युवाओं के समाजीकरण के लिए शर्तें। रूसी युवाओं के समाजीकरण की विशेषताएं

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परिचय

मनुष्य एक सामाजिक प्राणी है, लेकिन, समाज में जन्म लेने के कारण, उसे समाज का पूर्ण और पूर्ण सदस्य बनने के लिए इसमें शामिल होने की एक लंबी प्रक्रिया से गुजरना पड़ता है। इस उद्देश्य के लिए, समाज ने युवा पीढ़ी के लिए शैक्षणिक संस्थान बनाए हैं - किंडरगार्टन, स्कूल, उच्च शैक्षणिक संस्थान, सेना। युवा लोगों के समाजीकरण का सार आम तौर पर स्वीकृत मानदंडों और नियमों को आत्मसात करने के साथ-साथ सक्रिय गतिविधि के माध्यम से अपने स्वयं के, पारस्परिक संबंधों और संबंधों की स्थापना के माध्यम से समाज में एकीकरण है। इस प्रक्रिया में व्यक्ति का मुख्य कार्य एक अभिन्न व्यक्तित्व रहते हुए समाज का हिस्सा बनना है।

इस विषय की प्रासंगिकता, हमारी राय में, इस तथ्य में निहित है कि वर्तमान समय में, जब हमारे देश में सभी सामाजिक संबंध और सामाजिक संस्थाएँ मौलिक रूप से बदल रही हैं, युवाओं के समाजीकरण की विशेषताओं का अध्ययन विशेष रूप से लोकप्रिय हो रहा है और गंभीर समस्या, न केवल वैज्ञानिकों, बल्कि स्वयं शिक्षकों, अभिभावकों और किशोरों का भी ध्यान आकर्षित कर रही है।

इस विषय की समस्या यह है कि आधुनिक संक्रमणकालीन समाज में युवा पीढ़ी के समाजीकरण में नई दिशाओं के उद्भव और पारंपरिक रुझानों में आमूलचूल परिवर्तन के कारण असामाजिक और अनैतिक जीवन शैली जीने वाले युवाओं की संख्या में वृद्धि हुई है।

इस मुद्दे में हमारी रुचि इस तथ्य से स्पष्ट होती है कि हम युवाओं की आधुनिक पीढ़ी के प्रतिनिधियों में से एक हैं जो समाज में परिवर्तन की नई प्रक्रियाओं का अनुभव कर रहे हैं। और चूंकि दुनिया में आमूल-चूल बदलावों का युवा लोगों के विकास पर बहुत बड़ा और हमेशा सकारात्मक प्रभाव नहीं पड़ता है, इसलिए हम इस समस्या को विस्तार से बताना चाहते हैं ताकि यह जान सकें कि हमारे जीवन के तरीके और हमारे साथियों के रास्ते में क्या बाधा आ सकती है।

उद्देश्यहमारा काम आधुनिक रूसी समाज में युवाओं के समाजीकरण की प्रक्रिया पर विचार करना, रूस में युवाओं के समाजीकरण की मुख्य समस्याओं और संभावनाओं की पहचान करना है।

हमने निम्नलिखित आपूर्ति की है कार्य:

समाजीकरण को परिभाषित करें।

समाजीकरण को प्रभावित करने वाले कारकों पर विचार करें।

व्यक्तित्व निर्माण की प्रक्रिया का विश्लेषण करें।

युवाओं के समाजीकरण पर आर्थिक और सामाजिक-राजनीतिक कारकों का प्रभाव दिखाएँ।

रूस के भविष्य के लिए युवा समाजीकरण की भूमिका निर्धारित करें।

और निम्नलिखित का प्रयोग किया जाता है तलाश पद्दतियाँ:

साहित्य का सैद्धांतिक विश्लेषण

टिप्पणियों

अध्ययन की वस्तु के रूप में युवा

ऐसा माना जाता है कि एक व्यक्ति औसतन 14 वर्ष की आयु में शारीरिक परिपक्वता तक पहुँच जाता है। इस उम्र के आसपास, प्राचीन समाजों में, बच्चों को एक अनुष्ठान से गुजरना पड़ता था दीक्षा- जनजाति के वयस्क सदस्यों की संख्या में दीक्षा।

हालाँकि, जैसे-जैसे समाज अधिक उन्नत और जटिल होता गया, वयस्क माने जाने के लिए केवल शारीरिक परिपक्वता से अधिक की आवश्यकता होती है। यह अपेक्षा की जाती है कि एक निपुण व्यक्ति को दुनिया और समाज के बारे में आवश्यक ज्ञान प्राप्त करना चाहिए, पेशेवर कौशल प्राप्त करना चाहिए, और स्वतंत्र रूप से अपने और अपने परिवार के लिए प्रदान करना सीखना चाहिए। चूंकि पूरे इतिहास में ज्ञान और कौशल की मात्रा लगातार बढ़ी है, वयस्क स्थिति प्राप्त करने का क्षण धीरे-धीरे बाद के युग में धकेल दिया गया है। वर्तमान में, यह क्षण लगभग 25 वर्षों से मेल खाता है।

जब मैं युवा थाकिसी व्यक्ति के जीवन में 14 से 25 वर्ष की अवधि को बचपन और वयस्कता के बीच कहने की प्रथा है।

जवानी- यह उन लोगों की एक पीढ़ी है जो बड़े होने की अवस्था से गुजर रहे हैं, यानी। समाज का पूर्ण विकसित सदस्य बनने के लिए व्यक्तित्व का निर्माण, ज्ञान, सामाजिक मूल्यों और मानदंडों को आत्मसात करना आवश्यक है।

यदि हम अग्रणी गतिविधियों के दृष्टिकोण से युवावस्था पर विचार करते हैं, तो यह अवधि अंत के साथ मेल खाती है शिक्षा(शैक्षिक गतिविधियाँ) और प्रवेश कामकाजी जीवन.

आइए विभिन्न विज्ञानों के दृष्टिकोण से इस कठिन अवधारणा पर विचार करें:

मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण से युवावस्था किसी के "मैं" को प्राप्त करने, एक व्यक्ति को एक व्यक्तिगत, अद्वितीय व्यक्तित्व के रूप में स्थापित करने की अवधि है; सफलता और खुशी प्राप्त करने के लिए अपना स्वयं का विशेष तरीका खोजने की प्रक्रिया।

कानून की दृष्टि से युवा - उम्र आने का समय (रूस में - 18 वर्ष)। एक वयस्क व्यक्ति को पूर्ण कानूनी क्षमता प्राप्त होती है, अर्थात। एक नागरिक के सभी अधिकारों (मतदान अधिकार, कानूनी विवाह में प्रवेश करने का अधिकार, आदि) का आनंद लेने का अवसर, साथ ही, युवा कुछ जिम्मेदारियां लेता है, जिसमें कानूनों का अनुपालन, करों का भुगतान, विकलांग परिवार की देखभाल शामिल है सदस्य, और पितृभूमि की रक्षा करना।

सामान्य दार्शनिक दृष्टिकोण से युवावस्था को अवसर के समय, भविष्य की ओर देखने के समय के रूप में देखा जा सकता है। युवावस्था एक ऐसा समय है जब अभी तक कुछ भी नहीं हुआ है, जब सब कुछ किया और किया जा सकता है।

इन सभी विशेषताओं के आधार पर हम ऐसा कह सकते हैं युवा- यह हमारे जीवन पथ का वह समय है जब कोई व्यक्ति स्वयं को जानता है, और जिसका चरित्र (1) उम्र की विशेषताओं, (2) सामाजिक स्थिति की विशेषताओं और (3) एक विशेष मनोवैज्ञानिक संरचना के संयोजन से निर्धारित होता है।

युवाओं का समाजीकरण

जैसा कि हम पहले ही कह चुके हैं, युवावस्था, सबसे पहले, आदर्शों का निर्माण, सामाजिक मानदंडों और दृष्टिकोणों का विकास, कौशल का अधिग्रहण है जो समाज में अस्तित्व और सफलतापूर्वक कार्य करने में मदद करती है। आइए इस प्रक्रिया पर करीब से नज़र डालें। आधुनिक दुनिया में, इस प्रक्रिया को आमतौर पर समाजीकरण कहा जाता है।

विभिन्न शब्दकोशों में, समाजीकरण को इस प्रकार परिभाषित किया गया है:

"किसी व्यक्ति द्वारा जीवन भर उस समाज के सामाजिक मानदंडों और सांस्कृतिक मूल्यों को आत्मसात करने की प्रक्रिया, जिससे वह संबंधित है"

"सामाजिक-सांस्कृतिक अनुभव वाले व्यक्ति द्वारा आत्मसात करने और आगे के विकास की एक प्रक्रिया के रूप में"

"किसी व्यक्ति द्वारा किसी दिए गए समाज, सामाजिक समुदाय, समूह में निहित मूल्यों, मानदंडों, दृष्टिकोण, व्यवहार के पैटर्न के व्यक्तित्व निर्माण, सीखने और आत्मसात करने की प्रक्रिया" के रूप में

"किसी व्यक्ति को सामाजिक व्यवहार में शामिल करने, सामाजिक गुणों को प्राप्त करने, सामाजिक अनुभव को आत्मसात करने और व्यावहारिक गतिविधि में एक निश्चित भूमिका को पूरा करने के माध्यम से अपने स्वयं के सार को समझने की एक जटिल, बहुआयामी प्रक्रिया" के रूप में

समाजीकरण को प्रभावित करने वाले मुख्य कारक

आधुनिक दुनिया में, ऐसे कई कारक और समस्याएं हैं जो किसी व्यक्ति द्वारा समाज में पूर्ण जीवन के लिए आवश्यक कौशल प्राप्त करने की प्रक्रिया को प्रभावित करते हैं।

इन मुख्य प्रभावशाली कारकों पर विचार करें:

आर्थिक दबावसबसे अधिक प्रभाव युवाओं की स्थिति पर पड़ता है। अधिकाँश समय के लिए युवा आर्थिक रूप से संपन्न नहीं हैं, उसके पास अपना घर नहीं है, और वह अपने माता-पिता से वित्तीय सहायता पर निर्भर रहने के लिए मजबूर है। शिक्षा प्राप्त करने की इच्छा अधिक परिपक्व उम्र तक कामकाजी जीवन की शुरुआत में देरी करती है, और अनुभव और ज्ञान की कमी लोगों को उच्च भुगतान वाले पद प्राप्त करने से रोकती है। युवाओं का वेतन औसत वेतन से बहुत कम है।

आध्यात्मिक कारककोई कम महत्वपूर्ण नहीं. आधुनिक समय में यह तीव्र होता जा रहा है नैतिक दिशानिर्देशों को खोने की प्रक्रिया, पारंपरिक मानदंडों और मूल्यों का क्षरण। एक संक्रमणकालीन और अस्थिर सामाजिक समूह के रूप में युवा लोग, हमारे समय की नकारात्मक प्रवृत्तियों के प्रति सबसे अधिक असुरक्षित हैं। इस प्रकार, श्रम, स्वतंत्रता, लोकतंत्र, अंतरजातीय सहिष्णुता के मूल्यों को धीरे-धीरे समतल किया जाता है, और इन "पुराने" मूल्यों को प्रतिस्थापित किया जाता है दुनिया के प्रति उपभोक्ता का रवैया, मिलनसारिता।

सबसे बड़ी समस्या बनी हुई है पिता और बच्चों की समस्या",युवाओं और पुरानी पीढ़ी के बीच मूल्यों के टकराव से जुड़ा है। किसी भी प्रकार की संस्कृति में परिवार मुख्य इकाई है जिसमें व्यक्ति का समाजीकरण होता है। आधुनिक समाज में समाजीकरण मुख्यतः छोटे परिवारों में होता है। एक नियम के रूप में, एक बच्चा ऐसी जीवनशैली या व्यवहार चुनता है जो उसके माता-पिता और परिवार में निहित है।

पीढ़ियों के बीच संबंध

हमारी राय में, व्यक्तित्व विकास की प्रक्रिया में सबसे महत्वपूर्ण कारक अंतरपीढ़ीगत संबंध हैं। यह "पिता और बच्चों" के बीच का रिश्ता है जो हमारे काम में विशेष ध्यान देने योग्य है।

अब अंतरपीढ़ीगत संबंध तीन प्रकार के होते हैं:

उत्तरआलंकारिक -लंबे समय से स्थापित हैं, स्पष्ट रूपरेखा प्राप्त कर चुके हैं, सोच और व्यवहार के अभ्यस्त, स्थिर आंकड़ों के रूप में आकार ले चुके हैं और अतीत और पारंपरिक मूल्यों के प्रति एक अभिविन्यास दर्शाते हैं। युवा लोग पुरानी पीढ़ी के अनुभवों से सीखते हैं। उत्तर-आलंकारिक संस्कृतियों का विकास धीमा है, नवाचारों को अपना रास्ता बनाने में कठिनाई होती है;

विन्यासात्मक- गठन की प्रक्रिया में हैं, वर्तमान पर केंद्रित हैं: युवा और वयस्क दोनों अपने कार्यों को बदलती आधुनिकता के साथ जोड़ते हैं। समाजीकरण मुख्य रूप से साथियों के साथ संवाद करने की प्रक्रिया में होता है। एक युवा प्रतिसंस्कृति का जन्म होता है;

पूर्वकल्पित- अभी तक परिभाषित नहीं किया गया है, जिसका उद्देश्य भविष्य है। पुराने मूल्यों और रूढ़ियों को त्याग दिया जाता है क्योंकि पिछले अनुभव बेकार या हानिकारक हो जाते हैं। पुरानी पीढ़ी युवाओं से तेजी से सीख रही है।

जाहिर है, इस सवाल का कोई सटीक उत्तर नहीं है कि पिता के मूल्य या बच्चों के मूल्य क्या बेहतर हैं। लेकिन फिर भी, हमें कहना होगा कि लगातार विकासशील और टिकाऊ समाज में, पुरानी पीढ़ी के मूल्यों की मांग है, लेकिन गहरे सामाजिक संकट की स्थितियों में हमें कई पुराने मूल्यों को त्यागना होगा और नए की खोज शुरू करनी होगी दिशानिर्देश जो बदली हुई जीवन स्थितियों के अनुरूप हैं।

युवा संस्कृति के विकास में रुझान

एक विशेष जनसांख्यिकीय समूह के रूप में युवाओं की विशेषता निम्नलिखित मुख्य विशेषताएं हैं:

सामाजिक गतिशीलता का उच्च स्तर;

सामाजिक संरचना में अपने स्थान की सक्रिय खोज, जीवन का एक संतोषजनक तरीका;

व्यवसायों और कैरियर की संभावनाओं में महारत हासिल करना;

आम तौर पर स्वीकृत सामाजिक मानदंडों, मूल्यों, व्यवहार के मानकों को आत्मसात करना और आलोचनात्मक मूल्यांकन;

क्षेत्रीय गतिशीलता;

मानस की अस्थिरता और आंतरिक विरोधाभास;

सामाजिक, राजनीतिक, सांस्कृतिक विचारों का कट्टरवाद;

दूसरों से अलग दिखने, अलग दिखने की इच्छा;

रुचियों और शौक के आधार पर अनौपचारिक, अनौपचारिक समूहों में जुड़ाव;

एक विशिष्ट युवा उपसंस्कृति का अस्तित्व।

इसलिए, युवा संस्कृति के विकास में निम्नलिखित रुझानों की पहचान की जा सकती है:

1. समाज की संकटपूर्ण स्थिति ने भौतिक कल्याण, जीवन की गुणवत्ता और, परिणामस्वरूप, सांस्कृतिक वस्तुओं के विकास के स्तर के संदर्भ में युवा सामाजिक समूहों और वर्गों के स्तरीकरण और ध्रुवीकरण को जन्म दिया है। संस्कृति के जन-सुलभ रूपों की पहले से मौजूद व्यवस्था ध्वस्त हो गई है। युवा संस्कृति के क्षेत्र में लाभों का वितरण भुगतान करने की क्षमता के सिद्धांत के अनुसार होता है.

2. सांस्कृतिक वस्तुओं के निजीकरण ने इस तथ्य को जन्म दिया है युवा लोगों के लिए अपना खाली समय बिताने का मुख्य स्थान तेजी से सड़क, प्रवेश द्वार बनता जा रहा हैऔर एक व्यक्ति का अपार्टमेंट, जो विश्राम, आराम की बढ़ती आवश्यकता और घरेलू अवकाश के लिए कम सामग्री लागत के कारण है।

3. संकट के परिणामों में से एक सामाजिक-मनोवैज्ञानिक तनाव में वृद्धि है, जो एक ओर युवा लोगों के विचलित व्यवहार में वृद्धि और दूसरी ओर स्वास्थ्य समस्याओं में व्यक्त होता है। इन स्थितियों से राहत पाने की इच्छा युवाओं को मदद से जीवन की समस्याओं से दूर जाने की कोशिश करने के लिए प्रेरित करती है रहस्यवाद, धर्म, नशाखोरी, आत्महत्या. अंदर से, युवाओं में तीव्र तनावपूर्ण भावनाओं को दबाने की आवश्यकता तीव्र होती जा रही है, और यहां "शांति" के तरीकों और तंत्रों की खोज बहुत महत्वपूर्ण है।

इस प्रकार, आधुनिक वास्तविकता ने युवा व्यक्ति को बहुत सारी समस्याओं का सामना करना पड़ा है। वे मैक्रोट्रेंड्स (सामान्य सभ्यतागत परिवर्तन, रूस के राजनीतिक और आर्थिक विकास की प्रकृति, आदि) और राज्य युवा नीति में गलत अनुमान दोनों द्वारा निर्धारित होते हैं।

आधुनिक युवाओं की रुचि किसमें है?

सर्वेक्षण के नतीजों के मुताबिक, इंटरनेट रुचियों में पहले स्थान पर है। क्यों? अब युवा पीढ़ी सोशल नेटवर्क और अन्य इंटरनेट संसाधनों के बिना जीवन की कल्पना नहीं कर सकती। इंटरनेट का उपयोग जीवन के सभी क्षेत्रों (अध्ययन, कार्य, संचार) में किया जाता है। बेशक, इंटरनेट एक आवश्यक और उपयोगी चीज़ है, लेकिन किसी भी स्थिति में हमें वास्तविक दुनिया के बारे में नहीं भूलना चाहिए। इंटरनेट के अलावा, क्लब और सिनेमाघर युवाओं के बीच सबसे लोकप्रिय मनोरंजन हैं।

संचार को दूसरा स्थान दिया गया है। स्वयं युवा लोगों का संचार पुरानी पीढ़ी के साथ संचार से बिल्कुल भिन्न होता है। उनके अपने हित, जीवन दृष्टिकोण, अपनी राय हैं, जिन्हें चुनौती देना बहुत मुश्किल हो सकता है। बातचीत के लोकप्रिय विषय: संगीत, फ़िल्में, शौक, कार, फ़ैशन।

पैसा हमारे जीवन का एक और अभिन्न अंग है। इसमें कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि आज के युवा अब अपनी भविष्य की आय के बारे में सोच रहे हैं।

आइए युवाओं के बीच खेलों की लोकप्रियता के बारे में अलग से बात करें। यह अब पहले से भी अधिक महत्वपूर्ण हो गया है। हमारी पीढ़ी वास्तव में इसमें रुचि रखती है। फुटबॉल, हॉकी, वॉलीबॉल, बास्केटबॉल युवाओं के बीच सबसे लोकप्रिय खेल हैं।

युवाओं की और क्या रुचि है? निस्संदेह, यह शिक्षा, आधुनिक कला और फैशन के रुझान पर ध्यान देने योग्य है। लेकिन, दुर्भाग्य से, कई लोग शराब और एनर्जी ड्रिंक पीते हैं और धूम्रपान करते हैं।

युवा पीढ़ी अपने लिए एक सुंदर, लापरवाह जीवन बनाने की कोशिश कर रही है। लेकिन यह सब हासिल करने के लिए आपको काफी मेहनत करने की जरूरत है। हम अपने देश का भविष्य हैं और हमें इस परिभाषा पर खरा उतरना होगा, नई ऊंचाइयां हासिल करनी होंगी, सुधार करना होगा और एक सुखद कल के लिए अपना रास्ता खुद बनाना होगा!

विकृत व्यवहार

दुर्भाग्य से, किशोरों का व्यवहार हमेशा मानदंडों के अनुरूप नहीं होता है। यह नशीली दवाओं और शराब के उपयोग, पर्यावरण के प्रति कठोर व्यवहार और बर्बरता में प्रकट होता है। यह सब एक अवधारणा के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है - "विचलित व्यवहार" की अवधारणा।

विचलित व्यवहार वह व्यवहार है जो सबसे आम, आम तौर पर स्वीकृत और स्थापित मानदंडों और मानकों से विचलित होता है।

विचलित, कुछ औपचारिक और साथ ही अनौपचारिक प्रतिबंधों (उपचार, अलगाव, सुधार, अपराधी की सजा) को लागू करने से नकारात्मक व्यवहार समाप्त हो जाता है। विचलित व्यवहार की समस्या एक केंद्रीय समस्या रही है जिसने समाजशास्त्र के उद्भव के बाद से ध्यान आकर्षित किया है।

किशोरों के विचलित व्यवहार के कारण अपर्याप्त पर्यवेक्षण, प्रियजनों से ध्यान की कमी, चिंता और सजा का डर, कल्पना और दिवास्वप्न, शिक्षकों और माता-पिता की देखभाल से दूर होने की इच्छा, क्रूर व्यवहार में निहित हैं। साथियों, एक उबाऊ माहौल को बदलने की अदम्य इच्छा में।

अलग से, मैं किशोरों की शुरुआती शराब और नशीली दवाओं की लत पर ध्यान देना चाहूंगा। अपराधी किशोरों में से अधिकांश नशीले पदार्थों से परिचित हैं और शराब का दुरुपयोग करते हैं। इस तरह के उपयोग का उद्देश्य दूसरों की संगति में रहने और वयस्क बनने, जिज्ञासा को संतुष्ट करने या किसी की मानसिक स्थिति को बदलने की इच्छा है। बाद के समय में, वे प्रसन्नचित्त मनोदशा के लिए, साथ ही आत्मविश्वास और आराम के लिए नशीली दवाएं लेते हैं और शराब पीते हैं। दोस्तों की बैठक में नशे में धुत होने की सामूहिक लत के उभरने से शराब की लत का ख़तरा पैदा होता है। और एक किशोर की नशीली दवाओं के सेवन की इच्छा नशीली दवाओं की लत का प्रारंभिक संकेत है।

किशोरों के विचलित व्यवहार को भौतिक और व्यक्तिगत कल्याण के साथ-साथ "मैं कैसे चाहता हूँ" के सिद्धांत के अनुसार जीवन के प्रति एक विशिष्ट अभिविन्यास द्वारा चिह्नित किया जाता है, किसी भी तरह से और किसी भी कीमत पर खुद को मुखर करना। ज्यादातर मामलों में, युवा लोग आपराधिक तरीकों से जरूरतों और स्वार्थ को पूरा करने की इच्छा से प्रेरित नहीं होते हैं, बल्कि बहादुर माने जाने के लिए कंपनी में भाग लेने के लिए आकर्षित होते हैं। किशोरावस्था में विचलन एक सामान्य घटना है जो परिपक्वता और समाजीकरण की प्रक्रिया के साथ होती है, जो पूरे किशोरावस्था में बढ़ती है और 18 वर्षों के बाद कम हो जाती है।

किशोरों के विचलित व्यवहार में असामाजिक, अनुशासन-विरोधी, गैरकानूनी, साथ ही ऑटो-आक्रामक (आत्म-नुकसान और आत्मघाती) कार्य शामिल हैं। व्यक्तित्व विकास में विभिन्न विचलनों द्वारा क्रियाएँ निर्धारित होती हैं। अक्सर इन विचलनों में कठिन जीवन परिस्थितियों के प्रति बच्चों की प्रतिक्रियाएँ शामिल होती हैं।

किशोर विचलन के कारण पालन-पोषण की स्थितियों, शारीरिक विकास की विशेषताओं और सामाजिक वातावरण से जुड़े होते हैं।

उपस्थिति के संबंध में दूसरों की निंदा और संकेत, साथ ही अजीबता, हिंसक भावनाओं को भड़काते हैं और व्यवहार को विकृत करते हैं। विचलित व्यवहार का उद्भव मनोवैज्ञानिक विशेषताओं द्वारा निर्धारित होता है। किशोरों के विचलित व्यवहार की विशेषताएं किशोरों की अस्थिर मनोदशा में देखी जाती हैं।

इस प्रकार, एक किशोर के व्यक्तित्व का विकास समाज और संस्कृति के प्रभाव में होता है और इसका सीधा संबंध आर्थिक से होता है।

निष्कर्ष

इस अध्ययन पर काम करते समय, हमने समाजीकरण की प्रक्रिया, इसकी विशेषताओं और चरणों का अध्ययन किया। और उन्होंने निष्कर्ष निकाला कि शब्द "समाजीकरण" सभी सामाजिक प्रक्रियाओं की समग्रता को संदर्भित करता है जिसके माध्यम से एक व्यक्ति ज्ञान, मानदंडों और मूल्यों की एक निश्चित प्रणाली को आत्मसात और पुन: पेश करता है जो उसे समाज के पूर्ण सदस्य के रूप में कार्य करने की अनुमति देता है।

हमने युवाओं के समाजीकरण की प्रक्रिया की विशेषताओं और समाजीकरण के दौरान युवा पीढ़ी को जिन समस्याओं का सामना करना पड़ता है, उनका अध्ययन किया।

हम इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि रूसी समाज के सुधार के दौरान, एक सामाजिक समूह के रूप में आधुनिक युवाओं को आत्मनिर्णय, काम खोजने, गारंटीकृत सामाजिक स्थिति प्राप्त करने और गुणवत्तापूर्ण शिक्षा प्राप्त करने की समस्याओं का सामना करना पड़ा।

संक्षेप में, हम कह सकते हैं कि समाज में होने वाले परिवर्तन उसके जीवन के सभी क्षेत्रों और विशेषकर युवा पीढ़ी को प्रभावित करते हैं। युवाओं को लगातार इन परिवर्तनों के अनुरूप ढलने के लिए मजबूर किया जाता है। इस संबंध में, समाजीकरण की प्रक्रिया में नई समस्याएं उत्पन्न होती हैं, इसलिए आधुनिक रूसी समाज में युवाओं के समाजीकरण की मुख्य समस्याओं को समझने की तत्काल आवश्यकता है।

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संघीय राज्य शैक्षिक संस्थान

उच्च व्यावसायिक शिक्षा

ऑरेनबर्ग राज्य कृषि विश्वविद्यालय

विधि संकाय

समाजशास्त्र और सामाजिक कार्य विभाग

पाठ्यक्रम कार्य

आधुनिक रूसी समाज में युवाओं का समाजीकरण

पुरा होना:

विधि छात्र

सामाजिक कार्य विभाग

21सामाजिक समूह इस्किन्डिरोव आर.के.

जाँच की गई:

शिक्षक स्पासेनकोवा एस.वी.

