अजरबैजानियों की राष्ट्रीयता क्या है। अजरबैजान कहां से आए? रूसी साम्राज्य द्वारा अज़रबैजान की विजय

एक बहुत ही युवा राष्ट्र, हाल तक इसके प्रतिनिधियों को खुद नहीं पता था कि खुद को क्या कहना है और वे कौन हैं। वे जो चाहते थे, अपने को बुला लेते थे। सोवियत शासन के तहत - "बाकू लोग"। अज़रबैजानी राष्ट्र का गठन सोवियत शासन के तहत हुआ, उसने ऐसा कार्य किया। लेकिन 1926 में, लोगों को अभी भी "तुर्क" के रूप में दर्ज किया गया था, और पहले से ही 1939 में - अजरबैजानियों।

(इस प्रकार के प्रकार वर्तमान में उपलब्ध नहीं हैं)

किसी की अपनी जातीयता और राज्य के बारे में कम जागरूकता विशेषता है। कोई कह सकता है कि केवल हैदर अलीयेव (पिता) शब्द के पूर्ण अर्थों में राष्ट्र के निर्माता बने। उनके बेटे इल्हाम ने अपने पिता का काम जारी रखा। उनका काम कठिन है, क्योंकि लोगों की संस्कृति का तकनीकी और सामान्य स्तर बहुत कम है (यह सब संस्कृति की आधुनिक कमी पर आरोपित है)। ऐतिहासिक रूप से, इन भागों में वे न केवल यह नहीं जानते थे कि खुद को क्या कहा जाए, बल्कि कुछ भी जानने और पता लगाने का प्रयास भी नहीं किया, उदाहरण के लिए, वायुमंडलीय दबाव और अन्य भौतिक कानूनों के अस्तित्व के बारे में। यहां कोई लीडेन जार नहीं था, न्यूटन का सेब नहीं गिरा, मैगडेबर्ग गोलार्द्ध फटे नहीं थे।

अब भी मैंने आवेदकों और अन्य युवाओं से पूछा कि "पाई" संख्या क्या है, पृथ्वी की त्रिज्या क्या है, इसकी परिधि क्या है, स्थैतिक बिजली क्या है, घर्षण का गुणांक क्या है, इसकी चौड़ाई / लंबाई / गहराई क्या है कैस्पियन सागर, आदि। - किसी ने एक भी सवाल का जवाब नहीं दिया!

शैलीगत पिछड़ापन। यूनिफॉर्म पहने, जींस और सफेद शर्ट में सभी लड़के एक जैसे हैं। मैं बल्कि लड़कियों और महिलाओं के बारे में लिखने से बचना चाहूंगा। बाह्य रूप से सब कुछ अच्छा नहीं है, इतनी बात करने के लिए। इटालियंस नहीं। खराब फिगर वाले बहुत से लोग होते हैं, महिलाएं बहुत जल्दी ही शेपलेस हो जाती हैं। और पुरुष भी। 25 की उम्र से खराब दांत, लगाते हैं सोना वे चश्मा नहीं लगाते, क्योंकि उनकी जरूरत नहीं है। वे सामाजिक नेटवर्क के माध्यम से मिलते हैं, कोई जीवित परिचित नहीं हैं। मर्दों की आंखें किसी औरत को देखकर नहीं चमकतीं, जैसा कभी हुआ करता था। चेहरे के भाव खराब विकसित होते हैं, केवल स्थूल और सरल भावनाओं को व्यक्त करते हैं। मासूम। ठोस सोच प्रबल होती है। कोई रोमांटिक नहीं, कोई दार्शनिक नहीं।

टीवी शो।

लेकिन इस सब के साथ, सामान्य तौर पर, अजरबैजान ने अपने स्थान के कारण जितना होना चाहिए था, उससे अधिक हासिल किया है। प्राकृतिक संपदा को धन्यवाद और देश के मुखिया यूरोपीय शासक को धन्यवाद। उपलब्धि भी!

देश सभ्य दिखता है, दिखाने में शर्म नहीं आती। सामान्य तौर पर, आदेश प्रबल होता है - यह एक बाहरी पर्यवेक्षक (मुझे) की राय में है। मैंने कभी कुछ भी नकारात्मक या बदसूरत नहीं देखा। यह भी अक्सर नहीं होता है।

अज़रबैजानी रीति-रिवाज और परंपराएंवे उस प्रजाति में बनने से पहले एक लंबा सफर तय कर चुके हैं जिससे हम अब परिचित हैं। इनके बनने में कई शताब्दियाँ लगीं और अनेक घटनाएँ, सकारात्मक और नकारात्मक दोनों ही, इनके घटित होने का कारण बनीं। अज़रबैजानी परंपराएं लोगों के विभिन्न धार्मिक विश्वदृष्टि, उनकी मानसिकता की ख़ासियत और अन्य संस्कृतियों के प्रभाव को भी दर्शाती हैं। 20वीं सदी में, गणतंत्र की केंद्रीकृत (सोवियत) सरकार ने कई परंपराओं को मिटाने की कोशिश की, लेकिन कोई भी व्यक्ति कभी भी उस चीज़ को नष्ट नहीं कर पाएगा जो किसी व्यक्ति में एक व्यक्ति का हिस्सा है। यही कारण है कि कई प्राचीन परंपराएं आज भी जीवित हैं।

चाय पीने के बाद, दूसरे पाठ्यक्रम, साग और ताजी सब्जियां परोसी जाती हैं, और फिर - मिठाई या डोगा। बाएं हाथ से भोजन करने का रिवाज नहीं है। चावल एक चुटकी के साथ लिया जाता है, कुछ व्यंजन भी अपने हाथ या रोटी के टुकड़े के साथ लेने के लिए शर्मनाक नहीं माने जाते हैं। शहरी सेटिंग्स में, भोजन आमतौर पर कटलरी और व्यक्तिगत भागों की उपस्थिति के साथ यूरोपीय मानकों के अनुसार आयोजित किया जाता है। ग्रामीण क्षेत्रों में, विशेष रूप से जब किसी प्रकार की सामुदायिक छुट्टी की बात आती है, तो मेज पर व्यवहार के नियम अधिक स्वतंत्र और अनौपचारिक होते हैं।

अज़रबैजानी व्यंजनों की मुख्य विशेषताओं में से एक, किसी भी प्राच्य व्यंजन की तरह, व्यंजनों की अनूठी सुगंध और मसालेदार स्वाद है। विभिन्न प्रकार के मसाले अज़रबैजानी भोजन को इतना अद्भुत प्रभाव देते हैं। केसर और सुमेक (पाउडर दारुहल्दी) पर विशेष ध्यान देना चाहिए। पहला कई पुलावों का एक अभिन्न अंग बन गया है। और सुमेक को मांस व्यंजन के साथ परोसा जाता है। वैसे, अज़रबैजानी व्यंजन की एक और विशिष्ट विशेषता मेमने का उपयोग है। इससे डोलमा तैयार किया जाता है, जो गोभी के रोल के समान होता है।

कुफ्ता बोज़बाश (मीटबॉल, आलू और मटर के साथ शोरबा), डोगा (दूध का खट्टा सूप) और निश्चित रूप से कबाब जैसे व्यंजन व्यापक रूप से जाने जाते हैं। अज़रबैजान के विभिन्न क्षेत्रों में खाना पकाने के विशेष तरीके भी हैं। उदाहरण के लिए, देश के उत्तर-पश्चिम में, खिंगल व्यंजन लोकप्रिय है, जो पकौड़ी के समान है। इसकी फिलिंग मीट, कुरुत (सूखा पनीर) और तले हुए प्याज से बनाई जाती है। लेनकोरनिया नट्स, मुरब्बा और प्याज से भरे चिकन के लिए प्रसिद्ध है। कन्फेक्शनरी उत्पादों को दो समूहों में विभाजित किया जा सकता है: कुकीज़ (शेकर-लुकु, अनलानन, कुराबाई) और अखरोट भरने के साथ पाई, जो बाकलावा के रूप में प्रसिद्ध हैं। सबसे आम राष्ट्रीय पेय शर्बत है।इसे नींबू, केसर, चीनी, तुलसी और पुदीने के बीज और विभिन्न फलों से बनाया जाता है।

