Dom › Tijelo › Sastav na temu: Čast je draža od života u priči Taras Buljba, Gogol. Čast, nečast - argumenti Čast u djelu Gogolja Tarasa Buljbe

Sastav na temu: Čast je draža od života u priči Taras Buljba, Gogol. Čast, nečast - argumenti Čast u djelu Gogolja Tarasa Buljbe

Andrij, najmlađi sin Tarasa Buljbe, počinio je nečastan čin. Zaljubivši se u Poljakinju, izdao je domovinu i prešao na stranu neprijatelja. Andrij je bio spreman boriti se na strani onih koje je nedavno želio ubiti. Taras Bulba nije oprostio svom sinu ovaj čin: stari kozak je ubio Andrija. Za Tarasa Bulbu čast je veća od obiteljskih veza, on ne namjerava oprostiti.

KAO. Puškin "Kapetanova kći"

Tijekom zauzimanja tvrđave Belogorsk, Pyotr Grinev je bio spreman prihvatiti smrt, ali ne i izgubiti čast, zaklevši se na vjernost varalici. Vodio se svojim visokim moralnim načelima i upamtio je očeve riječi: „Čuvaj opet košulju, a čast od malih nogu“. Junak je izabrao pogubljenje jer je izdajom domovine mogao spasiti život. Za Pyotra Grineva, čovjeka časti, to je bilo neprihvatljivo.

Alekseja Ivanoviča Švabrina možemo nazvati izdajnikom i nečasnom osobom. Spašavajući svoj život, prešao je na stranu Pugačova. Za ovog heroja ne postoji pojam časti. Spreman je i na najpodlija djela kako bi spasio svoj život.

M. Sholokhov "Sudbina čovjeka"

Zarobljen od strane Nijemaca, Andrey Sokolov je pozvan u Muller zbog svojih riječi o prekomjernom radu. Nijemac ga je htio ustrijeliti, ali mu je prije smrti ponudio piće "za pobjedu njemačkog oružja". Andrej Sokolov je odbio ovu ponudu, pokazujući da je čovjek od časti. Heroj, čak ni pred licem smrti, nije mogao piti za pobjedu neprijatelja. Pristao je piti "za njegovu smrt", dok ne jede, kako bi pokazao snagu pravog ruskog vojnika. Andrey Sokolov je pojeo malo tek nakon treće hrpe. Muller se prema heroju odnosio s poštovanjem, vidjevši u njemu dostojnu osobu: Andrej Sokolov je pušten. U trenucima koji su mu mogli biti posljednji u životu, sačuvao je čast, pokazavši karakter ruskog vojnika.

V. Rasputin "Lekcije francuskog"

Lidia Mikhailovna igrala se sa svojim učenikom za novac. Ravnatelj je, saznavši za to, ovaj čin smatrao nečasnim. Ali ako znate zašto je učiteljica to učinila, možete reći da su njezini postupci vrijedni poštovanja. Lidia Mikhailovna je kockala kako bi pomogla dječaku da "zaradi" hranu. Postupila je naizgled nečasno, s dobrim ciljem na umu.

Običaji Kozaka vrlo su okrutni, pa se ti ljudi od djetinjstva navikavaju hrabro podnositi fizičku bol i podnositi razne poteškoće. Dovoljno je prisjetiti se kako je Ostap nekoliko puta neljudski bičevan na Kijevskoj akademiji zbog pokušaja da napusti školu.

Ali glavna stvar za Kozake je da cijene čast više od života. Kao prvo, to znači da su spremni žrtvovati se u obrani svoje domovine, a kao drugo, da je smrt jedina pravedna kazna za kozaka za obeščašćenje i "sramotu" svog naroda.

Scene herojske smrti samog Tarasa Buljbe i njegova sina Ostapa služe kao dokaz valjanosti prve tvrdnje. Oba junaka stoički podnose samrtne muke i misle samo na jedno: kako ne osramotiti svoj narod i umrijeti dostojanstveno. Taras Bulba, čak iu trenutku kada Poljaci pod njim pale vatru, pokušava spasiti svoje drugove. Viče kozacima da se povuku na rijeku, gdje ih čeka spas. Zatim Bulba svojim neprijateljima prijeti budućom smrću, kako bi "prokleti Poljaci" znali da se jaka ruska volja ne može tako lako slomiti.

Slijedeći drugo pravilo neizgovorenog kozačkog kodeksa o časti, Taras Buljba osobno ubija vlastitog sina Andrija, koji je zbog ljubavi prema lijepoj "dami" prešao na stranu Poljaka. Dakle, on provodi užasno okrutnu, ali pravednu, po njegovom mišljenju, pravdu.

Bez obzira na to koliko je kozaku ponekad bilo teško slijediti stroge zakone Zaporoške Siče, poštivanje kodeksa bilo je vitalna potreba za te ljude. To im je omogućilo da postanu jedno i steknu moćnu silu koja slama neprijatelja i tjera ga u bijeg, vičući u strahu: "Kozaci! .. Kozaci su se pojavili! .."

o Čast. Ova riječ je bliska konceptu kao što je poštenje. Biti pošten prema sebi i drugima, ne kompromitirati načela, živjeti u skladu sa zakonima morala, samo biti pristojan čovjek - sve to karakterizira osobu časti.

o Lako je i pouzdano kad su takvi ljudi u blizini. Oni neće izdati, oni neće počiniti podlo djelo, možete se osloniti na njih. Ljudi časti okosnica su kako pojedinca tako i društva u cjelini.

