साइबेरियाई मिथक और किंवदंतियाँ। साइबेरिया के भूमिगत शहरों के बारे में किंवदंतियाँ

साइबेरिया की जमीनें कई रहस्य और अनसुलझे रहस्य समेटे हुए हैं, जो आज भी लोगों को अपनी ओर आकर्षित करती हैं। कई शताब्दियों के लिए, राज्य के लिए बहुत कम ज्ञात लोगों द्वारा भूमि का निवास किया गया था, जिन्होंने इतिहास पर अपनी छाप छोड़ी। साइबेरिया के प्रत्येक क्षेत्र की अपनी किंवदंती है।

ओम्स्क क्षेत्र के बारे में एक किंवदंती रखता है " पाँच झीलें”, जिनमें से एक ओम्स्क क्षेत्र में प्रसिद्ध झील ओकुनेवो है। "पृथ्वी की नाभि" ठीक गाँव है ओकुनेवो, जिसे पृथ्वी का ऊर्जा केंद्र माना जाता है। गाँव अपने आप में एक ऐसी जगह है जहाँ समय-समय पर अपसामान्य घटनाएं होती रहती हैं। किसी ने यहां सिरविहीन घुड़सवार देखा, तो किसी ने नदी तट पर लड़कियों के गोल नृत्य की बात की, जो न जाने कहां से आई। किंवदंती बताती है कि लड़कियों की पीठ के पीछे बड़ी ऊंचाई के पारभासी आंकड़े दिखाई दिए और गायब हो गए। गाँव के चारों ओर पाँच झीलें हैं, जो पाँच उल्कापिंड गिरने पर दिखाई देती हैं। प्रत्येक झील के पानी को हीलिंग माना जाता है, पांचवीं झील का स्थान अभी भी एक रहस्य है।

खान कुचुम की किंवदंती नोवोसिबिर्स्क क्षेत्र में रखी गई है। ऐसा माना जाता है कि उसने अपना खजाना इस क्षेत्र में छिपाया था।

टॉम्स्क क्षेत्र एल्डर फ्योडोर कुज़्मिच के बारे में अपनी किंवदंती का दावा कर सकता है। वे कहते हैं कि सम्राट अलेक्जेंडर I ने अपनी मृत्यु का मंचन किया और पथिक फेडरर बन गया।

केमेरोवो क्षेत्र को साइबेरियाई क्षेत्र में पहला और एकमात्र स्थान माना जाता है जहां बिगफुट देखा गया है। वे यह भी कहते हैं कि एडमिरल कोल्चाक का खजाना गोर्नया शोरिया के क्षेत्र में रखा गया है।

अल्ताई टेरिटरी में खोई हुई डेमिडोव खानों के बारे में किंवदंतियाँ हैं, जिनका खजाना अभी तक नहीं मिला है।

अल्ताई गणराज्य की अपनी किंवदंतियाँ भी हैं। एडमिरल कोल्चाक के "गोल्ड रिजर्व" के बारे में कहानियाँ हैं।

क्रास्नोयार्स्क क्षेत्र में कोल्हाक के खजाने के बारे में किंवदंतियां भी हैं, ऐसा माना जाता है कि जब वह ओब-येनिसी नहर से गुजरे थे, तो यह वहां था कि उन्होंने अपने सोने को दफनाने के लिए जगह चुनी। सम्राट गवरिल मशारोव के खोए हुए महल के बारे में भी एक किंवदंती है।

खकासिया गणराज्य में बड़ी संख्या में दफन टीले होने के कारण, उनके मूल से जुड़े कई अनसुलझे रहस्य हैं। मेन्हीर रहस्यमय तरीके से टीले के बगल में खड़े हैं - ये साधारण महापाषाण हैं जो एक व्यक्ति द्वारा लंबवत रखे गए हैं।

इरकुत्स्क क्षेत्र कोल्हाक के खजाने को भी विनियोजित करता है, जो डेमिंस्की गार्डन में छिपा हुआ है।

बुराटिया गणराज्य साइबेरियाई क्षेत्र के अन्य क्षेत्रों से अपनी किंवदंतियों द्वारा प्रतिष्ठित है। अधिकांश किंवदंतियाँ शमनवाद और बौद्ध धर्म से जुड़ी हैं। गणतंत्र के निवासियों का मानना ​​​​है कि चंगेज खान की कब्र उनके खजाने के साथ उनकी भूमि की गहराई में रखी गई है।

मूल रूप से, साइबेरियाई क्षेत्र की सभी किंवदंतियाँ उन महान लोगों के नामों से जुड़ी हैं जिन्होंने क्षेत्रों के विकास के इतिहास में योगदान दिया है। प्रत्येक क्षेत्र, अपनी किंवदंतियों के लिए धन्यवाद, अपने व्यक्तित्व पर जोर देता है, जिससे पर्यटकों का ध्यान आकर्षित होता है।

कई छोटे साइबेरियाई लोगों ने सफेद जाति के लोगों के बारे में बताने वाली किंवदंतियों और मिथकों को संरक्षित किया है जो साइबेरिया की भूमि पर उनसे बहुत पहले रहते थे। इन किंवदंतियों में इन लोगों के भूमिगत शहरों का भी उल्लेख है, जिनमें से यह लोग अति प्राचीन काल में वापस चले गए थे। इसी समय, किंवदंतियों का कहना है कि आर्कटिक महासागर में बहने वाली लगभग हर साइबेरियाई नदी के मुहाने पर ऐसे शहर हैं।

उदाहरण के लिए, लीना नदी के मुहाने के बारे में स्थानीय निवासियों से दिलचस्प किंवदंतियाँ सुनी जा सकती हैं, कि वहाँ एक भूमिगत शहर है, जो अब खाली है। कम ही लोग इस शहर के प्रवेश द्वार को जानते हैं, लेकिन वे भी इसके स्थान के बारे में चुप रहना पसंद करते हैं। इस शहर की सड़कें कथित तौर पर अभी भी एक अज्ञात डिजाइन के "शाश्वत दीयों" से रोशन हैं, जो एक हजार से अधिक वर्षों से काम कर रहे हैं।

यहाँ रूसी यात्री, जीवविज्ञानी, मानवविज्ञानी जी। सिदोरोव इस बारे में और साइबेरिया के लोगों की अन्य किंवदंतियों के बारे में बताते हैं: "एक भूमिगत शहर है, और शायद यह शहर भी पृथ्वी की गहरी खाई से जुड़ा हुआ है। यह लीना नदी का मुहाना है। कुछ लोग वहाँ रहे हैं, और वे ऊपरी मैनहोल में घुस गए। क्या दिलचस्प है: वहाँ कई याकूत थे - वे बाद में मर गए - और रूसी भूवैज्ञानिक थे - वे भी मर गए। उनके नाम ज्ञात हैं, लेकिन युद्ध से पहले भी ऐसा हुआ था।

यहां क्या हुआ? एक बार भूमिगत होने के बाद, वे इस तथ्य से चौंक गए कि अंदर सब कुछ चमक रहा था (शेमशुक ने "हाउ डू वी रिटर्न पैराडाइज" पुस्तक में इसका वर्णन किया है)। किसी तरह के शाश्वत दीये खड़े थे, विशाल, उन्होंने एक विशाल शहर की सड़कों को रोशन किया। जहां इन सड़कों का नेतृत्व अज्ञात है। यह उत्तर में अच्छा है। ऊपर बर्फ है, और भूमिगत जलवायु ऐसी है कि कोई रह सकता है, और सब कुछ जलाया जाता है, लेकिन वहां कोई लोग नहीं हैं, और निशान भी नहीं हैं, लेकिन यह स्पष्ट है कि इन जगहों पर कभी कोई रहता था। यह सब ज्ञात है, विशेष सेवाएं लीना नदी के मुहाने के भूमिगत लेबिरिंथ से अच्छी तरह वाकिफ हैं, लेकिन अब वहां किसी को जाने की अनुमति नहीं है। एक सीमा है, और सीमा रक्षक इसकी रक्षा करते हैं और मुंह से झाग निकालते हुए मांग करते हैं कि सभी बाहर निकल जाएं। उनके अपने कानून हैं। लेकिन वहां क्या सीमा है? ध्रुव तक हमारा क्षेत्र। यह सब लोगों को बाहर रखने के लिए किया जाता है।

मैं वहां नहीं था, लेकिन मैं कोलिमा के मुहाने पर, इंडिगीरका के मुहाने पर, क्रोम के मुहाने पर था। वहां भी लगभग ऐसा ही है। हर जगह किंवदंतियाँ, कहानियाँ - चश्मदीद आपके कान में, आशंका के साथ, कानाफूसी में बोलते हैं, लेकिन भूमिगत भूलभुलैया, विशाल भूमिगत शहर आर्कटिक महासागर की पूरी परिधि के साथ खड़े हैं। इसकी व्याख्या कैसे करें? बहुत कठिन। यह स्पष्ट नहीं है, लेकिन यह सब पाया जा सकता है।

