जिनके लिए रूस में अच्छी तरह से रहना मुख्य विचार है। "रूस में कौन रहता है" कविता पर निबंध के विषय

"किसके लिए रूस में रहना अच्छा है" के विश्लेषण पर सीधे आगे बढ़ने से पहले, हम संक्षेप में कविता और सामान्य जानकारी के निर्माण के इतिहास पर विचार करेंगे। निकोलाई नेक्रासोव ने "रूस में रहना किसके लिए अच्छा है" कविता लिखी। तथ्य यह है कि 1861 में अंततः समाप्त कर दिया गया था - कई लंबे समय से इस सुधार की प्रतीक्षा कर रहे थे, लेकिन इसकी शुरूआत के बाद, समाज में अप्रत्याशित समस्याएं शुरू हुईं। उनमें से एक नेकरासोव ने इस प्रकार व्यक्त किया, थोड़ा व्याख्या करने के लिए: हाँ, लोग स्वतंत्र हो गए हैं, लेकिन क्या वे खुश हो गए हैं?

कविता "किसके लिए रूस में रहना अच्छा है" बताता है कि सुधार के बाद जीवन कैसे चला गया। अधिकांश साहित्यिक आलोचक इस बात से सहमत हैं कि यह काम नेक्रासोव के काम का शिखर है। ऐसा लग सकता है कि कविताएँ कभी-कभी मज़ेदार, कुछ शानदार, सरल और भोली होती हैं, लेकिन ऐसा होने से बहुत दूर है। कविता को ध्यान से पढ़ना चाहिए और गहरा निष्कर्ष निकालना चाहिए। और अब "रूस में किसे अच्छा जीना चाहिए" के विश्लेषण पर चलते हैं।

कविता और समस्याओं का विषय

"किसके लिए रूस में रहना अच्छा है" कविता का कथानक क्या है? "स्तंभ पथ", और उस पर पुरुष हैं - सात लोग। और वे इस बात पर बहस करने लगे कि रूस में रहने वाला सबसे प्यारा कौन है। हालांकि, इसका जवाब ढूंढना इतना आसान नहीं है, इसलिए उन्होंने एक यात्रा पर जाने का फैसला किया। इस तरह कविता का मुख्य विषय निर्धारित होता है - नेक्रासोव व्यापक रूप से रूसी किसानों और अन्य लोगों के जीवन को प्रकट करता है। कई प्रश्न शामिल हैं, क्योंकि किसानों को हर तरह से परिचित होना पड़ता है - वे मिलते हैं: एक पुजारी, एक ज़मींदार, एक भिखारी, एक शराबी, एक व्यापारी और कई अन्य।

नेक्रासोव पाठक को मेले और जेल के बारे में जानने के लिए आमंत्रित करता है, यह देखने के लिए कि गरीब कितनी मेहनत करता है और मास्टर बड़े पैमाने पर रहता है, एक मीरा शादी में शामिल होने और छुट्टी मनाने के लिए। और यह सब निष्कर्ष निकालकर समझा जा सकता है। लेकिन यह मुख्य बात नहीं है जब हम "रूस में अच्छी तरह से रहना चाहिए" का विश्लेषण करते हैं। आइए हम इस क्षण पर संक्षेप में चर्चा करें कि यह स्पष्ट रूप से कहना असंभव क्यों है कि इस कार्य का मुख्य पात्र कौन है।

कविता का मुख्य पात्र कौन है

ऐसा लगता है कि सब कुछ सरल है - सात पुरुष जो बहस करते हैं और भटकते हैं, सबसे खुश व्यक्ति को खोजने की कोशिश कर रहे हैं। वास्तव में, वे मुख्य पात्र हैं। लेकिन, उदाहरण के लिए, ग्रिशा डोब्रोस्क्लोनोव की छवि स्पष्ट रूप से हाइलाइट की गई है, क्योंकि यह चरित्र है, नेक्रासोव की योजना के अनुसार, जो रूस को प्रबुद्ध करेगा और भविष्य में लोगों को बचाएगा। हालांकि, लोगों की छवि का जिक्र करना असंभव नहीं है - यह काम में मुख्य छवि और चरित्र भी है।

उदाहरण के लिए, जब "शराबी रात" और "पूरी दुनिया के लिए एक दावत" पढ़ते हैं, तो लोग लोगों की एकता को लोगों के रूप में देख सकते हैं, जब एक निष्पक्ष, घास काटने या सामूहिक उत्सव होते हैं। "रूस में किसे अच्छी तरह से रहना चाहिए" का विश्लेषण करते हुए, यह ध्यान दिया जा सकता है कि व्यक्तिगत व्यक्तित्व लक्षण सात किसानों में निहित नहीं हैं, जो स्पष्ट रूप से नेक्रासोव के इरादे को इंगित करता है। उनका वर्णन बहुत संक्षिप्त है, उनके चरित्र को एक चरित्र से अलग करना संभव नहीं है। इसके अलावा, पुरुष समान लक्ष्यों के लिए प्रयास करते हैं और एक ही समय में अक्सर बहस भी करते हैं।

कविता में खुशी मुख्य विषय बन जाती है, और प्रत्येक पात्र इसे अपने तरीके से समझता है। एक पुजारी या एक ज़मींदार अमीर बनने और सम्मान प्राप्त करने का प्रयास करता है, एक किसान की एक अलग खुशी होती है ... लेकिन यह समझना महत्वपूर्ण है कि कुछ नायकों का मानना ​​​​है कि किसी को अपनी खुशी की आवश्यकता नहीं है, क्योंकि यह खुशी से अविभाज्य है पूरे लोगों का। नेक्रासोव कविता में और कौन सी समस्याएँ उठाते हैं? वह नशे, नैतिक पतन, पाप, पुराने और नए आदेशों की बातचीत, स्वतंत्रता के प्यार, विद्रोह के बारे में बात करता है। अलग से, हम रूस में महिलाओं की समस्या का उल्लेख करते हैं।

"रूस में कौन अच्छा रह रहा है?" कविता की शुरुआत इसी सवाल से होती है। नायक जो "रूस में खुशी से, स्वतंत्र रूप से रहते हैं" की तलाश में निकलते हैं, विभिन्न वर्गों के प्रतिनिधियों से सवाल पूछते हैं और अलग-अलग उत्तर प्राप्त करते हैं। कभी-कभी सुख के विपरीत भाव हमारे सामने प्रकट हो जाते हैं। हालांकि, नायकों का मुख्य लक्ष्य "मासिक खुशी" खोजना है। वे कौन खुश हैं? जनता के साथ व्यक्तिगत सुख को कैसे जोड़ा जाए? ये वो सवाल हैं जो लेखक खुद से और अपने किरदारों से पूछता है।

ज़मींदार ओबोल्ट-ओबोलडुएव और प्रिंस यूटाटिन के लिए, खुशी अतीत की बात है। इन नायकों को अधर्म के समय पर पछतावा है: "स्ट्रिंग" ने उन्हें स्व-इच्छाधारी होने की अनुमति दी, आलस्य और लोलुपता में समय बिताया, कुत्ते के शिकार का मज़ा ... "शांति, धन, सम्मान" - यह खुशी का सूत्र है कि पॉप लाता है, लेकिन वास्तव में यह पता चलता है कि पादरी के जीवन में कोई शांति, कोई धन, कोई सम्मान नहीं है।

"हैप्पी" अध्याय में किसान दुनिया हमारे सामने आती है। ऐसा लगता है कि अब, अध्याय के शीर्षक को देखते हुए, हमें कविता के मुख्य प्रश्न का उत्तर मिल जाएगा। क्या ऐसा है? एक सैनिक की खुशी इस तथ्य में निहित है कि बेचारा लड़ाइयों में नहीं मारा गया, लाठी से नहीं पीटा गया, "बड़े और छोटे" अपराधों के लिए दंडित किया गया। राजमिस्त्री इस बात से खुश है कि काम करके वह परिवार से जरूरतें दूर कर देता है। एक बेलारूसी किसान, जो अतीत में भूख से पीड़ित था, वर्तमान में तृप्ति में आनन्दित होता है ... इस प्रकार, इन लोगों के लिए खुशी दुर्भाग्य के अभाव में होती है।

आगे कविता में लोगों के अंतर्मन की छवियां दिखाई देती हैं। एक स्पष्ट विवेक, लोगों का विश्वास - यही यर्मिला गिरिन की खुशी है। भाग्य, आत्मसम्मान से संपन्न मैत्रियोना टिमोफीवना कोर्चागिना के लिए, खुशी का विचार परिवार और बच्चों से जुड़ा है। सेवली के लिए, खुशी स्वतंत्रता है। लेकिन क्या उनके पास वह है जो वे कहते हैं? ..