ऑरेनबर्ग 2007

परिचय………………………………………………………………………………2

समाजीकरण के सैद्धांतिक पहलू………………………………4

1. समाजीकरण के सिद्धांत के बुनियादी प्रावधान………………………………4

   समाजीकरण के चरण……………………………………………………5

   समाजीकरण की अवधिकरण के लिए बुनियादी दृष्टिकोण……………………8

आधुनिक रूसी समाज में युवाओं का समाजीकरण............14

1. आधुनिक रूसी युवाओं के समाजीकरण के चैनल……….14

   युवा लोगों के समाजीकरण का तंत्र…………………………20

   आधुनिक युग में युवाओं के समाजीकरण की समस्याएँ

रूसी समाज……………………………………………………22

निष्कर्ष………………………………………………………………..27

सन्दर्भों की सूची…………………………………………………….30

परिशिष्ट संख्या 1…………………………………………………………32

परिशिष्ट संख्या 2……………………………………………………………….35

परिचय

युवाओं के समाजीकरण की समस्याओं और विशेषताओं का विश्लेषण "युवा" की अवधारणा के स्पष्टीकरण के साथ शुरू नहीं हो सकता है। मेरी राय में, युवा केवल भविष्य नहीं है, यह "जीवित वर्तमान" है, और यह समझना महत्वपूर्ण है कि आज की युवा पीढ़ी भविष्य की सामग्री और चरित्र को कितना निर्धारित करती है, वह "नए की भावना" को कितना वहन करती है समय।" लेकिन "युवा" की एक अधिक विशिष्ट वैज्ञानिक अवधारणा दी जानी चाहिए। तो, युवा अपनी विशिष्ट आयु, सामाजिक-मनोवैज्ञानिक गुणों और सामाजिक मूल्यों के साथ एक सामाजिक-जनसांख्यिकीय समूह है, जो रूसी समाज में सामाजिक-आर्थिक, सांस्कृतिक विकास के स्तर और समाजीकरण की विशेषताओं से निर्धारित होता है। 1 अर्थात "युवा" की समाजशास्त्रीय परिभाषा के कारकों में, शोधकर्ता निम्नलिखित पर प्रकाश डालते हैं: आयु सीमा और सामाजिक-मनोवैज्ञानिक विशेषताएं; सामाजिक स्थिति, भूमिका कार्य, सामाजिक-सांस्कृतिक व्यवहार की विशिष्टताएँ; युवाओं के सामाजिक अनुकूलन और वैयक्तिकरण की एकता के रूप में समाजीकरण की प्रक्रिया। 2

इस विषय की समस्या यह है कि आधुनिक संक्रमणकालीन समाज में युवा पीढ़ियों के समाजीकरण के पारंपरिक चैनलों में नए और आमूलचूल परिवर्तनों के उद्भव के कारण असामाजिक, अनैतिक जीवन शैली जीने वाले युवाओं की संख्या में वृद्धि हुई है। विभिन्न कारणों से और अलग-अलग स्तर तक, इनमें शामिल हैं: विकलांग लोग, शराबी, आवारा, "पेशेवर भिखारी" और ऐसे व्यक्ति जिन्होंने सुधारात्मक श्रम संस्थानों में सजा काट ली है। इस समय युवाओं का लुम्पेनीकरण और अपराधीकरण हो रहा है।

इस विषय की प्रासंगिकता, मेरी राय में, यह है कि वर्तमान समय में, जब हमारे देश में सभी सामाजिक संबंध और सामाजिक संस्थाएँ मौलिक रूप से बदल रही हैं, युवाओं के समाजीकरण की विशेषताओं का अध्ययन एक विशेष रूप से लोकप्रिय और प्रासंगिक शोध समस्या बनती जा रही है। , न केवल वैज्ञानिकों, बल्कि विभिन्न स्तरों पर चिकित्सकों - राजनेताओं से लेकर शिक्षकों और अभिभावकों तक का ध्यान आकर्षित करना।

इस संबंध में, जिस उद्देश्य के लिए यह पाठ्यक्रम कार्य लक्षित है, उसे आधुनिक रूसी समाज में एक सामाजिक-जनसांख्यिकीय समूह के रूप में युवाओं के समाजीकरण की विशिष्टताओं और विशेषताओं के विश्लेषण के रूप में तैयार किया जा सकता है, जब उत्तरार्द्ध गठन की स्थितियों में होता है दुनिया और देश में जनसांख्यिकीय स्थिति को ध्यान में रखते हुए, बाजार संबंधों का।

इस मुद्दे में मेरी रुचि इस तथ्य से स्पष्ट होती है कि मैं आधुनिक रूसी समाज में राजनीतिक, आर्थिक और सामाजिक संस्थानों और संगठनों में परिवर्तन की आधुनिक प्रक्रियाओं का अनुभव करने वाले युवाओं की वर्तमान पीढ़ी के प्रतिनिधियों में से एक हूं, जिसका विरोधाभासी प्रभाव पड़ा है। युवाओं की स्थिति और विकास, इसलिए मैं इस समस्या को विस्तार से कवर करना चाहता हूं ताकि यह जान सकूं कि वास्तव में मेरे जीवन पथ और मेरे दोस्तों और साथियों के जीवन पथ में कौन सी समस्याएं आ सकती हैं।

समाजीकरण के सैद्धांतिक पहलू

1. समाजीकरण के सिद्धांत के बुनियादी प्रावधान

समाजीकरण में सांस्कृतिक समावेशन, प्रशिक्षण और शिक्षा की सभी प्रक्रियाएं शामिल हैं, जिसके माध्यम से एक व्यक्ति सामाजिक स्वभाव और सामाजिक जीवन में भाग लेने की क्षमता प्राप्त करता है। 1

समाजीकरण के सार पर दो सबसे अधिक व्यक्त विचार हैं। उनमें से एक के अनुसार, इसका अर्थ सामाजिक परिवेश के साथ व्यक्ति की अंतःक्रिया के दौरान जन्मे मानव जीव के पूर्ण विकसित मानव व्यक्तित्व में विकास की प्रक्रिया है। . इस प्रक्रिया में, एक ओर, किसी व्यक्ति में निहित प्राकृतिक मनोवैज्ञानिक झुकाव का एहसास होता है, दूसरी ओर, वे शिक्षा और पालन-पोषण के दौरान और स्वयं व्यक्ति की सक्रिय भागीदारी के साथ सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण व्यक्तित्व लक्षणों में बदल जाते हैं। एक अन्य स्थिति के अनुसार, समाजीकरण, सबसे पहले, विभिन्न सामाजिक समूहों, संस्थानों और संगठनों के साथ बातचीत के दौरान किसी व्यक्ति के आत्म-विकास के रूप में कार्य करता है। जैसा कि देखा जा सकता है, इस व्याख्या में समाजीकरण के प्राकृतिक-जैविक पक्ष पर विशेष रूप से जोर या प्रकाश नहीं डाला गया है। 2

बाद के दृष्टिकोण की ओर अधिक झुकाव, सबसे सामान्य रूप में, समाजीकरण को विशिष्ट सामाजिक समुदायों में समाज में स्वीकार किए गए व्यवहार के पैटर्न, मूल्यों और मानदंडों के एक व्यक्ति द्वारा आत्मसात करने की प्रक्रिया के रूप में समझा जा सकता है। . समाजीकरण को सामाजिक मानदंडों में महारत हासिल करने की एक प्रक्रिया के रूप में प्रस्तुत किया जा सकता है जो बाहरी विनियमन के परिणामस्वरूप नहीं, बल्कि उनका पालन करने की आंतरिक आवश्यकता के परिणामस्वरूप किसी व्यक्ति के जीवन का अभिन्न अंग बन जाता है। यह समाजीकरण का एक पहलू है.

दूसरा पहलू सामाजिक संपर्क के एक आवश्यक तत्व के रूप में इसके लक्षण वर्णन से संबंधित है, जो सुझाव देता है; लोग अपनी छवि बदलना चाहते हैं, दूसरों की नजरों में अपनी छवि सुधारना चाहते हैं, अपनी गतिविधियों को उनकी अपेक्षाओं के अनुरूप चलाना चाहते हैं। परिणामस्वरूप, समाजीकरण व्यक्ति की सामाजिक भूमिकाओं की पूर्ति से जुड़ा है। 1

समाजीकरण की यह व्याख्या पश्चिमी समाजशास्त्र में व्यापक है। इसे टी. पार्सन्स और आर. बेल्स द्वारा परिवार, समाजीकरण और अंतःक्रिया प्रक्रियाओं की समस्याओं पर समर्पित पुस्तक में पूरी तरह से रेखांकित किया गया था। यह परिवार जैसे प्राथमिक समाजीकरण के अंग पर विशेष ध्यान देता है, जो व्यक्ति को सामाजिक संरचनाओं में "शामिल" करता है। 2

इस प्रकार, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि समाजीकरण दोतरफा हैएक प्रक्रिया जिसमें एक ओर, सामाजिक परिवेश में प्रवेश करके व्यक्ति द्वारा सामाजिक अनुभव को आत्मसात करना, सामाजिक संबंधों की एक प्रणाली शामिल है; दूसरी ओर, किसी व्यक्ति द्वारा उसकी सक्रिय गतिविधि, सामाजिक वातावरण में सक्रिय समावेश के कारण सामाजिक संबंधों की एक प्रणाली के सक्रिय पुनरुत्पादन की प्रक्रिया।

यह भी कहा जाना चाहिए कि व्यक्तित्व समाजीकरण के सिद्धांत में सबसे महत्वपूर्ण में से एक इसके चरणों और चरणों का प्रश्न है। ध्यान से देखने पर पता चलता है कि ये एक ही चीज़ नहीं हैं. चरणों की संख्या को अलग-अलग कहा जाता है, लेकिन चरणों को, एक नियम के रूप में, समान माना जाता है। इसके अलावा, व्यक्तित्व समाजीकरण के प्रत्येक चरण में वही चरण शामिल हो सकते हैं जो अन्य चरणों में निहित हैं।

1.2. समाजीकरण के चरण

चरणों की एक ठोस, विशिष्ट प्रकृति होती है, जो समाजीकरण के प्रत्येक चरण में स्वयं को अलग-अलग तरीके से प्रकट करती है। इन्हें आमतौर पर अनुकूलन और आंतरिककरण (आंतरिकीकरण) के चरणों के रूप में परिभाषित किया जाता है। चाहे हम एक बच्चे, एक स्कूली बच्चे, एक छात्र, या एक कर्मचारी - किसी कार्य समूह के सदस्य के समाजीकरण की विशेषताओं की पहचान कर रहे हों, किसी भी मामले में हमें इन दोनों चरणों का विश्लेषण करना होगा। इसलिए, समाजीकरण के चरणों पर क्रमिक रूप से विचार करने से पहले, इसके प्रत्येक चरण की सामग्री को प्रकट करना आवश्यक है।

अनुकूलन चरण.

अनुकूलन की अवधारणा, जो जीव विज्ञान में केंद्रीय स्थानों में से एक है, का अर्थ है पर्यावरणीय परिस्थितियों के लिए एक जीवित जीव का अनुकूलन। समाजशास्त्र के संबंध में, यह व्यक्ति के सामाजिक परिवेश की परिस्थितियों के अनुकूल होने की प्रक्रिया को निरूपित करने लगा। 1

इस विकास का अर्थ पर्यावरण के मानदंडों और मूल्यों के प्रति व्यक्ति की स्वीकृति है, चाहे वह एक सामाजिक समुदाय हो, एक संगठन हो, एक संस्था हो, इन सामाजिक संरचनाओं में उपलब्ध वस्तुनिष्ठ गतिविधि और बातचीत के विभिन्न रूपों में एक व्यक्ति का समावेश हो। . अनुकूलन किसी व्यक्ति को उसके साथ वास्तविक, रोजमर्रा, नियमित बातचीत के आधार पर सामाजिक, शैक्षिक, व्यावसायिक वातावरण में शामिल करने और एकीकरण करने की प्रक्रिया का प्रारंभिक चरण है। अनुकूलन का मुख्य कार्य अपेक्षाकृत स्थिर पर्यावरणीय परिस्थितियों का विकास, सामाजिक व्यवहार और क्रिया के स्वीकृत तरीकों का उपयोग करके आवर्ती, विशिष्ट समस्याओं का समाधान है।

अनुकूलन एक सक्रिय और निष्क्रिय रूप प्राप्त करते हुए, समाजीकरण की एक अपर्याप्त गहरी, मुख्य रूप से बाहरी प्रक्रिया के रूप में कार्य करता है। सक्रिय रूप में व्यक्ति की न केवल सामाजिक परिवेश के मानदंडों और मूल्यों, उसमें स्वीकृत गतिविधियों के प्रकारों और अंतःक्रियाओं को समझने और उनमें महारत हासिल करने की इच्छा होती है, बल्कि उनके प्रति अपने व्यक्तिगत दृष्टिकोण को व्यक्त करने की भी इच्छा होती है, जो अक्सर असंतोष में प्रकट होती है। उन्हें और उन्हें बदलने की इच्छा। अनुकूलन का निष्क्रिय रूप इन मानदंडों और मूल्यों की "मौन" स्वीकृति और उनके प्रति बिना शर्त समर्पण में प्रकट होता है। निःसंदेह, इसका मतलब यह नहीं है कि हर उस चीज़ की स्वीकृति दी जाए जिसे अपनाने की आवश्यकता है।

अनुकूलन प्रक्रियाओं का सार व्यक्ति - अनुकूलन का विषय और सामाजिक वातावरण की अंतःक्रिया है। इस अंतःक्रिया की प्रक्रिया में, अनुकूली गतिविधि का हमेशा सकारात्मक अभिविन्यास नहीं होता है। यह उन मामलों में होता है जहां कोई व्यक्ति पर्यावरण के रूढ़िवादी तत्वों में से अपने लिए एक अनुकूली "आला" चुनता है, या जब अनुकूली वातावरण का प्रभाव इतना मजबूत होता है कि यह एडाप्टर के रचनात्मक आत्म-प्राप्ति की संभावनाओं को दबा देता है और उन्हें संरक्षित करता है। एक लंबे समय। ऐसी स्थिति में, एक ऐसी स्थिति उत्पन्न होती है, जिसका परिणाम व्यक्ति के व्यक्तिपरक गुणों और गुणों, उसके द्वारा किए गए प्रयासों पर नहीं, बल्कि अनुकूल वातावरण की गतिविधि पर निर्भर करता है।

यदि यह वातावरण एडॉप्टर के साथ अनुकूलता प्राप्त करने के लिए कई आवश्यक शर्तें प्रदान करता है, तो उसके कार्यों का उद्देश्य इस प्रक्रिया की गति को तेज करना होगा, सचेत रूप से अनुकूली गतिविधि के कुछ तरीकों में महारत हासिल करना होगा। परिणामस्वरूप, अनुकूलन के लक्षण बढ़ेंगे और समाजीकरण सुरक्षित रूप से किया जाएगा।

नतीजतन, अनुकूलन प्रक्रिया सफल या असफल हो सकती है, जो संबंधित समाजशास्त्रीय संकेतकों में व्यक्त की जाती है। पहले मामले में, यह व्यक्ति की उच्च सामाजिक और व्यावसायिक स्थिति, वस्तुनिष्ठ गतिविधि की सामग्री से उसकी संतुष्टि और सामाजिक वातावरण के साथ बातचीत हो सकती है। दूसरे मामले में, इन संकेतकों का बिल्कुल विरोध किया जाएगा, और असफल अनुकूलन का चरम रूप कुसमायोजन और इसकी विशिष्ट अभिव्यक्तियाँ होंगी - स्टाफ टर्नओवर, प्रवासन, तलाक, विचलित व्यवहार, आदि। यह कुअनुकूलन की ये विशेषताएं हैं जो असामाजिककरण कारकों के रूप में कार्य करती हैं।

युवा लोगों के अनुकूलन में विभिन्न प्रकार की प्रजातियां होती हैं, जो सामाजिक-पेशेवर, सामाजिक-रोज़मर्रा, सामाजिक-राजनीतिक, सामाजिक-मनोवैज्ञानिक, सामाजिक-सांस्कृतिक के रूप में कार्य करती हैं। 1 यह वर्गीकरण अनुकूलन प्रक्रियाओं की प्रजाति विविधता पर आधारित है। बेशक, वस्तुनिष्ठ वास्तविकता में, अनुकूलन के ये सभी क्षेत्र अलग-थलग नहीं हैं, बल्कि परस्पर जुड़े हुए और अन्योन्याश्रित हैं।

आधुनिक रूस की स्थितियों में, जो समाजवाद और सोवियत-बाद के समाज से एक नई सामाजिक व्यवस्था के लिए एक संक्रमणकालीन स्थिति का अनुभव कर रहा है, युवाओं के अनुकूलन की समस्या उनके समाजीकरण की समग्र प्रक्रिया के ढांचे के भीतर विशेष महत्व प्राप्त करती है। अनुकूलन एक सामाजिक व्यवस्था से दूसरे में संक्रमण की आपातकालीन, संकटपूर्ण स्थिति से बचने के लिए युवा लोगों की सामाजिक और मनोवैज्ञानिक क्षमता में बदल जाता है।

आंतरिककरण चरण.

व्यक्तित्व समाजीकरण का दूसरा चरण आंतरिककरण (आंतरिकीकरण) है। इसका अर्थ है प्रक्रिया में व्यक्ति का आवश्यक, गहन समावेश, इस तरह से महारत हासिल करना कि बाहरी वातावरण की विशेषता वाले मानदंडों, मानकों, व्यवहार संबंधी रूढ़ियों, मूल्यों का आंतरिक "संबंधित" में जैविक परिवर्तन हो। व्यक्तिगत। यह बाहरी आवश्यकताओं को किसी व्यक्ति के आंतरिक दृष्टिकोण में परिवर्तित करने की प्रक्रिया है।

समाजीकरण के एक चरण के रूप में आंतरिककरण हमेशा अनुकूलन के आधार पर किया जाता है और इस अर्थ में यह इसके कार्यान्वयन के समय के संदर्भ में अधिक "खींचा हुआ" होता है, लंबा और अधिक मौलिक होता है। आंतरिककरण के परिणामस्वरूप, व्यक्ति व्यवहार के ठोस सामाजिक नियामकों की एक प्रणाली विकसित करता है जो समाज और एक विशिष्ट सामाजिक समुदाय (या सामाजिक संस्था, संगठन) दोनों की आवश्यकताओं को पूरा करता है।

किसी व्यक्तित्व के आंतरिककरण का अर्थ है किसी न किसी सामाजिक संरचना में उसका पूर्ण समावेश, कुछ मामलों में उसके साथ "विलय" भी। उत्तरार्द्ध तब होता है जब किसी विशेष संरचना की गतिविधियों की इस या उस व्यक्ति के बिना कल्पना करना मुश्किल होता है। यह इस संरचना का मुखिया या संस्थापक हो सकता है (हालाँकि, सामान्य तौर पर, यह बिल्कुल भी आवश्यक नहीं है); जो व्यक्ति किसी विशेष वातावरण में आवश्यक एवं अपरिहार्य हो जाता है, ऐसी स्थिति का तथ्य ही उसके आंतरिककरण की सफलता को इंगित करता है। इसका महत्वपूर्ण कारक किसी विशेष प्रकार की वास्तविक गतिविधि के कार्यान्वयन के संबंध में किसी दिए गए सामाजिक वातावरण के सदस्यों के साथ सक्रिय और घनिष्ठ बातचीत है।

समाजीकरण की अवधिकरण के लिए बुनियादी दृष्टिकोण

अब समाजीकरण के चरणों पर विचार करना आवश्यक है। यह समस्या विवादास्पद है, जो इस सवाल से शुरू होती है कि क्या समाजीकरण की सीमाएँ हैं, और इसके चरणों की संख्या की चर्चा के साथ समाप्त होती हैं। पहले के संबंध में, दो मुख्य दृष्टिकोण हैं। कुछ लेखक - उनमें से अधिकांश - मानते हैं कि समाजीकरण की प्रक्रिया किसी व्यक्ति की संपूर्ण जीवन यात्रा में "साथ" रहती है और उसकी मृत्यु के साथ ही समाप्त होता है। दूसरों का मानना ​​है कि बचपन में शुरू होने वाला समाजीकरण ख़त्म हो जाता है सामाजिक परिपक्वता तक पहुँचने की अवधि और पेशेवर और श्रम गतिविधि के चरण में प्रवेश।

विचारों की और भी अधिक विविधता उन चरणों के प्रश्न से जुड़ी है जिनके भीतर व्यक्ति का समाजीकरण होता है। सबसे आम दृष्टिकोण में से एक यह है कि समाजीकरण के तीन मुख्य चरण हैं - प्रसव पूर्व, प्रसव, प्रसवोत्तर (किसी व्यक्ति की सेवानिवृत्ति से जुड़ा हुआ)। इस स्थिति में, समाजीकरण के चरणों की पहचान के लिए एक मानदंड के रूप में मानव जीवन में काम की निर्णायक भूमिका के बारे में के. मार्क्स और उनके अनुयायियों की प्रसिद्ध थीसिस का पता लगाना मुश्किल नहीं है। यह दृष्टिकोण पूरी तरह से उचित लगता है और इसे समाजीकरण के मुख्य चरणों के अस्तित्व और अध्ययन का पूरा अधिकार है। हालाँकि, इसका कमजोर बिंदु प्रत्येक चरण की महत्वपूर्ण, यहाँ तक कि अत्यधिक अवधि है। वास्तव में, उनमें से किसी के भीतर समाजीकरण की कई अवधियाँ होती हैं जो समय में अधिक आंशिक होती हैं।

एक अन्य दृष्टिकोण को उसी भेद्यता की विशेषता है, जिसके अनुसार इसके लेखक प्राथमिक और माध्यमिक समाजीकरण (या पुनर्समाजीकरण) के बीच अंतर करना अधिक उचित मानते हैं। साथ ही, प्राथमिक समाजीकरण के चरण में व्यक्ति के जन्म से लेकर परिपक्व व्यक्तित्व के निर्माण तक की अवधि शामिल होती है, और माध्यमिक समाजीकरण (पुन: समाजीकरण) के चरण में उसकी सामाजिक परिपक्वता की अवधि शामिल होती है।

समाजीकरण के चरणों के मानदंडों के बारे में बात करते समय, आपको सबसे पहले, तीन मुख्य बातों को ध्यान में रखना होगा: शारीरिक और सामाजिक परिपक्वता का समय; गतिविधि के प्रमुख रूपों (प्रकार) की प्रकृति (विशेषताएं); समाजीकरण की मुख्य सामाजिक संस्थाएँ (एजेंट)। इन मानदंडों के अनुसार, समाजीकरण के निम्नलिखित चरणों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है: 1

पहला है शैशवावस्था (जन्म से लगभग तीन वर्ष की आयु तक),इस स्तर पर गतिविधि का मुख्य रूप संचार है। कुछ शोधकर्ताओं (काफ़ी विवादास्पद) के अनुसार, इस स्तर पर, "समाजीकरण वास्तव में अभी तक बच्चे पर अपना प्रभाव नहीं डालता है।" समाजीकरण के मुख्य एजेंट परिवार और निकटतम रिश्तेदार हैं।

दूसरा- बचपन (3 से 6-7 वर्ष तक)।यहां गतिविधि का मुख्य रूप खेल बन जाता है, मुख्य रूप से भूमिका निभाना। बच्चा विभिन्न सामाजिक भूमिकाओं को "प्रयास" करके सीखता है - माँ, पिता, किंडरगार्टन शिक्षक, स्टोर क्लर्क और कई अन्य। परिवार के साथ-साथ, समाजीकरण की एक नई सामाजिक संस्था उभर रही है - एक पूर्वस्कूली शैक्षणिक संस्थान।

तीसरा चरण 6-7 से 13-14 वर्ष की अवधि को कवर करता है। इस चरण के भीतर, कई कठोर परिवर्तन होते हैं, वास्तविक मोड़ जो समाजीकरण की विशेषताओं को दर्शाते हैं। सबसे पहले, गतिविधि का मुख्य रूप बदलता है: खेल के बजाय (हालांकि यह अक्सर बच्चे के जीवन में एक महत्वपूर्ण स्थान बनाए रखता है), अध्ययन प्रकट होता है, जो दुनिया, जीवन और रिश्तों को समझने का मुख्य साधन बन जाता है। दूसरे, समाजीकरण के मुख्य (परिवार के साथ) कारक के रूप में प्रीस्कूल संस्था को स्कूल संस्था द्वारा प्रतिस्थापित किया जा रहा है। तीसरा, यौवन घटित होता है, जो समाजीकरण की प्रक्रिया पर अपनी विशेष छाप छोड़ता है।

चौथा चरण किशोरावस्था की निचली सीमा होती है(13-14 वर्ष)और ऊपरी सीमा की एक निश्चित अस्थायी अनिश्चितता की विशेषता है। सामग्री के संदर्भ में, यह अध्ययन का समापन और पेशेवर कार्य में परिवर्तन है। कुछ के लिए यह 18 वर्ष की आयु में होता है, दूसरों के लिए 23-25 ​​​​और उसके बाद भी। गतिविधि का मुख्य रूप शैक्षिक बना हुआ है, लेकिन गंभीर प्रतिस्पर्धा अवकाश गतिविधियों और संचार से आती है। व्यक्ति का यौवन समाप्त हो जाता है और अक्सर यौन क्रिया शुरू हो जाती है।

इस विशेष चरण के ढांचे के भीतर, पेशे का चुनाव, करियर हासिल करने का तरीका और भावी जीवन बनाने के तरीके घटित होते हैं, जो कभी-कभी समाजीकरण की प्रक्रिया में निर्णायक महत्व रखते हैं। सभी स्थितियाँ वैचारिक चिंतन, स्वयं के बारे में पर्याप्त जागरूकता, किसी की क्षमताओं और उद्देश्य के लिए बनाई गई हैं। इस स्तर पर समाजीकरण संस्थानों की भूमिका पर विचार करते हुए, परिवार के घटते महत्व, शैक्षणिक संस्थानों के शेष महत्व और सामाजिक सूक्ष्म पर्यावरण और मैत्रीपूर्ण वातावरण के तेजी से बढ़ते महत्व पर ध्यान देना आवश्यक है।

पांचवें चरण में कामकाज के लिए समय सीमा शामिल हैसामाजिक रूप से परिपक्व व्यक्तित्व (20-25 से 35-40 वर्ष तक). यह पेशेवर क्षेत्र में उसकी (आमतौर पर) उच्च गतिविधि, उसके अपने परिवार के निर्माण और इसके संबंध में, व्यक्ति के "वस्तु" से समाजीकरण के "विषय" में परिवर्तन की विशेषता है। इस स्तर पर, व्यक्तिगत क्षमता पूरी तरह से प्रकट होती है, जिसे समाजीकरण की मुख्य संस्थाओं - उत्पादन (श्रम) टीम, परिवार, मीडिया, शिक्षा, आदि द्वारा सुगम बनाया जा सकता है। पेशेवर और श्रम के साथ-साथ गतिविधि के प्रमुख रूप हो सकते हैं। पारिवारिक और रोजमर्रा, शैक्षिक, सामाजिक-राजनीतिक, अवकाश, संचार गतिविधियाँ।

छठा चरण 35-40 से 55-65 वर्ष की आयु अवधि से संबद्ध,वे।चरम परिपक्वता के समय से सेवानिवृत्ति तकज़ायोनी अस्तित्व. कुछ वैज्ञानिक समाजीकरण के इस चरण को अत्यधिक महत्व देते हैं। इस प्रकार, ई. एरिकसन (यूएसए) का मानना ​​है कि इस समय किसी व्यक्ति की सक्रिय विकास, रचनात्मकता, या निरंतरता, शांति और स्थिरता की स्पष्ट इच्छा प्रकट होती है। इस संबंध में, कार्य की संस्था और दिलचस्प, समृद्ध, सक्रिय कार्य के लिए परिस्थितियाँ बनाने की उसकी क्षमता एक विशेष भूमिका निभाती है।

पेशेवर श्रम के साथ-साथ गतिविधि के मुख्य रूप परिवार और घरेलू (बच्चों और पोते-पोतियों के पालन-पोषण सहित), सामाजिक-राजनीतिक और अवकाश हैं। यदि समाजीकरण का यह चरण, एरिकसन का मानना ​​है, काम और सक्रिय पेशेवर गतिविधि में रुचि से चिह्नित नहीं है, तो स्थिरता की इच्छा पैदा होगी, और नए का डर और इसकी अस्वीकृति आत्म-विकास की प्रक्रिया को रोक देगी और विनाशकारी बन जाएगी। व्यक्तिगत।

