उपन्यास "फादर्स एंड संस" में तुर्गनेव की कलात्मक खोज के रूप में बजरोव की छवि। रूसी साहित्य में शून्यवादी की छवि की नियमितता

उपन्यास फादर्स एंड संस में, नए आदमी येवगेनी वासिलीविच बजरोव की छवि जटिल, विरोधाभासी और निश्चित रूप से बहुत दिलचस्प निकली। यह पिछली सदी और हमारे समकालीन दोनों के पाठकों को उदासीन नहीं छोड़ सकता।
उपन्यास प्रकाशित होने के क्षण से, लेखक और उसके नायक पर आलोचना का एक समुद्र गिर गया, बज़ारोव की छवि के आसपास एक भयंकर विवाद सामने आया। बड़प्पन के रूढ़िवादी हलकों, उनकी ताकत और शक्ति से भयभीत, उन्हें अपने जीवन के तरीके के लिए खतरा महसूस करते हुए, मुख्य चरित्र से नफरत करते थे। लेकिन साथ ही, बाज़रोव को क्रांतिकारी-लोकतांत्रिक खेमे में स्वीकार नहीं किया गया, जिससे वे स्वयं संबंधित थे। उनकी छवि को युवा पीढ़ी का कैरिकेचर माना जाता था।
कई मायनों में, नायक का ऐसा आकलन स्वयं लेखक की योग्यता है। I. S. Turgenev खुद Bazarov के प्रति अपने दृष्टिकोण पर फैसला नहीं किया। एक ओर, वह बज़ारोव को सही ठहराता है और उसकी सराहना करता है, उसकी बुद्धिमत्ता, दृढ़ता, अपने आदर्शों की रक्षा करने की क्षमता और वह जो चाहता है उसे हासिल करने की पूरी ईमानदारी से प्रशंसा करता है; इस छवि को उन विशेषताओं से संपन्न करता है जो उसके पास नहीं हैं। लेकिन, दूसरी ओर, पाठक को लगता है (पाठ में इसका कोई सीधा संकेत नहीं है, लेकिन यह लेखक की इच्छा के विरुद्ध खुद ही फिसल जाता है) कि बजरोव लेखक के लिए अलग-थलग है, अतुलनीय तुर्गनेव ईमानदारी से खुद को मजबूर करना चाहता है अपने नायक से प्यार करना, उसके विचार से आग पकड़ना, लेकिन कोई फायदा नहीं हुआ।
यह वही है जो बज़ारोव के राक्षसी अकेलेपन के बारे में सोचता है। वह टाइटैनिक है, उल्लेखनीय रूप से मजबूत है, लेकिन साथ ही असीम रूप से दुखी और अकेला है। शायद, यह किसी भी उत्कृष्ट व्यक्ति का भाग्य है। हां, और बज़ारोव खुद लोगों को खुश करने का प्रयास नहीं करते, बल्कि इसके विपरीत। उनकी अपनी टिप्पणी के अनुसार, एक वास्तविक व्यक्ति वह है जिसके बारे में सोचने के लिए कुछ भी नहीं है, लेकिन जिसकी बात माननी चाहिए या नफरत करनी चाहिए। उनके समान विचारधारा वाले लोग, बज़ारोव को एक मजबूत व्यक्तित्व के रूप में पहचानते हुए, केवल पूजा और पैरोडी करने में सक्षम हैं, अधिक दावा नहीं कर रहे हैं। और यह वही है जो बाज़रोव लोगों में घृणा करता है। वह लगातार अपने बराबर ताकतवर व्यक्ति की तलाश में रहता है, और उसे नहीं पाता है। इस तूफानी हमले का विरोध करने का साहस करने वाला एकमात्र व्यक्ति पावेल पेट्रोविच किरसानोव है, लेकिन बिल्कुल नहीं क्योंकि वह एक ही टाइटन है, बल्कि इसलिए कि उसके सिद्धांत, बज़ारोव के विपरीत, जो हवा में लटके रहते हैं और अपने लेखक की ऊर्जा पर विशेष रूप से फ़ीड करते हैं , सदी में बढ़ो। पावेल पेट्रोविच ने बचपन में इन आध्यात्मिक मूल्यों, ऐतिहासिक जड़ों, जीवन के तरीके को माना। बाज़रोव के साथ अपने विवादों में, पीपी किरसानोव अपने अतीत, अपने जीवन का बचाव करता है, जिसके बारे में वह दूसरे के बारे में नहीं सोचता है, और इससे उसे टाइटन के साथ लड़ाई में ताकत मिलती है, जो इस लड़ाई में केवल खुद का, अपने शक्तिशाली व्यक्तित्व का विरोध कर सकता है। लेकिन इस बात के स्पष्ट होने के बावजूद कि बजरोव गलत है, उसका अटल संघर्ष सराहनीय है।
लेखक, जैसा कि यह था, पाठक को लगातार याद दिलाता है कि बाज़रोव एक राक्षस नहीं है, एक दुष्ट प्रतिभा नहीं है, लेकिन, सबसे ऊपर, एक दुर्भाग्यपूर्ण व्यक्ति, अकेला और, अपने दिमाग और ऊर्जा की सारी ताकत के बावजूद, सबसे सरल मानव के खिलाफ रक्षाहीन भावना। ओडिन्ट्सोवा के साथ संबंधों में, उनकी भेद्यता प्रकट होती है। अवचेतन रूप से, बज़ारोव प्यार की तलाश में है, लेकिन वास्तविक, उच्च प्रेम उसके लिए उपलब्ध नहीं है, क्योंकि वह आत्माहीन और अनैतिक है। दूसरी ओर, ओडिन्ट्सोवा उससे परिपक्व भावनाओं की अपेक्षा करती है, उसे गंभीर प्रेम की आवश्यकता होती है, न कि क्षणभंगुर जुनून की। उसके जीवन में उथल-पुथल के लिए कोई जगह नहीं है, जिसके बिना बज़ारोव खुद की कल्पना नहीं कर सकते। वह यह नहीं समझता कि आध्यात्मिक और नैतिक आदर्शों को प्राप्त करने के लिए स्थिरता एक अनिवार्य शर्त है। और ये आदर्श उसके लिए दुर्गम हैं (हालाँकि वह उनकी अनुपस्थिति से पीड़ित है, इसे साकार किए बिना), क्योंकि, एक व्यावहारिक होने के नाते, उसे सब कुछ महसूस करना चाहिए, उसे छूना चाहिए।
और यहाँ यह किसी प्रकार का दुष्चक्र निकला। बाज़रोव अकेले इस घेरे में हताश होकर दौड़ता है। वह बेतुकेपन की हद तक विरोधाभासी है। बाज़रोव रूमानियत से इनकार करते हैं, लेकिन अनिवार्य रूप से एक रोमांटिक है, वह अपने माता-पिता, अपने पिता के बेवकूफ जीवन का त्याग करता है, लेकिन वह खुद, रहस्योद्घाटन के एक फिट में, अरकडी को उनके लिए अपने प्यार को कबूल करता है, वह सब कुछ करता है, उनकी राय में, के लिए मातृभूमि की भलाई, लेकिन वह खुद सवाल पूछता है: क्या रूस को मेरी जरूरत है? नहीं, जाहिरा तौर पर जरूरत नहीं है। विरोधाभासों के ऐसे दुष्चक्र में महसूस करना डरावना है, और बजरोव जैसे मजबूत और स्वतंत्र व्यक्ति के लिए भी यह कठिन है। जीवन की व्यर्थता, अर्थहीनता, अनुपयोगिता को महसूस करना कितना भयानक, मर रहा है। आखिर कुछ भी तय नहीं किया जा सकता। और बाज़रोव, मेरी राय में, अपनी मृत्यु पर भी अपनी गलतियों का एहसास करने के लिए काफी चतुर हैं। वह मृत्यु से पहले अपनी शक्तिहीनता को स्वीकार करता है, जिसका अर्थ है कि बल की मदद से सब कुछ दूर नहीं किया जा सकता है। बाज़रोव प्रकृति में लौटता है, जिसे उसने अपने जीवनकाल के दौरान भौतिकवादी रूप से माना था (मैं मर जाऊंगा, और बोझ मुझसे बढ़ जाएगा, प्रकृति एक मंदिर नहीं है, बल्कि एक कार्यशाला है, और मनुष्य इसमें एक कार्यकर्ता है)। प्रकृति के सामने, ब्रह्मांड के सामने, बजरोव जैसा टाइटन भी रेत के दयनीय दाने की तरह लगता है। यह उसका दुखद अकेलापन है, वह खुद को इस दुनिया का हिस्सा महसूस नहीं करता, मृत्यु के बाद भी उसकी कब्र के चारों ओर लगी लोहे की बाड़ उसे दुनिया से अलग कर देती है। मरने के बाद भी वह अकेला ही रहता है।