रूस में कोई भी अच्छी तरह से नहीं रहता है। रूस में खुश लोग क्यों नहीं हैं? क्या कृषि दासता, गुलामी की आदत ही दोष है? कृषिदासता की स्मृति मिट जाए तो क्या देश खुशहाली की ओर बढ़ेगा? ग्रिशा डॉब्रोस्क्लोनोव इस तरह सोचने के इच्छुक हैं। लेकिन नेक्रासोव के लिए, यह सच्चाई का केवल एक हिस्सा है। आइए हम "Elegy" को याद करें ("परिवर्तनशील फैशन को हमसे बात करने दें ..."): "लोग आजाद हैं, लेकिन क्या लोग खुश हैं? .."।

सुख की समस्या का अनुवाद लेखक ने नैतिक स्तर पर किया है। कविता का मुख्य विषय पाप का विषय है। कई किसान पाप, गुरु के साथ मिलकर, रूस पर एक भारी क्रॉस की तरह गिरते हैं। हर कोई पापी है, यहाँ तक कि सबसे अच्छा: यर्मिला गिरिन ने विधवा के आँसुओं की कीमत पर अपने भाई को भर्ती से बचाया; दमन का जवाब हत्या से दिया... क्या दूसरे की कीमत पर खुशी संभव है? और वे सभी समान क्या हैं - लोगों की खुशी के लिए अग्रणी मार्ग? लोक कल्याण के लिए संघर्ष ही सच्चा सुख है। दूसरों के लिए जीना ग्रिशा डॉब्रोस्क्लोनोव का आदर्श है। लेखक के दृष्टिकोण से, सुख का एकमात्र संभव मार्ग मोचन, त्याग, तपस्या का मार्ग है। मैत्रियोना कोर्चागिना चाबुक के नीचे लेट जाती है, खुद को एक व्रत के साथ बचाती है, एर्मिला गिरिन जेल जाती है, ग्रिशा "शानदार रास्ता, लोगों के अंतःपुर, खपत और साइबेरिया का जोरदार नाम" चुनती है।

सब कुछ होते हुए भी कविता का अंत आशावादी है। लेखक हमें इस निष्कर्ष की ओर ले जाता है कि, सबसे पहले, लोगों का सुख तभी संभव होगा जब वे अपनी भूमि के पूर्ण स्वामी बनेंगे। दूसरे, केवल वही जो लोगों के प्रति अपने कर्तव्य को पूरा करता है, वह खुश हो सकता है, जीवन के लक्ष्य को गुलामी, दासता, गरीबी, नशे, हैवानियत के पाप से मुक्ति में देखता है, और इसलिए - सार्वभौमिक सुख में। केवल "लोगों की खुशी के अवतार के लिए" संघर्ष में एक व्यक्ति "स्वतंत्र रूप से, रूस में खुशी से जीवन" करता है।

नेक्रासोव की कविता, जो लोक जीवन का एक सच्चा महाकाव्य बन गई है, ने कवि के काम के सभी मुख्य विषयों को आत्मसात कर लिया है। इस काम का मुख्य विचार, इसके शीर्षक में प्रस्तुत, कविता को न केवल राष्ट्रीय, बल्कि सार्वभौमिक महत्व भी देता है। सुधार के बाद के रूस की स्थिति को चित्रित करते हुए, कवि इस बात पर जोर देता है कि परिवर्तन के माहौल में, स्थिर, अपरिवर्तनीय सिद्धांत सबसे स्पष्ट रूप से सामने आते हैं। यहाँ एक विषय है जो कवि के बाद के गीतों के सबसे महत्वपूर्ण विषय से निकटता से संबंधित है: सर्फ़ दासता की जंजीरें टूट गईं, लेकिन लोगों की पीड़ा बनी रही, सदियों की गुलामी की एक अमिट छाप थी:

महान श्रृंखला फटी हुई थी, यह फटी हुई थी - यह कूद गई: एक छोर सज्जन को लगा, दूसरे ने किसान को मारा! ..

तथ्य यह है कि लोगों का जीवन अभी भी कठिन है, पाठक पहले से ही "प्रस्तावना" में जानेंगे, जहां वह उन पथिकों से मिलते हैं जिन्हें एक खुशहाल की तलाश करनी है। यह "सात अस्थायी" है

Zaplatov, Dyryavin, Terpigorev Uyezd, Razutov, Zlobishin, Empty Volost, Gorelov, Neyolova का कड़ा प्रांत - आस-पास के गाँवों से: फसल की विफलता भी ...

सुधार के बाद के रूस में लोगों की स्थिति के बारे में इन गांवों के नाम ही स्पष्ट रूप से बोलते हैं। लेकिन यह विषय खुशियों की खोज के आगे के पाठ्यक्रम में सबसे स्पष्ट रूप से प्रकट होता है, जिसे लोगों के खुशी के सपने को साकार करना चाहिए:

हम देख रहे हैं, चाचा Vlas, Unworn प्रांत, Ungutted Volost, Izbytkov गांव! ..

अध्याय "हैप्पी" में, "खुश रहने वालों" की कहानियाँ कड़वी विडंबना लगती हैं, जो लोगों के जीवन की विकटता और असहनीय कठिनाई को दर्शाती हैं, जब एक व्यक्ति, गरीब, बीमार, अपंग, केवल इसलिए खुश होता है कि वह जीवित रहता है सभी कष्टों के बाद उन्होंने सहन किया। यह "मुझिक की खुशी" है - "पैच के साथ टपका हुआ, मकई के साथ कुबड़ा।" किसान पथिकों की बाद की सभी बैठकें इस विचार की पुष्टि करती हैं कि लोगों का हिस्सा अभी भी मुश्किल है।

यह महिला शेयर के लिए विशेष रूप से सच है - नेक्रासोव के काम का एक और पसंदीदा विषय, जो "किसान महिला" के हिस्से में अपनी पूरी ताकत के साथ फिर से प्रकट होता है, जो मैत्रियोना टिमोफीवना कोर्चागिना के भाग्य के बारे में बताता है। वह, कई अन्य रूसी महिलाओं की तरह, एक कड़वा निष्कर्ष निकाल सकती है:

यह कोई बात नहीं है - महिलाओं के बीच खुशियों की तलाश करने के लिए! ..

लेकिन कवि लोगों के जीवन के उजले पक्षों को भी देखता है, जो उसमें निहित उन समृद्ध अवसरों से जुड़े हैं। यह एक मेहनतकश जनता है, जो सभी भौतिक और आध्यात्मिक मूल्यों का निर्माता है, जिसके साथ देश समृद्ध है:

हम थोड़े से कर्मशील जीवन - हम भगवान से पूछते हैं: एक सीधा दोस्त एक ईमानदार बात दिल को प्यारी है, कुशलता से करने के लिए दहलीज से दूर, हमें शक्ति दो! कायर और आलसी!

यह विषय रूसी राष्ट्रीय चरित्र में निहित वीरता के विषय से निकटता से संबंधित है। यह न केवल एक वीर शक्ति है, जो कि सेवली की छवि में केंद्रित है, बल्कि आपकी खुशी के लिए सच्चाई के लिए खड़े होने की क्षमता है:

सेना उठती है - असंख्य! इसमें शक्ति अविनाशी होगी!

इसीलिए सदियों पुरानी विनम्रता और लोगों की लंबी पीड़ा के बारे में कवि के शब्द, जो राष्ट्रीय चरित्र की पहचान भी हैं, इतने कड़वे लगते हैं:

इसलिए हमने सहा, कि हम वीर हैं। उस रूसी वीरता में।

बचत के साथ ऐसा कहता है, लेकिन यह व्यर्थ नहीं है कि कवि उसे और उसके साथ पूरे लोगों को दिखाता है, न केवल विनम्रता में, बल्कि जब उसका धैर्य समाप्त हो जाता है। सेवेली बताता है कि कैसे, जर्मन वोगेल की बदमाशी का सामना करने में असमर्थ, किसानों ने उसे जमीन में जिंदा दफन कर दिया:

और कोई फर्क नहीं पड़ता कि जर्मन ने कैसे शासन किया, हाँ, हमारी कुल्हाड़ियाँ बिछ गईं - कुछ समय के लिए!

यह महत्वपूर्ण है कि, महाकाव्य के नियमों के अनुसार, यहाँ की राष्ट्रीय प्रेरणा सामाजिक के साथ मेल खाती है। कवि का दावा है कि लोग चर्च के प्रतिनिधियों के प्रति एक समान प्रतिशोध का अनुभव करते हैं, हालांकि ये भावनाएँ पूरी तरह से प्रेरित नहीं हैं। पुजारियों को "एक बछड़े की नस्ल" कहते हुए, किसान जवाब नहीं दे सकते कि वे उनके साथ ऐसा व्यवहार क्यों करते हैं: "अपने आप से नहीं ... अपने माता-पिता द्वारा," वे सब कह सकते हैं। यह महाकाव्य चेतना, महाकाव्य अनुभव की एक विशेषता भी है, जिसे एक पीढ़ी के रोजमर्रा के अनुभव से नहीं समझाया जा सकता है। यह राष्ट्रव्यापी, मौलिक है और पूर्वजों के समय से चली आ रही है।

लेकिन दूसरी ओर, उत्पीड़कों-भूस्वामियों के प्रति किसानों की घृणा स्पष्ट रूप से अंकित है। वह "जमींदार" अध्याय और "लास्ट चाइल्ड" भाग में स्पष्ट रूप से दिखाई देती है, जहां नेक्रासोव की रचनात्मकता का एक और प्रमुख विषय उठता है - लोगों के दासों और शोषकों का व्यंग्य चित्रण। उसी समय, कवि दिखाता है कि लोगों की चेतना ज़मींदार ओबोल्ट-ओबोलड्यूव की स्थिति को स्वीकार नहीं करती है, जो उस समय के लिए तरसता है जब उसके पास असीमित शक्ति थी:

कानून मेरी इच्छा है! मुट्ठी मेरी पुलिस है!

