तुर्गनेव के पिता और बच्चों में मृत्यु का विषय। मौत के चेहरे में एवगेनी बाज़ारोव - काम और लक्षण वर्णन का विश्लेषण

उपन्यास का मुख्य पात्र I.S. तुर्गनेव के "फादर्स एंड संस" एक युवा शून्यवादी येवगेनी बाजारोव हैं। अपने काम के पन्नों पर, लेखक इस आदमी के विचारों को विस्तार से बताता है, व्यापक रूप से उसके चरित्र को प्रकाशित करता है - इस प्रकार तुर्गनेव "शून्यवाद" नामक एक नई घटना का अध्ययन करता है, जिसने 19 वीं शताब्दी के 60 के दशक में रूस पर कब्जा कर लिया था।
Evgeny Vasilyevich Bazarov एक raznochin पर्यावरण से आता है, उसके पिता ने अपने पूरे जीवन में एक काउंटी डॉक्टर के रूप में सेवा की। नायक स्वयं एक छात्र है और प्राकृतिक विज्ञानों का अध्ययन करता है। लेकिन वह "शून्यवाद" को अपना मुख्य उद्देश्य मानता है।
बाज़रोव आश्वस्त हैं कि एक व्यक्ति को केवल वही चाहिए जो विशिष्ट लाभ लाता है, जैसे कि रसायन विज्ञान या गणित। नायक ईमानदारी से मानता है: "एक सभ्य रसायनज्ञ किसी भी कवि की तुलना में बीस गुना अधिक उपयोगी होता है।" बज़ारोव के लिए भावनाओं, कला, धर्म का क्षेत्र मौजूद नहीं है। उनका मानना ​​\u200b\u200bहै कि यह सब बेकार अभिजात वर्ग का आविष्कार है। नायक के अनुसार, केवल शरीर विज्ञान और आवश्यकता है - यह लोगों के व्यवहार का मार्गदर्शन करता है।
बाज़रोव इस धरती पर मनुष्य की सर्वशक्तिमान शक्ति का कायल है। इसलिए उनका मानना ​​\u200b\u200bहै कि लोग (या बल्कि, उनके व्यक्तिगत प्रतिनिधि - शून्यवादी) हर चीज के अधीन हैं - वे मानव जाति के सभी पिछले अनुभव को अस्वीकार करने में सक्षम हैं और केवल अपनी समझ के अनुसार जीते हैं: “हम जो करते हैं उसके आधार पर कार्य करते हैं उपयोगी के रूप में पहचानें," बजरोव ने कहा। "वर्तमान समय में, इनकार सबसे उपयोगी है - हम इनकार करते हैं।"
इसके अलावा, नायक का मानना ​​\u200b\u200bहै कि शून्यवादी एक पवित्र मिशन को पूरा कर रहे हैं - "पूर्वजों के भ्रम" को नष्ट करना। निकोलाई पेत्रोविच के विस्मयादिबोधक के लिए, "हाँ, निर्माण करना आवश्यक है," एवगेनी जवाब देता है: "यह अब हमारा व्यवसाय नहीं है ... पहले हमें जगह खाली करने की आवश्यकता है।"
इसमें कोई संदेह नहीं है कि बाज़रोव स्मार्ट हैं, उनमें बड़ी आंतरिक क्षमता है। हालांकि, उनके विश्वास, लेखक का दावा है, मौलिक रूप से गलत और खतरनाक हैं, क्योंकि वे जीवन के नियमों का खंडन करते हैं।
जैसे ही कथानक विकसित होता है, बज़ारोव अपने जीवन सिद्धांतों पर अविश्वास करना शुरू कर देता है। नायक के लिए सबसे गंभीर झटका वह प्यार था जिसे उसने हमेशा नकारा था, अचानक अन्ना सर्गेवना ओडिन्ट्सोवा के लिए महसूस किया। पहली बार में केवल इस महिला की सुंदरता को निहारते हुए, उसे जल्द ही एहसास होने लगा कि उसे ओडिंट्सोवा से पूरे दिल से प्यार हो गया। और - सबसे महत्वपूर्ण बात - कि यह उसकी इच्छा के विरुद्ध हुआ, वह कुछ भी नहीं कर सकता, वह अपने दिल को चुप रहने का आदेश नहीं दे सकता: "तो जानो कि मैं तुमसे प्यार करता हूँ, मूर्खता से, पागलपन से ... यही तुमने हासिल किया है।"
प्रेम ने बाज़रोव को एहसास कराया कि उनके सभी सिद्धांत जिन पर उन्होंने अपना जीवन बनाया था, वे गलत थे। हाँ, और वह स्वयं एक सामान्य व्यक्ति है, जो उसके लिए अज्ञात कुछ कानूनों द्वारा नियंत्रित होता है। इस खोज ने नायक को अपंग बना दिया - वह नहीं जानता था कि कैसे जीना है, किस पर विश्वास करना है, किस पर भरोसा करना है।
बाज़रोव किसी तरह ठीक होने के लिए अपने माता-पिता के पास जाने का फैसला करता है। यहीं, पैतृक घर में, उसके साथ एक घातक घटना घटती है, जिसे भाग्यवादी कहा जा सकता है। टाइफाइड के मरीज का पोस्टमार्टम करने से बजरोव खुद संक्रमित हो जाता है। जल्द ही उसे पता चलता है कि वह मर जाएगा: “... मेरा व्यवसाय घटिया है। मैं संक्रमित हूँ, और कुछ ही दिनों में तुम मुझे दफना दोगे।”
मृत्यु से पहले बज़ारोव का व्यवहार पूरी तरह से उनके स्वभाव की ताकत और समृद्धि के साथ-साथ उनके आंतरिक विकास को दर्शाता है।
नायक जोश से जीना चाहता है ("शक्ति, शक्ति," उसने कहा, "सब अभी भी यहाँ है, लेकिन आपको मरना होगा! .."), लेकिन वह समझता है कि मृत्यु अक्षम्य है। उसके सामने, वह आश्वस्त है कि उसके "देवता" - चिकित्सा, रसायन विज्ञान, भौतिकी - झूठे थे, वे उसकी मदद करने के लिए शक्तिहीन हैं। कुछ उच्च और अकथनीय है जो किसी भी व्यक्ति से अधिक मजबूत है। और नायक ... असली भगवान के बारे में सोचने लगता है, उसकी मदद के बारे में (!)। इसलिए, अपने सामान्य तरीके से, अपने पिता से उसके ठीक होने के लिए प्रार्थना करने के लिए कहता है: “अब तू और तेरी माता को इस बात का लाभ उठाना चाहिए कि तुझ में धर्म प्रबल है; यहां आपके लिए इसे आजमाने का मौका है।"
मृत्यु के सामने, बज़ारोव के लिए एक निश्चित अंतर्दृष्टि आती है, नायक यह समझने लगता है कि जीवन में वास्तव में क्या महत्वपूर्ण है, और क्या सतही है, उसके गर्व का खेल, भ्रम।
बाज़रोव के लिए सच्चे मूल्य उनके माता-पिता और उनका प्यार है: "आखिरकार, उनके जैसे लोग दिन के दौरान आपकी बड़ी दुनिया में आग से नहीं मिल सकते हैं .." और ओडिंट्सोवा के लिए उनका अपना प्यार भी, जिसे नायक अब पहचानता है और स्वीकार करता है : "ठीक है, मैं आपको क्या बता सकता हूं ... मैं तुमसे प्यार करता था!"
वह ओडिन्ट्सोवा को उसे अलविदा कहने के लिए आने के लिए कहता है, और महिला, बज़ारोव की भयानक बीमारी से डरे बिना, उसके अनुरोध को पूरा करती है। यह अन्ना सर्गेवना के सामने है कि नायक पूरी तरह से अपनी आत्मा को प्रकट करता है, उसके साथ सबसे अंतरंग विचार साझा करता है।
अब बाज़रोव को यकीन हो गया है कि रूस, जिसकी वह सेवा करना चाहता था, की बिल्कुल भी ज़रूरत नहीं है। वास्तव में, उन्होंने अपनी मातृभूमि के लिए क्या किया, इससे उन्हें क्या लाभ हुआ? देश के लिए बहुत कुछ उन लोगों द्वारा किया गया है जो दिन-रात अपना काम करते हैं: “रूस को मेरी जरूरत है… नहीं, जाहिर है, इसकी जरूरत नहीं है। और किसकी जरूरत है? मोची चाहिए, दर्जी चाहिए, कसाई चाहिए।
बाज़रोव मरना नहीं चाहता, लेकिन जाहिर तौर पर उसके लिए यही एकमात्र रास्ता है - इस नायक के जीवन की सभी नींव और सिद्धांत नष्ट हो गए। और उन्हें बदलने के लिए कुछ भी नहीं आया। ऐसा लगता है कि नायक खुद इस बात को समझता है। और वह अपने भाग्य को गरिमा के साथ स्वीकार करने का फैसला करता है: "इससे कोई फर्क नहीं पड़ता: मैं अपनी पूंछ नहीं हिलाऊंगा।"
हम कह सकते हैं कि बज़ारोव की मृत्यु ने इस नायक के जीवन, उसकी प्रकृति की क्षमता, "शून्यवाद" के सिद्धांत के पतन के बाद उसके अंदर चले गए आंतरिक संघर्ष को पूरी तरह से प्रतिबिंबित किया।
हम देखते हैं कि येवगेनी वासिलीविच एक मजबूत, बुद्धिमान, शक्तिशाली व्यक्ति है, गहराई से उपहार में दिया गया है, जो रूस की भलाई के लिए जीने और काम करने के लिए अपनी आत्मा की पूरी ताकत के साथ प्रयास करता है। हालाँकि, लेखक ने दुख के साथ कहा कि बाज़रोव विनाशकारी शून्यवाद के प्रति अपनी प्रतिबद्धता से बर्बाद हो गया, जिससे लोगों को वास्तविक, शाश्वत, मानवीय - सब कुछ त्यागने के लिए मजबूर होना पड़ा - वह सब कुछ जो आपको इस धरती पर रहने की अनुमति देता है।