पर्वत प्रणालियों में, येनिसी से चुकोटका तक, हजारों गुफाएँ हैं, हजारों विशाल कुंड कृत्रिम रूप से बनाए गए हैं, वे पत्थर से पंक्तिबद्ध हैं और अवर्णनीय गहराई में जाते हैं। यह स्पष्ट है कि वहाँ कुछ है - शायद एक अजीबोगरीब जलवायु भी - किसी कारण से वहाँ प्रकाश है, लेकिन न तो विज्ञान ऐसा करता है, न ही हमारे पर्यटक - वे उन्हें वहाँ ले जाने की कोशिश कर रहे हैं जहाँ सब कुछ ज्ञात है, यह खतरनाक नहीं है। यदि इन कलाकृतियों के अध्ययन में सभी बलों को लगाया गया था, तो यह पूरी तरह से अलग होगा - हम उन चीजों का सामना कर सकते हैं जिनसे विज्ञान किसी भी तरह से बच नहीं सकता।"

प्राचीन आर्कटिक सभ्यता को ऐसे भूमिगत शहरों की आवश्यकता क्यों थी? स्पष्ट रूप से उसी उद्देश्य के लिए जिसके लिए दुनिया भर में हमारी सभ्यता के "अभिजात वर्ग" के लिए भूमिगत शहरों का निर्माण किया गया था: वैश्विक प्राकृतिक प्रलय या सामूहिक विनाश के विनाशकारी हथियारों के उपयोग के साथ विश्व युद्ध के मामले में उन्हें शरण के रूप में उपयोग करने के लिए लोग।

वैसे, यहाँ पत्रकार डी। सोकोलोव के साक्षात्कार का एक दिलचस्प अंश है, जो लेखक, पेलियोएथ्नोग्राफर वी। डेग्टिएरेव के साथ है, जिन्हें यकीन है कि रूसी उत्तर की घटती बर्फ अनिवार्य रूप से पिछले आर्कटिक के शहरों के अवशेषों को प्रकट करेगी। सभ्यता, बर्फ के नीचे उनकी सभी मौलिकता में संरक्षित:

"- व्लादिमीर निकोलेविच, प्राचीन मिथकों और किंवदंतियों में, हाइपरबोरिया को अक्सर धन और अनुग्रह के क्षेत्र के रूप में वर्णित किया जाता है। अगर मैं गलत नहीं हूं, तो क्या हम रूस के ध्रुवीय क्षेत्र के बारे में बात कर रहे हैं?

- बिलकुल सही। हजारों साल पहले, रूस और स्कैंडिनेविया के सर्कुलेटरी क्षेत्र में न केवल महारत हासिल थी, लोग वहां रहते थे और आनंदित थे, निश्चित रूप से, अंतिम बाढ़ तक, 6,000 किलोमीटर के व्यास वाले क्षेत्र के महान हिमस्खलन के बाद। ठीक वैसी ही तस्वीर पृथ्वी के दक्षिणी ध्रुव पर खींची गई थी। एक दिन और एक रात में सचमुच एक ग्रहीय तबाही हुई, जिसके बाद चौथी सभ्यता आई अस्तित्व समाप्त।

- उसे क्या मारा?

- असाधारण, स्वतंत्र शोधकर्ताओं में, इस तबाही की उत्पत्ति पर तीन दृष्टिकोण प्रचलित हैं। मैं सुमेरियन कॉस्मोगोनी का समर्थन करता हूं, जिसके अनुसार पृथ्वी की धुरी के अग्रगमन के कारण प्रत्येक 12,500 वर्षों में ध्रुव पृथ्वी पर स्थानांतरित हो जाते हैं। पृथ्वी की पपड़ी का एक आंदोलन है, और हर 12,500 वर्षों में हम निश्चित सितारों के सापेक्ष दुनिया के दूसरे हिस्से में "ग्लोब की सवारी" करते हैं।

टॉम्स्क के शोधकर्ता एच। नोवगोरोडोव, इसके विपरीत, मानते हैं कि क्रस्ट का कोई संचलन नहीं है, लेकिन कुछ क्षेत्रों का स्थानीय हिमस्खलन होता है। विश्व के अन्य भागों में एक साथ वार्मिंग के साथ। यह वैज्ञानिक दुनिया द्वारा मान्यता प्राप्त एक परिकल्पना है।

लेकिन तीसरे शोधकर्ता, "द फैब्रिक ऑफ द यूनिवर्स" वी। कोंड्राटोव के सिद्धांत के लेखक, दृढ़ता से वकालत करते हैं कि पृथ्वी के देवता-उपनिवेशक लगातार दुनिया की सतह को सुधारने के लिए ग्रह पर बड़े पैमाने पर बड़े पैमाने पर काम करते हैं। : "देवता ग्रह के विभिन्न हिस्सों में लगातार बाढ़, सूखा, रेक या आवश्यक जोड़ते हैं।

तो देवताओं को दोष देना है। यह पता चला है कि बाइबिल में वास्तविक घटनाएं हैं?

- वैसे, हाँ, बाइबल में इस तथ्य की पुष्टि है। मैं शायद ही कभी इसका उल्लेख करता हूं, लेकिन यहां मैं एपोक्रीफाल सीरियन बाइबिल के पाठ का उल्लेख करूंगा। इसमें कहा गया है कि, ग्रहों की तबाही के बारे में जानने के बाद, देवताओं ने अपने "घरों और मंदिरों" को नष्ट कर दिया और स्वर्ग चले गए। और वहीं से उन्होंने देखा कि क्या हो रहा है। वहाँ, पृथ्वी की कक्षा में, विशाल "गोल्डन हाउस ऑफ़ गॉड" घूम गया। जोनाथन स्विफ्ट ने इसे "द फ्लाइंग सिटी" कहते हुए इसके बारे में लिखा। और पृथ्वी की लगभग पूरी आबादी के लोक महाकाव्यों में शहरों, कार्यशालाओं, देवताओं की प्रयोगशालाओं की उपस्थिति की बड़ी संख्या में पुष्टि की जा सकती है।

उदाहरण के लिए, फिनिश महाकाव्य कालेवाला में एक अतुलनीय "देवताओं की चक्की" है। यह एक वैश्विक अवधारणा है (हिंदुस्तान के मिथक देखें)। लेकिन यह गैलेक्सी नहीं है, क्योंकि अब इस छवि की व्याख्या की गई है। यहाँ, मुझे विश्वास है, हम तथाकथित "ब्रह्मांड के कपड़े" के बारे में बात कर रहे हैं। यदि हम इस प्राचीन ज्ञान को समझ लें और इसे व्यावहारिक धरातल पर उतार दें तो हम हवा से शाब्दिक रूप से ऊर्जा प्राप्त कर सकेंगे। इसीलिए, प्राचीन सभ्यताओं की कलाकृतियों में शोधकर्ताओं को आंतरिक दहन इंजन, परमाणु ऊर्जा संयंत्र, राज्य जिला बिजली संयंत्र, पनबिजली संयंत्र आदि नहीं मिलते हैं। पूर्वजों को उनकी जरूरत नहीं थी।

- तो आर्कटिक में शहर थे?

- हाँ! बड़े-बड़े नगर थे। अल्ताई महाकाव्य मदाई-कारा कांच की खिड़कियों के साथ राजसी इमारतों और संरचनाओं का वर्णन करता है।

यह अजीब बात है कि महाकाव्य में भवन संरचनाओं में लकड़ी और धातु के उपयोग का उल्लेख शायद ही कभी किया गया हो। जाहिरा तौर पर, खानाबदोश वंशज, जिन्होंने महाकाव्य को फिर से लिखा, उन्हें उपयुक्त छवि नहीं मिली। इस तरह उन्होंने बात की, उदाहरण के लिए, कांच के बारे में: "हम पतली, पारदर्शी बर्फ पर तैरते थे, वे जोर से उखड़ गए, टूट गए, लेकिन पिघले नहीं।"

उस सभ्यता के साइबेरियाई (ट्रांस-यूराल) क्षेत्र का केंद्र तैमिर प्रायद्वीप था, प्राचीन शब्दांश - ता बिन में। यह महान नाम "हृदय" है। यानी तैमिर सभ्यता का केंद्र था। (ठीक है, उदाहरण के लिए, जैसा कि मास्को क्षेत्र अब रूस के लिए है।) वहां, नग्न आंखों से भी, आप एक विशाल क्षेत्र की बस्तियों की नींव देख सकते हैं। दस साल पहले, मैंने नोवोसिबिर्स्क में उन लोगों के साथ बात की, जो प्रतिवर्ष तैमिर और आस-पास के प्रदेशों का दौरा करते थे। उन्हें वहां एक प्रागैतिहासिक कार्यशाला मिली। सुमेरियों ने ऐसी "भगवान की" कार्यशालाओं को बैड-तिबिर, यानी "मेटलर्जिकल प्लांट" कहा। तैमिर के मेरे परिचित तांबे और सोने के बिना नहीं गए। और कोई फर्क नहीं पड़ता कि तैमिर के बारे में, या यमल के बारे में, या लीना नदी (टिकसी शहर) के मुहाने के बारे में, वे सभी एकमत से एक प्राचीन सभ्यता की इमारतों के स्पष्ट निशान के बारे में बात करते हैं जो अभूतपूर्व बल द्वारा नष्ट कर दी गई हैं।

- लेकिन आखिरकार, इन विनाशों ने जलप्रलय का पानी लाया, है ना?

