लैटिन अमेरिका के एक निवासी की नज़र से उरुग्वे के पुराने विश्वासी। संयुक्त राज्य अमेरिका में अमेरिकी पुराने विश्वासियों अमीश बस्तियां

आपने शायद मेरी पिछली दो कहानियों में देखा होगा कि महिलाओं की लंबी तस्वीरें हैं
कपड़े और बोनट। वे देखते हैं, कहते हैं, दूसरों की पृष्ठभूमि के खिलाफ थोड़ा असामान्य
और लड़कियों ने मुझे और विस्तार से बताने के लिए कहा कि वे कौन थीं और उन्होंने ऐसे कपड़े क्यों पहने थे।

तो: फोटो में अमीश मेनोनाइट्स हैं।

सच कहूं तो अमीश के जीवन के बारे में मैं कहानियों से ही जानता हूं, हालांकि मैं उन्हें अक्सर देखता हूं, लेकिन मैं कभी भी उन्हें करीब से नहीं देख पाया।
पूरे अमेरिका में, दर्जनों सबसे विविध संप्रदाय विभिन्न स्थानों पर रहते हैं, क्योंकि देश के मुख्य सिद्धांतों में से एक धर्म की स्वतंत्रता है।
जब तक संप्रदायवादी कानून नहीं तोड़ते हैं, तब तक उन्हें छुआ नहीं जाता है और वे उन रीति-रिवाजों के अनुसार रहते हैं जिन्हें उन्होंने अपनाया है।
अमीश मेनोनाइट मूल के एक ईसाई आंदोलन हैं।
इसके संस्थापक जैकब अम्मन हैं, जो स्विट्जरलैंड के एक पुजारी हैं, जो 17 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में अल्सेस (जर्मनी) में चले गए थे।

जिन लोगों को आज अमीश कहा जाता है (सबसे बड़े संप्रदाय के नाम पर) वास्तव में प्रोटेस्टेंट संप्रदायों से मिलकर बनता है जो एक दूसरे से बहुत अलग नहीं हैं, जिनमें से सबसे बड़े ओल्ड ऑर्डर अमीश उचित हैं (ओल्ड ऑर्डर अमीश, लगभग "रूसी ओल्ड" की तरह विश्वासियों"), मेनोनाइट्स और भाइयों।

उनमें से सबसे पहले 1530 में मेनोनाइट्स (मेनो सिमंस - संप्रदाय के संस्थापक) दिखाई दिए।
अन्य प्रोटेस्टेंटों के विपरीत, उदाहरण के लिए, उन्होंने केवल उन लोगों को बपतिस्मा दिया जो 18 वर्ष की आयु तक पहुँच चुके थे।
द ओल्ड ऑर्डर अमीश (जैकब अम्मन के नाम पर) 1600 में मेनोनाइट्स से अलग हो गया और आगे भी चला गया: वे पहले से ही अपने जीवन में बाहरी दुनिया के किसी भी हस्तक्षेप के खिलाफ थे।
17वीं शताब्दी के अंत में, अधिकांश अमीश उत्पीड़न से भागने और अमेरिका में प्रवास करने के लिए मजबूर हो गए थे।

अब अमीश 20 अमेरिकी राज्यों में रहते हैं, उनमें से कई हमारे विस्कॉन्सिन में हैं, और आप में से शायद ही कोई जानता हो कि 21 वीं सदी में संयुक्त राज्य अमेरिका में दसियों हज़ार लोग रहते हैं, जो एक कार और एक ट्रैक्टर के लिए एक घोड़े को पसंद करते हैं, व्यावहारिक रूप से बिजली और टेलीफोन, खनिज उर्वरकों और सभ्यता की अन्य उपलब्धियों का उपयोग नहीं करना।
और ये लोग न केवल बाहरी इलाकों में रहते हैं, उनका सबसे बड़ा समुदाय पेन्सिलवेनिया राज्य में स्थित है, जो फिलाडेल्फिया से सिर्फ डेढ़ घंटे की ड्राइव पर है।

बाह्य रूप से, विभिन्न अमीश संप्रदायों के प्रतिनिधि लगभग एक-दूसरे से भिन्न नहीं होते हैं, जिस प्रकार उनके जीवन दर्शन लगभग समान हैं।
यह कोई संयोग नहीं है कि अमीश खुद को "सादे लोग", यानी आम लोग कहते हैं।
वे सभी बहुत साधारण कपड़े पहनते हैं: महिलाओं को लंबे कपड़े पहनने चाहिए, क्योंकि बाइबल विनम्रता सिखाती है।

कपड़े सादे होते हैं, ठीक ऊन जैसी सामग्री से बने होते हैं, लेकिन एक अनिवार्य एप्रन के साथ: एक विवाहित महिला के लिए यह काला होता है, एक अविवाहित महिला के लिए यह सफेद होता है।
ऐसी पोशाक की शैली पिछले दो सौ वर्षों से स्थिर है।

यहां तक ​​कि एक शादी की पोशाक को एक रंग में, बिना सजावट के, एक ही शैली में सिल दिया जाता है, ताकि कल आप इसे काम पर पहन सकें।
अविवाहित, विवाहित और विवाहित के बीच बाहरी अंतर को सख्ती से नियंत्रित किया जाता है।
यह टोपी और बोनट का आकार, पोशाक का रंग और अन्य महत्वहीन छोटी चीजें हैं।

तो दिल के रूप में विवाहित महिलाओं के लिए बोनट।
वे गहने के बिना करते हैं, सौंदर्य प्रसाधन और इत्र का उपयोग नहीं करते हैं और छोटे बाल कटाने नहीं करते हैं।

उन दुखद समयों की याद में जब उन्हें अपनी ऐतिहासिक मातृभूमि में प्रशिया के सैनिकों द्वारा सताया गया था, चौड़ी बेल्ट और बड़े बटन के साथ उज्ज्वल वर्दी पहने हुए, पुरुष बेल्ट के बजाय केवल सस्पेंडर्स पहनते हैं, और महिलाएं बटन से बचने की पूरी कोशिश करती हैं, उन्हें पिन से बदल देती हैं और हेयरपिन।
मेनोनाइट्स अमीश की तरह कपड़े पहनते हैं, लेकिन उनकी परंपराएं कम सख्त हैं।

उनके पास तलाक नहीं है, लेकिन युवा पुरुषों को विवाह योग्य उम्र की लड़कियों के साथ काफी स्वतंत्र रूप से संवाद करने की अनुमति है।
नि:शुल्क यानी रविवार को साथ में बातें करना, मजाक करना, घूमना।
बिना किसी विशेष कारण के अंधेरे के बाद अमीश महिलाओं की सड़कों पर उपस्थिति को ऐयाशी माना जाता है।

पुरुष पुआल या काले रंग की टोपी पहनते हैं।
केवल विवाहित पुरुषों को ही दाढ़ी रखने की अनुमति है, लेकिन अमीश मूंछें नहीं रखते हैं, वे कानून द्वारा निषिद्ध हैं।
अमीश आमतौर पर सेना में सेवा नहीं करते हैं, वे अपने अमेरिकी इतिहास में कभी नहीं लड़े हैं।
अमीश पुरुषों की टोपी:

दाईं ओर, एक ऊँची टोपी छुट्टी के लिए है, और बाईं ओर, निचली टोपी जो पहले से ही विवाहित युवा पुरुषों को पहनने का अधिकार है।

पतलून सस्पेंडर्स का समर्थन करते हैं, पतलून पर कोई बटन नहीं होते हैं, उन्हें हुक, लूप और ड्रॉस्ट्रिंग की एक प्रणाली द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है, जैसा कि नाविकों द्वारा पहना जाता है।

दिलचस्प बात यह है कि अमीश परिवारों में 7 बच्चे होते हैं, यही वजह है कि अमीश की आबादी दुनिया में सबसे तेजी से बढ़ रही है।
यदि 1920 में केवल 5,000 अमीश थे, तो अतीत में, 2011 में, पहले से ही 261,150 थे।
अमीश कुछ आधुनिक तकनीकों और सुविधाओं को स्वीकार करने की अपनी अनिच्छा से भी प्रतिष्ठित हैं, वे शारीरिक श्रम, सरल ग्रामीण जीवन को महत्व देते हैं और व्यावहारिक रूप से आधुनिक तकनीक का उपयोग नहीं करते हैं।

वे घोड़े द्वारा खींची जाने वाली गाड़ियों पर सवारी करते हैं, वे मूल रूप से कारों का उपयोग नहीं करते हैं, उन्हें बाहरी दुनिया की यात्रा करने के लिए बहुत आसान और मोहक तरीका मानते हैं।
सबसे आम अमीश कैरिज आयताकार केबिन हैं, जिसे वे "बग" ("बग" शब्द से - बीटल, और "बग्गी" क्रमशः "बग") कहते हैं।
अमीश के लिए, घोड़ा हमेशा से रहा है और अभी भी एक विलासिता नहीं है, बल्कि परिवहन का साधन है।

अमीश भी अक्सर व्यक्तिगत परिवहन के लिए स्कूटर का उपयोग करते हैं।
घोड़ों द्वारा खींचे जाने वाले परिवहन और स्कूटर के अलावा, अमीश के जीवन और मानवता के सभ्य हिस्से के जीवन के बीच एक और महत्वपूर्ण अंतर उनके घरों में बिजली और टेलीफोन की लगभग पूर्ण अनुपस्थिति है।
इसके अलावा, वे बिजली के खिलाफ नहीं हैं, पूरी बात, यह पता चला है, यह उन तारों में है जो इसे नीचे लाते हैं और, उनकी राय में, बाहरी दुनिया से दूसरे रास्ते के रूप में काम करते हैं।
गैस की आपूर्ति करने वाले पाइपों पर भी यही बात लागू होती है।

उन्हें सेना में सेवा करने, तस्वीरें लेने, कार चलाने और विमान उड़ाने, कंप्यूटर, टीवी, रेडियो, कलाई घड़ी पहनने और शादी की अंगूठी पहनने की मनाही है।
लेकिन अमीश बिजली के उपकरणों और बिना तार वाले मोबाइल फोन का इस्तेमाल करते हैं, जो बैटरी से चलते हैं।

वैसे, सेंट लुइस आर्क में मेरी एक तस्वीर यहां ली गई है: मोबाइल के हाथों में एक अमीश मेनोनाइट।

अमीश स्कूल एक विशेष विषय हैं।
टॉल्सटॉय की कहानी की तरह सभी छात्र एक ही कमरे में बैठकर आठ साल तक पढ़ाई करते हैं।
इन विद्यालयों में शिक्षिकाएँ वे लड़कियाँ हैं जो स्वयं हाल ही में उनसे स्नातक हुई हैं और अभी तक विवाह नहीं किया है।
स्कूलों में, वे केवल उन विषयों का अध्ययन करते हैं और केवल उस सीमा तक, जिसकी उन्हें खेतों पर आवश्यकता होगी: वनस्पति विज्ञान, प्राणीशास्त्र, अंकगणित, ज्यामिति की मूल बातें, अंग्रेजी और जर्मन।

अमीश लोगों का मानना ​​है कि यह शिक्षा पारंपरिक कृषि जीवन के लिए पर्याप्त है, लेकिन अगर कोई बच्चों को आधुनिक शिक्षा देना चाहता है, तो वे उन्हें नजदीकी नियमित स्कूल में दाखिला दिला सकते हैं।
किताबों में से, बच्चों की किताबें न गिनते हुए, उन्होंने केवल बाइबिल रखी।
चित्रों की - दीवार कैलेंडर और एक समाचार पत्र जो वे स्वयं मौसम, फसल, दूध की उपज, बुवाई या फसल के बारे में छापते हैं।

सरल बाइबिल मूल्यों में से सभी प्रोटेस्टेंटों ने लौटने की कोशिश की, अमीश श्रद्धेय परिवार, ईमानदारी, और जमीन पर मुख्य के रूप में काम करते हैं।
परिवार को जीवन के तीन मुख्य मूल्यों में से एक मानते हुए, अमीश सामुदायिक जीवन पर बहुत ध्यान देते हैं।
उदाहरण के लिए, यदि अमीश में से एक को एक नए घर की जरूरत है (एक परिवार का गठन किया गया था या आग लग गई थी), तो वे इसे पूरे समुदाय के साथ बनाते हैं।
दर्जनों, यदि सैकड़ों पुरुष इकट्ठा नहीं होते हैं और एक दिन (!) में टर्नकी आधार पर एक बड़े लकड़ी के घर का निर्माण करते हैं।
महिलाएं इस दिन सभी के लिए भोजन बनाती हैं और ऐसा दिन एक संयुक्त रात्रिभोज के साथ समाप्त होता है।