अंत में, अंतिम एक,समाजीकरण का सातवां चरण सेवानिवृत्ति की आयु और व्यक्ति के सक्रिय रूप से पेशेवर रूप से काम करने से इनकार करने की स्थितियों में शुरू होता है। समाजीकरण की प्रक्रिया में एक व्यक्ति का गतिविधि के अन्य रूपों में स्विच करना बहुत महत्वपूर्ण हो सकता है जो उसके लिए प्रभावी हो सकता है और गहरी संतुष्टि ला सकता है।

इस स्तर पर, गुजरे हुए जीवन पथ की समझ होती है, उसका मूल्यांकन होता है, जिससे दोहरे क्रम के परिणाम हो सकते हैं: या तो पहचान के बारे में जागरूकता होती है, जीए गए जीवन की अखंडता, या इसके प्रति असंतोष और यहां तक ​​​​कि निराशा भी होती है क्योंकि यह बेकार निकला और इससे किसी को कोई लाभ नहीं हुआ। उम्र और खराब स्वास्थ्य के कारण किसी व्यक्ति की बहुत अच्छी शारीरिक स्थिति नहीं होने से मनोवैज्ञानिक रूप से स्थिति खराब हो सकती है और विक्षिप्तता हो सकती है। 1

युवा पीढ़ी के समाजीकरण पर विचार करते समय, सबसे महत्वपूर्ण अवधि या तो कार्य गतिविधि की शुरुआत का चरण है या इसके लिए पेशेवर तैयारी का चरण है। यहीं पर आत्म-जागरूकता, सामाजिक चेतना और मूल्य प्रणालियाँ बनती हैं जो बाद के जीवन में व्यक्तिगत विकास के प्रक्षेप पथ को निर्धारित करेंगी। इस चरण में शैक्षिक प्रभाव की एक बड़ी भूमिका होती है। इसलिए, लगभग किसी भी समाज में, पहले चरण में होने वाले समाजीकरण का एक स्पष्ट शैक्षिक चरित्र होता है। आधिकारिक संस्थानों के माध्यम से शैक्षिक कार्य को उद्देश्यपूर्ण ढंग से करने से समाज के इनकार से समाजीकरण की विकृति होती है, इसमें अनुकूली का प्रभुत्व होता है, अर्थात। अनुकूली पहलू. यह प्रवृत्ति एक संक्रमणकालीन समाज में युवा लोगों के समाजीकरण के लिए विशेष रूप से खतरनाक है, जो स्पष्ट सामाजिक दिशानिर्देशों और मानदंडों के नुकसान की विशेषता है। जैसा कि आधुनिक घरेलू शोधकर्ता ध्यान देते हैं, "अत्यंत नकारात्मक सामाजिक वातावरण की स्थितियों में, किसी व्यक्ति के लिए अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए व्यवहार के आधिकारिक तौर पर घोषित मानदंडों और स्वीकार्य तरीकों की अनुपस्थिति में, उनका उल्लंघन करने पर प्रतिबंध, एक शब्द में, की अनुपस्थिति में सामाजिक नियंत्रण, अनुकूलन व्यक्ति को पर्यावरण के प्रति अधीनता की ओर ले जाता है, इस वास्तविकता या विभिन्न प्रकार के विचलित व्यवहार की अस्वीकृति के परिणामस्वरूप जीवन से उसकी निष्क्रिय धारणा वास्तविकता से दूर हो जाती है। 1

अभी स्टेज पर विशेष रोल है; किसी विश्वविद्यालय में अध्ययन की अवधि के दौरान व्यावसायिक प्रशिक्षण में समाजीकरण एक भूमिका निभाता है। यह इस तथ्य से समझाया गया है कि समाजीकरण का विश्वविद्यालय चरण व्यक्ति पर शैक्षिक प्रभाव के एक बड़े हिस्से की सामग्री से अलग होता है। समाजीकरण व्यक्ति की सामाजिक परिवेश के साथ सहज अंतःक्रिया की स्थितियों में होता है। शिक्षा किसी व्यक्ति पर लक्षित प्रभाव की एक प्रक्रिया है, जब शिक्षक (चाहे परिवार के सदस्यों, शिक्षक, या संपूर्ण संस्थान - धर्म, विश्वविद्यालय) द्वारा प्रतिनिधित्व किया जाता है, के पास शुरू में एक निश्चित शैक्षिक कार्यक्रम होता है जिसका उद्देश्य व्यक्ति में दिए गए गुणों को विकसित करना है। 2

उत्पादन में गिरावट और बड़े पैमाने पर बेरोज़गारी के संदर्भ में, जो युवा लोगों को असंगत रूप से प्रभावित करती है, शैक्षणिक संस्थान सामाजिक संस्था बने हुए हैं जिसका उद्देश्य पेशेवर दिशानिर्देश और कार्य नैतिकता विकसित करना है। उच्च विद्यालय समूह में कार्य नैतिकता के गठन को निर्धारित करता है जो पेशेवरों की प्रबंधकीय और बौद्धिक-मानवीय परतों की श्रेणी में शामिल होगा और जो बदले में, आगे के सामाजिक विकास के वेक्टर का निर्धारण करेगा। 1

इस प्रकार, उपरोक्त सभी से हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि समाजीकरण व्यक्तित्व विकास की एक आजीवन प्रक्रिया है, जो विविध कारकों के साथ अपनी बातचीत की प्रक्रिया में किया जाता है और जितना अधिक सामाजिक कारक समाजीकरण प्रक्रिया में शामिल होते हैं, उतना ही समृद्ध और अधिक तीव्र होता है। यह है।

आधुनिक रूसी समाज में युवाओं का समाजीकरण

आधुनिक रूसी युवाओं के समाजीकरण के चैनल

सबसे पहले, मेरी राय में, इस अध्याय में समाजीकरण की प्रक्रिया को प्रभावित करने वाले कारकों के सैद्धांतिक पहलुओं पर विचार करना अधिक उपयुक्त होगा, ताकि आधुनिक रूसी युवाओं के समाजीकरण के चैनलों पर विचार करते समय, इसका स्पष्ट विचार हो सके। प्रभाव का तंत्र.

समाजीकरण कारकों पर उनके विभिन्न संयोजनों में विचार किया जा सकता है। उनमें से एक व्यक्ति के समाजीकरण को प्रभावित करने वाले मैक्रो-, मेसो- और माइक्रोफैक्टर्स की पहचान है। वृहत् कारक हैं, सबसे पहले, समाज, राज्य, इसकी सामाजिक संस्थाएँ और मीडिया। मेसोफैक्टर्स में वे शामिल हैं जो व्यापक अर्थों में व्यक्ति के समाज को बनाते हैं: निपटान का प्रकार (क्षेत्र, शहर, गांव), वह जातीय समूह जिससे वह संबंधित है (या खुद की पहचान करता है), स्थानीय मीडिया, उद्यम, शैक्षणिक संस्थान, संस्थान जिसमें व्यक्ति कार्य या अध्ययन करता है। जाहिर है, चर्च को भी मेसोफैक्टर माना जाना चाहिए। सूक्ष्म कारक वे हैं जो व्यक्ति के समाजीकरण की प्रक्रिया को सीधे प्रभावित करते हैं: परिवार, मैत्रीपूर्ण वातावरण, अध्ययन समूह, प्राथमिक कार्य सामूहिक, अन्य संरचनाएं जिनके साथ व्यक्ति सीधे बातचीत करता है। दूसरे शब्दों में, यह एक संकीर्ण अर्थ में एक समाज है, या एक व्यक्ति का सूक्ष्म समाज है।

मैक्रो और मेसोफैक्टर किसी व्यक्ति के समाजीकरण को सीधे और माइक्रोफैक्टर दोनों के माध्यम से प्रभावित कर सकते हैं। यह स्पष्ट है कि किसी व्यक्ति को मीडिया से जो जानकारी प्राप्त होती है, वह बिना किसी "मध्यस्थों" के उसके समाजीकरण की प्रक्रिया को प्रभावित करती है। हालाँकि, इस प्रभाव का एक महत्वपूर्ण हिस्सा किसी विशेष समाज के कारकों के माध्यम से, समाजीकरण के एजेंटों के माध्यम से, यानी इसके परिवर्तन के माध्यम से फैलता है। वे लोग जिनके साथ व्यक्ति सीधे बातचीत करता है। यह स्पष्ट है कि समाजीकरण के प्रत्येक चरण में लोगों की संरचना बदल जाती है, हालाँकि समाजीकरण एजेंटों का "मूल" कई वर्षों तक वही रह सकता है। यह, सबसे पहले, निकटतम पारिवारिक वातावरण है: माता-पिता, पत्नी (पति), बच्चे, भाई (बहन), साथ ही दोस्त या करीबी साथी। 1

अब, समाजीकरण चैनलों की सैद्धांतिक पूर्वापेक्षाओं को समझने के बाद, हम आधुनिक समाज में युवाओं के समाजीकरण को प्रभावित करने वाले कारकों की समस्या पर प्रकाश डालने के लिए आगे बढ़ सकते हैं।

उपरोक्त टाइपोलॉजी के आधार पर, सामाजिक कारकों की एक और पदानुक्रमित श्रृंखला बनाना संभव है जो समाजीकरण प्रक्रिया के वेक्टर को निर्धारित करते हैं, उदाहरण के लिए, छात्र युवाओं का।

मैक्रो-स्तरीय कारक समग्र रूप से समाज में होने वाली सामाजिक-आर्थिक और सामाजिक-राजनीतिक प्रक्रियाएं हैं। युवा पीढ़ी द्वारा समाज द्वारा घोषित मूल्य आदर्शों और मानदंडों में महारत हासिल करने की संभावना सीधे उन पर निर्भर करती है।

मध्यम स्तर के कारक उच्च शिक्षा प्रणाली हैं, जिसके सुधार से उच्च शिक्षा में अध्ययन की प्रेरणा और शैक्षिक गतिविधियों के अर्थ को समायोजित किया जाना चाहिए।

अंत में, सूक्ष्म-स्तरीय कारकों में विश्वविद्यालय में शैक्षिक गतिविधियों के आयोजन की प्रक्रिया, छात्र समूह और विश्वविद्यालय के शिक्षण स्टाफ का प्रभाव शामिल है। किसी विश्वविद्यालय में शैक्षिक प्रक्रिया की प्रकृति और सामग्री सीधे कारणों के इस समूह पर निर्भर करती है। 2

कारकों के पहचाने गए तीन समूहों को एक दूसरे का पूरक होना चाहिए और प्रतिध्वनित होना चाहिए। हालाँकि, ऐसी सामंजस्यपूर्ण बातचीत आवश्यक नहीं है: इन कारकों का विरोधाभास भी संभव है। रूसी समाज में प्रणालीगत संकट के संदर्भ में, इसमें कोई संदेह नहीं है कि समाजीकरण की प्रक्रिया में प्रमुख भूमिका मैक्रो और मेसो स्तरों पर कारकों की है। बहुत रुचि न केवल समाजीकरण प्रक्रिया के विशिष्ट विकास का अध्ययन है, बल्कि इसके विरोधाभासों का विश्लेषण भी है। 3

आइए इन कारकों को अधिक विस्तार से देखें। आधुनिक लोगों के जीवन में आमूलचूल परिवर्तनों की तीव्र गति, पृथ्वी की आबादी के सामाजिक जीवन में संभाव्य और स्टोकेस्टिक रुझानों की मजबूती किसी भी समाज के जीवन को कई सामाजिक जोखिमों के अधीन बनाती है और विशेष रूप से मानव अस्तित्व की प्रक्रियाओं को वास्तविक बनाती है; जिसके संबंध में किसी भी समाज की मुख्य संपत्ति युवाओं के समाजीकरण की समस्या सामने आती है। 1

रूसी समाज में युवा पीढ़ियों के समाजीकरण के पारंपरिक चैनलों में नए और आमूलचूल परिवर्तनों का उद्भव आवश्यक रूप से समाजीकरण प्रक्रिया के अर्थ और सार, युवा पीढ़ियों के पालन-पोषण, शिक्षा और प्रशिक्षण की प्रक्रियाओं में समानता और अंतर के बारे में सवाल उठाता है। आधुनिक युवा, जो पिछले समय के युवाओं से काफी अलग है।

हाल के दशकों में, आधुनिक रूस में, अन्य उत्तर-समाजवादी देशों की तरह, समाजीकरण के मौलिक रूप से नए चैनल सामने आए हैं, जिनका युवाओं के गठन की प्रक्रियाओं और मौलिक रूप से बदलते समाज में उनके अनुकूलन पर गहरा प्रभाव पड़ता है। इन चैनलों में सबसे महत्वपूर्ण हैं: श्रम बाजार, उद्यमिता की संस्था, सामाजिक जीवन के सभी क्षेत्रों का सूचनाकरण, इसकी बुनियादी विशेषताओं के रूप में एक नए प्रकार के समाज की नींव का निर्माण। इन परिस्थितियों में, श्रम बाजार बाजार संबंधों के महत्वपूर्ण सामाजिक संकेतकों में से एक में बदल जाता है, जो मौजूदा मांग और आपूर्ति के साथ-साथ मुफ्त नौकरियों की उपलब्धता से निर्धारित होता है जो इस बाजार में पहली बार प्रवेश करने वाले युवाओं को दी जा सकती है। समय और, सबसे पहले, एक निश्चित स्तर का ज्ञान, और दूसरा, उनके भविष्य के काम के संबंध में विशिष्ट इच्छाएँ। यह बाज़ार ही है जो युवा पीढ़ी के सभी गुणों का परीक्षण करता है: नैतिक और व्यावसायिक, उनकी सांस्कृतिक दुनिया और पेशेवर कौशल। ऐसे सामाजिक गुणों वाले युवाओं की "सुरक्षा" की डिग्री जो उनके सक्रिय आर्थिक जीवन के दौरान मांग में रहेगी, अंततः दुनिया के साथ, भागीदारों के साथ संभावित संपर्कों को निर्धारित करेगी, साथ ही लगातार बदलते और अस्थिर समाज में काम करने की क्षमता भी बनाएगी। रहन-सहन की स्थितियाँ हालाँकि, यह लक्ष्य समाज की उन सभी संस्थाओं के सामने है जहाँ युवाओं का समाजीकरण होता है। 1

आधुनिक रूस की स्थितियों में, युवाओं की संख्या लगातार कम हो रही है, जो रूसी सरकारी संस्थानों के लिए आवश्यक श्रमिकों के साथ मौजूदा नौकरियों के प्रतिस्थापन से संबंधित एक और समस्या पैदा करती है, जिसके संबंध में रूसी संघ में आप्रवासन किया जाएगा। अगले तीन दशकों में त्वरित गति से, इन सभी जटिल सामाजिक-सांस्कृतिक समस्याओं से जुड़ा हुआ है, जिसमें आप्रवासियों के प्रति रूसी युवाओं के बढ़ते भावनात्मक संबंधों के संदर्भ में आप्रवासियों के सामाजिक-सांस्कृतिक अनुकूलन भी शामिल है।

90 के दशक के पूर्वार्द्ध में रूसी समाज की वास्तविकता। XX सदी वैश्विक सूचना क्षेत्र में रूस का समावेश था। नई तकनीकों (मल्टीमीडिया, संचार के दृश्य-श्रव्य साधन) की मदद से बनाए गए इस क्षेत्र में काम करने वाली सभी प्रकार की सूचनाओं सहित जन संचार के साधन युवाओं के समाजीकरण के सबसे महत्वपूर्ण एजेंट बन गए हैं। वे व्यवहार के कुछ पैटर्न, शैलियों और मानदंडों को प्रसारित और लोकप्रिय बनाते हैं, मॉडल बनाते हैं और जन चेतना में वास्तविकता की एक छवि पेश करते हैं जिसके लिए प्रयास करना आवश्यक है। ऐसा प्रभाव सीधे विज्ञापन के माध्यम से किया जाता है।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि दूरसंचार के प्रभाव का आकलन नकारात्मक और सकारात्मक दोनों रूपों में किया जा सकता है। एक ओर, टेलीविजन चैनलों के व्यावसायीकरण के कारण टेलीविजन स्क्रीन पर हिंसा, आक्रामकता और क्रूरता से भरी निम्न गुणवत्ता वाली पश्चिमी फिल्मों का बोलबाला हो गया है। इसके अलावा, विज्ञापन स्क्रीन पर महत्वपूर्ण स्थान लेता है। दूसरी ओर, नए प्रकार के वीडियो कार्यक्रमों के उद्भव से युवाओं को उनकी पढ़ाई और उनके क्षितिज का विस्तार करने में मदद मिलती है, जिससे ज्ञान के पूरी तरह से नए क्षितिज खुलते हैं। एक नए प्रकार का सूचना क्षेत्र सामाजिक जीवन के सभी क्षेत्रों में व्याप्त है, जो समाजीकरण के विभिन्न संस्थानों में समाजीकरण प्रक्रियाओं को प्रभावित करता है।

दृश्य-श्रव्य मीडिया, कंप्यूटर गेम आदि के अत्यधिक संपर्क के कारण, स्वतंत्र सोच, व्यक्तिगत सोच और सामाजिक संचार को विस्थापित करने के कारण व्यक्ति की दैनिक गतिविधियों पर धीरे-धीरे "बाहरीकरण" का आरोप लगाया जाता है।

सोवियत टेलीविजन और वर्तमान रूसी टेलीविजन के बीच मूलभूत अंतर सामाजिक वास्तविकता के एक पहलू के परिवर्तन को दर्शाता है। लेकिन रूसी समाज का एक व्यक्ति, जो मीडिया में विश्वास के साथ पला-बढ़ा था, जानकारी पर भरोसा करने के लिए इच्छुक था, तुरंत उसमें से वह चुनने के लिए तैयार नहीं था जो उसे अपने लिए चाहिए था। 1

रूसी वास्तविकता की एक व्यापक घटना युवा उपसंस्कृति बन गई है, जो एक बहुक्रियाशील घटना है जो व्यक्तिगत विकास की आवश्यक आवश्यकताओं को पूरा करती है, और सबसे ऊपर, सामाजिक और सांस्कृतिक पहचान की आवश्यकता, एक निश्चित सामाजिक-सांस्कृतिक में एक व्यक्ति की "एम्बेडेडनेस" समुदाय। आयु समूह जिन्हें युवा उपसंस्कृति के वाहक के रूप में औपचारिक रूप दिया जाता है, एक सामाजिककरण कारक बन जाते हैं। उनकी भूमिका तब बढ़ जाती है जब मुख्य संस्थाएं जो युवा लोगों (परिवार, स्कूल, सार्वजनिक संगठन, मीडिया) के समाजीकरण को सुनिश्चित करती हैं, बहुत विविध और विभिन्न मूल्यों और व्यवहार पैटर्न को बढ़ावा देती हैं, जो स्वयं को खोजने और सामाजिक स्थिति प्राप्त करने की प्रक्रिया को जटिल बनाती हैं। 2

इस प्रकार, उपरोक्त सभी से, हम एक सामान्य निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि युवा लोगों के समाजीकरण के नए चैनलों में मीडिया और इंटरनेट सबसे महत्वपूर्ण होते जा रहे हैं। दृश्य-श्रव्य दुनिया समाजीकरण के शक्तिशाली चैनलों की भूमिका निभाती है: टेलीविजन, विज्ञापन, आधुनिक मीडिया की गेमिंग प्रौद्योगिकियां, साथ ही मौलिक रूप से परिवर्तित सामाजिक संगठनों की गतिविधियां। वैश्विक परंपराओं के विपरीत, युवा पीढ़ी की आधुनिक आध्यात्मिक संस्कृति में क्षेत्रीय और स्थानीय परंपराएं विकसित और मजबूत हो रही हैं, जिन्हें युवाओं के साथ काम करने की प्रक्रिया में ध्यान में रखा जाना चाहिए।

युवा लोगों के समाजीकरण का तंत्र

इन सामाजिक कारकों के प्रभाव के बारे में बोलते हुए, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि वे युवा लोगों के समाजीकरण के एक विशेष प्रतिवर्ती तंत्र के माध्यम से खुद को प्रकट करते हैं। यह तंत्र उनके आंतरिक संवाद, एक प्रकार के ऑटो-संचार के रूप में कार्य करता है, जिसके ढांचे के भीतर वे सामाजिक कारकों द्वारा उन्हें "प्रस्तावित" मानदंडों, मानकों, मूल्यों और नियमों का विश्लेषण, मूल्यांकन, स्वीकार या अस्वीकार करते हैं। अकेले स्वयं के साथ यह संवाद संभवतः दो तरीकों से प्रस्तुत किया जा सकता है: अन्य लोगों के साथ एक मानसिक बातचीत के रूप में (जो, जैसा कि यह था, समाजीकरण के सामाजिक कारकों का प्रतिनिधित्व करते हैं: परिवार, मैत्रीपूर्ण सूक्ष्म वातावरण, सार्वजनिक संस्थान और संगठन, मीडिया, कार्य और शैक्षिक समूह, आदि) डी.) और विभिन्न व्यक्तिगत स्वयं के साथ।

समाजशास्त्रियों के अनुसार, न केवल प्रतिवर्ती, बल्कि समाजीकरण के अन्य तंत्र भी हैं। इसके अलावा, इस तरह के तंत्र को एक निश्चित संबंध के रूप में समझा जाना चाहिए, सामाजिक वातावरण की स्थितियों को अंतर्वैयक्तिक कारकों के साथ चिह्नित करने वाले कारकों का "युग्मन"। इस अर्थ में, वे एक पारंपरिक तंत्र की बात करते हैं, जो युवा लोगों द्वारा मानदंडों, मूल्यों, पारिवारिक व्यवहार के मानकों और तत्काल सामाजिक वातावरण (कॉमरेडली, पेशेवर, अवकाश, आदि) को आत्मसात करने की प्रक्रिया है। वे समाजीकरण के पारस्परिक तंत्र को कहते हैं, जिसका अर्थ है एक युवा व्यक्ति के "महत्वपूर्ण अन्य" (माता-पिता, शिक्षक, सम्मानित वयस्क, सहकर्मी और दोस्त) के साथ संचार की प्रक्रिया। यहां, साथ ही, इस बात पर जोर दिया जाना चाहिए कि कुछ सामाजिक समूहों और संगठनों से "महत्वपूर्ण अन्य" के साथ संचार और सामाजिककरण करने वाले व्यक्ति पर उनका प्रभाव इस समूह या संगठन द्वारा समग्र रूप से लगाए गए प्रभाव के समान नहीं है।

युवा लोगों के समाजीकरण का एक अन्य तंत्र शैलीबद्ध कहा जाता है, क्योंकि यह एक निश्चित उपसंस्कृति द्वारा विशेषता वाले लोगों के समूह की जीवनशैली से जुड़ा हुआ है - कुछ युवा समूहों के विशिष्ट नैतिक, मनोवैज्ञानिक और व्यवहारिक लक्षणों का एक जटिल। एक उपसंस्कृति लंबे समय तक एक शक्तिशाली सामाजिककरण कारक बन सकती है, इस हद तक कि इसके वाहक किसी दिए गए व्यक्ति के संदर्भ समूह के प्रतिनिधि बन जाते हैं।

समाजीकरण के संस्थागत तंत्र के बारे में विशेष उल्लेख किया जाना चाहिए, जिसका अर्थ है, जैसा कि शब्द से ही पता चलता है, इस उद्देश्य के लिए विशेष रूप से बनाए गए सामाजिक संस्थानों के साथ बातचीत की प्रक्रिया में व्यक्ति का समाजीकरण और साथ ही साथ इसे साकार करना। उनकी गतिविधियां. पहले में, सबसे पहले, शिक्षा और पालन-पोषण के संस्थान शामिल होने चाहिए, दूसरे में - उत्पादन, राजनीतिक, शैक्षिक, धार्मिक, अवकाश संस्थान, मीडिया और अन्य।

युवा लोगों के समाजीकरण की प्रक्रिया के लिए सामाजिक संस्थाओं का महत्व सबसे पहले इस तथ्य में निहित है कि उनके प्रभाव में, व्यवहार के प्रस्तावित पैटर्न के परिणामस्वरूप, कुछ सामाजिक भूमिकाएँ, मानदंड और मूल्य अपनाए जाते हैं। बेशक, सबसे पहले, परिवार, शिक्षा और पालन-पोषण की संस्थाओं का व्यक्ति पर सबसे अधिक प्रभाव पड़ता है। हालाँकि, समाजीकरण कार्यों के दृष्टिकोण से, वे अपने कार्यों में समान नहीं हैं। यदि परिवार में व्यक्ति सामाजिक-सांस्कृतिक मानकों और सार्वभौमिक मानवीय मानदंडों और मूल्यों में महारत हासिल करता है, तो शैक्षिक संस्थानों के ढांचे के भीतर ज्ञान की महारत, उसमें संचित सामाजिक अनुभव और व्यक्ति की क्षमताओं और उपहारों की प्राप्ति होती है। 1

इस प्रकार, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि एक युवा व्यक्ति का व्यक्तित्व तब बनता है जब उसके सामाजिक गुणों का विकास होता है, जो उसे एक विशिष्ट ऐतिहासिक समाज के सदस्य के रूप में परिभाषित करता है। भविष्य में संभावित परिवर्तनों को ध्यान में रखते हुए युवा पीढ़ी का समाजीकरण सक्रिय होना चाहिए। समाजीकरण की कम से कम तीन प्रणालियाँ हैं - युवा लोगों का वयस्कों की दुनिया में "बढ़ना"। पहला तथाकथित निर्देशित समाजीकरण है . यह सामाजिक व्यवस्था द्वारा निर्मित है। दूसरी है "सहज" प्रणाली समाजीकरण. इसमें आम तौर पर वह सब कुछ शामिल होता है जिसे "स्ट्रीट" (बच्चों और किशोर कंपनियों) शब्द द्वारा संक्षेपित किया जाता है, साथ ही मीडिया, किताबें, कला आदि का प्रभाव भी शामिल होता है। और तीसरी प्रणाली है व्यक्ति की स्व-शिक्षा, उसकी बुद्धिमानीपूर्ण निर्णय लेने की क्षमता।

आधुनिक रूसी समाज में युवाओं के समाजीकरण की समस्याएं

समाजीकरण के सभी तंत्र, एक तरह से या किसी अन्य, समस्याओं के तीन समूहों को हल करने से संबंधित हैं: सामाजिक-मनोवैज्ञानिक, प्राकृतिक-सांस्कृतिक और सामाजिक-सांस्कृतिक। . सामाजिक एवं मनोवैज्ञानिक समस्याएँयुवा लोगों की आत्म-जागरूकता के निर्माण, उनके आत्मनिर्णय, आत्म-बोध, आत्म-पुष्टि और आत्म-विकास से जुड़े हैं। युवावस्था के चरण में, समाजीकरण की इन समस्याओं में एक विशेष, विशिष्ट सामग्री होती है और उन्हें हल करने के विभिन्न तरीके सामने आते हैं।

प्राकृतिक-सांस्कृतिक समस्याएँआधुनिक रूसी समाज में युवाओं के समाजीकरण की प्रक्रिया को भी प्रभावित करते हैं। इसकी सामग्री किसी व्यक्ति के शारीरिक और यौन विकास के एक निश्चित स्तर की उपलब्धि से जुड़ी है। ये समस्याएँ अक्सर क्षेत्रीय मतभेदों से संबंधित होती हैं, क्योंकि शारीरिक और यौन परिपक्वता की गति स्पष्ट रूप से भिन्न हो सकती है: दक्षिण में वे उत्तर की तुलना में बहुत अधिक हो जाती हैं। समाजीकरण की प्राकृतिक और सांस्कृतिक समस्याएं विभिन्न संस्कृतियों, जातीय समूहों और क्षेत्रों में पुरुषत्व और स्त्रीत्व के मानकों के निर्माण को भी प्रभावित कर सकती हैं।