o Uobičajeno je da se čovjek gotovo cijeli život suočava s izborom: kako postupiti u ovom ili onom slučaju - od obične svakodnevne situacije do donošenja odluke o kojoj ovise životi mnogih ljudi. Što učiniti: po savjesti ili staviti svoje interese na prvo mjesto? Ostati čovjek od časti ili skliznuti u nečast, niskost, izdaju. Izbor uvijek postoji, a na svakome od nas je da ga napravimo sami.

o Svatko može posrnuti. Međutim, jedan donosi zaključke, pokušava se popraviti, a drugi, birajući put sebičnosti, laži, prijevare, klizi sve niže u ponor beščašća, ograđujući se tako od ljudi.

o Od davnina je pojam časti jedno od najvažnijih moralnih načela u narodu. Koliko je narod poslovica stvorio o tome: „Čuvaj čast od malih nogu“, „Čast ide uz put, a sramota sa strane“ (kako se dobro kaže: osoba lišena pojma časti ide zaobilaznim putem, često je to put zločina i izdaje) "Čast izgubljena - sve izgubljeno."

o Čast se vrlo lako gubi, kao što se lako gubi poštovanje, priznanje ljudi. Ponekad je za to dovoljna jedna pogrešna riječ ili izjava, jedan nepromišljen čin. Zato je razum dan čovjeku da odvagne svoje postupke, da shvati da će za sve morati odgovarati - i pred ljudima i pred samim sobom¸ svojom savješću.

o Čast. Nije li to zastarjeli koncept? Ove se riječi mogu čuti u našem dobu, kada osoba, težeći dostizanju visine moći, blagostanja, lako prelazi granicu dopuštenog. Koliko primjera okaljane časti vidimo uokolo, koliko u zemlji velikih slučajeva korupcije, mita, ponižavanja osobe, štoviše, od onih na vlasti. Gdje im je čast i savjest? Da, možete pronaći negativne primjere u našim životima.

o Ali to nisu ljudi koji stvaraju povijest. Izgubivši čast, izgubili su i sebe, svoje dostojno mjesto u društvu. Za sve u životu morate platiti, pa tako i za sramotu.

o Živjeti po zakonima časti, pravde, savjesti – upravo to treba biti osnovno moralno životno načelo čovjeka. Mora se učiti doslovno od djetinjstva. Uostalom, već u ranoj dobi čovjek nauči razlikovati dobro od lošeg, bijelo od crnog. A to je već korak do poštenog, pristojnog, a samim tim i sretnog života.

10 argumenata na temu "Čast i nečast":

1. A. S. Puškin "Kapetanova kći"

2. M. Yu Lermontov "Pjesma o trgovcu Kalašnjikovu"

3. N.V. Gogol "Taras Buljba"

4. A.N. Ostrovski "Oluja"

5. L.N. Tolstoj "Rat i mir"

6. E.I. Zamjatin "Mi"

7. M.A. Sholokhov "Sudbina čovjeka"

8. V. Bykov "Sotnikov"

9. V. Rasputin "Živi i pamti"

10. A.V. Kaverin "Dva kapetana"

Umjetnička djela	Argumenti
A. S. Puškin "Kapetanova kći"
„Pazite na čast od malih nogu“, upravo je takav epigraf za priču A. S. Puškina „Kapetanova kći“. Koncept časti postao je središnji u djelu. Čast je i pristojnost, moralna čistoća heroja, poput P. Grineva, njegovih roditelja, cijele obitelji kapetana Mironova; ovo je vojnička čast, odanost zakletvi, to je, uglavnom, ljubav prema domovini. Pyotr Grinev i Shvabrin su suprotstavljeni u priči. Obojica su mladi, iz plemstva, časnici, ali koliko su različiti karakterom, moralnim načelima. Grinev je čovjek od časti, bilo da se radi o njegovom odnosu s Mašom Mironovom, bilo da je riječ o njegovoj odanosti prisezi, postojanosti do kraja tijekom Pugačovljeve pobune. Bez časti i savjesti Shvabrin (čak mu je i prezime odvratno). Grub je prema Maši, siročetu, ne košta ga ništa da prijeđe pobunjenicima, kršeći časničku čast (Grinev: „ S gnušanjem sam pogledao plemića koji se valjao kraj nogu odbjeglog kozaka. Sebičnost, sebičnost su nespojivi s pojmom časti. Izaziva duboko suosjećanje s kapetanom Mironovim, zapovjednikom tvrđave Belogorsk. Nije izgubio svoje dostojanstvo, ostao je vjeran zakletvi, nije kleknuo pred Pugačevom ( on, „iznuren od rane, skupi posljednju snagu i odgovori čvrstim glasom: „Nisi ti moj vladar, ti si lopov i varalica, čuj ti!“).Čast je jedna od najviših moralnih osobina čovjeka. Formira se od djetinjstva. Čitatelj vidi kako je u obitelji Grinev koncept časti bio temelj karaktera oca Petrushe. Unatoč činjenici da se Peter, kao i sva djeca, volio šaliti, u njemu su odgajali ono glavno - ljudsko dostojanstvo, pristojnost, a to je čast. Junak to pokazuje vraćajući dug na kartici, a ne ponižen izdajom, kao što je to učinio Švabrin (Grinev Pugačovu: “Ja sam dvorski plemić; Zakleo sam se carici na vjernost: ne mogu ti služiti”) Priča o A. S. Puškinu ima veliku obrazovnu vrijednost. Što biti, koje moralne ideale odabrati kao vodič u ovom životu - o tome razmišlja čitatelj djela.