1985 में, देश ने शीर्षक भूमिका में हैरिसन फोर्ड के साथ "द विटनेस" नामक एक फिल्म रिलीज़ की।
अमीश के बारे में इससे बेहतर कोई फिल्म नहीं है, मैंने इसे एक सांस में देखा।
इसके अलावा, निर्देशक ने अमीश समुदाय को बहुत सम्मान और सहानुभूति के साथ दिखाया।

फिल्म अमीश समुदाय में घटित होती है, और वहां वे सामूहिक रूप से एक घर बनाते हैं।
अमीश हाउस, अमेरिका के अधिकांश घरों की तरह, लकड़ी के हैं।
यदि चित्रों में वे ईंट या पत्थर की तरह दिखते हैं, तो यह केवल एक आवरण है: फ्रेम और सभी फर्श लकड़ी से बने हैं।
बाह्य रूप से, अमीश के घर अन्य अमेरिकियों के घरों से अलग नहीं हैं।

केवल एक चीज जो उन्हें दूर करती है वह है रस्सी पर कपड़े सुखाना, क्योंकि उनके पास बिजली के ड्रायर नहीं हैं, और यार्ड में और खेतों के पास खड़ी बग्गी हैं।

वैसे, अमीश घरों पर बड़े "रेड आर्मी" सितारे एक पुराने संकेत हैं जिनका घोड़े की नाल के समान अर्थ है: सौभाग्य के लिए।
घोड़े की नाल भी कभी-कभी आ जाती है, लेकिन तारे अधिक सामान्य हैं।
अमीश घर के इंटीरियर का एक अभिन्न हिस्सा एक पैचवर्क कंबल है - जिसे रजाई कहा जाता है, साथ ही लकड़ी की चीजें - चेस्ट, कुर्सियाँ, बिस्तर, रॉकिंग कुर्सियाँ।

एक साधारण बच्चों का खिलौना।
बच्चों के खिलौने सरल, घर-निर्मित हैं: चीर गुड़िया, लकड़ी की रेलगाड़ियाँ, क्यूब्स।
अमीश के पास नर्सिंग होम नहीं है।
यदि किसी के घर में कोई बुजुर्ग व्यक्ति है जो अब अपनी देखभाल करने में सक्षम नहीं है, तो एक कर्तव्य सूची स्थापित की जाती है और पूरा समुदाय मदद करता है।

अमीश के बीच बहुत गरीब लोग नहीं हैं, यहां तक ​​कि अमेरिकी मानकों से भी नहीं।
यह उनके बहुत कम खर्चों से समझाया गया है: वे कार नहीं खरीदते हैं, गैसोलीन के लिए भुगतान नहीं करते हैं, उनके घरों पर कोई बंधक (बंधक) नहीं है।
इसके अलावा, अमीश बीमा नहीं खरीदते हैं।
यहां तक ​​कि डॉक्टर के पास जाने के लिए भी वे नकद भुगतान करते हैं।
अगर उनमें से किसी एक को बड़े ऑपरेशन की जरूरत है, तो पूरे समुदाय को रीसेट कर दिया जाता है।
अमीश महंगे कपड़े, भोजन, गहने, सौंदर्य प्रसाधन और इत्र नहीं खरीदते हैं, शराब नहीं पीते हैं और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि वे सुबह से शाम तक अपने खेतों और कार्यशालाओं में काम करते हैं।

यूएसडीए के आधिकारिक आंकड़ों के अनुसार, अमीश के खेत देश में सबसे अधिक उत्पादक हैं।

अमीश खेती पुराने जमाने का तरीका है; उनकी गायें घास के मैदान में चरती हैं और उनके उत्पाद पर्यावरण के अनुकूल और उच्च गुणवत्ता वाले हैं।
मैं हमेशा एक अमीश स्टोर में किराने का सामान खुशी के साथ खरीदता हूं: विक्रेता बहुत मुस्कुराते और चौकस होते हैं, हालांकि, यह अमेरिका में अलग तरह से नहीं होता है, और विक्रेताओं को भी सख्त कपड़े और टोपी पहनाई जाती है।

उत्कृष्ट किसान होने के अलावा, अमीश अपनी हस्तकला के लिए भी प्रसिद्ध हैं।
उनके गांवों में उनके द्वारा बनाई गई कई हस्तकला की दुकानें और स्मृति चिन्ह हैं।

अमीश प्रसिद्ध बढ़ई और बढ़ई हैं, वे ठोस, थोड़े पुराने जमाने के, लेकिन असली लकड़ी के फर्नीचर बनाते हैं।
अमीश फर्नीचर पूरी तरह से लकड़ी से बना है, कोई चिपबोर्ड नहीं।
फर्नीचर काफी महंगा है, लेकिन बहुत मजबूत और भरोसेमंद है।
फिलाडेल्फिया और न्यूयॉर्क से भी ऐसे फर्नीचर के प्रेमी इसके लिए आते हैं।

अमीश की तस्वीर लेना आसान नहीं है।
मेरे पास अमीश की लगभग कोई तस्वीर नहीं है, उन्हें फोटो खिंचवाना पसंद नहीं है और वे खुद कभी फोटो खिंचवाते नहीं हैं।
इस कारण से, राज्य ने विशेष रूप से अमीश के लिए तस्वीरों के बिना पासपोर्ट विकसित किया है।
देखिए, इंटरनेट से अमीश की इन तस्वीरों में से ज्यादातर पीछे से ली गई हैं या धूर्तता से ली गई हैं।

आपको अमीश के घरों में परिवार की तस्वीरें नहीं मिलेंगी, लेकिन उनके पास दीवारों पर लटकी तथाकथित "पारिवारिक सूचियां" हैं।

लगभग ऐसा।
माता-पिता की एक सूची, दूसरी - आधुनिक परिवार की - नाम, माह और जन्म का वर्ष।

लेकिन उनमें से सबसे मामूली अमीश चर्च को भी खोजने की कोशिश न करें - अमीश के पास बस नहीं है।
इस मामले में अमीश मेनोनाइट्स से भी आगे निकल गए: उन्होंने आम तौर पर चर्च को समाप्त कर दिया, शाब्दिक रूप से बाइबिल का पालन करते हुए, क्योंकि यह पवित्रशास्त्र में कहा गया है: "सर्वशक्तिमान मनुष्य द्वारा बनाए गए मंदिरों में नहीं रहता है।"
अमीश लोग बाइबिल पढ़ने के लिए साप्ताहिक रूप से अपने घरों में एकत्रित होते हैं।

रोज़मर्रा की ज़िंदगी में भी, वे अभी भी बाइबल का अक्षरश: पालन करने का प्रबंधन करते हैं, रोज़मर्रा की ज़िंदगी में तीन आज्ञाओं का प्रचार करते हैं: विनम्रता, सरलता और विनम्रता।
कोई अपने दिल के कहने पर अमीश नहीं बन सकता, एक ही पैदा हो सकता है।
अमीश के नियमों के अनुसार, समुदाय के सभी सदस्यों को उनके जीवन में एक बार, उनकी युवावस्था में, एक विकल्प दिया जाता है: या तो अंत में बपतिस्मा स्वीकार करें, या अमीश समुदाय को अस्वीकार करने और छोड़ने के लिए, बड़ी दुनिया में जाएं।
इससे पहले, उन्हें दुनिया में रहने की कोशिश करने की अनुमति है, यह देखने के लिए कि यह क्या है और कैसे है।
वह अपने आसपास की दुनिया में सकारात्मक और नकारात्मक दोनों तरह के जीवन के सभी पहलुओं को देख सकता है, और "दुनिया में" जीवन और अमीश धार्मिक समुदाय में जीवन के बीच पूरी तरह से सचेत स्वैच्छिक विकल्प बना सकता है।

सबसे खास बात यह है कि 95 प्रतिशत तक युवा लोग सांसारिक जीवन को देखने के बाद वापस समुदाय में लौट आते हैं।
केवल वयस्कता में ही वे एक जानबूझकर कदम उठाते हैं - बपतिस्मा।

अमीश जीवन शैली की अधिकांश "विचित्रता" बाहरी दुनिया के भ्रष्ट प्रभाव से अपने जीवन और अपने बच्चों के जीवन की रक्षा करने की इच्छा से जुड़ी हुई है।
दरअसल, यह एक पुरानी दार्शनिक बहस है कि प्रगति क्या अधिक लाती है: अच्छाई या बुराई।
इसका अभी भी कोई जवाब नहीं है, इसलिए यह दार्शनिक है, लेकिन अमिश का अभी भी दृढ़ विश्वास है कि समय को रोका जा सकता है, अगर एक देश में नहीं, तो कम से कम एक समुदाय में।
अमेरिका में उन्हें ऐसा करने से कोई नहीं रोकता, और भगवान उनकी मदद करें!

पाठ खुले इंटरनेट स्रोतों से सामग्री पर आधारित है।

आर संयुक्त राज्य का धार्मिक परिदृश्य विचित्र और विरोधाभासी है। धर्म की स्वतंत्रता और "राज्य धर्म" की अनुपस्थिति ने एक अद्वितीय धार्मिक बाजार का गठन किया है, जो विदेशीता के संदर्भ में प्राच्य बाजार से नीच नहीं है। संयुक्त राज्य की धार्मिकता सांप्रदायिक अभिविन्यास और धार्मिक व्यक्तिवाद की विशेषता है। और संयुक्त राज्य अमेरिका में आम होने वाले संप्रदायों में, अमीश जैसे विदेशी भी हैं - "प्रोटेस्टेंट ओल्ड बिलीवर्स।" उन पर चर्चा की जाएगी
इस लेख में, हम "संप्रदाय" शब्द का प्रयोग समाजशास्त्री अर्नस्ट ट्रॉल्त्श की परिभाषा के अनुसार करेंगे: "एक धार्मिक समूह जो किसी भी धार्मिक समुदाय या चर्च से विपक्षी, विरोधी-अनुरूपतावादी सिद्धांतों पर चला गया है, कभी-कभी एक करिश्माई नेता के नेतृत्व में , अक्सर अधिक सख्त नैतिकता, अनुशासन, सेवा और दुनिया के अधिक से अधिक त्याग के सिद्धांतों से प्रेरित होते हैं।"

इस तथ्य के बावजूद कि संयुक्त राज्य अमेरिका में अनगिनत कट्टरपंथी धार्मिक संप्रदाय हैं: पोस्ट-प्रोटेस्टेंट, बुतपरस्त, उदार, अलौकिक सभ्यताओं में विश्वास, आदि, 20वीं शताब्दी के दौरान, अमेरिकी समाज में शहरीकरण और औद्योगीकरण की एक तीव्र प्रक्रिया एक के रूप में जारी रही। अमीश और बाहरी दुनिया के बीच सांस्कृतिक, आर्थिक दूरी के परिणामस्वरूप लगातार वृद्धि हुई है। विश्वास-आधारित पसंद से, अमिश मुख्य रूप से एक कृषि समुदाय बना हुआ है, जो आधुनिक तकनीक को छोड़ रहा है।

अमीश संप्रदाय अलग खड़ा है, मुख्य रूप से अपने जीवन के तरीके के लिए ध्यान आकर्षित करता है, जो मध्य के बाद से नहीं बदला है। 19 वीं सदी, हमारे लिए यह एक संग्रहालय, एक जीवित संग्रहालय की तरह है, जिसमें रुचि हम में से अधिकांश इन "सनकी" के साथ केवल एक सतही परिचित तक सीमित हैं। हम अमीश समुदाय से जानकारी के स्रोतों का उपयोग करते हुए, कई अस्वास्थ्यकर विकल्पों के लिए एक अजीब, अद्भुत, "आम लोगों" के जीवन के तरीके को समझने की कोशिश करने के लिए यथासंभव निष्पक्ष रूप से प्रयास करेंगे।

अमीश संप्रदाय, दुनिया की अपनी अस्वीकृति (जो उनके लिए शैतान का खेल का मैदान है) और अमेरिकी संस्कृति के बुनियादी मूल्यों (व्यक्तिवाद, प्रतिस्पर्धी भावना, आत्मविश्वास) से निश्चित रूप से रुचि पैदा नहीं कर सकता है। सभ्यता, प्रगति, सामूहिकता और पारस्परिक सहायता के आशीर्वाद की अस्वीकृति, और सबसे महत्वपूर्ण, किसी की आत्मा का निरंतर अवलोकन, हर चीज़ में प्रतिबंध, ताकि विनम्रता, विनय, ईश्वर की आज्ञाकारिता के आदर्श को प्राप्त किया जा सके - यही लक्ष्य है आम अमीश लोगों के लिए जीवन।

स्वाभाविक रूप से, वैश्वीकरण के युग के एक व्यक्ति के लिए, उपभोक्ता समाज के विजयी मार्च में भाग लेना, उत्तर-आधुनिक संस्कृति के नारे "सब कुछ और सब कुछ की सापेक्षता" के बैनर के साथ, अमीश जीवन शैली की पहली प्रतिक्रिया अस्वीकृति, गलतफहमी है और विडंबना। जैसा कि 21वीं सदी में, सबसे उन्नत विकसित देशों में से एक में, जिसने आक्रामक, सांस्कृतिक और मूल्यों को पूरी दुनिया में समाहित कर लिया है, जहां भौतिक संपदा और व्यक्तिगत सफलता जीवन का लक्ष्य है, ऐसे लोग हैं जो पूरी तरह से इनकार करते हैं, विरोध करते हैं और उसी समय बुराई और इन मूल्यों का विरोध न करें, जैसे नैतिक और रोजमर्रा के स्तर पर?

