प्राचीन तपस्वियों ने जंजीर क्यों पहनी थी? रूढ़िवादी विश्वकोश में शब्द जंजीरों का अर्थ एक पेड़ है जो रूसी में जंजीर हैं।

जंजीरें विभिन्न प्रकार की लोहे की जंजीरें, धारियां, छल्ले हैं जो तपस्वियों द्वारा शरीर पर पहने जाते हैं ताकि मांस को विनम्र किया जा सके और उसकी आत्मा को वश में किया जा सके। जंजीरों का वजन दसियों किलोग्राम तक पहुंच सकता है, और उनका पहनावा हमेशा एक गुप्त और अंतरंग मामला रहा है। प्रारंभ में, जंजीर तपस्वी भिक्षुओं की संपत्ति थी। सेंट ग्रेगरी थियोलॉजिस्ट ने उनके बारे में इस प्रकार लिखा है: "अन्य लोग लोहे की जंजीरों से खुद को घिसते हैं, और मांस को पतला करते हुए, एक साथ पाप को दूर करते हैं।" तपस्वी आदर्श की गंभीरता के अनुसार, करतब में भिक्षु एक साधारण अनलाव से संतुष्ट नहीं थे, जैसे ही मांस के साथ उनके संघर्ष का संकेत हुआ, शरीर पर प्रभाव के माध्यम से इच्छा को अधिक संवेदनशील रूप से प्रभावित करने की इच्छा पैदा हुई . एक चेन पहनना एक प्रकार का तपस्वी व्यायाम है, जिसका उद्देश्य प्रेरित पॉल के वचन के अनुसार शरीर को पूरी तरह से थका देना है, जुनून और वासनाओं के साथ अपने शरीर को सूली पर चढ़ाना (गला। 5, 24)। इसका अनिवार्य रूप से वही अर्थ है जो बड़े वजन, पत्थरों और रेत की टोकरियों को ले जाने के लिए होता है, जो कि ईसाई चर्च की पहली शताब्दियों के पूर्वी उपदेशों के बीच मांस की विनम्रता के लिए हुआ था।

रूस में, 11वीं-12वीं शताब्दी में पहले से ही तपस्वी भिक्षुओं के बीच जंजीर पहनना व्यापक हो गया था। कीव केव्स पैटरिकॉन को पढ़ते हुए, हम सीखते हैं कि संत थियोडोसियस († 1074), मार्क केव († सी। 1102) और जॉन द लॉन्ग-सफ़रिंग († सी। 1160) ने अपने शरीर पर लोहा पहना था। इसलिए, भिक्षु थियोडोसियस, जबकि अभी भी एक युवा था, "एक लोहार के पास आया और उसे एक लोहे की बेल्ट बनाने का आदेश दिया, जिसके साथ उसने खुद को कमर कस ली।" द मॉन्क मार्क केव, जिन्होंने कीव-पेचेर्सक लावरा के भाइयों के लिए परिश्रम से कब्र खोदी थी, "अपने जीवन के पूरे समय पहने हुए लोहे पर रखा, दिन-रात प्रार्थना में जागते रहे।" द मॉन्क जॉन द लॉन्ग-पीड़ित, हर्मिट, जो लगभग तीस वर्षों तक कामुक जुनून से जूझता रहा, उसने न केवल लगन से उपवास किया और खुद को नींद से वंचित कर लिया, बल्कि "अपने शरीर पर भारी कवच ​​​​डालने का फैसला किया", खुद को लोहे से थका दिया। लंबे समय तक।

