"उपन्यास की कलात्मक मौलिकता" किसे दोष देना है? हर्ज़ेन "दोष किसे देना है?": हर्ज़ेन के उपन्यास के सम्मिलित एपिसोड की भूमिका का विश्लेषण।

संघटन

सिद्धांत और व्यवहार दोनों में, हर्ज़ेन ने लगातार और उद्देश्यपूर्ण ढंग से पत्रकारिता और कथा साहित्य को एक साथ लाया। वह वास्तविकता के शांत, स्थिर चित्रण से असीम रूप से दूर है। हर्ज़ेन कलाकार लगातार कथा में घुसपैठ करता है। इससे पहले कि हम एक निष्पक्ष पर्यवेक्षक नहीं हैं, लेकिन एक ही व्यक्ति में एक वकील और अभियोजक हैं, क्योंकि यदि लेखक सक्रिय रूप से बचाव करता है और कुछ अभिनेताओं को सही ठहराता है, तो वह अपने व्यक्तिपरक पूर्वाग्रहों को छिपाए बिना दूसरों को उजागर करता है और उनकी निंदा करता है। उपन्यास में लेखक की चेतना सीधे और खुले तौर पर व्यक्त की जाती है।

उपन्यास के पहले भाग में मुख्य रूप से पात्रों की विस्तृत आत्मकथाएँ शामिल हैं, जिन्हें अलग-अलग वर्गों के शीर्षक से भी रेखांकित किया गया है: "उनके महामहिमों की जीवनी", "दिमित्री याकोवलेविच की जीवनी"। दूसरे भाग में, एक अधिक सुसंगत कथानक कथा कई सम्मिलित कड़ियों और लेखक की पत्रकारिता के पचड़ों के साथ सामने आती है। सामान्य तौर पर, संपूर्ण साहित्यिक पाठ लेखक के विचार की एकता से बंधा होता है और मुख्य रूप से लेखक के विचार के स्पष्ट और सुसंगत विकास के आधार पर बनाया जाता है, जो सबसे महत्वपूर्ण संरचना-निर्माण और शैली-निर्माण कारक बन गया है। लेखक का भाषण कथा के सामान्य पाठ्यक्रम में एक केंद्रीय स्थान रखता है। यह अक्सर विडंबना से प्रभावित होता है - कभी नरम और अच्छे स्वभाव वाला, कभी मुंहतोड़, कोड़े मारने वाला। उसी समय, हर्ज़ेन शानदार ढंग से रूसी भाषा की सबसे विविध शैलियों का उपयोग करता है, वैज्ञानिक शब्दावली के साथ मौखिक रूप से संयोजन करता है, उदारतापूर्वक साहित्यिक उद्धरणों और विदेशी शब्दों, नवशास्त्रों, अप्रत्याशित और इसलिए पाठ में तुरंत रूपकों और तुलनाओं को पेश करता है। यह एक महान स्टाइलिस्ट और एक तेज दिमाग और अवलोकन की शक्तियों के साथ एक विश्वकोशीय रूप से शिक्षित व्यक्ति के रूप में लेखक का एक विचार बनाता है, जो उसके द्वारा चित्रित वास्तविकता के सबसे विविध रंगों को पकड़ने में सक्षम है - मजाकिया और मार्मिक, दुखद और अपमानजनक मानवीय गरिमा।

हर्ज़ेन का उपन्यास समय और स्थान में जीवन के व्यापक कवरेज से अलग है। नायकों की जीवनी ने उन्हें एक बड़ी समय सीमा में कथा को प्रकट करने की अनुमति दी, और बेल्टोव की यात्राओं ने महान संपत्ति, प्रांतीय शहरों, मास्को, सेंट पीटर्सबर्ग का वर्णन करना और उनके विदेशी छापों के बारे में बात करना संभव बना दिया। लेखक हर्ज़ेन की मौलिकता का गहन विश्लेषण बेलिंस्की के लेख "1847 में रूसी साहित्य पर एक नज़र" में निहित है। उपन्यास के लेखक की मुख्य ताकत "दोष किसे देना है?" आलोचक ने विचार की शक्ति में देखा। "इस्कंदर (अलेक्जेंडर हर्ज़ेन का छद्म नाम), बेलिंस्की ने लिखा," विचार हमेशा आगे होता है, वह पहले से जानता है कि वह क्या और क्यों लिखता है; वह आश्चर्यजनक निष्ठा के साथ वास्तविकता के दृश्य को केवल इसके बारे में अपने शब्द कहने के लिए, निर्णय लेने के लिए दर्शाता है। आलोचक की गहन टिप्पणी के अनुसार, "ऐसी प्रतिभाएँ उतनी ही स्वाभाविक हैं जितनी विशुद्ध रूप से कलात्मक प्रतिभाएँ।" बेलिंस्की ने हर्ज़ेन को "मुख्य रूप से मानवता का कवि" कहा, इसमें उन्होंने लेखक के काम के मार्ग को देखा, उपन्यास का सबसे महत्वपूर्ण सामाजिक और साहित्यिक महत्व "दोष किसे देना है?"। हर्ज़ेन के बौद्धिक उपन्यास की परंपराओं को चेर्नशेव्स्की द्वारा उठाया और विकसित किया गया था, जैसा कि शीर्षकों के प्रत्यक्ष रोल-कॉल द्वारा इंगित किया गया था: "दोष किसे देना है?" - "क्या करें?"

स्वर्गीय प्योत्र बेल्टोव के सनकी चाचा को भी उपन्यास में एक अच्छी भावना के साथ चित्रित किया गया है। पुरानी शैली के इस सज्जन (उपन्यास में कथानक की कार्रवाई से लगभग सत्तर साल पहले कैथरीन द्वितीय के शासनकाल की प्रारंभिक अवधि में उनकी युवावस्था गिर गई थी) का आश्रित लोगों के प्रति उदार रवैया है, फ्रांसीसी के मानवतावादी आदर्शों के लिए एक ईमानदार जुनून है। प्रबुद्ध दार्शनिक। और सोफिया नेमचिनोवा, भविष्य के बेल्टोवा, हर्ज़ेन ने स्वभाव और सहानुभूति की एक ईमानदार भावना के साथ वर्णित किया। एक वंचित सर्फ़, उसने गलती से एक शिक्षा प्राप्त की और एक शासन में बेच दी गई, और फिर निंदा की, निराशा के लिए प्रेरित किया, लेकिन उसने खुद को अश्लील उत्पीड़न से बचाने और अपने अच्छे नाम को बचाने की ताकत पाई। संभावना ने उसे मुक्त कर दिया: एक रईस ने उससे शादी कर ली। अपने पति प्योत्र बेल्टोव की मृत्यु के बाद, वह तीन हज़ार सर्फ़ों के साथ व्हाइट फील्ड की सबसे अमीर संपत्ति की मालिक बन गई। यह शायद सबसे कठिन परीक्षा थी: उस समय सत्ता और धन ने लगभग अनिवार्य रूप से एक व्यक्ति को भ्रष्ट कर दिया था। हालाँकि, सोफिया बेल्टोवा ने विरोध किया और मानवीय बनी रहीं। अन्य सर्फ़ों के विपरीत, वह नौकरों को अपमानित नहीं करती है, उन्हें एनिमेटेड संपत्ति के रूप में नहीं मानती है, और अपने धनी किसानों को नहीं लूटती है - यहां तक ​​\u200b\u200bकि अपने प्यारे बेटे व्लादिमीर के लिए भी, जिसे एक से अधिक बार ठगों को बहुत बड़ी रकम देने के लिए मजबूर किया गया था जिसने उसे धोखा दिया।