विषय पर साहित्य पर निबंध: बज़ारोव का दुखद अकेलापन

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तुर्गनेव के उपन्यास "फादर्स एंड संस" में बजरोव का अकेलापन।

I.S द्वारा उपन्यास पर आधारित रचना। तुर्गनेव "फादर्स एंड संस"।

तुर्गनेव के उपन्यास "फादर्स एंड संस" के पृष्ठ 19 वीं शताब्दी के मध्य में समाज के जीवन में सामाजिक और राजनीतिक अंतर को दर्शाते हैं। कार्रवाई का समय - 1853-1861 - रूस के लिए एक कठिन अवधि। तुर्की के साथ रूस के लिए "शर्मनाक" युद्ध समाप्त हो गया है। 50 के दशक का अंत - XIX सदी के 60 के दशक की शुरुआत - किसान सुधार की तैयारी का समय। निकोलस I को अलेक्जेंडर II द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था, जिनके शासनकाल में समाज के विभिन्न स्तरों की शिक्षा फली-फूली। रज़्नोचिंत्सी बुद्धिजीवियों, जो एक वास्तविक सामाजिक शक्ति बन गए थे, ने उदार रईसों के साथ एक चर्चा में प्रवेश किया, जो अपनी प्रमुख भूमिका खो रहे थे। आधुनिक वास्तविकता के सभी प्रमुख पहलुओं के बारे में विवाद थे: संस्कृति, साहित्य, कला, शिक्षा, कृषि संबंधी मुद्दे, जिसके परिणामस्वरूप कुलीन बुद्धिजीवियों की संघर्ष जारी रखने में असमर्थता स्पष्ट हो गई। Evgeny Bazarov raznochintsy-democrats के विचारों का प्रतिनिधि है, जिन्होंने रूस में होने वाली सभी सामाजिक बीमारियों का कारण समाज की गलत व्यवस्था माना। उपन्यास में उनके विरोधी और विरोधी उदार रईस पावेल पेट्रोविच किरसानोव हैं।
पावेल पेट्रोविच बजरोव का सच्चा एंटीपोड है। यह कपड़ों से लेकर दिखने और सोचने के तरीके तक हर चीज में प्रकट होता है। पावेल पेट्रोविच साफ-सुथरा था, एक मैनीक्योर करता था, जो विशेष रूप से बज़ारोव को परेशान करता था, और हर संभव तरीके से उसकी उपस्थिति और कपड़ों का पालन करता था। बाज़रोव लापरवाह थे, उन्होंने दिखावे को ज्यादा महत्व नहीं दिया। उसे परवाह नहीं थी कि वह कैसा दिखता है।
दोनों पात्रों की सामाजिक स्थिति अलग है। पावेल पेट्रोविच - पुराने कुलीन समाज के मूल निवासी। "अंग्रेज़ीपन" के बावजूद, एक महान वातावरण में विशिष्ट घटना, एक वास्तविक रूसी मास्टर लगातार पावेल पेट्रोविच के माध्यम से झाँकते हैं: "मैं एफ़्टिम साबित करना चाहता हूँ, प्रिय महोदय ..." बज़ारोव को अपने सरल मूल पर गर्व है: "मेरे दादाजी ने प्रतिज्ञा की भूमि ..." वह एक विनम्र और गरीब सेवानिवृत्त प्रधान चिकित्सक का इकलौता पुत्र है। विश्वविद्यालय में प्रवेश करने के बाद, बज़ारोव ने खुद अपनी पढ़ाई के लिए पैसे कमाने शुरू कर दिए: "हर व्यक्ति को खुद को शिक्षित करना चाहिए।" बाज़रोव एक प्रतिभाशाली चिकित्सक हैं, जो प्राकृतिक विज्ञानों में लगे वैज्ञानिक हैं (उन्नीसवीं सदी के साठ के दशक में, प्राकृतिक विज्ञानों के लिए एक जुनून विशेषता थी)। पावेल पेट्रोविच ने कॉर्प्स ऑफ़ पेज में अध्ययन किया, फिर सैन्य सेवा में प्रवेश किया, जो राजधानी में हुई। "बचपन से, पावेल पेट्रोविच अपनी सुंदरता से प्रतिष्ठित थे, थोड़ा मजाकिया थे और किसी तरह मनोरंजक रूप से पित्त थे - वह उनकी तरह मदद नहीं कर सकते थे।" और बाज़रोव को शायद ही सुंदर कहा जा सकता है। उसका चेहरा "लंबा और पतला था, एक व्यापक माथे के साथ, एक सपाट शीर्ष, एक नुकीली नाक, बड़ी हरी-भरी आँखें।"
पहली मुलाकात में एवगेनी बाजारोव और पावेल पेट्रोविच ने आपसी नापसंदगी महसूस की। बाज़रोव ने घोषणा की कि अंकल अरकडी एक सनकी हैं और उन्हें "पुरातन घटना" के रूप में वर्गीकृत करते हैं। पहले मिनटों से, पावेल पेट्रोविच ने बज़ारोव के प्रति "गुप्त जलन" महसूस की। यह जलन थी जो पावेल पेट्रोविच द्वारा शुरू किए गए अनावश्यक और पूरी तरह से कुशल विवाद का कारण नहीं बनी। पावेल पेट्रोविच इस विवाद में हार जाता है, बज़ारोव की घोषणा करता है: "क्या करें! यह देखा जा सकता है कि युवा लोग, निश्चित रूप से, हमसे ज्यादा चालाक हैं।" दूसरी ओर, बाज़रोव, अरकडी को आत्मविश्वास से कहते हैं: "आप कहते हैं कि आपके चाचा दुखी हैं; आप बेहतर जानते हैं, लेकिन उन्हें अभी तक सभी बकवास नहीं मिली हैं। निष्पादन से।" जितना अधिक पावेल पेट्रोविच बाज़रोव के साथ संवाद करता है, उतनी ही भयानक घृणा और बाद के लिए उसके प्रति अरुचि पैदा होती है। पावेल पेट्रोविच का मानना ​​\u200b\u200bथा ​​कि बज़ारोव ने अपने कुलीन व्यक्ति का अनादर किया। वह "अपनी आत्मा की पूरी ताकत के साथ डॉक्टर से नफरत करता था, उसे दिलेर, घमंडी, एक निंदक, एक सर्वसाधारण मानता था; उसे संदेह था कि बजरोव ने उसे लगभग तिरस्कृत कर दिया था - उसे, पावेल किरसानोव।" पावेल पेट्रोविच ने अपने भाई को स्वीकार किया कि वह बाज़रोव को "चार्लटन" मानता है, वह "आत्मविश्वास से भरपूर" को सबक सिखाना चाहता है। लेकिन उनके पास विशेष रूप से बजरोव के "इनकार" का विरोध करने के लिए कुछ भी नहीं है। अपने विश्वदृष्टि के अनुसार, बाज़रोव एक शून्यवादी है, एक व्यक्ति जो किसी भी अधिकारी को नहीं पहचानता है, किसी भी आदेश और सामाजिक मानदंडों का सम्मान नहीं करता है। वह हर चीज को मनुष्य की उपयोगिता और मूल्य के दृष्टिकोण से संदर्भित करता है, इसलिए वह मानता है कि "प्रकृति एक मंदिर नहीं है, बल्कि एक कार्यशाला है, और मनुष्य इसमें एक कार्यकर्ता है।" बाज़रोव प्रकृति से सब कुछ लेते हैं, इसे नैतिक मानते हैं, क्योंकि उनकी राय में, जो उपयोगी है वह नैतिक है। वह साहित्य के प्रति पक्षपाती है, उनका मानना ​​​​है कि कोई भी गणितज्ञ कवि से बेहतर है, "राफेल एक मूर्ख है", और "पुश्किन एक पैसे के लायक नहीं है।" लेकिन उनका सर्वोच्च लक्ष्य - समाज की प्रगति की सेवा करना और उसके विकास में बाधा डालने वाली हर चीज को नष्ट करना और उसका खंडन करना - शुद्ध और नैतिक है। फिर भी, बज़ारोव की सभी ताकतों का उद्देश्य एक कुलीन समाज की अशिष्ट नींव और नियमों को नष्ट करना और नष्ट करना है। पावेल पेट्रोविच के साथ एक बातचीत में, वह हर चीज की आलोचना करता है, इससे इनकार करता है, लेकिन बदले में कुछ भी नहीं देता है: "पहले आपको जगह खाली करने की जरूरत है, और दूसरे इसे बनाएंगे।" यद्यपि वह किरसानोव्स के घर में आदेश का अनादर करता है: वह खुद को नाश्ते के लिए समय पर नहीं आने देता है, एक महान समाज की नींव को अस्वीकार करता है, फिर भी वह पावेल पेट्रोविच को एक योग्य प्रतिद्वंद्वी के रूप में देखता है। पावेल पेट्रोविच शून्यवादी नहीं थे - स्थापित विचारों का खंडन करने वाले। जीवन पर उनका एक अलग दृष्टिकोण है। वह ओरेट करना पसंद करता है, वाचाल है, शब्दजाल है, जो महान कार्यकर्ता बजरोव को परेशान नहीं कर सकता है।
लोगों के संबंध में सामाजिक विचार, जिसके लिए सामाजिक पुनर्गठन के सभी प्रयास किए गए थे, दोनों नायकों के लिए अलग-अलग हैं। बाज़रोव अपने लोगों से खुश नहीं हैं: "रूसी आदमी अच्छा है क्योंकि उसकी खुद के बारे में बुरी राय है।" पावेल पेट्रोविच के साथ एक विवाद में, बज़ारोव ने लोगों को लगभग तिरस्कृत कर दिया और घोषणा की कि स्वतंत्रता भविष्य के लिए उनके अनुरूप होने की संभावना नहीं है, क्योंकि "एक रूसी किसान खुद को लूटने के लिए तैयार है, बस एक सराय में नशा करने के लिए।" फिर भी, बज़ारोव लोगों के लिए और लोगों के लिए काम करता है। अपने निर्णयों की कठोरता के बावजूद, वह लोकतांत्रिक है, लोगों के साथ एक आम भाषा खोजना जानता है और "निचले लोगों में खुद पर विश्वास जगाने की विशेष क्षमता रखता है।" बाज़रोव की स्वतंत्रता और 1avl पेत्रोविच की अन्य लोगों के प्रभाव में आने की क्षमता एक महिला के प्रति उनके दृष्टिकोण में प्रकट होती है। एवगेनी ओडिन्ट्सोवा के साथ गर्व और अहंकार से व्यवहार करता है, और पावेल पेट्रोविच, एक बार राजकुमारी के प्यार में पड़ जाने के बाद, अब अपनी भावनाओं को नियंत्रित नहीं कर सकता है। जब राजकुमारी ने उसमें रुचि खो दी, तो उसने लगभग "अपना दिमाग खो दिया।" उनके प्यार के अलावा किसी और चीज में उनकी दिलचस्पी नहीं थी। शून्यवादी प्रेम - पुरुषों का महिलाओं के प्रति शारीरिक आकर्षण। प्यार के बारे में बज़ारोव की टिप्पणी निंदक और असभ्य है। जब एन ने पहली बार ओडिन्ट्सोवा को देखा, तो उन्होंने उसके बारे में अपनी राय व्यक्त की: "वह अन्य महिलाओं की तरह नहीं दिखती।" Fenechka के साथ Bazarov के चुंबन को देखने के बाद, पावेल पेट्रोविच ने उसे एक द्वंद्वयुद्ध के लिए चुनौती दी। पूरे द्वंद्वयुद्ध के दौरान, पावेल पेट्रोविच गरिमा के साथ व्यवहार करता है, सिवाय एक मामूली बेहोशी के जो एक घाव के परिणामस्वरूप उसके साथ हुआ। लेकिन खुद पावेल पेट्रोविच असंतुष्ट हैं। उसने "बज़ारोव को न देखने की कोशिश की; वह अपने अहंकार पर शर्मिंदा था, अपनी विफलता पर, वह अपने द्वारा शुरू किए गए पूरे व्यवसाय से शर्मिंदा था।" लेकिन फिर भी, "पुराने रक्षक" अभी भी युवा पीढ़ी का विरोध करने में सक्षम थे। हालाँकि पावेल पेत्रोविच बाज़रोव का तिरस्कार करता है, लेकिन वह उसके लिए एक अजीब "आकर्षण, एक तरह की बीमारी" महसूस करता है। वह बार-बार बाज़रोव से अपने प्रयोगों में उपस्थित होने की अनुमति माँगता है। लेकिन वह किसी भी तरह से "डॉक्टर" पर निर्भर नहीं रहना चाहता था। पावेल पेट्रोविच ने पूरी रात खुद को तड़पाया, लेकिन कभी भी "बज़ारोव की कला" का सहारा नहीं लिया।
लेव गुमीलोव के सिद्धांत के अनुसार (हालांकि वह विशेष रूप से बजरोव के बारे में नहीं लिखते हैं), कुछ ऐतिहासिक अवधियों में ऐसे लोग दिखाई देते हैं जो अन्य लोगों का नेतृत्व करने में सक्षम हैं। जुनूनी Evgeny Bazarov का सबसे विस्तृत वर्णन है। और उन्नीसवीं शताब्दी का साठ का दशक ठीक ऐसा ऐतिहासिक काल था जब हमारे नायक जैसे व्यक्तित्व राजनीतिक गतिविधि के क्षेत्र में प्रकट हो सकते थे। पावेल पेट्रोविच एक साधारण, सामान्य व्यक्ति, एक महान व्यक्ति थे। वह कुछ समय के लिए अपरिचित, कुछ नया करने की प्रशंसा कर सकता था। वह बार-बार गलत होने और एक लंबा और आम तौर पर शांत जीवन जीने का जोखिम उठा सकता था।
यूजीन का जीवन बिजली की चमक के समान उज्ज्वल है, उनकी मृत्यु एक उपलब्धि है।
तो येवगेनी बजरोव जैसा उत्कृष्ट और असामान्य व्यक्ति बीमार क्यों पड़ता है और मर जाता है? मृत्यु, बीमारी, प्रेम - ये प्रत्येक व्यक्ति के जीवन में चरम स्थितियाँ हैं। और सबसे बड़ी पूर्णता के साथ, बज़ारोव का चरित्र बीमारी के दौरान प्रकट होता है। हम देखते हैं कि यह वास्तव में क्या है। बजरोव मर रहा है। उनके महान और गौरवशाली भविष्य के बारे में अरकडी की भविष्यवाणियां सच नहीं हुईं। लेखक को नहीं पता कि उसके नायक का भविष्य क्या है, रूस में बाज़ारोव्स का समय अभी तक नहीं आया है।
अंत में, बज़ारोव के अकेलेपन पर ध्यान देना आवश्यक है। उपन्यास में, उनके पास न तो उनके विचार के समर्थक हैं और न ही समान विचारधारा वाले लोग। ऐसा लगता है कि अर्कडी - उनके दोस्त और कॉमरेड - को एवगेनी के बगल में यह जगह लेनी चाहिए थी, लेकिन अर्कडी अपने पिता निकोलाई पेत्रोविच किरसानोव की परंपराओं के उत्तराधिकारी हैं। कुक्षीना और सीतनिकोव कैरिकेचर चित्र हैं, यह लोकतांत्रिक क्रांतिकारियों की पैरोडी है। लेकिन बजरोव को किसी की सहानुभूति की जरूरत नहीं है। वह बस वही कहता है जो वह बिना किसी हिचकिचाहट के सोचता है, और इस बात पर ध्यान नहीं देता कि उसके आसपास के लोग उसकी बातों पर कैसी प्रतिक्रिया देते हैं। "बज़ारोव का व्यक्तित्व अपने आप में बंद हो जाता है, क्योंकि इसके बाहर और इसके आसपास लगभग कोई भी तत्व इससे संबंधित नहीं है।" तुर्गनेव ने अपने काम में अपने युग के प्रमुख प्रतिनिधि को चित्रित करने की कोशिश की, लेकिन जिसमें कई चीजें लेखक को पसंद नहीं आईं, जिनसे वह काफी हद तक असहमत थे। इस प्रकार, "फादर्स एंड संस" में तुर्गनेव ने अतीत के साथ वर्तमान के संघर्ष को चित्रित किया, उन्नीसवीं शताब्दी के साठ के दशक की विशेषता। उदार रईस समाज में अपनी अग्रणी भूमिका खो रहे हैं, और एक नई सामाजिक ताकत सामने है - विविध बुद्धिजीवी वर्ग।