एक प्राचीन परंपरा ने हमें जानकारी दी कि पोल्त्स्क स्पैस्की मठ के संस्थापक, सेंट यूफ्रोसिन ने भी कई वर्षों तक एक चेन पहनने का करतब दिखाया। भगवान की कृपा से, हमारे समय में, संत की जंजीरों का अधिग्रहण किया गया था - लोहे की जंजीरों का वजन 7 किलो था। 1991 में, वे उद्धारकर्ता के परिवर्तन के प्राचीन चर्च में पाए गए थे। नन एक सपने में चर्च ऑफ द सेवियर के एक धर्मनिष्ठ पैरिशियन को दिखाई दी और उसे चर्च के अटारी में जंजीरों को लेने की आज्ञा दी। 1998 में, स्पासो-एवफ्रोसिनिएवस्काया मठ में भंडारण के लिए धर्मस्थल को पोलोत्स्क और ग्लुबोको थियोडोसियस (बिलचेंको) के बिशप को सौंप दिया गया था। जंजीरों को एक चंदवा के साथ ओक के नक्काशीदार मंदिर में रखा गया है, जहां 2007 तक सेंट यूफ्रोसिन के अवशेष विश्राम करते थे। जो लोग विश्वास के साथ जंजीरों की पूजा करते हैं उन्हें मानसिक और शारीरिक बीमारियों से मुक्ति मिलती है।

स्रोत:

1. चुने हुए अकाथिस्टों के परिशिष्ट के साथ कीव-पिएर्सक लावरा के संतों के जीवन और कर्म। मिन्स्क, 2005।

2. कीव-पेचेर्सक पैटरिकॉन, या कीव-पेचेर्सक लावरा के संतों के जीवन और कर्मों के बारे में किंवदंतियां। कीव, 1991। (पुनर्मुद्रण। 1903 के तीसरे संस्करण का पुनरुत्पादन)।

3. रूढ़िवादी विश्वकोश। एम।, 2001. टी। II।

4. पोलोत्स्क स्पासो-एवफ्रोसिनेव्स्की मठ का पुरालेख। 1991-2011 के लिए स्पैसो-एवफ्रोसिनिव्स्की मठ का क्रॉनिकल।

01/28/2017| स्टोरचेवॉय एस.वी.

प्राचीन तपस्वियों ने जंजीर क्यों पहनी थी?

उद्धारकर्ता के जुनून और इन प्रेरितों की शहादत की याद में, उन्हें मांस को वश में करने के लिए पहना जाता था।

जंजीरों को पहनने की प्रथा को तपस्वियों ने मनमाने ढंग से नहीं, बल्कि स्वयं भगवान और उनके सर्वोच्च प्रेरित पीटर और पॉल के कर्मों द्वारा स्वीकार किया था।

कई संतों ने भारी जंजीर पहनी थी। तो, हर्मिट मार्कियन ने उन्हें 2 पाउंड वजन पहना; यूसेबियस ने इस और दूसरे, अगापिट दोनों को पीछे छोड़ दिया, जिसने 1 पुड 10 पाउंड की जंजीर पहनी थी: उसने उनकी जंजीरों को लिया और उन्हें अपने 3 पूडों से जोड़ दिया, ताकि उसने 6 पुड 10 पाउंड का वजन पहना। यहां तक ​​\u200b\u200bकि मरीना और कीरा द्वारा बताई गई पत्नियों ने बयालीस साल तक और भी बहुत बोझ ढोया! रेव शिमोन द स्टाइलाइट ने एक बार अपने कारनामों की शुरुआत में (अठारह साल की उम्र में) खजूर की शाखाओं से बुनी एक रस्सी ली, जिसका इस्तेमाल एक कुएं से पानी निकालने के लिए किया जाता था, और इसे अपने नग्न शरीर के चारों ओर कूल्हों से लेकर कूल्हे तक लपेट दिया। बहुत गर्दन। उन्नीस दिन बाद, रस्सी शरीर में हड्डी तक कट गई, शरीर खुद ही सड़ गया, कीड़े दिखाई दिए और एक भयानक गंध आ गई। जिस मठ में वह रहता था, उसके भाइयों ने उसे बलपूर्वक इस पीड़ा से मुक्त कराया। फिर उसने बीस हाथ लंबी एक लोहे की ज़ंजीर पहनी, जिसे उसने बाद में उतार भी दिया। जब जंजीर खोली गई, तो जिस चमड़े के टुकड़े पर उसे बांधा गया था, उसके नीचे बीस कीड़े तक पाए गए! पवित्र रस में, कई धन्य और पवित्र मूर्खों ने मसीह के लिए जंजीर पहनी थी।