त्याग, इस संसार का विरोध, बल्कि इसके मूल्यों का विरोध कैसे संभव है? और सबसे महत्वपूर्ण बात, क्यों, यही अर्थ का मुख्य प्रश्न है? - इन प्रतिबिंबों ने इस लेख को लिखने का मकसद बनाया।

आइए इतिहास से शुरू करते हैं

तो, अमीश संप्रदाय एक अत्यंत रूढ़िवादी ईसाई समूह है, जिसकी जड़ें एनाबैप्टिस्ट आंदोलन में हैं (ग्रीक ανα से - "फिर से, फिर से" और ग्रीक βαπτιζω - "बपतिस्मा", यानी "नव बपतिस्मा") यूरोप 16 वीं शताब्दी। (एंटी-बैप्टिस्ट के साथ भ्रमित नहीं होना चाहिए!) एनाबैप्टिस्ट ईसाइयों ने मार्टिन लूथर और अन्य प्रोटेस्टेंट सुधारकों के सुधारों को चुनौती दी, कैथोलिक चर्च के नियमों को संशोधित करने, शिशु बपतिस्मा से इनकार करने, सचेत बपतिस्मा (बपतिस्मा) या वयस्क पुनर्बपतिस्मा की वकालत करने में आगे बढ़े . पुन: बपतिस्मा आंदोलन द्वारा बनाई गई सामाजिक व्यवस्था इसका उतना ही आवश्यक हिस्सा थी जितना कि इसका धार्मिक शिक्षण। चर्च और समाज के पदानुक्रम और संस्थानों से मनुष्य की असीमित स्वतंत्रता की मांग समाज में पूर्ण समानता की मान्यता और निजी संपत्ति की अस्वीकृति के साथ-साथ चली। नए सिद्धांतों पर समाज के पूरे जीवन के पुनर्गठन के लिए और ऐसे सामाजिक आदेशों की धरती पर कार्यान्वयन के लिए निरंतर संप्रदायों ने प्रयास किया जो भगवान की आज्ञाओं का खंडन नहीं करेंगे; ईश्वरीय रहस्योद्घाटन के विपरीत, उन्होंने किसी भी प्रकार की सामाजिक असमानता और मनुष्य पर मनुष्य की निर्भरता को स्वीकार नहीं किया।

यहां की धार्मिक मंजूरी ने ऐसी आकांक्षाओं को न सिर्फ जायज ठहराया, बल्कि मजबूत भी किया। बाद में यूरोपीय एनाबैपटिस्ट मेनोनाइट्स के रूप में जाने गए, डच एनाबैप्टिस्ट नेता मेन्नो सिमोंस (मेनो सिमंस 1496-1561) के बाद, एनाबैप्टिस्ट के समूह कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट दोनों चर्चों में उत्पीड़न से भाग गए, पहले यूरोप, इंग्लैंड और फिर संयुक्त राज्य अमेरिका के सुदूर कोनों में . यह ज्ञात है कि एनाबैप्टिस्ट, उनके कट्टरपंथी विचारों और क्रांतिकारी भावना के साथ, पूरे यूरोप में गंभीर रूप से सताए गए थे।

16 वीं शताब्दी के अंत में, विश्वासियों का सबसे रूढ़िवादी समूह, जैकब अम्मन के नेतृत्व में, स्विस मेनोनाइट्स से अलग हो गया, मुख्य रूप से संप्रदाय के सदस्यों के खिलाफ अनुशासनात्मक प्रतिबंधों के कमजोर होने के कारण, तथाकथित मीडुंग या तेजस्वी - बहिष्कार और चर्च के दोषी, लापरवाह सदस्यों से बचना। अमीश की विशिष्ट शिक्षाओं में से एक चर्च के एक अपश्चातापी सदस्य के साथ जुड़ने से निषेध या बहिष्करण (प्रतिबंध या चपलता) है। इस अनुशासनात्मक उपाय का उद्देश्य आस्तिक को उसकी गलती और बाद में पश्चाताप का एहसास कराने में मदद करना है, जिसके बाद आस्तिक को चर्च ब्रदरहुड में लौटाया जा सकता है। यह बहिष्कार पहले केवल साम्यवाद से संबंधित था। हालाँकि, अम्मन के अनुयायियों ने जल्द ही महसूस किया कि एक अपश्चातापी व्यक्ति को पूरी तरह से बहिष्कृत कर देना चाहिए। आज तक, जब किसी व्यक्ति को अमीश समुदाय/चर्च से बाहर रखा जाता है, तो इसका अर्थ है अपने प्रियजनों, अपने पूर्व जीवन को छोड़ना। परिवार और दोस्तों के साथ सभी संपर्क काट दिए जाते हैं, बहिष्कार एक गंभीर उपाय है, जिसका सहारा कई दंड और चेतावनियों के बाद लिया जाता है। विश्वासियों के अनुशासन में बहिष्करण में आसानी और धार्मिक अभ्यास में अंतर के कारण 1693 में मेनोनाइट्स के साथ विभाजन हुआ। जैकब अम्मन के अनुयायी बाद में अमीश के रूप में जाने गए। हालांकि आम तौर पर अमीश अपनी शिक्षाओं और धार्मिक प्रथाओं में मेनोनाइट्स के साथ कई समानताएं साझा करते हैं, मुख्य अंतर पोशाक और सेवा वर्दी में निहित है।

संयुक्त राज्य अमेरिका में अमीश बस्तियां

अमीश का पहला समूह 1730 में अमेरिका पहुंचा और लैंकेस्टर, पीसी के क्षेत्र में बस गया। पेंसिल्वेनिया। बाद में, अमीश संयुक्त राज्य अमेरिका, कनाडा और मध्य अमेरिका के 24 से अधिक राज्यों में बस गए, लेकिन उनमें से 80% पीसी में स्थित हैं। पेंसिल्वेनिया, पीसी। ओहियो और पी.सी. इंडियाना। संयुक्त राज्य अमेरिका में अमीश जनसंख्या है लगभग 200.000, बड़े परिवारों के कारण संप्रदाय की संख्या लगातार बढ़ रही है (एक परिवार में 6-11 बच्चे) चर्च की सदस्यता के 80% तक के संरक्षण के साथ।

अमीश समूह एक आम स्विस-जर्मन मूल, भाषा और संस्कृति साझा करते हैं, और विवाह समुदायों के भीतर होते हैं। उसी समय, जो लोग अमीश समुदाय और चर्च को छोड़ना चुनते हैं, उन्हें अब उनकी जातीयता की परवाह किए बिना अमीश नहीं माना जाता है। अमीश घर पर पेंसिल्वेनिया जर्मन बोलते हैं, लेकिन बच्चे स्कूल में अंग्रेजी सीखते हैं।

रूढ़िवादी और प्रगतिशील अमीश समूह

19वीं शताब्दी के 60 के दशक में, संयुक्त राज्य अमेरिका में रूढ़िवादी और प्रगतिशील समूहों के बीच, पहले से ही समुदाय के भीतर एक और विभाजन था। एक बार फिर, बढ़ते अमेरिकी औद्योगिक दुनिया और अनुशासन को स्वीकार करने के बारे में मतभेद, असहमति दूर नहीं हुई और अमीश अलग हो गए। प्रगतिशील समूह मेनोनाइट समुदायों का हिस्सा बन गए हैं, बाहरी दुनिया की प्रगति को अधिक स्वीकार कर रहे हैं। एक कम प्रगतिशील समूह ओल्ड ऑर्डर अमिश के रूप में जाना जाने लगा।

आज, संयुक्त राज्य अमेरिका और कनाडा में, अमीश समूह कई प्रमुख समूहों में विभाजित हैं। ओल्ड चाइन अमीश, किसान, घोड़ों के साथ भूमि का काम करते हैं, पारंपरिक रूप से तैयार होते हैं, अपने घरों में बिजली या टेलीफोन का उपयोग नहीं करते हैं। चर्च के सदस्य सेना में सेवा नहीं करते हैं, राज्य से कोई वित्तीय सहायता स्वीकार नहीं करते हैं, अमेरिकी राष्ट्रीय पेंशन कोष को कर का भुगतान नहीं करते हैं। द बीची अमिश और न्यू ऑर्डर अमिश प्रौद्योगिकी की अस्वीकृति में कम रूढ़िवादी हैं, कुछ समूह कारों और बिजली के उपयोग की अनुमति देते हैं, और अमेरिका के सामान्य एंग्लो-सैक्सन से अधिक प्रगतिशील अमिश समूहों के सदस्यों को अलग करना मुश्किल है। उपस्थिति। मोटे तौर पर 8 अलग-अलग अमिश समूह हैं, जिनमें ओल्ड चिन अमिश सबसे बड़ा, रूढ़िवादी समूह है।

अमीश समुदाय मजबूत धार्मिक विश्वासों से बंधा हुआ है, उच्च स्तर की सामाजिक बातचीत और आपसी समर्थन, अत्यंत दुर्लभ तलाक और पारिवारिक समस्याओं की विशेषता है। अमीश के दो मुख्य सिद्धांत हैं होचमुट (अभिमान) की अस्वीकृति और डिमुट (विनम्रता) और गेलसेनहाइट (समानता) की खेती

ऑर्डनंग: जीवन का क्रम

अमीश समुदाय मजबूत धार्मिक विश्वासों से बंधा हुआ है, उच्च स्तर की सामाजिक बातचीत और आपसी समर्थन, अत्यंत दुर्लभ तलाक और पारिवारिक समस्याओं की विशेषता है।
अमीश के जीवन के बारे में समझने के लिए दो मुख्य बातें हैं:
1. होचमट (जर्मन "गौरव", "अहंकार") की अस्वीकृति;
2. डेमुट (जर्मन "विनम्रता") और गेलसेनहाइट (जर्मन "समानता") की खेती - अक्सर आज्ञाकारिता, पहल की अस्वीकृति, आत्म-पुष्टि, किसी के अधिकारों की पुष्टि के रूप में व्याख्या की जाती है।
ईश्वर की इच्छा को प्रस्तुत करने की तत्परता समूह के मानदंडों में व्यक्त की जाती है, जीवन का अमीश तरीका, जो अमेरिकी संस्कृति में व्यापक रूप से व्यक्तिवाद की खेती के साथ प्रतिध्वनित होता है। मुख्य अमेरिकी "गुण", जैसे प्रतिस्पर्धा, आत्मनिर्भरता, अमीश के मूल्यों के बिल्कुल विपरीत हैं।
अमीश का पूरा जीवन ऑर्डनंग (जर्मन ऑर्डर, सिस्टम) के नियमों से निर्धारित होता है। "ऑर्डनंग" अमीश पंथ की नींव तैयार करता है, यह परिभाषित करने में मदद करता है कि अमीश होना क्या है और पाप क्या है। आम लोग बाइबिल की शाब्दिक व्याख्या में विश्वास करते हैं और यह सुनिश्चित करने के लिए कि चर्च भगवान के वचन के अनुसार रहता है, अमिश जीवन को नियंत्रित करने वाले ऑर्डनंग। यह आस्तिक का कर्तव्य है कि वह ईश्वर के नियमों के अनुसार ईश्वर, परिवार और समुदाय को समर्पित एक साधारण जीवन व्यतीत करे। बुनियादी नियम हैं: दुनिया से वापसी, कड़ी मेहनत, पत्नी को पति को सौंपना, मामूली कपड़े, बीमा खरीदने से इनकार करना, करों का भुगतान करना, राष्ट्रीय बीमा निधि और पेंशन से इनकार करना, बिजली लाइनों, टेलीफोन, कार का उपयोग करने से इनकार करना।
यह ध्यान देने योग्य है कि कई निषेध, नियम अमीश की पसंद का एक व्यक्तिगत मामला है, लेकिन ऑर्डनंग नियमों का मुख्य लक्ष्य किसी व्यक्ति को गर्व, ईर्ष्या, आलस्य, घमंड, घमंड, मानवीय जुनून के भोग से बचाने का प्रयास है।
ऑर्डनंग जीवन के लगभग हर पहलू को परिभाषित करता है: रंग, पोशाक की शैली, बालों की लंबाई, टोपी का आकार, "बग्गी" (अमिश वैगन) की शैली और कृषि उपकरण, रविवार की सेवा का क्रम, घुटने टेकना, शादी, घोड़ों का उपयोग कृषि, केवल जर्मन बोली का उपयोग। नियम समुदाय से समुदाय में भिन्न होते हैं, इसलिए आप एक साथ बिजली के बिना खेतों को देख सकते हैं, जिनकी अंधेरी खिड़कियां केवल मोमबत्तियों की रोशनी से रोशन होती हैं और अमीश पैदल और अमीश कार चलाते हैं।