M.Yu. Lermontov "Pjesma o trgovcu Kalašnjikovu"

M. Yu Lermontov u "Pjesmi" dotiče jedan od najvažnijih problema s kojima se osoba suočava - problem časti. Kako zaštititi svoju čast i svoje voljene, bez obzira na sve, kako ostati čovjek u svakoj situaciji? Radnja se odvija u 16. stoljeću, za vrijeme vladavine Ivana Groznog, kada su gardisti znali postupiti nečuveno, znajući da ih car neće kazniti. Kiribeevich je prikazan kao takav stražar, koji, ne razmišljajući o sudbini žene, Alene Dmitrievne, stavlja je u užasnu poziciju. Susjedi su vidjeli kako je pokušava maziti - udatu ženu, što se tih godina smatralo najvećim grijehom („I milovao me je, ljubio; na obrazima mi i sad gore, prokleti njegovi poljupci živim plamenom prolivaju se!..“). Sramota za nevinu ženu. Njezin muž, trgovac Kalašnjikov, ogorčen je i izaziva gardista na otvorenu bitku. Braneći čast svoje žene i obitelji, Kalašnjikov je izašao na dvoboj, shvaćajući da ni u kojem slučaju neće imati milosti od kralja. Tako se i dogodilo. Pogubljen je, iako je Kalašnjikov pobijedio u ravnopravnoj borbi. Trgovac hrabro reče kralju: Ubio sam ga slobodnom voljom, A za što, za što - neću ti reći, reći ću samo Bogu. Stepan Kalašnjikov umire, ali ostaje vjeran svojim načelima, čovjek od časti. Kiribeevich izaziva negativan stav. Iako je ovo "hrabar borac", on je lažljiv, sebičan, čak je i kralj u stanju lagati (kada je volio Alenu Dmitrijevnu, prikrio je da je udata) Ovo djelo puno uči: kako zaštititi čast obitelji , voljeni, da ne daju uvrijediti nikoga. Naravno, danas za to postoje i druga, humanija sredstva. Ali nemoguće je proći pored nepoštenog odnosa.

N.V. Gogol "Taras Buljba"

Glavni lik priče "Taras Bulba" ima dva sina - Ostapa i Andrija, ali koliko su različiti. Ostap je iskrena, hrabra, otvorena osoba. Kao dijete preuzeo je krivnju na sebe kada su on i dječaci opljačkali vrt. Nikada nije izdao svoje drugove, borio se do kraja s Poljacima - neprijateljima domovine. I Ostap umire, junački podnoseći strašne muke. Potpuno drugačiji Andriy. Ovo je romantična, nježna priroda. On je nježan i miran. Međutim, Andrij prije svega misli na sebe. I kao dijete, znao je prevariti, au Zaporožju je prešao u tabor neprijatelja zbog ljubavi prema Poljaku. Izdao je domovinu, suborce, brata, oca. Osobni interesi, osjećaji su u prvom planu. Umire od ruke svog oca, koji nije mogao podnijeti izdaju svog sina. Jedan je čovjek od časti i dostojanstva. Drugi je izdajnik koji je nečasno i neslavno završio svoj život Kako se to dogodilo? Taras Buljba, i sam častan čovjek, odan domovini, drugarstvu i bratstvu, to ne može razumjeti. Autor čitateljima jasno daje do znanja kako je lako podleći osjećajima, posebice ljubavi. Ali uvijek morate misliti na ljude koji vam vjeruju, na voljene osobe, ostati iskreni, prije svega, prema sebi. Najstrašniji čin u ratu je izdaja saboraca, takvi ljudi nemaju oprosta i razumijevanja.

A.N. Ostrovski "Oluja"

Obitelj. To je okosnica društva. U obitelji se formiraju temelji čovjekova karaktera i svjetonazora. Kakav bi trebao biti odnos u obitelji: muž i žena, svekrva i snaha, svi rođaci? Na kojim bi se principima trebali graditi? Što čini obitelj snažnom, a ljude u njoj sretnima? Na ova pitanja autor pokušava odgovoriti prikazom junaka drame. Častom i savješću, iz ljubavi, Katerina želi graditi svoj odnos u obitelji svog supruga. Odgajana u ozračju povjerenja, misli da će sve biti isto u obitelji Kabanov. Ali kako je bila u krivu! Upravljački vepar, muž slabe volje, prijevara, akvizicija, licemjerje - to je ono što junakinja vidi u novoj obitelji. Borisova ljubav je za junakinju i radost i tuga. Odgojena po Božjim zakonima, Katerina shvaća da čini veliki grijeh. varajući muža ("Nije strašno što će te ubiti, ali ta smrt će te odjednom zateći takvog kakav jesi, sa svim tvojim grijesima, sa svim zlim mislima."). Kažnjava samu sebe strašnom kaznom – umire, shvaćajući da je i samoubojstvo strašan grijeh. (... da je nekakav grijeh! Takav me strah, takav i takav strah na mene! Kao da stojim nad ponorom i netko me tamo gura, ali nemam za što da se uhvatim. do.)Čovjek moralne čistoće, Katerina nije mogla živjeti prema zakonima svijeta Kabanova. Biti neiskren nije u skladu s njezinim moralnim pravilima. Kako se Barbara lako prilagodila životu ! (I nisam bio lažljivac, nego sam naučio kad je postalo potrebno!) Ali ona je istih godina kao Katherine. Za Barbaru nema ništa strašno u prijevari kada svi okolo lažu. Da, i upravo je ona pomogla Katerini da napravi prvi korak prema padu - dala je ključ od dragocjenih vrata. Da, u svijetu Kabanovih treba živjeti ne dajući se uvrijediti. Ali to ne znači da trebaš izgubiti svoje dostojanstvo, poniziti se., Stani u red s onima poput Dikoya i Vepra. Ostati u svakoj situaciji čovjek časti, moralna čistoća - to je ono što nas uči igra A. Ostrovskog.