सहानुभूति के बिना, हर्ज़ेन ने पाठक को आधिकारिक ओसिप इवेसिच से भी मिलवाया, जिसके नेतृत्व में व्लादिमीर बेल्टोव ने अपनी आधिकारिक सेवा शुरू की। कठिन रास्ता नीचे से निकला

सेंट पीटर्सबर्ग विभागों में से एक में कुली का यह जड़हीन बेटा। हर्ज़ेन ने कहा, "सफेद कागजों की नकल करके और एक ही समय में मोटे तौर पर लोगों की जांच करते हुए, उन्होंने वास्तविकता का गहरा और गहरा ज्ञान प्राप्त किया, पर्यावरण की सही समझ और व्यवहार की सही चाल चली।" यह उल्लेखनीय है कि उपन्यास के एकमात्र पात्रों में से एक, ओसिप एवेसीच ने उन्नीस वर्षीय बेल्टोव के चरित्र के बहुत सार और उसकी विशिष्टता, और यहां तक ​​​​कि इस तथ्य को भी सही ढंग से पहचाना कि वह साथ नहीं मिलेगा सेवा। उन्होंने मुख्य बात समझी: बेल्टोव एक ईमानदार, ईमानदार व्यक्ति है जो लोगों की भलाई चाहता है, लेकिन लड़ाकू नहीं। बेल्टोव के पास कोई धीरज नहीं है, संघर्ष में तप है, कोई व्यावसायिक कौशल नहीं है, और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि जीवन और लोगों का कोई ज्ञान नहीं है। और इसलिए, सेवा के लिए उनके सभी सुधार प्रस्तावों को स्वीकार नहीं किया जाएगा, आहत लोगों के बचाव में उनके सभी भाषण अस्थिर हो जाएंगे, और सुंदरता के सपने धूल में मिल जाएंगे।

हर्ज़ेन ने इस चरित्र की शुद्धता को पहचाना। "वास्तव में, हेड क्लर्क ने पूरी तरह से तर्क किया, और घटनाओं, जैसे कि जानबूझकर, उसकी पुष्टि करने के लिए जल्दबाजी की।" छह महीने से भी कम समय के बाद, बेल्टोव ने इस्तीफा दे दिया। समाज के लिए उपयोगी होने के कारण के लिए एक लंबी, कठिन और फलहीन खोज शुरू हुई।

व्लादिमीर बेल्टोव उपन्यास का केंद्रीय पात्र है। उनका भाग्य विशेष रूप से हर्ज़ेन का ध्यान आकर्षित करता है: यह उनके दृढ़ विश्वास की पुष्टि के रूप में कार्य करता है कि सामाजिक संबंधों की एक प्रणाली के रूप में सरफान ने अपनी संभावनाओं को समाप्त कर दिया है, एक अपरिहार्य पतन के करीब पहुंच रहा है, और शासक वर्ग के सबसे संवेदनशील प्रतिनिधि पहले से ही इसके बारे में जानते हैं, इधर-उधर भागना, बाहर निकलने का रास्ता तलाशना और यहाँ तक कि शर्मीलेपन से बाहर निकलने की कोशिश करना - शासन प्रणाली का ढांचा।

व्लादिमीर बेल्टोव के पालन-पोषण में स्विस जोसेफ ने एक विशेष भूमिका निभाई। एक शिक्षित और मानवीय व्यक्ति, अपने विश्वासों में बुद्धिमान और दृढ़, वह नहीं जानता कि समाज की सामाजिक प्रकृति के साथ कैसे तालमेल बिठाया जाए, वह बस यह नहीं जानता। उनकी राय में, लोग सामाजिक आवश्यकता की आवश्यकताओं से नहीं, बल्कि सहानुभूति या प्रतिशोध, उचित तर्कों और तर्क के विश्वासों से जुड़े और एकजुट होते हैं। मनुष्य स्वभाव से एक तर्कसंगत प्राणी है। और कारण के लिए लोगों को मानवीय और दयालु होने की आवश्यकता है। उन्हें सही शिक्षा देना, उनके दिमाग का विकास करना काफी है - और वे राष्ट्रीय और वर्गीय मतभेदों की परवाह किए बिना एक-दूसरे को समझेंगे और उचित रूप से सहमत होंगे। और समाज में व्यवस्था अपने आप स्थापित हो जाएगी।

यूसुफ एक यूटोपियन था। ऐसा शिक्षक जीवन के संघर्ष के लिए व्लादिमीर बेल्टोव को तैयार नहीं कर सका। लेकिन सोफिया बेल्टोवा ऐसे ही एक शिक्षिका की तलाश में थी: वह नहीं चाहती थी कि उसका बेटा उन लोगों की तरह बड़ा हो, जिनसे उसने अपनी युवावस्था में उत्पीड़न का अनुभव किया था। माँ चाहती थी कि उसका बेटा एक दयालु, ईमानदार, बुद्धिमान और खुला व्यक्ति बने, न कि एक सर्फ़। ड्रीमी जोसेफ रूसी जीवन से परिचित नहीं थे। यही कारण है कि उसने बेलटोवा को आकर्षित किया: उसने उसे एक ऐसे व्यक्ति के रूप में देखा जो दासता के दोषों से मुक्त था।

अंत में क्या हुआ, जब कठोर वास्तविकता ने बेल्टोवा के सुंदर सपनों और यूसुफ के यूटोपियन इरादों का परीक्षण करने का बीड़ा उठाया, जो उनके पालतू जानवरों द्वारा आत्मसात किया गया था?

एक प्यार करने वाली माँ और एक ईमानदार, मानवीय शिक्षक के प्रयासों से, एक युवा चरित्र, ताकत और अच्छे इरादों से भरा, लेकिन रूसी जीवन से कटा हुआ, का गठन किया गया है। हर्ज़ेन के समकालीनों ने सकारात्मक रूप से इस छवि का एक सच्चे और गहरे सामान्यीकरण के रूप में मूल्यांकन किया; लेकिन साथ ही उन्होंने ध्यान दिया कि बेल्टोव - उनकी सभी योग्यताओं के लिए - एक अतिरिक्त व्यक्ति है। 19 वीं शताब्दी के बिसवां दशा और चालीसवें दशक में रूसी जीवन में अतिसुंदर व्यक्ति का प्रकार विकसित हुआ और यह वनगिन से रुडिन तक कई साहित्यिक छवियों में परिलक्षित हुआ।

सभी अनावश्यक लोगों की तरह, व्लादिमीर बेलटोव गंभीरता का एक वास्तविक खंडन है, लेकिन स्पष्ट रूप से जागरूक लक्ष्य के बिना और सामाजिक बुराई का मुकाबला करने के साधनों के ज्ञान के बिना इनकार अभी तक अलग नहीं है। बेल्टोव यह समझने में विफल रहे कि सार्वभौमिक सुख की ओर पहला कदम दासता का उन्मूलन होना चाहिए। हालाँकि, यह किसके लिए अतिश्योक्तिपूर्ण है: लोगों के लिए, भविष्य के लिए लोगों की मुक्ति के लिए खुला संघर्ष, या किसी की संपत्ति के लिए?