- पानी कुछ ऐसा ही बना सकता है अगर पृथ्वी पर कलाबाज़ी होती, जो हर 25,900 वर्षों में एक बार ग्रह (सुमेरियन और मिस्रियों के अनुसार) पर होता है। पिछली बार इस अवधि के अनिवार्य मध्य में, 12,500 साल पहले, एन पोल धीरे और सुचारू रूप से (ग्रहों के पैमाने पर) हडसन की खाड़ी से अपने वर्तमान स्थान पर "रेंग" गया। स्वतंत्र शोधकर्ता वी.यू. Coneles, G. Hancock, S. Kremer और कई अन्य प्रलय की "कोमलता" की पुष्टि करते हैं। उसी समय, वे विनाश की शक्ति से प्रभावित होते हैं। बाइबल कहती है कि "अभी-अभी वर्षा हुई और जल ऊपर उठ गया।" एक सौ अन्य सांसारिक बाढ़ मिथक भी पानी के तेजी से बढ़ने का वर्णन करते हैं। लेकिन अब भी विश्व महासागर में जल स्तर बढ़ रहा है, यह लगातार रिकॉर्ड किया जा रहा है। यह विशेष रूप से ध्यान देने योग्य हो जाएगा जब पानी निचले इलाकों में भर जाएगा और लोगों को पहाड़ियों पर चढ़ना होगा।

- तो फिर प्राचीन नगरों को कैसे नष्ट किया गया?

- वी। कोंद्रतोव की परिकल्पना के अनुसार, देवताओं ने माचू पिचू शहर को पानी से नष्ट कर दिया, और यह समुद्र तल से तीन किलोमीटर की ऊँचाई पर स्थित है! बाढ़ वहाँ नहीं पहुँची, लेकिन वहाँ विनाश ठीक जल प्रकृति का था। मेरा मानना ​​​​है कि उनकी उच्च ऊंचाई वाली प्रयोगशाला को नष्ट करने के लिए, देवताओं ने "इनहुमा" का इस्तेमाल किया - एक सिगार के आकार का विमान जो 600,000 क्यूबिक मीटर पानी, रेत, पत्थर - एक समय में अपने "पेट" में ले जाने में सक्षम था। कल्पना कीजिए, यदि आप पांच इंखुम उपकरणों को लॉन्च करते हैं, तो वे पांच सेकंड में एक मजबूत पत्थर की संरचना (शहर) पर तीन मिलियन टन पानी फेंक देंगे। और ऊंचाई से गिराए जाने पर पानी एक नरम पदार्थ होने से बहुत दूर है।

लेकिन आर्कटिक महासागर के तट पर तटीय सुविधाओं के विनाश के साथ एक पूरी तरह से अलग तस्वीर! वहां एक प्रोटॉन स्ट्राइक का इस्तेमाल किया गया था। और अकेले नहीं। मैं कहूंगा कि अगर वे "गोल्डन हाउस ऑफ गॉड" से मध्य सागर (आर्कटिक महासागर) के तट से टकराते हैं, तो प्रभाव का व्यास 500 किलोमीटर है। यह बिना कारण नहीं है कि पूर्व साइबेरियाई नदियों के बिस्तरों में अभी भी जानवरों के मुड़े हुए, मुड़े हुए, जमे हुए शरीर पाए जाते हैं - मैमथ, कृपाण-दांतेदार बाघ और प्रागैतिहासिक दरियाई घोड़े, लोग, हिरण और मुड़े हुए पेड़। और बाढ़ की शक्ति का इससे कोई लेना-देना नहीं है। जानवर पहाड़ियों पर चढ़कर बढ़ते जल स्तर से बच गए, और उन्हें ऊपर से एक बीम से मारा गया और मांस की चक्की की तरह क्रैंक किया गया।

प्राचीन अत्यधिक विकसित सभ्यताओं के बीच भूमिगत शहरों के अस्तित्व में कुछ भी अलौकिक नहीं है, खासकर जब से कई प्राचीन प्रौद्योगिकियां हमारे लिए दुर्गम हैं। लेकिन यह हमारे "अभिजात वर्ग" को अपने और अपने "नौकरों" के लिए दुनिया भर में शरण के शहर बनाने से नहीं रोकता है।

इसलिए, प्राचीन मिथक और किंवदंतियाँ झूठ नहीं हैं। मौखिक किंवदंतियां, इन परंपराओं के रखवालों द्वारा पीढ़ी-दर-पीढ़ी शब्द पारित किए गए, लिखित स्रोतों के विपरीत, बिल्कुल भी गलत नहीं हो सकते। हां, और मौखिक पौराणिक कथाओं को नष्ट करना केवल लोगों के साथ मिलकर संभव है। सौभाग्य से हमारे लिए, इतिहास के मिथ्यावादियों ने लोक परंपराओं और किंवदंतियों को "साफ" करने की जहमत नहीं उठाई।

इसलिए, यह यहाँ है कि मानव जाति के वास्तविक इतिहास के बारे में जानकारी के स्रोतों में से एक स्थित है। तो, यह पता चला है कि कई राष्ट्रों के मिथक प्राचीन "देवताओं के युद्ध" के बारे में बताते हैं। और यह संभव है कि कई प्राचीन महापाषाण संरचनाओं का विनाश इसके साथ जुड़ा हो। इन विनाशों के पैमाने को देखते हुए, हम "देवताओं के हथियारों" की विनाशकारी शक्ति के बारे में निष्कर्ष निकाल सकते हैं। इस विनाशकारी शक्ति से बचाने के लिए ही प्राचीन भूमिगत शहरों का निर्माण किया गया था।

किंवदंती के अनुसार, मानव आंखों से छिपा हुआ देश है। सब बराबर हैं, सब सुखी हैं। भूमि उपजाऊ है और हवा चिकित्सा है। और अच्छे और धर्मी लोग वहाँ शुद्ध हृदय और विचारों के साथ रहते हैं।

कई लोगों ने इस देश को खोजने की कोशिश की है। और जो वहां होने का दावा करता है, वह कहता है कि बेलोवोडी अल्ताई पर्वत के बीच साइबेरिया में स्थित है।

महान ज्ञान की भूमि। बेलोवोडी की किंवदंती की उत्पत्ति

बेलोवोडी का पहला उल्लेख 10 वीं शताब्दी का है, जब एक संत प्रिंस व्लादिमीर द रेड सन के पास आए थे। उन्होंने कहा कि पूर्व में एक ऐसा देश है जहां किसी को किसी चीज की जरूरत नहीं है, गेहूं अपने आप उगता है, अंतहीन घास के मैदानों में मवेशी बिना किसी खतरे के चरते हैं। और एक विशाल सफेद पहाड़ से, पानी नीचे बहता है, जिससे नदियाँ बनती हैं, जिसमें मछलियाँ बहुतायत में रहती हैं। और सबसे बुद्धिमान वहां रहते हैं, किसी भी प्रश्न का उत्तर जानते हैं। और यह देश दुष्ट लोगों से छिपा हुआ है। और यह केवल शुद्ध हृदयों के लिए खुलता है। और इस देश को कहा जाता है - बेलोवोडी।

राजकुमार ने ऋषि की कहानी की प्रशंसा की, एक दस्ते को इकट्ठा किया, भिक्षु सर्जियस को सिर पर बिठाया और उन्हें खोज में भेजा।

किंवदंती के अनुसार, कई वर्षों के अभियान के बाद देश मिला था। इन जगहों से प्यार करने वाले योद्धाओं ने वहीं रहने का फैसला किया। और फादर सर्गियस एक अच्छी जगह के बारे में बताने के लिए वापस चला गया। वह पहले से ही एक गहरे बूढ़े व्यक्ति के घर लौट आया। तब से, बेलोवोडी की किंवदंती रहती है।

बेलोवोडी - स्वतंत्रता की भूमि

रूढ़िवादी चर्च के विभाजन के बाद बेलोवोडी के नए संदर्भ प्रकट हुए। पुराने विश्वास के अनुयायी, "पुराने विश्वासियों", साइबेरिया गए, जहाँ उन्हें कथित तौर पर एक ऐसा देश मिला जहाँ कोई मानव शक्ति नहीं है और हर कोई समान है।

पुराने विश्वासियों में से एक, मार्क ने "ट्रैवलर्स" पुस्तक लिखी, जिसमें मास्को से बेलोवोडी के रास्ते का वर्णन किया गया था: येकातेरिनबर्ग के माध्यम से, फिर साइबेरिया से अल्ताई तक, उइमोन गांव तक, जहां बुजुर्ग आपको आगे का रास्ता बताएंगे।

ऊपरी उइमोन गांव का विहंगम दृश्य

यह पुस्तक कृषि दासों के लिए एक तरह का आंदोलन थी: दासता की बेड़ियों को तोड़कर आज़ादी की भूमि में भाग जाने के लिए, जहाँ एक धर्मी और मेहनती व्यक्ति का हमेशा स्वागत होता है।

दरअसल, XVIII-XIX सदियों में, बेलोवोडी की तलाश में हजारों सर्फ़ साइबेरिया भाग गए। कई, पोषित देश को नहीं पाकर, साइबेरिया में बने रहे: कुछ ने पुराने विश्वासियों की बस्तियों को बंद कर दिया, कुछ ने अपने परिवारों के साथ अपनी बस्तियों का आयोजन किया, बार-बार बेलोवोडी की धन्य भूमि की खोज के प्रयासों को दोहराया।

बेलोवोडी - साइबेरिया में शंभला

20 वीं शताब्दी की शुरुआत में, एक यात्री, भौगोलिक समाज के सदस्य निकोलस रोएरिच ने बेलोवोडी की खोज शुरू की। अपने परिवार के साथ, वह अल्ताई आया, इन जगहों के सबसे पुराने गाँवों में से एक - अपर यूमोन। जहाँ से वे एक पवित्र देश की खोज में निकले। और उनकी डायरियों को देखते हुए, बेलोवोडी ने उन्हें पाया।