बाज़रोव "नए लोगों" की पीढ़ी के हैं। वह अपने समय के नायक हैं। लेकिन यह नायक न केवल समाज द्वारा गलत समझा गया, इसके द्वारा स्वीकार नहीं किया गया, वह अपने सिद्धांतों में निराशा और अंततः मृत्यु के लिए अभिशप्त था। क्या वह इसके लिए दोषी है? या यह एक महत्वपूर्ण मोड़ है, अस्थिर, विरोधाभासों से भरा समय? निश्चित उत्तर देना कठिन है। उनके जैसे लोगों की समाज को जरूरत थी। नए विचारों की भी जरूरत थी। और यूजीन इन विचारों के प्रवक्ता बन गए। समस्या केवल यह थी कि ये विचार गलत निकले, आदर्श ध्वस्त हो गए। बाजारोव तुर्गनेव के उपन्यास की केंद्रीय छवि है। अन्य सभी पात्रों को उसके चारों ओर समूहीकृत किया जाता है, उसके साथ संबंधों में काम के सभी नायकों का सार प्रकट होता है, केवल उसकी ताकत, दिमाग, निर्णय की गहराई, इच्छाशक्ति, चरित्र पर जोर देता है। फादर्स एंड संस के लेखक ने लिखा, "बज़ारोव अभी भी उपन्यास के अन्य सभी चेहरों को दबा देता है।" हमारे सामने, बज़ारोव की ईमानदारी और ईमानदारी, बड़प्पन और गुलामी के प्रति उनकी अकर्मण्यता, एक नेता और नेतृत्व करने की उनकी क्षमता, उनके आत्मसम्मान, स्वतंत्रता का पता चलता है। लेकिन फिर भी, कथानक का मुख्य आधार काउंटी अभिजात वर्ग के बीच युवा निहिलिस्ट के अकेलेपन में क्रमिक वृद्धि है। इस दुखद अकेलेपन का कारण क्या है? यूजीन एक मजबूत व्यक्ति है, वह एक उद्देश्यपूर्ण, बुद्धिमान, मजबूत इरादों वाला युवक है जो अपने आदर्शों में दृढ़ विश्वास रखता है। और उनके आदर्श सटीक विज्ञान हैं और पृथ्वी पर होने वाली हर चीज के लिए एक तार्किक दृष्टिकोण है। लेकिन साथ ही वह बहुत दुखी है। शायद यह किसी भी उत्कृष्ट, असाधारण व्यक्ति, एक असाधारण व्यक्तित्व का भाग्य है, जिसे अपनी ताकत और ज्ञान के योग्य आवेदन नहीं मिला है। बेशक, उनके अनुयायी और प्रशंसक हैं। लेकिन उनकी भूमिका मुख्य रूप से बज़ारोव के शिष्टाचार और व्यवहार की पैरोडी और नकल करने के लिए कम हो गई है। और यह ठीक यही गुण हैं जो यूजीन खुद लोगों से घृणा करते हैं। वह एक दयालु आत्मा को ढूंढना चाहता है, एक ऐसा व्यक्ति जो ईमानदारी से अपने विचार साझा करेगा, अपने आदर्शों में विश्वास करेगा। लेकिन उसके आसपास ऐसे लोग नहीं हैं। नायक की त्रासदी न केवल उसके आसपास के लोगों के साथ संबंधों में प्रकट होती है, न केवल अभिजात वर्गों के साथ वैचारिक विवादों में। बजरोव की आत्मा में सबसे गहरा संघर्ष व्याप्त है। वह अपनी आत्मा की गहराई में प्यार की तलाश में है, लेकिन वास्तविक गंभीर भावना में असमर्थ है। उसके दिल में अचानक जो प्यार उमड़ पड़ा, वह उसकी आत्मा को दो हिस्सों में बांटने लगता है, जो लगातार संघर्ष कर रहे हैं। अब दो विपरीत लोग उसमें रहने लगे हैं: एक रोमांटिक भावनाओं का कट्टर विरोधी है, प्रेम के आध्यात्मिक घटक का खंडन करता है; दूसरा एक भावुक और आध्यात्मिक प्रकृति है, एक व्यक्ति जिसने इस उच्च भावना के रहस्य का सामना किया है: "वह आसानी से अपने खून से सामना करेगा, लेकिन उसके अंदर कुछ और डाला गया था, जिसे उसने अनुमति नहीं दी, जिसे उसने हमेशा उपहास किया, जो नाराज हो गया उसका सारा अभिमान "। वह आदर्शों की कमी से ग्रस्त है, लेकिन वह सचेत रूप से उनकी खोज नहीं कर सकता है, अपने जीवन में स्थिरता और सद्भाव प्राप्त कर सकता है। "प्राकृतिक-विज्ञान" का दृढ़ विश्वास, उसके मन को प्रिय, एक सिद्धांत में बदल जाता है, जिसे वह, जो किसी भी सिद्धांत से इनकार करता है, अब ईमानदारी से सेवा करता है। वह धीरे-धीरे यह समझने लगता है कि "फिजियोलॉजिस्ट" इसके बारे में जितना जानते हैं, जीवन उससे कहीं अधिक जटिल है। लेकिन उन्हें यकीन था कि उन्हें किसी भी सवाल का जवाब पता था, कि जीवन में सब कुछ बस अधीन हो सकता है।