आम तौर पर बोलते हुए, हालांकि महान संतों ने जंजीरों को पहना था, उनमें से केवल कुछ, और कई उन्हें पहनना नहीं चाहते थे, हालांकि वे अपनी आत्मा के लिए बिना किसी नुकसान के (मतलब घमंड से) ऐसा कर सकते थे। उन्होंने ऐसा विनम्रता से किया और दूसरों के लिए एक मिसाल कायम की। उदाहरण के लिए, रेव. मांस के वैराग्य के लिए, सरोवर के सेराफिम ने रस्सी पर अपनी शर्ट के नीचे केवल पांच इंच का एक बड़ा लोहे का क्रॉस पहना था, लेकिन उसने एक चेन (बालों वाली शर्ट भी) नहीं पहनी थी और दूसरों को सलाह नहीं दी थी।

इस विषय पर उनके तर्क को अनुकरणीय के रूप में उद्धृत किया जा सकता है, प्राचीन तपस्वियों के अनुभव को संक्षेप में (साइप्रस, जेरोम, एपोलोनियस के एपिफेनिसियस द्वारा वर्णित)।

उसने कहा, “जो कोई वचन या काम से हमें ठोकर खिलाए,” उसने कहा, “और यदि हम सुसमाचार के मार्ग से अपमान सहते हैं, तो यह है हमारी जंजीरें, और यह रहा टाट! ये आध्यात्मिक जंजीरें और टाट आज के लोगों द्वारा पहने जाने वाले लोहे की जंजीरों से ऊँचे हैं। सच है, कई पवित्र पिताओं ने बालों की शर्ट और लोहे की जंजीर दोनों पहनी थी, लेकिन वे बुद्धिमान और सिद्ध पुरुष थे और यह सब भगवान के प्यार के लिए किया था, मांस और जुनून के पूर्ण वैराग्य के लिए, और उनकी आत्मा को वश में करने के लिए . ऐसे थे हमारे रूसी रूढ़िवादी संत: रेव। गुफाओं के थियोडोसियस, टोटेम के थियोडोसियस, तुलसी द धन्य और अन्य। लेकिन हम अभी भी बच्चे हैं, और जुनून अभी भी हमारे शरीर में शासन करता है और भगवान की इच्छा और कानून का विरोध करता है। सो क्या होगा यदि हम सांकल और टाट दोनों पहिन लें, और जितना हमारा जी चाहे सोएं, खाएं और पिएं? हम एक भाई का ज़रा सा भी अपमान उदारता से नहीं सह सकते। प्रमुख के शब्द और फटकार से, हम पूरी तरह से निराशा और निराशा में पड़ जाते हैं, ताकि हम विचार में दूसरे मठ में चले जाएं और ईर्ष्या के साथ अपने अन्य भाइयों की ओर इशारा करते हुए, जो बॉस के साथ दया और पावर ऑफ अटॉर्नी में हैं, हम सभी को स्वीकार करते हैं अपमान के रूप में उनके आदेश, असावधानी और स्वयं के प्रति दुर्भावना के लिए। इसलिए, मठवासी जीवन के लिए हममें बहुत कम या कोई आधार नहीं है! और यह सब इसलिए है क्योंकि हम इसके बारे में थोड़ी बात करते हैं और इसे सुनते हैं। क्या यह संभव है, मन और जीवन की ऐसी अवस्था में, बुद्धिमान और सिद्ध पिताओं के पराक्रम का अतिक्रमण करना, जंजीर और टाट पहनना संभव है?