कपड़े, रूप

कपड़े घर पर ही बनाने चाहिए। अमीश के कपड़े आस्तिक की विनम्रता और भगवान के सामने विनम्रता की बात करते हैं और उसे बाहरी दुनिया से अलग करते हैं। कपड़ों को साधारण, गहरे रंग के कपड़ों से सिल दिया जाता है। कपड़ों को, अन्य बातों के अलावा, विनय के विकास में योगदान देना चाहिए, अलगाव पर जोर देना चाहिए, दुनिया से पीछे हटना चाहिए, यह एक पोशाक नहीं है, बल्कि विश्वास की अभिव्यक्ति है।
पुरुष एक कॉलर, जेब, लैपल, शर्ट, पतलून और जैकेट के बिना एक साधारण सूट पहनते हैं, बटन निषिद्ध हैं (सैन्य वर्दी की याद के रूप में)। एक हेडड्रेस की आवश्यकता होती है: यह या तो एक पुआल या काली टोपी है, विवाहित पुरुषों के लिए, टोपी में एक विशेष किनारा होता है। बिना लोहे की सिलवटों वाला पतलून, कफ़ लगा हुआ, सस्पेंडर्स के साथ पहना जाता है, काले मोज़े और काले जूते। स्वेटर के साथ बेल्ट, टाई, दस्ताने निषिद्ध हैं - नशा, गर्व और आलस्य विकसित करने के संभावित साधन के रूप में। युवक शादी से पहले पूरी तरह से शेव करते हैं, शादीशुदा पुरुष दाढ़ी बढ़ाते हैं, होंठ के ऊपर केवल ऊपरी हिस्से को शेव करते हैं, मूंछें सख्त वर्जित हैं, क्योंकि वे सेना से जुड़े हैं।
महिलाएं सादे, गहरे रंग के कपड़ों से बनी एक लंबी स्कर्ट और लंबी बाजू की पोशाक पहनती हैं। पोशाक के ऊपर एक केप (केप) और एक एप्रन पहना जाता है। महिलाओं को दाढ़ी बनाने और बाल कटवाने से मना किया जाता है, बालों को एक गोखरू में इकट्ठा किया जाता है। एक महिला का सिर ढंका होना चाहिए, आमतौर पर एक सफेद टोपी अगर महिला शादीशुदा है और काली है अगर वह अकेली है, तो शादी की अंगूठी सहित कोई भी आभूषण निषिद्ध है।

जीवन शैली

अमीश राज्य और चर्च को अलग करने के सिद्धांत के कट्टर अनुयायी हैं। वे सैन्य सेवा के पूर्ण त्याग और शत्रुता में भागीदारी की वकालत करते हैं। अमीश को कभी भी हिंसा का सहारा नहीं लेना चाहिए। समुदाय के एक सदस्य को पूरी तरह से चर्च का पालन करना चाहिए, क्योंकि उसे भगवान से अपनी इच्छा व्यक्त करने का अधिकार मिला है: "चर्च की आज्ञाकारिता भगवान की आज्ञाकारिता है।"
मुख्य अंतर, जो मौलिक रूप से अमीश को अलग करता है, उन्हें दुनिया के त्याग के संदर्भ में एक संप्रदाय बनाता है, अलगाव को बनाए रखने की आवश्यकता में उनका दृढ़ विश्वास है: बाहरी दुनिया से शाब्दिक अर्थों में वापसी, शारीरिक रूप से (घर जुड़े नहीं हैं) एक सामान्य विद्युत ग्रिड, इसलिए, "दुनिया" से जुड़े नहीं हैं), और सामाजिक रूप से, नैतिक, आध्यात्मिक अर्थों में - दुनिया के मूल्यों की अस्वीकृति।

स्थानीय सरकार

प्रत्येक मण्डली, जिसे एक जिला कहा जाता है, को अपनी स्वायत्तता बनाए रखनी चाहिए। विश्वास निर्माण और अनुशासनात्मक नियंत्रण के लिए कोई केंद्रीकृत अमीश संगठन नहीं है।
अमीश समुदाय मजबूत धार्मिक विश्वासों से बंधा हुआ है, उच्च स्तर की सामाजिक बातचीत और आपसी समर्थन, अत्यंत दुर्लभ तलाक और पारिवारिक समस्याओं की विशेषता है। घर जल गया - पूरा समुदाय परिवार के लिए एक नया घर बना रहा है। तत्काल चिकित्सा देखभाल (जैसा कि आप जानते हैं, अमीश के पास चिकित्सा बीमा नहीं है) - समुदाय सभी खर्चों का भुगतान करता है।
अमीश परिवार असंख्य हैं: 6 से 10 बच्चों तक। अमीश पितृसत्तात्मक परंपरा का पालन करते हैं। इस तथ्य के बावजूद कि एक महिला की भूमिका पुरुष की भूमिका के बराबर है, वे प्रभाव के मामले में असमान हैं। एक अविवाहित महिला अपने पिता के अधीन है, पत्नियाँ अपने पतियों के अधीन हैं। घर का काम और घर का काम अलग कर दिया जाता है, पुरुष खेत में काम करते हैं, महिलाएं घर में काम करती हैं। अमीश घर के इंटीरियर का एक अभिन्न हिस्सा एक पैचवर्क कंबल है - जिसे "रजाई" कहा जाता है, साथ ही साथ लकड़ी की चीजें - चेस्ट, कुर्सियाँ, बिस्तर, रॉकिंग कुर्सियाँ। बच्चों के खिलौने सरल, घर-निर्मित हैं: चीर गुड़िया, लकड़ी की रेलगाड़ियाँ, क्यूब्स। परिवार अमीश की बुनियादी सामाजिक इकाई है।

बचाव। धार्मिक अभ्यास

मुक्ति: अमीश मुक्ति को एक ईसाई के रूप में प्रत्येक दिन जीने के अनुभव के रूप में समझते हैं, "यह एहसास कि जीवन दिन-ब-दिन मसीह की छवि में परिवर्तित हो रहा है।" उद्धार एक बार का सहज भावनात्मक अनुभव नहीं है, जैसा कि लोकप्रिय इंजील/पेंटेकोस्टल चर्चों के साथ होता है। अमीश इस विश्वास को स्वीकार नहीं करते हैं कि रूपांतरण, बपतिस्मा, चर्चिंग आदि के अनुभव के परिणामस्वरूप मुक्ति की गारंटी है। अमीश के लिए अपने उद्धार का कोई आश्वासन होना गर्व है। अमिश का मानना ​​है कि भगवान ध्यान से एक व्यक्ति के पूरे जीवन का वजन करता है, आत्मा की शाश्वत नियति तय करता है। परिणामस्वरूप, विश्वासी जीता और मरता है बिना यह जाने कि वह बचाया गया है या नहीं।
अमीश चर्च "विश्वासियों का एक निकाय है जो मसीह और एक दूसरे के साथ मिलन के संकेत के रूप में संस्कार का हिस्सा है। अमीश चर्च में बपतिस्मा लेना ईश्वर और साथी विश्वासियों के प्रति प्रतिबद्धता का प्रतीक है।" प्रत्येक मण्डली का नेतृत्व एक बिशप, 2-3 मंत्री और एक उपयाजक करते हैं। प्रचारकों और उपयाजकों को समुदाय द्वारा पहले से नामांकित लोगों में से बहुत से चुना जाता है। द ओल्ड चिन अमिश - प्रत्येक रविवार को विश्वासियों के घरों में से एक में, "जिलों" (समुदायों) की औसत संख्या 170 लोग हैं, विश्वासियों को अलग-अलग कमरों में बैठाया जाता है, एक में पुरुष, दूसरे में महिलाएं।
सेवा, स्थानीय जर्मन बोली में, दिए गए "जिले" के कई प्रचारकों या बिशपों में से एक के द्वारा एक छोटे उपदेश के साथ शुरू होती है, इसके बाद शास्त्र पढ़ने और मौन प्रार्थना होती है, जिसके बाद एक लंबा धर्मोपदेश होता है। सेवा के दौरान, संगीत वाद्ययंत्रों के साथ नहीं (वे निषिद्ध हैं) भजन गाए जाते हैं। गायन धीमा है, एक भजन गाने में 15 मिनट तक लग सकते हैं। सेवा के बाद दोपहर का भोजन और एक साथ समय बिताना है।
कम्युनियन: कम्युनियन दो बार आयोजित किया जाता है - वसंत और शरद ऋतु में। केवल चर्च के सदस्य जिन्हें वयस्कों के रूप में बपतिस्मा दिया गया है, उन्हें कम्युनियन प्राप्त करने की अनुमति है। पैर धोने के साथ अनुष्ठान समाप्त होता है।
बपतिस्मा: वयस्क बपतिस्मा का अभ्यास किया जाता है, केवल एक वयस्क ही अपने उद्धार और चर्च के प्रति समर्पण के बारे में सूचित निर्णय ले सकता है। बपतिस्मा से पहले, किशोरों को समुदाय के बाहर जीवन का अनुभव करने का अवसर दिया जाता है। इस अवधि को रम स्प्रिंगा कहा जाता है, जो जर्मन अमीश बोली से एक शाब्दिक अनुवाद है "टू रन अराउंड (रम) (स्प्रिंगा)।" "रमस्प्रिंग" उस अवधि के लिए एक शब्द है जो समुदाय में रहने या छोड़ने के एक बड़े निर्णय तक ले जाता है। अधिकांश किशोर (85-90%) इस अवधि को सफलतापूर्वक पार कर लेते हैं, समुदाय में बने रहते हैं,चर्च के पूर्ण सदस्य बनना। यह अवधि 16 वर्ष की आयु से शुरू होती है, जो 21 वर्ष की आयु के आसपास बपतिस्मा या प्रस्थान के साथ समाप्त होती है। इस चरण के दौरान, किशोरों को सख्त नियमों से मुक्त किया जाता है, और वे कोशिश कर सकते हैं, प्रयोग कर सकते हैं: धूम्रपान करें, सांसारिक कपड़े पहनें, भीड़ का इस्तेमाल करें। फोन, कार चलाना आदि।
कटाई के बाद नवंबर और दिसंबर की शुरुआत में मंगलवार और गुरुवार को शादियां होती हैं। नीली पोशाक में दुल्हन, जिसे बाद के अन्य महत्वपूर्ण कार्यक्रमों में पहना जाएगा। शादी के छल्ले सहित सौंदर्य प्रसाधन और गहने पूरी तरह से अनुपस्थित हैं। समारोह कई घंटों तक चलता है, उसके बाद उत्सव की मेज होती है।

अंत्येष्टि: जीवन में और मृत्यु के बाद, सादगी अमीश के लिए महत्वपूर्ण है। अंतिम संस्कार आमतौर पर मृतक के घर पर होता है। सेवा सरल है, स्तवन और फूलों के बिना। ताबूत एक साधारण लकड़ी का होता है, जिसे समुदाय द्वारा ही बनाया जाता है। मृत्यु के तीसरे दिन अंतिम संस्कार एक तपस्वी अमीश कब्रिस्तान में किया जाता है, जहां सभी मकबरे समान हैं, क्योंकि कोई भी दूसरे से बेहतर नहीं है। कुछ समुदायों में पत्थर पर नाम की नक्काशी तक को स्वीकार नहीं किया जाता है, इस मण्डली के मंत्री ही जानते हैं कि किसी को कहाँ दफनाया गया है।

आधुनिक प्रौद्योगिकियां

अलग-अलग अमीश समूहों का प्रौद्योगिकी के उपयोग के प्रति अलग-अलग दृष्टिकोण है। उदाहरण के लिए, स्वार्टजेंट्रुबर और एंडी वीवर अमिश बैंड अति-रूढ़िवादी हैं, वे बैटरी चालित हेडलाइट्स के उपयोग की भी अनुमति नहीं देते हैं। ओल्ड ऑर्डर अमीश समूह विमान, कारों सहित मोटर चालित वाहनों की अनुमति देता है, लेकिन उन्हें अपने पास रखने की अनुमति नहीं है। न्यू ऑर्डर अमिश समूह बिजली के उपयोग, कार रखने, आधुनिक कृषि उपकरण (ट्रैक्टर, आदि) और घर में एक टेलीफोन रखने की अनुमति देता है।