बड़ी शंका के साथ, किसान इस कहानी को सुनते हैं कि कैसे, किसान दासता के उन्मूलन के बाद, पुराने ज़मींदार यूटेटिन के लिए "गम" खेलने के लिए सहमत होते हैं, जो उनके सर्फ़ों को चित्रित करते हैं। इसके लिए, ज़मींदार के वारिस किसानों को पुराने मालिक की मृत्यु के बाद उन्हें पानी देने का वादा करते हैं। लेकिन यह पता चला है कि इस क्षमता में भी, विनाशकारी विनाशकारी है: अपमान का सामना करने में असमर्थ, अगप किसान मर जाता है। आखिरकार, न केवल शारीरिक रूप से, बल्कि नैतिक रूप से भी अपंग हो जाता है। कड़वाहट के साथ, नेक्रासोव लोगों के बीच मौजूद "नौकर रैंक" के लोगों को दिखाता है, जिनके लिए लोग खुद बड़ी अवमानना ​​\u200b\u200bके साथ व्यवहार करते हैं। कवि और भी अधिक दर्द का अनुभव करता है, यह बात करते हुए कि कैसे लोग अपने दुःख को शराब में डुबो देते हैं:

प्रत्येक किसान के पास एक काले बादल की तरह एक आत्मा होती है - क्रोधी, दुर्जेय - और वहां से गड़गड़ाहट के लिए आवश्यक होगा, खूनी बारिश डालना, और सब कुछ शराब के साथ समाप्त हो जाता है।

यह विचार पूरे अध्याय "ड्रंक नाइट" के माध्यम से चलता है, यह आगे लगता है, लेकिन यहां पहले से ही ऐसे लोगों के बीच उपस्थिति दिखाई गई है जो लोगों की स्थिति का गंभीरता से आकलन करने में सक्षम हैं और कठिनाइयों का विरोध करने के अन्य तरीकों को खोजने का प्रयास करते हैं जीवन की। आखिरकार, लोगों की चेतना में सच्चाई, न्याय, गरिमा की भावना भी निहित है। यह विचार याकिम नागोई और यर्मिल गिरिन जैसी कविता की ज्वलंत छवियों में परिलक्षित होता है। उनके साथ, कार्य में लोगों की चेतना को जगाने, सत्य की उसकी इच्छा, पूरी दुनिया के साथ एक सामान्य कारण के लिए खड़े होने की क्षमता (मिल खरीदने का दृश्य) के विषय शामिल हैं। लोकतांत्रिक कवि ने देखा कि लोकप्रिय विरोध सीमित था, मौलिक, राजा-पिता में विश्वास अपरिवर्तित रहा। केवल लोगों के अंतर्यामी ग्रिशा डोब्रोस्क्लोनोव को सभी लोगों की परेशानियों की जड़ों को पूरी तरह से समझने का अवसर दिया गया था: "शराब के साथ सब कुछ मजबूत हो," - और इसलिए कविता का अंतिम भाग लोगों के अंतःपुरों के विषय से जुड़ा है, संक्षेप में उसके कलात्मक विचार के विकास के लिए।

लेकिन कविता के पिछले भागों में, कवि एक से अधिक बार कहता है कि लोगों में सच्चाई और सुंदरता की एक अंतर्निहित इच्छा है, इसमें रचनात्मक ताकतें जीवित हैं, एक शक्तिशाली आत्मा जो सब कुछ के बावजूद, अपने काम को बनाने की अनुमति देती है वह सब कुछ जिस पर रूसी भूमि को गर्व है: साइट से सामग्री

गुलामी में, बचा हुआ दिल आज़ाद है - सोना, सोना लोगों का दिल!

बेशक, नेक्रासोव देखता है कि लोगों के बीच जो विरोध पनप रहा है, वह सहज और असंगत है, और उसकी सौंदर्य संबंधी ज़रूरतें अभी भी लोकप्रिय प्रिंटों तक सीमित हैं, जिसे याकिम नागोई बहुत पसंद करते हैं। लेकिन कवि उस समय के सपने देखता है

जब लोग ब्लूचर नहीं हैं और मेरे भगवान बेवकूफ नहीं हैं, बेलिंस्की और गोगोल बाजार से पीड़ित होंगे।

यह कुछ भी नहीं है कि कविता में अध्याय "ग्राम मेले" का इतना महत्व है, जिसमें एक व्यापक राष्ट्रीय अवकाश के माहौल में, एक नाट्य तमाशा पैदा होता है - एक लोक प्रदर्शन, एक बाला-गण अपने अटूट हास्य के साथ, लापरवाह मस्ती, और कभी-कभी, लोगों के उत्पीड़कों का गुस्सा भरा उपहास। लोक जीवन का यह उत्सवपूर्ण, हर्षित, मुक्त तत्व अंतिम अध्याय, "एक दावत फॉर द होल वर्ल्ड" में और भी अधिक महसूस किया जाता है, जो पूरी तरह से लोक गीत के आधार पर बनाया गया है। यह सब दर्शाता है कि कविता का मुख्य वैचारिक आधार लेखक का यह विश्वास है कि ऐसे लोग खुशी के योग्य हैं, बेहतर हिस्से के योग्य हैं जो उनके द्वारा वापस जीते जाएंगे:

निराशा के क्षणों में, हे मातृभूमि! मैं आगे की सोच रहा हूं। तुम अभी भी बहुत कुछ सहने के लिए किस्मत में हो, लेकिन तुम मरोगे नहीं, मुझे पता है। पर्याप्त! अंतिम गणना के साथ समाप्त, मास्टर के साथ समाप्त! रूसी लोग ताकत जुटा रहे हैं और एक नागरिक बनना सीख रहे हैं।

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किसके लिए रूस में 'अच्छी तरह से रहने के लिए? यह मुद्दा अभी भी बहुत से लोगों को चिंतित करता है, और यह तथ्य नेक्रासोव की पौराणिक कविता पर बढ़ते ध्यान की व्याख्या करता है। लेखक एक ऐसे विषय को उठाने में कामयाब रहे जो रूस में शाश्वत हो गया है - पितृभूमि को बचाने के नाम पर तपस्या, स्वैच्छिक आत्म-अस्वीकार का विषय। यह एक उच्च लक्ष्य की सेवा है जो एक रूसी व्यक्ति को खुश करती है, जैसा कि लेखक ने ग्रिशा डोब्रोस्क्लोनोव के उदाहरण से साबित किया।

"रूस में कौन अच्छी तरह से रह रहा है" नेक्रासोव के अंतिम कार्यों में से एक है। जब उन्होंने इसे लिखा, वह पहले से ही गंभीर रूप से बीमार थे: उन्हें कैंसर हो गया था। इसीलिए यह खत्म नहीं हुआ है। यह कवि के करीबी दोस्तों द्वारा थोड़ा-थोड़ा करके एकत्र किया गया था और टुकड़ों को यादृच्छिक क्रम में व्यवस्थित किया गया था, एक घातक बीमारी और अंतहीन दर्द से टूटे हुए निर्माता के भ्रमित तर्क पर मुश्किल से कब्जा कर लिया। वह तड़प-तड़प कर मर रहा था, और फिर भी वह शुरुआत में ही पूछे गए सवाल का जवाब देने में सक्षम था: रूस में कौन अच्छा रहता है? एक व्यापक अर्थ में, वह स्वयं भाग्यशाली निकला, क्योंकि उसने ईमानदारी और निस्वार्थ भाव से लोगों के हितों की सेवा की। इस मंत्रालय ने घातक बीमारी के खिलाफ लड़ाई में उनका साथ दिया। इस प्रकार, कविता का इतिहास 19वीं शताब्दी के 60 के दशक के पूर्वार्द्ध में शुरू हुआ, लगभग 1863 में (1861 में गुलामी को समाप्त कर दिया गया था), और पहला भाग 1865 में पूरा हुआ।

पुस्तक टुकड़ों में प्रकाशित हुई थी। प्रस्तावना पहले से ही 1866 में सोवरमेनीक के जनवरी अंक में प्रकाशित हुई थी। बाद में और अध्याय निकले। इस पूरे समय में, काम ने सेंसर का ध्यान आकर्षित किया और निर्दयतापूर्वक आलोचना की गई। 70 के दशक में, लेखक ने कविता के मुख्य भाग लिखे: "लास्ट चाइल्ड", "किसान वुमन", "फीस्ट फॉर द होल वर्ल्ड"। उन्होंने और भी बहुत कुछ लिखने की योजना बनाई, लेकिन बीमारी के तेजी से विकास के कारण, वे "दावत ..." पर रुक नहीं पाए और रुक गए, जहां उन्होंने रूस के भविष्य के बारे में अपना मुख्य विचार व्यक्त किया। उनका मानना ​​\u200b\u200bथा ​​कि डोब्रोस्क्लोनोव जैसे पवित्र लोग गरीबी और अन्याय में फंसी अपनी मातृभूमि की मदद करने में सक्षम होंगे। समीक्षकों के भयंकर हमलों के बावजूद, उन्होंने अंत तक उचित कारण के लिए खड़े होने की ताकत पाई।

शैली, शैली, दिशा

पर। नेक्रासोव ने अपनी रचना को "आधुनिक किसान जीवन का महाकाव्य" कहा और अपने शब्दों में सटीक था: काम की शैली "किसको रूस में अच्छी तरह से रहना चाहिए?" - महाकाव्य कविता। अर्थात्, पुस्तक के आधार पर, एक प्रकार का साहित्य सह-अस्तित्व में नहीं है, बल्कि दो पूरे: गीत और महाकाव्य:

1. महाकाव्य घटक। 1860 के दशक में रूसी समाज के विकास के इतिहास में, एक महत्वपूर्ण मोड़ आया जब लोगों ने जीवन के सामान्य तरीके में सर्फडम और अन्य मूलभूत परिवर्तनों के उन्मूलन के बाद नई परिस्थितियों में रहना सीखा। इस कठिन ऐतिहासिक काल का वर्णन लेखक ने उस समय की वास्तविकताओं को बिना अलंकरण और असत्य के दर्शाया था। इसके अलावा, कविता में एक स्पष्ट रेखीय कथानक और कई मूल पात्र हैं, जो काम के पैमाने को इंगित करता है, जो केवल एक उपन्यास (महाकाव्य शैली) के बराबर है। पुस्तक में वीर गीतों के लोकगीत तत्वों को भी समाहित किया गया है जो दुश्मन के शिविरों के खिलाफ नायकों के सैन्य अभियानों के बारे में बताते हैं। ये सभी महाकाव्य की सामान्य विशेषताएं हैं।
2. गीतात्मक घटक। काम पद्य में लिखा गया है - यह गीत के रूप में, गीत की मुख्य संपत्ति है। पुस्तक में लेखक के पचड़ों और विशिष्ट काव्य प्रतीकों, कलात्मक अभिव्यक्ति के साधनों, पात्रों की स्वीकारोक्ति की विशेषताओं के लिए भी जगह है।

जिस दिशा में "हू लाइव्स वेल इन रस" कविता लिखी गई थी, वह यथार्थवाद है। हालांकि, लेखक ने शानदार और लोककथाओं के तत्वों (प्रस्तावना, शुरुआत, संख्याओं का प्रतीकवाद, लोक कथाओं से टुकड़े और नायकों) को जोड़कर अपनी सीमाओं का विस्तार किया। कवि ने अपने विचार के लिए यात्रा के रूप को चुना, सत्य और खुशी की खोज के लिए एक रूपक के रूप में, जिसे हम में से प्रत्येक करता है। नेक्रासोव के काम के कई शोधकर्ता कथानक की संरचना की तुलना लोक महाकाव्य की संरचना से करते हैं।