L. N. Tolstoj "Rat i mir" Roman L. N. Tolstoja "Rat i mir" posvećen je jednom od najstrašnijih ratova koje je Rusija doživjela - ratu s Napoleonom 1812. godine. Društvo je na rat reagiralo na različite načine. Većina je – bez obzira na stalež, društveni status – branila domovinu rame uz rame. „Toljaga narodnog rata“ izdigla se nad neprijateljem, otjeravši ga s naše zemlje. Ali bilo je i onih kojima je glavni vlastiti život, njihovi interesi. Daleko su od naroda i strani Rusiji. Ljudi časti su glavni likovi djela: Andrej Bolkonski, Pierre Bezukhov, Natasha Rostova. Svaki na svom mjestu izveo je svoj podvig, približavajući pobjedu: Andrej - u bitci kod Borodina (“Vjerujem da će sutrašnjica zaista ovisiti o nama ... Od osjećaja koji je u meni, u njemu”, pokazao je na Timohina, “u svakom vojniku”); Pierre - sa svojom željom da bude blizu ljudi tijekom bitke, željom da ubije Napoleona, Natasha - uz njezinu pomoć ranjena. Kako su lijepi u duši, ti ljudi od časti i dostojanstva! Kutuzov, Aleksandar 1, Bagration i drugi povijesne su ličnosti koje prikazuje autor. Oni su domoljubi zemlje, njihov talent i dalekovidnost također su doveli do pobjede. A koliko ljudi iz naroda prikazuje autor! Njihova moralna čistoća, razumijevanje svoje dužnosti, neupadljiv svakodnevni rad - sve je to dovelo do pobjede. Ovo su topnici kapetana Tušina (Andrej o Tušinovoj bateriji, koja uspjeh dana “najviše dugujemo djelovanju ove baterije i herojskoj snazi kapetana Tushina”); i vojnici kapetana Timokhina, i konjanici Uvarova, i partizani Denisova, i mnogi - mnogi ljudi Rusije. A sjetimo se Anatola Kuragina, zbunjenog, jadnog nakon ranjavanja. A u mirnodopsko vrijeme čast i savjest nisu mu bili svojstveni. A u ratu, on je tako daleko od naroda, zapravo, on je sam sa svojom boli, svojim strahom. A čime su se vodili Boris Drubetskoy i Dolokhov kada su ušli u vojsku? Daleko od pojmova časti i domoljublja. Karijera, rang - to im je glavno. A kako je nizak vojni dužnosnik Berg, koji jeftino kupuje stvari u napuštenoj Moskvi. Usporedite: on i Natasha, obitelj Rostov, daju kolica za ranjenike. Kakav ponor između ovih junaka! Sudbina je sve stavila u iste uvjete, svi su trebali preživjeti test. Ljudi časti, domoljubi zemlje - njima Rusija duguje svoju pobjedu nad Napoleonom.

E. I. Zamjatin "Mi"

Distopijski roman E. Zamjatina “Mi” napisan je 1920. godine. Autor je u fantastičnoj formi pokušao upozoriti na moguće posljedice totalitarnog režima koji se počeo stvarati u sovjetskoj Rusiji. Potiskivanje pojedinca, nesloboda može dovesti do gubitka individualnosti, kada ljudi postanu jedna masa koja živi po istim pravilima s jasno definiranom dnevnom rutinom. Ljudi su izgubili svoje "ja", postali su "mi", u kojima svi imaju samo broj. Međutim, autor pokazuje da je nemoguće potpuno ugušiti ono ljudsko u ljudima. Glavni lik - D-503, autor bilješki, doživljava postupnu duhovnu evoluciju. Junakinja I-330 potajno mu pokazuje drugačiji život, izvan njihove Sjedinjenje Države, gdje sunce sja, pravo, nježno, gdje trava cvjeta, cvijeće tako nevjerojatno miriše. Ovako privlači ova Drevna kuća. Boreći se sam sa sobom, junak pristaje uhvatiti "Integral" kako bi napustio ovu državu. Ali plan je otkriven, sudionici su podvrgnuti operacijama brisanja sjećanja - prema "brisanje fantazije". D-503 je opet miran. Međutim, I -330 ne iznevjerava svoje ideje, ne pristaje na operaciju. I bit će podvrgnuta mučenju, prema zakonima države, kao i ostali sudionici urote. Junak već mirno gleda na njihovu muku, posve je sretan. Nikakva grižnja savjesti zbog činjenice da je upravo on izdao sve urotnike više ga ne muči. Koliko se čita između redaka! Kakvo je duboko značenje autor unio u sliku ove fantastične radnje! Uvijek je bilo i bit će ljudi od časti, spremnih boriti se do kraja s nepravdom, s bezakonjem, pa i po cijenu života. I, nažalost, uvijek ima onih koji izdaju svoje ideje, koji će krenuti putem beščašća, okrutnosti, ravnodušnosti. Koliko je važno da se pošteni glas svakog čuje u ogromnoj masi ljudi, da „mi“ postanemo personifikacija zajedništva naroda, njegove solidarnosti. "Mi", koji se sastoji od zasebnog "ja" - pojedinaca, moralno cjelih, pristojnih, koji ne dopuštaju sramotu. Iako u romanu D-503 izgovara riječi: “Nadam se da ćemo pobijediti. Još: Siguran sam da ćemo pobijediti, jer pamet treba pobjeđivati,” autor izražava nadu u pobjedu razuma u ljudima, kako ova utopija ne bi postala stvarnost. Uostalom, nije slučajno što je autor žanr svog djela odredio kao distopiju, čime je naglasio da se to može dogoditi ako se ne poduzmu određeni koraci u borbi protiv totalitarizma. U ljudima mora pobijediti čast, savjest.