हर्ज़ेन ने स्पष्ट रूप से कहा कि बेल्टोव में "एक अच्छा ज़मींदार, एक उत्कृष्ट अधिकारी, एक मेहनती अधिकारी होने की क्षमता नहीं थी।" और यही कारण है कि यह एक ऐसे समाज के लिए अतिश्योक्तिपूर्ण है जहां एक व्यक्ति को लोगों के खिलाफ हिंसा के इन प्रवक्ताओं में से एक होने के लिए बाध्य किया जाता है। आखिरकार, एक "अच्छा जमींदार" केवल अन्य रईसों के सकारात्मक मूल्यांकन का हकदार है क्योंकि वह जानता है कि किसानों का "अच्छा" शोषण कैसे किया जाता है, और उन्हें किसी भी ज़मींदार की ज़रूरत नहीं है - न तो "अच्छा" और न ही "बुरा"। और "उत्कृष्ट अधिकारी" और "उत्साही अधिकारी" कौन हैं? सामंती रईसों के दृष्टिकोण से, एक "उत्कृष्ट अधिकारी" वह है जो सैनिकों को एक छड़ी के साथ अनुशासित करता है और उन्हें बिना तर्क के, बाहरी दुश्मन और आंतरिक "दुश्मन" के खिलाफ जाने के लिए मजबूर करता है, अर्थात। अड़ियल लोग। और "उत्साही अधिकारी" उत्साहपूर्वक शासक वर्ग की इच्छा को पूरा करता है।

बेल्टोव ने ऐसी सेवा से इनकार कर दिया, और सामंती राज्य में उनके लिए कोई दूसरा नहीं है। इसलिए, यह राज्य के लिए अतिश्योक्तिपूर्ण निकला। बेल्टोव ने संक्षेप में, बलात्कारियों में शामिल होने से इनकार कर दिया - और यही कारण है कि मौजूदा आदेश के रक्षक उससे बहुत नफरत करते हैं। हर्ज़ेन सीधे इसके कारण के बारे में बोलते हैं, पहली नज़र में, सबसे अमीर में से एक के लिए अजीब नफरत और इसलिए, प्रांत के सबसे सम्मानित मालिक: "बेल्टोव एक विरोध है, उनके जीवन की किसी तरह की निंदा, किसी तरह की आपत्ति इसका पूरा आदेश।

थोड़े समय के लिए, व्लादिमीर बेल्टोव के भाग्य के साथ हुबोनका क्रुसिफर्सकाया का भाग्य निकटता से जुड़ा हुआ था। प्रांतीय शहर में बेल्टोव की उपस्थिति, उनके साथ क्रुसिफरस्की के परिचित, उन विषयों पर बातचीत जो क्षुद्र शहर समाचार और परिवार के हितों के घेरे से परे हैं - इन सभी ने हुबोंका को उभारा। उसने अपनी स्थिति के बारे में सोचा, उन अवसरों के बारे में जो एक रूसी महिला को आवंटित किए गए थे, उसने खुद को एक महत्वपूर्ण सामाजिक कारण के लिए एक आह्वान महसूस किया - और इसने उसे आध्यात्मिक रूप से बदल दिया। ऐसा लगता था कि वह उपन्यास के अन्य पात्रों की तुलना में बड़ी हो गई है, बड़ी हो गई है और अधिक महत्वपूर्ण हो गई है। अपने चरित्र के बल पर, वह सभी से आगे निकल गई - और बेल्टोवा भी आगे निकल गई। वह उपन्यास की सच्ची नायिका है।

Lyubonka Kruciferskaya प्रकृति के बड़प्पन, आंतरिक स्वतंत्रता और उद्देश्यों की शुद्धता से प्रतिष्ठित है। हर्ज़ेन ने उसे बड़ी सहानुभूति और सच्ची सहानुभूति के साथ चित्रित किया। उसका जीवन दुखी था। सबसे दुखद बात यह है कि वह अपना भाग्य नहीं बदल सकती: परिस्थितियाँ उससे अधिक मजबूत हैं। उस समय की रूसी महिला उन कुछ अधिकारों से भी वंचित थी जो एक पुरुष के पास थे। अपनी स्थिति को बदलने के लिए, समाज में संबंधों की व्यवस्था को बदलना आवश्यक था। हुबोनका की स्थिति की त्रासदी अधिकारों के इस ऐतिहासिक अभाव के कारण है।

बेल्टोव के साथ आध्यात्मिक संचार में उपन्यास की नायिका यह समझने में सक्षम थी कि किसी व्यक्ति की नियुक्ति एक प्रांतीय शहर की संकीर्ण दुनिया द्वारा लगाए गए उन कर्तव्यों तक सीमित नहीं है। वह सामाजिक गतिविधि की एक विस्तृत दुनिया और उसमें स्वयं की कल्पना कर सकती थी - विज्ञान में, या कला में, या समाज के लिए किसी अन्य सेवा में। बेल्टोव ने उसे वहाँ बुलाया - और वह उसके पीछे दौड़ने के लिए तैयार थी। लेकिन वास्तव में क्या करने की जरूरत है? बल क्यों लगाया? बेल्टोव खुद यह निश्चित रूप से नहीं जानते थे। ओय खुद के बारे में दौड़ा और, जैसा कि हर्ज़ेन ने कड़वाहट से कहा, "कुछ नहीं किया।" और कोई उसे यह नहीं बता सकता था।

उसने अपने आप में महान अवसर महसूस किए, लेकिन वे मृत्यु के लिए अभिशप्त हैं। और यही कारण है कि Lyubonka अपनी स्थिति की निराशा से वाकिफ है। लेकिन इसने लोगों के प्रति उसकी उदासीनता, सावधानी या द्विअर्थीता को जन्म नहीं दिया - और यह उपन्यास के कई अन्य पात्रों से उसका अंतर है। वह, एक उच्च आत्मा के व्यक्ति में भी उदात्त भावनाएँ होती हैं - न्याय, भागीदारी और दूसरों पर ध्यान देने की भावना। Lyubonka अपने गरीब लेकिन सुंदर मातृभूमि के लिए सच्चा प्यार महसूस करती है; वह उत्पीड़ित, लेकिन आध्यात्मिक रूप से मुक्त लोगों के साथ एक समान संबंध महसूस करती है।

हर्ज़ेन ए। आई।

विषय पर एक काम के आधार पर रचना: हर्ज़ेन का उपन्यास "किसे दोष देना है?"