आश्चर्यचकित न हों अगर टेबल पर सर्व की जाने वाली पहली डिश चाय हो। अजरबैजानियों के लिए, चाय पीना लंबे समय से एक सांस्कृतिक और सौंदर्य विरासत में बदल गया है, जिसके अपने तरीके और नियम हैं। चाय खत्म होने के बाद, मुख्य पाठ्यक्रम, ताजी सब्जियां और जड़ी-बूटियां परोसी जाती हैं, और अंत में - डोगा या मिठाई। कई व्यंजनों को हाथों की मदद से खाने की जरूरत होती है, उदाहरण के लिए, चावल को चुटकी में लेने का रिवाज है। अज़रबैजानी लंच लगभग तीन घंटे तक चल सकता है।हालांकि, शहरी सेटिंग्स में, भोजन अक्सर विदेशियों से परिचित यूरोपीय मानकों के अनुसार आयोजित किया जाता है।

चायख़ाना

चाय समारोह से जुड़ी एक और परंपरा। मानक मध्य एशियाई टीहाउस के विपरीत, जहाँ आप चाय पी सकते हैं और हार्दिक दोपहर का भोजन कर सकते हैं, अज़रबैजानी टीहाउस केवल चाय परोसता है। उसे केवल मिठाई और मिठाई का ही भोग लगाया जा सकता है, भोजन नहीं। एक विदेशी व्यक्ति की आधुनिक समझ में, एक टीहाउस को सुरक्षित रूप से एक क्लब और विशेष रूप से पुरुषों के लिए कहा जा सकता है। यहां वे समाचारों पर चर्चा करते हैं, व्यवसाय करते हैं, योजनाएँ बनाते हैं, अतीत को याद करते हैं और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि रिश्ते बनाए रखें। एक मायने में यह समाज में स्थिरता बनाए रखने के लिए बनाई गई संस्था है। दिन में झगड़ने वाले पड़ोसी शाम को चायवाले पर मिलते हैं। और यहां, एक गिलास चाय पर पड़ोसियों, दोस्तों के घेरे में, वे शांति से अपनी समस्याओं पर चर्चा कर सकते हैं और मौजूदा स्थिति से पारस्परिक रूप से लाभकारी रास्ता खोज सकते हैं।

छुट्टियां

अज़रबैजानियों द्वारा मनाई जाने वाली छुट्टियों में, कुर्बान बेराम (बलिदान की छुट्टी), ओरुज्लुक (उपवास की छुट्टी) व्यापक रूप से मनाई जाती है। नोव्रुज बेराम सबसे व्यापक रूप से मनाया जाता है। नए साल और वसंत का यह प्राचीन लोक अवकाश। यह 21 मार्च को मनाया जाता है - वसंत विषुव का दिन। वे सर्दियों के अंत से इसकी तैयारी कर रहे हैं: वे अपार्टमेंट की मरम्मत करते हैं, नए कपड़े सिलते हैं, लेकिन सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि वे प्लेटों पर गेहूं उगाते हैं, फिर इसे एक विशेष तरीके से उबालते हैं। छुट्टी के दिन शाम को, समृद्ध व्यंजनों के साथ एक टेबल रखी जाती है ताकि वर्ष समृद्ध और उपजाऊ हो। यार्ड में छोटे-छोटे अलाव जलाए जाते हैं, जिस पर बड़े बच्चे बड़े बच्चों की देखरेख में कूदते हैं। नवरोज़ उत्सव अजरबैजान की दिलचस्प लोक परंपराओं में से एक है। नवरोज़ वसंत की छुट्टी है, एक नए साल की शुरुआत। नवरोज़ के उत्सव से पहले, अज़रबैजानियों ने कई पिछले दिनों का जश्न मनाया, जो कि पुराने के अंत और नए साल की शुरुआत के अवसर पर छुट्टियां हैं। हम चार प्री-हॉलिडे बुधवार के बारे में बात कर रहे हैं: सु चेरशेनबे (बुधवार को पानी पर), ओडलू चेरशेनबे (बुधवार को आग पर), तोरपाग चेरशेनबे (बुधवार को जमीन पर) और अखिर चेरशेनबे (आखिरी बुधवार)। लोकप्रिय मान्यताओं के अनुसार, पहले बुधवार को, पानी फिर से शुरू हो गया, स्थिर पानी चलना शुरू हो गया। दूसरे में - अग्नि, तीसरे में - पृथ्वी। चौथे बुधवार को, हवा ने पेड़ों की कलियों को खोल दिया, और लोक संकेतों के अनुसार, वसंत आ गया।

कपड़ा

कपड़ों में परंपराओं के लिए, अज़रबैजानियों की राष्ट्रीय पोशाक बहुत सुंदर और मूल हैं। अज़रबैजानी सुंदरियों के लचीले देशों पर जोर देते हुए महिलाओं के कपड़े में एक सुरुचिपूर्ण सिल्हूट और कट होता है। उन्हें जटिल कढ़ाई से सजाया गया है और सुंदर "सुनहरा" ब्रैड के साथ छंटनी की गई है। पुरुषों के कपड़े भी बहुत विशिष्ट होते हैं। वह उनकी मर्दानगी पर जोर देती है, उनकी तेज गति को बाधित नहीं करती है। महिलाओं के कपड़े मुख्य रूप से रेशम और मखमल से, और पुरुषों के कपड़े और घर के बने कश्मीरी कपड़े से सिल दिए गए थे। अज़रबैजानी पोशाक का एक उल्लेखनीय तत्व अंडरवियर है। उसे (महिलाओं और पुरुषों दोनों को) कैनवास और सूती कपड़े से सिल दिया गया था। अमीर सुंदरियां रेशम से बनी होती हैं। महिलाओं के कपड़े रंगों की चमक से अलग थे। शर्ट के ऊपर प्लीटेड हेम के साथ एक छोटा, सज्जित काफ्तान पहना जाता था, और सर्दियों में, एक अतिरिक्त रजाई बना हुआ स्लीवलेस जैकेट पहना जाता था। महिला के बालों को एक संकीर्ण सीधे आवरण में रखा गया था, और उसके सिर पर दुपट्टे के साथ कम टोपी लगाई गई थी। यार्ड छोड़कर, विशेष रूप से शहर में, एक शॉल या एक विशेष लंबी लबादा - एक घूंघट - दुपट्टे के ऊपर फेंक दिया गया था। पुरुषों के लिए जूते चमड़े के खंभे, मुलायम जूते और पैर की उंगलियों के साथ जूते थे। महिलाओं ने घर पर अपने स्वयं के बुने हुए मोज़े पहने, कभी-कभी चमड़े के तलवों के साथ, और घर से बाहर निकलते समय वे एक छोटी एड़ी और तेज, मुड़े हुए पैर की उंगलियों के साथ खच्चरों पर डालते हैं। तीव्र सामाजिक असमानता की स्थितियों में, जनसंख्या के विभिन्न सामाजिक समूहों के कपड़ों में बड़े अंतर देखे गए। धनवान पुरुष महंगी सामग्री से बने कपड़े पहनते थे - महीन कपड़ा, रेशम; सेरासियन कोट को स्तन की जेबों से सजाया गया था, जो अतीत में बैंडोलियर्स, गजियर के रूप में काम करता था, और एक पतली चमड़े की बेल्ट के साथ जड़ा हुआ चांदी के गहने के साथ छंटनी की जाती थी। अमीर महिलाओं ने भी महंगे कपड़ों से कपड़े सिलवाए - रेशम, ब्रोकेड, मखमल; उन्होंने टी फैंसी सिल्वर बकल और लटकते सिक्कों के साथ एक विस्तृत चमड़े या मखमली बेल्ट पहनी थी। उनकी पोशाक को कई गहनों - कंगन, मोनिस्टो, घंटियाँ, अंगूठियों द्वारा पूरक किया गया था। वर्तमान में, पुरुष और महिला दोनों पैन-यूरोपीय प्रकार के कपड़े पहनते हैं। राष्ट्रीय पोशाक के अलग-अलग तत्व (पुरुषों के लिए पपाखा, और महिलाओं के लिए - चौड़ी स्कर्ट, शॉल, स्कार्फ) केवल ग्रामीण क्षेत्रों में पाए जा सकते हैं, मुख्यतः वृद्ध लोगों में .

शादी

सबसे समृद्ध राष्ट्रीय अनुष्ठान और समारोह विवाह समारोह थे और रहेंगे। वे एक घोषणा के साथ शुरू करते हैं ...