वे दुनिया छोड़कर गुफाओं में चले गए - वहां प्रकाश खोजने के लिए। 15 सितंबर को, रूढ़िवादी चर्च गुफाओं के सेंट एंथोनी और थियोडोसियस को याद करता है, जो कि कीव-पिएर्सक लावरा के संस्थापक और रूसी मठवाद के पिता हैं।

अपनी युवावस्था में, सीरियाई तपस्वियों के उदाहरण के बाद, उन्होंने जंजीर पहनी थी। एक क्रॉस के साथ एक लोहे की चेन, जिसका वजन 15 किलोग्राम तक पहुंच गया था, उसे शर्ट की तरह पहनना था - अपने हाथों को कंधे के पैड के नीचे रखना। उसके पैरों में - लोहे के जूते, खून से सने पैरों में। सिर पर - लोहे की टोपी। यह सब थियोडोसियस, जो तब अठारह वर्ष का भी नहीं था, ने आत्मा को शांत करने के लिए किया। उन्होंने ग्रेगरी थियोलॉजियन के शब्दों का पालन किया: जहां मांस पतला हो जाता है, पाप भी पतला हो जाता है।

बाद में, जब थियोडोसियस कीव गुफा मठ के मठाधीश बने, तो उन्होंने युवा भिक्षुओं को अत्यधिक तपस्या के खिलाफ चेतावनी दी। सभी क्योंकि उसकी आंखों के सामने, बहुत से लोग मांस की परीक्षा में खड़े नहीं होंगे और भ्रम में पड़ जाएंगे: स्वर्गदूतों की आड़ में, वे राक्षसों को देखना शुरू कर देंगे, और कुछ उड़ने की उनकी क्षमता पर गंभीरता से विश्वास करेंगे। यह परीक्षा आत्मा के लिए बहुत कठिन है - अत्यधिक तपस्या।

एक्सोदेस

उनकी युवावस्था में सब कुछ चर्च के साथ उनके मिलन में बाधा डालता था। पिता एक राजसी सेवक है, जो धर्मशास्त्रीय मुद्दों के प्रति उदासीन है। अपने बेटे के जन्म के बाद, थियोडोसियस परिवार कीव के पास वासिलेवो गांव से कुर्स्क चला गया। माँ ने सपना देखा कि उसका बेटा अपने पिता के "सेवा" के नक्शेकदम पर चलेगा, तीन बार उसने अपने बेटे को मठवासी प्रतिज्ञा के लिए आशीर्वाद देने से इनकार कर दिया।

1032 में थियोडोसियस ने हमेशा के लिए घर छोड़ दिया। 25 वर्षीय व्यक्ति का लक्ष्य कीव था, और बाद में एक अधिक विशिष्ट स्थान - भिक्षु एंथोनी की गुफा। थियोडोसियस का मानना ​​\u200b\u200bथा: शानदार साधु उत्साह देखेंगे और उसे दूर नहीं भगाएंगे। और ऐसा ही हुआ।

एंथनी ने थियोडोसियस की इच्छा रखने वाली हर चीज को शामिल किया। ल्यूबेच शहर का एक मूल निवासी, जो चेरनिगोव के बगल में है, उसने फिलिस्तीन का दौरा किया और माउंट एथोस पर तपस्या की - यही उसका जीवन कहता है। अन्य अध्ययनों के अनुसार, एंटनी का मुंडन बुल्गारिया में हुआ था। सूत्र एक बात पर सहमत हैं: अपनी भटकन से लौटने पर, एंथोनी नीपर के तट पर एक तंग गुफा में बस गए। गुफा को पुजारी हिलारियन द्वारा खोदा गया था, जो एंथोनी के आने से पहले उसमें रहते थे और भविष्य में कीव के महानगर बन गए - रूसी का पहला महानगर, ग्रीक मूल का नहीं।

लेकिन एंथोनी अकेला नहीं था जो नीपर पहाड़ियों पर एक गुफा में बस गया था। पहले से ही प्रिंस व्लादिमीर के समय में "प्रवचन ऑन लॉ एंड ग्रेस" के अनुसार, पहले ईसाई कीव के पास बसने लगे। हालाँकि, वे शब्द के पारंपरिक अर्थों में भिक्षु नहीं थे। बल्कि, वे कलीसियाओं के निकट विश्वासियों के संघ थे। इन संघों के निवासियों ने मुंडन नहीं कराया और उनके पास कोई चार्टर नहीं था - वे केवल पूजा के लिए एकत्र हुए।