बाज़रोव की बीमारी और मृत्यु एक बेतुकी दुर्घटना के कारण हुई - एक घातक संक्रमण जो गलती से रक्तप्रवाह में प्रवेश कर गया। लेकिन तुर्गनेव के कार्यों में यह आकस्मिक नहीं हो सकता।

घाव अपने आप में एक दुर्घटना है, लेकिन इसमें नियमितता का भी हिस्सा है, क्योंकि इस अवधि के दौरान बज़ारोव ने अपना महत्वपूर्ण संतुलन खो दिया और कम चौकस हो गए, अपने काम में अधिक विचलित हो गए।

पैटर्न लेखक की स्थिति में भी है, क्योंकि बाज़रोव, जिन्होंने हमेशा प्रकृति को सामान्य रूप से और मानव प्रकृति (प्रेम) को विशेष रूप से चुनौती दी थी, तुर्गनेव के अनुसार, प्रकृति द्वारा बदला लिया जाना था। यहां का कानून क्रूर है। तो वह बैक्टीरिया - प्राकृतिक जीवों से संक्रमित होकर मर जाता है। सीधे शब्दों में कहें, यह स्वभाव से मर जाता है।

इसके अलावा, अरकडी के विपरीत, बज़ारोव "खुद के लिए एक घोंसला बनाने" के लिए उपयुक्त नहीं था। वह अपने विश्वासों में अकेला है और पारिवारिक क्षमता का अभाव है। और यह तुर्गनेव के लिए एक मृत अंत है।

और एक और परिस्थिति। तुर्गनेव समकालीन रूस के लिए बाजारोव्स की समयपूर्वता, बेकारता को महसूस कर सकते थे। यदि बाज़रोव उपन्यास के अंतिम पन्नों पर दुखी दिखे, तो पाठक निश्चित रूप से उनके लिए खेद महसूस करेंगे, और वे दया के नहीं, बल्कि सम्मान के पात्र हैं। और यह उनकी मृत्यु में था कि उन्होंने अपना सर्वश्रेष्ठ मानवीय लक्षण दिखाया, "मरते हुए दीपक" के बारे में अंतिम वाक्यांश के साथ अंत में न केवल साहस के साथ, बल्कि उज्ज्वल रोमांस के साथ अपनी छवि को रंग दिया, जो कि, जैसा कि यह निकला, आत्मा में रहता था एक प्रतीत होता है निंदक शून्यवादी। यह, अंत में, उपन्यास का संपूर्ण बिंदु था।

वैसे, यदि नायक मर जाता है, तो यह बिल्कुल भी जरूरी नहीं है कि लेखक उसे कुछ नकारे, उसे दंडित करे या किसी चीज का बदला ले। तुर्गनेव के सर्वश्रेष्ठ नायक हमेशा मरते हैं, और इससे उनकी रचनाएँ एक उज्ज्वल, आशावादी त्रासदी के रंग में रंग जाती हैं।

उपन्यास का उपसंहार।

उपसंहार को उपन्यास का अंतिम अध्याय कहा जा सकता है, जो बाजारोव की मृत्यु के बाद नायकों के भाग्य के बारे में संक्षेप में बताता है।

किरसानोव्स का भविष्य काफी अपेक्षित निकला। लेखक पावेल पेट्रोविच के अकेलेपन के बारे में विशेष रूप से सहानुभूतिपूर्वक लिखता है, जैसे कि एक प्रतिद्वंद्वी, बाज़रोव का नुकसान, उसे जीवन के अर्थ से पूरी तरह से वंचित कर देता है, कम से कम अपनी जीवन शक्ति को किसी चीज़ पर लागू करने का अवसर।

ओडिन्ट्सोवा के बारे में पंक्तियाँ महत्वपूर्ण हैं। तुर्गनेव एक वाक्यांश के साथ: "मैंने प्यार के लिए नहीं, बल्कि दृढ़ विश्वास के लिए शादी की" - नायिका को पूरी तरह से खारिज कर दिया। और अंतिम लेखक का वर्णन पहले से ही व्यंग्यात्मक रूप से विनाशकारी दिखता है: "... वे जीवित रहेंगे, शायद, खुशी के लिए ... शायद प्यार करने के लिए।" यह अनुमान लगाने के लिए कम से कम तुर्गनेव को समझने के लिए पर्याप्त है कि प्यार और खुशी "जीवित" नहीं है।

सबसे तुर्गनेवियन उपन्यास का अंतिम पैराग्राफ है - कब्रिस्तान का वर्णन जहां बजरोव को दफनाया गया है। पाठक को इसमें कोई संदेह नहीं है कि वह उपन्यास में सर्वश्रेष्ठ है। यह साबित करने के लिए, लेखक ने दिवंगत नायक को प्रकृति के साथ एक सामंजस्यपूर्ण पूरे में मिला दिया, उसे जीवन के साथ, उसके माता-पिता के साथ, मृत्यु के साथ मिला दिया, और फिर भी "उदासीन प्रकृति की महान शांति ..." के बारे में कहने में कामयाब रहे।

रूसी आलोचना में उपन्यास "फादर्स एंड संस"।

60 के दशक में सामाजिक आंदोलनों और साहित्यिक विचारों के संघर्ष के वैक्टर के अनुसार, तुर्गनेव के उपन्यास पर दृष्टिकोण भी पंक्तिबद्ध थे।

उपन्यास और मुख्य चरित्र का सबसे सकारात्मक आकलन डी. आई. पिसारेव, जो उस समय सोवरमेनीक छोड़ चुके थे। लेकिन सोवरमेनीक की आंतों से ही नकारात्मक आलोचना सुनाई दी। एम। एंटोनोविच का एक लेख "हमारे समय का एसमोडस" यहां प्रकाशित हुआ था, जिसमें उपन्यास के सामाजिक महत्व और कलात्मक मूल्य को नकार दिया गया था, और बजरोव, जिसे एक बातूनी, एक निंदक और एक ग्लूटन कहा जाता था, की व्याख्या एक दयनीय बदनामी के रूप में की गई थी। डेमोक्रेट की युवा पीढ़ी। N.A. Dobrolyubov इस समय तक पहले ही मर चुका था, और N.G. Chernyshevsky को गिरफ्तार कर लिया गया था, और एंटोनोविच, जिन्होंने "वास्तविक आलोचना" के सिद्धांतों को आदिम रूप से स्वीकार कर लिया था, ने अंतिम कलात्मक परिणाम के लिए मूल लेखक का इरादा लिया।

विचित्र रूप से पर्याप्त, समाज के उदारवादी और रूढ़िवादी हिस्से ने उपन्यास को अधिक गहराई से और निष्पक्ष रूप से माना। हालाँकि, यहाँ भी, अत्यधिक निर्णय हैं।

एम. काटकोव ने रस्की वेस्टनिक में लिखा है कि फादर्स एंड संस एक शून्यवाद-विरोधी उपन्यास है, कि प्राकृतिक विज्ञानों द्वारा "नए लोगों" का कब्ज़ा एक तुच्छ और निष्क्रिय मामला है, कि शून्यवाद एक सामाजिक बीमारी है जिसे मजबूत करके इलाज की आवश्यकता है सुरक्षात्मक रूढ़िवादी सिद्धांत।