दूल्हे के परिजन एक करीबी रिश्तेदार को लड़की के घर भेजते हैं। उसे मंगनी में आने के इरादे के बारे में कहना चाहिए। होता यह है कि घर में लड़कियां इस बात को रजामंदी नहीं देतीं। इस मामले में दूल्हे के परिवार का सबसे सम्मानित लड़की के माता-पिता की सहमति लेने की कोशिश करता है।

अज़रबैजानी परंपरा में चाय मंगनी का एक अनिवार्य गुण है। इस देश के लोगों की सीधी बात करने की प्रथा नहीं है: वे कहते हैं, अपनी बेटी को हमारे बेटे से ब्याह दो। मैचमेकर्स के घर में आने की बात पहले ही बता दी जाती है, और बिना ज्यादा प्रचार के। मंगनी के दौरान ही बातचीत केवल इशारों और आधे-अधूरे इशारों में चलती है। और उत्तर भी अस्पष्ट रूप से दिया गया है, और एक गैर-अज़रबैजानी ऐसे उत्तर को नहीं समझेगा। सामान्य तौर पर, यह चाय के माध्यम से दिया जाता है: यदि मैचमेकर्स को दी जाने वाली चाय में चीनी डाली जाती है, तो आपको शादी की तैयारी करने की आवश्यकता है। अगर चीनी को चाय से अलग परोसा जाता है, तो इसका मतलब है मना करना।

विशेष रूप से दिलचस्प शादी की परंपराएं आज़रबाइजान . इस देश में शादी से पहले कई अलग-अलग रीति-रिवाज हैं। सबसे पहले में से एक है खबर जेंडरमा या मैचमेकिंग नोटिफिकेशन।अगर लड़की का परिवार मंगनी के लिए राजी नहीं होता है, तो लड़के के रिश्तेदार सहमति प्राप्त करने में मदद करने के लिए सम्मानित लोगों से मदद मांगते हैं। छोटी मंगनी का भी रिवाज है, जिसके अनुसार दुल्हन को युवक की मां और एक अन्य करीबी रिश्तेदार द्वारा रिझाया जाता है।

अज़रबैजानियों के पास छोटे और बड़े मंगेतर हैं।पहली सगाई में कोई दूल्हा नहीं होता है, लेकिन प्रेमी के रिश्तेदार दुल्हन को सगाई की अंगूठी, दुपट्टा और मिठाई देते हैं। कुछ महीने बाद मुख्य सगाई होती है। इस सगाई के लिए, जूते के अपवाद के साथ, लड़की को कई उपहारों के साथ प्रस्तुत किया जाता है। सबसे दिलचस्प पारंपरिक उपहार "शाह" है। यह एक पेड़ की टहनी से बनी शादी की सजावट है, जिस पर मोमबत्तियाँ, एक दर्पण, ब्रोकेड, फल और मिठाइयाँ जुड़ी होती हैं। शादी के कुछ दिन पहले दुल्हन का दहेज दूल्हे के घर लाया जाता है।

विवाह का धार्मिक वैधीकरण विवाह से पहले होता है। समारोह मोल्ला (मुस्लिम मस्जिद के प्रतिनिधि) द्वारा किया जाता है, जिसे धन और चीनी की एक गांठ के साथ धन्यवाद दिया जाता है। इस रस्म में करीबी रिश्तेदार ही मौजूद होते हैं. वास्तविक शादी ("टोई") तीन दिनों तक चल सकती है। सभी मेहमान नववरवधू के लिए दयालु शब्द कहते हैं और नृत्य करते हैं। दूल्हे के बाएँ और दाएँ उसके सबसे करीबी दोस्त (युवा) हैं। दूल्हे की मां को उनके लिए उपहार तैयार करना चाहिए। खास बात यह है कि दूल्हा-दुल्हन खूब डांस करते हैं।

नाम का चुनाव

नवजात शिशुओं के लिए नामों के चुनाव को एक प्रथा के रूप में भी पहचाना जा सकता है। एक नाम का चुनाव आमतौर पर कुछ कठिनाइयों से जुड़ा होता है। बच्चे के लिए नाम चुनते समय प्रमुख लोगों के प्रतिनिधि अधिक स्वतंत्र होते हैं। पसंद एक नाम पर हो सकता है जो पिछले बच्चे के नाम के साथ गाया जाता है, अर्थ पर अधिक ध्यान दिए बिना, जीनस के पूर्व प्रतिनिधि का नाम, या केवल माता-पिता या अन्य रिश्तेदार के विवेक पर।

परिवार और पारिवारिक जीवन जातीय समूह की समृद्ध पारंपरिक संस्कृति के वाहक हैं। अजरबैजानियों का पारिवारिक जीवन बड़ी संख्या में पितृसत्तात्मक संबंधों द्वारा प्रतिष्ठित था। पुरुष - परिवार का मुखिया - अपनी पत्नी के दहेज को छोड़कर चल और अचल संपत्ति का संप्रभु प्रबंधक था। बच्चों को उनके पिता और वृद्ध पुरुषों की सख्त आज्ञाकारिता में लाया गया था। पत्नी निर्विवाद रूप से अपने पति के साथ-साथ सास और अपने पति के घर की अन्य वृद्ध महिलाओं के अधीन थी। एक परिवार बनाने में, बच्चों को जन्म देने और उनका पालन-पोषण करने, रहन-सहन और भावनात्मक संचार, अवकाश और मनोरंजन का आयोजन, गृह व्यवस्था, बुजुर्ग माता-पिता की देखभाल और पारिवारिक जीवन के कई अन्य पहलुओं में, जीवन के पारंपरिक तरीके के विभिन्न तत्व दिखाई देते हैं और कार्य करते हैं।

नृत्य

अजरबैजान के राष्ट्रीय नृत्यों के साथ-साथ वास्तविक सड़क प्रदर्शनों को इस देश की संस्कृति का एक अभिन्न अंग कहा जाता है। राष्ट्रीय वेशभूषा में सजे नर्तकियों ने राहगीरों की परिक्रमा की और उनके चारों ओर उत्सुक दर्शकों की भीड़ जमा कर दी। सबसे लोकप्रिय में से एक "कोसा-कोसा" अनुष्ठान है - वसंत के आगमन के बारे में नृत्य करता है। युवा लोगों ने छोटे समूहों में इकट्ठा किया और सड़क पर ही खुशमिजाज सुधारों की व्यवस्था की, आभारी दर्शकों से पुरस्कार के रूप में विभिन्न मिठाइयाँ प्राप्त कीं। पुरुषों और महिलाओं के नृत्यों के बीच का अंतर हड़ताली है। अज़रबैजानी नर्तक शरीर के ऊपरी हिस्से के साथ, अधिक हद तक, नृत्य को पुन: पेश करते हैं: सिर, हाथ, शरीर। लड़कियां हाथों की चिकनी चाल, कमर की वक्रता, शरारती मुस्कान और सिर घुमाकर दर्शकों को मंत्रमुग्ध कर देती हैं।

अज़रबैजान के खूबसूरत नाम के साथ एक मामूली, लेकिन रहस्यमय और गर्वित देश बड़े करीने से कैस्पियन सागर पर स्थित है। प्रगतिशील समाज से पीछे नहीं, अज़रबैजानी लोग, राजधानी और अन्य घनी आबादी वाले शहरों में विशाल परिसरों का निर्माण, कार्यालय परियोजनाओं का विकास, तेल रिसाव का आधुनिकीकरण, अपने वंशजों की विरासत की आध्यात्मिक समृद्धि का सम्मान करना जारी रखते हैं। अजरबैजान में, बूढ़े और जवान दोनों राष्ट्रीय परंपराओं का सख्ती से पालन करते हैं। यहाँ, शैशवावस्था से प्रत्येक व्यक्ति मौलिकता के एक अनूठे वातावरण में डूबा हुआ है।

संतानोत्पत्ति की परंपराएं

एक बीमार बच्चे के जन्म को रोकने के लिए, गर्भवती अज़रबैजानी महिलाएं हमेशा दोस्ताना और विनम्र होने की कोशिश करती हैं। यह विशेष रूप से उपयोगी है, प्राचीन रीति-रिवाजों के अनुसार, सुंदर फूलों, पानी या आकाश में रहना। बच्चे के जन्म के बाद उन्होंने तुरंत खारे पानी से नहाया ताकि बच्चा ईमानदार और साहसी हो। लेकिन पहले स्नान के समय मां को बच्चे के साथ नहीं होना चाहिए। बच्चे के पहले दांत आने पर एक विशेष समारोह आयोजित किया गया, जिसमें 7 प्रकार के अनाज का व्यंजन तैयार किया गया। पी बच्चे के 1 साल का होने के बाद, उन्होंने उसके नाखून काटने और उसके बाल काटने शुरू कर दिए।पहले कटे बाल और नाखून रखने की प्रथा है।