उपन्यास की रचना "दोष किसे देना है?" बिल्कुल असली। केवल पहले भाग के पहले अध्याय में प्रदर्शनी का वास्तविक रोमांटिक रूप और कार्रवाई की साजिश है - "एक सेवानिवृत्त जनरल और एक शिक्षक, जगह के लिए निर्धारित"। उसके बाद अनुसरण करें: "उनके महामहिम की जीवनी" और "दिमित्री याकोवलेविच क्रुसिफर्स्की की जीवनी।" अध्याय "लाइफ-बीइंग" कथन के सही रूप से एक अध्याय है, लेकिन इसके बाद "व्लादिमीर बेल्टोव की जीवनी" है।
हर्ज़ेन इस तरह की अलग-अलग आत्मकथाओं से एक उपन्यास की रचना करना चाहते थे, जहाँ "फुटनोट्स में यह कहा जा सकता है कि इस तरह के और ऐसे लोगों ने शादी की।" "मेरे लिए, कहानी एक फ्रेम है," हर्ज़ेन ने कहा। उन्होंने ज्यादातर चित्र बनाए, उन्हें चेहरों और जीवनियों में सबसे ज्यादा दिलचस्पी थी। "एक व्यक्ति एक ट्रैक रिकॉर्ड है जिसमें सब कुछ नोट किया गया है," हर्ज़ेन लिखते हैं, "एक पासपोर्ट जिस पर वीजा रहता है।"
कथा के स्पष्ट विखंडन के बावजूद, जब लेखक की कहानी को पात्रों के पत्रों से बदल दिया जाता है, डायरी के अंश, जीवनी संबंधी विषयांतर, हर्ज़ेन का उपन्यास सख्ती से सुसंगत है। "यह कहानी, इस तथ्य के बावजूद कि इसमें अलग-अलग अध्याय और एपिसोड शामिल होंगे, इसमें ऐसी अखंडता है कि एक फटी हुई चादर सब कुछ खराब कर देती है," हर्ज़ेन लिखते हैं।
उन्होंने अपने कार्य को समस्या को हल करने में नहीं, बल्कि इसे सही ढंग से पहचानने में देखा। इसलिए, उन्होंने एक प्रोटोकॉल चुना: “और यह मामला, अपराधियों की खोज न होने के कारण, भगवान की इच्छा के लिए प्रतिबद्ध होने के लिए, मामले को अनसुलझे के रूप में गिना जाता है, इसे संग्रह को सौंपने के लिए। शिष्टाचार"।
लेकिन उन्होंने एक प्रोटोकॉल नहीं लिखा, लेकिन एक उपन्यास जिसमें उन्होंने "एक मामला नहीं, बल्कि आधुनिक वास्तविकता का कानून" खोजा। इसीलिए पुस्तक के शीर्षक में उठाया गया सवाल उनके समकालीनों के दिलों में इतनी ताकत से गूंज उठा। आलोचना ने उपन्यास के मुख्य विचार को इस तथ्य में देखा कि सदी की समस्या हर्ज़ेन से एक व्यक्तिगत नहीं, बल्कि एक सामान्य अर्थ प्राप्त करती है: “यह हम नहीं हैं जिन्हें दोष देना है, लेकिन झूठ जिसके जाल ने हमें उलझा दिया है बचपन।"
लेकिन नैतिक आत्म-चेतना और व्यक्तित्व की समस्या से हेरज़ेन का कब्जा था। हर्ज़ेन के नायकों में कोई खलनायक नहीं है जो जानबूझकर और जानबूझकर अपने पड़ोसियों की बुराई करेगा। उनके नायक सदी के बच्चे हैं, दूसरों से बेहतर या बुरा नहीं; बल्कि, बहुतों से भी बेहतर, और उनमें से कुछ में अद्भुत क्षमताओं और अवसरों की प्रतिज्ञा है। यहां तक ​​\u200b\u200bकि "श्वेत दासों" के मालिक जनरल नीग्रो, एक सर्फ़-मालिक और उनके जीवन की परिस्थितियों से एक निरंकुश व्यक्ति को एक ऐसे व्यक्ति के रूप में चित्रित किया गया है जिसमें "जीवन ने एक से अधिक अवसरों को कुचल दिया है।" हर्ज़ेन का विचार अनिवार्य रूप से सामाजिक था, उन्होंने अपने समय के मनोविज्ञान का अध्ययन किया और एक व्यक्ति के चरित्र और उसके पर्यावरण के बीच सीधा संबंध देखा।
हर्ज़ेन ने इतिहास को "चढ़ाई की सीढ़ी" कहा। इस विचार का अर्थ था, सबसे पहले, एक निश्चित वातावरण में जीवन की परिस्थितियों से ऊपर व्यक्ति का आध्यात्मिक उत्थान। तो, उनके उपन्यास "किसे दोष देना है?" केवल वहीं और तब व्यक्तित्व स्वयं को प्रकट करता है जब वह अपने पर्यावरण से अलग हो जाता है; अन्यथा यह गुलामी और निरंकुशता के खालीपन से निगल लिया जाता है।
और अब क्रुसिफरस्की, एक सपने देखने वाला और रोमांटिक, "चढ़ाई की सीढ़ी" के पहले चरण में प्रवेश करता है, विश्वास है कि जीवन में कुछ भी आकस्मिक नहीं है। वह नीग्रो की बेटी लुबा को अपना हाथ देता है, उसे उठने में मदद करता है। और वह उसके बाद उठती है, लेकिन एक कदम अधिक। अब वह उससे अधिक देखती है; वह समझती है कि एक डरपोक और भ्रमित व्यक्ति क्रुसिफरस्की अब एक भी कदम आगे और ऊंचा नहीं उठा पाएगा। और जब वह अपना सिर उठाती है, तो उसकी निगाह बेल्टोव पर पड़ती है, जो उसी सीढ़ी पर उससे बहुत ऊपर था। और ल्युबा खुद अपना हाथ उसके पास रखती है।
"सौंदर्य और ताकत सामान्य रूप से, लेकिन यह किसी प्रकार के चयनात्मक संबंध के अनुसार कार्य करता है," हर्ज़ेन लिखते हैं। मन भी चयनात्मक अपनत्व से संचालित होता है। यही कारण है कि कोंगोव क्रुसिफर्सकाया और व्लादिमीर बेल्टोव एक-दूसरे को पहचानने में असफल नहीं हो सके: उनके पास यह संबंध था। वह सब कुछ जो उनके लिए केवल एक तीक्ष्ण अनुमान के रूप में जाना जाता था, उन्हें पूर्ण ज्ञान के रूप में प्रकट किया गया था। यह एक स्वभाव था "अंदर से बेहद सक्रिय, सभी आधुनिक मुद्दों के लिए खुला, विश्वकोश, बोल्ड और तेज सोच के साथ उपहार में दिया गया।" लेकिन तथ्य यह है कि यह बैठक, आकस्मिक और एक ही समय में अप्रतिरोध्य, उनके जीवन में कुछ भी नहीं बदला, बल्कि वास्तविकता की गंभीरता, बाहरी बाधाओं को बढ़ा दिया, अकेलेपन और अलगाव की भावना को बढ़ा दिया। जिस जीवन को वे अपनी चढ़ाई के साथ बदलना चाहते थे वह स्थिर और अपरिवर्तनीय था। यह एक सपाट मैदान जैसा दिखता है जिसमें कुछ भी नहीं बहता है। ल्युबा ने पहली बार यह महसूस किया था जब उसे ऐसा लगा कि वह क्रुसिफर्स्की के साथ, मौन विस्तार के बीच खो गई थी: "वे अकेले थे, वे स्टेपी में थे।" हेरज़ेन ने बेल्टोव के संबंध में रूपक को प्रकट किया, इसे लोक कहावत "कोई योद्धा अकेला मैदान में नहीं है" से प्राप्त किया: "मैं निश्चित रूप से लोक कथाओं का नायक हूं। सभी चौराहे पर चला गया और चिल्लाया: "क्या मैदान में कोई आदमी जीवित है?" लेकिन आदमी ने जिंदा जवाब नहीं दिया। मेरा दुर्भाग्य! और मैदान में एक योद्धा नहीं है। मैंने मैदान छोड़ दिया। " "चढ़ाई की सीढ़ी" एक "कूबड़ वाला पुल" निकला, जिसे उसने ऊँचाई तक उठा लिया और चारों तरफ से जाने दिया।
"कौन दोषी है?" - एक बौद्धिक उपन्यास। उनके नायक लोग सोच रहे हैं, लेकिन उनका अपना "दिमाग से शोक" है। और यह इस तथ्य में शामिल है कि, उनके सभी शानदार आदर्शों के साथ, उन्हें एक ग्रे रोशनी में रहने के लिए मजबूर किया गया था, यही वजह है कि उनके विचार "खाली कार्रवाई में" खदबदा रहे थे। यहां तक ​​\u200b\u200bकि प्रतिभा भी बेल्टोव को इस "लाख पीड़ा" से नहीं बचाती है, इस अहसास से कि ग्रे लाइट उसके शानदार आदर्शों से अधिक मजबूत है, अगर उसकी अकेली आवाज स्टेपी की खामोशी के बीच खो जाती है। यहीं से अवसाद और ऊब की भावना पैदा होती है: "स्टेपी - जहाँ चाहो वहाँ जाओ, सभी दिशाओं में - स्वतंत्र इच्छा, लेकिन तुम कहीं नहीं जाओगे।"
उपन्यास में निराशा के संकेत भी हैं। इस्कंदर ने एक मजबूत आदमी की कमजोरी और हार का इतिहास लिखा। बेल्टोव, जैसे कि परिधीय दृष्टि के साथ, नोटिस करता है कि "दरवाजा जो करीब और करीब खुलता है वह वह नहीं है जिसके माध्यम से ग्लैडीएटर प्रवेश करते हैं, लेकिन वह जिसके माध्यम से उनके शरीर को बाहर किया जाता है।" बेल्टोव का भाग्य ऐसा था, रूसी साहित्य के "अनावश्यक लोगों" की आकाशगंगा में से एक, चैट्स्की, वनगिन और पेचोरिन के उत्तराधिकारी। उनके कष्टों से कई नए विचार विकसित हुए, जो नेक्रासोव की कविता "साशा" में तुर्गनेव के "रुडिन" में अपना विकास पाया।
इस आख्यान में, हर्ज़ेन ने न केवल बाहरी बाधाओं के बारे में बात की, बल्कि गुलामी की स्थिति में लाए गए व्यक्ति की आंतरिक कमजोरी के बारे में भी बताया।
"कौन दोषी है?" - एक ऐसा प्रश्न जिसका स्पष्ट उत्तर नहीं मिला। यह कुछ भी नहीं है कि सबसे प्रमुख रूसी विचारक, चेर्नशेवस्की और नेक्रासोव से लेकर टॉल्स्टॉय और दोस्तोवस्की तक, हर्ज़ेन प्रश्न का उत्तर ढूंढ रहे थे।
उपन्यास "किसे दोष देना है?" भविष्य की भविष्यवाणी की। यह भविष्यवाणी थी। बेल्टोव, हर्ज़ेन की तरह, न केवल प्रांतीय शहर में, अधिकारियों के बीच, बल्कि राजधानी के चांसलर में भी - हर जगह उन्होंने "पूर्ण उदासी" पाया, "बोरियत से मर गया।" "अपने पैतृक तट पर" वह अपने लिए एक योग्य नौकरी नहीं पा सका।
लेकिन "दूसरी तरफ" गुलामी भी स्थापित हो गई थी। 1848 की क्रान्ति के खंडहरों पर, विजयी बुर्जुआ ने भाईचारे, समानता और न्याय के अच्छे सपनों को त्याग कर, मालिकों का एक साम्राज्य खड़ा किया। और फिर से "सबसे संपूर्ण शून्यता" का निर्माण हुआ, जहां विचार ऊब से मर रहा था। और हर्ज़ेन, जैसा कि उनके उपन्यास "किसे दोष देना है?" द्वारा भविष्यवाणी की गई थी, बेल्टोव की तरह, "यूरोप में एक पथिक, घर पर एक अजनबी, एक विदेशी भूमि में एक अजनबी" बन गया।
उन्होंने क्रांति या समाजवाद को भी नहीं छोड़ा। लेकिन वह थकान और निराशा से उबर गया। बेल्टोव की तरह, हर्ज़ेन ने "रसातल के माध्यम से बनाया और जीया।" लेकिन उन्होंने जो कुछ भी अनुभव किया वह इतिहास था। इसलिए उनके विचार और यादें इतनी महत्वपूर्ण हैं। बेल्टोव ने एक पहेली की तरह जो तड़पाया वह हर्ज़ेन का आधुनिक अनुभव और मर्मज्ञ ज्ञान बन गया। उसके सामने फिर से वही सवाल उठा जिसने यह सब शुरू किया था: "किसका दोष है?"
http://vsekratko.ru/gercen/raznoe2