एंथोनी का जीवन कहता है कि उन्होंने अपने दिन घोर तपस्या में बिताए। उसका मुख्य भोजन पानी और सूखी रोटी थी, और वह हर दूसरे दिन रोटी खाता था। सुबह से रात तक, एंथोनी ने गुफा को गहरा किया, और रात में उन्होंने प्रार्थना की। दो साल से भी कम समय के बाद, दुनिया से सभी नाता तोड़ने वाले संन्यासी की कहानियाँ रूस के सबसे दूर के कोने तक पहुँच गईं। शिष्य एंथोनी की ओर खिंचे चले आए।

गुफा जनजाति

जब थियोडोसियस, जो तीस वर्ष की आयु तक नहीं पहुंचा था, एंथोनी की गुफा में दिखाई दिया, वह पहले से ही पचास से अधिक का था। हमारे समय में, यह जीवन के प्रमुख का युग है। लेकिन तब - एंटनी के विशाल जीवन अनुभव और सामान्य रूप से लोगों की छोटी जीवन प्रत्याशा को देखते हुए - उन्हें पहले से ही सम्मानपूर्वक "बूढ़ा आदमी" कहा जाता था। (अन्य स्रोतों के अनुसार, एंथोनी और थियोडोसियस की मुलाकात बाद में हुई - जब पहली सत्तर से कम उम्र की थी, और दूसरी - लगभग चालीस साल की)।

उस समय, कीव - सेंट पीटर्सबर्ग में पहले से ही दो मठ चल रहे थे। जॉर्ज और सेंट. इरीना। फिर, एंथोनी और थियोडोसियस को अद्वैतवाद का जनक क्यों कहा जाता है? तथ्य यह है कि ये मठ तथाकथित के थे। "राजसी" मठ। उनके संस्थापक एक "किटर" थे, एक ट्रस्टी, इस मामले में, प्रिंस यारोस्लाव। मठ पूरी तरह से उनके खर्च पर बनाए रखा गया था, जिसने राजकुमार को "कर्मचारियों" की भर्ती करने का विशेषाधिकार दिया, जैसा कि वे कहते हैं। बदले में, कीव गुफाओं का मठ "शास्त्रीय" तरीके से उभरा। इसके आधार पर तपस्वी करतब और इसके निवासियों की महिमा निहित है।

थियोडोसियस की उम्मीदें जायज थीं। एंथनी ने उसे स्वीकार कर लिया, उसे पास में रहने की अनुमति दी, और जल्द ही उसे टॉन्सिल होने दिया। यह पुजारी निकोन द्वारा आयोजित किया गया था, जिसकी पहचान इतिहासकार अभी भी बहस करते हैं। कुछ का मानना ​​\u200b\u200bहै कि भविष्य के महानगर, हिलारियन, निकॉन के नाम से छिपे हुए थे, जिनकी गुफा में एंथोनी एक बार बस गए थे।

एंटनी के पास छात्रों का आना-जाना लगा रहा। गुफाएँ बढ़ीं। सभी साधु तपस्या का भार सहन नहीं कर पाते थे। बहुतों के मन में एक बादल छा गया था: भूख से, कठिन जीवन स्थितियों से, वे बड़बड़ाने लगे, मतिभ्रम देखते थे, अपने आप में जुनूनी विचार पैदा करते थे। शायद, कई इतिहासकार मानते हैं, यही कारण था कि अंत में एंटनी ने गुफाओं को छोड़ दिया और अपने लिए एक नया डगआउट खोदकर आगे बढ़ गए। 1073 में इस नए द्वार में उन्होंने अपनी मृत्यु पाई।

बदले में, थियोडोसियस मठ के कामों में इतना सफल रहा कि 1062 में उसे मठ का मठाधीश चुना गया। उसके अधीन, भिक्षुओं ने पहली लकड़ी की इमारत खड़ी की और गुफाओं को छोड़ दिया। तब मठ ने अपना चार्टर प्राप्त किया - एक बीजान्टिन भिक्षु थियोडोर द स्टडाइट के नियमों के कोड के आधार पर बनाया गया।