अजरबैजान की सूचीबद्ध परंपराएं इस देश की अद्भुत परंपराओं की पूरी सूची नहीं हैं। इसे देखने से आप इस क्षेत्र में रहने वाले लोगों की विविधता को महसूस कर पाएंगे। किसी भी मामले में, अजरबैजानियों की प्राचीन परंपराओं से परिचित होना न केवल जानकारीपूर्ण होगा, बल्कि उपयोगी और कभी-कभी शिक्षाप्रद भी होगा।

आज़रबाइजान

जब आप शब्द कहते हैं
"पोग्रोम", हर कोई, एक नियम के रूप में, गरीब यहूदियों को याद करता है। वास्तव में,
यदि आप जानना चाहते हैं कि नरसंहार क्या है, तो इसके बारे में रूसी शरणार्थियों से पूछें
चेचन्या और अजरबैजान से। खैर, उन्होंने क्या किया और क्या करना जारी रखा इसके बारे में
कई चेचेन पहले से ही रूसी भाषा जानते हैं। यह एक अलग बातचीत है। लेकिन के बारे में
1990 के बाकू नरसंहार के बारे में बहुत कम लोग जानते हैं। बड़े अफ़सोस की बात है। नहीं तो बहुत
वे काकेशस के मेहमानों को अलग तरह से देखते।

सभी कोकेशियान गणराज्यों से
(चेचन्या की गिनती नहीं) रूसियों के खिलाफ सबसे बड़ी क्रूरता
आबादी ने अज़रबैजान को प्रतिष्ठित किया। अगर जॉर्जिया में खून खराबा हुआ था
अभी भी मुख्य रूप से क्षेत्रीय संघर्षों के कारण, तब में
जनवरी 1990 में बाकू में रूसियों को सिर्फ इसलिए मार दिया गया क्योंकि वे रूसी थे।

पोग्रोम्स के पहले शिकार
अर्मेनियाई बन गए, जिनके लिए करबख संघर्ष के बाद से घृणा है
किनारे पर। इतना कहना पर्याप्त होगा कि जब 1988 में एक भयानक घटना घटी
स्पितक और लेनिनकान में भूकंप, बाकू आनन्दित हुआ, और आर्मेनिया था
सहायता के रूप में ईंधन के साथ एक ट्रेन भेजी, जिसके लिए
सभी संघ गणराज्य बाध्य थे, जिन टैंकों पर यह लिखा था:
"भूकंप पर बधाई! हम दोहराना चाहते हैं!

एक निश्चित बिंदु तक
रक्तपात से बचा गया, शहर के रूसी कमांडेंट के लिए धन्यवाद।
सभी विदेशियों को हटाने के लिए "पीपुल्स फ्रंट" के नेतृत्व की मांग के लिए
जनरल ने थोड़ा सोचने और अपने दिमाग में कुछ गिनने के बाद घोषणा की कि वह
गैर-स्वदेशी निवासियों को निकालने के लिए चार दिन पर्याप्त हैं, जिसके बाद वह
शहर को मुस्लिम कब्रिस्तान में बदल दें। जो एक्सपेरिमेंट करना चाहते हैं
नहीं मिला, और "लोगों के रक्षक" तुरंत पीछे हट गए। हालांकि, लंबे समय के लिए नहीं।
राज्य की शक्ति का कमजोर होना और देश का पतन नहीं हो सका
अज़रबैजानी के कठोर-से-निहित आक्रामकता के लिए एक उत्प्रेरक
चरमपंथी। इस तथ्य के बारे में कि बर्बाद होने वालों की सूची तैयार की जा रही थी
पहले से जाना जाता है। पहली सूची में अर्मेनियाई शामिल थे, दूसरा -
रूसी। हालांकि, कोई समय पर उपाय नहीं किए गए और 13 जनवरी को
वध शुरू हुआ।

यहाँ 1990 के दशक में बाकू से एक सजीव तस्वीर है। शरणार्थी एन.आई. टी-वा:
"वहाँ कुछ अकल्पनीय हुआ। 13 जनवरी, 1990 को जनसंहार शुरू हुआ,
और मेरे बच्चे ने मुझसे लिपट कर कहा: "माँ, वे अब हमें मार डालेंगे!" ए
सैनिकों की शुरूआत के बाद, स्कूल के निदेशक जहां मैंने काम किया (यह आपके लिए नहीं है
bazar!), एक अज़रबैजानी, एक बुद्धिमान महिला, ने कहा: "कुछ नहीं,
सैनिक निकलेंगे - और यहाँ हर पेड़ पर एक रूसी लटकी होगी।
वे अपार्टमेंट, संपत्ति, फर्नीचर छोड़कर भाग गए ... लेकिन मैं पैदा हुआ था
अजरबैजान, और केवल मैं ही नहीं: मेरी दादी भी वहीं पैदा हुई थीं!

हाँ, 1990 में बाकू खदबदा रहा था
"रूसी कब्जाधारियों" के लिए घृणा। हाइलैंडर्स ने अजरबैजान के लिए बनाया
अज़रबैजानियों: “ठगों की भीड़ सड़कों और घरों में और एक ही समय में चल रही है
प्रदर्शनकारी नारेबाजी करते हुए घूमते हैं: "रूसी, मत छोड़ो, हम
हमें गुलामों और वेश्याओं की जरूरत है! लाखों नहीं तो कितने सैकड़ों,
रूसी लोग दर्जनों पोग्रोम्स और "होलोकॉस्ट" से बचे, ताकि अंत में
आखिर, यह सुनिश्चित करने के लिए कि लोगों की दोस्ती नहीं है?

“ज़ागोर्स्क की महिला बाकू से रूसी शरणार्थी निकली। बाह्य
एक अचानक वृद्ध किशोर लड़की की तरह दिखती है, पीला, हाथ
हिलना, बात करना, जोर से हकलाना - ताकि कभी-कभी इसे पहचानना मुश्किल हो जाए
भाषण। कानूनी किस बिंदु पर उसकी समस्या सरल है
दस्तावेज़ क्या उन्हें शरणार्थी माना जाना चाहिए? वे निर्धारित नहीं हैं, लेकिन काम के लिए
वे निवास परमिट के बिना स्वीकार नहीं करते हैं ("सच है, मैं फर्श सिलाई करके अतिरिक्त पैसा कमाता हूं
मेरे प्रवेश द्वार"), शरणार्थियों की स्थिति, इसमें निर्धारित की गई है
कोई पैसा नहीं दिया जाता है। गैलिना इलिचिन्ना ने समझाना शुरू किया... शरणार्थी ने निकाल लिया
कागज की एक शीट और एक फाउंटेन पेन, लेकिन कुछ भी नहीं लिख सका - मेरे हाथ काँप रहे थे
इतना है कि कलम केवल शीट पर आड़ी-तिरछी लकीरें ही छोड़ती है। मैंने लिया
मदद करना।

जब मैंने लिखना समाप्त किया, मैंने पूछा
शरणार्थी, उसके हाथ मिलाते हुए: "तुम ऐसे क्यों हो? .." "ओह, हाँ
यह अब लगभग खत्म हो गया है! मैं अब बोलने के लिए बेहतर हो गया हूं (और मैं, एक पापी
वास्तव में, मैंने सोचा था कि यह और बुरा नहीं हो सकता!) लेकिन तब, जब उन्होंने हमें मार डाला ... "" कहाँ
क्या तुम मारे गए थे?" “हाँ, बाकू में, जहाँ हम रहते थे। उन्होंने दरवाजा तोड़ा, पति को टक्कर मारी
सिर, वह इस समय बेहोश पड़ा रहा, उन्होंने मुझे पीटा। फिर मैं
बिस्तर से बंधा हुआ और सबसे बड़े - ओल्गा, बारह के साथ बलात्कार करना शुरू कर दिया
वह बूढ़ी थी। हम में से छह। यह अच्छा है कि मारिंका रसोई में चार साल की है
उन्होंने मुझे बंद कर दिया, मैंने इसे नहीं देखा ... फिर उन्होंने अपार्टमेंट में सभी को पीटा, क्या बाहर निकाला
आवश्यक था, उन्होंने मुझे खोल दिया और मुझे शाम से पहले बाहर निकलने का आदेश दिया। जब हम भागे
हवाई अड्डे, एक लड़की लगभग मेरे पैरों के नीचे गिर गई - उन्होंने मुझे ऊपर से फेंक दिया
मंजिलें कहीं से फाड़ना! मेरे पूरे कपड़े पर उसका खून बिखरा हुआ था...
हम हवाई अड्डे की ओर भागे, और वे कहते हैं कि मास्को के लिए कोई जगह नहीं है। तीसरे के लिए
दिन बेहद तीव्र गति से बीत गया। और हर समय, मास्को की उड़ान की तरह, कार्डबोर्ड बॉक्स
फूलों के साथ, उनमें से प्रत्येक उड़ान के लिए दर्जनों ... उन्होंने हवाई अड्डे पर मजाक उड़ाया,
सभी ने मारने का वादा किया। तभी मैं हकलाने लगा। बिल्कुल मत बोलो
सकना। और अब, - उसके होठों पर मुस्कान जैसी कुछ दिखाई दी, -
मैं अब बहुत बेहतर बोलता हूं। और मेरे हाथ नहीं कांप रहे हैं...