अगर हम बेलिंस्की की राय की ओर मुड़ें कि "दोष किसे देना है?" इस तरह का उपन्यास नहीं, बल्कि "आत्मकथाओं की श्रृंखला", फिर इस काम में, वास्तव में, एक विडंबनापूर्ण वर्णन के बाद कि कैसे दिमित्री क्रुसिफरस्की नाम के एक युवक को जनरल नेग्रोव (जिसकी एक बेटी हुबोनका है) के घर में एक शिक्षक के रूप में काम पर रखा गया था। एक नौकरानी के साथ रहना), अध्याय "उनके महानुभावों की जीवनी" और "दिमित्री याकोवलेविच की जीवनी" का अनुसरण करते हैं। कथावाचक हर चीज पर हावी है: वर्णित सब कुछ उसकी आंखों के माध्यम से सशक्त रूप से देखा जाता है।

सामान्य और सामान्य की पत्नी की जीवनी पूरी तरह से विडंबनापूर्ण है, और नायकों के कार्यों पर कथाकार की विडंबनात्मक टिप्पणियां कलात्मक और अभियुक्त मनोविज्ञान के लिए एक उपशामक प्रतिस्थापन की तरह दिखती हैं - वास्तव में, यह पाठक को समझाने के लिए एक विशुद्ध रूप से बाहरी उपकरण है कि वह कैसे नायकों को समझना चाहिए। कथावाचक की विडंबनापूर्ण टिप्पणी पाठक को उदाहरण के लिए बताती है, कि सामान्य एक क्षुद्र अत्याचारी, एक मार्टिनेट और एक सर्फ़-मालिक है ("बोलने वाला" उपनाम अतिरिक्त रूप से उसके "प्लैंटर" सार को प्रकट करता है), और उसकी पत्नी अप्राकृतिक, ढीठ है। रोमांटिकतावाद निभाता है और "मातृत्व" को चित्रित करता है, लड़कों के साथ फ़्लर्ट करता है।

एक संघनित (घटनाओं के एक सरसरी पुनर्लेखन के रूप में) के बाद क्रुसिफर्स्की की हुबोनका से शादी की कहानी, एक विस्तृत जीवनी फिर से अनुसरण करती है - इस बार बेल्टोव, जो "अतिरिक्त व्यक्ति" (वनगिन, पेचोरिन) के साहित्यिक व्यवहार संबंधी रूढ़िवादिता के अनुसार , आदि), इस युवा परिवार की निर्विवाद खुशी को नष्ट कर देगा, और यहां तक ​​​​कि नायकों की शारीरिक मृत्यु को भी भड़काएगा (संक्षिप्त रूप से उल्लिखित समापन में, लेखक के इशारे पर शहर, ल्यूबोनका से बेल्टोव के लापता होने के बाद, जल्द ही घातक रूप से बीमार हो जाता है, और नैतिक रूप से कुचला हुआ दिमित्री "भगवान से प्रार्थना करता है और पीता है")।

यह कथावाचक, जो अपने विश्वदृष्टि के प्रिज्म के माध्यम से कहानी को विडंबना से रंगता है, अब व्यस्त रूप से संक्षिप्त है, अब बातूनी है और विवरण में जाता है, कथावाचक, जो अघोषित नायक होने के करीब है, काव्य के कार्यों के गीतात्मक नायक जैसा दिखता है .