सामाजिक-सांस्कृतिक मुद्देसमाजीकरण की विषयवस्तु एक व्यक्ति को संस्कृति के एक निश्चित स्तर, ज्ञान, कौशल और क्षमताओं के एक विशेष समूह से परिचित कराना है।

समाजीकरण की सभी सूचीबद्ध समस्याएं और उनके समाधान व्यक्ति के लिए एक वस्तुनिष्ठ आवश्यकता हैं। यदि ऐसी समस्याओं का एहसास हो जाता है, तो यह उन्हें फलदायी रूप से हल करने में काफी सक्षम है - बेशक, अगर इसके लिए आवश्यक वस्तुनिष्ठ पूर्वापेक्षाएँ हैं। इसका मतलब यह है कि तब एक व्यक्ति अपने स्वयं के विकास के विषय, समाजीकरण के विषय के रूप में कार्य करता है।

हालाँकि, यह ध्यान में रखना चाहिए कि यदि समाजीकरण की किसी भी समस्या को एक या दूसरे चरण में हल नहीं किया जाता है, तो यह व्यक्तित्व विकास की प्रक्रिया में बाधा डाल सकता है और इसे अधूरा बना सकता है। ऐसी स्थिति को समझना किसी व्यक्ति को नए लक्ष्य निर्धारित करने और उन्हें प्राप्त करने के तरीकों को बदलने के लिए मजबूर कर सकता है। कुल मिलाकर यह डरावना नहीं है. यह बहुत बुरा है अगर व्यक्ति अनसुलझे या न सुलझने वाली समस्याओं को नहीं पहचानता है, और वह समाजीकरण की प्रक्रिया में किसी भी मोड़ की तलाश नहीं करता है।

इस मामले में, एक घटना उत्पन्न हो सकती है कि कुछ लेखक, ऐसे व्यक्ति के संबंध में, "समाजीकरण का शिकार" शब्द से परिभाषित करते हैं। सच तो यह है कि समाजीकरण की प्रक्रिया विरोधाभासी है। एक ओर, यह किसी व्यक्ति के सामाजिक मूल्यों, मानदंडों और व्यवहार के मानकों को आत्मसात करने की सफलता को मानता है, और दूसरी ओर, किसी व्यक्ति की एक निश्चित तरीके से समाज का विरोध करने की क्षमता, यदि वह (या उसकी व्यक्तिगत संरचनाएं) हस्तक्षेप करती है समाजीकरण के लिए उसकी आवश्यकताओं की संतुष्टि।

इसलिए, एक ओर, व्यक्ति की पहचान समाज के साथ करना आवश्यक है, दूसरी ओर - इसमें अलगाव . यहां दो चरम सीमाएं संभव हैं, जो व्यक्ति को "समाजीकरण का शिकार" बनने की ओर ले जाती हैं। सबसे पहले, समाज के साथ पूर्ण पहचान और उसके भूमिका नुस्खे और भूमिका अपेक्षाओं की "पूर्ण" स्वीकृति के मामले में, किसी भी तरह से इसका विरोध करने में असमर्थता, व्यक्ति एक अनुरूपवादी में बदल जाता है। दूसरे, समाज के लिए मौलिक प्रकृति की कई सामाजिक मांगों की अस्वीकृति एक व्यक्ति को इसकी नींव के खिलाफ एक लड़ाकू में बदल सकती है (जो विशेष रूप से अधिनायकवादी या सत्तावादी शासन की विशेषता है)। इस विरोधाभास की गंभीरता न केवल समाज की प्रकृति से जुड़ी है, बल्कि समाजीकरण की प्रक्रिया के साथ-साथ व्यक्ति पर सामाजिक कारकों के प्रभाव से भी जुड़ी है।

संक्षेप। व्यक्तित्व और उसके समाजीकरण के बारे में उपरोक्त चर्चा में उन कारकों पर ध्यान केंद्रित किया गया जो इस प्रक्रिया को प्रभावी बना सकते हैं। इस बीच, समाजीकरण व्यक्ति की उच्च स्तर की आंतरिक गतिविधि, आत्म-प्राप्ति की आवश्यकता को मानता है . दूसरे शब्दों में, बहुत कुछ व्यक्ति और उसकी अपनी गतिविधियों को प्रबंधित करने की क्षमता पर निर्भर करता है। लेकिन यह प्रक्रिया तब घटित होती है जब वस्तुनिष्ठ जीवन परिस्थितियाँ कुछ आवश्यकताओं और रुचियों को जन्म देती हैं और व्यक्ति में गतिविधि के लिए कुछ प्रोत्साहन पैदा करती हैं। यह व्यक्तिगत गतिविधि के वस्तुनिष्ठ निर्धारण से व्यक्तिपरक तक संक्रमण का सार है।

समाजीकरण विभिन्न पीढ़ियों को जोड़ता है, इसके माध्यम से सामाजिक और सांस्कृतिक अनुभव का हस्तांतरण होता है। समाजीकरण की केंद्रीय कड़ी सार्थक गतिविधि है। और यदि ऐसा नहीं है, तो ऊर्जा को "डिस्को-उपभोक्ता" शगल के लिए निर्देशित किया जाता है, केवल मनोरंजन क्षेत्र में खुद को स्थापित करने के लिए। हमारे युवाओं पर उपभोक्ता मनोविज्ञान के निरंतर थोपे जाने और आध्यात्मिकता की कमी के कारण नैतिक आदर्शों और अर्थ-निर्माण लक्ष्यों, क्षणिक सुखवादी सुखों की खेती का संकट पैदा हो गया है, जो विचलित-अपराधी व्यवहार के व्यापक प्रसार में योगदान देता है। 1

इस तरह के व्यवहार का एक उदाहरण युवा लोगों में शराब की लत का बड़े पैमाने पर फैलना है। ऑरेनबर्ग में छात्रावास संख्या 2 (परिशिष्ट संख्या 1) में मेरे द्वारा प्रस्तुत प्रश्नावली अध्ययन के विश्लेषण के परिणामस्वरूप, मैं इस निष्कर्ष पर पहुंचा कि शराब की लत ने युवाओं में जड़ें जमा ली हैं। अधिकांश युवा इस बुरी आदत के प्रति संवेदनशील हैं, विशेष रूप से: 93% लड़के और 86% लड़कियाँ। शराब पीने का मुख्य उद्देश्य मूड में सुधार करना है - 50% (53% लड़कियाँ, 46% लड़के)। इसके अलावा, 46% युवा संगति बनाए रखने के लिए शराब पीते हैं - 46% भी; लड़कियों में, सबसे लोकप्रिय कारण तनाव से राहत है - 53%। 20% लड़के और 6.7% लड़कियाँ अब शराब पीने के प्रस्ताव को मना नहीं कर सकते।

शराब पर निर्भरता की डिग्री निम्नलिखित संकेतकों द्वारा दर्शाई गई है:

6.7% पुरुष और 0% महिलाएँ प्रतिदिन शराब पीते हैं।

सप्ताह में तीन बार से अधिक नहीं - 67% पुरुष और 46% महिलाएं।

महीने में तीन बार से ज़्यादा नहीं - 33% पुरुष और 46% महिलाएँ

इस प्रकार, युवा लोगों के समाजीकरण में दोष स्पष्ट रूप से दिखाई देता है, जब एक समाजीकरण एजेंट की भूमिका सड़क थी, किसी भी अनौपचारिक युवा समूहों के साथ संचार (इस मामले में "अनौपचारिक" शब्द का उपयोग आधिकारिक तौर पर पंजीकृत लोगों के साथ मूलभूत अंतर पर जोर देने के लिए किया जाता है) और वयस्क सार्वजनिक युवा संगठनों के नेतृत्व में), जिस परिवार में युवा रहता है और उसका पालन-पोषण होता है, उस पर नकारात्मक प्रभाव भी संभव है।

रूसी समाज की वर्तमान स्थिति में सबसे खतरनाक बात आध्यात्मिक शून्यता, अर्थहीनता, निरर्थकता और जो कुछ भी हो रहा है उसकी अस्थायीता की बढ़ती भावना है, जो स्पष्ट रूप से रूसियों की अधिक से अधिक परतों को गले लगाती है। मूल्य अभिविन्यास का टूटना युवा लोगों की मनोदशा में परिलक्षित होता है। यहां सबसे महत्वपूर्ण और मौलिक बात संभावनाओं में बढ़ती निराशा, "नूविज्म" ("यहाँ और अभी") का मनोविज्ञान, कानूनी शून्यवाद का प्रसार और नैतिक मानदंडों में गिरावट है। युवा पीढ़ी खुद को एक बेतुकी, कठिन और मुश्किल स्थिति में पाती है, जब इतिहास के तर्क से, विरासत में मिली सामग्री और आध्यात्मिक मूल्यों के आधार पर विकास जारी रखने के लिए कहा जाता है, वह प्रारंभिक चरण में होने के कारण, इसमें भाग लेने के लिए मजबूर होती है। इन मूल्यों का विकास, अक्सर इस कार्य को स्वतंत्र रूप से करने के लिए, अक्सर अपने पिता की पुरानी सोच की पुनरावृत्ति के बावजूद, अतीत को पुनर्स्थापित करने के उनके प्रयासों के बावजूद। परिणामस्वरूप, हमारे समाज में "पिता और पुत्रों" के बीच प्राकृतिक विरोधाभासों ने अतिरंजित चरित्र धारण कर लिया है और समाज में युवाओं के अलगाव की प्रक्रियाओं, उनकी सामाजिक स्थिति में गिरावट की पृष्ठभूमि के खिलाफ संघर्ष का स्रोत भी बन गया है। , सामाजिक युवा कार्यक्रमों, शिक्षा, कार्य और राजनीतिक भागीदारी के अवसरों में कमी। 1

उपरोक्त सभी से, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि वर्तमान, अतीत और भविष्य से अलग, अपने "अपने रस" में रहता है - एक स्व-बंद, निराशाजनक स्थान में। समाजीकरण तब विघटित हो जाता है, जब सदियों से आवश्यक संस्कृति के साथ-साथ खेती की जाती है (आत्मा, परंपरा, स्थान, गुणवत्ता का पंथ) एक पंथ के रूप में उभरता है, बढ़ता है, आकार लेता है (बाहरी अस्थायी, रोजमर्रा, मात्रात्मक)। आधुनिक रूसी समाज का समाजीकरण एक प्रकार का समाजीकरण है जो सिखाता नहीं है, बल्कि सिखाता है कि न तो अतीत में, न ही भविष्य में, या - अंततः - वर्तमान में, यानी किसी भी चीज़ पर भरोसा न करें। - निर्वात के आधार पर विद्यमान हैं। समाजीकरण एक विलंबित प्रभाव वाली प्रक्रिया है। लेकिन अब पारंपरिक रूप से तेज़ नहीं रहने वाले नए समय में, प्रतीक्षा करने का समय नहीं है, और इसलिए वे प्रभाव के लिए लंबे समय तक इंतजार नहीं करते हैं; वे त्वरित, या बल्कि तत्काल, "लागत की प्रतिपूर्ति" के लिए प्रयास करते हैं। सदियों से विकसित आवश्यक, उचित ज्ञान अपना अधिकार खो देता है - और इसके साथ ही, अतीत में विश्वास अपना अर्थ खो देता है। फिलहाल भविष्य को लेकर उम्मीद बनी हुई है. लेकिन अतीत की उपेक्षा का प्रभाव कितना भी विलंबित क्यों न हो - यह अनिश्चित काल के लिए स्थगित हो जाता है, भविष्य के लिए आशा की हानि में प्रकट होता है।

निष्कर्ष:

उपरोक्त के आधार पर, हम एक सामान्य निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि पीढ़ियों के बीच संबंधों का सबसे महत्वपूर्ण सार्वभौमिक पहलू बच्चों और युवाओं का समाजीकरण है। शब्द "समाजीकरण" सभी सामाजिक प्रक्रियाओं की समग्रता को दर्शाता है जिसके माध्यम से एक व्यक्ति ज्ञान, मानदंडों और मूल्यों की एक निश्चित प्रणाली को आत्मसात और पुन: पेश करता है जो उसे समाज के पूर्ण सदस्य के रूप में कार्य करने की अनुमति देता है। समाजीकरण एक ऐसी प्रक्रिया है जो समाज और व्यक्ति दोनों के जीवन में महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है, जिससे सामाजिक जीवन का आत्म-प्रजनन सुनिश्चित होता है।

समाजीकरण में न केवल सचेत, नियंत्रित, लक्षित प्रभाव शामिल हैं, बल्कि सहज, सहज प्रक्रियाएं भी शामिल हैं जो किसी न किसी तरह से व्यक्तित्व के निर्माण को प्रभावित करती हैं।

इस प्रकार, रूसी समाज के सुधार से युवाओं के सफल समाजीकरण के मानकों, पीढ़ी से पीढ़ी तक सामाजिक मानदंडों और सांस्कृतिक मूल्यों के हस्तांतरण के लिए नियमों के सेट में बदलाव आया। हम सदी के अंत में रूसी युवाओं के समाजीकरण की निम्नलिखित विशेषताओं को उजागर कर सकते हैं, समाजीकरण के सोवियत मॉडल से संक्रमण को ध्यान में रखते हुए (मानक में समान, समान शुरुआती अवसरों और गारंटी के साथ जो जीवन पथ की भविष्यवाणी सुनिश्चित करते हैं) एक अन्य मॉडल (अब तक केवल उभरता हुआ, परिवर्तनशील, स्तरीकृत): बुनियादी संस्थानों का समाजीकरण में परिवर्तन; सामाजिक नियंत्रण की एक नई प्रणाली का विनियमन और स्थापना; सहजता की ओर समाजीकरण की संगठित और सहज प्रक्रियाओं का असंतुलन; उभरते व्यक्तित्व की स्वायत्तता और व्यक्तिगत गतिविधि, रचनात्मकता और पहल के लिए स्थान का विस्तार करने की दिशा में सार्वजनिक और व्यक्तिगत हितों के संतुलन को बदलना।

1993, 1994, 1996 में युवाओं की स्थिति पर सरकार को दी गई तीन रिपोर्टों में। अनुसंधान केंद्र के शोधकर्ताओं ने इस बात पर जोर दिया कि युवाओं की सामाजिक-आर्थिक स्थिति की गंभीरता के बावजूद, कोई भी युवा पीढ़ी पर "पेरेस्त्रोइका" और "सुधारों" के प्रभाव के समग्र सकारात्मक परिणामों को देखने में मदद नहीं कर सकता है। सोवियत काल के बाद की मुख्य उपलब्धि, जैसा कि पहली रिपोर्ट में बताया गया है, फलदायी गतिविधि के लिए एक आवश्यक शर्त के रूप में युवा लोगों द्वारा स्वतंत्रता का अधिग्रहण, प्रत्येक युवा व्यक्ति की आत्म-पुष्टि और संपूर्ण सामाजिक-जनसांख्यिकीय समूह (युवाओं को प्राप्त) है आर्थिक स्वतंत्रता, राजनीतिक विश्वासों की स्वतंत्रता, नागरिक दोषसिद्धि की स्वतंत्रता, धर्म की स्वतंत्रता)। 1

हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि युवाओं का एक महत्वपूर्ण हिस्सा आर्थिक विकास कार्यक्रम में फिट हो गया है और इसके विकास में योगदान दे रहा है। यह सामाजिक संबंधों में आए परिवर्तनों के हमेशा स्पष्ट नहीं, बल्कि कम महत्वपूर्ण परिणाम के माध्यम से प्रकट होता है। समाज के अग्रणी अभिजात वर्ग के क्रमिक "कायाकल्प" की प्रक्रिया में, युवा अर्थव्यवस्था के गैर-राज्य क्षेत्र (युवाओं की पुरानी श्रेणियों का 41-43%) की नई संरचनाओं और परतों के निर्माण का सबसे महत्वपूर्ण स्रोत हैं। 30-40 साल के युवाओं की उस "युवा लहर" में जो राजनीति, बैंक, उद्यमिता, उच्चतम स्तर के व्यवसाय में आए; यह है कि विकासशील उद्यमशीलता परत की मूल्य प्रणाली, इसके दिशानिर्देश युवा पीढ़ी के एक महत्वपूर्ण हिस्से के लिए अधिक से अधिक आकर्षक होते जा रहे हैं (उन लोगों की हिस्सेदारी जो अपना खुद का व्यवसाय खोलने में कामयाब रहे, कुल संख्या का 2.5 से 3.5% तक है) युवा लोग, और 55% उत्तरदाताओं तक व्यवसाय शुरू करने की इच्छा रखते हैं)। साथ ही, युवा व्यवसायी उद्यमियों की ऊपरी परत की "खेती" और चयन और मध्यम वर्ग की वृद्धि में एक कारक बन जाते हैं। बढ़ती सीमा तक, युवा लोगों की आर्थिक गतिविधि नए आर्थिक संबंधों के क्षेत्र में - व्यापार, मध्यस्थता, व्यक्तिगत सेवाओं (उत्तरदाताओं की संख्या का 16%) में महसूस की जाती है। 2

बहुसंख्यकों के लिए, राज्य और समाज की पैतृक देखभाल के प्रति दृष्टिकोण बदल गया है, जो उनकी अपनी स्वतंत्रता की ओर उन्मुखीकरण में बदल गया है। उनके दिमाग में एक निजी, निजी व्यक्ति की विशेषता वाले मूल्य काम करते हैं - स्वयं में आशा, अपनी ताकत, अपना घर, परिवार। जैसा कि विश्व अनुभव से पता चलता है, यह व्यक्तिगत पहल और गतिविधि पर निर्भरता है, जो वास्तव में बाजार का विकास करती है। अनुसंधान से पता चलता है कि व्यवहार के बाजार मानक उभर रहे हैं (कार्रवाई की आर्थिक स्वतंत्रता, उद्यमिता, जोखिम लेना)। जीवन की स्थिरता और मूल्य अभिविन्यास को इस सवाल के जवाब में देखा जा सकता है कि वे खुद को 15 साल में (17 साल के बच्चों के लिए), 7-8 साल में (24 साल के बच्चों के लिए) कैसे देखना चाहेंगे ( 1998 में एमआई के लिए अनुसंधान केंद्र द्वारा अनुसंधान), यानी। लगभग युवावस्था की ऊपरी सीमा के अंत पर (परिशिष्ट संख्या 2)।

एक परिवर्तनशील समाज के परिवर्तन के सबसे आगे और जिम्मेदार क्षेत्रों में युवा लोग होने चाहिए, जो समाजीकरण चैनलों के माध्यम से, नवीन प्रक्रियाओं में शामिल होते हैं, उनकी गतिविधियाँ पुरानी पीढ़ियों द्वारा निर्देशित, गठित और व्यवस्थित होती हैं, जो युवाओं की गतिविधि और उनकी इच्छा को व्यवस्थित रूप से जोड़ती हैं। उत्तर-समाजवादी समाज की मौजूदा सांस्कृतिक परंपराओं, जातीय-राष्ट्रीय मानदंडों और मानसिकता के साथ कुछ नया करने के लिए।

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टी.वी. कोवालेवा, एस.पी. स्टेपानोव परेशान समय के किशोर। हाई स्कूल के छात्रों के समाजीकरण की समस्याओं पर। समाजशास्त्रीय अनुसंधान. 1998. नंबर 8.

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यू.वी. मुगिल सामाजिक संघर्ष के कुछ पहलू और इसके स्थिरीकरण की स्थितियाँ। सामाजिक शिक्षा, ग्रामीण क्षेत्रों में सामाजिक कार्य: अंतरविश्वविद्यालय वैज्ञानिक और व्यावहारिक सम्मेलन की सामग्री। - ऑरेनबर्ग: ओएसएयू का प्रकाशन केंद्र, 2001। - 136 पी।

परिशिष्ट संख्या 1

प्रिय विद्यार्थी!

हम आपसे इस प्रश्नावली में प्रश्नों का उत्तर देने के लिए कहते हैं; गुमनामी और गोपनीयता की गारंटी है। अधिकांश प्रश्नों के लिए आपको दिए गए विकल्पों में से एक को चुनना होगा; आप उन प्रश्नों को छोड़ सकते हैं जो आप पर लागू नहीं होते हैं।एम बी। अग्रिम में धन्यवाद!

तुम लड़का हो या लड़की

एक पुरुष

बी) महिला

आप शराब पीते हो?

ए) हाँ

बी) नहीं

आप किस उद्देश्य से शराब पीते हैं? (कई उत्तर विकल्प संभव हैं)

a) तनाव (तनाव) दूर करने के लिए

बी) अपने मूड को बेहतर बनाने के लिए

ग) कंपनी का समर्थन करना

घ) आपका उत्तर विकल्प __________________________________________

___________________________________________________________

क्या आप हमेशा शराब पीने के प्रस्ताव को अस्वीकार कर सकते हैं?

ए) हाँ

बी) नहीं

आप कितनी बार शराब पीते हैं?

दैनिक

बी) सप्ताह में तीन बार से अधिक नहीं

ग) महीने में दो बार से अधिक नहीं

आप कौन सा मादक पेय पसंद करते हैं?

ए) वोदका

बी) बियर

ग) शराब

घ) जिन्स, कॉकटेल

ई) आपका अपना संस्करण ________________________________________________

क्या आप जानते हैं शराब से शरीर को होने वाले नुकसान के बारे में?

ए) हाँ

बी) नहीं

क्या आपको लगता है कि आप जो मादक पेय पीते हैं वह आपके स्वास्थ्य के लिए हानिकारक है?

ए) हाँ

बी) नहीं

क्या आपको नशे में रहना पसंद है?

ए) हाँ

बी) नहीं

दावत के दौरान शराब से इनकार करने वाला व्यक्ति आपको कैसा महसूस कराता है?

एक अचरज

बी) असंतोष

ग) नाराजगी कि वह आपके साथ शराब पीने से इनकार करता है

घ) दया

ई) आपका अपना संस्करण ________________________________________________

जब आपने पहली बार मादक पेय का सेवन किया था तब आप कितने साल के थे?

ए) 12 वर्ष तक की आयु

बी) 12-16 वर्ष की आयु

ग) 17-20 वर्ष की आयु

घ) 21 के बाद

कार्यान्वयन के परिणामस्वरूप प्राप्त डेटा को रिकॉर्ड करने के लिए तालिका ऑरेनबर्ग में शयनगृह संख्या 2 के निवासियों के बीच मुलाक़ात

प्रश्न संख्या	संभावित उत्तर	प्रतिक्रियाओं की संख्या		को PERCENTAGE		कुल प्रतिशत
4.

परिशिष्ट संख्या 2 1

वे स्वयं को युवावस्था की ऊपरी सीमा (पर) पर देखना चाहते हैं % उत्तरदाताओं की संख्या के अनुसार)

2 बेलिन्स्काया ई.पी., तिखोमांड्रित्स्काया ओ.ए. व्यक्तित्व का सामाजिक मनोविज्ञान। - एम.: प्रॉस्पेक्ट, 2001. - 294 पी.

1 गोरियाएवा टी.एन. युवाओं का समाजीकरण. स्नातकोत्तर छात्र और आवेदक, नंबर 2, 2006 - 166 पी।

1 कास्यानोव वी.वी., नेचिपुरेंको वी.एन., सैम्यगिन एस.आई. समाज शास्त्र। रोस्तोव-एन/डी, 2000 - 325 पी.

2 विश्वविद्यालय युवाओं के समाजीकरण का एक वातावरण है। रूस में उच्च शिक्षा. - 2006, क्रमांक 10, पृ. 97-99।

3 कोवालेवा टी.वी., स्टेपानोव एस.पी. परेशान समय के किशोर. हाई स्कूल के छात्रों के समाजीकरण की समस्याओं पर। समाजशास्त्रीय अनुसंधान. 1998. नंबर 8.

1 एमचुरा ई. आधुनिक युवा और इसके समाजीकरण के चैनल। मास्को विश्वविद्यालय के बुलेटिन. शृंखला 18. समाजशास्त्र और राजनीति विज्ञान। 2006. क्रमांक 3 - 135 पी.

1 टोपिलिना ई.एस. आधुनिक रूस में युवा पीढ़ी के समाजीकरण की विशेषताएं। मानविकी और सामाजिक-आर्थिक विज्ञान। 2006. नंबर 3 - 140 पी।

1 बोगोलीबोवा एल.एन., ए.यू. लेज़ेबनिकोवा। मनुष्य और समाज. सामाजिक विज्ञान। पाठयपुस्तक 11वीं कक्षा के छात्रों के लिए. सामान्य छवि संस्थाएँ। भाग 2। - एम.: शिक्षा, 2003. - 214 पी.

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peculiarities समाजीकरण युवावी आधुनिकरूस

सार >> समाजशास्त्र

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थीसिस >> समाजशास्त्र

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समाजीकरणव्यक्तित्व (11)

सार >> समाजशास्त्र

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युवाओं का समाजीकरण

समाज सामाजिकता और संस्कृति की एकता है, जिसके साथ व्यक्ति अटूट रूप से जुड़ा हुआ है। जिसमें:

• समाज - एक दूसरे के साथ बातचीत करने वाले विषयों का एक समूह;
• व्यक्तित्व अंतःक्रिया का विषय है;
• संस्कृति मूल्यों और मानदंडों, अर्थों आदि का एक समूह है, जो इन अर्थों को वस्तुनिष्ठ और प्रकट करता है और जो विषयों के स्वामित्व में हैं।

युवा एक सामाजिक-जनसांख्यिकीय समुदाय है जो उम्र की विशेषताओं और सामाजिक स्थिति की विशेषताओं के संयोजन के आधार पर बनता है।

नोट 1

युवाओं का समाजीकरण समाज और एक युवा व्यक्ति के बीच संपर्क और संबंध स्थापित करने की प्रक्रिया है। यह अंतःक्रिया व्यक्तित्व में व्यक्ति और सामाजिक के बीच का संबंध है, सार्वजनिक या व्यक्तिगत हितों की प्राथमिकता की ओर एक अभिविन्यास है, जो व्यक्ति के समाजीकरण के दौरान बनता है।

युवाओं की सामाजिक-मनोवैज्ञानिक विशेषताएं और सामाजिक स्थिति सामाजिक-ऐतिहासिक प्रकृति की होती है और किसी दिए गए समाज की सामाजिक व्यवस्था, संस्कृति और समाजीकरण के पैटर्न पर निर्भर करती है।

परिवार की संस्था के बिना युवाओं का सफल समाजीकरण असंभव है, जिसमें एक स्वस्थ, पूर्ण, स्थिर संरचना की विशेषताएं होनी चाहिए। समाजीकरण की किसी एक शर्त के अभाव में, परिवार का समाजीकरण कार्य पूरी तरह से साकार नहीं हो पाता है, जिससे समाज में विचलित और विनाशकारी घटनाओं में वृद्धि होती है।

युवा समाजीकरण के आधुनिक प्रकार

आधुनिक विज्ञान में, युवा पीढ़ी के समाजीकरण के कई प्रकार हैं:

1. सार्वभौम समाजीकरण. एक निश्चित प्राकृतिक वातावरण में युवा लोगों का गठन, प्रकृति के साथ बातचीत के कुछ कार्यक्रमों को आत्मसात करना और कार्यान्वयन करना, एक निश्चित प्रकार की चेतना का गठन और, तदनुसार, जीवन के रूप और तरीके।
2. मेसोसोशलाइजेशन। माता-पिता के परिवार, स्वास्थ्य देखभाल, रोजमर्रा की जिंदगी, पालन-पोषण और शिक्षा, खाली समय, अपने स्वयं के युवा परिवार के बुनियादी ढांचे में युवाओं के गठन और विकास की विशिष्ट ऐतिहासिक प्रक्रिया, जिसमें कुछ कार्यक्रम और जीवन के संबंधित रूप और तरीके धीरे-धीरे शामिल होते हैं। कार्यान्वित किया गया।
3. मितव्ययिता। युवाओं द्वारा कुछ व्यवसायों और विशिष्टताओं में महारत हासिल करना, आध्यात्मिक और भौतिक मूल्यों के उत्पादन में भागीदारी।
4. राजनीतिक समाजीकरण. समाज के राजनीतिक जीवन में युवाओं के प्रवेश की प्रक्रिया का तात्पर्य कुछ राजनीतिक मानदंडों, मूल्यों और व्यवहार के पैटर्न में महारत हासिल करना है।
5. जातीय-सांस्कृतिक समाजीकरण। राष्ट्रीय संस्कृति को संरक्षित करने, अंतरजातीय संचार बनाए रखने और परंपराओं को नवीनीकृत करने की क्षमताओं का निर्माण।

आधुनिक दुनिया में युवाओं के समाजीकरण की विशेषताएं

युवा लोगों की विशिष्टता इस तथ्य में प्रकट होती है कि वे बचपन से वयस्कता में संक्रमण की प्रक्रिया में हैं, परिवार और अतिरिक्त-पारिवारिक समाजीकरण, मानदंडों और मूल्यों के आंतरिककरण, सामाजिक स्थितियों और भूमिकाओं के गठन और पेशेवर अपेक्षाओं के चरण का अनुभव कर रहे हैं। .