मुझमें हिम्मत नहीं थी
उससे पूछो कि सबसे बड़े का क्या हुआ, जो बारह वर्ष का था,
राक्षसी दुर्व्यवहार के दिन, वह इस सारे आतंक से कैसे बची
चार साल की मरीना ... "

इस कदर। क्या आपके पास खुशी के लिए कुछ सवाल हैं
मुस्कुराते हुए अजेरी, जो हमारे बाजारों में भरे पड़े हैं? देखकर याद रखें
उन्हें: कि उन्होंने बारह वर्षीय ओल्गा के साथ बलात्कार किया, कि उन्होंने बाहर फेंक दिया
खिड़कियों से रूसी बच्चे, यह वे हैं जिन्होंने हमारे भाइयों को लूटा और अपमानित किया!

एक और कहानी - "आज बाकू की सड़कों पर टैंक हैं, घर हैं
काले शोक झंडे पहने।

- कई घरों में शिलालेख हैं: "रूसी -
आक्रमणकारियों!", "रूसी सूअर हैं!"। मेरी मां से वितरण करके आया था
बच्चों को रूसी पढ़ाने के लिए कुर्स्क एक सुदूर पहाड़ी अज़रबैजानी गाँव
भाषा। यह तीस साल पहले था। अब वह पेंशनभोगी है। मैं द्वितीय वर्ष हूँ
एक शिक्षक के रूप में स्कूल में काम किया ... मैं एक हफ्ते पहले स्कूल आया था, और अंदर
गलियारे में एक शिलालेख है: "रूसी शिक्षक, सफाईकर्मियों के पास जाओ!"। मैंने तुम से कहा
क्या लोग?" और उन्होंने मुझ पर थूका... मैंने उन्हें वर्णमाला सिखाई। अब हम यहाँ हैं
माँ यहाँ / रूस में /। रूस में हमारा कोई रिश्तेदार नहीं है। कोई पैसा नहीं छोड़ा,
कोई काम नहीं है... कहाँ जाएँ? कैसे? आखिरकार, मेरी मातृभूमि बाकू है, महिला शिक्षक, साथ
जिसके साथ मैंने एक छोटे से कमरे में बात की, अनैच्छिक
आक्रोश के आँसू।

- मैं तीन मिनट में अपनी बेटी के साथ एक बैग लेकर भाग गया। मुश्किल
क्रोध! मैं राजनीतिज्ञ नहीं हूं, मैंने बच्चों को पढ़ाया है और मैं उन परेशानियों के लिए दोषी नहीं हूं
गणतंत्र में थे। मैंने पॉपुलर फ्रंट के नारों पर नाम नहीं देखा
अलीयेव। लेकिन उन्होंने गोर्बाचेव का सबसे अच्छे तरीके से प्रतिनिधित्व नहीं किया। यह शर्म की बात है क्योंकि
कि मैं इन लोगों को जानता हूं, मेरे वहां दोस्त हैं, मेरा पूरा जीवन वहीं है।

मैं नाम और उपनाम नहीं देता
इन महिलाओं - उन्होंने ऐसा पूछा। उनके रिश्तेदार और पति बाकू में ही रहे।
क्या थोड़ा है ...

- चरमपंथी अच्छी तरह से संगठित हैं, जो स्थानीय के बारे में नहीं कहा जा सकता है
अधिकारियों। पिछले साल के अंत में, शहर भर में आवास कार्यालय
सभी से प्रश्नावली भरने की मांग की, जाहिरा तौर पर कूपन प्राप्त करने के लिए
उत्पादों। प्रश्नावली को भी राष्ट्रीयता का संकेत देना था। ये कब शुरू हुआ
पोग्रोम्स, सटीक पते चरमपंथियों के हाथों में निकले: जहाँ अर्मेनियाई लोग रहते हैं,
रूसी कहाँ हैं, मिश्रित परिवार कहाँ हैं, आदि यह एक विचारशील था
राष्ट्रवादी कार्रवाई।

मैं मॉस्को हायर के सैन्य बैरक के गलियारे में जाता हूं
USSR के KGB का बॉर्डर कमांड स्कूल, जहाँ आज ये महिलाएँ रहती हैं।
आर्मबैंड वाले कैडेट दीवारों पर लंबे चमकदार गलियारे के साथ चलते हैं
तीर के साथ होममेड पॉइंटर्स - "लंबी दूरी की फोन", "बच्चों की
रसोईघर"। बच्चे इधर-उधर भाग रहे हैं जो नहीं जानते कि वे कब और कहां जाएं
विद्यालय। उदास रूसी महिलाएं चुपचाप चलती हैं। आज उनमें से कई के पति
वहां, बाकू में, वे अज़रबैजानी बच्चों के जीवन की रक्षा करते हैं।

स्कूल में हर दिन
चार सौ से ज्यादा महिलाएं, बूढ़े, बच्चे पहुंचते हैं। मास्को में कुल और
मॉस्को क्षेत्र में बाकू से 20 हजार से अधिक रूसी शरणार्थी हैं।

योजना पर अगले शिकार
पोग्रोमिस्ट को रूसी अधिकारी और उनके परिवार माना जाता था। आरंभिक दिनों में
एक बालवाड़ी पर कब्जा कर लिया गया था, हालांकि, हमारी सेना द्वारा फिर से कब्जा कर लिया गया था
कैस्पियन सागर के पानी में, उन्होंने शरणार्थियों के साथ जहाजों को डुबाने की कोशिश की, एक हमला
जो चमत्कारिक ढंग से सफल रहा। अलेक्जेंडर सफ़ारोव याद करते हैं: “तीसरा
नरसंहार के दिन, 15 जनवरी की शुरुआत भयानक गर्जना के साथ हुई। पहले मैंने सुना
एक विस्फोट की याद दिलाने वाली ध्वनि, फिर एक गड़गड़ाहट, और नया फ्लोटिला मुख्यालय बन रहा है
धूल के बादलों में बेल का कोन गायब हो गया। मुख्यालय ढलान को नष्ट कर देता है और नष्ट कर देता है
ओवीआर ब्रिगेड के तटीय आधार के भोजन कक्ष पर मलबे के साथ सो जाना।

आधिकारिक कारण
मुख्यालय का ढहना एक भूस्खलन बन गया, लेकिन घटना के समय का कारण बना
इस संस्करण की सत्यता के बारे में संदेह (सेना के अनुसार, यह था
तैयार हमला)।

मुख्यालय से बालकनी और उस पर कमांडर-इन-चीफ के साथ केवल एक दीवार बची थी। वह
बाहर देखने के लिए बस बालकनी में गया, लेकिन वह वापस लौट रहा था
कहीं भी नहीं। इमारतों के मलबे में दबकर मेरे सहित 22 लोगों की मौत हो गई
अच्छे कॉमरेड कप्तान तीसरी रैंक विक्टर ज़ैचेंको। वह कुचला गया
भोजन कक्ष की दूसरी मंजिल पर कार्यालय में छत। वाइटा के पास तीन हैं
बेटों।

अगले महीनों में
रूसियों को उनके अपार्टमेंट से बड़े पैमाने पर बेदखल कर दिया गया था। अदालतों में, सभी दावों को कहा गया था
खुलकर: “किसने कब्जा किया? अज़रबैजानियों? सही किया! अपनी सवारी करो
रूस और वहाँ कमान, लेकिन यहाँ हम स्वामी हैं !!! लेकिन सबसे कठिन प्रहार
राज्य आपातकालीन समिति के पतन के बाद रूसी सैन्य कर्मियों को प्राप्त हुआ। सत्ता में आ रहा है
बोरिस येल्तसिन ने बाकू में स्थित फ्लोटिला को रूसी होने की घोषणा की, और
रूसी सैन्य कर्मियों को अजरबैजान के अधिकार क्षेत्र में स्थानांतरित कर दिया गया। यह अधिनियम था
सेना द्वारा विश्वासघात के रूप में सही माना जाता है। "यह इस समय था, -
A. Safarov लिखते हैं, - इस स्थिति का लाभ उठाते हुए, अज़रबैजानी अदालत
एक संयुक्त हथियार स्कूल के एक लेफ्टिनेंट को सजा सुनाई, जिसने दौरान एक हथियार का इस्तेमाल किया था
स्कूल की चौकी पर सशस्त्र हमले का जवाब देना और कई लोगों को मारना
डाकुओं को मौत के घाट उतारना।

उस आदमी ने मौत की सजा पर एक वर्ष से अधिक का समय बिताया
निष्पादन की अपेक्षा, जबकि रूस में जनता की राय के दबाव में (में
मुख्य रूप से समाचार पत्र "सोवियत रूस") हैदर अलीयेव को सौंपने के लिए मजबूर किया गया था
इसका रूसी पक्ष।

और उसके जैसे कितने और विश्वासघात किए गए और अपने वतन नहीं लौटे
लौटा हुआ? नरसंहार के पीड़ितों की संख्या सहित यह सब एक रहस्य बना रहा। ओबो
आप सभी को नहीं बता सकते ..."