सामान्य तौर पर, आधुनिक तकनीकों का उपयोग चुनिंदा रूप से किया जाता है, अगर कोई उपकरण "समानता", विनय के सिद्धांतों का उल्लंघन करता है - यह निषिद्ध है। कुछ भी जो आलस्य, अधिकता, उपद्रव को जन्म दे सकता है, अमीश घरों में सख्त वर्जित है। 120v बिजली बाहरी दुनिया से जुड़ती है, जो समाज से हटने के अमीश विचार का उल्लंघन करती है। एक कार का मालिक होना उच्च स्थिति का संकेत हो सकता है, और चर्च के भीतर घमंड, प्रतिस्पर्धा और ईर्ष्या पैदा कर सकता है जो "समानता" और विनय को तोड़ता है। घर में फोन होने से वाचालता का प्रलोभन हो सकता है।

अमीश प्रौद्योगिकी और प्रगति को बुराई के रूप में नहीं देखते,चर्च के सदस्य किसी विशेष तकनीक का उपयोग करने की अनुमति का अनुरोध कर सकते हैं। चर्च के नेता कुछ उपकरणों का उपयोग करने की अनुमति के लिए पैरिशियन अनुरोधों पर विचार करने के लिए नियमित रूप से मिलते हैं। नई तकनीकों का उपयोग केवल व्यावसायिक उद्देश्यों के लिए किया जा सकता है, व्यक्तिगत मनोरंजन के लिए नहीं। कोई भी तकनीकी नवाचार जो आध्यात्मिक या पारिवारिक जीवन को खतरे में डालने वाले, नष्ट करने वाले के रूप में देखा जाता है, निषिद्ध है ( टीवी पर हमेशा से पाबंदी रही हैक्योंकि यह गैर-बाइबिल मूल्यों को घर में लाता है)। सभ्यता के नवाचारों को ध्यान में रखते हुए, प्रत्येक मण्डली के ऑर्डनंग परंपरा और परिवर्तन के बीच संतुलन बनाने की कोशिश करते हैं।

फार्म पर बग्गी वाहनों और औजारों में रबर शामिल नहीं होना चाहिए। अमीश किसी भी तकनीक को स्वीकार नहीं करते हैं जो उन्हें लगता है कि परिवार को कमजोर कर देगा: बिजली, टीवी, ऑटोमोबाइल, टेलीफोन, ट्रैक्टर ये सभी दुनिया के प्रलोभन माने जाते हैं जो घमंड की ओर ले जा सकते हैं, असमानता पैदा कर सकते हैं, समुदाय से दूर कर सकते हैं।

अमीश भूमि पर घोड़ों की सहायता से खेती की जाती है, वे मक्का, सोयाबीन, गेहूँ, तम्बाकू, सब्जियाँ, आलू उगाते हैं। वे बिजली के बिना घरों में रहते हैं, व्हीलचेयर "बग्गी" में घूमते हैं। टेलीफोन का उपयोग अमीश समुदायों में किया जाता है, लेकिन घर पर नहीं। आमतौर पर, कई अमीश परिवार उसी टेलीफोन का उपयोग करते हैं, जो खेतों के बीच एक लकड़ी के बक्से में स्थित होता है।

अमीश स्कूल और शिक्षा

शिक्षा ऐतिहासिक रूप से अमीश के लिए कोई मूल्य नहीं है। बच्चे 8वीं कक्षा तक स्कूल जाते हैं, और स्कूल के बाद वे आमतौर पर घर के काम और कामों में मदद करते हैं। अक्सर, माता-पिता अतिरिक्त आय उत्पन्न करने के लिए अपने बच्चों को घर के बाहर अतिरिक्त काम से मिलाते हैं। 8-वर्षीय अमीश स्कूल में पढ़ना, लिखना, अंकगणित, अंग्रेजी, भूगोल, इतिहास और अमीश परंपराएं सिखाई जाती हैं। अमीश अपने स्कूलों में केवल प्राथमिक शिक्षा की आवश्यकता के प्रति आश्वस्त हैं। स्कूल माता-पिता द्वारा चलाए जाते हैं।

हमारी खोजें

धार्मिक चर्चाओं में जाने के बिना, अमीश संप्रदाय का तुलनात्मक विश्लेषण, प्रोटेस्टेंट, कैथोलिक और रूढ़िवादी इसे कैसे मानते हैं, आइए इन लोगों की पसंद के बारे में सोचते हैं। वे दुनिया के त्याग के विचार को लागू करते हैं, अधिक सटीक रूप से, सांसारिक, ईर्ष्यापूर्ण स्थिरता के साथ, और उनके समुदाय में यह फल देता है। क्या हम रूढ़िवादी को ऐसा करने के लिए कहा जाता है? हम में से प्रत्येक दिन, हर मिनट खुद को दो ध्रुवों के बीच पाता है: "दुनिया बुराई में है" और "मैंने दुनिया पर विजय प्राप्त की।" लेकिन अगर हम वैश्विक स्तर पर समस्याओं का समाधान नहीं करते हैं, लेकिन बस अपने आप में, अपने जीवन में, यदि आप चाहें तो रोजमर्रा की जिंदगी में देखें, तो यह स्पष्ट हो जाएगा कि हमारे जीवन में इस या उस डिग्री का त्याग मौजूद होना चाहिए। अमीश के पास उस हद तक न हो, लेकिन ... क्या यह विनम्रता, विनम्रता, पारस्परिक सहायता और काम नहीं है जो एक व्यक्ति को एक व्यक्ति बनाता है, उसे अस्तित्व के एक सच्चे स्तर पर लाता है? जी हां, ये गुण ही नहीं, बल्कि ये भी।

हम पुराने विश्वासियों के बारे में क्या जानते हैं? शायद केवल इसलिए कि उन्हें हमेशा सताया गया था, लेकिन वे अपने विश्वास में बहुत दृढ़ थे। रईस मोरोज़ोवा से लेकर आधुनिक अगफ़्या लिकोवा तक, "बुरी दुनिया" से ताइगा जंगल में दफन, दुनिया भर में बिखरे हुए वर्तमान ओल्ड बिलीवर प्रवासियों के लिए। वर्तमान में, संयुक्त राज्य अमेरिका के उत्तर-पश्चिम में ओरेगन राज्य में, साइबेरियाई पुराने विश्वासियों, अल्ताई ब्लिनोव्स, लाप्टेव्स, लिसोव्स, "हार्बिनाइट्स" कुज़्मिन्स, कुज़नेत्सोव्स, याकुनिन्स, "तुर्क" इवानोव्स, पेट्रोव्स, ज़ैतसेव्स के अप्रवासी रहते हैं। .

ऐतिहासिक विज्ञान के उम्मीदवार, रूसी एकेडमी ऑफ साइंसेज की साइबेरियाई शाखा के पुरातत्व और नृवंशविज्ञान संस्थान में शोधकर्ता लिडिया मिखाइलोवना रुसाकोवा कई वर्षों से अमेरिका में साइबेरियाई पुराने विश्वासियों के इतिहास, जीवन, संस्कृति, परंपराओं का अध्ययन कर रहे हैं। मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी से स्नातक, मध्ययुगीन इंग्लैंड में विशेषज्ञता, वह अपने पति, रॉबर्ट सर्गेइविच के साथ एकेडेमोगोरोडोक आई और कई वर्षों तक शिक्षाविद ए.पी. ओक्लाडनिकोव के मार्गदर्शन में काम किया। वह साइबेरिया, पूर्वी कजाकिस्तान, अमेरिका में कई अभियानों में रही हैं, पुराने समय के साइबेरियाई लोगों की किसान कला, संस्कृति और जीवन का अध्ययन कर रही हैं, जिन्होंने अक्टूबर-पूर्व अवधि में रूस छोड़ दिया, साथ ही पहले क्रांतिकारी वर्षों के बाद और सामूहिकता के दौरान, और अब संयुक्त राज्य अमेरिका सहित विभिन्न देशों में रह रहे हैं। हम पाठकों के ध्यान में "ईमानदार शब्द" समाचार पत्र के लिए उनका साक्षात्कार लाते हैं।

- लिडिया मिखाइलोव्ना, मुझे रूसी पुराने विश्वासियों के उत्प्रवास की जड़ों के बारे में कुछ शब्द बताएं।

द ओल्ड बिलीवर "चर्च हिस्ट्री" बताता है कि कैसे डॉन पर एक "पूर्णाधिकारी अधिकारी" ने नई पुस्तकों और फांसी को स्वीकार करने के बीच चयन करने के लिए वहां के विद्वानों की पेशकश की। और सब मरने को राजी हो गए। "पीड़ित ने केवल एक संकेत दिया - और अचानक वे फांसी पर चढ़ गए और मर गए, और मृत्यु के बाद, पीड़ा ने शवों को नदी में फेंकने का आदेश दिया, और उन तैरते हुए मृतकों के साथ अन्य निचले गांवों की घोषणा करने के लिए, क्या होगा उन वर्षों में।" इस बर्बर प्रतिशोध के परिणामस्वरूप, 40,000 "अधिकांश गृहस्थ" अपनी पत्नियों और बच्चों के साथ उठे, और "उनके बुद्धिमान आत्मान नेक्रासोव" के नेतृत्व में डेन्यूब से तुर्की की सीमाओं तक चले गए। 18वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में, सरकार ने धर्मसभा के साथ मिलकर ओल्ड बिलीवर समुदायों के खिलाफ एक भयंकर संघर्ष किया। चर्चों में स्वीकारोक्ति और भोज स्वीकार नहीं करने के लिए उन पर जुर्माना लगाया गया था, उनसे दाढ़ी और पुराने जमाने की पोशाक पहनने के लिए दोगुना वेतन लिया गया था। भगोड़े पुराने विश्वासियों को पकड़ा गया, दंडात्मक दासता के लिए निर्वासित किया गया, उनके नथुने फाड़ दिए गए, और विद्वतापूर्ण चिह्न और पुस्तकें जला दी गईं। इसलिए, 18 वीं शताब्दी से शुरू होकर, पुराने विश्वासियों के नए समुदाय मुख्य रूप से विदेशों में बने थे। अमेरिका सहित।

वर्तमान में, लगभग पाँच हज़ार रूसी प्रवासी पुराने विश्वासियों सलेम, वुडबर्न, जर्विस, माउंट एंजेल, हबर्ड और आसपास के मैरियन काउंटी, ओरेगन में शहरों में रहते हैं। साइबेरियाई पुराने समय के दो समूहों ने चीन छोड़ दिया - झिंजियांग और हार्बिन प्रांत से। अमेरिका में, वे खुद को "शिन्याजियांग" और "हार्बिन" कहते हैं। मैंने यूएसए में अभियान के दौरान इन समूहों का अध्ययन किया। तीसरा समूह "तुर्क" है, रूसी पुराने विश्वासियों जो 18 वीं शताब्दी की पहली तिमाही में तुर्की भाग गए थे।

- आप शायद अपने शोध के दौरान बहुत सारी पारिवारिक कहानियों से परिचित हुए?