रोरिक एन.के. द्वारा चित्रकारी "लाइट सिटी के पथिक"

रोएरिच ने शम्भाला और बेलोवोडी के अद्भुत देश की तिब्बती किंवदंती के बीच एक समानता भी खींची। कथित तौर पर, यह एक ही जगह है, और यह अल्ताई पर्वत में स्थित है।

रोएरिच द्वारा लिखी गई किंवदंतियाँ आज भी यूमोन घाटी में जीवित हैं। और आज भी प्रसिद्ध यात्री और दार्शनिक के अनुयायी इन स्थानों की तीर्थ यात्रा करते हैं।

बाइकाल-झील की दास्तां I / 1

साइबेरियाई लोगों की विरासत

ऊंचे पहाड़ों के बीच, असीम ताइगा में दुनिया की सबसे बड़ी झील बैकाल - शानदार साइबेरियन सागर है।

साइबेरिया प्राचीन काल में एक अज्ञात और रहस्यमय देश था - जंगली, बर्फीला, निर्जन। साइबेरियाई लोगों की कुछ जनजातियाँ - ब्यूरेट्स, याकुट्स, इस्क, टोफलार और अन्य - विशाल साइबेरियाई विस्तार में घूमते रहे। उनके खानाबदोशों के लिए, सबसे आकर्षक और उदार पवित्र बाइकाल के तट थे, अंगारा, येनिसी, लीना, लोअर तुंगुस्का और सेलेंगा की शक्तिशाली नदियों के बीच टैगा और सीढ़ियाँ, गोरों ने आर्कटिक महासागर तक टुंड्रा दिया।

साइबेरिया के मूल निवासियों का भाग्य आसान नहीं था। कठोर जलवायु, प्राकृतिक परिस्थितियों पर निर्भरता, बीमारियों की चपेट में आना, निर्वाह खेती करने में असमर्थता, क्षुद्र राजकुमारों, व्यापारियों और शमसानों का उत्पीड़न - इन सभी ने साइबेरियाई लोगों के एक विशेष चरित्र और आध्यात्मिक रचना का गठन किया।

साइबेरिया के लोगों के पास लिखित भाषा नहीं थी। लेकिन दुनिया के ज्ञान की प्यास, इसकी आलंकारिक समझ, सृजन की प्यास ने लोगों को रचनात्मकता की ओर आकर्षित किया। लकड़ी, हड्डी, पत्थर और धातु से बने अद्भुत शिल्प साइबेरियाई कारीगरों द्वारा बनाए गए थे। गीतों और महाकाव्यों, परियों की कहानियों और किंवदंतियों, मिथकों और किंवदंतियों की रचना की गई। ये रचनाएँ साइबेरियाई लोगों की एक अमूल्य धरोहर हैं। पीढ़ी-दर-पीढ़ी, मुँह से मुँह तक, वे महान आध्यात्मिक शक्ति लेकर चलते थे। उन्होंने लोगों के इतिहास, उनके आदर्शों, सदियों के उत्पीड़न से मुक्ति की उनकी इच्छा, लोगों के भाईचारे के मुक्त और आनंदमय जीवन के सपने को प्रतिबिंबित किया।

साइबेरियाई लोकगीत मूल और मौलिक हैं। सांसारिक ज्ञान, राष्ट्रीय रंग, कलात्मक अभिव्यंजना साइबेरियाई परियों की कहानियों, किंवदंतियों और परंपराओं की विशेषता है।

संग्रह बैकाल झील के किनारे और आसपास की नदियों की घाटियों में रहने वाले लोगों की मौखिक कला की विभिन्न शैलियों को प्रस्तुत करता है: परियों की कहानियां, किंवदंतियां, किंवदंतियां और मौखिक कहानियां; सामाजिक जीवन और जानवरों के बारे में परियों की कहानी। पुरानी, ​​​​पारंपरिक परियों की कहानियों के साथ, संग्रह में सोवियत साइबेरिया में नए जीवन के बारे में परियों की कहानियां भी शामिल हैं।

प्रस्तुत कार्यों के ग्रंथ असमान हैं। उनमें से कुछ साहित्यिक प्रसंस्करण में दिए गए हैं, अन्य लोक कथाओं, किंवदंतियों के आधार पर लेखकों द्वारा बनाए गए हैं, अन्य को उनके मूल रूप में मुद्रित किया गया है, जैसा कि वे कहानीकारों से दर्ज किए गए थे, केवल मामूली संशोधनों के साथ। कुछ परीकथाएँ साधारण और आदिम भी लग सकती हैं। हालाँकि, यह स्पष्ट प्रधानता एक जीवित सहजता, स्वाभाविकता और सरलता से भरी हुई है, जो अद्वितीय लोक कला की सच्ची मौलिकता का निर्माण करती है। बेशक, कोई भी यह नहीं कहता है कि पूरे टैगा से एकत्र हुए और पहाड़ को समुद्र में धकेल दिया, यह केवल एक परी कथा में होता है, लेकिन यह एक बड़ी सच्चाई है: लोग एक बड़ी ताकत हैं, वे पहाड़ों को स्थानांतरित कर सकते हैं; कोई भी विश्वास नहीं करेगा कि लेनिन ने सुदूर उत्तर में एक लाल हिरण पर सुदूर उत्तर की ओर उड़ान भरी, उन्हें ललकारा और उन्होंने अपने दुश्मनों को हरा दिया। लेनिन कभी भी उत्तरी टुंड्रा नहीं गए। हालाँकि, परियों की कहानी ने प्रेरित किया, विश्वास को जन्म दिया, लड़ने के लिए बुलाया।

इस संग्रह की अधिकांश कहानियाँ - बुरात, इवांकी और टोफलार - उन लोगों की रचनाएँ हैं जो लंबे समय तक बैकाल झील के आसपास के क्षेत्र में रहते हैं।

चार सौ साल पहले साइबेरिया में रूसी दिखाई दिए। वे अपने साथ सांसारिक अनुभव, अपनी संस्कृति लाए, स्थानीय लोगों से दोस्ती की, उन्हें सिखाया कि कैसे जमीन पर खेती करनी है, रोटी उगानी है, गाय और भेड़ पालना है और अच्छे घर बनाना है।

साइबेरिया में बसने वालों के साथ, रूसी लोक कथाओं ने भी जड़ें जमा लीं।

साइबेरियाई परियों की कहानियों, किंवदंतियों और परंपराओं के नायक मूल और रंगीन हैं। परियों की कहानियों में, यह साइबेरियाई प्रकृति ही है, झीलें और नदियाँ, पहाड़ और जंगल, जो लोगों की कल्पना से अनुप्राणित हैं; ये आमतौर पर शक्तिशाली राष्ट्रीय नायक होते हैं, जिन्हें अलौकिक शक्ति और बुद्धिमत्ता का उपहार दिया जाता है, जो लोगों की स्वतंत्रता, सच्चाई और न्याय के लिए राक्षसी या दुष्ट नायकों से लड़ते हैं। जानवरों के बारे में परियों की कहानियों में, नायक साइबेरियाई जानवर और पक्षी, मछली और यहां तक ​​\u200b\u200bकि कीड़े मानवीय गुणों से संपन्न हैं। सामाजिक परियों की कहानियों के पात्र सामान्य लोग हैं, टैगा के निवासी, शिकार और मछली पकड़ने में लगे हुए हैं, मवेशी प्रजनन, गरीबी से जूझ रहे हैं और अपने शाश्वत शत्रुओं - अमीरों के साथ हैं।

साइबेरियाई लोककथाओं में एक दिलचस्प और महत्वपूर्ण घटना मुक्त और खुशहाल साइबेरिया के बारे में नई परीकथाएं हैं, एक नया, क्रांतिकारी समय, जिसकी ताजा सांस रूस के चरम बिंदु तक साइबेरियाई टैगा के सबसे दूरस्थ कोने तक पहुंच गई।

इस समय ने वास्तव में लोगों को खुश किया, उन्हें निकट उज्ज्वल भविष्य, सार्वभौमिक समानता, बंधुत्व और न्याय के सपने के साथ प्रेरित किया। यह सब पारंपरिक लोक कला को हिलाए और रूपांतरित किए बिना नहीं रह सका। उन सभी घटनाओं और मनोदशाओं को निस्संदेह साइबेरियाई निवासियों की लोक कथाओं में परिलक्षित किया गया था। महान लेनिन के बारे में परीकथाएँ थीं, रूसी क्रांतिकारी स्नानार्थियों के बारे में जो टैगा में, टुंड्रा में आए और लोगों को खुशी की कुंजी खोजने में मदद की, एक नए जीवन के सूरज को प्रज्वलित किया।

"बाइकाल-लेक टेल्स" एक दो-खंड संस्करण है जिसे प्रसिद्ध सोवियत कलाकारों, ट्रुगोट भाइयों द्वारा डिज़ाइन किया गया है।

प्रत्येक पुस्तक में तीन खंड होते हैं। पहली किताब में बैकल ("मैजिक ड्रीम्स ऑफ पोडलमोरिया") के बारे में परियों की कहानियां हैं, लोक नायकों-नायकों ("शाश्वत लोग और जीवित पानी"), स्थलाकृतिक किंवदंतियों और परंपराओं ("इस तरह नदियों और पहाड़ों का जन्म हुआ") की महिमा करने वाली वीर गाथाएं हैं। . दूसरे खंड में जानवरों के बारे में परियों की कहानियां ("स्वर्गीय हिरण"), सामाजिक और रोजमर्रा की ("खुशी और दुख") और आज की आधुनिक परियों की कहानियां ("सन ऑफ द पोडलमोरी") शामिल हैं।

G. A. V. Traugot द्वारा N. Esipenok Drawings द्वारा संकलित

PODLESEA के जादुई सपने

Bogatyr बाइकाल

पुराने दिनों में, शक्तिशाली बाइकाल हंसमुख और दयालु थे। वह अपनी इकलौती बेटी अंगारा से बेहद प्यार करते थे।

वह पृथ्वी पर अधिक सुंदर नहीं थी।

दिन के दौरान यह हल्का होता है - आकाश से हल्का, रात में यह अंधेरा होता है - बादलों की तुलना में गहरा। और जो भी अंगारा से आगे निकल गया, सभी ने उसकी प्रशंसा की, सभी ने उसकी प्रशंसा की। यहां तक ​​​​कि प्रवासी पक्षी: कलहंस, हंस, सारस - नीचे उतरे, लेकिन वे शायद ही कभी अंगारा के पानी पर उतरे। उनहोंने कहा:

क्या प्रकाश को काला करना संभव है?