छिपा हुआ पत्थर

उन्होंने टाट - मोटे कपड़े पहनना जारी रखा, और उपवास की अवधि के लिए वे भूमिगत हो गए। लेकिन जंजीरों - वही लोहे की जंजीरों - को एक तरफ रख दिया गया और भिक्षुओं को उन्हें पहनने के लिए प्रोत्साहित नहीं किया गया।

गुफाओं की चूर-चूर दीवारें, मांस का मुरझाना, लोहे से मिट गई त्वचा - ये मठवासी जीवन का वास्तविक आधार नहीं बनना चाहिए। वयस्कता में होने के नाते, थियोडोसियस इस नतीजे पर पहुंचे कि मठवासी समुदाय की सच्ची भावना वहीं है जहां लोगों के हाथों में काम जोरों पर है, और प्रार्थना उनके होठों पर नहीं रुकती। उन्होंने 1074 में अपनी मृत्यु तक इस सिद्धांत को स्वीकार किया।

सेंट एंथोनी और थियोडोसियस के अवशेष कीव-पिएर्सक लावरा की गुफाओं की गहराई में छिपे हुए हैं।

मैक्सिम फ्रोलोव

जंजीरें - विभिन्न प्रकार की लोहे की जंजीरें, धारियाँ, अंगूठियाँ जो नग्न शरीर पर भागने वालों द्वारा पहनी जाती हैं, मांस को नम करने के लिए; एक लोहे की टोपी, लोहे के तलवे, छाती पर एक तांबे का चिह्न, उसमें से जंजीरें, और इसी तरह, जो बड़े तपस्वियों द्वारा मांस को विनम्र करने के लिए पहने जाते थे।

जंजीरें मूल रूप से तपस्वी भिक्षुओं की संपत्ति थीं। यहां बताया गया है कि कैसे सेंट। ग्रेगरी थियोलॉजियन: "अन्य लोग खुद को लोहे की जंजीरों से घिसते हैं, और मांस को पतला करते हैं, पाप को एक साथ पतला करते हैं।" तपस्वी आदर्श की गंभीरता के अनुसार, करतब में भिक्षु एक साधारण अनलाव से संतुष्ट नहीं थे, जैसे ही मांस के साथ उनके संघर्ष का संकेत; एक इच्छा उत्पन्न हुई कि यह चिन्ह शरीर पर इसके प्रभाव के माध्यम से इच्छाशक्ति को अधिक संवेदनशील रूप से प्रभावित करेगा।

वैज्ञानिक अर्थ में, जंजीर पहनना एक प्रकार का तपस्वी व्यायाम है, जिसका उद्देश्य शरीर को पूरी तरह से निरंतर प्रयास में थका देना है, प्रेरित के अनुसार, किसी के मांस को जुनून और वासना के साथ क्रूस पर चढ़ाना (गला.5.24)। इसका अनिवार्य रूप से वही अर्थ है जो बड़े वजन, पत्थरों और रेत की टोकरियों को आगे-पीछे ले जाने के लिए किया गया था, जो कि ईसाई चर्च की पहली शताब्दियों के पूर्वी उपदेशों के बीच मांस के आवेगों को वश में करने के लिए हुआ था।