उपन्यास की सबसे कलात्मक रूप से पर्याप्त और गहन व्याख्या F. M. Dostoevsky और N. Strakhov - पत्रिका "वर्मा" की है। दोस्तोवस्की ने बज़ारोव को एक "सिद्धांतवादी" के रूप में व्याख्या की, जो अपने स्वयं के सूखे और अमूर्त सिद्धांत के शिकार के रूप में जीवन के साथ था, जो जीवन में दुर्घटनाग्रस्त हो गया और पीड़ा और पीड़ा लाया (लगभग अपने उपन्यास "अपराध और सजा" से रस्कोलनिकोव की तरह)।

एन। स्ट्रैखोव ने कहा कि आई.एस. तुर्गनेव ने "एक उपन्यास लिखा जो न तो प्रगतिशील था और न ही प्रतिगामी, लेकिन, इसलिए बोलने के लिए, चिरस्थायी।" आलोचक ने देखा कि लेखक "मानव जीवन के शाश्वत सिद्धांतों के लिए खड़ा है," और बाज़रोव, जो "जीवन से अलग" है, इस बीच, "गहराई से और दृढ़ता से रहता है।"

दोस्तोवस्की और स्ट्रैखोव का दृष्टिकोण अपने लेख "ऑन द फादर्स एंड संस" में खुद तुर्गनेव के निर्णयों के अनुरूप है, जहां बजरोव को एक दुखद व्यक्ति कहा जाता है।

प्रत्येक कार्य का अंत, चाहे वह उपन्यास हो या नाटक या लघुकथा, हमेशा एक रेखा खींचता है, मानो पूरी किताब का सार हो। और जिस तरह से किसी एक किताब का समापन होता है, उसका पूरे काम को समझने में बहुत महत्व है। पिता और पुत्र कोई अपवाद नहीं हैं।

I. तुर्गनेव "मारता है" नायक, येवगेनी वासिलिविच बजरोव, शुद्ध कल्पना से बाहर नहीं। अंतिम अध्याय, उनकी मृत्यु का वर्णन करते हुए, एक विशाल वैचारिक अर्थ रखते हैं।

उपन्यास के दौरान, येवगेनी बाज़ारोव ने खुद को शून्यवादी के रूप में प्रस्तुत किया, एक ऐसा व्यक्ति जो सब कुछ नकारता है। लेकिन शून्यवादी अभी भी केवल उस क्रांतिकारी आंदोलन के बीज हैं जो रूस में उभर रहा है। उनका समय अभी नहीं आया था, उन्होंने अपने स्वयं के क्रांतिकारी युग की आशा की थी। यह कार्य की त्रासदी और नायक का भाग्य है।

टाइफस से मरने वाले एक व्यक्ति की शव परीक्षा के दौरान उसकी उंगली पर दुर्घटनावश कट जाने से बजरोव की मृत्यु हो गई। बाजारोव

वह खुद इस जानलेवा बीमारी से ग्रसित हो जाता है और उसके पास जीने के लिए कुछ ही दिन बचे होते हैं।

हालाँकि, मौत का सामना करने वाला नायक इच्छाशक्ति और साहस दिखाता है। यहाँ तक कि जब वह अपने पिता को संक्रमण की रिपोर्ट करता है, तो वह लापरवाही से इसके बारे में बात करता है: “ठीक है, मैंने काउंटी डॉक्टर से [टाइफाइड आदमी को खोलने के लिए] कहा; ठीक है, उसने खुद को काट लिया।"

Bazarov अपरिहार्य अंत के दृष्टिकोण को महसूस करता है: "अगर मैं संक्रमित हो गया, तो अब बहुत देर हो चुकी है।" लेकिन वह डरा नहीं, उसने अपने आपको धोखा देने की कोशिश नहीं की, वह अपने विश्वासों पर खरा रहा। बज़ारोव की मृत्यु वीर है, लेकिन यह न केवल येवगेनी की वीरता और सहनशक्ति को आकर्षित करती है, बल्कि उनके व्यवहार की मानवता को भी आकर्षित करती है। वह अपनी मृत्यु से पहले हमारे करीब हो जाता है: उसमें एक रोमांटिक स्पष्ट रूप से प्रकट होता है, और वह एक वाक्यांश कहता है जिसे वह पहले कहने से डरता था: "मैं तुमसे प्यार करता हूँ!"

इस तथ्य के बावजूद कि बजरोव दुर्घटना से मर जाता है, उसकी मृत्यु ही उपन्यास का स्वाभाविक अंत है। I. तुर्गनेव खुद अपने मुख्य चरित्र को "नाश करने के लिए बर्बाद" के रूप में परिभाषित करता है।

इसके दो कारण हैं: अकेलापन और आंतरिक संघर्ष।

बाज़रोव अकेलेपन के लिए अभिशप्त है। न तो माता-पिता, न ही किरसानोव्स, न ही ओडिन्ट्सोवा करीब हैं, लोगों को समझ रहे हैं। बाज़रोव अकेला है, यदि केवल इसलिए कि वह सब कुछ नकारता है। लेकिन यह ठीक यही इनकार है जो उसे भ्रमित करता है जब वह पूछता है: "आगे क्या?" लेकिन इस सवाल का कोई जवाब नहीं है. इसलिए, स्वयं नायक की मान्यताएँ निराशाजनक हैं।

बाज़रोव की मृत्यु हो जाती है क्योंकि वह अपने सिद्धांत द्वारा एक गतिरोध में चला गया था। अपने माता-पिता के घर में उसकी वापसी खुद से, अपनी आत्मा से पलायन की तरह दिखती है। एक ओर, बज़ारोव अपने विचारों में आश्वस्त हैं। लेकिन दूसरी ओर, वह समझता है कि वह भावनाओं की सभी जटिलताओं का सामना नहीं कर सकता। इसलिए, तुर्गनेव एक व्यक्ति के रूप में इतना बज़ारोव नहीं, बल्कि उनके विचारों की मृत्यु की ओर ले जाता है। वह दिखाता है कि शून्यवाद का कोई भविष्य नहीं है।

बहुत अंत से पहले, बज़ारोव में, वह शून्यवाद से मुक्त हो गया, जो उसकी मृत्यु तक दुनिया की उसकी मूल्यवान तस्वीर का गठन करता है। वह साहसी विशेषताओं को प्राप्त करता है, इसलिए यूजीन साहसपूर्वक मृत्यु का सामना कर सकता है। इस आखिरी परीक्षा से पहले वह नहीं डगमगाया जो उसके बहुत काम आया। अपने जीवनकाल के दौरान खुद को पूरी तरह से प्रकट करने में असमर्थ, बज़ारोव ने वह सब कुछ दिखाया जो वह मृत्यु के सामने करने में सक्षम था। एक भारी, संवेदनहीन मौत बजरोव को शर्मिंदा नहीं करती है, लेकिन इसके विपरीत, वह अपनी पीड़ा नहीं दिखाने की कोशिश करता है, वह अपने माता-पिता को आराम देता है, उनकी मृत्यु से पहले उनकी देखभाल करता है और अंत में शांति पाता है।

विषयों पर निबंध:

1. उपन्यास "फादर्स एंड संस" के दौरान, लेखक हर तरफ से नायक येवगेनी बाजारोव की पूरी लंबाई का आंकड़ा दिखाने की कोशिश करता है। और...
2. 1861 में, कृषि-दासता के उन्मूलन के वर्ष, तुर्गनेव ने अपना सर्वश्रेष्ठ उपन्यास फादर्स एंड संस लिखा, जिसे उन्होंने महान...

"... और आखिरकार, मैंने भी सोचा: मैं बहुत सी चीजों को तोड़ दूंगा, मैं नहीं मरूंगा, कहां! एक कार्य है, क्योंकि मैं एक विशाल हूँ! और अब दैत्य का सारा काम है कि शालीनता से कैसे मरा जाए, हालांकि इस बात की किसी को परवाह नहीं है..'
है। टर्जनेव

• प्रश्न के उत्तर के लिए अग्रणी छात्र: नायक की मृत्यु के दृश्य के साथ तुर्गनेव उपन्यास को क्यों समाप्त करता है?
• Bazarov की आध्यात्मिक संपत्ति और भाग्य को देखने के लिए।
• मुख्य चरित्र के संबंध में लेखक की स्थिति की विशेषताएं स्पष्ट करें।
• कलात्मक विश्लेषण के माध्यम से, उपन्यास में प्रकरण की भूमिका के बारे में एक निष्कर्ष पर पहुँचें।
• छात्रों के निष्कर्षों की आलोचकों की राय से तुलना करें।

सजावट। बोर्ड पर, पाठ का विषय लिखें: "बज़ारोव का सामाजिक कयामत।"

• Bazarov और Kirsanovs (विचारों का संघर्ष)।
• Bazarov और Odintsova (बिना पढ़े प्यार)।
• बाज़रोव और माता-पिता (विभिन्न परवरिश, विश्वदृष्टि)।
• बाज़रोव और कुक्षीना (अश्लीलता)।
• बाज़रोव और लोग (गलतफहमी)।

कक्षाओं के दौरान

1. पाठ का विषय पोस्ट करना

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2. पाठ के साथ कार्य करना

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(होमवर्क चेक)

बजरोव के अकेलेपन, समाज में उनके कयामत को साबित करने वाले वाक्यांशों और पाठ का चयन।

पहला समूह।

Bazarov और Kirsanov भाइयों (वैचारिक कारणों के लिए अंतर)।

अध्याय 10, 6: - आप सब कुछ नष्ट कर रहे हैं "लेकिन आपको निर्माण भी करना होगा"।

"यह अब हमारे किसी काम का नहीं है। सबसे पहले आपको जगह खाली करनी होगी।

"मुझे समझ में नहीं आता कि सिद्धांतों को पहचानना कैसे संभव नहीं है!