साहित्य पर निबंध: बजरोव का दुखद अकेलापन

हे भगवान! क्या लग्जरी है "फादर्स एंड संस"! ..

बजरोव की बीमारी को इतना मजबूत बनाया गया है

कि मैं कमजोर हो गया और ऐसा लगा

यह ऐसा है जैसे मैं उससे संक्रमित हो गया।

ए पी चेखव

बाज़रोव की छवि में, आई। एस। तुर्गनेव ने एक नए व्यक्ति के प्रकार को चित्रित किया, जो सामाजिक संघर्ष की स्थितियों में पैदा हुआ था, एक प्रणाली का दूसरे में परिवर्तन। इस नायक ने प्रगतिशील युवाओं के एक प्रतिनिधि की सभी सकारात्मक और नकारात्मक विशेषताओं को प्रतिबिंबित किया, उसमें हम नए की विजय देखते हैं, जो अभी उभर रहा है, पुराने पर जा रहा है। हालांकि, छवि में हम स्पष्ट रूप से एक आदमी बजरोव की त्रासदी को भी देखते हैं, जो अभी तक नई विचारधारा की सभी गलतियों और भ्रमों से पूरी तरह वाकिफ नहीं है।

पहले से ही नायक के साथ पहले परिचित से, हम देखते हैं कि यह एक जटिल, काफी हद तक विरोधाभासी प्रकृति है। यह बाहरी रूप से आत्मविश्वासी व्यक्ति, वास्तव में इतना सरल और असंदिग्ध नहीं है। एक बेचैन और कमजोर दिल उसके सीने में धड़कता है। वह कविता, प्रेम, दर्शन के बारे में अपने निर्णयों में कठोर हैं। बाज़रोव इस सब से इनकार करते हैं, लेकिन उनके इनकार में कुछ अस्पष्टता है, जैसे कि वह अपने आकलन में पूरी तरह से ईमानदार नहीं हैं। और उपन्यास के अंत के करीब हम देखेंगे कि ऐसा है। नायक स्वयं अपने भ्रम को समझेगा और पछताएगा, अपने वास्तविक स्वरूप को प्रकट करेगा।

इस बीच, हमारे सामने एक आश्वस्त शून्यवादी है जो सटीक विज्ञान और सत्यापित तथ्यों को छोड़कर हर चीज से इनकार करता है। वह इसे एक दर्दनाक विकृति, बकवास, रूमानियत, सड़ांध मानते हुए कला को स्वीकार नहीं करता है। वह प्रेम की भावना के आध्यात्मिक शोधन के रूप में उसी रोमांटिक बकवास को देखता है: “नहीं, भाई, यह सब व्यभिचार और शून्यता है! वह कहता है। "हम, शरीर विज्ञानी, जानते हैं कि ये संबंध क्या हैं ..."। प्रकृति को एक कार्यशाला के रूप में देखने का उनका दृष्टिकोण एकतरफा और निस्संदेह गलत है। इस प्रकार, तुर्गनेव के नायक की विश्वदृष्टि इस प्रकार प्रकट होती है: कोई प्रेम नहीं है, बल्कि केवल एक शारीरिक आकर्षण है, प्रकृति में कोई सुंदरता नहीं है, लेकिन केवल एक पदार्थ की रासायनिक प्रक्रियाओं का एक शाश्वत चक्र है। एक मंदिर के रूप में प्रकृति के प्रति एक रोमांटिक रवैये से इनकार करते हुए, बज़ारोव प्राकृतिक "कार्यशाला" की निचली तात्विक शक्तियों की गुलामी में पड़ जाता है। वह चींटी से ईर्ष्या करता है, जिसका अधिकार है "करुणा की भावना को पहचानने के लिए नहीं, हमारे भाई की तरह नहीं, आत्म-टूटा हुआ।" जीवन के कटु क्षण में, वह करुणा की भावना को भी प्रकृति के प्राकृतिक नियमों द्वारा नकारी गई कमजोरी के रूप में देखने के लिए इच्छुक है।

हालाँकि, जीवन की सच्चाई ऐसी है कि, शारीरिक नियमों के अलावा, एक मानवीय, आध्यात्मिक भावना की प्रकृति भी है। और यदि कोई व्यक्ति "कार्यकर्ता" बनना चाहता है, तो उसे इस तथ्य को ध्यान में रखना चाहिए कि उच्चतम स्तर पर प्रकृति अभी भी "मंदिर" है।

हम देखते हैं कि सौंदर्य और सद्भाव, कलात्मक कल्पना, प्रेम, कला की शक्तिशाली ताकतों के खिलाफ बजरोव का इनकार धीरे-धीरे कैसे सामने आता है। नायक उनसे दूर नहीं हो सकता, वह अब उनके अस्तित्व की उपेक्षा नहीं कर सकता। प्यार के बारे में उनका सांसारिक दृष्टिकोण राजकुमारी आर के लिए पावेल पेट्रोविच के प्यार की रोमांटिक कहानी से खारिज हो गया है। कला की उपेक्षा, स्वप्नदोष और प्रकृति की सुंदरता निकोलाई पेट्रोविच के प्रतिबिंबों और सपनों के विरोध से टकराती है। यह सब सुनकर बजरोव हंस पड़े। लेकिन ऐसा जीवन का नियम है - "आप जिस पर हंसते हैं, आप उसकी सेवा करेंगे।" और नायक को इस कप को नीचे तक पीना नसीब होता है।