उपन्यास के लैकोनिक समापन के बारे में, शोधकर्ता ने लिखा: "संप्रदाय की केंद्रित संक्षिप्तता" "एक उपकरण है जो पछोरिन के उदास गायब होने के रूप में विधर्मी है, जो जीवन से टूट गया है, पूर्व में।"

खैर, लेर्मोंटोव का महान उपन्यास कवि का गद्य है। वह आंतरिक रूप से हर्ज़ेन के करीब थी, "जिसने कला में खुद के लिए जगह नहीं पाई", जिसकी सिंथेटिक प्रतिभा में, कई अन्य लोगों के अलावा, एक गीतात्मक घटक भी था। दिलचस्प बात यह है कि गद्य लेखकों के उपन्यासों ने उन्हें शायद ही कभी संतुष्ट किया हो। हर्ज़ेन ने गोंचारोव और दोस्तोवस्की के प्रति अपनी नापसंदगी के बारे में बात की, तुर्गनेव के फादर्स एंड संस को तुरंत स्वीकार नहीं किया। एल.एन. उन्होंने टॉल्सटॉय को "वॉर एंड पीस" आत्मकथात्मक "बचपन" से ऊपर रखा। यहां अपने काम की ख़ासियत के साथ एक संबंध देखना मुश्किल नहीं है (यह "खुद के बारे में", अपनी आत्मा और उसके आंदोलनों के बारे में था जो हर्ज़ेन मजबूत था)।

रूसी साहित्य और चिकित्सा: शरीर, नुस्खे, सामाजिक अभ्यास [संग्रहित लेख] इरीना बोरिसोवा

5 हर्ज़ेन का उपन्यास "किसे दोष देना है?"

हर्ज़ेन का उपन्यास "दोष किसे देना है?"

मनोवैज्ञानिक यथार्थवाद का विकास उपन्यास "दोष किसे देना है?" इसमें दो भाग होते हैं, जो साहित्यिक नायकों के चित्रण के संदर्भ में एक दूसरे से काफी भिन्न होते हैं। पहले भाग में नायकों की जीवनियाँ, उनकी उत्पत्ति, पर्यावरण और जीवन की परिस्थितियों के बारे में एक कहानी शामिल है। सामाजिक जीवन के विभिन्न पहलुओं (काफी शारीरिक निबंध की भावना में) का वर्णन करते हुए, हर्ज़ेन स्थानीय बड़प्पन के वातावरण में एक व्यक्ति और समाज के बीच बातचीत के तथ्यों की खोज और विश्लेषण करता है। आत्मकथाओं की यह श्रृंखला कथानक के विकास की तैयारी करती है, जो उपन्यास के दूसरे भाग में शुरू होती है। इस क्षण से, साहित्यिक मनोविज्ञान की पद्धति शुरू की जाती है, ताकि नायकों की जीवनी अधिक गतिशील हो। पात्रों की आंतरिक दुनिया पर जोर दिया जाता है, इसलिए उनके स्वरूप का वर्णन केवल एक माध्यमिक भूमिका निभाता है। लेखक बाहरी का सहारा तभी लेता है जब वह नायक की मानसिक स्थिति के संकेतक के रूप में काम कर सकता है और इस प्रकार, उसकी जीवनी के अतिरिक्त होता है; बाहरी दुनिया के साथ नायक की बातचीत मुख्य रूप से उसकी आंतरिक दुनिया के चित्रण के स्तर पर प्रकट होती है। लेखक विभिन्न जीवन परिस्थितियों में रखे गए पात्रों पर "खुला प्रयोग" करता है।

इस प्रकार, उपन्यास में आंतरिक परिप्रेक्ष्य के मनोविज्ञान को मजबूत करने से "प्राकृतिक विद्यालय" के कठोर मनोवैज्ञानिक-समाजशास्त्रीय ढांचे से परे जा रहा है। उपन्यास का शीर्षक इसके सामाजिक-आलोचनात्मक अभिविन्यास को दर्शाता है। वास्तव में, हम उसे आवंटित सामाजिक ढांचे के भीतर व्यक्ति के आंतरिक विकास की संभावनाओं के प्रतिमान के वर्णन के बारे में बात कर रहे हैं। इसी समय, आत्म-जागरूकता और नायक के आत्म-विश्लेषण के माध्यम से समाज से स्वतंत्रता प्राप्त करने की समस्या सामने आती है।

उपन्यास के पहले भाग के विपरीत, जो "प्राकृतिक स्कूल" की परंपरा को जारी रखता है, जिसमें साहित्यिक नायक को एक निश्चित सामाजिक समूह द्वारा उसे सौंपे गए एक विशेष सामाजिक कार्य के कर्ता के रूप में प्रस्तुत किया जाता है, दूसरे भाग में ध्यान बढ़ा व्यक्तित्व और सामाजिक परिवेश से उसकी मुक्ति की समस्या के लिए भुगतान किया जाता है। एस। गुरविच-लिशचिनर, उपन्यास की कथा संरचना के अपने अध्ययन में, इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि स्पष्ट पॉलीफोनिक संरचना "दोष किसे देना है?" "प्राकृतिक स्कूल" [गुरविच-लिशचिनर 1994: 42-52] द्वारा विस्तार से चर्चा की गई पर्यावरण द्वारा व्यक्तित्व निर्धारण की समस्या के ढांचे से बहुत आगे भेजता है। साजिश स्तर पर पॉलीफोनिक निर्माण बाहरी दुनिया के साथ अपनी बातचीत में नायक पर विचार करने की संभावना के साथ-साथ नायक की आंतरिक दुनिया के विकास के मनोवैज्ञानिक पैटर्न पर ध्यान केंद्रित करने की संभावना का तात्पर्य है। सबसे पहले, चरित्र विकास के पैटर्न उपन्यास की संवाद संरचना के स्तर पर प्रकट होते हैं। किसी व्यक्ति और उसके पर्यावरण के बीच प्रत्यक्ष कारण और प्रभाव संबंधों के बारे में विचारों की अस्वीकृति साहित्यिक मनोविज्ञान के लिए नई कथा संभावनाएं खोलती है। नायक का अतीत और उसके साथ घटी घटनाओं पर नायक का प्रतिबिंब एक साहित्यिक चरित्र के आवश्यक तत्व बन जाते हैं। एक ही समय में अतीत की घटनाओं को नायक की वर्तमान स्थिति के साथ अटूट रूप से जोड़ा जाता है, जिससे उपन्यास में उसके भविष्य की भविष्यवाणी करना संभव हो जाता है।

यह नया परिप्रेक्ष्य विशेष रूप से उपन्यास के मुख्य पात्र हुबोनका की छवि में स्पष्ट किया गया है। नायिका का विस्तृत चरित्र उसे सूत्रबद्ध तरीके से प्रस्तुत अन्य पात्रों से अलग करता है। यह बौद्धिक विकास की क्षमता और एक ही समय में भावनात्मक कार्यों के लिए पहचान करता है।

बारह वर्ष की आयु से, काले कर्ल से ढंके इस सिर ने काम करना शुरू कर दिया; उसमें उठाए गए प्रश्नों की सीमा बहुत बड़ी नहीं थी, पूरी तरह से व्यक्तिगत थी, जितना अधिक वह उन पर ध्यान केंद्रित कर सकती थी; कुछ भी बाहरी, आसपास, उस पर कब्जा नहीं किया; उसने सोचा और सपना देखा, उसने अपनी आत्मा को हल्का करने के लिए सपना देखा, लेकिन उसने अपने सपनों को समझने के लिए सोचा। तो पाँच साल बीत गए। एक लड़की के विकास में पांच साल एक बहुत बड़ा युग होता है; इन पांच वर्षों में आक्रामक, गुप्त रूप से उग्र, हुबोनका ने ऐसी चीजों को महसूस करना और समझना शुरू किया जो अच्छे लोग अक्सर कब्र का अनुमान नहीं लगाते ... [हर्ज़ेन 1954-1966 IV: 47]।