"वर्तमान समय में, इनकार सबसे उपयोगी है।

दूसरा समूह।

Bazarov और Odintsova (बिना पढ़े प्यार)।

अध्याय 26:"यह देखा जा सकता है कि बज़ारोव सही है, जिज्ञासा है, केवल जिज्ञासा है, और शांति, स्वार्थ के लिए प्यार है ...;

तीसरा समूह।

कुक्षीना और सीतनिकोव - बजरोव (अश्लीलता और तुच्छता)।

अध्याय 19:“मुझे ऐसी अफवाहें चाहिए। यह देवताओं के लिए नहीं है कि वे बर्तन जलाएँ!”

चौथा समूह।

Bazarov और Arkady (दोस्ती से इनकार - Arkady की कोमलता)।

अध्याय 26:"हम हमेशा के लिए अलविदा कह रहे हैं, और आप खुद इसे जानते हैं, आप एक अच्छे साथी हैं, लेकिन आप अभी भी एक नरम, उदार बेरिच हैं।"

पाँचवाँ समूह।

बाज़रोव और माता-पिता (विभिन्न पीढ़ियों के लोग, अलग-अलग विकास)।

अध्याय 21:

"मैं कल जा रहा हूँ। यह उबाऊ है, तुम काम करना चाहते हो, लेकिन तुम यहां नहीं हो सकते।"
"वह हमारे साथ ऊब गया है। एक अब एक उंगली की तरह है, एक!

- बज़ारोव किसके साथ खुद को करीब मानते हैं? जिसमें वह अपनी राय में (लोगों के साथ) समझ पाता है।

- सच्ची में?

3. रचनात्मक कार्यों को पढ़ना - लघुचित्र "बज़ारोव और लोग।"

(व्यक्तिगत होमवर्क)

बाज़रोव का मानना ​​\u200b\u200bहै कि वह लोगों के साथ एक ही भाषा बोलते हैं, खुद को उनके करीब मानते हैं। "मेरे दादाजी ने जमीन गिरवी रखी।" हालाँकि, वह खुद अपने लोगों के लिए एक स्वामी है, और वे उसे नहीं समझते हैं और न ही उसे समझना चाहते हैं।

बाज़रोव लोगों को नीचे देखता है, कहीं-कहीं उन्हें नीचे भी देखता है, ऐसी भावनाओं के साथ आपसी समझ नहीं हो सकती।

- तो तुर्गनेव ने उसे मौत के घाट क्यों उतारा?

(वह उसे अभिशप्त मानता है। दो कारण: समाज में अकेलापन और नायक का आंतरिक संघर्ष। लेखक दिखाता है कि बजरोव अकेला कैसे रहता है।)

- लेकिन तुर्गनेव केवल मृत्यु का उल्लेख नहीं करता है, वह मृत्यु के प्रकरण को विशेष महत्व देता है। कौन सा? हम इस बारे में पाठ पढ़ने के बाद बात करेंगे।

4. प्रकरण का अभिव्यंजक पठन।

5. बातचीत। एपिसोड विश्लेषण।

6. एपिसोड में बाज़रोव के कौन से गुण दिखाई दिए?

अध्याय 27:

• साहस। "मैं संक्रमित हूं, और कुछ दिनों में आप मुझे दफन कर देंगे", "मुझे उम्मीद नहीं थी कि मैं इतनी जल्दी मर जाऊंगा", "कल मेरा दिमाग इस्तीफा दे देगा"।
• इच्छाशक्ति “उसने अभी तक अपनी याददाश्त नहीं खोई थी और उसे जो कहा गया था उसे समझ लिया था; वह अभी भी लड़ रहा था। "मैं बड़बड़ाना नहीं चाहता," वह फुसफुसाया, अपनी मुट्ठी बंद कर ली, "क्या बकवास है!"
• आश्वस्त भौतिकवादी। "आखिरकार, वे भी स्मृतिहीन हैं", "मेरे साथ हस्तक्षेप न करें" (कबूल करने से इनकार)। "क्या आपने कभी देखा है कि मेरी स्थिति में लोग एलिसीज़ नहीं जाते हैं?"
• माता-पिता के लिए खेद है। "मां? बेचारा आदमी! क्या उसने किसी को अपना अद्भुत बोर्स्ट खिलाया है?"। "अगर यह आपको सांत्वना दे सकता है तो मैं मना नहीं कर रहा हूँ, लेकिन मुझे नहीं लगता कि जल्दी करने की कोई ज़रूरत है?"
• गहरा प्यार। प्रशंसा करने, प्यार करने की क्षमता। “महादानी! ओह, इस गंदे कमरे में कितना करीब, और कितना युवा, ताजा, साफ! लंबे समय तक जीवित रहें, यही सबसे अच्छा है, और समय आने पर इसका उपयोग करें।"
• विज्ञान का स्वच्छंदतावाद। बाज़रोव के रूमानियत को दिखाने के लिए तुर्गनेव किस कलात्मक अभिव्यक्ति का सहारा लेता है?
  रूपक: एक आधा कुचला हुआ कीड़ा, एक विशाल, एक मरता हुआ दीपक।
  सूत्र।
  विशेषण: युवा, ताजा, स्वच्छ, मर रहा है।
  नायक की वाणी में ऐसी कविता क्यों? तुर्गनेव की स्थिति के बारे में यहाँ क्या कहा जा सकता है? बाज़रोव दिल से एक रोमांटिक हैं, लेकिन उनका मानना ​​​​है कि अब जीवन में रोमांटिकतावाद का कोई स्थान नहीं है।
  और जिंदगी ने अपनी जान ले ली। तुर्गनेव उन्हें एक अधूरे कवि के रूप में देखते हैं, जो मजबूत भावनाओं के लिए सक्षम हैं, जिनके पास भाग्य है।
• पिछले एपिसोड के बारे में आलोचकों का हवाला देते हुए। (व्यक्तिगत होमवर्क)
  "पूरी रुचि, उपन्यास का पूरा अर्थ बजरोव की मृत्यु में निहित है ... बाजारोव की मृत्यु का वर्णन तुर्गनेव के उपन्यास में सबसे अच्छी जगह है, मुझे यह भी संदेह है कि हमारे कलाकार के सभी कार्यों में कुछ और उल्लेखनीय है। ”
  "जिस तरह से बज़ारोव की मृत्यु हुई, वह एक महान उपलब्धि के समान है।"
  डि पिसारेव

निष्कर्ष:

आखिर, अन्य नायकों पर अपनी श्रेष्ठता के बावजूद, तुर्गनेव नायक की मृत्यु के दृश्य के साथ उपन्यास का अंत क्यों करता है?

बाज़रोव की उंगली पर आकस्मिक कट से मृत्यु हो जाती है, लेकिन लेखक के दृष्टिकोण से मृत्यु स्वाभाविक है। तुर्गनेव ने बज़ारोव के आंकड़े को दुखद और "मरने के लिए बर्बाद" के रूप में परिभाषित किया।

तुर्गनेव बजरोव के बहुत शौकीन थे और उन्होंने कई बार दोहराया कि बजरोव एक "चतुर" और "नायक" थे। लेखक चाहता था कि पाठक अपनी अशिष्टता, हृदयहीनता, निर्मम शुष्कता के साथ बाज़रोव (लेकिन किसी भी तरह से बज़ारोविज़्म) के प्यार में न पड़ें।

गृहकार्य।

रचनात्मक कार्य लिखें।

मैं विकल्प।

एपिसोड विश्लेषण। अध्याय 27, "बज़ारोव अचानक सोफे पर बदल गया ..." शब्दों से

द्वितीय विकल्प।

एपिसोड विश्लेषण। अध्याय 27, शब्दों से "उसने बजरोव को देखा ... और दरवाजे पर रुक गई ..."