यह प्रक्रिया स्वयं में प्रकट होती है:

• व्यवहार और चेतना के विशिष्ट युवा रूप,
• युवा संगीत, फैशन, भाषा की अवधारणाएँ;
• युवा उपसंस्कृति का गठन।

हाल ही में, शिक्षा और पालन-पोषण जैसे पीढ़ीगत निरंतरता के ऐसे महत्वपूर्ण घटकों को काफ़ी हद तक किनारे कर दिया गया है। उनका स्थान जन समाज की संस्थाओं और सांस्कृतिक मूल्यों ने ले लिया है।

युवा समाजीकरण की विशिष्ट विशेषताएं:

1. प्रतिष्ठित स्थिति का उपभोग प्राथमिकता बन जाता है। व्यक्तित्व तेजी से आध्यात्मिक मूल्यों से अलग हो रहा है, उनके विकास की संरचना विकृत हो रही है, साधन लक्ष्य बन गए हैं। जन संस्कृति युवा लोगों की सांस्कृतिक आत्म-पहचान और प्रत्येक व्यक्ति के समाजीकरण को निर्धारित करती है।
2. सभ्यता, या पहचान का वैश्विक संकट, सांस्कृतिक विखंडन, बड़ी संरचनाओं और समुदायों का अव्यवस्था, परंपराओं का विनाश, विश्व प्रक्रियाओं का वैश्वीकरण, उत्तर आधुनिकीकरण, परंपराओं और मूल्यों का विनाश, वैचारिक दृष्टिकोण का विनाश।
3. समाज द्वारा युवा पीढ़ी की व्यक्तिगत विशेषताओं के निर्माण और विकास के अवसर प्रदान करने से समाज के विकास की गतिशीलता में वृद्धि होती है, हालांकि, कभी-कभी यह समाज को अस्थिर कर देता है, इसकी व्यवहार्यता के संसाधन में कमी आती है और प्रणालीगत कनेक्शन बाधित हो जाते हैं।

युवाओं का सामाजिक-सांस्कृतिक विकास विभिन्न सामाजिक-प्राकृतिक कारकों और प्रक्रियाओं की एक साथ बातचीत से देखा जाता है, जैसे:

• स्व-शिक्षा;
• पेशेवर शैक्षणिक प्रभाव;
• लोगों के बड़े और छोटे समूह;
• परिवार;
• संस्कृति;

युवा समाजीकरण की समस्याएं

आधुनिक दुनिया में, युवा पीढ़ी को कई कठिनाइयों का सामना करना पड़ता है:

• विभिन्न प्रकार के सामाजिक संबंध जो आसपास की दुनिया की समग्र धारणा की संभावनाओं को सीमित करते हैं;
• जीवन की लय की बढ़ती गति;
• आध्यात्मिक जीवन लक्ष्यों की जगह "जीवन के साधन";
• आनंद की ओर सुखमय अभिविन्यास;
• आधुनिक सामाजिक परिवर्तनों की गति और अप्रत्याशितता;
• समाज की सांस्कृतिक विविधता;
• राजनीतिक बहुलवाद.

परिशिष्ट संख्या 3.

ओलंपिक पर विनियमों के लिए.

अर्थशास्त्रियों और वित्तविदों का युवा संघ

स्टावरोपोल क्षेत्र №_______

(क्षेत्र का पूरा नाम) (कार्य पंजीकृत करते समय फ़ील्ड भरा जाता है)।

प्रतियोगिता कार्य संख्या_______

(कार्य पंजीकृत करते समय फ़ील्ड भरी जाती है)।

वार्षिक अखिल रूसी ओलंपिक

रूस की राष्ट्रीय अर्थव्यवस्था का विकास।

« आधुनिक रूसी समाज में युवाओं का समाजीकरण »

(कार्य का पूरा शीर्षक)

नामांकन संख्या"60" शीर्षक " रूस में युवा और परिवार नीति के लिए प्रबंधकीय, आर्थिक और वित्तीय सहायता"

संघीय राज्य उच्च व्यावसायिक शिक्षा संस्थान "स्टावरोपोल राज्य कृषि विश्वविद्यालय"

(विश्वविद्यालय का नाम - पूरा!!!)

कुंआ 3 .

विशेषता: लेखांकन, विश्लेषण और लेखापरीक्षा

(डिप्लोमा के अनुसार भविष्य की विशेषता का नाम)।

(वह पता बताएं जिसके माध्यम से लेखक को फीडबैक प्रदान किया जाएगा)।

दूरभाष: (8-962) 4270263 ई-मेल: [ईमेल सुरक्षित]

http:// ______________________________ आईसीक्यू: ______________

वैज्ञानिक सलाहकार:पोगोरेलोवा इरीना विक्टोरोव्ना

(अंतिम नाम, प्रथम नाम, संरक्षक - पूर्ण!!!)

(स्थायी कार्य का स्थान)।

व्यावहारिक नेता: ________________________________________

(अंतिम नाम, प्रथम नाम, संरक्षक - पूर्ण!!!)

________________________________________________

(शैक्षणिक डिग्री, वैज्ञानिक पर्यवेक्षक का शैक्षणिक शीर्षक - पूर्णतः!!!)।

________________________________________

(स्थायी कार्य का स्थान)।

संपर्क निर्देशांक: ________________________________________________

(कृपया संचार के लिए सुविधाजनक संपर्क निर्देशांक इंगित करें)।

स्टावरोपोल

(उस इलाके का नाम जहां काम तैयार किया गया था)।

2010 .

परिचय…………………………………………………………………………..4

1. समाजीकरण के सैद्धांतिक पहलू………………………………………………5

1.1 समाजीकरण के सिद्धांत के बुनियादी प्रावधान.................................................. ........ ..5

1.2 समाजीकरण के चरण...................................................... ................................................... 7

1.3 समाजीकरण की अवधि निर्धारण के लिए बुनियादी दृष्टिकोण................................................... .......10

2. आधुनिक रूसी समाज में युवाओं का समाजीकरण............14

2.1. आधुनिक रूसी युवाओं के समाजीकरण के चैनल............14

2.2. युवा लोगों के समाजीकरण का तंत्र…………………………18

2.3. आधुनिक युग में युवाओं के समाजीकरण की समस्याएँ

रूसी समाज………………………………………………20

2.4. युवा समाजीकरण की मुख्य समस्याओं को हल करने के तरीके.................................25

निष्कर्ष..………………………………………………………………………………32

सन्दर्भों की सूची………………………………………………34

कार्य में प्रयुक्त बुनियादी शब्दों (अवधारणाओं) की सूची।

समाजीकरण

1. सामाजिक परिवेश के साथ व्यक्ति की अंतःक्रिया के दौरान जन्मजात मानव जीव के पूर्ण मानव व्यक्तित्व में विकास की प्रक्रिया . इस प्रक्रिया में, एक ओर, किसी व्यक्ति में निहित प्राकृतिक मनोवैज्ञानिक झुकाव का एहसास होता है, दूसरी ओर, वे शिक्षा और पालन-पोषण के दौरान और स्वयं व्यक्ति की सक्रिय भागीदारी के साथ सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण व्यक्तित्व लक्षणों में बदल जाते हैं।

2. विभिन्न सामाजिक समूहों, संस्थानों, संगठनों के साथ बातचीत के दौरान व्यक्ति का आत्म-विकास। जैसा कि देखा जा सकता है, इस व्याख्या में समाजीकरण के प्राकृतिक-जैविक पक्ष पर विशेष रूप से जोर या प्रकाश नहीं डाला गया है

समाजशास्त्रीय दृष्टिकोण से, अनुकूलन किसी व्यक्ति के सामाजिक परिवेश की परिस्थितियों के अनुकूल होने की प्रक्रिया है।

आंतरिककरण (आंतरिकीकरण) (फ्रांसीसी आंतरिककरण - बाहर से अंदर की ओर संक्रमण, लैटिन आंतरिक से - आंतरिक)

1. बाहरी सामाजिक गतिविधियों को आत्मसात करने, जीवन के अनुभव के विनियोग, मानसिक कार्यों के गठन और सामान्य रूप से विकास के माध्यम से मानव मानस की आंतरिक संरचनाओं का निर्माण।

2. सामाजिक प्रक्रियाओं में व्यक्ति का आवश्यक, गहरा समावेश, बाहरी आवश्यकताओं को व्यक्ति के आंतरिक दृष्टिकोण में अनुवाद करने की प्रक्रिया।

उपसंस्कृति - (लैटिन उप से - नीचे, चारों ओर और संस्कृति - खेती, पालन-पोषण, शिक्षा, पूजा)

1. एक सामाजिक समूह के मूल्यों, व्यवहार पैटर्न और जीवन शैली की एक प्रणाली, जो प्रमुख संस्कृति के ढांचे के भीतर एक स्वतंत्र समग्र गठन है।

2. पारंपरिक संस्कृति के कुछ नकारात्मक रूप से व्याख्या किए गए मानदंडों और मूल्यों का एक सेट, जो समाज के आपराधिक स्तर की संस्कृति के रूप में कार्य करता है।

परिचय

युवाओं के समाजीकरण की समस्याओं और विशेषताओं का विश्लेषण "युवा" की अवधारणा के स्पष्टीकरण के साथ शुरू नहीं हो सकता है। हमारी राय में, युवा केवल भविष्य नहीं है, यह "जीवित वर्तमान" है, और यह समझना महत्वपूर्ण है कि आज की युवा पीढ़ी भविष्य की सामग्री और चरित्र को कितना निर्धारित करती है, वह "नए की भावना" को कितना वहन करती है समय।" लेकिन "युवा" की एक अधिक विशिष्ट वैज्ञानिक अवधारणा दी जानी चाहिए। तो, युवा अपनी विशिष्ट आयु, सामाजिक-मनोवैज्ञानिक गुणों और सामाजिक मूल्यों के साथ एक सामाजिक-जनसांख्यिकीय समूह है, जो रूसी समाज में सामाजिक-आर्थिक, सांस्कृतिक विकास के स्तर और समाजीकरण की विशेषताओं से निर्धारित होता है। वे। "युवा" की समाजशास्त्रीय परिभाषा के कारकों में, शोधकर्ता निम्नलिखित पर प्रकाश डालते हैं: आयु सीमा और सामाजिक-मनोवैज्ञानिक विशेषताएं; सामाजिक स्थिति, भूमिका कार्य, सामाजिक-सांस्कृतिक व्यवहार की विशिष्टताएँ; युवाओं के सामाजिक अनुकूलन और वैयक्तिकरण की एकता के रूप में समाजीकरण की प्रक्रिया।

इस विषय की समस्या यह है कि आधुनिक संक्रमणकालीन समाज में युवा पीढ़ियों के समाजीकरण के पारंपरिक चैनलों में नए और आमूलचूल परिवर्तनों के उद्भव के कारण असामाजिक, अनैतिक जीवन शैली जीने वाले युवाओं की संख्या में वृद्धि हुई है। इस समय युवाओं का लुम्पेनीकरण और अपराधीकरण हो रहा है।

इस विषय की प्रासंगिकता, हमारी राय में, इस तथ्य में निहित है कि वर्तमान समय में, जब हमारे देश में सभी सामाजिक संबंध और सामाजिक संस्थाएँ मौलिक रूप से बदल रही हैं, युवाओं के समाजीकरण की विशेषताओं का अध्ययन बेहद लोकप्रिय हो रहा है और प्रासंगिक अनुसंधान समस्या, न केवल वैज्ञानिकों, बल्कि विभिन्न स्तरों पर चिकित्सकों - राजनेताओं से लेकर शिक्षकों और अभिभावकों तक का ध्यान आकर्षित करती है।

इस कार्य में, हम आधुनिक रूसी समाज में एक सामाजिक-जनसांख्यिकीय समूह के रूप में युवाओं के समाजीकरण की बारीकियों, विशेषताओं और समस्याओं का विश्लेषण करेंगे।

1. समाजीकरण के सैद्धांतिक पहलू

1.1 समाजीकरण के सिद्धांत के बुनियादी प्रावधान

समाजीकरण में सांस्कृतिक समावेशन, प्रशिक्षण और शिक्षा की सभी प्रक्रियाएं शामिल हैं, जिसके माध्यम से एक व्यक्ति सामाजिक स्वभाव और सामाजिक जीवन में भाग लेने की क्षमता प्राप्त करता है।

समाजीकरण के सार पर दो सबसे अधिक व्यक्त विचार हैं। उनमें से एक के अनुसार, इसका अर्थ सामाजिक परिवेश के साथ व्यक्ति की अंतःक्रिया के दौरान जन्मे मानव जीव के पूर्ण विकसित मानव व्यक्तित्व में विकास की प्रक्रिया है। . इस प्रक्रिया में, एक ओर, किसी व्यक्ति में निहित प्राकृतिक मनोवैज्ञानिक झुकाव का एहसास होता है, दूसरी ओर, वे शिक्षा और पालन-पोषण के दौरान और स्वयं व्यक्ति की सक्रिय भागीदारी के साथ सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण व्यक्तित्व लक्षणों में बदल जाते हैं। एक अन्य स्थिति के अनुसार, समाजीकरण, सबसे पहले, विभिन्न सामाजिक समूहों, संस्थानों और संगठनों के साथ बातचीत के दौरान किसी व्यक्ति के आत्म-विकास के रूप में कार्य करता है। जैसा कि देखा जा सकता है, इस व्याख्या में समाजीकरण के प्राकृतिक-जैविक पक्ष पर विशेष रूप से जोर या प्रकाश नहीं डाला गया है।

बाद के दृष्टिकोण की ओर अधिक झुकाव, सबसे सामान्य रूप में, समाजीकरण को विशिष्ट सामाजिक समुदायों में समाज में स्वीकार किए गए व्यवहार के पैटर्न, मूल्यों और मानदंडों के एक व्यक्ति द्वारा आत्मसात करने की प्रक्रिया के रूप में समझा जा सकता है। . समाजीकरण को सामाजिक मानदंडों में महारत हासिल करने की एक प्रक्रिया के रूप में प्रस्तुत किया जा सकता है जो बाहरी विनियमन के परिणामस्वरूप नहीं, बल्कि उनका पालन करने की आंतरिक आवश्यकता के परिणामस्वरूप किसी व्यक्ति के जीवन का अभिन्न अंग बन जाता है। यह समाजीकरण का एक पहलू है.

दूसरा पहलू सामाजिक संपर्क के एक आवश्यक तत्व के रूप में इसके लक्षण वर्णन से संबंधित है, जो सुझाव देता है; लोग अपनी छवि बदलना चाहते हैं, दूसरों की नजरों में अपनी छवि सुधारना चाहते हैं, अपनी गतिविधियों को उनकी अपेक्षाओं के अनुरूप चलाना चाहते हैं। परिणामस्वरूप, समाजीकरण व्यक्ति की सामाजिक भूमिकाओं की पूर्ति से जुड़ा है।

समाजीकरण की यह व्याख्या पश्चिमी समाजशास्त्र में व्यापक है। इसे टी. पार्सन्स और आर. बेल्स द्वारा परिवार, समाजीकरण और अंतःक्रिया प्रक्रियाओं की समस्याओं पर समर्पित पुस्तक में पूरी तरह से रेखांकित किया गया था। यह परिवार जैसे प्राथमिक समाजीकरण के अंग पर विशेष ध्यान देता है, जो व्यक्ति को सामाजिक संरचनाओं में "शामिल" करता है।

इस प्रकार, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि समाजीकरण एक दो-तरफ़ा प्रक्रिया है, जिसमें एक ओर, सामाजिक परिवेश में प्रवेश करके व्यक्ति द्वारा सामाजिक अनुभव को आत्मसात करना, सामाजिक संबंधों की एक प्रणाली शामिल है; दूसरी ओर, किसी व्यक्ति द्वारा उसकी सक्रिय गतिविधि, सामाजिक वातावरण में सक्रिय समावेश के कारण सामाजिक संबंधों की एक प्रणाली के सक्रिय पुनरुत्पादन की प्रक्रिया।

यह भी कहा जाना चाहिए कि व्यक्तित्व समाजीकरण के सिद्धांत में सबसे महत्वपूर्ण में से एक इसके चरणों और चरणों का प्रश्न है। ध्यान से देखने पर पता चलता है कि ये एक ही चीज़ नहीं हैं. चरणों की संख्या को अलग-अलग कहा जाता है, लेकिन चरणों को, एक नियम के रूप में, समान माना जाता है। इसके अलावा, व्यक्तित्व समाजीकरण के प्रत्येक चरण में वही चरण शामिल हो सकते हैं जो अन्य चरणों में निहित हैं।

1.2. समाजीकरण के चरण

चरणों की एक ठोस, विशिष्ट प्रकृति होती है, जो समाजीकरण के प्रत्येक चरण में स्वयं को अलग-अलग तरीके से प्रकट करती है। इन्हें आमतौर पर अनुकूलन और आंतरिककरण (आंतरिकीकरण) के चरणों के रूप में परिभाषित किया जाता है। चाहे हम एक बच्चे, एक स्कूली बच्चे, एक छात्र, या एक कर्मचारी - किसी कार्य समूह के सदस्य के समाजीकरण की विशेषताओं की पहचान कर रहे हों, किसी भी मामले में हमें इन दोनों चरणों का विश्लेषण करना होगा। इसलिए, समाजीकरण के चरणों पर क्रमिक रूप से विचार करने से पहले, इसके प्रत्येक चरण की सामग्री को प्रकट करना आवश्यक है।

अनुकूलन चरण.

अनुकूलन की अवधारणा, जो जीव विज्ञान में केंद्रीय स्थानों में से एक है, का अर्थ है पर्यावरणीय परिस्थितियों के लिए एक जीवित जीव का अनुकूलन। समाजशास्त्र के संबंध में, यह व्यक्ति के सामाजिक परिवेश की परिस्थितियों के अनुकूल होने की प्रक्रिया को निरूपित करने लगा।

इस विकास का अर्थ पर्यावरण के मानदंडों और मूल्यों के प्रति व्यक्ति की स्वीकृति है, चाहे वह एक सामाजिक समुदाय हो, एक संगठन हो, एक संस्था हो, इन सामाजिक संरचनाओं में उपलब्ध वस्तुनिष्ठ गतिविधि और बातचीत के विभिन्न रूपों में एक व्यक्ति का समावेश हो। . अनुकूलन किसी व्यक्ति को उसके साथ वास्तविक, रोजमर्रा, नियमित बातचीत के आधार पर सामाजिक, शैक्षिक, व्यावसायिक वातावरण में शामिल करने और एकीकरण करने की प्रक्रिया का प्रारंभिक चरण है। अनुकूलन का मुख्य कार्य अपेक्षाकृत स्थिर पर्यावरणीय परिस्थितियों का विकास, सामाजिक व्यवहार और क्रिया के स्वीकृत तरीकों का उपयोग करके आवर्ती, विशिष्ट समस्याओं का समाधान है।

अनुकूलन एक सक्रिय और निष्क्रिय रूप प्राप्त करते हुए, समाजीकरण की एक अपर्याप्त गहरी, मुख्य रूप से बाहरी प्रक्रिया के रूप में कार्य करता है। सक्रिय रूप में व्यक्ति की न केवल सामाजिक परिवेश के मानदंडों और मूल्यों, उसमें स्वीकृत गतिविधियों के प्रकारों और अंतःक्रियाओं को समझने और उनमें महारत हासिल करने की इच्छा होती है, बल्कि उनके प्रति अपने व्यक्तिगत दृष्टिकोण को व्यक्त करने की भी इच्छा होती है, जो अक्सर असंतोष में प्रकट होती है। उन्हें और उन्हें बदलने की इच्छा। अनुकूलन का निष्क्रिय रूप इन मानदंडों और मूल्यों की "मौन" स्वीकृति और उनके प्रति बिना शर्त समर्पण में प्रकट होता है। निःसंदेह, इसका मतलब यह नहीं है कि हर उस चीज़ की स्वीकृति दी जाए जिसे अपनाने की आवश्यकता है।

अनुकूलन प्रक्रियाओं का सार व्यक्ति - अनुकूलन का विषय और सामाजिक वातावरण की अंतःक्रिया है। इस अंतःक्रिया की प्रक्रिया में, अनुकूली गतिविधि का हमेशा सकारात्मक अभिविन्यास नहीं होता है। यह उन मामलों में होता है जहां कोई व्यक्ति पर्यावरण के रूढ़िवादी तत्वों में से अपने लिए एक अनुकूली "आला" चुनता है, या जब अनुकूली वातावरण का प्रभाव इतना मजबूत होता है कि यह एडाप्टर के रचनात्मक आत्म-प्राप्ति की संभावनाओं को दबा देता है और उन्हें संरक्षित करता है। एक लंबे समय। ऐसी स्थिति में, एक ऐसी स्थिति उत्पन्न होती है, जिसका परिणाम व्यक्ति के व्यक्तिपरक गुणों और गुणों, उसके द्वारा किए गए प्रयासों पर नहीं, बल्कि अनुकूल वातावरण की गतिविधि पर निर्भर करता है।

यदि यह वातावरण एडॉप्टर के साथ अनुकूलता प्राप्त करने के लिए कई आवश्यक शर्तें प्रदान करता है, तो उसके कार्यों का उद्देश्य इस प्रक्रिया की गति को तेज करना होगा, सचेत रूप से अनुकूली गतिविधि के कुछ तरीकों में महारत हासिल करना होगा। परिणामस्वरूप, अनुकूलन के लक्षण बढ़ेंगे और समाजीकरण सुरक्षित रूप से किया जाएगा।

नतीजतन, अनुकूलन प्रक्रिया सफल या असफल हो सकती है, जो संबंधित समाजशास्त्रीय संकेतकों में व्यक्त की जाती है। पहले मामले में, यह व्यक्ति की उच्च सामाजिक और व्यावसायिक स्थिति, वस्तुनिष्ठ गतिविधि की सामग्री से उसकी संतुष्टि और सामाजिक वातावरण के साथ बातचीत हो सकती है। दूसरे मामले में, इन संकेतकों का बिल्कुल विरोध किया जाएगा, और असफल अनुकूलन का चरम रूप कुसमायोजन और इसकी विशिष्ट अभिव्यक्तियाँ होंगी - स्टाफ टर्नओवर, प्रवासन, तलाक, विचलित व्यवहार, आदि। यह कुअनुकूलन की ये विशेषताएं हैं जो असामाजिककरण कारकों के रूप में कार्य करती हैं।

युवा लोगों के अनुकूलन में विभिन्न प्रकार की प्रजातियां होती हैं, जो सामाजिक-पेशेवर, सामाजिक-रोज़मर्रा, सामाजिक-राजनीतिक, सामाजिक-मनोवैज्ञानिक, सामाजिक-सांस्कृतिक के रूप में कार्य करती हैं।

आधुनिक रूस की स्थितियों में, जो समाजवाद और सोवियत-बाद के समाज से एक नई सामाजिक व्यवस्था के लिए एक संक्रमणकालीन स्थिति का अनुभव कर रहा है, युवाओं के अनुकूलन की समस्या उनके समाजीकरण की समग्र प्रक्रिया के ढांचे के भीतर विशेष महत्व प्राप्त करती है। अनुकूलन एक सामाजिक व्यवस्था से दूसरे में संक्रमण की आपातकालीन, संकटपूर्ण स्थिति से बचने के लिए युवा लोगों की सामाजिक और मनोवैज्ञानिक क्षमता में बदल जाता है।

आंतरिककरण चरण.