यह टुकड़ा उस समय के मनोवैज्ञानिक प्रवचन से परे जाने और साहित्यिक प्रतिमानों से दूर जाने का एक उदाहरण है जिसने एक महिला को आध्यात्मिक या मानसिक क्षमता से वंचित कर दिया और नायिका के मानसिक जीवन को "हिस्टेरिकल स्त्रीत्व" की छवि में दिखाने का एकमात्र तरीका देखा। जिसकी मुख्य विशेषताएं कमजोरी और तर्कहीनता थीं। यद्यपि एक महिला समाज के "कमजोर" हिस्से का प्रतिनिधित्व करती है, उसकी उच्च संवेदनशीलता उसे सभ्यता के विकास में आदर्श से विचलन दर्ज करने में सक्षम बनाती है। Lyubonka की छवि के साथ, साहित्यिक मनोविज्ञान "सामान्यता" की सामाजिक कसौटी के विरोध के रूप में घबराहट, भावुकता, कभी-कभी असंतुलन के रूप में ऐसी "आमतौर पर स्त्री" विशेषताओं को अपनाता है।

उपन्यास में मनोविज्ञान ल्यूबोनका की डायरी प्रविष्टियों में अपने उच्चतम बिंदु तक पहुंचता है, जिसमें "प्राकृतिक स्कूल" के सौंदर्यशास्त्र को आत्मकथात्मक आत्म-प्रतिबिंब में बदल दिया जाता है। अपनी डायरी प्रविष्टियों में, हुबोनका अपने भीतर की स्थिति का वर्णन करने की कोशिश करती है, इसके और बाहरी परिस्थितियों के बीच संबंध स्थापित करती है (इसके अलावा, यह आत्मनिरीक्षण मनोवैज्ञानिक कानूनों के अनुसार किया जाता है जो पाठक के लिए स्पष्ट हैं, जो इसके महत्व को बहुत बढ़ाता है)। इस तरह के आत्म-विश्लेषण की मनोवैज्ञानिक संभाव्यता का स्रोत उस समय का मनोवैज्ञानिक प्रवचन है जिसमें व्यक्ति के आंतरिक विकास का विश्लेषण और व्यक्ति की मानसिक स्थिति के साथ जीवनी कथा का संबंध है।

Lyubonka की डायरी प्रविष्टियों के विश्लेषण से स्पष्ट रूप से पता चलता है कि यद्यपि जीवन की परिस्थितियाँ उसके चरित्र के विकास में एक निर्णायक भूमिका निभाती हैं, इस विकास को ही "व्यक्तिगत" माना जाना चाहिए, अर्थात नायिका के जीवन की घटनाओं के संदर्भ में, और द्वारा "ठेठ" या सामान्यीकृत के रूप में कोई मतलब नहीं है। उसका चरित्र सामाजिक परिवेश की उपज नहीं है, बल्कि उसके पूरे जीवन की घटनाओं का योग है। यह "विश्व अनुभव के निरंतर अनुकूलन" और उसके व्यक्तिगत विकास की गतिशील प्रक्रिया दोनों का परिणाम है। मुख्य बिंदु वह थीसिस है जिसके अनुसार नायक का "मैं" उसके व्यक्तिगत इतिहास से बढ़ता है। नायक की चेतना एक चेतना है जो आत्म-चिंतनशील है और कथा प्रक्रिया का गठन करती है। Lyubonka का चरित्र बाहरी आधिकारिक परिप्रेक्ष्य की सहायता से और आत्मकथात्मक डायरी प्रविष्टियों की सहायता से गठित किया गया है। साथ ही, प्रतिबिंबित नायिका की व्यक्तिगत संकट (प्रेम संघर्ष) की स्थिति को डायरी प्रविष्टियों में स्पष्ट रूप से चित्रित किया गया है। "स्व-मनोविज्ञान", कार्यों की प्रेरणा और एक समस्या की स्थिति के विकास के बारे में एक प्रथम-व्यक्ति कहानी के माध्यम से पाठ में व्यक्त किया गया, जो एक रोग संबंधी संकट में विकसित होता है, एक उच्च स्तर की तात्कालिकता तक पहुँचता है, जो लेखक के आधार पर असंभव होगा। अकेले दृष्टिकोण। प्रेम संघर्ष के विकास का वर्णन मुख्य रूप से स्वयं नायिका द्वारा किया गया है, इसलिए लेखक द्वारा सीधे दी गई जानकारी की "कमी" की भरपाई एक विस्तृत मनोवैज्ञानिक औचित्य की मदद से की जाती है। इस संदर्भ में, यह मौलिक संकट है जो नायिका की आत्म-चिंतन के प्रारंभिक झुकाव से अपने जीवन का पाठ स्वयं लिखने की इच्छा के लिए प्रेरणा है। एक "अतिरिक्त व्यक्ति" की विशेषताओं को धारण करने वाले रईस बेल्टोव के साथ बैठक, हुबोनका के पहले के शांत जीवन में एक तेज बदलाव लाती है और नायिका के प्रतिबिंब का विषय बन जाती है: "मैं बहुत बदल गया हूं, वोल्डेमार से मिलने के बाद परिपक्व हो गया हूं; उसका उग्र, सक्रिय स्वभाव, लगातार व्यस्त, सभी आंतरिक तारों को छूता है, होने के सभी पहलुओं को छूता है। मेरी आत्मा में कितने नए प्रश्न उठे! कितनी सरल, सामान्य चीजें, जिन्हें मैंने पहले कभी नहीं देखा था, अब मुझे सोचने पर मजबूर करती हैं" [हर्ज़ेन 1954-1966 IV: 183]।

नायिका के पति, उसके प्रेम संबंध के बारे में जानने के बाद, इस बारे में बहुत चिंतित हैं, उनकी पत्नी के विश्वासघात पर उनकी प्रतिक्रिया उदासीनता और निराशा है। ल्यूबोंका की उसके लिए उसके पूर्व प्रेम की यादें उसे अपने पति के साथ संबंध तोड़ने के बारे में सोचने की अनुमति नहीं देती हैं। उसी समय, "स्वस्थ" सामान्यता के नैतिक नियम बेल्टोव के साथ रहने की संभावना को विकृत करते हैं। इस पहलू में, हुबोनका केवल अपनी वर्तमान स्थिति को "बीमार" के रूप में देख सकती है; इच्छाशक्ति की कमजोरी और उसके द्वारा किए गए "दुराचार" के कारण उसका संघर्ष आत्म-अवमानना ​​​​में बदल जाता है, नायिका को इस स्थिति से बाहर निकलने का कोई रचनात्मक रास्ता नहीं दिखता। यह उसके लिए बिल्कुल स्पष्ट है कि खुद को सामाजिक मानदंडों से मुक्त करने का प्रयास अलगाव का कारण बन सकता है, बेल्टोव के साथ प्रेम संबंध में खुशी पाने की संभावना बहुत अनिश्चित है।

लेकिन इस उपन्यास के सभी नायकों को अपनी "मुक्ति" की शुरूआती आशाजनक संभावनाओं के बावजूद असफल क्यों हो जाते हैं? उपन्यास की कोई भी जीवनी सफल जीवन के उदाहरण के रूप में काम नहीं कर सकती है, इस तथ्य के बावजूद कि लेखक के चित्रण में सामाजिक परिस्थितियाँ पात्रों के विकास को पूर्व निर्धारित नहीं करती हैं, इसलिए वे उसे रोक नहीं सकते हैं। उपन्यास के नायक भी आत्मनिरीक्षण की कमी से ग्रस्त नहीं हैं, फिर भी, उनके आत्म-प्रतिबिंब का पालन क्रियाओं द्वारा नहीं किया जाता है, उन्हें "अंतिम चरण" लेने में असमर्थता से चिह्नित किया जाता है। इस घटना का कारण स्पष्ट रूप से निर्धारित करना आसान नहीं है। उपन्यास के शीर्षक से पता चलता है कि लेखक द्वारा प्रस्तुत मुख्य प्रश्न अपराधबोध का प्रश्न है (जो उनके व्यक्तिगत संघर्षों में पात्रों के व्यवहार के नैतिक पहलुओं को चिह्नित करेगा)। हालाँकि, उपन्यास के निर्माण की विशेषताएं और पात्रों की चेतना के निर्माण की रणनीति लेखक के "नैतिक एकाधिकार" की परिकल्पना का खंडन करती है, इसलिए, सामाजिक कारणों के सवाल का एक स्पष्ट उत्तर देना असंभव है और उपन्यास में व्यक्तिगत संघर्षों को चित्रित किया गया है। नतीजतन, यह स्पष्ट हो जाता है कि उपन्यास में अपराध-बोध के प्रश्न के विकास के बारे में धारणा गलत है और गलत दिशा में ले जाती है। इस प्रकार, लेखक "प्राकृतिक विद्यालय" के वैचारिक सिद्धांतों से विचलित होता है, जिसके लिए सामाजिक रोगों के अपराधी की पहचान (और नामकरण) की आवश्यकता होती है।