एपिसोड विश्लेषण।

पाठ में काम का एल्गोरिदम।

बाज़रोव की मृत्यु के प्रकरण की भूमिका, उपन्यास से प्रकरण का विश्लेषण।

तुर्गनेव "फादर्स एंड संस"।

एपिसोड - एक ग्रीक शब्द, जिसकी तीन व्याख्याएँ हैं: "केस", "इन्सर्ट", "आउटसाइडर"। व्याख्यात्मक शब्दकोश में दो अर्थ हैं:

1. किसी के जीवन से एक मामला। बस एक एपिसोड।
2. किसी काम का एक हिस्सा जिसका स्वतंत्र अर्थ होता है। काम से एपिसोड। इस प्रकार, एक प्रकरण का विश्लेषण करने के लिए, इसकी सीमाओं को निर्धारित करना आवश्यक है। विषय, मुख्य विचार और शीर्षक निर्धारित करने के बाद, आप योजना के अनुसार विश्लेषण शुरू कर सकते हैं:

1. वह काम के किस हिस्से पर कब्जा करता है (यानी रचना में भूमिका)?
2. संघनित रीटेलिंग। पहली घटनाओं (कथानक), मुख्य घटना (चरमोत्कर्ष), घटना की अंतिम घटना (परिणाम) को नाम दें, यदि उन्हें भूखंड के संक्रमण के दौरान छात्रों द्वारा उजागर नहीं किया गया था।
3. अगला, हम देखते हैं कि एपिसोड कैसे बनाया जाता है। एक प्रकरण पाठ का एक टुकड़ा है, जो एक परिचय (बदला लेने का संदेश और कार्रवाई का समय) और एक निष्कर्ष (परिणाम) की उपस्थिति का तात्पर्य है। मुख्य भाग को टाई की सीमाओं के साथ परिभाषित करने के बाद, इसे भागों में विभाजित करें (आप एक योजना बना सकते हैं)। पता करें कि चरमोत्कर्ष कहाँ है।
4. आइए प्रश्न पूछें: एपिसोड में नायक के चरित्र के कौन से गुण दिखाई दिए?
5. यदि आप पूरे काम को देखते हैं, तो यह घटना (एपिसोड) नायक के भाग्य में क्या भूमिका निभाती है, इसमें क्या बदलाव आया या नहीं, लेकिन क्या यह हो सकता है?
6. यदि आप पूरे काम के कथानक को देखते हैं, तो कथानक में प्रकरण की क्या भूमिका है (क्या यह कथानक है, क्रिया की गुजरती घटनाओं में से एक, चरमोत्कर्ष, उपसंहार)?
7. लेखक की स्थिति। लेखक नायक के बारे में कैसा महसूस करता है? कौन से शब्द या भाव चरित्र की विशेषता बताते हैं या क्या हो रहा है? उनमें लेखक का आकलन क्या है?
8. लेखक की भाषा की विशेषताएं। आप पात्रों की भाषा, लेखक या कथावाचक की भाषा (यदि कोई हो) पर ध्यान दे सकते हैं। शब्दावली, नवविज्ञान, वाक्य रचना संरचना, सूत्र और बहुत कुछ।
9. इस प्रकरण में लेखक किन कलात्मक तकनीकों का उपयोग करता है?
10. इस प्रकार, हम एपिसोड के मुद्दे पर आते हैं, कलात्मक पूरे के साथ इसका संबंध।

एक एपिसोड के साथ काम करते समय, इसकी कलात्मक विशेषताओं को समझने के लिए मुख्य ध्यान दिया जाना चाहिए, दूसरे शब्दों में, कलात्मक विशेषताओं से समस्याओं तक का रास्ता सुझाने के लिए, और इसके विपरीत नहीं। दूसरे शब्दों में, इस तरह के विश्लेषण के साथ, छात्र पाठ से सब कुछ "पढ़ना" सीखता है, न कि पाठ के साथ उन पदों को स्पष्ट करने के लिए जहां से लिया गया है (शिक्षक के शब्दों से या पाठ्यपुस्तक से) स्थिति कहीं से नहीं लिया गया।

शून्यवाद के विचारों का कोई भविष्य नहीं है;

बाद में, लेकिन नायक की जागृति, जागृति: मानव स्वभाव एक गलत विचार पर हावी है;

बाज़रोव अपने माता-पिता को सांत्वना देने के लिए, उन्हें धर्म में सांत्वना पाने से रोकने के लिए अपनी पीड़ा नहीं दिखाना चाहता है।

सीतनिकोव और कुक्षीना का उल्लेख शून्यवाद और उसके कयामत के विचारों की बेरुखी की पुष्टि है;

निकोलाई पेत्रोविच और अरकडी का जीवन सार्वजनिक विवादों (भविष्य के रूस में महान पथ का एक प्रकार) से दूर, पारिवारिक सुख का एक आदर्श है;

पावेल पेट्रोविच का भाग्य – खाली प्रेम संबंधों (बिना परिवार के, बिना प्रेम के, मातृभूमि से दूर) से बर्बाद हुए जीवन का परिणाम;

ओडिंट्सोवा का भाग्य एक पूर्ण जीवन का एक प्रकार है: नायिका एक ऐसे व्यक्ति से शादी करती है जो रूस के भविष्य के सार्वजनिक आंकड़ों में से एक है;

बाज़रोव की कब्र का वर्णन प्रकृति और जीवन की अनंत काल की घोषणा है, खाली सामाजिक सिद्धांतों की अस्थायीता जो शाश्वत होने का दावा करती है, दुनिया को जानने और बदलने की मानवीय इच्छा की निरर्थकता, घमंड की तुलना में प्रकृति की महानता मानव जीवन।

एवगेनी वासिलीविच बजरोवउपन्यास का नायक है। उसके बारे में शुरू में तो पाठक ही जानते हैं कि वह मेडिकल का छात्र है जो छुट्टियां मनाने गांव आया हुआ है। सबसे पहले, बाज़रोव अपने दोस्त अर्कडी किरसानोव के परिवार से मिलने जाता है, फिर वह उसके साथ प्रांतीय शहर जाता है, जहाँ वह अन्ना सर्गेवना ओडिन्ट्सोवा से मिलता है, कुछ समय के लिए उसकी संपत्ति में रहता है, लेकिन प्यार की असफल घोषणा के बाद उसे छोड़ने के लिए मजबूर किया जाता है और अंत में, अपने माता-पिता के घर में समाप्त होता है, जहां वह शुरुआत से जा रहा था। वह अपने माता-पिता की संपत्ति में लंबे समय तक नहीं रहता है, लालसा उसे दूर ले जाती है और उसे एक बार फिर उसी मार्ग को दोहराने के लिए मजबूर करती है। अंत में, यह पता चला कि उसके लिए कहीं भी जगह नहीं है। बाज़रोव फिर से घर लौटता है और जल्द ही मर जाता है।

नायक के कार्यों और व्यवहार का आधार विचारों के प्रति उसकी प्रतिबद्धता है। नाइलीज़्म. Bazarov खुद को "निहिलिस्ट" (लैटिन निहिल से, कुछ भी नहीं) कहता है, यानी, एक व्यक्ति जो "कुछ भी नहीं पहचानता है, कुछ भी सम्मान नहीं करता है, एक महत्वपूर्ण दृष्टिकोण से सबकुछ मानता है, किसी भी अधिकारियों को झुकाता नहीं है, एक भी स्वीकार नहीं करता है सिद्धांत विश्वास, चाहे इस सिद्धांत को कितना भी सम्मान क्यों न दिया जाए। वह पुरानी दुनिया के मूल्यों को स्पष्ट रूप से नकारता है: इसका सौंदर्यशास्त्र, सामाजिक व्यवस्था, अभिजात वर्ग के जीवन के नियम; प्रेम, कविता, संगीत, प्रकृति की सुंदरता, पारिवारिक बंधन, कर्तव्य, अधिकार, कर्तव्य जैसी नैतिक श्रेणियां। बाज़रोव पारंपरिक मानवतावाद के निर्दयी विरोधी के रूप में कार्य करता है: "शून्यवादी" की नज़र में, मानवतावादी संस्कृति कमजोर और डरपोक के लिए शरण बन जाती है, जो सुंदर भ्रम पैदा करती है जो उनके औचित्य के रूप में काम कर सकती है। "निहिलिस्ट" मानववादी आदर्शों का प्राकृतिक विज्ञान के सत्यों के साथ विरोध करता है, जो जीवन-संघर्ष के क्रूर तर्क की पुष्टि करता है।