व्यक्तित्व समाजीकरण का दूसरा चरण आंतरिककरण (आंतरिकीकरण) है। इसका अर्थ है प्रक्रिया में व्यक्ति का आवश्यक, गहन समावेश, इस तरह से महारत हासिल करना कि बाहरी वातावरण की विशेषता वाले मानदंडों, मानकों, व्यवहार संबंधी रूढ़ियों, मूल्यों का आंतरिक "संबंधित" में जैविक परिवर्तन हो। व्यक्तिगत। यह बाहरी आवश्यकताओं को किसी व्यक्ति के आंतरिक दृष्टिकोण में परिवर्तित करने की प्रक्रिया है।

समाजीकरण के एक चरण के रूप में आंतरिककरण हमेशा अनुकूलन के आधार पर किया जाता है और इस अर्थ में यह इसके कार्यान्वयन के समय के संदर्भ में अधिक "खींचा हुआ" होता है, लंबा और अधिक मौलिक होता है। आंतरिककरण के परिणामस्वरूप, व्यक्ति व्यवहार के ठोस सामाजिक नियामकों की एक प्रणाली विकसित करता है जो समाज और एक विशिष्ट सामाजिक समुदाय (या सामाजिक संस्था, संगठन) दोनों की आवश्यकताओं को पूरा करता है।

किसी व्यक्तित्व के आंतरिककरण का अर्थ है किसी न किसी सामाजिक संरचना में उसका पूर्ण समावेश, कुछ मामलों में उसके साथ "विलय" भी। उत्तरार्द्ध तब होता है जब किसी विशेष संरचना की गतिविधियों की इस या उस व्यक्ति के बिना कल्पना करना मुश्किल होता है। यह इस संरचना का मुखिया या संस्थापक हो सकता है (हालाँकि, सामान्य तौर पर, यह बिल्कुल भी आवश्यक नहीं है); जो व्यक्ति किसी विशेष वातावरण में आवश्यक एवं अपरिहार्य हो जाता है, ऐसी स्थिति का तथ्य ही उसके आंतरिककरण की सफलता को इंगित करता है। इसका महत्वपूर्ण कारक किसी विशेष प्रकार की वास्तविक गतिविधि के कार्यान्वयन के संबंध में किसी दिए गए सामाजिक वातावरण के सदस्यों के साथ सक्रिय और घनिष्ठ बातचीत है।

1.3. समाजीकरण की अवधिकरण के लिए बुनियादी दृष्टिकोण

अब समाजीकरण के चरणों पर विचार करना आवश्यक है। यह समस्या विवादास्पद है, जो इस सवाल से शुरू होती है कि क्या समाजीकरण की सीमाएँ हैं, और इसके चरणों की संख्या की चर्चा के साथ समाप्त होती हैं। पहले के संबंध में, दो मुख्य दृष्टिकोण हैं। कुछ लेखक - भारी बहुमत - मानते हैं कि समाजीकरण की प्रक्रिया एक व्यक्ति के पूरे जीवन में "साथ" रहती है और केवल उसकी मृत्यु के साथ समाप्त होती है। दूसरों का मानना ​​​​है कि समाजीकरण, बचपन से शुरू होकर, सामाजिक परिपक्वता प्राप्त करने और पेशेवर और श्रम गतिविधि के चरण में प्रवेश करने की अवधि के साथ समाप्त होता है।

विचारों की और भी अधिक विविधता उन चरणों के प्रश्न से जुड़ी है जिनके भीतर व्यक्ति का समाजीकरण होता है। सबसे आम दृष्टिकोण में से एक यह है कि समाजीकरण के तीन मुख्य चरण हैं - प्रसव पूर्व, प्रसव, प्रसवोत्तर (किसी व्यक्ति की सेवानिवृत्ति से जुड़ा हुआ)। इस स्थिति में, समाजीकरण के चरणों की पहचान के लिए एक मानदंड के रूप में मानव जीवन में काम की निर्णायक भूमिका के बारे में के. मार्क्स और उनके अनुयायियों की प्रसिद्ध थीसिस का पता लगाना मुश्किल नहीं है। यह दृष्टिकोण पूरी तरह से उचित लगता है और इसे समाजीकरण के मुख्य चरणों के अस्तित्व और अध्ययन का पूरा अधिकार है। हालाँकि, इसका कमजोर बिंदु प्रत्येक चरण की महत्वपूर्ण, यहाँ तक कि अत्यधिक अवधि है। वास्तव में, उनमें से किसी के भीतर समाजीकरण की कई अवधियाँ होती हैं जो समय में अधिक आंशिक होती हैं।

एक अन्य दृष्टिकोण को उसी भेद्यता की विशेषता है, जिसके अनुसार इसके लेखक प्राथमिक और माध्यमिक समाजीकरण (या पुनर्समाजीकरण) के बीच अंतर करना अधिक उचित मानते हैं। साथ ही, प्राथमिक समाजीकरण के चरण में व्यक्ति के जन्म से लेकर परिपक्व व्यक्तित्व के निर्माण तक की अवधि शामिल होती है, और माध्यमिक समाजीकरण (पुन: समाजीकरण) के चरण में उसकी सामाजिक परिपक्वता की अवधि शामिल होती है।

समाजीकरण के चरणों के मानदंडों के बारे में बात करते समय, आपको सबसे पहले, तीन मुख्य बातों को ध्यान में रखना होगा: शारीरिक और सामाजिक परिपक्वता का समय; गतिविधि के प्रमुख रूपों (प्रकार) की प्रकृति (विशेषताएं); समाजीकरण की मुख्य सामाजिक संस्थाएँ (एजेंट)। इन मानदंडों के अनुसार, समाजीकरण के निम्नलिखित चरणों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है:

पहला है शैशवावस्था (जन्म से लगभग तीन वर्ष की आयु तक), इस अवस्था में गतिविधि का मुख्य रूप संचार है। कुछ शोधकर्ताओं (काफ़ी विवादास्पद) के अनुसार, इस स्तर पर, "समाजीकरण वास्तव में अभी तक बच्चे पर अपना प्रभाव नहीं डालता है।" समाजीकरण के मुख्य एजेंट परिवार और निकटतम रिश्तेदार हैं।

दूसरा है बचपन (3 से 6-7 वर्ष तक)। यहां गतिविधि का मुख्य रूप खेल बन जाता है, मुख्य रूप से भूमिका निभाना। बच्चा विभिन्न सामाजिक भूमिकाओं को "आजमाकर" सीखता है - माँ, पिता, किंडरगार्टन शिक्षक, स्टोर क्लर्क और कई अन्य। परिवार के साथ-साथ, समाजीकरण की एक नई सामाजिक संस्था उभर रही है - एक पूर्वस्कूली शैक्षणिक संस्थान।

तीसरा चरण 6-7 से 13-14 वर्ष की अवधि को कवर करता है। इस चरण के दौरान, कई कठोर परिवर्तन होते हैं, वास्तविक मोड़ जो समाजीकरण की विशेषताओं को दर्शाते हैं। सबसे पहले, गतिविधि का मुख्य रूप बदलता है: खेल के बजाय (हालांकि यह अक्सर बच्चे के जीवन में एक महत्वपूर्ण स्थान बनाए रखता है), अध्ययन प्रकट होता है, जो दुनिया, जीवन और रिश्तों को समझने का मुख्य साधन बन जाता है। दूसरे, समाजीकरण के मुख्य (परिवार के साथ) कारक के रूप में प्रीस्कूल संस्था को स्कूल संस्था द्वारा प्रतिस्थापित किया जा रहा है। तीसरा, यौवन घटित होता है, जो समाजीकरण की प्रक्रिया पर अपनी विशेष छाप छोड़ता है।

चौथे चरण में किशोरावस्था की निचली सीमा (13-14 वर्ष) होती है और ऊपरी सीमा की एक निश्चित अस्थायी अनिश्चितता की विशेषता होती है। सामग्री के संदर्भ में, यह अध्ययन का समापन और पेशेवर कार्य में परिवर्तन है। कुछ के लिए यह 18 वर्ष की आयु में होता है, दूसरों के लिए 23-25 ​​​​और उसके बाद भी। गतिविधि का मुख्य रूप शैक्षिक बना हुआ है, लेकिन गंभीर प्रतिस्पर्धा अवकाश गतिविधियों और संचार से आती है। व्यक्ति का यौवन समाप्त हो जाता है और अक्सर यौन क्रिया शुरू हो जाती है।

इस विशेष चरण के ढांचे के भीतर, पेशे का चुनाव, करियर हासिल करने का तरीका और भावी जीवन बनाने के तरीके घटित होते हैं, जो कभी-कभी समाजीकरण की प्रक्रिया में निर्णायक महत्व रखते हैं। सभी स्थितियाँ वैचारिक चिंतन, स्वयं के बारे में पर्याप्त जागरूकता, किसी की क्षमताओं और उद्देश्य के लिए बनाई गई हैं। इस स्तर पर समाजीकरण संस्थानों की भूमिका पर विचार करते हुए, परिवार के घटते महत्व, शैक्षणिक संस्थानों के शेष महत्व और सामाजिक सूक्ष्म पर्यावरण और मैत्रीपूर्ण वातावरण के तेजी से बढ़ते महत्व पर ध्यान देना आवश्यक है।

पांचवां चरण सामाजिक रूप से परिपक्व व्यक्तित्व के कामकाज की समय सीमा (20-25 से 35-40 वर्ष तक) को कवर करता है। . यह पेशेवर क्षेत्र में उसकी (आमतौर पर) उच्च गतिविधि, उसके अपने परिवार के निर्माण और इसके संबंध में, व्यक्ति के "वस्तु" से समाजीकरण के "विषय" में परिवर्तन की विशेषता है। इस स्तर पर, व्यक्तिगत क्षमता पूरी तरह से प्रकट होती है, जिसे समाजीकरण की मुख्य संस्थाओं - उत्पादन (कार्य) सामूहिक, परिवार, मीडिया, शिक्षा, आदि द्वारा सुगम बनाया जा सकता है। पेशेवर श्रम के साथ-साथ गतिविधि के प्रमुख रूप परिवार हो सकते हैं, घरेलू, शैक्षिक, सामाजिक-राजनीतिक, अवकाश, संचार गतिविधियाँ।

छठा चरण 35-40 से 55-65 वर्ष की आयु अवधि से जुड़ा है, अर्थात। चरम परिपक्वता के समय से लेकर पेंशनभोगी जीवन के "योग्य आराम" तक . कुछ वैज्ञानिक समाजीकरण के इस चरण को अत्यधिक महत्व देते हैं। इस प्रकार, ई. एरिकसन (यूएसए) का मानना ​​है कि इस समय किसी व्यक्ति की सक्रिय विकास, रचनात्मकता, या निरंतरता, शांति और स्थिरता की स्पष्ट इच्छा प्रकट होती है। इस संबंध में, कार्य की संस्था और दिलचस्प, समृद्ध, सक्रिय कार्य के लिए परिस्थितियाँ बनाने की उसकी क्षमता एक विशेष भूमिका निभाती है।

पेशेवर श्रम के साथ-साथ गतिविधि के मुख्य रूप परिवार और घरेलू (बच्चों और पोते-पोतियों के पालन-पोषण सहित), सामाजिक-राजनीतिक और अवकाश हैं। यदि समाजीकरण का यह चरण, एरिकसन का मानना ​​है, काम और सक्रिय पेशेवर गतिविधि में रुचि से चिह्नित नहीं है, तो स्थिरता की इच्छा पैदा होगी, और नए का डर और इसकी अस्वीकृति आत्म-विकास की प्रक्रिया को रोक देगी और विनाशकारी बन जाएगी। व्यक्तिगत।

अंत में, समाजीकरण का अंतिम, सातवां चरण सेवानिवृत्ति की आयु और व्यक्ति के सक्रिय पेशेवर काम से इनकार करने की स्थितियों में होता है। समाजीकरण की प्रक्रिया में बहुत महत्व एक व्यक्ति की गतिविधि के अन्य रूपों में स्विच हो सकता है जो उसके लिए प्रमुख बन सकता है और ला सकता है गहरी संतुष्टि.

इस स्तर पर, गुजरे हुए जीवन पथ की समझ होती है, उसका मूल्यांकन होता है, जिससे दोहरे क्रम के परिणाम हो सकते हैं: या तो पहचान के बारे में जागरूकता होती है, जीए गए जीवन की अखंडता, या इसके प्रति असंतोष और यहां तक ​​​​कि निराशा भी होती है क्योंकि यह बेकार निकला और इससे किसी को कोई लाभ नहीं हुआ। उम्र और खराब स्वास्थ्य के कारण किसी व्यक्ति की बहुत अच्छी शारीरिक स्थिति नहीं होने से मनोवैज्ञानिक रूप से स्थिति खराब हो सकती है और विक्षिप्तता हो सकती है।

युवा पीढ़ी के समाजीकरण पर विचार करते समय, सबसे महत्वपूर्ण अवधि या तो कार्य गतिविधि की शुरुआत का चरण है या इसके लिए पेशेवर तैयारी का चरण है। यहीं पर आत्म-जागरूकता, सामाजिक चेतना और मूल्य प्रणालियाँ बनती हैं जो बाद के जीवन में व्यक्तिगत विकास के प्रक्षेप पथ को निर्धारित करेंगी। इस चरण में शैक्षिक प्रभाव की एक बड़ी भूमिका होती है। इसलिए, लगभग किसी भी समाज में, पहले चरण में होने वाले समाजीकरण का एक स्पष्ट शैक्षिक चरित्र होता है। आधिकारिक संस्थानों के माध्यम से शैक्षिक कार्य को उद्देश्यपूर्ण ढंग से करने से समाज के इनकार से समाजीकरण की विकृति होती है, इसमें अनुकूली का प्रभुत्व होता है, अर्थात। अनुकूली पहलू. यह प्रवृत्ति एक संक्रमणकालीन समाज में युवा लोगों के समाजीकरण के लिए विशेष रूप से खतरनाक है, जो स्पष्ट सामाजिक दिशानिर्देशों और मानदंडों के नुकसान की विशेषता है। जैसा कि आधुनिक घरेलू शोधकर्ता ध्यान देते हैं, "अत्यंत नकारात्मक सामाजिक वातावरण की स्थितियों में, किसी व्यक्ति के लिए अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए व्यवहार के आधिकारिक तौर पर घोषित मानदंडों और स्वीकार्य तरीकों की अनुपस्थिति में, उनका उल्लंघन करने पर प्रतिबंध, एक शब्द में, की अनुपस्थिति में सामाजिक नियंत्रण, अनुकूलन व्यक्ति को पर्यावरण के प्रति अधीनता की ओर ले जाता है, इस वास्तविकता या विभिन्न प्रकार के विचलित व्यवहार की अस्वीकृति के परिणामस्वरूप जीवन से उसकी निष्क्रिय धारणा वास्तविकता से दूर हो जाती है।

अभी स्टेज पर विशेष रोल है; किसी विश्वविद्यालय में अध्ययन की अवधि के दौरान व्यावसायिक प्रशिक्षण में समाजीकरण एक भूमिका निभाता है। यह इस तथ्य से समझाया गया है कि समाजीकरण का विश्वविद्यालय चरण व्यक्ति पर शैक्षिक प्रभाव के एक बड़े हिस्से की सामग्री से अलग होता है। समाजीकरण व्यक्ति की सामाजिक परिवेश के साथ सहज अंतःक्रिया की स्थितियों में होता है। शिक्षा किसी व्यक्ति पर लक्षित प्रभाव की एक प्रक्रिया है, जब शिक्षक (चाहे परिवार के सदस्यों, एक शिक्षक, या एक संपूर्ण संस्थान - धर्म, विश्वविद्यालय) द्वारा प्रतिनिधित्व किया जाता है) के पास शुरू में एक निश्चित शैक्षिक कार्यक्रम होता है जिसका उद्देश्य व्यक्ति में दिए गए गुणों को विकसित करना है।

उत्पादन में गिरावट और बड़े पैमाने पर बेरोज़गारी के संदर्भ में, जो युवा लोगों को असंगत रूप से प्रभावित करती है, शैक्षणिक संस्थान सामाजिक संस्था बने हुए हैं जिसका उद्देश्य पेशेवर दिशानिर्देश और कार्य नैतिकता विकसित करना है। उच्च विद्यालय समूह में कार्य नैतिकता के गठन को निर्धारित करता है जो पेशेवरों की प्रबंधकीय और बौद्धिक-मानवीय परतों की श्रेणी में शामिल होगा और जो बदले में, आगे के सामाजिक विकास के वेक्टर का निर्धारण करेगा।

इस प्रकार, उपरोक्त सभी से हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि समाजीकरण व्यक्तित्व विकास की एक आजीवन प्रक्रिया है, जो विविध कारकों के साथ अपनी बातचीत की प्रक्रिया में किया जाता है और जितना अधिक सामाजिक कारक समाजीकरण प्रक्रिया में शामिल होते हैं, उतना ही समृद्ध और अधिक तीव्र होता है। यह है।

2. आधुनिक रूसी समाज में युवाओं का समाजीकरण

2.1 आधुनिक रूसी युवाओं के समाजीकरण के चैनल

सबसे पहले, हमारी राय में, इस अध्याय में समाजीकरण की प्रक्रिया को प्रभावित करने वाले कारकों के सैद्धांतिक पहलुओं पर विचार करना अधिक उपयुक्त होगा, ताकि आधुनिक रूसी युवाओं के समाजीकरण के चैनलों पर विचार करते समय, इसका स्पष्ट विचार हो सके। प्रभाव का तंत्र.

समाजीकरण कारकों पर उनके विभिन्न संयोजनों में विचार किया जा सकता है। उनमें से एक व्यक्ति के समाजीकरण को प्रभावित करने वाले मैक्रो-, मेसो- और माइक्रोफैक्टर्स की पहचान है। वृहत् कारक हैं, सबसे पहले, समाज, राज्य, इसकी सामाजिक संस्थाएँ और मीडिया। मेसोफैक्टर्स में वे शामिल हैं जो व्यापक अर्थों में व्यक्ति के समाज को बनाते हैं: निपटान का प्रकार (क्षेत्र, शहर, गांव), वह जातीय समूह जिससे वह संबंधित है (या खुद की पहचान करता है), स्थानीय मीडिया, उद्यम, शैक्षणिक संस्थान, संस्थान जिसमें व्यक्ति कार्य या अध्ययन करता है। जाहिर है, चर्च को भी मेसोफैक्टर माना जाना चाहिए। सूक्ष्म कारक वे हैं जो व्यक्ति के समाजीकरण की प्रक्रिया को सीधे प्रभावित करते हैं: परिवार, मैत्रीपूर्ण वातावरण, अध्ययन समूह, प्राथमिक कार्य सामूहिक, अन्य संरचनाएं जिनके साथ व्यक्ति सीधे बातचीत करता है। दूसरे शब्दों में, यह एक संकीर्ण अर्थ में एक समाज है, या एक व्यक्ति का सूक्ष्म समाज है।

मैक्रो और मेसोफैक्टर किसी व्यक्ति के समाजीकरण को सीधे और माइक्रोफैक्टर दोनों के माध्यम से प्रभावित कर सकते हैं। यह स्पष्ट है कि किसी व्यक्ति को मीडिया से जो जानकारी प्राप्त होती है, वह बिना किसी "मध्यस्थों" के उसके समाजीकरण की प्रक्रिया को प्रभावित करती है। हालाँकि, इस प्रभाव का एक महत्वपूर्ण हिस्सा किसी विशेष समाज के कारकों के माध्यम से, समाजीकरण के एजेंटों के माध्यम से, यानी इसके परिवर्तन के माध्यम से फैलता है। वे लोग जिनके साथ व्यक्ति सीधे बातचीत करता है। यह स्पष्ट है कि समाजीकरण के प्रत्येक चरण में लोगों की संरचना बदल जाती है, हालाँकि समाजीकरण एजेंटों का "मूल" कई वर्षों तक वही रह सकता है। यह, सबसे पहले, निकटतम पारिवारिक वातावरण है: माता-पिता, पत्नी (पति), बच्चे, भाई (बहन), साथ ही दोस्त या करीबी साथी।

अब, समाजीकरण चैनलों की सैद्धांतिक पूर्वापेक्षाओं को समझने के बाद, हम आधुनिक समाज में युवाओं के समाजीकरण को प्रभावित करने वाले कारकों की समस्या पर प्रकाश डालने के लिए आगे बढ़ सकते हैं।

उपरोक्त टाइपोलॉजी के आधार पर, सामाजिक कारकों की एक और पदानुक्रमित श्रृंखला बनाना संभव है जो समाजीकरण प्रक्रिया के वेक्टर को निर्धारित करते हैं, उदाहरण के लिए, छात्र युवाओं का।

मैक्रो-स्तरीय कारक समग्र रूप से समाज में होने वाली सामाजिक-आर्थिक और सामाजिक-राजनीतिक प्रक्रियाएं हैं। युवा पीढ़ी द्वारा समाज द्वारा घोषित मूल्य आदर्शों और मानदंडों में महारत हासिल करने की संभावना सीधे उन पर निर्भर करती है।

मध्यम स्तर के कारक उच्च शिक्षा प्रणाली हैं, जिसके सुधार से उच्च शिक्षा में अध्ययन की प्रेरणा और शैक्षिक गतिविधियों के अर्थ को समायोजित किया जाना चाहिए।

अंत में, सूक्ष्म-स्तरीय कारकों में विश्वविद्यालय में शैक्षिक गतिविधियों के आयोजन की प्रक्रिया, छात्र समूह और विश्वविद्यालय के शिक्षण स्टाफ का प्रभाव शामिल है। किसी विश्वविद्यालय में शैक्षिक प्रक्रिया की प्रकृति और सामग्री सीधे कारणों के इस समूह पर निर्भर करती है। विश्वविद्यालय युवाओं के समाजीकरण का एक वातावरण है।

कारकों के पहचाने गए तीन समूहों को एक दूसरे का पूरक होना चाहिए और प्रतिध्वनित होना चाहिए। हालाँकि, ऐसी सामंजस्यपूर्ण बातचीत आवश्यक नहीं है: इन कारकों का विरोधाभास भी संभव है। रूसी समाज में प्रणालीगत संकट के संदर्भ में, इसमें कोई संदेह नहीं है कि समाजीकरण की प्रक्रिया में प्रमुख भूमिका मैक्रो और मेसो स्तरों पर कारकों की है। बहुत रुचि न केवल समाजीकरण प्रक्रिया के विशिष्ट विकास का अध्ययन है, बल्कि इसके विरोधाभासों का विश्लेषण भी है।

आइए इन कारकों को अधिक विस्तार से देखें। आधुनिक लोगों के जीवन में आमूलचूल परिवर्तनों की तीव्र गति, पृथ्वी की आबादी के सामाजिक जीवन में संभाव्य और स्टोकेस्टिक रुझानों की मजबूती किसी भी समाज के जीवन को कई सामाजिक जोखिमों के अधीन बनाती है और विशेष रूप से मानव अस्तित्व की प्रक्रियाओं को वास्तविक बनाती है; जिसके संबंध में किसी भी समाज की मुख्य संपत्ति युवाओं के समाजीकरण की समस्या सामने आती है।

रूसी समाज में युवा पीढ़ियों के समाजीकरण के पारंपरिक चैनलों में नए और आमूलचूल परिवर्तनों का उद्भव आवश्यक रूप से समाजीकरण प्रक्रिया के अर्थ और सार, युवा पीढ़ियों के पालन-पोषण, शिक्षा और प्रशिक्षण की प्रक्रियाओं में समानता और अंतर के बारे में सवाल उठाता है। आधुनिक युवा, जो पिछले समय के युवाओं से काफी अलग है।

हाल के दशकों में, आधुनिक रूस में, अन्य उत्तर-समाजवादी देशों की तरह, समाजीकरण के मौलिक रूप से नए चैनल सामने आए हैं, जिनका युवाओं के गठन की प्रक्रियाओं और मौलिक रूप से बदलते समाज में उनके अनुकूलन पर गहरा प्रभाव पड़ता है। इन चैनलों में सबसे महत्वपूर्ण हैं: श्रम बाजार, उद्यमिता की संस्था, सामाजिक जीवन के सभी क्षेत्रों का सूचनाकरण, इसकी बुनियादी विशेषताओं के रूप में एक नए प्रकार के समाज की नींव का निर्माण। इन परिस्थितियों में, श्रम बाजार बाजार संबंधों के महत्वपूर्ण सामाजिक संकेतकों में से एक में बदल जाता है, जो मौजूदा मांग और आपूर्ति के साथ-साथ मुफ्त नौकरियों की उपलब्धता से निर्धारित होता है जो इस बाजार में पहली बार प्रवेश करने वाले युवाओं को दी जा सकती है। समय और, सबसे पहले, एक निश्चित स्तर का ज्ञान, और दूसरा, उनके भविष्य के काम के संबंध में विशिष्ट इच्छाएँ। यह बाज़ार ही है जो युवा पीढ़ी के सभी गुणों का परीक्षण करता है: नैतिक और व्यावसायिक, उनकी सांस्कृतिक दुनिया और पेशेवर कौशल। ऐसे सामाजिक गुणों वाले युवाओं की "सुरक्षा" की डिग्री जो उनके सक्रिय आर्थिक जीवन के दौरान मांग में रहेगी, अंततः दुनिया के साथ, भागीदारों के साथ संभावित संपर्कों को निर्धारित करेगी, साथ ही लगातार बदलते और अस्थिर समाज में काम करने की क्षमता भी बनाएगी। रहन-सहन की स्थितियाँ हालाँकि, यह लक्ष्य समाज की उन सभी संस्थाओं के सामने है जहाँ युवाओं का समाजीकरण होता है।

वर्तमान में, युवाओं के समाजीकरण के पारंपरिक और नए चैनलों की भूमिका बदल गई है, समाजवादी देशों के बाद युवाओं के समाजीकरण को आगे बढ़ाने वाली प्रत्येक सबसे महत्वपूर्ण सामाजिक संस्था परिवर्तनशीलता की स्थितियों में महत्वपूर्ण रूप से बदल गई है: परिवार अधिक अस्थिर हो गया है और है कम बच्चे, शिक्षा प्रणाली के सभी हिस्सों का व्यावसायीकरण हो जाता है, जो गतिविधि का एक सेवा-उन्मुख क्षेत्र बन जाता है, न कि युवा पीढ़ी तक संस्कृति को प्रसारित करने का मुख्य रूप। हमारी राय में, शिक्षा का व्यावसायीकरण इसके मानवीकरण और लोकतंत्रीकरण के विधायी रूप से स्थापित सिद्धांतों का उल्लंघन करता है, क्योंकि यह ज्ञान और संस्कृति प्राप्त करने में अवसरों की समानता को नष्ट कर देता है, और समाज में संपत्ति और सामाजिक असमानता को गहरा करता है। राज्य, युवाओं की उच्च शैक्षिक क्षमता का उपयोग नहीं कर रहा है, उन्हें जीविकोपार्जन के सामान्य अवसर प्रदान नहीं कर रहा है, जिससे उनमें से अधिकांश गरीबी के कगार पर आ गए हैं, और अनिवार्य रूप से उन्हें आपराधिक संरचनाओं में धकेल दिया गया है।

90 के दशक के पूर्वार्द्ध में रूसी समाज की वास्तविकता। XX सदी वैश्विक सूचना क्षेत्र में रूस का समावेश था। नई तकनीकों (मल्टीमीडिया, संचार के दृश्य-श्रव्य साधन) की मदद से बनाए गए इस क्षेत्र में काम करने वाली सभी प्रकार की सूचनाओं सहित जन संचार के साधन युवाओं के समाजीकरण के सबसे महत्वपूर्ण एजेंट बन गए हैं। वे व्यवहार के कुछ पैटर्न, शैलियों और मानदंडों को प्रसारित और लोकप्रिय बनाते हैं, मॉडल बनाते हैं और जन चेतना में वास्तविकता की एक छवि पेश करते हैं जिसके लिए प्रयास करना आवश्यक है। ऐसा प्रभाव सीधे विज्ञापन के माध्यम से किया जाता है।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि दूरसंचार के प्रभाव का आकलन नकारात्मक और सकारात्मक दोनों रूपों में किया जा सकता है। एक ओर, टेलीविजन चैनलों के व्यावसायीकरण के कारण टेलीविजन स्क्रीन पर हिंसा, आक्रामकता और क्रूरता से भरी निम्न गुणवत्ता वाली पश्चिमी फिल्मों का बोलबाला हो गया है। इसके अलावा, विज्ञापन स्क्रीन पर महत्वपूर्ण स्थान लेता है। दूसरी ओर, नए प्रकार के वीडियो कार्यक्रमों के उद्भव से युवाओं को उनकी पढ़ाई और उनके क्षितिज का विस्तार करने में मदद मिलती है, जिससे ज्ञान के पूरी तरह से नए क्षितिज खुलते हैं। एक नए प्रकार का सूचना क्षेत्र सामाजिक जीवन के सभी क्षेत्रों में व्याप्त है, जो विभिन्न संस्थानों में समाजीकरण की प्रक्रियाओं को प्रभावित करता है।

सोवियत टेलीविजन और वर्तमान रूसी टेलीविजन के बीच मूलभूत अंतर सामाजिक वास्तविकता के एक पहलू के परिवर्तन को दर्शाता है। लेकिन रूसी समाज का एक व्यक्ति, जो मीडिया में विश्वास के साथ पला-बढ़ा था, जानकारी पर भरोसा करने के लिए इच्छुक था, तुरंत उसमें से वह चुनने के लिए तैयार नहीं था जो उसे अपने लिए चाहिए था।

रूसी वास्तविकता की एक व्यापक घटना युवा उपसंस्कृति बन गई है, जो एक बहुक्रियाशील घटना है जो व्यक्तिगत विकास की आवश्यक आवश्यकताओं को पूरा करती है, और सबसे ऊपर, सामाजिक और सांस्कृतिक पहचान की आवश्यकता, एक निश्चित सामाजिक-सांस्कृतिक में एक व्यक्ति की "एम्बेडेडनेस" समुदाय। आयु समूह जिन्हें युवा उपसंस्कृति के वाहक के रूप में औपचारिक रूप दिया जाता है, एक सामाजिककरण कारक बन जाते हैं। उनकी भूमिका तब बढ़ जाती है जब मुख्य संस्थाएं जो युवा लोगों (परिवार, स्कूल, सार्वजनिक संगठन, मीडिया) के समाजीकरण को सुनिश्चित करती हैं, बहुत विविध और विभिन्न मूल्यों और व्यवहार पैटर्न को बढ़ावा देती हैं, जो स्वयं को खोजने और सामाजिक स्थिति प्राप्त करने की प्रक्रिया को जटिल बनाती हैं।