अजरबैजान के रूसी समुदाय के अध्यक्ष की रिपोर्ट के अनुसार
मिखाइल ज़ाबेलिन, 2004 में, लगभग 168 हजार देश में रहे
रूसी, जबकि 1 जनवरी, 1979 को थे
गणतंत्र के 22 जिलों में रूसी राष्ट्रीयता के लगभग 476 हजार नागरिक
लगभग 70 रूसी बस्तियाँ और बस्तियाँ थीं। 1989 में
392,000 रूसी अजरबैजान में रहते थे (अन्य की गिनती नहीं
रूसी भाषी), 1999 में - 176 हजार ...

इस पृष्ठभूमि के खिलाफ, मास
अजरबैजानियों ने रूस में, मास्को में सुरक्षित रूप से बस गए। लेकिन यह भी
थोड़ा सा लग रहा था, और जनवरी 2007 में करबख की मुक्ति के लिए संगठन
अजरबैजान में शेष रूसियों के लिए खतरा जारी किया। धमकी
रूस में अपने हमवतन के कथित भेदभाव से प्रेरित थे:
"रूस के सभी क्षेत्रों में और विशेष रूप से, में अज़रबैजानियों की स्थिति
केंद्रीय शहरों, दु: खद। हमारे स्वामित्व वाली वाणिज्यिक सुविधाएं
हमवतन बंद हैं, जो नए खोलने की कोशिश कर रहे हैं,
अज़रबैजानियों के घरों में जाँच की जाती है, उन पर जुर्माना लगाया जाता है
तलाशी ली जाती है और हिंसा का इस्तेमाल किया जाता है।

यह कपटी और क्रूर
रूसी अज़रबैजानियों के प्रति नीति अनुमति के साथ की जाती है
अधिकारी, और अपनी स्थिति व्यक्त करते हैं, जो पूर्ण है
इस देश से अजरबैजानियों का निष्कासन। (…)

हम रूसी से मांग करते हैं
हमारे हमवतन के खिलाफ भेदभाव को समाप्त करने के लिए नेतृत्व,
उस देश में रह रहे हैं, अन्यथा केएलओ विशिष्ट लेगा
बाकू में रूसी दूतावास की गतिविधियों को निलंबित करने के लिए कदम और
अजरबैजान से रूसियों को बेदखल करना, ”बयान में कहा गया है।

रूसी नेतृत्व,
बेशक, अजरबैजान के प्रवासियों और उनके रक्षकों को यह याद नहीं दिलाया
उनका अपना राज्य है, और वे वहां लौट सकते हैं और
वहाँ अपने नियम स्थापित करें, न कि रूस में।

अजरबैजान में पहुंचकर, आप अपने आप को एक ऐसे देश में पाएंगे जहां गर्म सूरज शासन करता है, आप शानदार इमारतें देख सकते हैं (चाहे वह स्थापत्य स्मारक हों या आधुनिक घर)। और, निस्संदेह, आप अजरबैजानियों के स्वभाव से जीत जाएंगे, जो कोकेशियान लोगों के परिवार का हिस्सा हैं और अपने इतिहास और संस्कृति पर गर्व करते हैं। उनके बिना, कोकेशियान स्वाद या सोवियत के बाद के स्थान की कल्पना करना असंभव है।

लोगों की उत्पत्ति और इतिहास

वे अजरबैजानियों के बारे में क्या नहीं बताते हैं! कभी-कभी आप यह राय भी सुन सकते हैं कि इन लोगों को कोकेशियान नहीं माना जा सकता है, क्योंकि उनके पास एशिया के लोगों के समान कुछ है। हालाँकि, ये बेकार की अटकलें हैं। वे काकेशस के स्वदेशी लोग हैं, साथ ही इस क्षेत्र में रहने वाले भी हैं।

इतिहासकार इस निष्कर्ष पर पहुंचे हैं कि लोगों की उत्पत्ति कोकेशियान अल्बानिया के लोगों से जुड़ी हुई है, जो द्वितीय-प्रथम शताब्दी ईसा पूर्व में काकेशस के पूर्वी भाग में स्थित एक बड़ा राज्य है। फिर इस देश की आबादी हूणों, सिम्मेरियन और अन्य लोगों के साथ घुलने-मिलने लगी।

अज़रबैजानियों के जातीय राष्ट्र के गठन पर फारस का भी महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा। हमारे युग की पहली शताब्दियों में, फारस में ससानिद वंश का शासन था, जिसने पूर्वी क्षेत्रों में अपना प्रभाव बढ़ाया।

हमें सेल्जुक तुर्कों के बाद के प्रभाव के बारे में नहीं भूलना चाहिए, जो 11वीं सदी में इन जमीनों पर आए थे। नतीजतन, स्थानीय आबादी पहले फारसी संस्कृति के प्रभाव से और फिर तुर्कीकरण की प्रक्रिया से अवगत हुई। इस प्रकार, अज़रबैजानी लोगों का समृद्ध इतिहास रहा है और यह पड़ोसी राज्यों के इतिहास से निकटता से जुड़ा हुआ है।

तुर्क जनजातियाँ लगातार एशिया माइनर के पूरे क्षेत्र में चली गईं, जो प्रारंभिक मध्य युग से शुरू हुईं और XV-XVI सदियों के साथ समाप्त हुईं। यह सब स्थानीय आबादी को प्रभावित नहीं कर सका, जिसने बाद में अपनी जातीय पहचान को महसूस करना शुरू कर दिया। कुछ शोधकर्ताओं का मानना ​​है कि आधुनिक अज़रबैजानियों तुर्किक जड़ों के साथ एक विशेष जनजाति के वंशज हैं।

इस तरह की परिकल्पना सांस्कृतिक विरासत के साथ-साथ लिखित स्रोतों सहित अन्य साक्ष्यों से टूट जाती है। इसलिए, आज हम कह सकते हैं कि अजरबैजानियों की उपस्थिति विभिन्न जनजातियों - अरब, तुर्किक, ईरानी से प्रभावित थी।

और साथ ही, वे अभी भी ट्रांसकेशिया के स्वदेशी जातीय समूह बने हुए हैं, क्योंकि उनके इतिहास में ठीक कोकेशियान जड़ें हैं। यह अजरबैजानियों की कई परंपराओं और विविध रीति-रिवाजों से साबित होता है, जो ईरानी और दोनों में अपनी उत्पत्ति पाते हैं।

XVIII सदी में, सफ़वीदों के शक्तिशाली फ़ारसी राजवंश ने अपना अस्तित्व समाप्त कर दिया, जिसके परिणामस्वरूप अर्ध-स्वतंत्र स्थिति वाले कई खानों का निर्माण हुआ। इन छोटे Transcaucasian रियासतों का नेतृत्व अज़रबैजानी स्थानीय राजवंशों के प्रतिनिधियों ने किया था। हालाँकि, वे एक ही राज्य में नहीं बन सके, क्योंकि वे अभी भी फारसियों के मजबूत प्रभाव में थे।

और बाद में, पहले से ही 19 वीं शताब्दी में, रूसी-फ़ारसी सैन्य संघर्ष शुरू हुआ, जिसके कारण यह तथ्य सामने आया कि उन्हें उनके निवास के क्षेत्रों के अनुसार सीमांकित किया गया था। यह सीमा अरक्स नदी के साथ चलती थी, जिसके परिणामस्वरूप अजरबैजान के उत्तरी भाग रूस के प्रभाव में आ गए, और दक्षिणी भाग फारसियों के पास चले गए। और अगर पहले अजरबैजान के अभिजात वर्ग का फारस में होने वाली प्रक्रियाओं पर गहरा प्रभाव था, तो इसके बाद यह प्रभाव गायब हो गया।