संघटन

शैली के नियम कविता की रचना और कथानक को निर्धारित करते हैं। नेक्रासोव भयानक पीड़ा में पुस्तक को समाप्त कर रहा था, लेकिन अभी भी उसके पास इसे समाप्त करने का समय नहीं था। यह अराजक रचना और भूखंड से कई शाखाओं की व्याख्या करता है, क्योंकि काम उनके दोस्तों द्वारा ड्राफ्ट से बनाए गए और बहाल किए गए थे। अपने जीवन के अंतिम महीनों में, वे स्वयं सृष्टि की मूल अवधारणा का स्पष्ट रूप से पालन करने में असमर्थ थे। इस प्रकार, रचना "रूस में कौन अच्छी तरह से रह रहा है?", केवल लोक महाकाव्य की तुलना में, अद्वितीय है। यह विश्व साहित्य के रचनात्मक आत्मसात के परिणामस्वरूप विकसित हुआ था, न कि किसी प्रसिद्ध मॉडल के सीधे उधार लेने के कारण।

1. प्रदर्शनी (प्रस्तावना)। सात आदमियों का मिलन - कविता के नायक: "खंभे के रास्ते पर / सात आदमी एक साथ आए।"
2. कथानक वीरों की शपथ है कि जब तक वे अपने प्रश्न का उत्तर नहीं पा लेते, तब तक वे घर नहीं लौटेंगे।
3. मुख्य भाग में कई स्वायत्त भाग होते हैं: पाठक एक सैनिक को जानता है, खुश है कि वह मारा नहीं गया, एक सर्फ़, मास्टर के कटोरे से खाने के अपने विशेषाधिकार पर गर्व करता है, एक दादी, जिसके बगीचे में, उसकी खुशी के लिए, एक शलजम विकृत ... जबकि खुशी की तलाश अभी भी खड़ी है, राष्ट्रीय आत्म-चेतना की धीमी लेकिन स्थिर वृद्धि को दर्शाया गया है, जिसे लेखक रूस में घोषित खुशी से भी अधिक दिखाना चाहता था। यादृच्छिक एपिसोड से, रूस की एक सामान्य तस्वीर उभरती है: गरीब, नशे में, लेकिन निराशाजनक नहीं, बेहतर जीवन के लिए प्रयास करना। इसके अलावा, कविता में कई बड़े और स्वतंत्र अंतरालीय एपिसोड शामिल हैं, जिनमें से कुछ को स्वायत्त अध्यायों ("लास्ट चाइल्ड", "किसान वुमन") में भी रखा गया है।
4. चरमोत्कर्ष। लेखक ग्रिशा डोब्रोस्क्लोनोव को लोगों की खुशी के लिए एक सेनानी, रूस में एक खुशहाल व्यक्ति कहते हैं।
5. इंटरचेंज। एक गंभीर बीमारी ने लेखक को उसकी महान योजना को पूरा करने से रोक दिया। यहां तक ​​कि जिन अध्यायों को वे लिखने में कामयाब रहे, उन्हें उनकी मृत्यु के बाद उनके विश्वासपात्रों ने छांटा और चिन्हित किया। यह समझना चाहिए कि कविता समाप्त नहीं हुई है, यह एक बहुत बीमार व्यक्ति द्वारा लिखी गई थी, इसलिए यह काम नेक्रासोव की संपूर्ण साहित्यिक विरासत में सबसे जटिल और भ्रमित करने वाला है।
6. अंतिम अध्याय को "ए फीस्ट फॉर द होल वर्ल्ड" कहा जाता है। सारी रात किसान पुराने और नए समय के बारे में गाते हैं। ग्रिशा डोब्रोस्क्लोनोव द्वारा दयालु और आशावादी गीत गाए जाते हैं।

कविता किस बारे में है?

सात किसान सड़क पर मिले और तर्क दिया कि रूस में किसे अच्छी तरह से रहना चाहिए? कविता का सार यह है कि वे रास्ते में इस प्रश्न का उत्तर खोज रहे थे, विभिन्न वर्गों के प्रतिनिधियों के साथ बात कर रहे थे। उनमें से प्रत्येक का रहस्योद्घाटन एक अलग कहानी है। इसलिए, विवाद को सुलझाने के लिए नायक टहलने गए, लेकिन केवल झगड़ा हुआ, लड़ाई शुरू हो गई। रात के जंगल में, लड़ाई के समय, चिड़िया के घोंसले से एक चूजा गिर गया, और पुरुषों में से एक ने उसे उठा लिया। वार्ताकार आग से बैठ गए और सत्य की खोज में यात्रा करने के लिए पंख और सब कुछ हासिल करने के लिए सपने देखने लगे। वार्बलर पक्षी जादुई निकला और, अपने चूजे के लिए फिरौती के रूप में, लोगों को बताता है कि एक स्व-इकट्ठे टेबलक्लोथ कैसे खोजना है जो उन्हें भोजन और कपड़े प्रदान करेगा। वे उसे ढूंढते हैं और दावत देते हैं, और दावत के दौरान वे अपने प्रश्न का उत्तर एक साथ खोजने की कसम खाते हैं, लेकिन तब तक वे अपने किसी भी रिश्तेदार को नहीं देखेंगे और घर नहीं लौटेंगे।

रास्ते में वे एक पुजारी, एक किसान महिला, एक अजीब पेत्रुस्का, एक भिखारी, एक अति-श्रमिक कार्यकर्ता और एक लकवाग्रस्त पूर्व यार्ड, ईमानदार आदमी यर्मिला गिरिन, एक ज़मींदार गाव्रीला ओबोल्ट-ओबोलडुएव, अंतिम बतख के दिमाग से बचे और उसका परिवार, एक सर्फ़ याकोव द वफ़ादार, भगवान का पथिक आयन ल्यापुश्किन लेकिन उनमें से कोई भी खुश लोग नहीं थे। उनमें से प्रत्येक पीड़ा और दुर्भाग्य की वास्तविक त्रासदी से भरी कहानी से जुड़ा है। यात्रा का लक्ष्य तभी प्राप्त होता है जब भटकने वाले सेमिनारियन ग्रिशा डोब्रोस्क्लोनोव पर ठोकर खाते हैं, जो अपनी मातृभूमि के लिए निस्वार्थ सेवा से खुश हैं। अच्छे गीतों के साथ, वह लोगों में आशा जगाता है और इस तरह "रूस में कौन रहता है" कविता समाप्त होती है। नेक्रासोव कहानी जारी रखना चाहते थे, लेकिन उनके पास समय नहीं था, लेकिन उन्होंने अपने नायकों को रूस के भविष्य में विश्वास हासिल करने का मौका दिया।

मुख्य पात्र और उनकी विशेषताएं

"हू लिव्स वेल इन रस" के नायकों के बारे में यह कहना सुरक्षित है कि वे छवियों की एक पूरी प्रणाली का प्रतिनिधित्व करते हैं जो पाठ को सुव्यवस्थित और संरचित करती है। उदाहरण के लिए, काम सात भटकने वालों की एकता पर जोर देता है। वे वैयक्तिकता, चरित्र नहीं दिखाते, वे सभी के लिए राष्ट्रीय आत्म-चेतना की सामान्य विशेषताओं को व्यक्त करते हैं। ये पात्र एक पूरे हैं, उनके संवाद वास्तव में सामूहिक भाषण हैं जो मौखिक लोक कला से उत्पन्न होते हैं। यह विशेषता नेक्रासोव की कविता को रूसी लोककथाओं की परंपरा से संबंधित बनाती है।