हाँ। लोगों को सुनना, उनके अद्भुत और कभी-कभी बहुत दुखद नियति से परिचित होना मेरे लिए हमेशा दिलचस्प रहा है। अक्सर मुझे उनके साथ रोना पड़ता था। मुखबिरों के साथ बातचीत से, यह पता चला कि अधिकांश भाग के लिए वे स्वयं, या उनके पिता, दादा और परदादा, पूर्व टॉम्स्क प्रांत में अल्ताई के क्षेत्र में रहते थे। वे कृषि योग्य खेती, हिरण प्रजनन, मधुमक्खी पालन, शिकार और मछली पकड़ने में लगे हुए थे। हिरणों का प्रजनन विशेष रूप से लाभदायक था, जिसके सींग रूसी व्यापारियों और चीनी लोगों को उच्च कीमतों पर बेचे जाते थे। अक्टूबर क्रांति के बाद और सामूहिकता के दौरान, गिरफ्तारी और संपत्ति की जब्ती के डर से पूरे परिवार चीन भाग गए।

"खरबीन" मुखबिरों के बीच अनीसा ग्रिगोरिवना याकुनिना एक उत्कृष्ट कहानीकार निकलीं। उसका परिवार याकोवलेव क्षेत्र के वरपाखोव्का गाँव में प्रिमोरी में रहता था, जहाँ वह व्याटका प्रांत से आई थी। मेरे पिता एक अच्छे टर्बाइन मैकेनिक थे। उन्होंने एक मधुमक्खी पालन, यात्रा के लिए दो घोड़े और कई गायें रखीं। उन्होंने जई के तीन दशमांश बोए, एक "चौथाई" सन, आलू लगाए, और सब्जियां उगाईं। बाकी को मिल से होने वाली आय से खरीदा गया था। 1930 में, फैलाव शुरू हुआ। वे पिता के लिए आए, और वह खिड़की से बाहर भाग गया, अपनी पत्नी की धूप में कपड़े पहने। "अगर वह बाहर नहीं कूदता, तो वे उसे ले गए और तुरंत गोली मार दी। कई लोगों को गोली मार दी गई," अनीसिया ग्रिगोर्येवना ने कहा। और उसने कहा: "नशे के लिए नहीं, दंगे के लिए नहीं, डकैती के लिए नहीं, उसने अपना मूल पक्ष खो दिया - अपने ईमानदार काम के लिए।"

वसंत में, परिवार चीन चला गया। हार्बिन से दूर नहीं, हम अपने पिता के चचेरे भाई, मिखाइल मेथोडिविच मार्टियुशेव से उनके परिवार के साथ मिले। सभी एक साथ, मुदंजियांग नदी के किनारे 80 मील की दूरी तय करने के बाद, वे छोटी नदी ज़िलिंघे पहुंचे और बस गए। जल्द ही कुज़नेत्सोव्स, कुज़्मिन्स, वलीखोव्स, गस्तेव्स्कीस, कलुगिन्स, सेमिरकोव्स भी यहाँ आ गए।

1945 में मंचूरिया में सोवियत सैनिकों के प्रवेश के बाद, रूसी पुराने विश्वासियों का उत्पीड़न फिर से शुरू हो गया। उनमें से कई को गिरफ्तार कर लिया गया और यूएसएसआर ले जाया गया। बाकी अपने घरों को छोड़ने लगे। वे ब्राजील के लिए रवाना हुए। हांगकांग का रास्ता लॉस एंजिल्स से होकर गुजरा, जहां पुराने विश्वासियों ने सुना कि रूसी मोलोकन्स का एक समूह मैरियन काउंटी, ओरेगन में रहता था। और पुराने विश्वासियों के परिवार वहाँ जाने लगे।

- क्या अब वहां रहने वाले पुराने विश्वासियों के परिवारों में रूसी भाषा संरक्षित है?

वयस्क पुराने विश्वासियों, बिना किसी अपवाद के, रूसी बोलते हैं। यह उनके धार्मिक समुदाय के सदस्यों के साथ परिवार में संचार का मुख्य साधन बना हुआ है। हालाँकि, उनमें से कई को अंग्रेजी, स्पेनिश, पुर्तगाली में समझाया जा सकता है। छोटे बच्चे, पूर्वस्कूली अपने साथियों के साथ अंग्रेजी में संवाद करते हैं, और घर पर वे अक्सर रूसी नहीं बोलना चाहते हैं। लगातार माता-पिता परिवार में बच्चों को अंग्रेजी बोलने से मना करते हैं, यहां तक ​​कि कभी-कभी उन्हें थप्पड़ और थप्पड़ भी मारते हैं। किशोर आमतौर पर दोनों भाषाओं को जानते हैं, लेकिन अंग्रेजी पसंद करते हैं।

- और पुराने विश्वासियों के परिवारों का मुख्य व्यवसाय क्या है?

मुख्य रूप से यह कृषि है। वे मकई, सूरजमुखी, हॉप्स, जामुन - ओज़िन, जेलिंग, लोगन, अंगूर उगाते हैं। जामुन मुख्य रूप से बेचे जाते हैं, सब्जियां अपने लिए उगाई जाती हैं। महिलाएं भी एक कपड़ा कारखाने में काम करती हैं, जबकि पुरुष एक फर्नीचर कारखाने में काम करते हैं। कभी-कभी उन्हें जंगलों को काटने और पेड़ लगाने के लिए काम पर रखा जाता है, लेकिन इस काम के लिए घर से लंबी अनुपस्थिति की आवश्यकता होती है, जो पुरुषों को समुदाय के पारिवारिक और धार्मिक जीवन दोनों से बाहर कर देती है। महिलाओं की सुई के काम से बुनाई विकसित होती है।

बेल्ट की बुनाई का अस्तित्व जारी है - एक करघे पर, एक बीम पर, हलकों पर, मरने पर। लेकिन अगर पहले हर लड़की शादी के लिए बड़ी मात्रा में तैयार करने के लिए बेल्ट बुनना सीखती थी, तो अब यह मुख्य रूप से पुराने कारीगरों द्वारा किया जाता है। और लड़कियां उन्हें शादी के लिए बेल्ट बनाने का ऑर्डर देती हैं। एक बेल्ट महंगा है - 18 से 25 डॉलर तक। मेरी उपस्थिति में, एक शिल्पकार से दुल्हन ने दूल्हे और उसके सभी रिश्तेदारों को उपहार के रूप में एक बार में 30 बेल्ट खरीदे।

- क्या पुराने विश्वासी अभी भी पारंपरिक कपड़े पहनते हैं?

हां, सप्ताह के दिनों और छुट्टियों दोनों में, पुराने विश्वासियों ने अभी भी पारंपरिक कपड़े पहने हैं जो उनके पूर्वज साइबेरिया में रहते थे। सुंदरी, शर्ट, शशमुरा और दुपट्टा महिलाओं के कपड़ों का एक परिसर बनाते हैं। शादी से पहले सिर्फ लड़कियां और लड़कियां ही सिर ढककर जाती हैं। लड़के और पुरुष अपनी माताओं या पत्नियों द्वारा बनाई गई शर्ट पहनते हैं। बेल्ट बच्चों और वयस्कों के कपड़ों में एक अनिवार्य विशेषता बनी हुई है। पहली बार वह बपतिस्मा के दौरान बंधा हुआ है। प्रत्येक परिवार में दो या तीन दर्जन बेल्ट हैं।

महिलाएं हर दिन सनड्रेस पहनती हैं। महिलाएं सरफान के ऊपर एप्रन लगाती हैं - एप्रन या जैपोन, जिसके हेम को धारियों से सजाया जाता है। शादी के कपड़े उत्सव से अलग नहीं हैं, केवल पारंपरिक चमकीले कपड़ों के बजाय शर्ट और सनड्रेस के लिए रेशम और फीता सफेद कपड़े का उपयोग करना शुरू किया। बड़ी उम्र की महिलाओं को यह पसंद नहीं है। "ठीक है, यह क्या है, एक मरे हुए आदमी की तरह, वे सिलाई करते हैं," वे कहते हैं। शादी से पहले, दुल्हन अपने सिर पर "सौंदर्य" लगाती है - कृत्रिम फूलों या धनुष से बनी एक टोपी, जिसके पीछे पाँच से सात बहुरंगी रिबन लगे होते हैं।

- लिडिया मिखाइलोव्ना, क्या अमेरिका में रहने वाले पुराने विश्वासियों के परिवारों में पारंपरिक रीति-रिवाजों और रीति-रिवाजों को संरक्षित किया गया है?

पारंपरिक संस्कारों और रीति-रिवाजों में से, जो अखिल रूसी संस्कृति का एक अभिन्न अंग हैं, न कि केवल पुराने विश्वासियों की संस्कृति, विवाह समारोह कमोबेश पूरी तरह से ओरेगन में संरक्षित है। लेकिन मुझे इसे स्वयं देखने की आवश्यकता नहीं थी, क्योंकि मैं लेंट की शुरुआत में आया था, और शादियों को लेंट के दौरान नहीं मनाया जाता है। मार्गरेट हिकसन की फिल्म "द ओल्ड बिलीवर्स" और मेरी परिचारिका द्वारा फिल्माए गए वीडियो को देखने के बाद, मैंने नोट किया कि बहु-दिवसीय शादी की कार्रवाई में एक स्नातक पार्टी, एक "बाथहाउस" की पूर्व संध्या पर शनिवार की शाम जैसे महत्वपूर्ण अनुष्ठान होते हैं। शादी की, दुल्हन की "बिक्री", परिवार और दोस्तों के लिए उसकी विदाई, शादी, दुल्हन को शशमुरा से लपेटना, आध्यात्मिक नाश्ता और "दावत"। "दावत" के दौरान युवा कई घंटों तक, और कभी-कभी दो या तीन दिन खड़े रहते हैं, बधाई और निर्देश सुनते हैं।

ओरेगन के पुराने विश्वासियों को दूर के अतीत में निहित धार्मिक दृष्टिकोणों द्वारा निर्देशित किया जाना जारी है। उन्होंने जूलियन कैलेंडर रखा, बारह महान पर्व मनाते हैं, जिनमें से मुख्य ईस्टर है, चार उपवासों का पालन करते हैं, और बुधवार और शुक्रवार को उपवास भी करते हैं।

महिलाओं के बाल और पुरुषों के लिए दाढ़ी काटने पर आज भी पाबंदी है। तलाक की मनाही है, जो अब होती है, लेकिन फिर भी कड़ी निंदा की जाती है। गर्भावस्था की रोकथाम और समाप्ति निषिद्ध है। यह उच्च जन्म दर का कारण है। और यद्यपि कई बच्चे शैशवावस्था में ही मर जाते हैं, दस या अधिक बच्चों वाले परिवार असामान्य नहीं हैं।

विवाहों के संबंध में, रूसी पुराने विश्वासियों ने इंट्राकॉमनल एंडोगैमी के सिद्धांतों का पालन किया। हालांकि, इन सिद्धांतों का अक्सर उल्लंघन किया जाता है। दोनों लिंगों के युवा अमेरिकियों से शादी करते हैं। कुछ को उसके बाद समुदाय छोड़ने के लिए मजबूर किया गया। लेकिन जिस मालकिन के साथ मैं वुडबर्न में रहता था, स्टेपनिडा इवानोव्ना गीकेन (नी कुज़मीना), ने एक अमेरिकी से शादी करके असाधारण साहस और धैर्य दिखाया। शादी के पांच साल बाद, पैट गीकेन ने ओल्ड बिलीवर विश्वास को स्वीकार कर लिया, नियमित रूप से अपनी पत्नी के साथ प्रार्थना में भाग लेते हैं।

- और पुराने विश्वासियों के घर किन घरों में रहते हैं - निजी या साधारण बहुमंजिला?

कई साइबेरियाई पुराने विश्वासियों ने भूमि के भूखंडों का अधिग्रहण किया और किसान बन गए। वे एक-दो मंजिला कॉटेज में रहते हैं, जिसकी गरिमा बेडरूम की संख्या से निर्धारित होती है: दो, चार, छह। ऐसे घरों में इंटीरियर शहर से बहुत अलग नहीं है - फर्श पर कालीन, आधुनिक असबाबवाला फर्नीचर। वे पुराने विश्वासी जो घर नहीं खरीद सकते थे, वे इसे उच्च कीमतों पर किराए पर लेते हैं या ट्रेलरों में रहते हैं। लेकिन जो भी घर पुराने विश्वासियों के पास रहते हैं, उनमें से प्रत्येक में चिह्न अनिवार्य हैं, जिन्हें उनके मूल स्थानों से लिया गया था और कई दशकों तक सावधानीपूर्वक संग्रहीत किया गया था।

मैं लंबे समय से ओरेगन में रहने वाले रूसी पुराने विश्वासियों के बारे में एक पोस्ट बनाना चाहता था। यहां मैं सड़कों से तस्वीरें दिखाऊंगा और माउंट एंजेल एबे में पुराने विश्वासियों के संग्रहालय की प्रदर्शनी और गर्मियों के करीब मैं उनके गांवों का दौरा करने की कोशिश करूंगा।

ओरेगन एक प्रांतीय राज्य है, सब कुछ सादे दृष्टि में है। स्थानीय लोग लंबे समय से रूसी महिलाओं को लंबे कपड़े और हेडड्रेस में देखने के आदी रहे हैं। 2000 के दशक में, रूस से उत्प्रवास की एक नई लहर आई, और हमारी आधुनिक लड़कियों ने कहा कि उनसे पूछा गया था कि वे हेडस्कार्व क्यों नहीं पहन रही थीं, क्योंकि वे रूसी थीं।

वुडबर्न, गेरवाइस, मुलिनो के ओरेगन शहर 8-10 हजार रूसी पुराने विश्वासियों के घर बन गए। मुझे हमेशा यह अजीब लगता है कि मेरे पति कैसे अंतिम नाम - "मैलेनो" का उच्चारण करते हैं। मैं उसे सुधारता हूं: आपको कहना होगा - "म्यू-ली-नो"! लेकिन यह केवल रूसी में है, बिल्कुल।

इस तस्वीर में, दाईं ओर रूसी पुराने विश्वासियों के संग्रहालय की इमारत है, और क्षितिज के लिए - खेतों और खेतों के साथ सुंदर ओरेगन विलेमेट घाटी।