इस प्रकार, उपरोक्त सभी से हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि युवा लोगों के समाजीकरण के नए चैनलों में मीडिया और इंटरनेट का सबसे अधिक महत्व है। दृश्य-श्रव्य दुनिया समाजीकरण के शक्तिशाली चैनलों की भूमिका निभाती है: टेलीविजन, विज्ञापन, आधुनिक मीडिया की गेमिंग प्रौद्योगिकियां, साथ ही मौलिक रूप से परिवर्तित सामाजिक संगठनों की गतिविधियां। वैश्विक परंपराओं के विपरीत, युवा पीढ़ी की आधुनिक आध्यात्मिक संस्कृति में क्षेत्रीय और स्थानीय परंपराएं विकसित और मजबूत हो रही हैं, जिन्हें युवाओं के साथ काम करने की प्रक्रिया में ध्यान में रखा जाना चाहिए।

2.2 युवाओं के समाजीकरण का तंत्र

इन सामाजिक कारकों के प्रभाव के बारे में बोलते हुए, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि वे युवा लोगों के समाजीकरण के एक विशेष प्रतिवर्ती तंत्र के माध्यम से खुद को प्रकट करते हैं। यह तंत्र उनके आंतरिक संवाद, एक प्रकार के ऑटो-संचार के रूप में कार्य करता है, जिसके ढांचे के भीतर वे सामाजिक कारकों द्वारा उन्हें "प्रस्तावित" मानदंडों, मानकों, मूल्यों और नियमों का विश्लेषण, मूल्यांकन, स्वीकार या अस्वीकार करते हैं।

समाजशास्त्रियों के अनुसार, न केवल प्रतिवर्ती, बल्कि समाजीकरण के अन्य तंत्र भी हैं। इसके अलावा, इस तरह के तंत्र को एक निश्चित संबंध के रूप में समझा जाना चाहिए, सामाजिक वातावरण की स्थितियों को अंतर्वैयक्तिक कारकों के साथ चिह्नित करने वाले कारकों का "युग्मन"। इस अर्थ में, वे एक पारंपरिक तंत्र की बात करते हैं, जो युवा लोगों द्वारा मानदंडों, मूल्यों, पारिवारिक व्यवहार के मानकों और तत्काल सामाजिक वातावरण (कॉमरेडली, पेशेवर, अवकाश, आदि) को आत्मसात करने की प्रक्रिया है। वे समाजीकरण के पारस्परिक तंत्र को कहते हैं, जिसका अर्थ है एक युवा व्यक्ति के "महत्वपूर्ण अन्य" (माता-पिता, शिक्षक, सम्मानित वयस्क, सहकर्मी और दोस्त) के साथ संचार की प्रक्रिया। यहां, साथ ही, इस बात पर जोर दिया जाना चाहिए कि कुछ सामाजिक समूहों और संगठनों से "महत्वपूर्ण अन्य" के साथ संचार और सामाजिककरण करने वाले व्यक्ति पर उनका प्रभाव इस समूह या संगठन द्वारा समग्र रूप से लगाए गए प्रभाव के समान नहीं है।

युवा लोगों के समाजीकरण के एक अन्य तंत्र को शैलीबद्ध कहा जाता है, क्योंकि यह एक निश्चित उपसंस्कृति की विशेषता वाले लोगों के समूह की जीवन शैली से जुड़ा है - कुछ युवा समूहों के विशिष्ट नैतिक, मनोवैज्ञानिक और व्यवहारिक लक्षणों का एक जटिल। एक उपसंस्कृति लंबे समय तक एक शक्तिशाली सामाजिककरण कारक बन सकती है, इस हद तक कि इसके वाहक किसी दिए गए व्यक्ति के संदर्भ समूह के प्रतिनिधि बन जाते हैं।

समाजीकरण के संस्थागत तंत्र के बारे में विशेष उल्लेख किया जाना चाहिए, जिसका अर्थ है, जैसा कि शब्द से ही पता चलता है, इस उद्देश्य के लिए विशेष रूप से बनाए गए सामाजिक संस्थानों के साथ बातचीत की प्रक्रिया में व्यक्ति का समाजीकरण और साथ ही साथ इसे साकार करना। उनकी गतिविधियां. पहले में, सबसे पहले, शिक्षा और पालन-पोषण के संस्थान शामिल होने चाहिए, दूसरे में - उत्पादन, राजनीतिक, शैक्षिक, धार्मिक, अवकाश संस्थान, मीडिया और अन्य।

युवा लोगों के समाजीकरण की प्रक्रिया के लिए सामाजिक संस्थाओं का महत्व सबसे पहले इस तथ्य में निहित है कि उनके प्रभाव में, व्यवहार के प्रस्तावित पैटर्न के परिणामस्वरूप, कुछ सामाजिक भूमिकाएँ, मानदंड और मूल्य अपनाए जाते हैं। बेशक, सबसे पहले, परिवार, शिक्षा और पालन-पोषण की संस्थाओं का व्यक्ति पर सबसे अधिक प्रभाव पड़ता है। हालाँकि, समाजीकरण कार्यों के दृष्टिकोण से, वे अपने कार्यों में समान नहीं हैं। यदि परिवार में व्यक्ति सामाजिक-सांस्कृतिक मानकों और सार्वभौमिक मानवीय मानदंडों और मूल्यों में महारत हासिल करता है, तो शैक्षिक संस्थानों के ढांचे के भीतर ज्ञान की महारत, उसमें संचित सामाजिक अनुभव और व्यक्ति की क्षमताओं और उपहारों की प्राप्ति होती है।

इस प्रकार, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि एक युवा व्यक्ति का व्यक्तित्व तब बनता है जब उसके सामाजिक गुणों का विकास होता है, जो उसे एक विशिष्ट ऐतिहासिक समाज के सदस्य के रूप में परिभाषित करता है। भविष्य में संभावित परिवर्तनों को ध्यान में रखते हुए युवा पीढ़ी का समाजीकरण सक्रिय होना चाहिए। समाजीकरण की कम से कम तीन प्रणालियाँ हैं। पहला तथाकथित निर्देशित समाजीकरण है . यह सामाजिक व्यवस्था द्वारा निर्मित है। दूसरी "सहज" समाजीकरण की प्रणाली है। इसमें आम तौर पर वह सब कुछ शामिल होता है जिसे "स्ट्रीट" (बच्चों और किशोर कंपनियों) शब्द द्वारा संक्षेपित किया जाता है, साथ ही मीडिया, किताबें, कला आदि का प्रभाव भी शामिल होता है। और तीसरी प्रणाली है व्यक्ति की आत्म-शिक्षा, उसकी सक्षम निर्णय लेने की क्षमता।

2.3 आधुनिक रूसी समाज में युवाओं के समाजीकरण की समस्याएं

समाजीकरण के सभी तंत्र, एक तरह से या किसी अन्य, समस्याओं के तीन समूहों को हल करने से संबंधित हैं: सामाजिक-मनोवैज्ञानिक, प्राकृतिक-सांस्कृतिक और सामाजिक-सांस्कृतिक। . सामाजिक और मनोवैज्ञानिक समस्याएं युवाओं की आत्म-जागरूकता के निर्माण, उनके आत्मनिर्णय, आत्म-पुष्टि और आत्म-विकास से जुड़ी हैं। युवावस्था के चरण में, समाजीकरण की इन समस्याओं में एक विशेष, विशिष्ट सामग्री होती है और उन्हें हल करने के विभिन्न तरीके सामने आते हैं।

आधुनिक रूसी समाज में युवाओं के समाजीकरण की प्रक्रिया को प्राकृतिक और सांस्कृतिक समस्याएं भी प्रभावित करती हैं। इसकी सामग्री किसी व्यक्ति के शारीरिक और यौन विकास के एक निश्चित स्तर की उपलब्धि से जुड़ी है। ये समस्याएँ अक्सर क्षेत्रीय मतभेदों से संबंधित होती हैं, क्योंकि शारीरिक और यौन परिपक्वता की गति स्पष्ट रूप से भिन्न हो सकती है: दक्षिण में वे उत्तर की तुलना में बहुत अधिक हो जाती हैं। समाजीकरण की प्राकृतिक और सांस्कृतिक समस्याएं विभिन्न संस्कृतियों, जातीय समूहों और क्षेत्रों में पुरुषत्व और स्त्रीत्व के मानकों के निर्माण को भी प्रभावित कर सकती हैं।

समाजीकरण की सामाजिक-सांस्कृतिक समस्याओं की विषय-वस्तु एक व्यक्ति को संस्कृति के एक निश्चित स्तर, ज्ञान, कौशल और क्षमताओं के एक विशेष समूह से परिचित कराना है।

समाजीकरण की सभी सूचीबद्ध समस्याएं और उनके समाधान व्यक्ति के लिए एक वस्तुनिष्ठ आवश्यकता हैं। यदि ऐसी समस्याओं का एहसास हो जाता है, तो यह उन्हें फलदायी रूप से हल करने में काफी सक्षम है - बेशक, अगर इसके लिए आवश्यक वस्तुनिष्ठ पूर्वापेक्षाएँ हैं। इसका मतलब यह है कि तब एक व्यक्ति अपने स्वयं के विकास के विषय, समाजीकरण के विषय के रूप में कार्य करता है।

हालाँकि, यह ध्यान में रखना चाहिए कि यदि समाजीकरण की किसी भी समस्या को एक या दूसरे चरण में हल नहीं किया जाता है, तो यह व्यक्तित्व विकास की प्रक्रिया में बाधा डाल सकता है और इसे अधूरा बना सकता है। ऐसी स्थिति को समझना किसी व्यक्ति को नए लक्ष्य निर्धारित करने और उन्हें प्राप्त करने के तरीकों को बदलने के लिए मजबूर कर सकता है। कुल मिलाकर यह डरावना नहीं है. यह बहुत बुरा है अगर व्यक्ति अनसुलझे या न सुलझने वाली समस्याओं को नहीं पहचानता है, और वह समाजीकरण की प्रक्रिया में किसी भी मोड़ की तलाश नहीं करता है। इस मामले में, एक घटना उत्पन्न हो सकती है कि कुछ लेखक, ऐसे व्यक्ति के संबंध में, "समाजीकरण का शिकार" शब्द से परिभाषित करते हैं।

परिणामस्वरूप, एक ओर, व्यक्ति को समाज के साथ पहचानना और दूसरी ओर, स्वयं को इससे अलग करना आवश्यक है। . यहां दो चरम सीमाएं संभव हैं, जो व्यक्ति को "समाजीकरण का शिकार" बनने की ओर ले जाती हैं। सबसे पहले, समाज के साथ पूर्ण पहचान और उसके भूमिका नुस्खे और भूमिका अपेक्षाओं की "पूर्ण" स्वीकृति के मामले में, किसी भी तरह से इसका विरोध करने में असमर्थता, व्यक्ति एक अनुरूपवादी में बदल जाता है। दूसरे, समाज के लिए मौलिक प्रकृति की कई सामाजिक मांगों की अस्वीकृति एक व्यक्ति को इसकी नींव के खिलाफ एक लड़ाकू में बदल सकती है (जो विशेष रूप से अधिनायकवादी या सत्तावादी शासन की विशेषता है)। इस विरोधाभास की गंभीरता न केवल समाज की प्रकृति से जुड़ी है, बल्कि समाजीकरण की प्रक्रिया के साथ-साथ व्यक्ति पर सामाजिक कारकों के प्रभाव से भी जुड़ी है।

संक्षेप। व्यक्तित्व और उसके समाजीकरण के बारे में उपरोक्त चर्चा में उन कारकों पर ध्यान केंद्रित किया गया जो इस प्रक्रिया को प्रभावी बना सकते हैं। इस बीच, समाजीकरण व्यक्ति की उच्च स्तर की आंतरिक गतिविधि, आत्म-प्राप्ति की आवश्यकता को मानता है . दूसरे शब्दों में, बहुत कुछ व्यक्ति और उसकी अपनी गतिविधियों को प्रबंधित करने की क्षमता पर निर्भर करता है। लेकिन यह प्रक्रिया तब घटित होती है जब वस्तुनिष्ठ जीवन परिस्थितियाँ कुछ आवश्यकताओं और रुचियों को जन्म देती हैं और व्यक्ति में गतिविधि के लिए कुछ प्रोत्साहन पैदा करती हैं।

आइए आज युवाओं के समाजीकरण को प्रभावित करने वाले सामाजिक कारकों पर करीब से नज़र डालें। सरकारी आँकड़ों के अनुसार, रूस में युवाओं की संख्या लगभग 40 मिलियन है, जो जनसंख्या का 27% है। कौन हैं वे? वे क्या सोचते और सपने देखते हैं? उनका क्या इंतजार है और उनका सामाजिक कल्याण क्या है?

आज हम यह कहने पर मजबूर हैं:

1. रूस में युवाओं की संख्या घट रही है;

2. नई पीढ़ी पिछली पीढ़ी की तुलना में कम स्वस्थ है, पुरानी पीढ़ी की तुलना में युवा तेजी से मर रहे हैं;

3. युवाओं की बौद्धिक क्षमता गिर रही है, युवा पीढ़ी का मानसिक पतन हो रहा है;

4. युवाओं के रोजगार की समस्या तेजी से विकट हो गई है;

5. युवाओं की सामाजिक स्थिति और उनकी सामग्री और रहने की स्थिति में गिरावट आ रही है;

6. आत्म-जागरूकता, आत्म-पहचान, संगठन, सार्वजनिक जीवन और राजनीति में भूमिका में काफी गिरावट आई है और गिरावट जारी है; युवाओं को भाग्य की दया पर छोड़ दिया गया है;

7. युवावस्था का आध्यात्मिक एवं नैतिक पतन हो जाता है। पालन-पोषण और शिक्षा की पारंपरिक नींव को "अधिक आधुनिक" पश्चिमी नींव द्वारा प्रतिस्थापित किया जा रहा है:

बड़ों के प्रति सम्मान और संयुक्त कार्य की शिक्षा - एक रचनात्मक अहंकारी व्यक्तित्व का विकास;

शुद्धता, संयम, आत्म-संयम - किसी की जरूरतों की अनुमति और संतुष्टि;

प्रेम और आत्म-बलिदान - आत्म-पुष्टि का पश्चिमी मनोविज्ञान;

राष्ट्रीय संस्कृति में रुचि - विदेशी भाषाओं और विदेशी परंपराओं में असाधारण रुचि।

युवा लोगों को किसी भी कीमत पर उपभोक्तावाद और अनैतिक संवर्धन की भावना ने जकड़ लिया है, उनका तेजी से अपराधीकरण हो रहा है, शराब, नशीली दवाओं की लत और वेश्यावृत्ति बढ़ रही है।

केवल एक ही निष्कर्ष है, और यह भयावह है: रूसी समाज का पतन हो रहा है। युवाओं की जनसंख्या कम होने की प्रक्रिया जारी है, जन्म दर घट रही है और मृत्यु दर बढ़ रही है। 8 साल के बच्चों की संख्या अब 18 साल के बच्चों की तुलना में 2 गुना कम है, जिसका मतलब है कि 10 वर्षों में रूस प्रजनन और कामकाजी उम्र की युवा पीढ़ी की न्यूनतम संख्या वाला देश बन सकता है। अर्थव्यवस्था हर साल 16 से 30 वर्ष की आयु के बीच 25 लाख लोगों को खो देती है।

राष्ट्रीय अर्थव्यवस्था में, विशेषकर उद्योग, निर्माण और परिवहन में कार्यरत युवाओं की हिस्सेदारी लगातार घट रही है। अर्थव्यवस्था में हो रहे संरचनात्मक परिवर्तनों के कारण गैर-उत्पादक क्षेत्र में युवाओं की हिस्सेदारी बढ़ रही है। हाल के वर्षों में वैज्ञानिकों के डेटा से पता चलता है कि 52% युवाओं की गतिविधियाँ उनके पेशेवर प्रशिक्षण के अनुरूप नहीं हैं। 10 वर्षों में ग्रामीण क्षेत्रों में युवाओं की संख्या में 25% की कमी आई है और यह रूस की ग्रामीण आबादी का केवल 9% है।

बाज़ार संबंधों की शुरूआत ने काम की दुनिया में सामाजिक सुरक्षा की समस्या को बढ़ा दिया है। इस संबंध में, युवा लोगों की सामाजिक-आर्थिक स्थिति की एक तेजी से ध्यान देने योग्य विशेषता उनके बीच बेरोजगारों की संख्या में वृद्धि है। स्कूलों, व्यावसायिक स्कूलों, माध्यमिक विशिष्ट और उच्च शिक्षण संस्थानों के स्नातकों के रोजगार की समस्या विकट है। .

रोसस्टैट के अनुसार, फरवरी 2010 तक बेरोजगारों की औसत आयु 35.6 वर्ष थी। 25 वर्ष से कम उम्र के युवा बेरोजगारों में 25.8% हैं, जिनमें 15-19 वर्ष की आयु वाले - 5.3%, 20-24 वर्ष के - 20.5% शामिल हैं। 15-19 वर्ष के आयु वर्ग में बेरोजगारी का उच्च स्तर देखा गया है - 32.4% और 20-24 वर्ष की आयु में - 17.1% (इन आंकड़ों का एक चित्रमय प्रदर्शन परिशिष्ट 1 में प्रस्तुत किया गया है)।

औसतन, 15-24 वर्ष की आयु के युवाओं में, फरवरी 2010 में बेरोजगारी दर 18.9% थी, जिसमें शहरी आबादी में - 16.9%, ग्रामीण आबादी में - 23.6% शामिल थी। 30-49 वर्ष के वयस्कों की बेरोजगारी दर की तुलना में 15-24 वर्ष के आयु वर्ग के युवाओं में बेरोजगारी की औसत दर 2.7 गुना है, जिसमें शहरी आबादी - 2.8 गुना, ग्रामीण आबादी - 2,4 गुना शामिल है। .

शराब और नशीली दवाओं की लत की समस्या गंभीर है। आज, 60 हजार से अधिक बाल शराबी आधिकारिक तौर पर पंजीकृत हैं, 40% स्कूली बच्चे और 80% से अधिक युवा शराब पीते हैं। नशे के आदी लोगों में 80 प्रतिशत बच्चे और युवा हैं। हर साल 40 हजार रूसी, जिनमें अधिकतर युवा होते हैं, शराब से मर जाते हैं। यह पूरे अफगान युद्ध के दौरान यूएसएसआर के नुकसान से तीन गुना अधिक है! 35 हजार से अधिक युवा नशे से मरते हैं।

स्कूली स्नातकों में से केवल 10% ही अपेक्षाकृत स्वस्थ हैं। डब्ल्यूएचओ के अनुसार, रूस में 2009 में 100 स्कूल स्नातकों में से केवल 40 ही सेवानिवृत्ति की आयु तक जीवित रहेंगे।

इसके अलावा, युवा वातावरण एक खतरनाक अपराध क्षेत्र बनता जा रहा है। अपराध के पुनरुत्थान और इसकी समूह प्रकृति के सुदृढ़ीकरण जैसी प्रतिकूल प्रवृत्तियाँ बढ़ रही हैं। इसी समय, न केवल मात्रात्मक संकेतक बढ़े हैं, बल्कि आपराधिक कृत्य भी अधिक क्रूर हो गए हैं।

"महिला" अपराधों की संख्या साल-दर-साल बढ़ रही है। कानून प्रवर्तन एजेंसियां ​​महिला अपराध के "कायाकल्प" की प्रवृत्ति को लेकर बहुत चिंतित हैं। आज, रूस में नाबालिगों के लिए तीन शैक्षणिक और श्रमिक कॉलोनियों में लगभग 500 किशोर लड़कियों को रखा जाता है। उनमें से अधिकांश को शिशुहत्या सहित गंभीर अपराधों के लिए दोषी ठहराया गया था। एक नियम के रूप में, युवा महिलाएं जिन्होंने खुद को जीवन में नहीं पाया है: बिना परिवार के, बिना निर्वाह के साधन के, बिना आवास के, बच्चों को मारना पसंद करती हैं।

अधिकांश भाग में, युवा पीढ़ी ने स्वयं को विश्वसनीय सामाजिक दिशानिर्देशों के बिना पाया। जीवन पथ के सामाजिक पूर्वनिर्धारण पर आधारित समाजीकरण के पारंपरिक रूपों के विनाश ने, एक ओर, अपने भाग्य के लिए युवाओं की व्यक्तिगत ज़िम्मेदारी को बढ़ा दिया, उन्हें चुनने की आवश्यकता प्रस्तुत की, दूसरी ओर, इसने अनिच्छा को प्रकट किया। उनमें से अधिकांश नए सामाजिक संबंधों में संलग्न होने के लिए। जीवन पथ का चुनाव युवक की क्षमताओं और रुचियों से नहीं, बल्कि विशिष्ट परिस्थितियों से निर्धारित होने लगा।

इस प्रकार, युवा लोगों के समाजीकरण में दोष स्पष्ट रूप से दिखाई देता है, जब एक समाजीकरण एजेंट की भूमिका सड़क थी, किसी भी अनौपचारिक युवा समूहों के साथ संचार (इस मामले में "अनौपचारिक" शब्द का उपयोग आधिकारिक तौर पर पंजीकृत लोगों के साथ मूलभूत अंतर पर जोर देने के लिए किया जाता है) और वयस्क सार्वजनिक युवा संगठनों के नेतृत्व में), जिस परिवार में युवा रहता है और उसका पालन-पोषण होता है, उस पर नकारात्मक प्रभाव भी संभव है।

रूसी समाज की वर्तमान स्थिति में सबसे खतरनाक बात आध्यात्मिक शून्यता, अर्थहीनता, निरर्थकता और जो कुछ भी हो रहा है उसकी अस्थायीता की बढ़ती भावना है, जो स्पष्ट रूप से रूसियों की अधिक से अधिक परतों को गले लगाती है। मूल्य अभिविन्यास का टूटना युवा लोगों की मनोदशा में परिलक्षित होता है। यहां सबसे महत्वपूर्ण और मौलिक बात संभावनाओं में बढ़ती निराशा, "नूविज्म" ("यहाँ और अभी") का मनोविज्ञान, कानूनी शून्यवाद का प्रसार और नैतिक मानदंडों में गिरावट है। युवा पीढ़ी खुद को एक बेतुकी, कठिन और मुश्किल स्थिति में पाती है, जब इतिहास के तर्क से, विरासत में मिली सामग्री और आध्यात्मिक मूल्यों के आधार पर विकास जारी रखने के लिए कहा जाता है, वह प्रारंभिक चरण में होने के कारण, इसमें भाग लेने के लिए मजबूर होती है। इन मूल्यों का विकास, अक्सर इस कार्य को स्वतंत्र रूप से करना, अक्सर पुराने की पुनरावृत्ति के बावजूद उनके पिता की सोच, अतीत को पुनर्स्थापित करने के उनके प्रयास। परिणामस्वरूप, हमारे समाज में "पिता और पुत्रों" के बीच प्राकृतिक विरोधाभासों ने अतिरंजित चरित्र धारण कर लिया है और समाज में युवाओं के अलगाव की प्रक्रियाओं, उनकी सामाजिक स्थिति में गिरावट की पृष्ठभूमि के खिलाफ संघर्ष का स्रोत भी बन गया है। , सामाजिक युवा कार्यक्रमों, शिक्षा, कार्य और राजनीतिक भागीदारी के अवसरों में कमी।

उपरोक्त सभी से, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि वर्तमान, अतीत और भविष्य से अलग, अपने "अपने रस" में रहता है - एक स्व-बंद, निराशाजनक स्थान में। समाजीकरण तब टूट जाता है, जब सदियों से जो कुछ (आत्मा, परंपरा, स्थान, गुणवत्ता का पंथ) विकसित किया गया है, उसके साथ-साथ वर्तमान उभरता है, बढ़ता है और एक पंथ (बाहरी, अस्थायी, रोजमर्रा, मात्रात्मक) के रूप में आकार लेता है। आधुनिक रूसी समाज का समाजीकरण एक प्रकार का समाजीकरण है जो सिखाता नहीं है, बल्कि सिखाता है कि न तो अतीत में, न ही भविष्य में, या - अंततः - वर्तमान में, यानी किसी भी चीज़ पर भरोसा न करें। - निर्वात के आधार पर विद्यमान हैं। समाजीकरण एक विलंबित प्रभाव वाली प्रक्रिया है। लेकिन अब पारंपरिक रूप से तेज़ नहीं रहने वाले नए समय में, प्रतीक्षा करने का समय नहीं है, और इसलिए वे प्रभाव के लिए लंबे समय तक इंतजार नहीं करते हैं; वे त्वरित, या बल्कि तत्काल, "लागत की प्रतिपूर्ति" के लिए प्रयास करते हैं। सदियों से विकसित आवश्यक, उचित ज्ञान अपना अधिकार खो देता है - और इसके साथ ही, अतीत में विश्वास अपना अर्थ खो देता है। फिलहाल भविष्य को लेकर उम्मीद बनी हुई है. लेकिन अतीत की उपेक्षा का प्रभाव कितना भी विलंबित क्यों न हो - यह अनिश्चित काल के लिए स्थगित हो जाता है, भविष्य के लिए आशा की हानि में प्रकट होता है।

2.4 युवा समाजीकरण की मुख्य समस्याओं को हल करने के तरीके।

सबसे पहले बच्चों और युवाओं की आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षा की समस्या का समाधान करना आवश्यक है।

देश में तीव्र आध्यात्मिक और नैतिक संकट की स्थिति में, पहचानी गई समस्याओं का सुसंगत समाधान अप्रभावी है। एकमुश्त और स्थानीय उपायों से स्थिति में बुनियादी बदलाव नहीं आएगा। बच्चों और युवाओं की आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षा को व्यवस्थित करने के लिए एक एकीकृत, व्यवस्थित दृष्टिकोण और एक प्रोग्रामेटिक रूप की आवश्यकता है।

क्षेत्रीय स्तर पर बच्चों एवं युवाओं की आध्यात्मिक एवं नैतिक शिक्षा के कार्यक्रम प्रबंधन का आयोजन प्रस्तावित है। फाउंडेशन फॉर स्पिरिचुअल कल्चर एंड एजुकेशन "न्यू रस" के प्रयासों से, आधुनिक क्षेत्रीय शिक्षा के विकास के रुझानों को ध्यान में रखते हुए, घरेलू शिक्षाशास्त्र, वैज्ञानिक विकास और व्यावहारिक अनुभव की सर्वोत्तम परंपराओं के आधार पर एक ऐसा कार्यक्रम विकसित किया गया है। रूसी क्षेत्रों के सांस्कृतिक, ऐतिहासिक और सामाजिक-आर्थिक विकास की विशेषताएं। हमारी राय में, बच्चों और युवाओं की नैतिक और आध्यात्मिक संस्कृति में सुधार के लिए इस कार्यक्रम के कार्यान्वयन को सुनिश्चित करना आवश्यक है।

इसके अलावा, इस समय टेलीविजन पर बहुत सारी अनैतिक, गंदी, अश्लील चीजें हैं जो किशोरों के मानस को नष्ट कर देती हैं, जिसका अर्थ है डोम-2, कॉमेडी-क्लब जैसे टेलीविजन कार्यक्रम और एमटीवी चैनल के कई कार्यक्रम। युवाओं की नैतिक और आध्यात्मिक संस्कृति में सुधार के लिए उनके प्रदर्शन को सीमित करना या यहां तक ​​कि उस पर पूरी तरह से प्रतिबंध लगाना आवश्यक है।

युवाओं के स्वास्थ्य की समस्या भी आज विकट है।

अपने स्वास्थ्य के प्रति लापरवाह रवैया रूसी युवाओं की एक विशिष्ट विशेषता है। युवा पीढ़ी के कई प्रतिनिधि न केवल यह नहीं जानते कि अपने स्वास्थ्य को बेहतर बनाने के लिए कैसे उपाय करना चाहते हैं और न ही करना चाहते हैं, बल्कि बुरी आदतों को अपनाकर आसानी से खुद को गंभीर नुकसान भी पहुंचाते हैं। सर्वेक्षण बताते हैं कि आधे से भी कम किशोरों और एक तिहाई छात्रों में अभी तक बुरी आदतें नहीं आई हैं। बाकी लोग, किसी न किसी हद तक, सिगरेट, मादक पेय और नशीली दवाओं के उपयोग में शामिल हैं। इसके अलावा, रूस दुनिया में सबसे कम उम्र की एचआईवी महामारी में से एक है: संक्रमित लोगों में 30% से कम उम्र के लोग 75% हैं, जबकि यूरोप में एचआईवी पॉजिटिव लोगों में युवा लोग केवल 30% हैं।

सामान्य तौर पर, बच्चों और युवाओं के स्वास्थ्य में सुधार के लिए खेल और स्वस्थ भोजन पर मुख्य जोर देने का प्रस्ताव है। कम आय वाले परिवारों के बच्चों के लिए खेल को सुलभ और मुफ्त बनाने के लिए, उन्हें व्यापक रूप से बढ़ावा देना आवश्यक है, और "स्वास्थ्य दिवस" ​​के रूप में एक बार के आयोजनों तक ही सीमित नहीं रहना चाहिए। स्कूली बच्चों को विभिन्न खाद्य योजकों, व्यक्तिगत उत्पादों के खतरों और उनके उपयोग के संभावित परिणामों के बारे में जानकारी प्रदान करें।

एचआईवी/एड्स से निपटने के तरीकों का निर्धारण करने में, हम यूथ पब्लिक चैंबर की राय से सहमत हैं, जो योजना बना रहा है:

इच्छुक संरचनाओं और जनमत नेताओं की भागीदारी के साथ इस मुद्दे पर गोलमेज सम्मेलन और चर्चा आयोजित करना, जिसके परिणामों के आधार पर स्थिति में सुधार के लिए उचित विकल्प प्रस्तावित किए जाएंगे।

इस अवधारणा के आगे कार्यान्वयन के साथ एचआईवी/एड्स से निपटने के लिए एक सूचना अभियान की सर्वोत्तम अवधारणा के लिए एक अखिल रूसी प्रतियोगिता का संगठन;

"हर प्राथमिक चिकित्सा किट में एक कंडोम" अभियान चलाना, जिसका उद्देश्य कंडोम के साथ कार प्राथमिक चिकित्सा किट की अनिवार्य स्टॉकिंग पर एक मानक पेश करना है;

नाइट क्लबों, रेस्तरांओं और अन्य मनोरंजन प्रतिष्ठानों को कंडोम वेंडिंग मशीनें लगाने के लिए बाध्य करने वाले विधायी मानदंडों का विकास।

रूस में किशोरों और युवाओं के बीच धूम्रपान और शराब की लत एक गंभीर सामाजिक समस्या बनती जा रही है। ऐसे कई कारकों की पहचान की जा सकती है जो नाबालिगों के धूम्रपान और शराब पीने की संख्या में वृद्धि को प्रभावित करते हैं: जिनमें धूम्रपान और मादक पेय पीने पर प्रतिबंध लगाने के क्षेत्र में कानून की अप्रभावीता, "फैशन", अधिक उम्र का दिखने की इच्छा, तंबाकू उत्पादों की उपलब्धता शामिल है। और वयस्कों का उदाहरण.