M.A. Sholokhov "Sudbina čovjeka"

Kako će se čovjek pokazati u ratu - najtežem ispitu koji mu sudbina sprema? Hoće li ostati vjeran časti, moralnim načelima ili će prijeći granicu iza koje - izdaje, podlosti, sramote, nečasti? Andrej Sokolov u priči M. Šolohova "Sudbina čovjeka" je generalizirana slika sovjetskih ljudi koji su preživjeli rat, preživjeli u njemu, usprkos svemu i usprkos svemu. Nije slučajno što autor priči daje ovakav naziv – on piše o čovjeku u ratu, o onim ljudima koji su ostali vjerni svojoj dužnosti, ali su okaljali svoju čast. .(„Zato si čovjek, zato si vojnik, da sve izdržiš, sve da srušiš, ako treba.“) Svaki dan u ratu već je podvig, borba za život, protjerivanje neprijatelja iz rodne zemlje. Nije li podvig kada je Andrej krenuo u napad, kada je preživio u njemačkom zarobljeništvu, pogađajući i svoje neprijatelje (“Htio sam im, prokletima, pokazati da, iako umirem od gladi, neću se ugušiti u njihovom piću, da imam svoje, rusko dostojanstvo i ponos, i da me nisu okrenuli. u zvijer, ma koliko se trudili.”) Nije li bio moralni podvig kada je nakon rata ostao čovjek koji suosjeća s drugima, posvojivši dječaka Vanjušku? Moralni ideali i vrijednosti, kojima je bio vjeran do kraja, pomogli su Andreju da ostane čovjek časti, da ne izgubi svoje ljudsko dostojanstvo. .(„Dvoje ljudi siročadi, dva zrna pijeska, bačena u tuđinu vojnim uraganom neviđene snage ... Čeka li ih nešto ispred? , sazrijevši, moći će sve izdržati, sve svladati na svom putu, ako na to ga poziva njegova domovina). Nažalost, u ratu se očitovala i podlost duše nekih ljudi koji su, da bi spasili život, postali izdajice. Preživjeti pod svaku cijenu bilo im je najvažnije. O kakvoj časti i savjesti može biti riječi ako je ona, smrt, u blizini? Tako su mislili u tim trenucima, prelazeći granicu pristojnosti, ljudskosti. Prisjetimo se vojnika koji je bio spreman predati svog časnika Nijemcima kako bi ostao živ (epizoda u crkvi kada je Andrej zarobljen i ubio ovog izdajicu: “Prvi put u životu ubio je, a onda svoje... Ali kakav je on svoj? Tanji je od tuđeg, izdajica.") U ratu se testirao karakter osobe. Čast ili nečast, izdaja ili herojstvo - što je osoba odabrala, ovisilo je o onim moralnim načelima i idealima koji su bili u pozadini njegovog životnog položaja. No rat smo dobili jer je nepoštenih bilo puno manje. Narod je spajala volja za pobjedom, domoljublje, ljubav prema domovini. Sudbina čovjeka i sudbina zemlje, naroda stopili su se u jedno.

V. Bykov "Sotnikov"

Suština čovjekova karaktera jasno se očituje u teškim situacijama kada se mora napraviti izbor, a često je to izbor između laži, izdaje i časti, između života i smrti. Junaci priče V. Bykova "Sotnikov" - Rybak i centurioni - također su napravili svoj izbor. Dva borca, odgojena u istoj zemlji, na istim vrijednostima, našla su se pred neprijateljem. Kakav izbor napraviti - umrijeti ne izdajući svoje saborce ili počiniti herojsko djelo. Ribar je postao izdajica. Je li to slučajnost? Silom prilika, velikom željom da preživite pod svaku cijenu? Da, i također je. Međutim, autor u priči pokazuje da je ovaj junak previše sebičan, te je otišao po namirnice za partizanski odred jer mu je bivša ljubav živjela u tom selu, želio ju je upoznati. Kako je bolesni Sotnikov iritirao Rybaka! Mogao ga je mirno prepustiti, ranjenog i bespomoćnog, na milost i nemilost sudbine, ali je shvatio da će morati odgovarati odredu. Rybak posvuda traži zaradu, a nakon što je zarobljen, odlučio se nagoditi sa svojom savješću. (" Ali uostalom, tko ne zna da u igri zvanoj život najčešće pobjeđuje onaj koji je lukaviji. Da, kako drugačije?)Čast, dužnost - sve je to otišlo u drugi plan, glavno je preživjeti pod svaku cijenu. ("... ovdje se radi o sebičnoj računici zarad spašavanja vlastite kože od koje je do izdaje uvijek korak.) Koliko moralne čvrstoće u Sotnikovu! Ovo je čovjek od časti, za njega prijatelji, domovina, obrana domovine nisu samo riječi - to je bit njegova karaktera. Zašto je Sotnikov, bolesnik, otišao po namirnice? Da, jer drugi to jednostavno nisu htjeli učiniti. .(“Rybak je pitao zašto šuti, dok su ostala dvojica odbila, na što je Sotnikov odgovorio: “Zato što on nije odbio, jer su drugi odbili.”) Uvijek je bio tamo gdje je teško. Jednostavno, tiho, skromno, ostvaruje svoj ljudski podvig ne izdajući nikoga. .(„Nije se ničega bojao i to mu je davalo određenu prednost pred drugima, kao i pred samim sobom.”) Sotnikov uopće ne razmišlja o podvigu, jer možda nitko uopće neće znati za njegovu smrt. Ali on, kao čovjek od časti, do kraja ostaje vjera vojničke, ljudske dužnosti. : "...trebalo je skupiti posljednju snagu u sebi kako bi se dostojanstveno suočili sa smrću." Ribar i centurioni bili su na različitim stranama: “Hodajući zajedno, već su se našli na suprotnim stranama crte koja je ljude dijelila na prijatelje i neprijatelje.” Za izdajice nikad neće biti oprosta. Vječnaja pamjat herojima koji su život dali za domovinu, narodu, koji je ostao vjeran svojoj časti i dužnosti!