बाज़रोव को व्यावहारिक कार्य के क्षेत्र के बाहर, समान विचारधारा वाले लोगों के वातावरण से बाहर दिखाया गया है। तुर्गनेव अपने लोकतांत्रिक विश्वासों की भावना से कार्य करने के लिए बज़ारोव की तत्परता की बात करते हैं - अर्थात, जो लोग निर्माण करेंगे उनके लिए जगह बनाने के लिए नष्ट करना। लेकिन लेखक उसे कार्य करने का अवसर नहीं देता है, क्योंकि उसके दृष्टिकोण से, रूस को अभी तक ऐसे कार्यों की आवश्यकता नहीं है।

बाज़रोव पुराने धार्मिक, सौंदर्यवादी और पितृसत्तात्मक विचारों के खिलाफ लड़ता है, निर्दयता से प्रकृति, कला और प्रेम के रोमांटिक चित्रण का उपहास करता है। वह केवल प्राकृतिक विज्ञानों के संबंध में सकारात्मक मूल्यों की पुष्टि करता है, इस दृढ़ विश्वास के आधार पर कि मनुष्य प्रकृति की कार्यशाला में "कार्यकर्ता" है। बाज़रोव को एक व्यक्ति एक प्रकार के शारीरिक जीव के रूप में दिखाई देता है और इससे अधिक कुछ नहीं। बाज़रोव के अनुसार, व्यक्तियों की नैतिक कमियों के लिए समाज को दोष देना है। समाज के सही संगठन से सभी नैतिक रोग दूर हो जाएंगे। नायक के लिए कला एक विकृति है, बकवास है।

ओडिन्ट्सोवा के लिए बाज़रोव के प्यार की परीक्षा।"रोमांटिक बकवास" बाज़रोव और प्रेम भावनाओं के आध्यात्मिक परिष्कार को मानता है। राजकुमारी आर के लिए पावेल पेट्रोविच के प्यार की कहानी को उपन्यास में अंतरालीय एपिसोड के रूप में पेश नहीं किया गया है। वह अहंकारी बजरोव के लिए एक चेतावनी है

एक प्रेम टकराव में, बज़ारोव की मान्यताओं को ताकत के लिए परखा जाता है, और यह पता चलता है कि वे अपूर्ण हैं, उन्हें पूर्ण रूप से स्वीकार नहीं किया जा सकता है। अब बज़ारोव की आत्मा दो हिस्सों में बंट रही है - एक ओर, हम प्रेम की आध्यात्मिक नींव को नकारते हुए देखते हैं, दूसरी ओर, भावुक और आध्यात्मिक रूप से प्रेम करने की क्षमता। मानवीय संबंधों की गहरी समझ से निंदक का स्थान लिया जा रहा है। एक तर्कवादी जो सच्चे प्यार की शक्ति से इनकार करता है, बज़ारोव को एक ऐसी महिला के लिए एक जुनून द्वारा जब्त कर लिया जाता है जो सामाजिक स्थिति और चरित्र दोनों में उसके लिए अलग-थलग है, इसलिए जब्त कर लिया कि असफलता उसे अवसाद और लालसा की स्थिति में डाल देती है। खारिज कर दिया, उसने महान मंडली की एक स्वार्थी महिला पर नैतिक जीत हासिल की। जब वह अपने प्यार की पूरी निराशा को देखता है, तो उसके लिए कुछ भी शिकायत या अनुरोध नहीं करता है। वह दर्द को महसूस करता है, प्यार के चंगा होने की उम्मीद में अपने माता-पिता के लिए छोड़ देता है, लेकिन अपनी मृत्यु से पहले वह ओडिन्ट्सोवा को जीवन की सुंदरता के रूप में अलविदा कहता है, प्यार को मानव अस्तित्व का "रूप" कहता है।

निहिलिस्ट बज़ारोव वास्तव में महान और निस्वार्थ प्रेम करने में सक्षम है, जो हमें गहराई और गंभीरता, भावुक तनाव, अखंडता और हार्दिक भावनाओं की ताकत से प्रभावित करता है। एक प्रेम संघर्ष में, वह एक बड़े, मजबूत व्यक्तित्व की तरह दिखता है, जो एक महिला के लिए वास्तविक महसूस करने में सक्षम है।

बाज़रोव और पावेल पेट्रोविच किरसानोव।पावेल पेट्रोविच किरसानोव - अभिजात, एंग्लोमन, उदार। संक्षेप में, बाजारोव के समान सिद्धांतवादी। पहली कठिनाई - बिना प्यार के - पावेल पेट्रोविच को कुछ भी करने में असमर्थ बना दिया। एक शानदार कैरियर और धर्मनिरपेक्ष सफलताएं दुखद प्रेम से बाधित होती हैं, और फिर नायक खुशी की उम्मीद छोड़ने और नैतिक और नागरिक कर्तव्य को पूरा करने के लिए एक रास्ता खोजता है, पावेल पेट्रोविच गांव में जाता है, जहां वह अपने भाई की मदद करने की कोशिश करता है आर्थिक परिवर्तन और उदार सरकारी सुधारों की वकालत करता है। अभिजात वर्ग, नायक के अनुसार, एक वर्ग विशेषाधिकार नहीं है, बल्कि लोगों के एक निश्चित दायरे का एक उच्च सामाजिक मिशन है, जो समाज के लिए एक कर्तव्य है। एक अभिजात वर्ग को स्वतंत्रता और मानवता का स्वाभाविक समर्थक होना चाहिए।

पावेल पेट्रोविच उपन्यास में एक आश्वस्त और ईमानदार व्यक्ति के रूप में दिखाई देते हैं। लेकिन स्पष्ट रूप से सीमित। तुर्गनेव दिखाता है कि उनके आदर्श वास्तविकता से बहुत दूर हैं, और जीवन में उनकी स्थिति स्वयं को भी मन की शांति प्रदान नहीं करती है। पाठक के मन में नायक अकेला और दुखी रहता है, अधूरी आकांक्षाओं और अधूरी नियति का आदमी। यह, कुछ हद तक, उसे बजरोव के करीब लाता है। बाज़रोव पुरानी पीढ़ी के दोषों का एक उत्पाद है, उनका दर्शन "पिता" के जीवन के दृष्टिकोण का खंडन है। तुर्गनेव दिखाता है कि इनकार पर बिल्कुल कुछ भी नहीं बनाया जा सकता है, क्योंकि जीवन का सार प्रतिज्ञान में है, इनकार में नहीं।

बाज़ारोव और पावेल पेट्रोविच का द्वंद्व।फेन्चका पर किए गए अपमान के लिए, पावेल पेट्रोविच ने बज़ारोव को एक द्वंद्वयुद्ध के लिए चुनौती दी। यह कार्य का संघर्ष नोड भी है। द्वंद्व ने अपने सामाजिक संघर्ष को पूरा किया और समाप्त कर दिया, द्वंद्वयुद्ध के बाद बजरोव हमेशा के लिए दोनों किरसानोव भाइयों और अरकडी के साथ भाग लेंगे। उसने, पावेल पेट्रोविच और बजरोव को जीवन और मृत्यु की स्थिति में डाल दिया, जिससे अलग और बाहरी नहीं, बल्कि दोनों के आवश्यक गुणों का पता चला। द्वंद्व का असली कारण फेनेचका है, जिसकी विशेषताओं में किरसानोव सीनियर ने अपनी घातक प्यारी राजकुमारी आर के साथ समानताएं पाईं और जिनसे वह गुप्त रूप से प्यार भी करता था। यह कोई संयोग नहीं है कि दोनों विरोधी इस युवती के लिए भावनाएं रखते हैं। अपने दिल से सच्चे प्यार को निकालने में असमर्थ, वे इस भावना के लिए किसी प्रकार का सरोगेट खोजने की कोशिश करते हैं। दोनों नायक अभिशप्त लोग हैं। बाज़रोव को शारीरिक रूप से मरना तय है। पावेल पेट्रोविच, फेन्चका के साथ निकोलाई पेट्रोविच की शादी तय करने के बाद भी एक मृत व्यक्ति की तरह महसूस करते हैं। पावेल पेट्रोविच की नैतिक मृत्यु पुराने की विदाई है, अप्रचलित की कयामत।

अर्कडी किरसानोव. Arkady Kirsanov में, इस उम्र के सभी फायदे और नुकसान के साथ युवाओं और युवाओं के अपरिवर्तनीय और शाश्वत संकेत सबसे अधिक खुले तौर पर प्रकट होते हैं। अरकडी का "शून्यवाद" युवा ताकतों का एक जीवंत नाटक है, पूर्ण स्वतंत्रता और स्वतंत्रता की एक युवा भावना, परंपराओं और अधिकारियों के प्रति दृष्टिकोण में सहजता। Kirsanovs महान अभिजात वर्ग और raznochintsy दोनों से समान रूप से दूर हैं। तुर्गनेव इन नायकों में राजनीतिक नहीं, बल्कि सार्वभौमिक दृष्टिकोण से रुचि रखते हैं। निकोलाई पेत्रोविच और अरकडी की सरल आत्माएं सामाजिक तूफानों और तबाही के युग में अपनी सादगी और सांसारिक स्पष्टता को बरकरार रखती हैं।