1. सात पथिकपूर्व सर्फ़ हैं "आसन्न गाँवों से - ज़ाप्लातोवा, डायरैविना, रज़ुतोव, ज़नोबिशिना, गोरेलोवा, नेयोलोवा, न्यूरोज़ायका, भी।" उन सभी ने अपने स्वयं के संस्करणों को सामने रखा जो रूस में अच्छी तरह से रहते हैं: एक ज़मींदार, एक अधिकारी, एक पुजारी, एक व्यापारी, एक कुलीन लड़का, एक संप्रभु मंत्री या एक ज़ार। उनके चरित्र में दृढ़ता व्यक्त की जाती है: वे सभी पक्ष लेने की अनिच्छा प्रदर्शित करते हैं। शक्ति, साहस और सत्य की खोज - यही उन्हें जोड़ता है। वे उद्दंड होते हैं, आसानी से क्रोध के आगे झुक जाते हैं, लेकिन तुष्टिकरण इन कमियों की भरपाई कर देता है। कुछ सावधानी के बावजूद दयालुता और जवाबदेही उन्हें सुखद वार्ताकार बनाती है। उनका स्वभाव कठोर और ठंडा है, लेकिन जीवन ने उन्हें विलासिता से खराब नहीं किया: पूर्व सर्फ़ हमेशा अपनी पीठ झुकाते थे, मालिक के लिए काम करते थे, और सुधार के बाद, किसी ने उन्हें ठीक से संलग्न करने की जहमत नहीं उठाई। इसलिए वे सत्य और न्याय की खोज में रूस में भटकते रहे। खोज ही उन्हें गंभीर, विचारशील और संपूर्ण लोगों के रूप में दर्शाती है। प्रतीकात्मक संख्या "7" का अर्थ है सौभाग्य का संकेत जो यात्रा के अंत में उनकी प्रतीक्षा कर रहा था।
2. मुख्य चरित्र- ग्रिशा डॉब्रोस्क्लोनोव, सेमिनरी, एक डेकॉन का बेटा। स्वभाव से, वह सपने देखने वाला, रोमांटिक है, गाने बनाना और लोगों को खुश करना पसंद करता है। उनमें, वह रूस के भाग्य के बारे में, उसके दुर्भाग्य के बारे में और साथ ही साथ उसकी शक्तिशाली ताकत के बारे में बात करता है, जो किसी दिन सामने आएगा और अन्याय को कुचल देगा। यद्यपि वह एक आदर्शवादी हैं, उनका चरित्र दृढ़ है, जैसा कि सत्य की सेवा के लिए अपना जीवन समर्पित करने का उनका दृढ़ विश्वास है। चरित्र लोगों के नेता और रस के गायक होने का आह्वान महसूस करता है। वह एक उदात्त विचार के लिए खुद को बलिदान करने और अपनी मातृभूमि की मदद करने में प्रसन्न हैं। हालांकि, लेखक संकेत देता है कि एक कठिन भाग्य उसका इंतजार कर रहा है: जेल, निर्वासन, कठिन श्रम। अधिकारी लोगों की आवाज़ नहीं सुनना चाहते, वे उन्हें चुप कराने की कोशिश करेंगे, और फिर ग्रिशा को पीड़ा दी जाएगी। लेकिन नेक्रासोव ने अपनी पूरी ताकत से यह स्पष्ट कर दिया कि खुशी आध्यात्मिक उत्साह की स्थिति है, और इसे केवल एक उदात्त विचार से प्रेरित होकर ही जाना जा सकता है।
3. मैट्रिना टिमोफीवना कोर्चागिना- मुख्य पात्र, एक किसान महिला, जिसे पड़ोसी भाग्यशाली कहते हैं क्योंकि उसने अपने पति के सैन्य नेता की पत्नी से भीख माँगी (वह, परिवार का एकमात्र कमाने वाला, 25 साल के लिए भर्ती होना था)। हालाँकि, एक महिला के जीवन की कहानी भाग्य या सौभाग्य नहीं, बल्कि दुःख और अपमान को प्रकट करती है। वह अपने इकलौते बच्चे के खोने, सास-ससुर के गुस्से, रोज-रोज के थकाने वाले काम को जानती थी। विस्तृत और उसके भाग्य का वर्णन हमारी वेबसाइट पर एक निबंध में किया गया है, अवश्य देखें।
4. सेवली कोर्चागिन- मैत्रियोना के पति के दादा, एक वास्तविक रूसी नायक। एक समय में, उसने एक जर्मन प्रबंधक की हत्या कर दी, जिसने उसे सौंपे गए किसानों का बेरहमी से मज़ाक उड़ाया। इसके लिए, एक मजबूत और गर्वित व्यक्ति ने दशकों के कठिन परिश्रम का भुगतान किया। अपनी वापसी पर, वह अब किसी भी चीज़ के लिए अच्छा नहीं था, वर्षों की कैद उसके शरीर पर रौंद दी गई, लेकिन उसने अपनी इच्छा नहीं तोड़ी, क्योंकि पहले की तरह, वह एक पहाड़ के साथ न्याय के लिए खड़ा था। नायक ने हमेशा रूसी किसान के बारे में कहा: "और यह झुकता है, लेकिन टूटता नहीं है।" हालाँकि, इसे जाने बिना, दादा अपने ही परपोते के जल्लाद बन गए। उसने बच्चे पर ध्यान नहीं दिया और सूअरों ने उसे खा लिया।
5. एर्मिल गिरिन- असाधारण ईमानदारी का आदमी, प्रिंस युरलोव की संपत्ति में एक भण्डारी। जब उसे मिल खरीदने की जरूरत पड़ी, तो वह चौक में खड़ा हो गया और लोगों से उसकी मदद के लिए दौड़कर आने को कहा। नायक के अपने पैरों पर खड़े होने के बाद, उसने उधार के सारे पैसे लोगों को लौटा दिए। इसके लिए उन्होंने सम्मान और सम्मान अर्जित किया। लेकिन वह नाखुश है, क्योंकि उसने स्वतंत्रता के साथ अपने अधिकार के लिए भुगतान किया: किसान विद्रोह के बाद, उसके संगठन में उस पर संदेह गिर गया, और उसे कैद कर लिया गया।
6. कविता में जमींदार"किसके लिए रूस में 'अच्छी तरह से जीने के लिए" बहुतायत में प्रस्तुत किया गया है। लेखक उन्हें निष्पक्ष रूप से चित्रित करता है और कुछ छवियों को सकारात्मक चरित्र भी देता है। उदाहरण के लिए, गवर्नर की पत्नी ऐलेना अलेक्जेंड्रोवना, जिसने मैत्रियोना की मदद की, लोगों के दाता के रूप में दिखाई देती है। साथ ही, करुणा के एक नोट के साथ, लेखक ने गाव्रीला ओबोल्ट-ओबोलड्यूव को चित्रित किया, जिन्होंने किसानों के साथ भी सहनीय व्यवहार किया, यहां तक ​​​​कि उनके लिए छुट्टियों की व्यवस्था भी की, और सरफोम के उन्मूलन के साथ, उन्होंने अपने पैरों के नीचे की जमीन खो दी: वह बहुत आदी थे पुराना आदेश। इन पात्रों के विपरीत, लास्ट डक और उसके विश्वासघाती, विवेकपूर्ण परिवार की छवि बनाई गई थी। कठोर दिल वाले पुराने सर्फ़-मालिक के रिश्तेदारों ने उसे धोखा देने का फैसला किया और पूर्व दासों को लाभदायक प्रदेशों के बदले में प्रदर्शन में भाग लेने के लिए राजी किया। हालाँकि, जब बूढ़ा मर गया, तो अमीर उत्तराधिकारियों ने आम लोगों को धोखा दिया और उसे कुछ भी नहीं दिया। कुलीनता के बड़प्पन का पात्र ज़मींदार पोलिवानोव है, जो अपने वफादार नौकर की पिटाई करता है और अपने बेटे को अपनी प्यारी लड़की से शादी करने की कोशिश करने के लिए भर्तियों में भेजता है। इस प्रकार, लेखक हर जगह बड़प्पन को बदनाम करने से दूर है, वह सिक्के के दोनों पहलुओं को दिखाने की कोशिश कर रहा है।
7. खोलोप याकोव- एक सर्फ़ का सांकेतिक चित्र, नायक सेवेली का विरोधी। याकोव ने उत्पीड़ित वर्ग के पूरे गुलाम सार को अवशोषित कर लिया, अधिकारों और अज्ञानता की कमी के कारण। जब मालिक उसे पीटता है और यहाँ तक कि अपने बेटे को निश्चित मौत के लिए भेज देता है, तो नौकर नम्रतापूर्वक और नम्रता से अपराध को सहन करता है। उसका बदला इस विनम्रता के लिए एक मैच था: उसने खुद को मास्टर के सामने जंगल में लटका दिया, जो अपंग था और उसकी मदद के बिना घर नहीं जा सकता था।
8. इओना ल्यापुश्किन- भगवान के पथिक, जिन्होंने रूस में लोगों के जीवन के बारे में किसानों को कई कहानियाँ सुनाईं। यह अतामान कुडेयारा के एपिफेनी के बारे में बताता है, जिन्होंने अच्छे के लिए हत्या करके पापों का प्रायश्चित करने का फैसला किया, और मुखिया ग्लीब की चालाकी के बारे में, जिन्होंने दिवंगत गुरु की इच्छा का उल्लंघन किया और उनके आदेश पर सर्फ़ों को रिहा नहीं किया।
9. जल्दी से आना- पादरी का प्रतिनिधि, जो एक पुजारी के कठिन जीवन के बारे में शिकायत करता है। दु: ख और गरीबी के साथ निरंतर टकराव दिल को दुखी करता है, उसकी गरिमा के खिलाफ लोकप्रिय तीखेपन का उल्लेख नहीं करना।

कविता के पात्र "जिनके लिए रूस में रहना अच्छा है" विविध हैं और हमें उस समय के रीति-रिवाजों और जीवन की तस्वीर चित्रित करने की अनुमति देते हैं।