V. Rasputin "Živi i pamti"

Djelo V. Rasputina "Živi i zapamti" je višestruko. Autor promišlja mnoge probleme, a jedan od njih je i problem časti i nečasti. Kako sačuvati svoje ljudsko dostojanstvo, a ne okaljati svoju čast u situacijama u kojima je ponekad tako teško napraviti izbor. Što ljudima omogućuje ovaj izbor? Junak priče je Andrej Guskov, dobar borac, hrabar, herojski brani svoju domovinu, koji je za svoje podvige dobio otpust kući, čekajući odlazak u bolnici. Međutim, odmor je otkazan. Što se događa s herojem? Zašto odjednom postaje izopćenik. Izdajnik, narodni neprijatelj? Kako se dogodilo da se hrabri borac odjednom toliko promijenio, postavši sramota obitelji, uzrok smrti supruge i nerođenog djeteta? Da, on je jako želio kući, nije on kriv što ga ne puštaju kući, da je vrijeme da ide u jedinicu. Ali čežnja za domom je tako jaka. Upravo je ona pobijedila heroja, podlegavši joj, Andrej je prekršio svoju vojnu dužnost, završio kod kuće, ali ne kao heroj, već kao izdajica. Kako je strašno za junaka da to shvati “Nikada više ne posjećuj njegovu kuću, nikad ne razgovaraj s ocem i majkom, nikad ne ori ove njive... Sada će jednom zauvijek shvatiti da ne ide ovamo.” Ponekad je takva klimava osobina između časti i nečasti. Osoba čak i ne primjećuje kako ga prelazi. A iza toga - sram, sram, osuda drugih. Koliko je nesreće Andrej donio svojim roditeljima, svojoj ženi! Prešavši granicu dopuštenog, odmah se odvojio od ljudi, postao izopćenik i nije bilo povratka. Osoba koja živi mora zapamtiti da je odgovorna za svaki svoj korak, djelo, a posebno za voljene osobe koje mogu patiti od nepromišljenog koraka. Ostati častan čovjek u svakoj situaciji, ne srušiti svoje dostojanstvo – samo tako treba živjeti, takav je zakon života među ljudima.

A.V. Kaverin "Dva kapetana"

Priča V. Kaverina "Dva kapetana" napisana je 1944. godine, kada su zemlje vodile užasan rat s nacistima. Pojam časti, dostojanstva, potreba da ih se brani u svakoj situaciji - sve je to bilo aktualnije nego ikad u to vrijeme. I danas je Kaverinova priča jedna od omiljenih knjiga, posebno mladim ljudima koji traže svoj put u životu, formiraju moralne stavove i vrijednosti. Dva kapetana - Sanya Grigoriev i Tatarinov. Ujedinjuje ih pristojnost, moralna čistoća. Sanja se kao dječak zainteresirao za sudbinu Tatarinovljeve nestale ekspedicije. Naknadno pokušava saznati istinu o njoj, kako bi poštenije vratio kapetanovo ime. Saznaje da je Tatarinovljev tim otkrio novu Sjevernu zemlju, da je kapetanov rođak, Nikolaj Antonovič, krivac za smrt ljudi. Upravo je on nepošteno pripremio opremu za ekspediciju, što je uzrokovalo smrt ljudi. Vraćanje poštenog imena ponekad nije tako lako. Grigorijev svojom istinom praktički ubija Tatarinovljevu udovicu, odguruje njegovu kćer Katju, koju je toliko volio. Međutim, Grigorijev ide do kraja: objavljuje dnevnik navigatora, pronalazi tijelo kapetana, čita izvještaj o ekspediciji na sastanku Geografskog društva. Alexander Grigoriev otišao je do kraja u potrazi za istinom. Žena Tatarinova vjerovala je svom mužu. Ovo djelo uči ići do kraja, kada je cilj pravedan, kada je u pitanju vraćanje časti i pravde. A nečasni ljudi će također čekati svoju kaznu, kao što je Sanjin imaginarni prijatelj, Romashka, koji je zatvoren zbog svojih zlodjela, kažnjen, jer je Nikolaj Antonovič izbačen iz znanosti. U svim kušnjama potrebno je ne izgubiti ljudsko dostojanstvo, ostati čovjek časti, prevladati prepreke i ići naprijed.