बूढ़े बाइकाल ने अपने दिल से ज्यादा अपनी बेटी का ख्याल रखा।

एक बार, जब बैकल सो गया, तो अंगारा युवा येनिसी के पास दौड़ने के लिए दौड़ा।

पिता जाग गए, गुस्से में लहरें फूट पड़ीं। एक भयंकर तूफान उठा, पहाड़ डूब गए, जंगल गिर गए, आकाश शोक से काला हो गया, जानवर डर के मारे पूरी पृथ्वी पर भाग गए, मछलियाँ बहुत नीचे तक चली गईं, पक्षी सूरज की ओर उड़ गए। केवल हवा गरजती थी और वीर समुद्र उमड़ पड़ता था।

पराक्रमी बाइकाल ने धूसर पहाड़ पर प्रहार किया, उसमें से एक चट्टान को तोड़ दिया और भागती हुई बेटी के बाद फेंक दिया।

सुंदरी के गले पर ही चट्टान आ गिरी। नीली आंखों वाले अंगारा ने गिड़गिड़ाया, हांफते हुए और सिसकते हुए और पूछने लगा:

पापा, मैं प्यास से मर रहा हूँ, मुझे माफ़ कर दो और पानी की बस एक बूँद पिला दो...

बाइकाल गुस्से में चिल्लाया:

मैं केवल अपने आंसू दे सकता हूं!

सैकड़ों वर्षों से, अंगारा जल-आंसुओं के साथ येनिसी में बह रहा है, और भूरे बालों वाली अकेली बाइकाल उदास और डरावनी हो गई है। बैकाल ने अपनी बेटी के बाद जो चट्टान फेंकी थी, उसे लोग शमां पत्थर कहते थे। वहां बैकल के लिए समृद्ध बलिदान किए गए। लोगों ने कहा: "बाइकाल क्रोधित हो जाएगा, यह शमां पत्थर को फाड़ देगा, पानी तेजी से बहेगा और पूरी पृथ्वी को भर देगा।"

बहुत समय पहले की बात है, अब लोग बहादुर हैं और बाइकाल डरता नहीं है ...

अंगारा मोती

प्राचीन काल में सबसे प्रतापी और शक्तिशाली नायक किसे माना जाता था, जिससे सभी डरते थे, लेकिन पूजनीय भी थे? भूरे बालों वाली बाइकाल, एक दुर्जेय विशालकाय।

और वह असंख्य, अमूल्य धन के लिए भी प्रसिद्ध था, जो उसके द्वारा जीते गए आसपास के नायकों से चारों ओर से आते थे और श्रद्धांजलि - यासक के साथ कर लगाते थे। उनमें से तीन सौ से अधिक थे। यासक को बैकाल के एक वफादार साथी - नायक ओलखोन द्वारा एकत्र किया गया था, जिसके पास एक कठिन और कठोर स्वभाव था।

यह ज्ञात नहीं है कि बैकाल ने वर्षों में अपनी सारी लूट कहाँ रखी होगी और यह कितना जमा हुआ होगा यदि यह उसकी इकलौती बेटी अंगारा के लिए नहीं थी, जो नीली आँखों वाली, मनमौजी और स्वच्छंद सुंदरता थी। उसने अपने पिता को बेलगाम फिजूलखर्ची से बहुत परेशान किया। ओह, कितनी आसानी से और स्वतंत्र रूप से, किसी भी क्षण उसने खर्च किया जो उसके पिता वर्षों से एकत्र कर रहे थे! कभी-कभी वे उसे डाँटते थे:

तुम हवा में अच्छाई फेंकते हो, ऐसा क्यों है?

ठीक है, यह किसी के काम आएगा, - अंगारा ने हंसते हुए कहा। - मुझे पसंद है कि सब कुछ उपयोग में है, बासी नहीं है और अच्छे हाथों में है।

अंगारा अच्छाई का दिल था। लेकिन अंगारा के पास उसका पसंदीदा, पोषित खजाना भी था, जिसे उसने कम उम्र से संजोया था और एक नीले क्रिस्टल बॉक्स में रखा था। जब वह अपने कमरे में रहती थी तो अक्सर वह काफी देर तक उनकी प्रशंसा करती थी। अंगारा ने यह बक्सा कभी किसी को नहीं दिखाया और न ही किसी को खोला, इसलिए महल के नौकरों में से कोई भी नहीं जानता था कि इसमें क्या रखा है।

रूसी इतिहास: मिथक और तथ्य [स्लाव के जन्म से लेकर साइबेरिया की विजय तक] रेज़निकोव किरिल युरेविच

8.6। साइबेरिया की विजय की पौराणिक कथा

यरमक के बारे में साइबेरियाई लोगों के मिथक।एर्मक साइबेरियाई पौराणिक कथाओं का मुख्य चित्र है और रूसी पौराणिक कथाओं के मुख्य पात्रों में से एक है। यरमक के बारे में किंवदंतियां और गीत उनकी मृत्यु के तुरंत बाद आकार लेने लगे। पहली किंवदंतियाँ रूसी साइबेरियाई लोगों के बीच नहीं, बल्कि तातार के बीच दिखाई दीं। उनमें से दो रेमेज़ोव के साइबेरियाई इतिहास में हैं। उनमें से पहला टोबोल और इरतीश के संगम पर द्वीप पर सफेद और काले जानवरों की लड़ाई की कहानी है, जिसने टाटारों पर रूसियों की जीत का पूर्वाभास दिया। दूसरा यरमक की मृत्यु के बाद हुए चमत्कारों के बारे में एक किंवदंती है।

एर्मक 5 अगस्त को डूब गया, और 13 अगस्त को वह सामने आया, और उसे इरतीश के एक स्थान पर ले आया, जहाँ तातार यक्ष मछली पकड़ रहा था। यकिश ने दो मानव पैर देखे, एक रस्सी पर फेंका और शरीर को राख में खींच लिया। जब उसने देखा कि मृत व्यक्ति कवच में था, तो उसने महसूस किया कि वह सरल नहीं था, और लोगों को बुलाने के लिए भाग गया। दो गोले से, हर कोई समझ गया कि यह यरमक था। जब कायदौल-मुर्जा ने अपने गोले उतारने शुरू किए, तो उसके मुंह और नाक से खून बहने लगा, जैसे कोई जीवित व्यक्ति हो। कयादौल ने उसे भण्डार में नंगा रखा, और आस-पास के नगरों में दूत भेजे, कि वे अविनाशी यरमक को देखने के लिये आएं, और उसकी जाति का बदला लेते हुए उसे कोसते हुए शव को दे दिया। और जो कोई आया उसके शरीर में तीर चलाया, और हर बार खून बहने लगा। पक्षी उसे छूने की हिम्मत नहीं कर रहे थे। और शरीर 1 नवंबर तक 6 सप्ताह तक लेटा रहा, जब तक कि कुचम मुराज़ और ओस्त्यक राजकुमारों के साथ नहीं आया और उसमें तीर चलाए और फिर से खून बहने लगा। फिर वह कई लोगों को दिखाई देने लगा, जिनमें स्वयं ज़ार सय्यदक भी शामिल थे - "उन्हें दफनाने दो।"

फिर कई लोग पागल हो गए, और आज तक वे यरमक के नाम से शपथ लेते हैं और शपथ लेते हैं। और वह इतना अद्भुत और भयानक था कि जब वे उसके बारे में बात करते हैं, तो वे बिना आँसू के नहीं रह सकते। और उन्होंने उसे एक देवता कहा, और एक घुंघराले देवदार के नीचे बैशेवस्की कब्रिस्तान में तातार कानून के अनुसार उसे दफन कर दिया। और गोले विभाजित थे: एक, बेलोगोरस्क मूर्ति को उपहार के रूप में, राजकुमार अलाच द्वारा लिया गया था; दूसरा कैदौलू-मुर्ज़ा को दिया गया था। काफ्तान राजा सैद्यक द्वारा लिया गया था, और कृपाण के साथ बेल्ट कराचा को दिया गया था। और उन्होंने स्मरणोत्सव के लिए 30 बैल और 10 मेढ़े एकत्र किए और बलिदान लाए, उन्होंने कहा: "यदि आप जीवित होते, तो वे अपने राजा को चुनते, अन्यथा हम आपको मृत रूसी राजकुमार के रूप में देखते हैं।" और एर्मकोव का शरीर और कपड़े चमत्कारी थे: उन्होंने बीमारों को ठीक किया, श्रम और शिशुओं में महिलाओं से बीमारियों को दूर किया, युद्ध और शिकार में सौभाग्य लाया। यह देखकर, अबीज़ और मुराज़ ने उनके नाम का उल्लेख करने से मना कर दिया। उनकी कब्र छिपी रहेगी।