विषय

• कृति का मुख्य विषय है स्वतंत्रता- इस समस्या पर टिकी हुई है कि रूसी किसान को यह नहीं पता था कि इसके साथ क्या करना है, और नई वास्तविकताओं को कैसे अनुकूलित करना है। राष्ट्रीय चरित्र भी "समस्याग्रस्त" है: लोग-विचारक, सत्य के लोग-साधक अभी भी पीते हैं, गुमनामी और खाली बातों में जीते हैं। जब तक उनकी गरीबी कम से कम गरीबी की मामूली गरिमा हासिल नहीं कर लेती, तब तक वे गुलामों को अपने से बाहर निकालने में सक्षम नहीं होते हैं, जब तक कि वे नशे के भ्रम में रहना बंद नहीं करते हैं, जब तक कि उन्हें अपनी ताकत और गर्व का एहसास नहीं हो जाता है, सदियों से चली आ रही अपमानजनक स्थिति से कुचल दिया गया है। बेचा, खोया और खरीदा।
• खुशी थीम. कवि का मानना ​​है कि व्यक्ति दूसरों की मदद करके ही जीवन से सर्वोच्च संतुष्टि प्राप्त कर सकता है। होने का वास्तविक मूल्य समाज द्वारा आवश्यक महसूस करना है, दुनिया में अच्छाई, प्रेम और न्याय लाना है। एक अच्छे कारण के लिए निःस्वार्थ और निःस्वार्थ सेवा हर पल को उदात्त अर्थ से भर देती है, एक विचार के साथ, जिसके बिना समय अपना रंग खो देता है, निष्क्रियता या स्वार्थ से सुस्त हो जाता है। Grisha Dobrosklonov दुनिया में धन और स्थिति से खुश नहीं है, लेकिन इस तथ्य से कि वह रूस और उसके लोगों को एक उज्जवल भविष्य की ओर ले जाता है।
• होमलैंड थीम. हालाँकि रस 'पाठकों की नज़र में एक गरीब और अत्याचारी के रूप में दिखाई देता है, लेकिन फिर भी एक महान भविष्य और एक वीर अतीत वाला एक सुंदर देश है। Nekrasov अपनी मातृभूमि पर दया करता है, खुद को पूरी तरह से इसके सुधार और सुधार के लिए समर्पित करता है। उसके लिए मातृभूमि लोग हैं, लोग उसका संग्रह हैं। इन सभी अवधारणाओं को "किसके लिए रूस में रहना अच्छा है" कविता में बारीकी से जोड़ा गया है। लेखक की देशभक्ति पुस्तक के अंत में विशेष रूप से स्पष्ट होती है, जब पथिकों को एक भाग्यशाली व्यक्ति मिलता है जो समाज के हित में रहता है। एक मजबूत और धैर्यवान रूसी महिला में, एक नायक-किसान के न्याय और सम्मान में, एक लोक गायक की ईमानदारी से नेकदिली में, निर्माता अपने राज्य की सच्ची छवि देखता है, गरिमा और आध्यात्मिकता से भरा हुआ।
• श्रम का विषय।उपयोगी गतिविधि नेक्रासोव के बिगड़े हुए नायकों को बड़प्पन की घमंड और भ्रष्टता से ऊपर उठाती है। यह आलस्य है जो रूसी मास्टर को नष्ट कर देता है, उसे एक आत्म-संतुष्ट और अभिमानी गैर-मौजूदगी में बदल देता है। लेकिन आम लोगों के पास ऐसे कौशल हैं जो वास्तव में समाज के लिए महत्वपूर्ण हैं और वास्तविक गुण हैं, उनके बिना कोई रूस नहीं होगा, लेकिन देश महान अत्याचारियों, मौज-मस्ती करने वालों और धन के लालची चाहने वालों के बिना चलेगा। इसलिए लेखक इस निष्कर्ष पर पहुँचता है कि प्रत्येक नागरिक का मूल्य उसके सामान्य कारण - मातृभूमि की समृद्धि में उसके योगदान से ही निर्धारित होता है।
• रहस्यमय मूल भाव. शानदार तत्व पहले से ही प्रस्तावना में दिखाई देते हैं और पाठक को महाकाव्य के शानदार माहौल में डुबो देते हैं, जहां आपको विचार के विकास का पालन करना होता है, न कि परिस्थितियों के यथार्थवाद का। सात पेड़ों पर सात उल्लू - जादुई संख्या 7, जो सौभाग्य का वादा करती है। शैतान से प्रार्थना करने वाला रावण शैतान का एक और रूप है, क्योंकि रावण मृत्यु, गंभीर क्षय और नारकीय शक्तियों का प्रतीक है। वह एक योद्धा पक्षी के रूप में एक अच्छी ताकत द्वारा विरोध किया जाता है, जो पुरुषों को सड़क पर तैयार करता है। एक स्व-इकट्ठा मेज़पोश खुशी और संतोष का एक काव्यात्मक प्रतीक है। "वाइड पाथ" कविता के खुले अंत और कथानक के आधार का प्रतीक है, क्योंकि सड़क के दोनों किनारों पर यात्री रूसी जीवन का एक बहुमुखी और वास्तविक चित्रमाला खोलते हैं। प्रतीकात्मक अज्ञात समुद्र में एक अज्ञात मछली की छवि है, जिसने "महिला खुशी की कुंजी" निगल ली है। खूनी निपल्स वाली एक रोती हुई भेड़िया भी एक रूसी किसान महिला के कठिन भाग्य को स्पष्ट रूप से प्रदर्शित करती है। सुधार की सबसे ज्वलंत छवियों में से एक "महान श्रृंखला" है, जो टूट गई है, "एक छोर को सज्जन के साथ, दूसरे को किसान के साथ फैलाओ!"। सात भटकने वाले रूस के पूरे लोगों का प्रतीक हैं, बेचैन, परिवर्तन की प्रतीक्षा कर रहे हैं और खुशी की तलाश कर रहे हैं।

समस्याएँ

• महाकाव्य कविता में, नेक्रासोव ने उस समय की बड़ी संख्या में तीखे और सामयिक मुद्दों को छुआ। मुख्य समस्या यह है कि "रूस में रहना अच्छा कौन है?" - खुशी की समस्या, दोनों सामाजिक और दार्शनिक रूप से। यह सरफान के उन्मूलन के सामाजिक विषय से जुड़ा है, जिसने आबादी के सभी क्षेत्रों के जीवन के पारंपरिक तरीके (और बेहतर के लिए नहीं) को बहुत बदल दिया है। ऐसा लगता है कि यहाँ यह स्वतंत्रता है, लोगों को और क्या चाहिए? क्या यह खुशी नहीं है? हालांकि, वास्तव में, यह पता चला कि जो लोग लंबी गुलामी के कारण स्वतंत्र रूप से जीना नहीं जानते थे, वे भाग्य की दया पर फेंक दिए गए थे। एक पुजारी, एक ज़मींदार, एक किसान महिला, ग्रिशा डोब्रोस्क्लोनोव और सात किसान वास्तविक रूसी चरित्र और नियति हैं। लेखक ने आम लोगों के साथ संवाद करने के समृद्ध अनुभव पर भरोसा करते हुए उनका वर्णन किया। काम की समस्याएं भी जीवन से ली गई हैं: सुधार के बाद अव्यवस्था और भ्रम की स्थिति ने सभी वर्गों को वास्तव में प्रभावित किया। कल के सर्फ़ों के लिए किसी ने काम नहीं किया, या कम से कम भूमि आवंटन, किसी ने ज़मींदार को सक्षम निर्देश और श्रमिकों के साथ उसके नए संबंधों को नियंत्रित करने वाले कानून प्रदान नहीं किए।
• शराबबंदी की समस्या। पथिक एक अप्रिय निष्कर्ष पर आते हैं: रूस में जीवन इतना कठिन है कि नशे के बिना एक किसान पूरी तरह से मर जाएगा। किसी तरह एक निराशाजनक अस्तित्व और कठिन परिश्रम का पट्टा खींचने के लिए उसके लिए विस्मृति और कोहरा आवश्यक है।
• सामाजिक असमानता की समस्या। जमींदार वर्षों से किसानों पर बेधड़क अत्याचार कर रहे हैं, और सावेलिया जीवन भर ऐसे अत्याचारी की हत्या के लिए विकृत होती रही है। छल के कारण, पिछले के रिश्तेदारों के लिए कुछ भी नहीं होगा, और उनके सेवक फिर से कुछ भी नहीं छोड़ेंगे।
• सत्य की खोज की दार्शनिक समस्या, जिसका सामना हममें से प्रत्येक को होता है, सात पथिकों के अभियान में अलंकारिक रूप से व्यक्त किया गया है जो समझते हैं कि इस खोज के बिना उनका जीवन मूल्यह्रास है।

काम का विचार

किसानों की सड़क झड़प कोई रोज़ का झगड़ा नहीं है, बल्कि एक शाश्वत, महान विवाद है, जिसमें उस समय के रूसी समाज की सभी परतें एक या दूसरे स्तर पर दिखाई देती हैं। इसके सभी मुख्य प्रतिनिधियों (पुजारी, ज़मींदार, व्यापारी, अधिकारी, ज़ार) को किसान दरबार में बुलाया जाता है। पहली बार पुरुषों को न्याय करने का अधिकार हो सकता है और उनके पास है। गुलामी और गरीबी के सभी वर्षों के लिए, वे प्रतिशोध की तलाश नहीं कर रहे हैं, लेकिन उत्तर के लिए: कैसे जीना है? नेकरासोव की कविता "रूस में कौन अच्छी तरह से रह रहा है" का यही अर्थ है? - पुरानी व्यवस्था के खंडहरों पर राष्ट्रीय चेतना का विकास। लेखक के दृष्टिकोण को ग्रिशा डॉब्रोस्क्लोनोव ने अपने गीतों में व्यक्त किया है: “और तुम्हारा बोझ भाग्य से हल्का हो गया, स्लाव के दिनों का साथी! आप अभी भी परिवार में एक गुलाम हैं, लेकिन माँ पहले से ही एक आज़ाद बेटा है! ..». 1861 के सुधार के नकारात्मक परिणामों के बावजूद, विधाता का मानना ​​है कि इसके पीछे पितृभूमि का सुखद भविष्य है। बदलाव की शुरुआत में हमेशा मुश्किल होती है, लेकिन इस काम का प्रतिफल सौ गुना होगा।

आगे की समृद्धि के लिए सबसे महत्वपूर्ण शर्त आंतरिक गुलामी पर काबू पाना है:

पर्याप्त! अंतिम गणना के साथ समाप्त,
साहब के साथ किया!
रूसी लोग ताकत के साथ इकट्ठा होते हैं
और नागरिक बनना सीख रहा है

इस तथ्य के बावजूद कि कविता समाप्त नहीं हुई है, नेक्रासोव ने मुख्य विचार व्यक्त किया। पहले से ही "ए फेस्ट फॉर द होल वर्ल्ड" का पहला गीत शीर्षक में पूछे गए प्रश्न का उत्तर देता है: "लोगों का हिस्सा, उनकी खुशी, प्रकाश और स्वतंत्रता, सबसे पहले!"