स्यूडोनिहिलिस्ट्स कुक्शिन और सीतनिकोव।उपन्यास में बाज़रोव अकेले हैं, उनका कोई सच्चा अनुयायी नहीं है। अपने काल्पनिक कामरेड-इन-आर्म्स के नायक के काम के उत्तराधिकारियों पर विचार करना असंभव है: अरकडी, जो अपनी शादी के बाद, फैशनेबल स्वतंत्र सोच के लिए अपने युवा जुनून के बारे में पूरी तरह से भूल जाते हैं; या सीतनिकोवा और कुक्षिना - आकर्षक चित्र, "शिक्षक" के आकर्षण और दृढ़ विश्वास से पूरी तरह से रहित।

कुक्षिना अविद्या निकितिश्ना एक मुक्त ज़मींदार, एक छद्म शून्यवादी, निर्लज्ज, अशिष्ट, स्पष्ट रूप से मूर्ख है। सीतनिकोव एक छद्म-शून्यवादी है, जिसे बाज़रोव के "छात्र" के रूप में सभी के लिए अनुशंसित किया गया है। वह बाज़रोव के समान निर्णय और कार्यों की स्वतंत्रता और कठोरता को प्रदर्शित करने की कोशिश कर रहा है। लेकिन "शिक्षक" की समानता पैरोडिक निकली। अपने समय के वास्तव में एक नए व्यक्ति के बगल में, तुर्गनेव ने अपने कैरिकेचर "डबल" को रखा: सीतनिकोव के "शून्यवाद" को आने वाले परिसरों के रूप में समझा जाता है (वह शर्मिंदा है, उदाहरण के लिए, अपने पिता-किसान के लिए, जो लोगों को मिलाप करने से मुनाफा कमाता है। , उसी समय वह अपनी मानवीय तुच्छता के बोझ तले दब जाता है)।

बजरोव का विश्वदृष्टि संकट।कला और कविता को नकारते हुए, किसी व्यक्ति के आध्यात्मिक जीवन की उपेक्षा करते हुए, बज़ारोव खुद को देखे बिना, एकतरफा हो जाता है। "शापित बारचुक" को चुनौती देकर, नायक बहुत दूर चला जाता है। "आपकी" कला का खंडन सामान्य रूप से कला के खंडन में विकसित होता है; "आपके" प्यार का खंडन - इस बात पर जोर देना कि प्यार एक "झगड़ा हुआ एहसास" है, जिसे केवल लिंगों के शरीर विज्ञान द्वारा खोजा जा सकता है; लोगों के लिए भावुक महान प्रेम का खंडन - किसान के लिए अवमानना ​​​​में। इस प्रकार, शून्यवादी संस्कृति के शाश्वत, स्थायी मूल्यों से टूट जाता है, खुद को एक दुखद स्थिति में डाल देता है। प्यार में असफलता ने उनके विश्वदृष्टि में संकट पैदा कर दिया। बाज़रोव के सामने दो पहेलियाँ उठीं: उसकी अपनी आत्मा का रहस्य और उसके आसपास की दुनिया की पहेली। बजरोव को सरल और समझ में आने वाली दुनिया रहस्यों से भरी हो जाती है।

तो क्या यह सिद्धांत समाज के लिए आवश्यक है और क्या आपको ज़रूरत हैउसे इस प्रकार का नायकबाजारोव की तरह? मरने वाले येवगेनी कड़वाहट के साथ इस पर ध्यान देने की कोशिश करते हैं। "रूस को मेरी जरूरत है ... नहीं। जाहिर तौर पर इसकी जरूरत नहीं है," और वह खुद से सवाल पूछता है: "हां, और किसकी जरूरत है?" उत्तर अप्रत्याशित रूप से सरल है: हमें एक थानेदार, एक कसाई, एक दर्जी की आवश्यकता है, क्योंकि इनमें से प्रत्येक असंगत व्यक्ति अपना काम करता है, समाज की भलाई के लिए काम करता है और उच्च लक्ष्यों के बारे में सोचे बिना। मृत्यु के कगार पर सत्य की इस समझ के लिए बाज़रोव आता है।

उपन्यास में मुख्य संघर्ष "पिता" और "बच्चों" के बीच का विवाद नहीं है, लेकिन आन्तरिक मन मुटावबाज़रोव द्वारा अनुभव किया गया, जीवित मानव प्रकृति की माँग शून्यवाद के साथ असंगत है। एक मजबूत व्यक्तित्व होने के नाते, बज़ारोव अपने विश्वासों का त्याग नहीं कर सकते, लेकिन वे प्रकृति की माँगों से भी दूर नहीं हो पा रहे हैं। संघर्ष अनसुलझा है, और नायक इस बात से अवगत है।

बाज़रोव की मृत्यु. बाज़रोव के दृढ़ विश्वास उनके मानवीय सार के साथ दुखद संघर्ष में आते हैं। वह अपने विश्वासों को नहीं छोड़ सकता, लेकिन वह स्वयं में जागृत व्यक्ति को दबा नहीं सकता। उसके लिए इस स्थिति से बाहर निकलने का कोई रास्ता नहीं है, और इसलिए वह मर जाता है। बाज़रोव की मृत्यु उनके सिद्धांत की मृत्यु है। नायक की पीड़ा, उसकी असामयिक मृत्यु उसकी विशिष्टता के लिए, उसकी अधिकतमता के लिए आवश्यक भुगतान है।

Bazarov युवा मर जाता है, उस गतिविधि को शुरू करने के लिए समय के बिना जिसके लिए वह तैयारी कर रहा था, अपने काम को पूरा किए बिना, अकेले, बच्चों, दोस्तों, समान विचारधारा वाले लोगों को छोड़कर, लोगों द्वारा समझा नहीं गया और उससे बहुत दूर। उसकी महान शक्ति व्यर्थ है। बज़ारोव का विशाल कार्य अधूरा रह गया।

बाज़रोव की मृत्यु में, लेखक के राजनीतिक विचार प्रकट हुए। तुर्गनेव, एक सच्चे उदारवादी, रूस के क्रमिक, सुधारवादी परिवर्तन के समर्थक, सभी क्रांतिकारी प्रकोपों ​​​​के विरोधी, क्रांतिकारी लोकतंत्रों के वादे पर विश्वास नहीं करते थे, उन पर बड़ी उम्मीद नहीं लगा सकते थे, उन्हें एक बड़ी ताकत के रूप में देखते थे, लेकिन क्षणिक, माना जाता था कि वे बहुत जल्द ऐतिहासिक क्षेत्र से नीचे आ जाएंगे और नई सामाजिक ताकतों - क्रमिक सुधारकों को रास्ता देंगे। इसलिए, लोकतांत्रिक क्रांतिकारी, भले ही वे बाज़ारोव की तरह स्मार्ट, आकर्षक, ईमानदार थे, लेखक को दुखद अकेला, ऐतिहासिक रूप से बर्बाद लग रहा था।

मौत का दृश्य और बज़ारोव की मौत का दृश्य मनुष्य कहलाने के अधिकार और नायक की सबसे शानदार जीत के लिए सबसे कठिन परीक्षा है। "बाज़रोव की मृत्यु के रूप में मरना एक महान उपलब्धि के समान है" (डी। आई। पिसारेव)। ऐसा व्यक्ति जो शांति और दृढ़ता से मरना जानता है, वह किसी भी बाधा के सामने पीछे नहीं हटेगा और खतरे के सामने नहीं झुकेगा।

मरने वाला बजरोव सरल और मानवीय है, अपनी भावनाओं को छिपाने की कोई जरूरत नहीं है, वह अपने बारे में, अपने माता-पिता के बारे में बहुत कुछ सोचता है। अपनी मृत्यु से पहले, उसने अचानक कोमलता से उसे बताने के लिए ओडिन्ट्सोवा को फोन किया: "सुनो, मैंने तुम्हें तब चूमा नहीं था ... मरते हुए दीपक पर फूंक मारो और उसे बाहर जाने दो।" अंतिम पंक्तियों का स्वर, काव्यात्मक लयबद्ध भाषण, शब्दों की गंभीरता जो एक आवश्यक वस्तु की तरह लगती है, बजरोव के प्रति लेखक के प्रेमपूर्ण रवैये पर जोर देती है, नायक का नैतिक औचित्य, एक अद्भुत व्यक्ति के लिए खेद, व्यर्थता का विचार उनके संघर्ष और आकांक्षाओं के बारे में। तुर्गनेव अपने नायक को शाश्वत अस्तित्व के साथ समेटता है। केवल प्रकृति, जिसे बज़ारोव एक कार्यशाला में बदलना चाहते थे, और माता-पिता जिन्होंने उसे जीवन दिया, उसे घेर लिया।