रेमेज़ोव ने यह तर्क देते हुए अतिशयोक्ति की कि यरमक के नाम का उल्लेख अबीज़ (आध्यात्मिक गुरु) और मुराज़ों द्वारा वर्जित था। यरमक के बारे में कई तातार किंवदंतियाँ हैं, जो स्पष्ट रूप से निषेध के अभ्यास में फिट नहीं होती हैं। इसके अलावा, बाकी तातार किंवदंतियों में, यरमक के पास चमत्कारी शक्तियां नहीं हैं। लेकिन वह हमेशा एक असाधारण व्यक्ति रहे हैं। मुझे कहना होगा कि हाल तक साइबेरियाई टाटर्स का यरमक के प्रति सम्मानजनक रवैया था और उसके खिलाफ कोई कड़वाहट नहीं थी। अब कज़ान के राष्ट्रवादियों द्वारा प्रेरित, दुर्दशा करने वाले प्रकट हुए हैं।

यरमक के बारे में किंवदंतियाँ काल्मिकों को भी पता थीं। सव्वा रेमेज़ोव का कहना है कि उनके पिता, तीरंदाज सूबेदार उल्यान मोइसेविच रेमेज़ोव, काल्मिक ताइशा अबलाई के पास यरमक के गोले में से एक को सौंपने गए थे, जिसे ताएशा ने रूसियों से भीख माँगी थी। अबलाई बहुत खुश था जब उसने खोल प्राप्त किया, उसे चूमा, राजा की प्रशंसा की, और फिर उल्यान को बताया कि यरमक को बैशेवस्की कब्रिस्तान में एक देवदार के पेड़ के नीचे दफनाया गया था। उल्यान के अनुरोध पर, उन्होंने अपनी भाषा में यरमक के बारे में एक विस्तृत कहानी लिखी, कि वह कैसे रहते थे और कैसे मरते थे, "हमारी कहानियों के अनुसार", कैसे उन्हें पाया गया और चमत्कार किए। ताईशा ने आश्वासन दिया कि यरमक की कब्र से पृथ्वी में उपचार गुण थे और सौभाग्य लाए, और उसे कज़ाखों के खिलाफ युद्ध में जाने के लिए एक ताबीज के रूप में खोल की जरूरत थी। उन्होंने यह भी कहा कि कुछ दिनों में यरमक की कब्र पर आग का एक खंभा खड़ा होता है और यह टाटारों को लगता है, लेकिन रूसियों को नहीं।

यरमक और मानसी (वोगल्स) को याद किया जाता है। 19 वीं शताब्दी के अंत में यरमक के बारे में वोगुल गाने रिकॉर्ड किए गए थे। इस तथ्य के बावजूद कि कई वोगुल राजकुमारों ने यरमक के खिलाफ लड़ाई लड़ी, गीतों में वह एक सकारात्मक नायक, दयालु और सुंदर हैं:

एर्मक दूर साइबेरिया गया,

उसके पास अच्छे योद्धा हैं।

एर्मक खुद बहुत अच्छा है,

एक अच्छा काफ्तान पहनता है

और वह अच्छा है, वह किसी को डांटता नहीं है।

ओह, एर्मक, ओह, एर्मक,

मत जाओ, एर्मक, बहुत दूर -

एक कराचुन है

वहाँ तातार दुष्ट हैं।

एर्मक, हम लंबे समय से आपकी प्रतीक्षा कर रहे थे,

यरमक नहीं आया।

ओह, एर्मक, ओह, एर्मक।

एक अन्य गीत में, एर्मक को दुष्ट टाटारों से वोगल्स के रक्षक के रूप में गाया जाता है:

ओह-ओह, तुम एक विस्तृत नदी हो,

आप यरमक को दुश्मनों से बचाते हैं।

उसे तातारों को तितर-बितर करने दो,

उनसे हमारी कोई जान नहीं है।

दूर मत जाओ, यरमक।

चारों ओर तातार हैं, तातार हैं।

अपना सिर मत उड़ाओ।

एर्मक के बारे में कॉसैक गाने। 18 वीं शताब्दी में संकलित किर्शा दानिलोव के संग्रह से "एर्मक ने साइबेरिया लिया" गीत की कहानी में एर्मक का साइबेरियाई अभियान पूरी तरह से परिलक्षित होता है। यूराल ब्रीडर पी। ए। डेमिडोव के आदेश से "साइबेरियाई लोगों" की आवाज से। एर्मक की मृत्यु के तुरंत बाद गीत ने आकार लिया, लेकिन ऐसी परतें थीं जिन्होंने इसकी सामग्री और शब्दावली में बदलाव किए। इसलिए, गीत में, यरमक ने 1630 में डॉन लोगों द्वारा डूबे हुए राजदूत करमिशेव की हत्या का पश्चाताप किया। 17 वीं शताब्दी के असामान्य पात्र दिखाई देते हैं। शब्द - "लड़ाई", "नाविक", "पिता"। उसी समय, गीत अद्भुत सटीकता के साथ साइबेरिया के लिए यरमकोविट्स के मार्ग और भरवां जानवरों के साथ ताकत की दृश्यता बढ़ाने के रूप में इस तरह की एक सैन्य चाल का वर्णन करता है:

भूसा लोक बनाया

और उन्होंने उन पर एक रंगीन पोशाक सिल दी

यरमक के पास तीन सौ आदमियों का दस्ता था,

और यह सैकड़ों और हो गए हैं

टोबोल नदी में हजारों तैर गए।

गीत अस्त्रखान में एक मंडली के साथ शुरू होता है, जहां "राजदूत पर्सित्सकोव" की हत्या के बाद कॉसैक्स तय करते हैं कि कहां जाना है। यरमक पलायन के संभावित स्थानों (वोल्गा, यिक, कज़ान, मॉस्को) को सूचीबद्ध करता है और स्ट्रोगनोव्स को उसोल्या जाने का सुझाव देता है। स्ट्रोगनोव्स से, कोसैक्स ने "अनाज का भंडार लिया, बहुत सी सीसा बारूद लिया और चुसोयाया नदी के ऊपर चला गया।" रेमेज़ोव के "इतिहास" के करीब दो शीतकालीन तिमाहियों के साथ यात्रा का विवरण अनुसरण करता है। "टोबोलस्क माउंटेन" से कोसैक्स को विभाजित किया गया था: "एर्मक ऊपरी मुंह के साथ चला गया, सांबर एंड्रीविच - मध्य मुंह के साथ, एनोफ्रे स्टेपानोविच - निचले मुंह के साथ।" यरमक के सरदारों की "महान लड़ाई" "कोटोव के टाटर्स" के साथ वर्णित है। इस बीच, यरमक अपने रिटिन्यू के साथ "सौक्सन के धनुष" से गुज़रे और कुचम को "तातार के राजा" पर बंदी बना लिया। तब टाटर्स ने "कम" किया: "और यरमक उपहार के साथ उसके पास गया।" यरमक ने श्रद्धांजलि स्वीकार की, और कुचम के स्थान पर "सबनक तातार" को मंजूरी दी। सर्दियों के दौरान, यरमक ने फर कोट और सेबल टोपी सिल दी, और फिर कोसैक्स के साथ "पत्थर मास्को" के लिए रवाना हो गए।

मॉस्को में, यरमक ने "बिग बॉयर" निकिता रोमानोविच को मसीह के दिन की दावत पर भयानक ज़ार को रिपोर्ट करने के लिए रिश्वत दी, जब संप्रभु मैटिन से जाएंगे। "उस समय" निकिता रोमानोविच ने ज़ार को सूचना दी कि यरमक टिमोफ़ेव "कॉमरेड्स के साथ", ड्यूटी के साथ आए थे और रेड स्क्वायर पर खड़े थे। उन्हें तुरंत "उन सेबल कोट" में राजा के सामने पेश किया गया। Tsar आश्चर्यचकित था और उसने और नहीं पूछा, लेकिन उसे "वेटर्स को भेजने का आदेश दिया, जब तक कि वे पूछें।" राजा के लिए एक दावत थी और एक दावत थी जिसने एर्मक कुचम - तातार के राजा को कैद कर लिया था, और सारी शक्ति भयानक राजा, ज़ार इवान वासिलीविच को सौंप दी थी। दावत के बाद, राजा ने यरमक को उसके सामने लाने का आदेश दिया। उन्हें तुरंत राजा के सामने पेश किया गया। Tsar ने पूछना शुरू किया कि आत्मान कहाँ चला गया, उसने कितनी आत्माओं को मार डाला, कैसे कुचम को पकड़ लिया गया। यरमक राजा के सामने घुटनों के बल गिर गया और उसे एक लिखित संदेश दिया। और उसने ये शब्द कहे:

गोय तू, लहर का राजा,

ज़ार इवान वासिलीविच, मैं आपके लिए सुदार के रूप में अपना कर्तव्य लाता हूं

हम कज़ाक नीले समुद्र के किनारे चले

और वे अख़्तुबा पर चैनल पर खड़े हो गए।

और उस समय फ़ारसी राजदूत के लिए अच्छा था कि वे अतीत में चले जाएँ,

कोरोमिशेव शिमोन कोस्त्यंतिनोविच

अपने सैनिकों और नाविकों के साथ।

और उन्होंने अपनी इच्छा से हम पर आक्रमण किया

और वे हमारा फायदा उठाना चाहते थे।

हमारे कज़ाक नशे में थे, और सैनिक हठी थे।

और फिर Persitskov के राजदूत पकड़े गए

उन ईवो सैनिकों और नाविकों के साथ।

इस पर बादशाह को गुस्सा नहीं आया, बल्कि वह और भी दयालु था। उसने यरमक को आने का आदेश दिया और उसे तातार से संप्रभु के खजाने में श्रद्धांजलि लेने के लिए साइबेरियाई पक्ष में भेज दिया। उस समय से एक या दो साल बीत चुके हैं, टाटर्स ने "बड़ी येनिसी नदी पर" विद्रोह कर दिया। और एर्मक में, सभी कज़ाकों को बाहर भेज दिया गया था और दो कोलोमेन्का नावों पर केवल कज़ाक थे। वे टाटारों से लड़ने लगे, और एर्मक अपने साथियों को एक और कोलोमेनका पर मदद करना चाहता था। "मैं धोखा देता हूं" पर कदम रखने के बाद, वह अपने दाहिने पैर से फिसल गया:

अन्य गीतों में, वे कोसैक सर्कल के बारे में गाते हैं और स्ट्रोगनोव्स में जाने का निर्णय लेते हैं, उनमें से एक स्ट्रोगनोव क्रॉनिकल में फिर से लिखा गया है। उन गीतों को जाना जाता है जहां यरमक के आदमियों को याद किया जाता है - वानुखा कोलचुश्का (इवान कोल्ट्सो) और यसौल अस्ताशका लावेंटिएव, लेकिन "साइबेरियाई कब्जा" का वर्णन केवल "एर्मक ने साइबेरिया लिया" गीत में है। एर्मक स्वयं कोसैक लोककथाओं में एक केंद्रीय पात्र है; केवल Stepan Razin ही उनसे तुलनीय है। अधिकांश कोसैक गीतों में, यरमक के कारनामे साइबेरिया में नहीं, बल्कि कोसैक भूमि में होते हैं: यरमक इवान द टेरिबल को कज़ान लेने में मदद करता है, वोल्गा पर जहाजों को लूटता है, आज़ोव के पास और कैस्पियन में, तुर्कों से लड़ता है। यरमक को नायकों के घेरे में पेश किया जाता है, जिसे इल्या मुरोमेट्स का भतीजा कहा जाता है, कलिन ज़ार के साथ और "बाबा ममाशिना" के साथ लड़ता है। यरमक द्वारा कज़ान पर कब्जा करने के गीत विशेष रूप से लोकप्रिय थे। इन गीतों में, इवान द टेरिबल ने कॉसैक्स को उनकी सेवा "क्वाइट फ्लो द डॉन" के लिए पुरस्कृत किया। ग्रोज़नी और यरमक का एक विशेष संबंध है, और यरमक एक भिखारी होने से बहुत दूर है - वह एक दाता है। यरमक राजा के ठीक सामने दुष्ट लड़के को दंडित करने से नहीं डरता। इस गीत में, यरमक एक स्वीकारोक्ति के साथ ज़ार के पास आता है, और "डमची" बोयार कहता है कि यरमक को फांसी देना पर्याप्त नहीं है। आत्मान सुलझा:

उनकी वीरता बढ़ गई,

और उनका वीर रक्त भड़क उठा,

एर्मक ने खुरपी से एक तेज कृपाण निकाली:

हिंसक सिर शक्तिशाली के कंधों से गिर गया

और शाही कक्षों के माध्यम से लुढ़का।

यह कोई संयोग नहीं है कि यरमक को स्टीफन रज़िन के भाई के रूप में भी जाना जाता है:

एर्मक टिमोफीविच एक आत्मान होने के लिए,

यसौल उनके प्रिय भाई स्टेपानुष्का हैं।

यरमक के लिए लोगों का प्यार लंबे समय तक बना रहा। एर्मक को विशेष रूप से साइबेरिया में प्यार किया गया था। ए.पी. सुवरिन, जो 19वीं शताब्दी के मध्य में रूसी साइबेरिया को जानते थे, ने लिखा: "साइबेरिया में, हर किसान, यहां तक ​​​​कि सबसे गरीब, अपनी झोपड़ी में लटके हुए अतामान-प्रिंस एर्मक का चित्र है।"

साइबेरियाई खोजकर्ता: ऐतिहासिक लोकगीत और समकालीनों के अभिलेख।साइबेरियाई खोजकर्ताओं के बारे में आश्चर्यजनक रूप से कुछ गीत और किंवदंतियाँ बची हैं। उनकी महानता के पूरी तरह से अयोग्य। इसका कारण पूर्वी साइबेरिया के उत्तर की अत्यंत दुर्लभ आबादी है, जहाँ सबसे उत्कृष्ट उपलब्धि हासिल की गई थी। छोटी रूसी आबादी वहां स्थिर किंवदंतियां नहीं छोड़ सकती थी। लेकिन हमारे लिए, स्वयं अग्रदूतों के सरल शब्द हमारी स्मृति में बने रहेंगे। शिमोन देझनेव के "जवाब" से कुछ रूसियों को छुआ नहीं जा सकता है:

"और इसने मुझे, परिवार को, भगवान की माँ के पहले संरक्षण के बाद हर जगह अनैच्छिक रूप से समुद्र के पार पहुँचाया और मुझे ओन्डेयर नदी के सामने के छोर पर आश्रय दिया। और कोचे पर हम में से 25 थे, और हम सब ऊपर चढ़ गए, हम खुद को रास्ता नहीं जानते, हम ठंडे और भूखे, नंगे और नंगे पांव हैं। और मैं, गरीब परिवार, और मेरे साथी ठीक 10 सप्ताह चलते हुए ओनान्डेयर नदी तक गए, और समुद्र के पास ओनाडायर नदी पर गिरे, और उन्हें मछली नहीं मिली, वहाँ कोई जंगल नहीं था। और हम ग़रीब भूख से तड़प-तड़प कर बिखर गए। और 12 लोग आनंदियर पर चढ़ गए। और वे 20 मांद, लोगों और ... विदेशी सड़कों पर चले गए, उन्होंने नहीं देखा।

देझनेव का कहना है कि जिन लोगों को उन्होंने मदद के लिए कोलिमा भेजा था, वे अमानवीय कठिनाइयों से थक गए थे, वापस मुड़ गए, लेकिन नहीं पहुंच सके: "शिविर पहुंचने से पहले, उन्होंने रात बिताई, बर्फ में छेद खोदकर।" भूख से वे आगे नहीं जा सके। केवल फ़ोमका शिमोनोव और सिदोरको यमलीनोव शिविर में पहुँचे और कहा कि लोगों को बचाने की ज़रूरत है: “और मैं, परिवार, ने अपना आखिरी बिस्तर और कंबल भेजा और उसके साथ फ़ोमका ने उन्हें पत्थर पर भेज दिया। और वो चोरी करने वाले उस जगह नहीं मिले... 25 लोगों में से हम 12 ही बचे।

उस समय से, चुकोटका, वासिली पोयारकोव, येरोफी खाबरोव, व्लादिमीर एटलसोव के खोजकर्ता मिखाइल स्टादुखिन द्वारा "किस्से" और "जिज्ञासु भाषण" थे।

पश्चिमी साइबेरिया में, अग्रदूतों के बारे में किंवदंतियों में मुख्य पात्र यरमक और उनके साथी हैं। अन्य भूखंडों में, तारा और टूमेन के शहरों की कथा उल्लेखनीय है, जो 1634-1636 में तारा पर काल्मिक छापे के बारे में बताती है। पूर्वी साइबेरिया में, बैकाल और ट्रांसबाइकल क्षेत्रों में ऐतिहासिक गीत और किंवदंतियाँ दर्ज की गईं। मंगोल uluses पर Cossacks के असफल छापे के बारे में Kirsha Danilov के पास "Campaign to the Selenga Cossacks" गीत है। तीरंदाज और कोसैक प्रमुख प्योत्र बेकेटोव के बारे में किंवदंतियों को संरक्षित किया गया है - याकुत्स्क, ओलेकमिन्स्क, चिता, ब्रात्स्क और नेरचिन्स्क के संस्थापक, येनिसी गवर्नर अफानसी पशकोव, जो ट्रांसबाइकलिया के पहले गवर्नर बने, राउंडअबाउट फ्योडोर गोलोविन, जिन्होंने मंगोल आक्रमण को खारिज कर दिया। 1887-1888 में ट्रांसबाइकलिया का। यह विशेषता है कि किंवदंतियों में रईस पशकोव और बेकेटोव कोसैक बन गए। पशकोव, कि "उनकी युवावस्था में अफानसी एक साधारण कोसैक था", और "कोसैक बेकेटोव, एक अच्छी आत्मा वाला व्यक्ति", एक अत्यंत सफल शिकारी था: कॉल करेगा। चलो, वे कहते हैं, उस कोसैक बेकेटोव की तरह भाग्यशाली हो।