"Pobjeda i poraz"

Upravo će to biti jedna od tema eseja o književnosti na Jedinstvenom državnom ispitu - 2017. Složite se da je tema vrlo široka. Čovjek osvaja sebe postavljanjem ciljeva i njihovim prevladavanjem. A narod pobjeđuje neprijatelja u ratovima i bitkama. Neke porazi čine jačima, tjeraju ih da idu naprijed, dok druge mogu jednostavno slomiti.

U tom smjeru možete očekivati različite formulacije tema. Pokušat ću izraziti svoje pretpostavke o tome koje bi mogle biti opće teze eseja.

Nudim 10 argumenata na temu "Čast i nečast":

A. S. Puškin "Kapetanova kći"

M.Yu. Lermontov "Pjesma o trgovcu Kalašnjikovu"

N.V. Gogol "Taras Buljba"

A.N. Ostrovski "Oluja"

L.N. Tolstoj "Rat i mir"

E. I. Zamjatin "Mi"

M.A. Sholokhov "Sudbina čovjeka"

V. Bykov "Sotnikov"

V. Rasputin "Živi i pamti"

A.V. Kaverin "Dva kapetana"

„Pazite na čast od malih nogu“, upravo je takav epigraf za priču A. S. Puškina „Kapetanova kći“. Koncept časti postao je središnji u djelu. Čast je i pristojnost, moralna čistoća heroja, poput P. Grineva, njegovih roditelja, cijele obitelji kapetana Mironova; ovo je vojnička čast, odanost zakletvi, to je, uglavnom, ljubav prema domovini.

Pyotr Grinev i Shvabrin su suprotstavljeni u priči. Obojica su mladi, iz plemstva, časnici, ali koliko su različiti karakterom, moralnim načelima. Grinev je čovjek od časti, bilo da se radi o njegovom odnosu s Mašom Mironovom, bilo da je riječ o njegovoj odanosti prisezi, postojanosti do kraja tijekom Pugačovljeve pobune. Bez časti i savjesti Shvabrin (čak mu je i prezime odvratno). Grub je prema Maši, siročetu, ne košta ga ništa da prijeđe pobunjenicima, kršeći časničku čast (Grinev: „S gnušanjem sam pogledao plemića koji se valjao kraj nogu odbjeglog kozaka.

Sebičnost, sebičnost su nespojivi s pojmom časti.

Izaziva duboko suosjećanje s kapetanom Mironovim, zapovjednikom tvrđave Belogorsk. Nije izgubio svoje dostojanstvo, ostao je vjeran zakletvi, nije kleknuo pred Pugačevom (on, „iznuren od rane, skupi posljednju snagu i odgovori čvrstim glasom: „Nisi ti moj vladar, ti si lopov i varalica, čuj ti!“).

Čast je jedna od najviših moralnih osobina čovjeka. Formira se od djetinjstva. Čitatelj vidi kako je u obitelji Grinev koncept časti bio temelj karaktera oca Petrushe. Unatoč činjenici da se Peter, kao i sva djeca, volio šaliti, u njemu su odgajali ono glavno - ljudsko dostojanstvo, pristojnost, a to je čast. Junak to pokazuje vraćajući dug na kartici, a ne ponižen izdajom, kao što je to učinio Švabrin (Grinev Pugačovu:“Ja sam dvorski plemić; Zakleo sam se carici na vjernost: ne mogu ti služiti”)

Priča o A. S. Puškinu ima veliku obrazovnu vrijednost. Što biti, koje moralne ideale odabrati kao vodič u ovom životu - o tome razmišlja čitatelj djela.

Radnja se odvija u 16. stoljeću, za vrijeme vladavine Ivana Groznog, kada su gardisti znali postupiti nečuveno, znajući da ih car neće kazniti. Kiribeevich je prikazan kao takav stražar, koji, ne razmišljajući o sudbini žene, Alene Dmitrievne, stavlja je u užasnu poziciju. Susjedi su vidjeli kako je pokušava maziti - udatu ženu, što se tih godina smatralo najvećim grijehom(„I milovao me je, ljubio; na obrazima mi i sad gore, prokleti njegovi poljupci živim plamenom prolivaju se!..“).

Sramota za nevinu ženu. Njezin muž, trgovac Kalašnjikov, ogorčen je i izaziva gardista na otvorenu bitku. Braneći čast svoje žene i obitelji, Kalašnjikov je izašao na dvoboj, shvaćajući da ni u kojem slučaju neće imati milosti od kralja. Tako se i dogodilo. Pogubljen je, iako je Kalašnjikov pobijedio u ravnopravnoj borbi. Trgovac hrabro reče kralju:Ubio sam ga slobodnom voljom, A za što, za što - neću ti reći, reći ću samo Bogu.

Stepan Kalašnjikov umire, ali ostaje vjeran svojim načelima, čovjek od časti. Kiribeevich izaziva negativan stav. Iako se radi o "odvažnom borcu", on je lažljiv, sebičan, u stanju je lagati čak i kralju (kada je volio Alenu Dmitrijevnu, skrivao je da je udata)

Ovo djelo puno uči: kako zaštititi čast obitelji, voljene osobe, ne uvrijediti nikoga. Naravno, danas za to postoje i druga, humanija sredstva. Ali nemoguće je proći pored nepoštenog odnosa.