Odintsova के लिए प्यार के माध्यम से दुखद प्रतिशोध Bazarov आता है। यह भावना उसकी आत्मा को दो हिस्सों में बांट देती है। एक ओर, वह रोमांटिक भावनाओं का कट्टर विरोधी बना हुआ है, जो प्रेम की आध्यात्मिक प्रकृति का खंडन करता है। दूसरी ओर, एक आध्यात्मिक रूप से प्यार करने वाला व्यक्ति उसके भीतर जागता है, इस उच्च भावना के सच्चे रहस्य का सामना करता है: “वह आसानी से अपने खून का सामना कर सकता था, लेकिन कुछ और उसमें डाला गया था, जिसे उसने अनुमति नहीं दी थी, जिस पर वह हमेशा मज़ाक उड़ाया, जिसने उसके सारे अभिमान को ठेस पहुँचाई। उसे अब यह एहसास होने लगा है कि पुराने सिद्धांतों के प्रति उसकी सेवा अंधी हो गई है; वह जीवन, वास्तव में, उससे कहीं अधिक जटिल है जितना कि शरीरविज्ञानी इसके बारे में जानते हैं। प्रेम के पाठों ने नायक के भाग्य में गंभीर परिणाम दिए। जीवन के प्रति उनका एकतरफा, भद्दा भौतिकवादी दृष्टिकोण नष्ट हो गया। अपनी स्थिति से, वह अपने सामने आने वाले दो मुख्य रहस्यों को हल नहीं कर सका: अपनी आत्मा की पहेली, जो उसकी अपेक्षा से अधिक गहरी और अथाह निकली, और उसके चारों ओर की दुनिया की पहेली। वह अपने सिर के ऊपर तारों वाले आकाश के लिए, अपने रहस्यों के लिए, जीवन के उच्चतम अभिव्यक्तियों के लिए अप्रतिरोध्य रूप से आकर्षित था।

बज़ारोव की दुखद स्थिति माता-पिता के घर में और भी बढ़ जाती है, जहाँ उनके अलगाव और शीतलता का विरोध निस्वार्थ, सच्चे माता-पिता के प्यार की विशाल शक्ति से होता है। और स्वप्नदोष, और कविता, और दर्शन के लिए प्रेम, और वर्ग गौरव - वह सब जो बज़ारोव ने अभिजात वर्ग की आलस्य की अभिव्यक्ति के रूप में देखा, उनके सामने उनके प्लेबियन -0tZa के जीवन में दिखाई देते हैं। इसका अर्थ है कि कविता और दर्शन दोनों ही मानव प्रकृति की एक शाश्वत संपत्ति, संस्कृति की एक शाश्वत विशेषता बन जाते हैं। नायक अब अपने आस-पास के सवालों से दूर नहीं भाग सकता है, न ही उस जीवन के साथ रहने वाले संबंधों को तोड़ सकता है जो उसे घेरता है और उसमें जागता है। इसलिए इसका दुखद अंत, जिसमें कुछ प्रतीकात्मक दिखाई देता है: रूसी जीवन का बोल्ड "एनाटोमिस्ट" और "फिजियोलॉजिस्ट" नष्ट हो रहा है

खुद एक आदमी की लाश की शव यात्रा पर। और केवल मृत्यु ही उसे दुखद अकेलेपन से बाहर निकलने का रास्ता देती है, ऐसा लगता है कि वह अपने जीवन की स्थिति की गलत एकतरफाता को प्रायश्चित करती है।

इस प्रकार, तुर्गनेव ने अपने उपन्यास में यह स्पष्ट किया है कि बजरोव की त्रासदी स्वयं में मानवीय आकांक्षाओं को दबाने की उनकी इच्छा की निरर्थकता में है, जीवन के सहज और शक्तिशाली कानूनों के प्रति उनके मन का विरोध करने के उनके प्रयासों के कयामत में, अजेय बल भावनाओं और जुनून की।

निबंध पाठ:

उपन्यास ओट्सी और बच्चों में, नए आदमी येवगेनी वासिलीविच बजरोव की छवि जटिल, विरोधाभासी और निश्चित रूप से बहुत दिलचस्प निकली। यह पिछली सदी और हमारे समकालीन दोनों के पाठकों को उदासीन नहीं छोड़ सकता।
उपन्यास प्रकाशित होने के क्षण से, लेखक और उसके नायक पर आलोचना का एक समुद्र गिर गया, बज़ारोव की छवि के आसपास एक भयंकर विवाद सामने आया। बड़प्पन के रूढ़िवादी हलकों, उनकी ताकत और शक्ति से भयभीत, उन्हें अपने जीवन के तरीके के लिए खतरा महसूस करते हुए, मुख्य चरित्र से नफरत करते थे। लेकिन साथ ही, बाज़रोव को क्रांतिकारी-लोकतांत्रिक खेमे में स्वीकार नहीं किया गया, जिससे वे स्वयं संबंधित थे। उनकी छवि को युवा पीढ़ी का कैरिकेचर माना जाता था।
कई मायनों में, नायक का ऐसा आकलन स्वयं लेखक की योग्यता है। I. S. Turgenev खुद Bazarov के प्रति अपने दृष्टिकोण पर फैसला नहीं किया। एक ओर, वह बज़ारोव को सही ठहराता है और उसकी सराहना करता है, उसकी बुद्धिमत्ता, दृढ़ता, अपने आदर्शों की रक्षा करने की क्षमता और वह जो चाहता है उसे हासिल करने की पूरी ईमानदारी से प्रशंसा करता है; इस छवि को उन विशेषताओं से संपन्न करता है जो उसके पास नहीं हैं। लेकिन, दूसरी ओर, पाठक को लगता है (पाठ में इसका कोई सीधा संकेत नहीं है, लेकिन यह लेखक की इच्छा के विरुद्ध खुद ही फिसल जाता है) कि बजरोव लेखक के लिए अलग-थलग है, अतुलनीय तुर्गनेव ईमानदारी से खुद को मजबूर करना चाहता है अपने नायक से प्यार करना, उसके विचार से आग पकड़ना, लेकिन कोई फायदा नहीं हुआ। लेखक और उसका मुख्य चरित्र अलग-अलग पक्षों पर रहते हैं।
यह वही है जो बज़ारोव के राक्षसी अकेलेपन के बारे में सोचता है। वह चीनी है, उल्लेखनीय रूप से मजबूत है, लेकिन साथ ही असीम रूप से दुखी और अकेला है। शायद, यह किसी भी उत्कृष्ट व्यक्ति का भाग्य है। हां, और बज़ारोव खुद लोगों को खुश करने का प्रयास नहीं करते, बल्कि इसके विपरीत। उनकी अपनी टिप्पणी के अनुसार, एक वास्तविक व्यक्ति वह है जिसके बारे में सोचने के लिए कुछ भी नहीं है, लेकिन जिसकी बात माननी चाहिए या नफरत करनी चाहिए।
उनके समान विचारधारा वाले लोग, बज़ारोव को एक मजबूत व्यक्तित्व के रूप में पहचानते हुए, केवल पूजा और पैरोडी करने में सक्षम हैं, अधिक दावा नहीं कर रहे हैं। और यह वही है जो बाज़रोव लोगों में घृणा करता है। वह लगातार अपने बराबर ताकतवर व्यक्ति की तलाश में रहता है, और उसे नहीं पाता है। एकमात्र व्यक्ति जो इस तूफानी हमले का विरोध करने का साहस करता है, वह है पावेल पेत्रोविच किरसानोव, लेकिन बिल्कुल नहीं क्योंकि वह वही चितान है, बल्कि इसलिए कि उसके सिद्धांत, बज़ारोव के विपरीत, जो हवा में लटके रहते हैं और अपने लेखक की ऊर्जा पर विशेष रूप से फ़ीड करते हैं , सदी में बढ़ो। पावेल पेट्रोविच ने बचपन में इन आध्यात्मिक मूल्यों, ऐतिहासिक जड़ों, जीवन के तरीके को माना। बाज़रोव के साथ अपने विवादों में, पीपी किरसानोव अपने अतीत, अपने जीवन का बचाव करता है, जिसके बारे में वह किसी और के बारे में नहीं सोच सकता है, और इससे उसे चिटन के साथ लड़ाई में ताकत मिलती है, जो इस लड़ाई में केवल खुद का, अपने शक्तिशाली व्यक्तित्व का विरोध कर सकता है। लेकिन इस बात के स्पष्ट होने के बावजूद कि बजरोव गलत है, उसका अटल संघर्ष सराहनीय है।
लेखक, जैसा कि यह था, पाठक को लगातार याद दिलाता है कि बाज़रोव एक राक्षस नहीं है, एक दुष्ट प्रतिभा नहीं है, लेकिन, सबसे ऊपर, एक दुर्भाग्यपूर्ण व्यक्ति, अकेला और, अपने दिमाग और ऊर्जा की सारी ताकत के बावजूद, सबसे सरल मानव के खिलाफ रक्षाहीन भावना। ओडिन्ट्सोवा के साथ संबंधों में, उनकी भेद्यता प्रकट होती है। अवचेतन रूप से, बज़ारोव प्यार की तलाश में है, लेकिन वास्तविक, उच्च प्रेम उसके लिए उपलब्ध नहीं है, क्योंकि वह आत्माहीन और अनैतिक है। दूसरी ओर, ओडिन्ट्सोवा उससे परिपक्व भावनाओं की अपेक्षा करती है, उसे गंभीर प्रेम की आवश्यकता होती है, न कि क्षणभंगुर जुनून की। उसके जीवन में उथल-पुथल के लिए कोई जगह नहीं है, जिसके बिना बज़ारोव खुद की कल्पना नहीं कर सकते। वह यह नहीं समझता कि आध्यात्मिक और नैतिक आदर्शों को प्राप्त करने के लिए स्थिरता एक अनिवार्य शर्त है। और ये आदर्श उसके लिए दुर्गम हैं (हालाँकि वह उनकी अनुपस्थिति से पीड़ित है, इसे साकार किए बिना), क्योंकि, एक व्यावहारिक होने के नाते, उसे सब कुछ महसूस करना चाहिए, उसे छूना चाहिए।

और ҭuҭ यह कुछ दुष्चक्र निकला। बाज़रोव अकेले इस घेरे में हताश होकर दौड़ता है। वह बेतुकेपन की हद तक विरोधाभासी है। बाज़रोव रोमांस से इनकार करते हैं, लेकिन स्वभाव से वह एक उपन्यासकार हैं, उन्होंने अपने माता-पिता, अपने पिता के बेवकूफ जीवन का त्याग किया है, लेकिन वह खुद रहस्योद्घाटन के लायक हैं, अरकडी को उनके लिए अपना प्यार कबूल करते हैं, वह सब कुछ करते हैं, उनकी राय में, मातृभूमि की भलाई के लिए, लेकिन वह खुद सवाल पूछता है: क्या रूस को मेरी जरूरत है? नहीं, जाहिरा तौर पर जरूरत नहीं है। विरोधाभासों के ऐसे दुष्चक्र में महसूस करना भयानक है, और बजरोव जैसे मजबूत और स्वतंत्र व्यक्तित्व के लिए भी यह कठिन है। जीवन की व्यर्थता, अर्थहीनता, अनुपयोगिता को महसूस करना कितना भयानक, मर रहा है। आखिर कुछ भी तय नहीं किया जा सकता। और बाज़रोव, मेरी राय में, अपनी मृत्यु पर भी अपनी गलतियों का एहसास करने के लिए काफी चतुर हैं। वह मृत्यु से पहले अपनी शक्तिहीनता को स्वीकार करता है, जिसका अर्थ है कि बल की मदद से सब कुछ दूर नहीं किया जा सकता है। बाज़रोव प्रकृति में लौटता है, जिसे उसने अपने जीवनकाल के दौरान भौतिकवादी रूप से माना था (मैं मर जाऊंगा, और बोझ मुझसे बढ़ जाएगा, प्रकृति एक मंदिर नहीं है, बल्कि एक कार्यशाला है, और मनुष्य इसमें एक कार्यकर्ता है)। प्रकृति के सामने, ब्रह्मांड के सामने, बजरोव जैसा चितान भी रेत के दयनीय दाने की तरह लगता है। यह उसका दुखद अकेलापन है, वह खुद को इस दुनिया का हिस्सा महसूस नहीं करता, मृत्यु के बाद भी उसकी कब्र के चारों ओर लगी लोहे की बाड़ उसे दुनिया से अलग कर देती है। मरने के बाद भी वह अकेला है।

निबंध "द ट्रेजिक लोनलीनेस ऑफ बजरोव" के अधिकार इसके लेखक के हैं। सामग्री का हवाला देते समय, हाइपरलिंक को इंगित करना आवश्यक है