माउंट एंजल एबे एक पुराना बेनिदिक्तिन कैथोलिक अभय है जिसके पास एक अरब डॉलर तक के कुल अनुमानित मूल्य वाली विशाल भूमि, जंगल और इमारतें हैं। संग्रहालय इस अभय के क्षेत्र में स्थित था। हां, हां, पिछले काल में: हाल ही में, संग्रहालय की दीवारों के भीतर अभ्रक की खोज की गई थी और इमारत को जमीन पर गिरा दिया गया था। संग्रह को अस्थायी भंडारण में ले जाया गया था, लेकिन अभी तक यह तय नहीं किया गया है कि इसे कहाँ प्रदर्शित किया जाएगा। इसलिए मेरी तस्वीरें अनोखी हैं।
फोटो में: अभय की पुरानी घंटियाँ।

पुराने विश्वासी विभिन्न देशों से अमेरिका के प्रशांत तट पर आए: चीन, ब्राजील, अर्जेंटीना, तुर्की।

अधिकांश के लिए अमेरिका की यात्रा उत्तरी तुर्की में शुरू हुई, जहां ओल्ड बिलीवर समुदाय 200 से अधिक साल पहले शाही उत्पीड़न से भाग गया था। इस समूह ने अमेरिका जाने का फैसला किया क्योंकि विवाह के लिए युवाओं की संख्या इतनी कम हो गई थी कि वे अब समुदाय का समर्थन नहीं कर सकते थे। निकट संबंधी संघ और, परिणामस्वरूप, आनुवंशिक समस्याओं का विकास - यह पुराने विश्वासियों के बारे में नहीं है। उनके पूर्वजों ने आठवीं जनजाति का नियम स्थापित किया: आठवीं जनजाति तक के रिश्तेदारों के बीच विवाह निषिद्ध है। वे पूरी तरह से अपनी वंशावली को इतनी गहराई तक जानते हैं, उनके सभी रिश्तेदार। जब तुर्की और ग्रीस के बीच गंभीर असहमति पैदा हुई, रॉबर्ट कैनेडी के संरक्षण में अमेरिकी सरकार ने न्यू जर्सी में रूसी पुराने विश्वासियों को दो विमान प्रदान किए।

ओल्ड बिलीवर्स ओल्ड बिलीवर्स के दो अन्य समूहों में शामिल हो गए, जो मंचूरिया, हांगकांग और ब्राजील से अमेरिका में आकर बस गए। इन समूहों को कम्युनिस्ट देशों और टॉल्स्टॉय फाउंडेशन के ईसाइयों का समर्थन करने वाले ओरेगन चैरिटी द्वारा सहायता प्रदान की गई थी।

चीन में, वे 1950 के दशक के अंत तक रहे, जब तक कि उन्होंने वहां साम्यवाद का निर्माण शुरू नहीं किया और सभी को सामूहिक खेतों में ले गए। पुराने विश्वासियों ने फिर से उड़ान भरी और दक्षिण अमेरिका - ब्राजील और अर्जेंटीना चले गए।

सरकार द्वारा आवंटित भूमि पर हर कोई ब्राजील में जड़ नहीं जमा सका। यह एक जंगल था जिसे हाथ से उखाड़ना पड़ता था, साथ ही मिट्टी की बहुत पतली उपजाऊ परत थी - नारकीय परिस्थितियाँ उनका इंतजार कर रही थीं। इसलिए, कुछ वर्षों के बाद, कुछ पुराने विश्वासियों ने नए क्षेत्रों की तलाश शुरू कर दी। कुछ बोलीविया और उरुग्वे गए: यहाँ उन्हें जंगल के भूखंड भी दिए गए, लेकिन बोलीविया की मिट्टी अधिक उपजाऊ है।

किसी को पता चला कि अमेरिका के ओरेगॉन राज्य में भी जमीन बेची जा रही है। उन्होंने टोही के लिए एक प्रतिनिधिमंडल भेजा, वे सबसे अनुकूल छापों के साथ लौटे, और कुछ पुराने विश्वासियों को ओरेगन में स्थानांतरित कर दिया गया। लेकिन चूंकि पुराने विश्वासियों के परिवार बड़े हैं और उन्हें बहुत अधिक रहने की जगह की आवश्यकता है, वे अंततः ओरेगॉन से मिनेसोटा और आगे, अलास्का तक चले गए, जहां रूसी आबादी का एक निश्चित हिस्सा लंबे समय तक रहता है। 1970 के दशक की शुरुआत में, कुछ पुराने विश्वासियों ने अवांछनीय आधुनिक प्रभावों के कारण ओरेगन छोड़ने का फैसला किया। चौबीस परिवार वुडबोर्न छोड़कर अलास्का के केनाई प्रायद्वीप में चले गए। उन्होंने निकोलेवस्क गांव बनाया, जहां पुराने विश्वासियों के एकमात्र निवासी हैं और मुख्य रूप से मछली पकड़ने में लगे हुए हैं।

रूसी पुराने विश्वासियों को बाकी आबादी से आसानी से अलग किया जा सकता है। महिलाएं हेडस्कार्व और लंबी स्कर्ट पहनती हैं, जबकि पुरुष कशीदाकारी ब्लाउज पहनते हैं, कमरबंद और दाढ़ी रखते हैं: "भगवान की छवि दाढ़ी में है, और समानता मूंछों में है।" वुडबॉर्न शहर में और इसके आस-पास के गांवों में, एक दर्जन से अधिक ओल्ड बिलीवर चर्च हैं। बेथलहम गांव में असेंशन चर्च को छोड़कर, सभी बेस्प्रिस्ट्स के हैं। रूसी मोलोकन, डौखोबोर और रूसी पेंटेकोस्टल के समुदाय भी हैं।

हालाँकि पुराने विश्वासियों को सभी आधुनिक तकनीकों से बचना चाहिए, यहाँ तक कि वे इंटरनेट का भी उपयोग करते हैं। इसे प्रोत्साहित नहीं किया जाता है, लेकिन यह प्रतिबंधित भी नहीं है। अपने काम में वे आधुनिक तकनीक का उपयोग करते हैं: उनके खेतों में उनके पास ट्रैक्टर और कंबाइन हैं, हर कोई कार चलाता है। पुराने विश्वासियों को हर साल 40 धार्मिक छुट्टियों का पालन करना चाहिए। पुराने विश्वासियों में से लगभग आधे किसान हैं। लेकिन आयातित उत्पादों से प्रतिस्पर्धा के कारण हर साल खेती करना कठिन होता जा रहा है। कई परिवार अपने बच्चों को निर्माण कंपनियों में दोस्तों और रिश्तेदारों के यहां काम करने के लिए भेजते हैं।

ओल्ड बिलीवर समुदायों के नियम उसी व्यंजन से भोजन करने पर रोक लगाते हैं, जिसमें से एक अलग विश्वास के व्यक्ति ने खाया था। कई लोग अपने घरों में रात के खाने के लिए आने वाले मेहमानों के लिए विशेष भोजन रखते हैं। वे जिन रेस्तरां में जाते हैं, वे फास्ट फूड आउटलेट हैं जहां डिस्पोजेबल प्लास्टिक और पेपर कंटेनर में भोजन परोसा जाता है।

मेरे अमेरिकी नर्स मित्र ने मुझे बताया कि पुराने विश्वासियों ने हमेशा बच्चे के जन्म के बाद उन्हें कटी हुई गर्भनाल देने के लिए कहा। मुझे नहीं पता कि यह परंपरा किस बारे में है। लेकिन एक दिन मैंने पढ़ा कि, पुराने रूसी उत्तरी रिवाज के अनुसार, गर्भनाल घर में लिंटेल के पीछे छिपी हुई थी: एक धारणा थी कि यह समारोह एक नवजात लड़की के लिए सुंदरता लाएगा। ओरेगोनियों ने यह भी कहा कि ओल्ड बिलीवर्स हमेशा अस्पतालों में नकद भुगतान करते थे।

संग्रहालय में प्रवेश।

जगह छोटी है, गाइड नहीं दिए गए हैं।

दीवारों पर प्रतीक हैं, ज्यादातर प्रतियां। बाईं ओर अलास्का के भगवान की माता के चिह्न की एक प्रति है।

"दक्षिण-पश्चिमी और मध्य रूस के साथ-साथ ऑस्ट्रियाई, तुर्की और मोल्दोवन की संपत्ति में ओल्ड बिलीवर सेटलमेंट्स स्पॉयलर (खोलने के लिए क्लिक करें) का मानचित्र" 1888। (अगर किसी को दिलचस्पी है तो मैं सभी छोटे शहरों को दिखाने वाले इस नक्शे का हाई रेजोल्यूशन स्कैन संलग्न कर सकता हूं।)

पुजारियों के वस्त्र के नमूने।

पुराने विश्वासियों के रोजमर्रा के कपड़ों में किसानों की तस्वीर।

सामग्री के नमूने के साथ पवित्र दुनिया की रचनाओं के लिए नुस्खा।

महिलाओं के कपड़े के नमूने

पुराने रूसी लॉग केबिन की विस्तृत मंजिल योजना। घर 1917 में पेची गांव में रूसी-चीनी सीमा पर बनाया गया था।

चीनी रेशम की पोशाक हांगकांग में पुरानी रूसी शैली के अनुसार बनाई गई थी और एक स्थानीय निवासी अनास्तासिया मोलोदख द्वारा संग्रहालय को दान कर दी गई थी (फोटो की गुणवत्ता के लिए खेद है, लेकिन मैं इस तरह की एक सुंदर पोशाक दिखाना चाहता हूं)।

पुराने विश्वासियों के इतिहास के साथ संग्रहालय के लिए गाइड।

आधुनिक संस्करण की रूसी भाषा की एबीसी। दूसरी भाषा के रूप में रूसी वुडबॉर्न में प्राथमिक और मध्यम ग्रेड में पढ़ाई जाती है। कई ओरेगन शहरों के शहरी पुस्तकालयों में रूसी भाषा के साहित्य और रूसी समाचार पत्रों के साथ अलमारियां हैं।

प्रार्थना गायन व्यायाम।

साइन का गायन, एक स्थानीय रूसी सुलेखक द्वारा किया गया।

निकोलस द वंडरवर्कर के भजन के साथ 18 वीं शताब्दी के मध्य की पांडुलिपि की एक प्रति।

साइबेरियाई बस्तियों के घरेलू सामानों का चित्र।

तम्बू, प्याला, पकवान, रैपिडा।

समोवर हस्तनिर्मित।

घरेलू बर्तन।

चिह्न का नमूना जप।

चर्च कैलेंडर 1990। जूलियन और ग्रेगोरियन कालक्रम दोनों में अवकाश तिथियां दी गई हैं।

1811 में अलास्का से रूसियों द्वारा स्थापित फोर्ट रॉस से स्पाइक (बैसाखी), मछली पकड़ने का हुक और घरों की तस्वीरें

कीव के ग्रैंड ड्यूक व्लादिमीर का पारिवारिक पेड़, जिसने रूसी भूमि को बपतिस्मा दिया, जो कि सियावातोस्लाव का बेटा और धन्य ओल्गा का पोता था।

Catacombs, घरेलू सामान की फोटो गैलरी।

चीन में रूसियों द्वारा बीयर बनाने के लिए इस तरह के मिट्टी के बर्तनों का इस्तेमाल किया जाता था।

सेंट सर्जियस के चमत्कारी गाढ़ेपन की कहानी। प्रतीकों की विस्तृत व्याख्या के साथ एक क्रॉस की उंगलियों की लकड़ी की छवि। पुजारियों के सिर की पोशाक।

दृष्टांतों में पुराने विश्वासियों का इतिहास।

माउंट एंजेल का शहर बवेरिया के अप्रवासियों द्वारा बसा हुआ है, जिन्होंने अपनी परंपराओं को संरक्षित रखा है और अमेरिकी धरती पर विश्व प्रसिद्ध ओकबॉर्बेफेस्ट अवकाश को पुनर्जीवित किया है। यह ओरेगॉन में मेरी पसंदीदा स्थानीय छुट्टियों में से एक है। छुट्टी के चार दिनों के दौरान, उत्सव में 400-500 हजार लोग आते हैं! मेरे पति, बेटा और दोस्त और मैं यहां हर साल आते हैं। मैंने पहले ही इस घटना की तस्वीरें प्रकाशित कर दी हैं - और - और मैं निश्चित रूप से नई सामग्री पोस्ट करूँगा। यह संगीत और नृत्य, बीयर और सॉसेज, मेले और बहुत सारे मनोरंजन के साथ एक बहुत ही आनंददायक और रंगीन तमाशा है। यह देखकर अच्छा लगता है कि कैसे लोग, युवा और बूढ़े, राष्ट्रीय जर्मन वेशभूषा में तैयार होते हैं। पिछले साल मेरा बेटा यूक्रेन गया और मुझे एक असली यूक्रेनी कशीदाकारी शर्ट और एक लाल बुना हुआ सैश लाया। मैंने इस वैष्यवंका को पिछले अक्टूबरफेस्ट में पहना था, लाल रिबन के साथ एक पुष्पांजलि जोड़कर, जिसे मैंने यहां मेले में खरीदा था। मुझ पर तारीफों की बौछार हो गई, यह राष्ट्रीय पोशाक बहुत सुंदर लग रही थी।

रूसी पुराने विश्वासियों हर दिन अपने पारंपरिक कपड़े पहनते हैं। और इस लड़की ने, छुट्टी के सम्मान में, अपने सिर पर माल्यार्पण किया।

पुराने विश्वासियों ने अपने पारंपरिक लंबे कपड़े खुद सिल लिए।

विंटेज शैलियों को आधुनिक जैकेटों द्वारा पूरक किया जा सकता है, लेकिन स्कार्फ लुक का एक अभिन्न अंग हैं।

पूरे मेले में विभिन्न व्यंजनों और व्यंजनों के साथ मंडप हैं। कमाए गए सभी धन को धर्मार्थ नींव में स्थानांतरित कर दिया जाता है - यह Oktoberfest उत्सव में व्यापार करने के लिए एक शर्त है। मैं हमेशा इस विविधता के बीच रूसी व्यंजनों के साथ एक कियोस्क पाता हूं।

और यहाँ मेनू है।

रूसी लड़कियां रसोई में काम करती हैं।

व्यापार विशेष रूप से स्वयंसेवकों द्वारा किया जाता है।

और यह रूसी महिला बुजुर्ग लोगों के एक समूह की देखभाल करती थी, उनके लिए दोपहर के भोजन का आयोजन करती थी। हो सकता है कि वह बुजुर्गों की मदद करने वाली संस्था के लिए काम करती हो।

विभिन्न वर्षों में लिए गए रूसी व्यंजनों की अधिक तस्वीरें।

हमारे लिए, रूसी महिलाएं, रसोई में काम करना एक सामान्य बात है!