अंत

फिनाले में, लेखक रूस में हुए परिवर्तनों पर अपनी बात व्यक्त करता है, जो कि सर्फडम के उन्मूलन के संबंध में हुआ है और अंत में, खोज के परिणामों को बताता है: ग्रिशा डॉब्रोस्क्लोनोव को भाग्यशाली के रूप में पहचाना जाता है। यह वह है जो नेक्रासोव की राय का वाहक है, और उनके गीतों में निकोलाई अलेक्सेविच के उनके द्वारा बताए गए सच्चे रवैये को छिपाया गया है। कविता "किसके लिए रूस में रहना अच्छा है" शब्द के सच्चे अर्थों में पूरी दुनिया के लिए एक दावत के साथ समाप्त होता है: यह अंतिम अध्याय का नाम है, जहां पात्र खुशी के अंत में जश्न मनाते हैं और आनन्दित होते हैं। खोज।

निष्कर्ष

रूस में, नेक्रासोव के नायक, ग्रिशा डोब्रोस्क्लोनोव, ठीक है, क्योंकि वह लोगों की सेवा करता है, और इसलिए, अर्थ के साथ रहता है। ग्रिशा सत्य के लिए एक योद्धा है, एक क्रांतिकारी का एक प्रोटोटाइप है। कार्य के आधार पर जो निष्कर्ष निकाला जा सकता है वह सरल है: एक भाग्यशाली व्यक्ति मिल गया है, रूस 'सुधारों के मार्ग पर चल रहा है, लोग, कांटों के माध्यम से, नागरिक के शीर्षक के लिए तैयार हैं। यह उज्ज्वल शगुन कविता का महान अर्थ है। एक सदी से भी अधिक समय से यह लोगों को परोपकारिता, उच्च आदर्शों की सेवा करने की क्षमता, न कि अश्लील और क्षणिक पंथों की शिक्षा दे रहा है। साहित्यिक कौशल की दृष्टि से, पुस्तक का भी बहुत महत्व है: यह वास्तव में एक लोक महाकाव्य है, जो एक विवादास्पद, जटिल और साथ ही सबसे महत्वपूर्ण ऐतिहासिक युग को दर्शाता है।

बेशक, कविता इतनी मूल्यवान नहीं होती अगर वह केवल इतिहास और साहित्य का पाठ पढ़ाती। वह जीवन का पाठ पढ़ाती है, और यह उसकी सबसे महत्वपूर्ण संपत्ति है। काम का नैतिक "किसके लिए रूस में रहना अच्छा है" यह है कि किसी की मातृभूमि की भलाई के लिए काम करना आवश्यक है, उसे डांटना नहीं, बल्कि कर्मों से मदद करना, क्योंकि इसके साथ धक्का देना आसान है एक शब्द, लेकिन हर कोई वास्तव में कुछ नहीं बदल सकता है और चाहता है। यहाँ यह खुशी है - अपनी जगह पर होना, न केवल अपने लिए बल्कि लोगों के लिए भी आवश्यक होना। केवल एक साथ मिलकर ही एक महत्वपूर्ण परिणाम प्राप्त किया जा सकता है, केवल एक साथ मिलकर हम इस पर काबू पाने की समस्याओं और कठिनाइयों को दूर कर सकते हैं। ग्रिशा डॉब्रोस्क्लोनोव ने अपने गीतों के साथ लोगों को एकजुट करने की कोशिश की, ताकि वे कंधे से कंधा मिलाकर बदलाव का सामना कर सकें। यह उसका पवित्र उद्देश्य है, और सभी के पास है, यह महत्वपूर्ण है कि सड़क पर बाहर जाने और उसे देखने के लिए आलसी न हों, जैसा कि सात पथिकों ने किया था।

आलोचना

समीक्षक नेक्रासोव के काम के प्रति चौकस थे, क्योंकि वे स्वयं साहित्यिक हलकों में एक महत्वपूर्ण व्यक्ति थे और उनके पास महान अधिकार थे। रचनात्मक कार्यप्रणाली और उनकी कविता की वैचारिक और विषयगत मौलिकता के विस्तृत विश्लेषण के साथ संपूर्ण मोनोग्राफ उनके अभूतपूर्व नागरिक गीतों के लिए समर्पित थे। उदाहरण के लिए, यहां बताया गया है कि लेखक एस.ए. ने अपनी शैली के बारे में कैसे बात की। एंड्रीव्स्की:

उन्होंने ओलिंप पर छोड़े गए अनापेस्ट को विस्मृति से पुनः प्राप्त किया और कई वर्षों तक इस भारी, लेकिन लचीले मीटर को चलने के रूप में पुश्किन के समय से लेकर नेक्रासोव तक केवल हवादार और मधुर आयंबिक बने रहे। कवि द्वारा चुनी गई यह लय, एक हॉर्डी-गार्डी के घूर्णी आंदोलन की याद दिलाती है, जिससे कविता और गद्य की सीमाओं पर रहना, भीड़ के साथ मजाक करना, धाराप्रवाह और अश्लील बोलना, एक हंसमुख और क्रूर सम्मिलित करना संभव हो गया मज़ाक, कड़वी सच्चाइयों को व्यक्त करने के लिए और स्पष्ट रूप से, बीट को धीमा करने के लिए, अधिक गंभीर शब्दों के साथ, अलंकृत में बदलने के लिए।

एक मानक के रूप में लेखन के इस उदाहरण का हवाला देते हुए, केरोनी चुकोवस्की ने काम के लिए निकोलाई अलेक्सेविच की पूरी तरह से तैयारी के बारे में प्रेरणा से बात की:

नेक्रासोव ने खुद लगातार "रूसी झोपड़ियों का दौरा किया", जिसकी बदौलत सैनिक और किसान भाषण दोनों ही बचपन से ही उनके लिए अच्छी तरह से ज्ञात हो गए: न केवल किताबों से, बल्कि व्यवहार में भी, उन्होंने आम भाषा का अध्ययन किया और अपनी युवावस्था से ही लोक के महान पारखी बन गए काव्यात्मक चित्र, लोक रूप सोच, लोक सौंदर्यशास्त्र।

कवि की मृत्यु उनके कई मित्रों और सहयोगियों के लिए एक आश्चर्य और आघात के रूप में आई। जैसा कि आप जानते हैं, एफ.एम. हाल ही में पढ़ी गई कविता के छापों से प्रेरित हार्दिक भाषण के साथ दोस्तोवस्की। विशेष रूप से, अन्य बातों के अलावा, उन्होंने कहा:

वह, वास्तव में, अत्यधिक मौलिक थे और वास्तव में, एक "नए शब्द" के साथ आए थे।

"नया शब्द", सबसे पहले, उनकी कविता "रूस में कौन है 'अच्छी तरह से जीना चाहिए"। उससे पहले कोई भी किसान, सरल, सांसारिक दु: ख के बारे में इतनी गहराई से नहीं जानता था। उनके सहयोगी ने अपने भाषण में उल्लेख किया कि नेक्रासोव उन्हें ठीक-ठीक प्रिय थे क्योंकि उन्होंने "अपने पूरे अस्तित्व के साथ लोगों की सच्चाई को नमन किया, जिसकी उन्होंने अपनी सर्वश्रेष्ठ कृतियों में गवाही दी।" हालांकि, फेडरर मिखाइलोविच ने रूस के पुनर्गठन पर अपने कट्टरपंथी विचारों का समर्थन नहीं किया, हालांकि, उस समय के कई विचारकों की तरह। इसलिए, आलोचना ने प्रकाशन पर हिंसक प्रतिक्रिया व्यक्त की, और कुछ मामलों में आक्रामक रूप से। इस स्थिति में, एक मित्र के सम्मान का बचाव एक प्रसिद्ध समीक्षक, विसारियन बेलिंस्की शब्द के एक मास्टर द्वारा किया गया था:

एन। नेक्रासोव अपने अंतिम काम में अपने विचार के प्रति सच्चे रहे: आम लोगों, उनकी जरूरतों और आवश्यकताओं के लिए समाज के उच्च वर्गों की सहानुभूति जगाने के लिए।

काफी मार्मिक रूप से, स्पष्ट रूप से, पेशेवर असहमति को याद करते हुए, आई। एस। तुर्गनेव ने काम के बारे में बात की:

नेक्रासोव की कविताएँ, एक चाल में एकत्रित, जल रही हैं।

उदार लेखक अपने पूर्व संपादक के समर्थक नहीं थे और उन्होंने एक कलाकार के रूप में अपनी प्रतिभा के बारे में खुलकर अपनी शंका व्यक्त की:

सफ़ेद धागों में एक साथ सिलना, सभी प्रकार की गैरबराबरी के साथ अनुभवी, श्री नेक्रासोव के शोकाकुल संग्रह के दर्द भरे ताने-बाने - वह, कविता, एक पैसे के लायक भी नहीं है ”

वह वास्तव में आत्मा के बहुत उच्च कुलीन और महान मन के व्यक्ति थे। और एक कवि के रूप में वे बेशक सभी कवियों से श्रेष्ठ हैं।

नेक्रासोव ने हमेशा सपना देखा था कि रूसी किसान कम से कम मुक्ति की दिशा में पहला कदम उठाएगा: वह अपने भाग्य को समझेगा, दुर्भाग्य के कारणों को समझेगा और मुक्ति के तरीकों पर विचार करेगा।

इस कविता में कवि अपने सपने को हकीकत में बदलकर असंभव को संभव करता है। इसीलिए कविता शानदार निकली, लोककथाओं के बहुत करीब।

परी कथा कविता का कथानक यह है कि सात किसान - अस्थायी रूप से बाध्य किसान - अपनी घरेलू चिंताओं और मामलों को छोड़ देते हैं और एक-दूसरे के साथ अपने दिल की सामग्री के लिए सहमत और तर्क देते हैं, वे एक खुशहाल की तलाश के लिए रूस के चारों ओर जाते हैं, या जैसा कि वे स्वयं कहते हैं, "जो कोई भी खुशी से, स्वतंत्र रूप से रूस में रहता है।"

सबसे पहले, खुशी की उनकी शुरुआती समझ भोली और आदिम है: कविता की शुरुआत में वे खुशी को विशेष रूप से धन और संतोष के रूप में समझते हैं। इसलिए, पहले "संदिग्ध" ज़मींदार, पुजारी, यहाँ तक कि राजा भी हैं। अपने रास्ते पर, वे कई नियति सीखते हैं, सामाजिक तल से लेकर बहुत ऊपर तक विभिन्न वर्गों और धन के लोगों की जीवन कथाओं से परिचित होते हैं। उनकी खुशी का विचार धीरे-धीरे ठीक हो जाता है, और यात्रियों को न केवल आवश्यक जीवन अनुभव प्राप्त होता है, बल्कि उनकी खोज का आनंद भी मिलता है।

संक्षेप में, यह एक कविता-कथा है, रूप में - एक कविता-यात्रा। न केवल अंतरिक्ष में (रूस में), बल्कि जीवन के क्षेत्र में भी, ऊपर से नीचे तक यात्रा करना।