तदनुसार यह आवश्यक है:

1. नाबालिगों को तंबाकू उत्पादों और मादक पेय पदार्थों की बिक्री को प्रतिबंधित करने वाले मौजूदा कानून के कार्यान्वयन पर सार्वजनिक और राज्य नियंत्रण को मजबूत करें।

3. 18 वर्ष से कम आयु के व्यक्तियों को तंबाकू उत्पादों और मादक पेय पदार्थों की बिक्री के लिए आपराधिक दायित्व प्रस्तुत करें।

4. बच्चों और किशोरों को सिगरेट और मादक पेय पदार्थों की बिक्री रोकने के लिए खुदरा उद्यमों के कर्मियों के लिए अतिरिक्त विशेष प्रशिक्षण शुरू करें।

युवाओं में नशे की समस्या के साथ-साथ किशोरों में भी नशे की लत खतरनाक है क्योंकि नशे के सेवन से व्यक्ति न केवल अपने शरीर को बल्कि अपने जीवन को भी नष्ट कर देता है। वह अपने पीछे की वास्तविक दुनिया का दरवाज़ा बंद कर देता है और अपनी चेतना द्वारा आविष्कृत दुनिया में डूब जाता है।

इस समस्या के समाधान के लिए नशीली दवाओं की लत की प्रभावी रोकथाम के साथ-साथ उपचार भी प्रदान करना आवश्यक है। अर्थात्, नशीली दवाओं के खिलाफ व्यापक सामाजिक विज्ञापन करना, कानून को कड़ा करना और इसके कार्यान्वयन पर नियंत्रण को मजबूत करना, नशीली दवाओं के आदी लोगों के लिए बाह्य रोगी और आंतरिक रोगी देखभाल के साथ-साथ उनके बाद के पुनर्वास को अधिक व्यापक रूप से व्यवस्थित करना और ऐसे लोगों को एक नया जीवन शुरू करने में पूरी तरह से मदद करना।

आधुनिक रूसी समाज में युवाओं के समाजीकरण की एक बहुत ही महत्वपूर्ण समस्या बेरोजगारी है, जो बदले में एक ऐसा कारक है जो देश में जनसांख्यिकीय स्थिति को नकारात्मक रूप से प्रभावित करता है।

युवा रोजगार की निम्नलिखित समस्याओं की पहचान की गई है:

1. नियोक्ताओं द्वारा अपेक्षित सेवा अवधि और कार्य अनुभव की कमी और इस अनुभव को प्राप्त करने में कठिनाई।

2. नियुक्ति में महिलाओं के साथ भेदभाव.

3. श्रम बाजार में आपूर्ति और मांग का असंतुलन।

4. विश्वविद्यालय के स्नातकों के श्रम बाजार में अनुकूलन की समस्या जो रूसी सेना रिजर्व में निजी हैं।

5. एक निश्चित विशेषता में नौकरियों की कमी।

आइए इन समस्याओं और उन्हें हल करने के तरीकों पर अधिक विस्तार से विचार करें।

1. नियोक्ताओं द्वारा अपेक्षित सेवा अवधि और कार्य अनुभव की कमी और इस अनुभव को प्राप्त करने में कठिनाई:

अनुभव और कार्य अनुभव, अधिमानतः किसी विशेषज्ञता में, आज श्रम बाजार में प्रस्तावित रिक्तियों को भरने के लिए उम्मीदवारों के लिए आवश्यक आवश्यकताओं में से एक है। तदनुसार, इस मामले में बिना कार्य अनुभव और सेवा अवधि के लोग अक्सर नौकरी पर रखने के लिए अनिच्छुक होते हैं। नतीजतन, रूसी युवाओं के कुछ प्रतिनिधियों के पास न केवल कार्य अनुभव है, बल्कि ऐसा अनुभव प्राप्त करने का अवसर भी है।

इस समस्या का समाधान स्नातकों के लिए नौकरियों के कोटा जैसी व्यवस्था के कार्यान्वयन में पाया जा सकता है। वर्तमान में, यह प्रथा नागरिकों की ऐसी श्रेणियों जैसे विकलांग लोगों, अनाथों और बड़े परिवारों के सदस्यों पर लागू होती है। हालाँकि, इस प्रथा को लागू करने के लिए वर्तमान में कोई प्रभावी तंत्र नहीं है।

कोटा की प्रथा का एक विकल्प उन स्थितियों की एक प्रणाली हो सकती है जिसके तहत नियोक्ताओं के लिए स्नातकों को नियुक्त करना लाभदायक होगा, विशेष रूप से, शैक्षणिक संस्थानों के स्नातकों को नियुक्त करने वाले नियोक्ताओं के लिए नगरपालिका स्तर पर कर प्रोत्साहन की एक प्रणाली शुरू की गई है। इस विचार का कार्यान्वयन उप आयोगों और कार्यकारी सरकारी संरचनाओं की समितियों के माध्यम से संभव है। सबसे पहले, हमें विशिष्ट वित्तीय गणनाओं की आवश्यकता है जो हमें विचार को लागू करने के लिए रणनीति निर्धारित करने की अनुमति देगी।

आवश्यक कार्य अनुभव प्राप्त करने का एक और अवसर एक बार की नौकरियों के लिए अस्थायी भर्ती का अभ्यास हो सकता है। जैसे विभिन्न प्रकार के विज्ञापन अभियान, विपणन अनुसंधान, समाजशास्त्रीय सर्वेक्षण, राजनीति के क्षेत्र में कार्य, सार्वजनिक कार्यों में रोजगार, स्वयंसेवकों के रूप में सार्वजनिक संगठनों में गतिविधियाँ।

यहां ऐसे कार्यस्थलों से अनुशंसा पत्र प्राप्त करने की प्रथा शुरू करना उपयोगी होगा। इस मामले में स्नातकों का अस्थायी रोजगार न केवल उन्हें अनुभव प्राप्त करने की अनुमति देगा, बल्कि प्रतिष्ठा भी अर्जित करेगा, जो आधुनिक श्रम बाजार में महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है।

संघीय स्तर पर, विशेष रूप से युवा पेशेवरों के लिए रोजगार सृजन कार्यक्रम बनाना और लागू करना आवश्यक है।

बजट निधि की कमी के कारण इस कार्यक्रम का व्यावहारिक कार्यान्वयन अभी भी संभव नहीं है, लेकिन इस विचार को अब बढ़ावा दिया जाना चाहिए।

2. नियुक्ति में महिलाओं के प्रति भेदभाव की समस्या:

समस्या यह है कि नियोक्ता नौकरी पर रखते समय महिलाओं के बजाय पुरुषों को काम पर रखना पसंद करते हैं। नौकरी के लिए सबसे कम वांछनीय उम्मीदवार एक युवा विवाहित महिला है जिसके कोई संतान नहीं है। इस मामले में, नियोक्ता मानता है कि ऐसी महिला जल्द ही गर्भवती हो सकती है और, मातृत्व अवकाश के लिए अतिरिक्त खर्च नहीं उठाना चाहती, स्पष्ट रूप से अन्य उम्मीदवारों के पक्ष में चुनाव करती है।

हालात को बदलना बेहद मुश्किल है. इस स्थिति में, समस्या के निम्नलिखित समाधान प्रस्तावित किए जा सकते हैं।

सबसे पहले, महिलाओं को विशेष प्रशिक्षण से गुजरने का अवसर प्रदान करने के लिए रोजगार विभाग की सेवाओं और पाठ्यक्रम नेटवर्क की क्षमताओं का उपयोग करें, जो बाद में उन्हें नियोक्ता के साथ अधिक सफलतापूर्वक बातचीत करने और लिंग भेदभाव के कारण पूर्वाग्रहों को दूर करने की अनुमति देगा।

एक अन्य प्रस्ताव कुछ समाधानों का उपयोग करना था जो मौजूदा स्थिति के बावजूद एक महिला को नौकरी पाने की अनुमति देगा। ये तरीके हो सकते हैं: घर से काम करना, आकस्मिक काम, स्व-रोज़गार। अंतिम विकल्प उन महिलाओं के लिए प्रस्तावित है जो अत्यधिक योग्य हैं और ऐसी नौकरी करना चाहती हैं जो उन्हें अपनी बौद्धिक और रचनात्मक क्षमता को उजागर करने की अनुमति दे।

3. श्रम बाजार में आपूर्ति एवं मांग के असंतुलन की समस्या:

समस्या यह है कि श्रम बाजार में वर्तमान में किन विशिष्टताओं की आवश्यकता है और विश्वविद्यालय किन विशिष्टताओं से स्नातक करते हैं, इसके बीच विसंगति है। इस मामले में, हम इस तथ्य के बारे में बात कर रहे हैं कि श्रम बाजार वर्तमान में लगभग पांच से छह वर्षों के लिए भी भविष्यवाणी करना मुश्किल है, क्योंकि समाज में आर्थिक स्थिति अस्थिर है। एक प्रतीत होता है कि प्रतिष्ठित विशेषता प्राप्त करके, एक स्नातक प्रतिष्ठित विशिष्टताओं की तेजी से बदली हुई रैंकिंग के कारण स्नातक स्तर पर खुद को लावारिस पाने का जोखिम उठाता है।

इस मामले में, सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि स्नातकों के पास ऐसे कौशल हैं जो उन्हें बदली हुई स्थिति के लिए जल्दी से अनुकूलित करने की अनुमति देते हैं। इन कौशलों को व्यक्ति के समाजीकरण की प्रक्रिया में, परिवार में और किसी विशेष प्रशिक्षण के दौरान विकसित किया जाना चाहिए।

बाज़ार की आवश्यकताओं के अनुरूप ढलने का एक अन्य तंत्र रोजगार सेवा और विश्वविद्यालयों में विशेषज्ञों का पुनर्प्रशिक्षण है। इस प्रयोजन के लिए, नियोक्ताओं से विभिन्न प्रकार के छात्र शिक्षा ऋण प्राप्त करने के तंत्र का उपयोग किया जा सकता है, जो स्नातकों को अपने भविष्य के कार्यस्थल पर निर्णय लेने की अनुमति देता है।

इसके अलावा, एक तंत्र स्थापित करना संभव है जिसमें विश्वविद्यालय आवश्यक विशिष्टताओं में विशेषज्ञों के प्रशिक्षण के लिए उद्यमों के साथ सीधे अनुबंध में प्रवेश करेंगे।

4. विश्वविद्यालय के स्नातकों के श्रम बाजार में अनुकूलन की समस्या जो रूसी सेना रिजर्व में निजी हैं:

"विश्वविद्यालय-सेना-बाज़ार" की समस्या यह है कि जिन युवाओं ने सैन्य सेवा के दौरान किसी विश्वविद्यालय में विशेषज्ञता प्राप्त की है, वे अपनी योग्यता और, संभवतः, अपनी मौजूदा नौकरी खो देते हैं। सेवा से लौटने के बाद, इन नागरिकों को अक्सर, विभिन्न कारणों से, अपनी योग्यता को नवीनीकृत करने का अवसर नहीं मिलता है। परिणामस्वरूप, श्रम बाजार योग्य विशेषज्ञों को खो रहा है, और जिन नागरिकों ने सेना में सेवा की है, वे अच्छी नौकरी पाने का अवसर खो रहे हैं। यह आंशिक रूप से इस तथ्य के कारण है कि इस स्थिति में, बेरोजगार स्थिति प्राप्त करना और श्रम विनिमय के साथ पंजीकरण करना लगभग असंभव है।

एक संभावित समाधान के रूप में, रोजगार विभाग के माध्यम से नगरपालिका स्तर पर विश्वविद्यालय के स्नातकों के श्रम बाजार में अनुकूलन के लिए एक विशेष कार्यक्रम विकसित करने का प्रस्ताव किया जा सकता है जो रूसी सेना रिजर्व में निजी हैं। इस कार्यक्रम के कार्यान्वयन में शहर के सार्वजनिक संगठन शामिल हो सकते हैं। इस तरह के कार्यक्रम को लागू करने में एक कदम रूसी सेना के निजी रिजर्व सैनिकों के लिए रोजगार के मुद्दों पर सार्वजनिक संगठनों में सलाहकार केंद्रों का निर्माण हो सकता है।

विधायी स्तर पर इन नागरिकों की सुरक्षा करना भी आवश्यक है। विशेष रूप से, यह सुनिश्चित करने के लिए कि इस श्रेणी के युवाओं को बेरोजगार का दर्जा प्राप्त हो। सार्वजनिक संगठनों को उचित विधायी पहल के साथ संघीय स्तर तक पहुँचने की आवश्यकता क्यों है?

5. किसी विशेष क्षेत्र में नौकरियों की कमी की समस्या:

वर्तमान में, युवा एक प्रतिष्ठित और उच्च भुगतान वाला पेशा पाने का प्रयास कर रहे हैं। उदाहरण के लिए, जैसे कि एक अर्थशास्त्री, वकील, पत्रकार और अन्य। और ग्रेजुएशन के बाद उसे रोजगार ढूंढने में दिक्कतों का सामना करना पड़ता है। आख़िरकार, हर साल इन क्षेत्रों में अधिक से अधिक विशेषज्ञ आते हैं। इसलिए, अर्थशास्त्र या कानून संकाय के प्रत्येक बाद के स्नातक को पिछले वाले की तुलना में नौकरी ढूंढना अधिक कठिन लगता है, क्योंकि इन श्रम संसाधनों की मांग कम हो जाती है और आपूर्ति बढ़ जाती है। उदाहरण के लिए, शिक्षण पेशे के बारे में ऐसा नहीं कहा जा सकता है: इस मामले में, मांग आपूर्ति से अधिक है और शैक्षणिक शैक्षणिक संस्थानों के स्नातकों के लिए नौकरी पाना आसान है। लेकिन यह पेशा कम वेतन वाला है, इसलिए इसे पाने के इच्छुक कम ही लोग हैं। इस समस्या के समाधान के लिए सबसे पहले राज्य द्वारा इस पर ध्यान देना आवश्यक है। युवाओं को रोजगार के सभी क्षेत्रों में शामिल करने के उपाय करें।

आज रूस में युवाओं के लिए एक और गंभीर समस्या, जो एक जनसांख्यिकीय समस्या पैदा करती है, वह है आवास की उच्च लागत, ठीक उस समय नागरिकों के लिए इसकी दुर्गमता जब परिवार शुरू करने और बच्चों का पालन-पोषण करने का सही समय होता है। राज्य बंधक विकसित कर रहा है, लेकिन ऋण लेने के लिए, आपके पास उच्च आय होनी चाहिए और एक अच्छी राशि बचाने की आवश्यकता है। यह केवल कुछ ही लोगों को उपलब्ध है।

युवा परिवारों को एक आवास निर्माण सहकारी समिति में एकजुट करके इस समस्या को हल करना संभव है, जो स्वयं बिचौलियों को शामिल किए बिना, निजी घर बनाता है जिसमें इन परिवारों को अपना आवास मिलता है। इस मामले में, डेवलपर की भौतिक रुचि की कमी आवास को बाजार मूल्य पर नहीं, बल्कि लागत पर बेचने की अनुमति देती है। साथ ही, राज्य को ऐसी सहकारी समितियों के लिए भूमि के मुफ्त आवंटन और तरजीही कराधान के रूप में लाभ प्रदान करना चाहिए। ऐसे निर्माण के लिए गरीब युवा परिवारों के लिए भी ऋण लेना संभव हो जाता है।

यदि राज्य की ओर से राजनीतिक इच्छाशक्ति है, तो यह परियोजना सफलतापूर्वक लागू की जाएगी और पूरे देश में युवा पहल समूहों द्वारा अपनाई जा सकती है।

युवा समस्याओं को हल करने के लिए एक एकीकृत उपकरण एक मजबूत राज्य युवा नीति है, जो युवा नागरिकों के सामाजिक गठन और विकास के लिए सामाजिक-आर्थिक, कानूनी, संगठनात्मक स्थितियों और गारंटी बनाने के लिए राज्य की गतिविधियां है, जो युवाओं की रचनात्मक क्षमता का पूर्ण एहसास है। समाज के हित में.

समाज के आधुनिकीकरण और मानव पूंजी पर बढ़ती मांगों के संदर्भ में, राज्य युवा नीति को देश के विकास और परिवर्तन के लिए एक साधन बनना चाहिए। इसके लिए युवाओं के सामाजिक विकास की प्रक्रिया में सभी प्रतिभागियों और स्वयं युवाओं को अपनी समस्याओं और राष्ट्रीय कार्यों को हल करने में युवाओं की प्रत्यक्ष भागीदारी पर केंद्रित दृष्टिकोण विकसित करने और लगातार लागू करने की आवश्यकता है। इस पैमाने की राज्य युवा नीति के कार्यों को केवल एक परियोजना और नेटवर्क दृष्टिकोण के उपयोग के माध्यम से हल किया जा सकता है, राष्ट्रीय युवा परियोजनाओं की एक प्रणाली का गठन जो समझने योग्य हो और युवाओं और समाज के बीच मांग में हो।

निष्कर्ष

उपरोक्त को सारांशित करते हुए, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि पीढ़ियों के बीच संबंधों का सबसे महत्वपूर्ण सार्वभौमिक पहलू बच्चों और युवाओं का समाजीकरण है। शब्द "समाजीकरण" सभी सामाजिक प्रक्रियाओं की समग्रता को दर्शाता है जिसके माध्यम से एक व्यक्ति ज्ञान, मानदंडों और मूल्यों की एक निश्चित प्रणाली को आत्मसात और पुन: पेश करता है जो उसे समाज के पूर्ण सदस्य के रूप में कार्य करने की अनुमति देता है। समाजीकरण एक ऐसी प्रक्रिया है जो समाज और व्यक्ति दोनों के जीवन में महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है, जिससे सामाजिक जीवन का आत्म-प्रजनन सुनिश्चित होता है।

समाजीकरण में न केवल सचेत, नियंत्रित, लक्षित प्रभाव शामिल हैं, बल्कि सहज, सहज प्रक्रियाएं भी शामिल हैं जो किसी न किसी तरह से व्यक्तित्व के निर्माण को प्रभावित करती हैं।

इस प्रकार, रूसी समाज के सुधार से युवाओं के सफल समाजीकरण के मानकों, पीढ़ी से पीढ़ी तक सामाजिक मानदंडों और सांस्कृतिक मूल्यों के हस्तांतरण के लिए नियमों के सेट में बदलाव आया। हम सदी के अंत में रूसी युवाओं के समाजीकरण की निम्नलिखित विशेषताओं को उजागर कर सकते हैं, समाजीकरण के सोवियत मॉडल से संक्रमण को ध्यान में रखते हुए (मानक में समान, समान शुरुआती अवसरों और गारंटी के साथ जो जीवन पथ की भविष्यवाणी सुनिश्चित करते हैं) एक अन्य मॉडल (अब तक केवल उभरता हुआ, परिवर्तनशील, स्तरीकृत): बुनियादी संस्थानों का समाजीकरण में परिवर्तन; सामाजिक नियंत्रण की एक नई प्रणाली का विनियमन और स्थापना; सहजता की ओर समाजीकरण की संगठित और सहज प्रक्रियाओं का असंतुलन; उभरते व्यक्तित्व की स्वायत्तता और व्यक्तिगत गतिविधि, रचनात्मकता और पहल के लिए स्थान का विस्तार करने की दिशा में सार्वजनिक और व्यक्तिगत हितों के संतुलन को बदलना।

युवा लोगों की सामाजिक-आर्थिक स्थिति की गंभीरता के बावजूद, कोई भी युवा पीढ़ी पर "पेरेस्त्रोइका" और "सुधारों" के प्रभाव के समग्र सकारात्मक परिणामों को देखने में मदद नहीं कर सकता है। सोवियत काल के बाद की मुख्य उपलब्धि युवा लोगों द्वारा फलदायी गतिविधि के लिए एक आवश्यक शर्त के रूप में स्वतंत्रता का अधिग्रहण, प्रत्येक युवा व्यक्ति और संपूर्ण सामाजिक-जनसांख्यिकीय समूह की आत्म-पुष्टि (युवाओं को आर्थिक स्वतंत्रता, राजनीतिक विश्वासों की स्वतंत्रता प्राप्त हुई) है। नागरिक विश्वासों की स्वतंत्रता, धर्म की स्वतंत्रता)।

यह निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि युवाओं का एक महत्वपूर्ण हिस्सा आर्थिक विकास कार्यक्रम में फिट हो गया है और इसके विकास में योगदान दे रहा है। यह सामाजिक संबंधों में आए परिवर्तनों के हमेशा स्पष्ट नहीं, बल्कि कम महत्वपूर्ण परिणाम के माध्यम से प्रकट होता है। समाज के अग्रणी अभिजात वर्ग के क्रमिक "कायाकल्प" की प्रक्रिया में, युवा अर्थव्यवस्था के गैर-राज्य क्षेत्र (युवाओं की पुरानी श्रेणियों का 41-43%) की नई संरचनाओं और परतों के निर्माण का सबसे महत्वपूर्ण स्रोत हैं। 30-40 साल के युवाओं की उस "युवा लहर" में जो राजनीति, बैंक, उद्यमिता, उच्चतम स्तर के व्यवसाय में आए; तथ्य यह है कि विकासशील उद्यमशीलता स्तर की मूल्य प्रणाली और इसके दिशानिर्देश युवा पीढ़ी के एक महत्वपूर्ण हिस्से के लिए तेजी से आकर्षक होते जा रहे हैं (उन लोगों की हिस्सेदारी जो अपना खुद का व्यवसाय खोलने में कामयाब रहे, युवाओं की कुल संख्या का 2.5 से 3.5% तक है) लोग, और 55% तक उत्तरदाताओं में से व्यवसाय शुरू करने की इच्छा व्यक्त करते हैं)। साथ ही, युवा व्यवसायी उद्यमियों की ऊपरी परत की "खेती" और चयन और मध्यम वर्ग की वृद्धि में एक कारक बन जाते हैं। बढ़ती सीमा तक, युवा लोगों की आर्थिक गतिविधि नए आर्थिक संबंधों के क्षेत्र में - व्यापार, मध्यस्थता और व्यक्तिगत सेवाओं में महसूस की जाती है।

बहुसंख्यकों के लिए, राज्य और समाज की पैतृक देखभाल के प्रति दृष्टिकोण बदल गया है, जो उनकी अपनी स्वतंत्रता की ओर उन्मुखीकरण में बदल गया है। उनके दिमाग में एक निजी, निजी व्यक्ति की विशेषता वाले मूल्य काम करते हैं - स्वयं में आशा, अपनी ताकत, अपना घर, परिवार। जैसा कि विश्व अनुभव से पता चलता है, यह व्यक्तिगत पहल और गतिविधि पर निर्भरता है, जो वास्तव में बाजार का विकास करती है। अनुसंधान से पता चलता है कि व्यवहार के बाजार मानक उभर रहे हैं (कार्रवाई की आर्थिक स्वतंत्रता, उद्यमिता, जोखिम लेने की क्षमता)

एक परिवर्तनशील समाज के परिवर्तन के सबसे आगे और जिम्मेदार क्षेत्रों में युवा लोग होने चाहिए, जो समाजीकरण चैनलों के माध्यम से, नवीन प्रक्रियाओं में शामिल होते हैं, उनकी गतिविधियाँ पुरानी पीढ़ियों द्वारा निर्देशित, गठित और व्यवस्थित होती हैं, जो युवाओं की गतिविधि और उनकी इच्छा को व्यवस्थित रूप से जोड़ती हैं। उत्तर-समाजवादी समाज की मौजूदा सांस्कृतिक परंपराओं, जातीय-राष्ट्रीय मानदंडों और मानसिकता के साथ कुछ नया करने के लिए।

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परिशिष्ट 1

फरवरी 2010 तक बेरोजगार जनसंख्या की संरचना

फरवरी 2010 तक 15-19 वर्ष के युवाओं का रोजगार

फरवरी 2010 तक 20-24 वर्ष के युवाओं का रोजगार

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