आधुनिक युवा धीरे-धीरे कपड़ों में सख्त परंपराओं से दूर जा रहे हैं, पोशाक में आधुनिक विवरण ला रहे हैं। भाषा के साथ भी यही होता है - रूसी भाषा को धीरे-धीरे अंग्रेजी द्वारा प्रतिस्थापित किया जा रहा है।

एक दिन मैं अपने पसंदीदा नॉर्डस्ट्रॉम स्टोर में आया और पारंपरिक पुराने रूसी पोशाक में एक सेल्सवुमन को देखा। उसने मुझसे संपर्क किया और अंग्रेजी में पूछा कि क्या मुझे उत्पाद चुनने में मदद चाहिए। मैं मुस्कुराया और यह कहते हुए रूसी में बदल गया कि मैं शायद उसे बेहतर तरीके से समझाऊंगा कि मुझे क्या चाहिए। लेकिन उसने स्वीकार किया कि वह रूसी नहीं समझती, और हम अंग्रेजी में जारी रहे।

मैं अक्सर स्टोर में रूसियों से मिलता हूं - उदाहरण के लिए, दो या तीन लड़कियों वाले परिवार की एक युवा मां और अनजाने में ध्यान दें कि वे सभी आपस में अंग्रेजी बोलते हैं। यहां तक ​​कि सबसे छोटी लड़कियां पहले से ही पारंपरिक पोशाक और हेडस्कार्व पहनती हैं। चित्र बहुत सुंदर है, लगभग प्राचीन कलाकारों के कैनवस की तरह। यह नोट करना अच्छा है कि हर किसी के अच्छे शिष्टाचार, कोमल मुस्कान और धीमी आवाज में बातचीत होती है।

हमारी रूसी महिलाएं बहुत स्वतंत्र हैं - एक बार मैंने देखा कि कैसे इस तरह की एक महिला ने बड़ी खरीदारी के साथ एक पूरे ट्रंक को लोड किया - व्यंजनों का एक सेट, एक माइक्रोवेव ओवन, कुछ अन्य घरेलू उपकरण - और प्रसिद्ध रूप से अपनी जीप को पार्किंग से बाहर कर दिया।

ऐसे समय होते हैं जब पुराने विश्वासियों का एक समुदाय नए अनुयायियों को प्राप्त करता है। मेरे अच्छे दोस्त (उरलों में पैदा हुए) ने एक अमेरिकी से शादी की, यहां दो लड़कियों को जन्म दिया और उन्हें पुराने विश्वासियों के साथ बपतिस्मा दिया, उनके धर्म में शामिल हो गए।

खैर, अभी के लिए काफी है। और गर्मियों में मैं इस विषय को जारी रखने की कोशिश करूंगा। मुझे आपके सवालों से खुशी होगी।

मुझे कभी नहीं पता था कि रूसी ओल्ड बिलीवर्स यूएसए में रहते हैं। आश्चर्यजनक रूप से मजबूत और महान लोग। उनके साथ मेरा परिचय आकस्मिक था, कोई कह सकता है। सिएटल से सैक्रामेंटो के रास्ते में, हम रात के लिए दोस्तों के यहाँ रुके। शहर को ओरेगॉन की राजधानी सलेम कहा जाता है। नाश्ते पर बैठकर हमने घर के मालिक से बात की। उन्होंने कहा कि रूसी पुराने विश्वासियों का एक बड़ा समुदाय शहर के आसपास के क्षेत्र में रहता है। ब्लॉगर का खून मेरी एड़ी में बजने लगा - एक जुनून जैसा कि मैं उनमें से एक को जानना चाहता था। तो यह नीचे विशेष निकला।

टेबल पर अधूरी कॉफी छोड़कर हम तुरंत घूमने निकल गए। सफलता ने हमें असली हॉलीवुड मुस्कान दी है। हालाँकि जब हम सड़क पर चले गए, जिस पर पुराने विश्वासियों के साधारण घर और उनके साफ-सुथरे छोटे चर्च स्थित थे, यह सुनसान था। कुछ भी सौभाग्य का संकेत नहीं दिया।

जब हमने स्थानीय स्थलों को सबसे निर्लज्ज और निर्भीक तरीके से शूट करना शुरू किया तब भी स्थिति नहीं बदली ...

और चर्च के कुछ दस्तावेज़ भी।

अचानक सड़क पर एक चाची दिखाई दीं। लेकिन... भी अचानक गायब हो गया। वे केवल एक शॉट ही ले पाए। बात, जाहिरा तौर पर, भाग्य नहीं थी।

लेकिन आप हमें यूं ही नहीं ले जा सकते। हम रास्ते में आने वाली हर चीज की और भी खुलकर तस्वीरें लेने लगे। शायद कोई बाहर आएगा और "आत्मा में क्रोधित हो।"

कोई भी विशेष रूप से आत्मा से नाराज होने की जल्दी में नहीं था, इस तथ्य के बावजूद कि हम अत्यधिक उपायों पर चले गए - हमने घरों पर आइकन हटाना शुरू कर दिया।

यह पहले से ही पूरी तरह से हताश था, हमने अपने नश्वर शरीरों को धैर्यपूर्वक हमारी प्रतीक्षा कर रही एक जीप में लाद दिया और बाहर निकलने की ओर चल पड़े। लेकिन यहां, हां, हां, यहीं पर सफलता हमारा इंतजार कर रही थी। सड़क के किनारे हमें यह आकर्षण मिला।

हम एक-दो शॉट लेने के लिए रुके, लेकिन फिर हमें सख्ती से निर्देश दिया गया - एक सख्त दिखने वाले चाचा घर से बाहर आए और लड़कियों को सड़क के उस पार कुछ चिल्लाने लगे। जैसा कि हमने उम्मीद की थी, चाचा स्टीफन नाम के इन स्वर्गदूतों के पिता निकले।

वह आदमी बहुत ही मिलनसार और अच्छा इंसान निकला, जिसने आसानी से हमें जान लिया और हमारे सवालों का जवाब देने के लिए तैयार हो गया। यह आदमी यूएसए में पैदा हुआ और पला-बढ़ा, जब उसने अंग्रेजी में वाक्यांश कहे, तो यह सुना गया कि वह इस भाषा में बिना उच्चारण के बोल रहा था। लेकिन स्टीफन भी रूसी बोलते हैं, आप देखते हैं, खुद के लिए बिल्कुल कुछ नहीं।

"आपके पास दाढ़ी नहीं है - आपको अपनी पीठ पर खड़ा होना है।" स्टीफन खुद को एक सच्चा ओल्ड बिलीवर नहीं मानते हैं, साधारण कारण के लिए कि उनकी दाढ़ी नहीं है। इसलिए, वीडियो में, उन्होंने कहा कि उन्हें "प्रार्थना" (चर्च) में प्रवेश करने की अनुमति नहीं थी। अगर केवल दहलीज पर खड़ा होना है, प्रार्थना करना है ...

स्टीफ़न के पिता और माता का जन्म तुर्की में हुआ था। उसके पूर्वज रूस से वहां चले गए थे। जब समुदाय बढ़ गया और युवा लोगों के लिए एक परिवार की स्थापना के लिए एक साथी को ढूंढना मुश्किल हो गया, ताकि खून न मिल सके (और वे तुर्की सुल्तानों से शादी करने की कल्पना भी नहीं कर सकते थे), वे संयुक्त राज्य अमेरिका चले गए।

हमारे वर्णनकर्ता के पिता एक मछुआरे थे। इसे अलास्का से चलाया और सिएटल में बेच दिया। दो साल पहले उनकी असामयिक मृत्यु हो गई। उसे नहाना बहुत पसंद था। वहां वह बीमार हो गया। सेव नहीं किया।

लेकिन स्टेफन की मां जिंदा हैं और ठीक हैं। जब उसने कहा कि महिला ने 12 बच्चों को जन्म दिया है, तो हम डर गए कि हम उसे कैसे देखना चाहते हैं। हमारे लिए अप्रत्याशित रूप से आसान, मालिक ने हमें घर में आमंत्रित किया। वहां हमारी मुलाकात अकुलीना नाम की एक हीरोइन मां से हुई।

घर एक असली स्टोव से सुसज्जित है - "पोटबेली स्टोव" और गर्म किया जाता है, जैसा कि जलाऊ लकड़ी के साथ होना चाहिए।

हमें रसोई में सबसे सम्मानित महिला मिली - वह आलू के साथ पकौड़ी के लिए आटा गूंध रही थी। बस, बिना किसी करुणा के, अकुलीना ने हमें अपने कठिन जीवन के बारे में बताया, कि उसका सारा जीवन वह ईश्वर की पूजा करती है और उसके नियमों का पालन करती है। अनिच्छा से आइकोस्टेसिस की तस्वीर लगाने की अनुमति दी।

लेकिन उनकी बेटियों ने स्पष्ट रूप से और खुशी से घमंड किया। दरअसल, यह क्या था। परिवार में लड़के और लड़कियों का जन्म बिल्कुल समान, छह से छह के बीच हुआ था। देखो कितने सुंदर, चमकीले रूसी चेहरे हैं। इसका मतलब वोडका नहीं पीना और संतान को खून मिलाने से रोकना है।

लड़कियों की शादी जल्दी हो जाती है - 14 साल की उम्र से। वे कहते हैं, "जब तक उन्होंने स्थानीय लोगों से दोस्ती करना शुरू नहीं किया।" और जैसा कि आप देख सकते हैं, वे बहुत दोस्ताना रहते हैं, रिश्तेदारी में रिश्ते बनाए रखते हैं।

और दूसरा।

बिदाई के समय, मैं विरोध नहीं कर सका और मुझे इन फूलों पर कब्जा करने के लिए कहा। अद्भुत बच्चे, मैं आपको बताता हूँ। यह उनसे शारीरिक रूप से विनम्रता और विनम्रता का अनुभव होता है। मुझे बिना एक शब्द कहे, उन्होंने आज्ञाकारी ढंग से पोज़ दिया जबकि फोटोग्राफर ने कुछ टेस्ट शॉट्स लिए।

मैदान का चक्कर लगाने के बाद, हम दूसरे यार्ड में चले गए। घर बाहरी इलाके में खड़ा है, और इस लाल स्टाल से मालिक सब्जियां बेचते हैं जो वे अपने बागानों में उगाते हैं।

अथानासियस नाम के इस पूरे खेत का मालिक पहले तो बहुत बातूनी नहीं था, लेकिन फिर यह महसूस करते हुए कि हम बुरे लोग नहीं हैं, वह स्वेच्छा से अपने जीवन के बारे में बात करने लगा।

उनका जन्म तुर्की में अकुलिना की तरह ही हुआ था, लेकिन उनकी पत्नी एफिमिया का जन्म चीन में हुआ था। वे मिले और पहले ही शादी कर ली, अमेरिका चले गए। और उनके पास - क्या संयोग था - 12 बच्चे, छह लड़के और छह लड़कियाँ।