साइबेरिया में निर्वासित, आर्कप्रीस्ट अवाकुम, अपने जीवन में पशकोव और बेकेटोव के बारे में लिखते हैं। पशकोव को विश्वास के लिए पीड़ित के मुख्य साइबेरियाई पीड़ा के रूप में चित्रित किया गया है, और बेकेटोव को अववाकम के अनजाने शिकार के रूप में। पशकोव की क्रूरता, शायद अतिरंजित, प्रशंसनीय है - यहाँ दराँती को एक पत्थर मिला। अव्वाकम खुद लिखता है: “दस वर्ष तक वह मुझ को सताता रहा, वा मैं नहीं जानता; परमेश्वर जगत के दिन में इसका निपटारा करेगा।” 4 मार्च, 1655 को येनिज़िस्क में बेकेटोव की मृत्यु का वर्णन तथ्यों के विपरीत है। अप्रैल 1655 की बेकेटोवा की एक याचिका है जिसमें संदेश दिया गया है कि मार्च 1655 में, ओनुफ्री स्टेपानोव के साथ मिलकर उन्होंने मंचू से अमूर पर कुमार जेल का बचाव किया। 1660-1661 में बेकेटोव के जीवित होने के प्रमाण संदिग्ध हैं। सबसे अधिक संभावना है, 1656 में "बोगडोई पोग्रोम" के दौरान उनकी मृत्यु हो गई, जब स्टेपानोव की टुकड़ी को मंचू द्वारा पराजित किया गया था।

यह पाठ एक परिचयात्मक टुकड़ा है।

साइबेरिया की विजय पुस्तक से: मिथक और वास्तविकता लेखक वेरखोटुरोव दिमित्री निकोलाइविच

कोई विजय नहीं थी पौराणिक चेतना के विशिष्ट गुणों में से एक यह है कि यह तथ्यों और घटनाओं के एक बड़े समूह से एक, दो या कई तथ्यों को अलग करता है, और उन्हें व्यापक सत्य में बदल देता है। हमारे मामले में भी ऐसा हुआ था। इकाई

होर्डे काल की पुस्तक से। वॉयस ऑफ टाइम [एंथोलॉजी] लेखक अकुनिन बोरिस

खरलुग्स, उइगरों और जंगल के लोगों की विजय का इतिहास ज़सीम चंगेज खान ने नॉयन खुबिलाई को खरलुग भेजा। खरलुग अर्सलान खान अपने लोगों के साथ खुद खुबिलाई आए और अपनी विनम्रता व्यक्त की। खुबिलाई उसे मुख्यालय ले आई, जहाँ अर्सलान खान स्वामी के सामने उपस्थित हुए। क्योंकि

तातार और रस की किताब से [हैंडबुक] लेखक पोखलेबकिन विलियम वासिलिविच

वी.वी. तातार और रस की पोखलेबकिन निर्देशिका 'रस' और तातार राज्यों के बीच XIII-XVI सदियों में संबंधों के 360 साल। 1238-1598 (बैठ नदी पर लड़ाई से लेकर साइबेरिया की विजय तक) प्रस्तावना पाठक को दी जाने वाली ऐतिहासिक संदर्भ पुस्तक एक संक्षिप्त (मात्रा में) देती है, लेकिन विस्तृत (मात्रा और मात्रा में)

रोम का इतिहास पुस्तक से। वॉल्यूम 1 लेखक मोमसेन थिओडोर

पुस्तक तीन। इटली के एकीकरण से लेकर कार्थेज और यूनानी राज्यों की विजय तक। अर्डुम रेस गेस्टस

मोम्मसेन टी। रोम का इतिहास पुस्तक से - [एन.डी. का सारांश। चेचुलिन] लेखक चेचुलिन निकोले दिमित्रिच

1941 की पुस्तक ऑन द ईव से। हिटलर रूस जाता है लेखक स्मिसलोव ओलेग सर्गेइविच

अध्याय 7 ग्रीन फाइल से प्लान ओस्ट तक (अधीनता से विनाश तक) जर्मन लोगों को खिलाने का कार्य पूर्व में जर्मन उद्देश्यों की सूची में सबसे ऊपर है ... हमें खिलाने के लिए हमारी ओर से किसी भी प्रतिबद्धता का कोई कारण नहीं दिखता है भी

द डेली लाइफ ऑफ मैमथ हंटर्स किताब से लेखक अनिकोविच मिखाइल वासिलिविच

पौराणिक कथाएँ उन सभी मतभेदों के साथ जिनके बारे में हमने बात की थी, हमारे और आदिम लोगों के बीच अभी भी कोई दुर्गम रसातल नहीं है। हम अनगिनत बंधनों से बंधे हैं - इसके बिना मानव जाति की एकता नहीं होगी। यह बिल्कुल स्पष्ट है कि हम जैसे आदिम लोग,

पूर्व के धर्मों का इतिहास पुस्तक से लेखक वासिलिव लियोनिद सर्गेइविच

पारसी धर्म की पौराणिक कथा पारसी धर्म की पौराणिक कथा बहुत रंगीन और समृद्ध नहीं है, लेकिन यह बहुत दिलचस्प है। अवेस्ता के शुरुआती ग्रंथों में, ब्रह्मांड के चार-स्तरीय मॉडल का वर्णन किया गया है: सितारों की कक्षा, अच्छे विचारों से संबंधित; चन्द्रमा की परिक्रमा (अच्छे शब्द), सूर्य की परिक्रमा (अच्छे कर्म) और

लेखक

16.4। वे अभी भी एशियाई साइबेरिया में इस्कर-साइबेरिया की ओस्त्यक राजधानी के निशान क्यों नहीं पा सकते हैं? उत्तर: क्योंकि यह अमेरिका में था - यह मेक्सिको सिटी = मेक्सिको सिटी का एज़्टेक शहर है। कुंगुर क्रॉनिकल की कथा का एक महत्वपूर्ण हिस्सा ओस्त्यक राजधानी के चारों ओर घूमता है

एर्मक-कोर्टेस की पुस्तक द कॉन्क्वेस्ट ऑफ अमेरिका से और "प्राचीन" यूनानियों की आंखों के माध्यम से सुधार का विद्रोह लेखक नोसोव्स्की ग्लीब व्लादिमीरोविच

अध्याय 9

विश्व इतिहास पुस्तक से: 6 खंडों में। खंड 4: 18वीं शताब्दी में विश्व लेखक लेखकों की टीम

भारत की विजय की शुरुआत भारत विजय की शुरुआत थी। ईस्ट इंडिया कंपनी ने ब्रिटिश साम्राज्य के एक एजेंट के रूप में काम किया और इसकी दोहरी राजनीतिक और आर्थिक प्रकृति सफलता की कुंजी बन गई।

रूसी इतिहास पुस्तक से: मिथक और तथ्य [स्लाव के जन्म से लेकर साइबेरिया की विजय तक] लेखक रेज़निकोव किरिल युरेविच

8. साइबेरिया का आगमन: ऐतिहासिक पौराणिक कथाएँ वहाँ से, साइबेरियन ओसिया की इंजील भूमि के सूर्य, स्तोत्र की गड़गड़ाहट सुनाई दी, और सबसे बढ़कर, कई स्थानों पर शहर बनाए गए और भगवान के पवित्र चर्च और मठ बनाए गए। सव्वा एसिपोव "साइबेरियाई भूमि पर कब्जा करने पर", 1636

रोम का इतिहास पुस्तक से लेखक मोमसेन थिओडोर

पुस्तक तीन। इटली के संघ से कार्थेज और ग्रीक राज्यों की विजय तक। अध्याय I. कार्थेज। भूमध्य सागर में सेमाइट्स। कार्थेज। उनकी राजनीतिक और व्यावसायिक शक्ति। इसकी आंतरिक संरचना। रोम और कार्थेज की सेनाएँ जनजातियों के साथ घनिष्ठ संबंधों में

पुस्तक 5 बजे और इंग्लैंड की अन्य परंपराओं से लेखक पावलोव्स्काया अन्ना वैलेंटिनोव्ना

इंग्लैंड की विजय का इतिहास चाय की तरह एक सरल और प्रसिद्ध पेय, कई रहस्यों से भरा हुआ है, और इंग्लैंड की उनकी विजय की कहानी एक साहसिक उपन्यास की तरह है। यूरोपीय देशों में चीनी पेय की बहुत पैठ ही काफी है

रूसी आत्मा के लिए गैर-रूसी "आत्मा" पुस्तक से लेखक लेखकों की टीम

2.2 अधीनता के कुछ विहित पुराने नियम की नींव हमने इस काम की शुरुआत में "आरओसी की अवधारणा" (अध्याय I) से एक बयान का हवाला दिया, जिसे हम यहां दोहराएंगे (बोल्ड में - हमारे द्वारा हाइलाइट किया गया): "" पुरुष, महिलाएं , बच्चे, नस्ल, लोग, भाषा, छवि के संबंध में गहराई से विभाजित

विश्व के धर्मों का सामान्य इतिहास पुस्तक से लेखक करमाज़ोव वोल्डेमार डेनिलोविच

पौराणिक कथाओं बेशक, प्राचीन यूनानियों के धर्म का अध्ययन करने के लिए मिथकों को एक संपूर्ण स्रोत नहीं माना जा सकता है, लेकिन, फिर भी, हेलेनेस की धार्मिक मान्यताओं की प्रणाली को असामान्य रूप से समृद्ध पौराणिक कथाओं और अनुष्ठानों के आधार पर पुनर्निर्माण किया जाना है। भिन्न