हर्ज़ेन ने पात्रों की सामाजिक और व्यक्तिगत समस्याओं की एकतरफा व्याख्या की असंभवता दिखाने की कोशिश की। लेखक असमान उत्तर नहीं देता है और साथ ही प्रक्रियात्मक संरचनाओं के पक्ष में टाइप करने से इनकार करता है। इस उपन्यास में, हर सामाजिक स्थिति, व्यक्तिगत पात्रों के बीच हर संवाद संबंध समस्याग्रस्त है।

नायक के मानसिक विकास और उनकी सभी विविधता में मानवीय संबंधों को दर्शाते हुए, हर्ज़ेन साहित्य और वास्तविकता की स्थिति की समस्या को एक नए तरीके से प्रकाशित करता है। पाठक के करीब और समझने योग्य साहित्यिक मनोविज्ञान की पद्धति का उपयोग करके वास्तविकता को चित्रित किया गया है। लेखक एक मनोवैज्ञानिक के रूप में कार्य करता है जो पात्रों के चरित्र, उनकी मानसिक और नैतिक स्थिति को स्थापित करता है और यह सब समाज की "मानसिक" स्थिति से जोड़ता है। पाठ, हालांकि, इस वास्तविकता का गठन करने वाली तथ्यात्मक सामग्री की भीड़ के साथ उपन्यास को भरकर वास्तविकता को सीधे प्रतिबिंबित करने का नाटक नहीं करता है। लेखक वास्तविकता को उस रूप में दिखाता है जिस रूप में यह किसी व्यक्ति की आँखों में दिखाई देता है। उपन्यास में सामाजिक यथार्थ को पात्रों की चेतना के चश्मे से ही प्रस्तुत किया गया है।

मनोविज्ञान हर्ज़ेन की कविताओं का मुख्य तरीका बन जाता है। साहित्य कुछ शर्तों के तहत एक व्यक्ति के व्यक्तित्व के विकास की संभावनाओं का अध्ययन करने के लिए एक प्रयोगात्मक क्षेत्र में बदल रहा है, जबकि अभिनय पात्रों के मानस की एक गतिशील छवि की मदद से छवि की विश्वसनीयता हासिल की जाती है। यह गतिशील मानवशास्त्रीय ज्ञान के खंडों के साहित्यिक प्रवचन में शामिल किए जाने के परिणामस्वरूप प्रकट होता है, जिसमें कुछ विशिष्ट संबंध होते हैं जिन्हें साहित्यिक कृति के ढांचे के बाहर स्थापित करना असंभव होगा। साहित्य और समाज के बीच संबंध एक नया रूप लेता है। व्यावहारिकता के स्तर पर, पाठ, पाठक और लेखक के बीच नए संबंध स्थापित होते हैं, जिसमें संदर्भ का ज्ञान महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। वह स्थिति जो पाठक को सामाजिक विकार के अपराधी को स्वयं निर्धारित करने के लिए बुलाती है, उपन्यास की संरचनात्मक रचना की सहायता से संबंधित है। पाठक को यह महसूस करना चाहिए कि वास्तविकता असंदिग्ध होने के लिए बहुत जटिल है। नैतिकता, विज्ञान और सामाजिक मानदंडों के बीच संबंध का सवाल इसके साथ ही एक नए तरीके से पेश किया जाता है। साहित्यिक मनोविज्ञान असंदिग्ध अर्थपूर्ण संबंधों के कामकाज को जटिल बनाता है और उन्हें व्यावहारिकता के स्तर पर अस्पष्टता से बदल देता है। साथ ही, पाठक को अपराधबोध की नैतिक दुविधा को पाठक की जीवन स्थिति से जोड़ना चाहिए। लेकिन वास्तविकता के संबंध में मनुष्य की स्थिति क्या है? वास्तविकता की अनुभूति और उसके और एक अलग व्यक्ति के बीच संबंध की अनुभूति "बाहरी" इतिहास के "प्रसंस्करण" के माध्यम से अपने स्वयं के इतिहास में प्रेरित होती है। एक वास्तविक व्यक्ति की छवि अब उसके वास्तविकता के विरोध से नहीं, बल्कि मनोविज्ञान के प्रिज्म के माध्यम से देखी जाने वाली अनुभूति की प्रक्रिया और निरंतर विकास में होने से पढ़ी जाती है। मनुष्य का कार्य वास्तविकता के क्रमिक आत्मसात और प्रसंस्करण में निहित है। इसलिए, एक व्यक्ति के चरित्र को गतिशील, निरंतर विकास और बाहरी दुनिया के साथ बातचीत के रूप में समझा जाता है। हालांकि, इस सब का साहित्यिक प्रसंस्करण संभव है, हालांकि, केवल उस स्थिति में जब व्यक्तिपरक से परे जाने और व्यक्ति के मानसिक विकास को वस्तुनिष्ठ करने की संभावना की अनुमति है।

इस प्रकार हम चिकित्सा के काव्यशास्त्र से मनोवैज्ञानिक यथार्थवाद के विकास में दो चरणों का निरीक्षण कर सकते हैं। प्रारंभिक चरण "चिकित्सा यथार्थवाद" के "प्राकृतिक स्कूल" द्वारा साहित्य में परिचय है, जो नृविज्ञान और समाजशास्त्र के क्षेत्र में कथनों को पोस्ट करने के लिए एक कार्यात्मक और संगठनात्मक मॉडल के रूप में मनोविज्ञान का उपयोग करता है। व्यक्ति और समाज के बीच संबंधों की समस्या में रुचि इसके आगे के विकास में मनुष्य की आंतरिक दुनिया के लिए निर्देशित है। उपन्यास "पुअर पीपल" में दोस्तोवस्की मनोवैज्ञानिक स्तर पर व्यक्ति और समाज के बीच संबंधों की समस्या को विकसित करता है और नायक के मानस की आंतरिक संरचनाओं में सामाजिक मानदंडों को पेश करने की प्रक्रिया को दर्शाता है। उसी समय, मनोविज्ञान लेखक के वैचारिक विश्वासों को व्यक्त करने का एक उपकरण नहीं है, यहां इसके सौंदर्यीकरण के बारे में बात करना अधिक उपयुक्त है। उपन्यास में हर्ज़ेन "दोष किसे देना है?" उसे आवंटित सामाजिक ढांचे के भीतर व्यक्ति के आंतरिक विकास की संभावनाओं के प्रतिमान को दर्शाता है। इसी समय, आत्म-जागरूकता और नायक के आत्म-विश्लेषण के माध्यम से समाज से स्वतंत्रता प्राप्त करने की समस्या सामने आती है।