मुख्य चरित्र समूह

किसान-सत्य-साधक, पथिक, अपने भाग्य के बारे में सोच रहे हैं और रूस में एक सुखी जीवन की तलाश कर रहे हैं।

किसान-सर्फ़, स्वैच्छिक दास, अवमानना ​​\u200b\u200bया दया का कारण बनते हैं। उनमें से "एक अनुकरणीय दास - जैकब द वफ़ादार", एक यार्ड सेवक इपैट, ग्लीब द हेडमैन हैं।

जीवन के स्वामी, लोगों के उत्पीड़कों ने बुराई और कभी-कभी सहानुभूति के साथ चित्रित किया। इनमें एक ज़मींदार, एक पुजारी और अन्य लोग शामिल हैं।

जनता के रक्षक जिन्होंने लोगों की खुशी के लिए संघर्ष की दिशा में पहला कदम उठाया। यह लुटेरा कुडेयार, सेवली - पवित्र रूसी नायक, याकिम नागोई, एर्मिल गिरिन, मैत्रियोना टिमोफीवना, ग्रिगोरी डोब्रोस्क्लोनोव है।

कविता का विचार और रचना

यह कविता नेक्रासोव की मुख्य पुस्तक बन गई। उन्होंने कल्पना की और इसे 1863 में शुरू किया, दासता के उन्मूलन के तुरंत बाद, और लगभग 15 वर्षों तक अपनी मृत्यु तक लिखा, लेकिन कभी समाप्त नहीं हुआ।

चार बड़े अंशों में से केवल "भाग एक" की कल्पना नेक्रासोव ने पूर्ण, पूर्ण के रूप में की थी। अध्याय "द लास्ट चाइल्ड" और "ए फेस्ट फॉर द होल वर्ल्ड", दोनों प्लॉट और एक्शन के समय से जुड़े हुए हैं, लेखक के नोट्स "दूसरे भाग से" हैं, और "द पीजेंट वुमन" का उपशीर्षक "से" है तीसरा भाग"। लगभग कुछ भी स्पष्ट नहीं है. भागों को देखते हुए, हमें संभावित संपूर्ण का अनुमान लगाना चाहिए।

आज, अध्याय आमतौर पर उन पर लेखक के काम के क्रम में व्यवस्थित होते हैं: "भाग एक" - "अंतिम बच्चा" - "किसान महिला" - "पूरी दुनिया के लिए दावत"। यह ठीक ऐसी रचना है जो एक खुशहाल व्यक्ति के बारे में किसान सत्य-साधकों के विचारों में परिवर्तन के तर्क से प्रेरित होती है, हालाँकि नेक्रासोव के पास उस क्रम में भागों और अध्यायों का निर्माण करने का समय नहीं था जिसकी उन्हें आवश्यकता थी।

कविता का विचार

कविता का मुख्य विचार यह है कि 1861 के सुधार ने "मास्टर" या "मज़िक" को राहत और खुशी नहीं दी:

महान श्रृंखला टूट गई है

फटा - कूदा:

एक छोर - गुरु पर,

अन्य - एक आदमी के लिए! ..

पुजारी के लिए, सामंती अतीत में खुशी निहित है, जब चर्च अमीर जमींदारों द्वारा बनाए रखा गया था, और जमींदारों की बर्बादी के कारण किसानों की दुर्दशा हुई और पादरियों का पतन हुआ।

दो ज़मींदार ओबोल्ट-ओबोलडुएव (भाग का अध्याय V1) और यूटेटिन-प्रिंस (अध्याय "द लास्ट") सर्फ़ रस के हमेशा के लिए खोए हुए स्वर्ग के लिए तरस रहे हैं, जब आलस्य, विलासिता, लोलुपता, आत्म-इच्छा और निरंकुशता में महान खुशी शामिल थी। "प्रगतिशील" ज़मींदार की संपत्ति परित्यक्त किसानों से जबरन वसूली पर आधारित है, और ज़मींदार की शांति एक सामंती ज़मींदार (पिता) और किसानों (बच्चों) के एकल परिवार के विचार में विश्वास है, जहाँ पिता एक में दंडित कर सकता है पैतृक तरीका, या शायद उदारतापूर्वक क्षमा करें। "लास्ट चाइल्ड" अध्याय से राजकुमार उतातिन की खुशी शक्ति के लिए वासना की संतुष्टि और अत्याचार में, किसी के मूल में अभिमान में निहित है। और अब - धन खो गया है, शांति खो गई है (किसान-लुटेरे चारों ओर हैं), कोई भी महान सम्मान का पक्ष नहीं लेता है (पथिक जमींदारों को "बदमाश" कहते हैं), और ज़मींदार ने खुद को एक बोलने वाला उपनाम प्राप्त किया, जो एक बेवकूफ को जोड़ता है, एक मूर्ख और एक बलदा।

लोगों की नजर में खुशी क्या है? "हैप्पी" अध्याय में, जो लोग मुफ्त का प्याला पीना पसंद करते हैं, वे अपनी खुशी को दुख की अनुपस्थिति ("कंट्री फेयर") के रूप में बताते हैं। सैनिक खुश है कि बीस लड़ाइयों में वह "मारा नहीं गया", "मुझे बेरहमी से लाठियों से पीटा गया", लेकिन जिंदा रहा। बूढ़ी औरत आनन्दित होती है कि वह भूख से नहीं मरेगी, क्योंकि कई रैप "एक छोटे से रिज पर" पैदा हुए थे। राजमिस्त्री, जिसने काम पर खुद को ओवरस्ट्रेन किया, वह खुश है कि वह आखिरकार अपने पैतृक गांव पहुंच गया:

हे सुखी मनुष्य!

पैच के साथ रिसाव

कॉलस के साथ कुबड़ा।

सुख की अवधारणा के लोग छोटी-छोटी बातों में ही संतोष कर लेते हैं, छोटी-सी किस्मत को भी मान लेते हैं। खुश लोगों की गैलरी एक विडंबनापूर्ण विरोधाभास के साथ समाप्त होती है: "भाग्यशाली लोगों" की परेड भिखारियों द्वारा पूरी की जाती है, जिनके लिए भिक्षा प्राप्त करने में खुशी निहित है।

लेकिन यहाँ डिमोग्लोटोव गाँव के किसान फेडोस ने भटकने वालों को खुश किया - यर्मिला गिरिन। सबसे पहले वह एक क्लर्क है, फिर उसे भण्डारी के रूप में चुना जाता है। वह केवल एक बार सच्चाई से पीछे हट गया, अपने "छोटे भाई मित्री" को भर्ती से बचा लिया, लेकिन फिर सार्वजनिक रूप से पश्चाताप करता है, क्षमा प्राप्त करता है, सफलतापूर्वक व्यापारी अल्टीनिकोव के साथ मिल के लिए लड़ता है, सभी से पैसा इकट्ठा करता है, और फिर ईमानदारी से दान करने वालों को लौटाता है . गिरिन की कहानी का अंत रहस्य में डूबा हुआ है: उन्हें "ज़मींदार ओब्रुकोव" के किसानों को शांत करने में मदद करने के लिए बुलाया गया था, और फिर यह बताया गया कि "वह जेल में बैठा है" (जाहिर है, वह पक्ष में निकला विद्रोही)।

अध्याय "किसान महिला" में नेक्रासोव ने मैत्रियोना टिमोफीवना की एक अद्भुत छवि बनाई है, जिसने एक रूसी महिला के लिए सभी परीक्षणों को पारित कर दिया है: अपने पति के घर में परिवार "नरक", एक बच्चे की भयानक मौत, सार्वजनिक दंड की लहर पर एक अत्याचारी-जमींदार, उसके पति की सैनिकता। लेकिन वह घर पर राज करती रहती है, बच्चों की परवरिश करती है। लेखक ने एक रूसी किसान महिला की खुशी को भटकने वालों की आंखों के माध्यम से असहनीय दृढ़ता और महान धैर्य में देखा।

एक और "भाग्यशाली एक" सावेली, पवित्र रूसी नायक है: "ब्रांडेड, लेकिन दास नहीं!" - सहन किया, सहन किया, लेकिन उनका धैर्य समाप्त हो गया, हालांकि, 18 साल के अपमान के बाद। जर्मन प्रबंधक को शपथ दिलाने के लिए, सेवली के नेतृत्व में नौ लोगों ने उसे जमीन में जिंदा दफन कर दिया, जिसके लिए उसे वर्षों की कड़ी मेहनत मिली। अपनी सजा काटने के बाद, सेवली अपने पोते की मौत का अनजाने अपराधी बन जाता है, भटकना छोड़ देता है, पछताता है और मर जाता है, "एक सौ सात साल" तक जीवित रहता है।

पुरुषों के लिए तीन रास्ते हैं:

मधुशाला, जेल और कड़ी मेहनत ...

केवल उपसंहार में वास्तव में एक खुशहाल चरित्र दिखाई देता है - ग्रिगोरी डोब्रोस्क्लोनोव। एक सेक्स्टन के परिवार में पले-बढ़े, वह एक साधारण कठिन किसान जीवन जीते हैं, लेकिन साथी ग्रामीणों की मदद से वह मदरसा में प्रवेश करते हैं और अपना रास्ता चुनते हैं, जिसमें शब्द मुख्य हथियार है। यह कवि का तरीका है - लोगों का अंतर्मन।

नेक्रासोव का सबसे खुश व्यक्ति राजा नहीं है, शराबी नहीं है, गुलाम नहीं है, ज़मींदार नहीं है, लेकिन कवि लोगों की खुशी के बारे में उज्ज्वल भजन गा रहा है। ग्रिशा द्वारा रचित गीत कविता के सबसे मजबूत बिंदुओं में से एक हैं।

इस प्रकार, गोगोल के सवालों के बाद "रस, आप कहाँ भाग रहे हैं?", हर्ज़ेन "दोष किसे देना है?", चेर्नशेवस्की "क्या करें?" नेक्रासोव ने एक और शाश्वत रूसी प्रश्न उठाया: "रूस में कौन अच्छी तरह से रह रहा है?"