बाज़रोव की कब्र का वर्णन घमंड, अस्थायीता, सामाजिक सिद्धांतों की निरर्थकता, दुनिया को जानने और बदलने की मानवीय आकांक्षाओं और मानव मृत्यु दर की तुलना में प्रकृति और जीवन की अनंत काल और भव्यता का एक बयान है। तुर्गनेव को सूक्ष्म गीतकारिता की विशेषता है, यह प्रकृति के वर्णन में विशेष रूप से स्पष्ट है। परिदृश्य में, तुर्गनेव स्वर्गीय पुश्किन की परंपराओं को जारी रखता है। तुर्गनेव के लिए, प्रकृति महत्वपूर्ण है: इसके लिए सौंदर्य प्रशंसा।

उपन्यास के आलोचक।“क्या मैं बजरोव को डांटना चाहता था या उसे बाहर निकालना चाहता था? मैं खुद यह नहीं जानता, क्योंकि मैं नहीं जानता कि मैं उससे प्यार करता हूँ या उससे नफरत करता हूँ! "मेरी पूरी कहानी एक उन्नत वर्ग के रूप में बड़प्पन के खिलाफ निर्देशित है।" "शब्द" निहिलिस्ट "जो मैंने जारी किया था, तब कई लोगों द्वारा उपयोग किया गया था जो केवल एक अवसर की प्रतीक्षा कर रहे थे, उस आंदोलन को रोकने के बहाने जिसने रूसी समाज को अपने कब्जे में ले लिया था ..."। "मैंने एक उदास, जंगली, बड़ी आकृति का सपना देखा, जो मिट्टी से आधा बड़ा हुआ, मजबूत, शातिर, ईमानदार - और फिर भी मौत के लिए बर्बाद हो गया क्योंकि यह अभी भी भविष्य की पूर्व संध्या पर खड़ा है" (तुर्गनेव)। निष्कर्ष।तुर्गनेव बाज़रोव को असंगत रूप से दिखाता है, लेकिन वह उसे नष्ट करने, उसे नष्ट करने की कोशिश नहीं करता है।

60 के दशक में सामाजिक आंदोलनों के संघर्ष के वैक्टर के अनुसार, तुर्गनेव के काम के दृष्टिकोण भी पंक्तिबद्ध थे। पिसारेव के लेखों में उपन्यास और नायक के सकारात्मक आकलन के साथ-साथ डेमोक्रेट्स के रैंकों से नकारात्मक आलोचना भी सुनी गई।

स्थिति एम.ए. एंटोनोविच (लेख "हमारे समय का एसमोडस")। एक बहुत कठोर स्थिति जो उपन्यास के सामाजिक महत्व और कलात्मक मूल्य को नकारती है। उपन्यास में "... एक भी जीवित व्यक्ति और जीवित आत्मा नहीं है, लेकिन सभी केवल अमूर्त विचार और अलग-अलग दिशाएं हैं, जिन्हें उनके नाम से पुकारा और पुकारा जाता है।" लेखक का युवा पीढ़ी के प्रति झुकाव नहीं है और "वह पिता को पूरी तरजीह देता है और हमेशा बच्चों की कीमत पर उन्हें ऊपर उठाने की कोशिश करता है।" एंटोनोविच के अनुसार, बजरोव, एक ग्लूटन, टॉकर, निंदक, शराबी, तेजतर्रार, युवाओं का दयनीय कैरिकेचर है, और पूरा उपन्यास युवा पीढ़ी की बदनामी है। इस समय तक डोब्रोलीबॉव की मृत्यु हो चुकी थी, और चेर्नशेव्स्की को गिरफ्तार कर लिया गया था, और एंटोनोविच, जिन्हें "वास्तविक आलोचना" के सिद्धांतों की आदिम समझ थी, ने अंतिम कलात्मक परिणाम के लिए मूल लेखक का इरादा लिया।

उपन्यास को समाज के उदार और रूढ़िवादी हिस्से द्वारा अधिक गहराई से माना गया। हालाँकि, यहाँ भी, अत्यधिक निर्णय हैं।

रस्की वेस्टनिक पत्रिका के संपादक एम. एन. कटकोव की स्थिति।

"तुर्गनेव के लिए कट्टरपंथी के सामने झंडा कम करना और एक योग्य योद्धा के रूप में उसे सलामी देना कितना शर्म की बात थी।" “अगर बाज़रोव को एपोथोसिस तक नहीं बढ़ाया जाता है, तो कोई यह स्वीकार नहीं कर सकता है कि वह किसी तरह गलती से बहुत ऊँचे स्थान पर आ गया। वह वास्तव में अपने आसपास की हर चीज को दबा देता है। उसके सामने सब कुछ या तो चीथड़ा है या कमजोर और हरा है। क्या ऐसा प्रभाव वांछित था? कटकोव शून्यवाद से इनकार करते हैं, इसे एक सामाजिक बीमारी मानते हैं जिसे सुरक्षात्मक रूढ़िवादी सिद्धांतों को मजबूत करके मुकाबला किया जाना चाहिए, लेकिन ध्यान दें कि तुर्गनेव बाजारोव को सबसे ऊपर रखता है।

डीआई के आकलन में उपन्यास। पिसारेव (लेख "बज़ारोव")। पिसारेव उपन्यास का सबसे विस्तृत और विस्तृत विश्लेषण देते हैं। “तुर्गनेव को बेरहम इनकार पसंद नहीं है, और फिर भी एक बेरहम इनकार करने वाले का व्यक्तित्व एक मजबूत व्यक्तित्व के रूप में सामने आता है और हर पाठक में अनैच्छिक सम्मान को प्रेरित करता है। तुर्गनेव का आदर्शवाद की ओर झुकाव है, और इस बीच, उनके उपन्यास में पैदा हुए किसी भी आदर्शवादी की तुलना बाजारोव के साथ या तो मन की ताकत या चरित्र की ताकत से नहीं की जा सकती है।

पिसारेव नायक के सकारात्मक अर्थ की व्याख्या करते हैं, बजरोव के महत्वपूर्ण महत्व पर जोर देते हैं; अन्य नायकों के साथ बज़ारोव के संबंधों का विश्लेषण करता है, "पिता" और "बच्चों" के शिविरों के प्रति उनके दृष्टिकोण को निर्धारित करता है; साबित करता है कि शून्यवाद की शुरुआत ठीक रूसी धरती पर हुई थी; उपन्यास की मौलिकता को परिभाषित करता है। उपन्यास के बारे में डी। पिसारेव के विचार ए हर्ज़ेन द्वारा साझा किए गए थे।

उपन्यास की सबसे कलात्मक रूप से पर्याप्त व्याख्या F. Dostoevsky और N. Strakhov (वर्म्या पत्रिका) की है। एफ.एम. के विचार दोस्तोवस्की। बाज़रोव एक "सिद्धांतवादी" है जो "जीवन" के साथ है, जो उसके सूखे और अमूर्त सिद्धांत का शिकार है। यह रस्कोलनिकोव का करीबी हीरो है। बाज़रोव के सिद्धांत पर विचार किए बिना, दोस्तोवस्की का मानना ​​\u200b\u200bहै कि कोई भी सार, तर्कसंगत सिद्धांत किसी व्यक्ति को पीड़ा देता है। जीवन के खिलाफ सिद्धांत टूट गया है। दोस्तोवस्की उन कारणों के बारे में बात नहीं करते हैं जो इन सिद्धांतों को जन्म देते हैं। एन। स्ट्रैखोव ने कहा कि आई। एस। तुर्गनेव ने "एक उपन्यास लिखा था जो न तो प्रगतिशील था और न ही प्रतिगामी, लेकिन, इसलिए बोलने के लिए, चिरस्थायी।" आलोचक ने देखा कि लेखक "मानव जीवन के शाश्वत सिद्धांतों के लिए खड़ा है," और बाज़रोव, जो "जीवन से अलग" है, इस बीच, "गहराई से और दृढ़ता से रहता है।"

दोस्तोवस्की और स्ट्रैखोव का दृष्टिकोण अपने लेख "फादर्स एंड संस के अवसर पर" तुर्गनेव के स्वयं के निर्णयों के अनुरूप है, जहां बजरोव को एक दुखद व्यक्ति कहा जाता है।