सरोवर के रेवरेंड सेराफिम

एक किंवदंती है, जो उनके दिवेयेवो संस्करण के जीवन में बताई गई है, कि फादर सेराफिम ने गुप्त रूप से अपनी छाती पर 20 पाउंड वजन की चेन और पीठ पर 8 और एक लोहे की बेल्ट पहनी थी, जिसने उनकी कूबड़ वाली आकृति को और भी अधिक झुका दिया। और मानो पाले के मौसम में उसने लोहे के नीचे मोजा या चीर रखा हो। लेकिन यह बिल्कुल सत्यापित नहीं है। ऐसी जंजीरें कहीं नहीं बची हैं। और सरोवर के बुजुर्गों के अनुसार, फादर सेराफिम ने अपनी छाती पर गेट में रस्सी पर पांच इंच का एक बड़ा क्रॉस पहना था। शायद इसने जंजीरों के बारे में बात करने का कारण दिया। किसी भी मामले में, यह ज्ञात है कि बाद में उन्होंने दूसरों को अत्यधिक बाहरी कारनामों की सलाह नहीं दी। इसके बजाय, उसने खुद पर और अपने आध्यात्मिक जुनून पर आध्यात्मिक संघर्ष की आज्ञा दी। एक दिन - वह कई वर्षों बाद था - कीव से एक नंगे पांव पथिक, सरोवर नौसिखिए के साथ, भिक्षु के पास आया। उस समय बुजुर्ग अपने नंगे हाथों से सेज को निचोड़ रहे थे। उसने तुरंत अजनबी को लाने का आदेश दिया। उसे आशीर्वाद देने और दोनों मेहमानों को अपने बगल में बैठाने के बाद, दूरदर्शी पिता सेराफिम ने तुरंत नंगे पैर आने वाले को अपने द्वारा चुने गए रास्ते को छोड़ने की सलाह देना शुरू कर दिया: प्रार्थना करना बंद करो, जूते पहनो और जंजीरों को उतारो ... लेकिन वे नहीं थे पथिक के कपड़ों के नीचे दिखाई दे रहा है ... और आपको घर लौटने की जरूरत है: वहां उसकी पत्नी, मां और बच्चे उसके लिए इंतजार कर रहे हैं और तड़प रहे हैं। "मुझे लगता है," फादर सेराफिम ने कहा, "रोटी में व्यापार करना बहुत अच्छा है, लेकिन मेरे पास येल्ट्स में एक परिचित व्यापारी है, आपको बस उसे प्रणाम करने के लिए आना होगा और कहना होगा कि गरीब सेराफिम ने आपको उसके पास भेजा है, वह स्वीकार करेगा आप क्लर्क में हैं।" साधु ने फिर पथिक को समझाकर प्रेम से जाने दिया।