इतिहासकार मानते हैं कि रूस में अक्टूबर क्रांति होने के बाद ही उनका राज्य का गठन हुआ और राष्ट्रीय गणराज्यों का निर्माण शुरू हुआ। सोवियत सत्ता ने आधुनिक सीमाएँ और राज्य-कानूनी आधार दिया।

जब यूएसएसआर का पतन हुआ, तो अजरबैजान सहित सभी सोवियत गणराज्यों ने स्वतंत्रता प्राप्त की। आजादी की तारीख 18 अक्टूबर है।

भाषा और धार्मिक संप्रदाय

अज़रबैजानी भाषा तुर्किक मूल की है, और इसके गठन, इसके अलावा, अरबी और फ़ारसी भाषाओं से प्रभावित था। हालाँकि, उनकी भाषा के अन्य ध्वन्यात्मक संबंध भी हैं - भाषाविद् इसमें कुम्यक और यहाँ तक कि उज़्बेक भाषाओं के साथ समानताएँ पाते हैं।

वर्तमान में, देश के लगभग 99% निवासी अज़रबैजानी बोलते हैं। चूंकि एक ही भाषा ईरान और इराक के उत्तर में बोली जाती है, यह जातीय समूहों को एक साथ लाता है और सांस्कृतिक संबंधों के संचय की अनुमति देता है।

उनकी साहित्यिक भाषा के रूप में, यह पूरी तरह से इन क्षेत्रों के रूस में शामिल होने के बाद ही बना था। हालाँकि, इतिहास के रूसी काल से पहले भी, अज़रबैजानियों की साहित्यिक भाषा धीरे-धीरे शिरवन और अज़रबैजान के दक्षिणी क्षेत्रों में विकसित हुई।

जहां तक ​​धर्म की बात है, उनमें से ज्यादातर मुसलमान हैं। अजरबैजान में इस्लाम को मानने वालों में से लगभग 90% शिया हैं, हालाँकि, जो खुद को यहाँ रहने के लिए मानते हैं। यह फारसी प्रभाव की एक और अभिव्यक्ति है।

अजरबैजानियों का आधुनिक विश्वास बहुत अलग हो सकता है, क्योंकि देश के संबंध में पूर्ण सहिष्णुता है।

यहां आप ईसाई और किसी अन्य धर्म के अनुयायी दोनों से मिल सकते हैं। इस देश के क्षेत्र में रहने वाले एक व्यक्ति को यह चुनने का अधिकार है कि वह किसका अनुसरण करे, और किसी को भी उसके विश्वासों को प्रभावित करने का अधिकार नहीं है।

एनोस के प्रादेशिक मुद्दे

चूंकि अज़रबैजानियों एक बहुत ही विविध जातीय समूह हैं, लोगों के प्रतिनिधि न केवल इस क्षेत्र में बल्कि दुनिया के अन्य देशों में भी पाए जाते हैं। इसके अलावा, रूस और फारस के बीच उनकी भूमि के विभाजन ने इस तथ्य को जन्म दिया कि आज ईरान में 15 से 20 मिलियन लोग रहते हैं। यह स्वयं अजरबैजान की जनसंख्या से बहुत अधिक है - राज्य के आंकड़ों के अनुसार, वहाँ लगभग 10 मिलियन लोग रहते हैं।

आधुनिक ईरान में स्वस्थ राष्ट्रवाद के विकास पर उनका गहरा प्रभाव था। द्वितीय विश्व युद्ध के बाद, यूएसएसआर में अज़रबैजान गणराज्य के निवासियों और ईरान के अज़रबैजानियों को निकट संवाद करने का अवसर मिला। यह आंतरिक एकता आज देखी जा सकती है।

अज़रबैजानियों के रूस में भी घनिष्ठ संबंध हैं। 2000 में, दागेस्तान के अधिकारियों ने अजरबैजानियों को दागेस्तान गणराज्य में शामिल किया, हालांकि इस जातीय समूह को यहां छोटे के रूप में वर्गीकृत किया गया है। मूल रूप से, वे गणतंत्र के दक्षिणी भागों में रहते हैं, अर्थात् और इसके क्षेत्र में वे सबसे अधिक रहते हैं। गणतंत्र में, वे पूरे दागिस्तान की आबादी का 5% (या इससे भी कम) से अधिक नहीं बनाते हैं।

अजरबैजानियों और अर्मेनियाई लोगों के बीच एक समय में एक गंभीर संघर्ष उत्पन्न हुआ, यह अर्मेनियाई हाइलैंड्स के पूर्व में स्थित नागोर्नो-काराबाख के क्षेत्र से संबंधित था। ऐतिहासिक रूप से, यह क्षेत्र संबंधित था, लेकिन 1920 में पेरिस शांति सम्मेलन ने इस क्षेत्र को अजरबैजान के लिए जिम्मेदार ठहराया।

तब से, अजरबैजानियों ने करबख को अपना माना है, जो यूएसएसआर के पतन के बाद, एक क्षेत्रीय संघर्ष का कारण बना, जिसके परिणामस्वरूप दोनों पक्षों में पूर्ण सैन्य कार्रवाई हुई।

केवल 1994 में, आर्मेनिया और अजरबैजान ने एक युद्धविराम पर हस्ताक्षर किए, हालांकि इस क्षेत्र में तनावपूर्ण स्थिति आज भी देखी जाती है। चाहे कितने भी अजरबैजानियों का दावा हो कि वे नागोर्नो-काराबाख के कानूनी मालिक हैं, वे इसे स्वीकार नहीं करेंगे।

अज़रबैजानी लोगों की संस्कृति और परंपराएं

अजरबैजानियों जैसे रंगीन लोगों की अपनी संस्कृति नहीं हो सकती है - और इसकी जड़ें हैं। न केवल उनकी लोक परंपराओं, बल्कि कई शिल्पों को भी सांस्कृतिक विरासत के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है - कालीन बुनाई, पत्थर और हड्डी की कला प्रसंस्करण यहां लंबे समय से विकसित हुई है, और लोक सुनारों द्वारा बनाए गए सोने के उत्पादों को व्यापक रूप से जाना जाता था।

अज़रबैजानियों की संस्कृति के बारे में बात करते हुए, छुट्टियों और लोक अनुष्ठानों की घटनाओं के रूप में ऐसी परंपराओं को याद करने में कोई मदद नहीं कर सकता है। सबसे पहले, ये शादी के रीति-रिवाज हैं। कई मायनों में, यह उन विवाह समारोहों के समान है जो अन्य कोकेशियान जातीय समूहों द्वारा किए जाते हैं। यहां, न केवल साधारण, बल्कि प्रारंभिक मंगनी भी आम है, जिसके दौरान पार्टियां भविष्य के संघ पर एक प्रारंभिक समझौते में प्रवेश करती हैं।

कई मायनों में, अज़रबैजानियों के बीच शादी शास्त्रीय अनुष्ठानों के समान होती है। यहां दुल्हन का चेहरा दुपट्टे या पतले घूंघट से ढका होता है और शादी की दावत दूल्हे के घर और दुल्हन के घर दोनों में आयोजित की जाती है।

अजरबैजान हमेशा कम उज्ज्वल नहीं होते हैं। यहां आप राष्ट्रीय वेशभूषा के साथ-साथ गीतों और आग लगाने वाले नृत्यों के बिना नहीं कर सकते।

लोकगीत अज़रबैजानी संगीत हमेशा जातीय संगीत वाद्ययंत्रों का उपयोग होता है। और आधुनिक रूपांकन कई मायनों में अभी भी मिलते जुलते हैं, इसलिए, अज़रबैजानियों के गीतों को एक विशेष रागिनी द्वारा प्रतिष्ठित किया जाता है और बड़े पैमाने पर राखियों के कार्यों के रूप में शैलीबद्ध किया जाता है।

राष्ट्रीय स्वाद हमेशा इसमें पाया जाता है। यदि हम अजरबैजानियों के लोक नृत्य पर विचार करते हैं, तो हम इसकी अजीबोगरीब लय को नोट करने में असफल नहीं हो सकते। वे या तो खुलकर लयबद्ध या चिकने हो सकते हैं।