मठ में वापस जाते समय, तीर्थयात्री ने नौसिखिए को बताया कि सब कुछ ठीक वैसा ही हुआ जैसा कि बुद्धिमान बूढ़े ने कहा था: इससे पहले कि वह अनाज के व्यापार में लगा था, फिर भगवान के लिए प्यार से बाहर, लेकिन आशीर्वाद के बिना, उसने फैसला किया अपने परिवार को छोड़ने के लिए, एक वार्षिक पासपोर्ट प्राप्त किया, जंजीरों में डाल दिया, अपने जूते उतार दिए और नंगे पैर मठों में घूमना शुरू कर दिया, यह सोचकर कि इससे भगवान प्रसन्न होंगे। अब, बिना किसी संदेह के, उसने अपना गलत देखा और पवित्र वृद्ध की आज्ञाओं का पालन करेगा। नौसिखिए जॉन (तिखोनोव) ने खुद को बताया कि लंबे समय तक उसने शरीर को मारने के लिए जंजीर पहनने का सपना देखा और आखिरकार उन्हें मिल गया, लेकिन पहले फादर सेराफिम के पास गया। उस महान बूढ़े व्यक्ति ने उसे देखकर, उस अनुभवहीन मुंशी के अभिमानी इरादे को समझा, जिसने जीवनों को पढ़ा था, और अपना मुँह खोलने से पहले मुस्कुराते हुए कहा: “मैं तुमसे यही कहता हूँ: दिवेयेवो बच्चे मेरे पास आओ और मेरी सलाह और आशीर्वाद मांगो: एक जंजीर पहनना है, और दूसरे बाल शर्ट हैं, फिर तुम क्या सोचते हो, क्या उनका रास्ता कुछ है, मुझे बताओ? कुछ भी नहीं समझ में आने पर, नौसिखिए ने उत्तर दिया: "मैं, पिता, नहीं जानता।" फादर सेराफिम ने सवाल दोहराया। तब उसने पहले ही अनुमान लगा लिया था कि चतुर बूढ़ा उसके बारे में बात कर रहा था, और उससे जंजीरों पर आशीर्वाद मांगा। - आप कैसे नहीं समझ सकते? आखिरकार, मैं आपको इस बारे में बता रहा हूं, - फादर सेराफिम ने कहा। और आगे ऐसे अशांत लोगों के लिए इस उपलब्धि की मूर्खता और व्यर्थता की व्याख्या करता है। - कई पवित्र पिताओं ने जंजीर और बालों वाली कमीज पहनी थी, लेकिन वे बुद्धिमान और सिद्ध पुरुष थे; और यह सब मांस और जुनून के पूर्ण वैराग्य और उनकी आत्मा की अधीनता के लिए भगवान के प्रेम से किया गया था। लेकिन शिशु, जिनमें जुनून शरीर में शासन करता है, भगवान की इच्छा और कानून का विरोध करता है, ऐसा नहीं कर सकता। क्या फर्क पड़ता है अगर हम जंजीर और एक बाल शर्ट पहन लेते हैं, और हम सोएंगे, और पीएंगे, और जितना चाहें उतना खाएंगे ... हम एक भाई से मामूली अपमान भी सहन नहीं कर सकते। प्रमुख के शब्द और फटकार से, हम पूरी तरह से निराशा और निराशा में पड़ जाते हैं, ताकि हम विचार और ईर्ष्या के साथ दूसरे मठ में चले जाएं, अपने अन्य भाइयों की ओर इशारा करते हुए, जो बॉस के साथ दया और पावर ऑफ अटॉर्नी में हैं, हम उनके सभी को स्वीकार करते हैं अपमान के रूप में आदेश, असावधानी और स्वयं के प्रति दुर्भावना के लिए। इससे आप खुद अंदाजा लगाइए कि मठवासी जीवन के लिए हमारे अंदर कितना कम या बिल्कुल भी आधार नहीं है, और यह सब इसलिए है क्योंकि हम बहुत कम सोचते हैं और सुनते हैं।

सजायाफ्ता नौसिखिए ने चेन पहनना शुरू नहीं किया, लेकिन फिर भी उसने सरोवस्की मठ छोड़ दिया। कोई आधार नहीं था, अर्थात् आज्ञाकारिता। हालाँकि, एक मामला ज्ञात है जब फादर सेराफिम ने भिक्षु अनास्तासिया लोगचेवा को मठवाद अफानसिया में आशीर्वाद दिया था, जब वह केवल 23 वर्ष की थी, जब वह कामुक वासनाओं को वश में करने के लिए जंजीर पहनती थी। वह बाद में निज़नी नोवगोरोड प्रांत में कुरिखा महिला समुदाय की संस्थापक थीं। और आमतौर पर फादर सेराफिम ने शोषण के बजाय अच्छे कार्यों में मजबूरी और व्यायाम करने की सलाह दी। यहाँ उन्होंने एक आम आदमी से कहा, जिसने गुप्त रूप से कीव के बारे में सोचा था: "वे फटकारते हैं - तिरस्कार नहीं करते हैं, उन्हें सताया जाता है - सहते हैं, वे निन्दा करते हैं - प्रशंसा करते हैं, खुद की निंदा करते हैं, इसलिए भगवान निंदा नहीं करेंगे, भगवान की इच्छा के लिए अपनी इच्छा जमा करें।" चापलूसी मत करो, अपने पड़ोसी से प्यार करो: तुम्हारा पड़ोसी तुम्हारा मांस है। यदि तुम शरीर के अनुसार दिन काटोगे, तो जीव और शरीर दोनों को नाश करोगे, परन्तु यदि तुम परमेश्वर के अनुसार जीओगे, तो दोनों को बचाओगे। ये कीव या इससे भी आगे जाने की तुलना में अधिक उपलब्धियां हैं।