यह लय के सख्त पालन पर है कि नृत्य का पूरा पैटर्न, इसकी संरचना निर्मित होती है। जिन नृत्यों की जड़ें प्राचीन परंपराओं में हैं, वे अक्सर अजरबैजान के पौधों या जानवरों के नाम धारण करते हैं। ऐसे कई वीडियो हैं जिनमें वे आग लगाने वाले अपना प्रदर्शन करते हैं।

अज़रबैजानियों के राष्ट्रीय परिधानों के बारे में बोलते हुए, क्षेत्र के सांस्कृतिक और भौगोलिक स्थान के साथ उनके सहसंबंध का उल्लेख करना आवश्यक है। पुरुष एक अर्खलग काफ्तान पहनते हैं, और इसके नीचे वे एक अंडरशर्ट पहनते हैं। एक आदमी की पोशाक में ठंड के मौसम के लिए बाहरी वस्त्र भी शामिल हैं - आखिरकार, सर्दियों में काकेशस की तलहटी में, केवल एक बुर्का या कपड़े पहने हुए मटन की खाल से बना एक फर कोट ही बचा सकता है।

यदि आप अजरबैजानियों की तस्वीरों को देखते हैं, तो आप देख सकते हैं कि वे अक्सर गेज़र्स के साथ एक सेरासियन कोट पहनते हैं।
महिलाओं की पोशाक कम उज्ज्वल और मूल नहीं है। ये ऊपर और नीचे के कपड़े हैं, साथ ही अनिवार्य घूंघट भी हैं। महिलाओं के कपड़ों का एक अनिवार्य घटक हमेशा एक बेल्ट या सैश रहा है - ऐसे बेल्ट को बड़े पैमाने पर सोने और कढ़ाई से सजाया जा सकता है, जो एक महिला की स्थिति के बारे में बहुत कुछ बता सकता है।

महिलाओं के रूप-रंग के संबंध में एक और रिवाज है मेंहदी से बालों और नाखूनों की पारंपरिक रंगाई। हिना रंगाई भी फारसी सांस्कृतिक प्रभावों की विरासत है।

रूस में आज अज़रबैजानियों

वर्तमान में, अजरबैजानियों को अजरबैजान की सीमाओं से बहुत दूर बसाया गया है (यह इस जातीय समूह के ईरानी प्रतिनिधियों को याद रखने योग्य है)। आज उनकी कुल संख्या 35 मिलियन लोगों तक है। वे विभिन्न देशों में मिल सकते हैं, जिनमें न केवल सोवियत के बाद के स्थान के राज्य शामिल हैं, बल्कि तुर्की, अफगानिस्तान और यूरोपीय देश भी शामिल हैं।

रूस में रहने वाले अजरबैजानियों के लिए, मोटे अनुमान के अनुसार, अकेले मास्को में उनमें से लगभग 60,000 हैं। वे साइबेरिया में भी रहते हैं, जहाँ उनकी संख्या के मामले में युग्रा और टूमेन क्षेत्र पहले स्थान पर हैं।

यह पूछे जाने पर कि अज़रबैजानियों को हर जगह घर जैसा क्यों लगता है, कोई जवाब दे सकता है कि ये लोग हमेशा खुले, हंसमुख और बहुत मिलनसार रहे हैं। वे अपने प्रति समान दृष्टिकोण की अपेक्षा करते हैं।

संगीतकार उज़ेयर गाज़ीबेकोव, लेखक चिंगिज़ अब्दुल्लायेव, फिल्म निर्देशक रुस्तम इब्रागिमबेकोव और कई अन्य।

विभिन्न जातीय समूहों के एक महान समुदाय के रूप में विचार करते हुए, आप समझते हैं कि अज़रबैजानवासी इस खूबसूरत पहाड़ी क्षेत्र के लोगों का एक अभिन्न अंग हैं। और अजरबैजान के बिना पूरे काकेशस का इतिहास अधूरा रहेगा।

ऐतिहासिक रूप से, आधुनिक स्वतंत्र अजरबैजान का क्षेत्र राज्य की ईरानी प्रणाली का हिस्सा है। यह केवल दो शांति संधियों, 1813 के गुलिस्तान और 1828 के तुर्कमंचे के तहत रूस को सौंप दिया गया। अब, विभिन्न स्रोतों के अनुसार, पंद्रह प्रतिशत से लेकर ईरान की लगभग एक तिहाई आबादी जातीय अजरबैजानियों की है, जिन्हें अज़ेरी या अक्सर कहा जाता है। ईरान में बस तुर्क। संख्या के बारे में ठीक-ठीक कहना मुश्किल है, क्योंकि हमारे पास पर्याप्त विश्वसनीय जनसांख्यिकीय स्रोत नहीं हैं, लेकिन यह उच्च सटीकता के साथ कहा जा सकता है कि अब अजरबैजान से ज्यादा अजरबैजान ईरान में रहते हैं। अजरबैजान ईरानी समाज का एक अभिन्न अंग है, जिसने देश की संस्कृति, साहित्य और राजनीति में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है और निभाना जारी रखे हुए है। इस प्रकार, 20वीं शताब्दी के दौरान, ईरानी अजरबैजानियों ने संवैधानिक आंदोलन के साथ-साथ 1979 की इस्लामी क्रांति की जीत में महत्वपूर्ण योगदान दिया। कई स्रोतों के अनुसार, वर्तमान रहबर (ईरान के सर्वोच्च नेता) - अली अकबर खमेनेई - जातीय रूप से अज़रबैजानी है, जिसे अक्सर देश के अंदर विज्ञापित नहीं किया जाता है।

एक और उदाहरण है: द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान ईरान पर सोवियत-ब्रिटिश कब्जे के बाद, अज़रबैजान के समाजवादी लोकतांत्रिक गणराज्य बनाने का प्रयास किया गया था, लेकिन यह जातीयता पर नहीं, बल्कि वामपंथी विचारों पर आधारित था। अपने क्षेत्र से सोवियत सैनिकों की वापसी के बाद, इस आंदोलन को अंतिम शाह मुहम्मद रजा पहलवी ने बुरी तरह दबा दिया था।

रिजवान गुसेनोव, अज़रबैजान के राष्ट्रीय विज्ञान अकादमी के सदस्य, काकेशस के इतिहास केंद्र के निदेशक, उत्तरी काकेशस के लिए यूनेस्को/यूनिटविन के एसोसिएट प्रोफेसर।

अज़रबैजानियों (तुर्क) और फारसी कई शताब्दियों के लिए ऐसे लोग थे और बने रहे जिन्होंने कई शानदार मध्यकालीन साम्राज्य बनाए। विशेष रूप से, 9वीं शताब्दी में, तुर्कों ने कई सैन्य-राजनीतिक गठबंधन बनाए जिनके आधार पर राज्य बनाए गए, जिनमें काकेशस, एशिया माइनर और पश्चिमी एशिया के विशाल क्षेत्र शामिल थे। अज़रबैजानी तुर्किक राजवंशों ने 15वीं शताब्दी में कारा-कोयुनलू और अक-कोयुनलू साम्राज्यों का निर्माण किया, फिर 16वीं शताब्दी में सफ़विद राज्य का निर्माण किया, जिसने कई सदियों तक इतिहास और विश्व राजनीति में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। फिर, 18 वीं शताब्दी में सफ़विद साम्राज्य के कमजोर होने के दौरान, एक प्रतिभाशाली कमांडर नादिर शाह दिखाई दिया - तुर्किक अफशार जनजाति का मूल निवासी। वह थोड़े समय के लिए साम्राज्य को एकजुट करने और व्यापक विजय प्राप्त करने में सक्षम था, जिसके लिए उसकी तुलना सिकंदर महान से की गई थी। फिर तुर्किक काजर वंश सत्ता में आया, जिसने साम्राज्य के पतन को रोकने की कोशिश की। हालाँकि, यह संभव नहीं था, विशेष रूप से भारी उत्तरी (कोकेशियान) अजरबैजान का नुकसान था, जो कि 1828 की तुर्कमंचाय संधि के अनुसार रूसी साम्राज्य में चला गया था। नतीजतन, साम्राज्य में अज़रबैजानी तुर्क कारक कमजोर हो गया, जो गिरावट में चला गया और 1979 में शाह की शक्ति का अस्तित्व समाप्त हो गया। आज, लगभग 10 मिलियन अज़रबैजानी तुर्क अज़रबैजान गणराज्य में रहते हैं, साथ ही जॉर्जिया, दागेस्तान और काकेशस के अन्य क्षेत्रों में सैकड़ों हजारों हैं। और अनुमानित आंकड़ों के अनुसार, लगभग 25-28 मिलियन अज़रबैजानी तुर्क ईरान में रहते हैं।