N.V. Gogol "Taras Buljba"

Potpuno drugačiji Andriy. Ovo je romantična, nježna priroda. On je nježan i miran. Međutim, Andrij prije svega misli na sebe. I kao dijete, znao je prevariti, au Zaporožju je prešao u tabor neprijatelja zbog ljubavi prema Poljaku. Izdao je domovinu, suborce, brata, oca. Osobni interesi, osjećaji su u prvom planu. Umire od ruke svog oca, koji nije mogao podnijeti izdaju svog sina.

Jedan je čovjek od časti i dostojanstva. Drugi je izdajnik koji je nečasno i neslavno završio svoj život Kako se to dogodilo? Taras Buljba, i sam častan čovjek, odan domovini, drugarstvu i bratstvu, to ne može razumjeti.

Autor čitateljima jasno daje do znanja kako je lako podleći osjećajima, posebice ljubavi. Ali uvijek morate misliti na ljude koji vam vjeruju, na voljene osobe, ostati iskreni, prije svega, prema sebi. Najstrašniji čin u ratu je izdaja saboraca, takvi ljudi nemaju oprosta i razumijevanja.

Častom i savješću, iz ljubavi, Katerina želi graditi svoj odnos u obitelji svog supruga. Odgajana u ozračju povjerenja, misli da će sve biti isto u obitelji Kabanov. Ali kako je bila u krivu! Upravljački vepar, muž slabe volje, prijevara, akvizicija, licemjerje - to je ono što junakinja vidi u novoj obitelji. Borisova ljubav je za junakinju i radost i tuga. Odgojena po Božjim zakonima, Katerina shvaća da čini veliki grijeh. varajući muža("Nije strašno što će te ubiti, ali ta smrt će te odjednom zateći takvog kakav jesi, sa svim tvojim grijesima, sa svim zlim mislima."). Kažnjava samu sebe strašnom kaznom – umire, shvaćajući da je i samoubojstvo strašan grijeh.(... da je nekakav grijeh! Takav me strah, takav i takav strah na mene! Kao da stojim nad ponorom i netko me tamo gura, ali nemam za što da se uhvatim. do.)
Čovjek moralne čistoće, Katerina nije mogla živjeti prema zakonima svijeta Kabanova. Biti neiskren nije u skladu s njezinim moralnim pravilima.

Kako se Barbara lako prilagodila životu!(I nisam lažljivac bio, ali naučio kad je postalo potrebno”) Ali ona je istih godina kao Katherine. Za Barbaru nema ništa strašno u prijevari kada svi okolo lažu. Da, i upravo je ona pomogla Katerini da napravi prvi korak prema padu - dala je ključ od dragocjenih vrata. Da, u svijetu Kabanovih treba živjeti ne dajući se uvrijediti. Ali to ne znači da trebaš izgubiti svoje dostojanstvo, poniziti se., Stani u red s onima poput Dikoya i Vepra. Ostati u svakoj situaciji čovjek časti, moralna čistoća - to je ono što nas uči igra A. Ostrovskog.

L.N. Tolstoj "Rat i mir"

Roman Lava Tolstoja “Rat i mir” posvećen je jednom od najgorih ratova koje je Rusija doživjela – ratu s Napoleonom 1812. godine. Društvo je na rat reagiralo na različite načine. Većina je – bez obzira na stalež, društveni status – branila domovinu rame uz rame. „Toljaga narodnog rata“ izdigla se nad neprijateljem, otjeravši ga s naše zemlje.

Ali bilo je i onih kojima je glavni vlastiti život, njihovi interesi. Daleko su od naroda i strani Rusiji.

Ljudi časti - glavni likovi djela Ljudi: Andrej Bolkonski, Pierre Bezukhov, Natasha Rostova. Svaki na svom mjestu izveo je svoj podvig, približavajući pobjedu: Andrej - u bitci kod Borodina(“Vjerujem da će sutrašnjica zaista ovisiti o nama ... Od osjećaja koji je u meni, u njemu”, pokazao je na Timohina, “u svakom vojniku”); Pierre - sa svojom željom da bude blizu ljudi tijekom bitke, željom da ubije Napoleona, Natasha - uz njezinu pomoć ranjena. Kako su lijepi u duši, ti ljudi od časti i dostojanstva!

Kutuzov, Aleksandar 1, Bagration i drugi su povijesne ličnosti. Oni su domoljubi zemlje, njihov talent i dalekovidnost također su doveli do pobjede. A koliko ljudi iz naroda prikazuje autor! Njihova moralna čistoća, razumijevanje svoje dužnosti, neupadljiv svakodnevni rad - sve je to dovelo do pobjede. Ovo su topnici kapetana Tušina (Andrej o Tušinovoj bateriji, kojauspjeh dana “najviše dugujemo djelovanju ove baterije i herojskoj snazi kapetana Tushina”); i vojnici kapetana Timokhina, i konjanici Uvarova, i partizani Denisova, i mnogi - mnogi ljudi Rusije.

A sjetimo se Anatola Kuragina, zbunjenog, jadnog nakon ranjavanja. A u mirnodopsko vrijeme čast i savjest nisu mu bili svojstveni. A u ratu, on je tako daleko od naroda, zapravo, on je sam sa svojom boli, svojim strahom.

A čime su se vodili Boris Drubetskoy i Dolokhov kada su ušli u vojsku? Daleko od pojmova časti i domoljublja. Karijera, rang - to im je glavno. A kako je nizak vojni dužnosnik Berg, koji jeftino kupuje stvari u napuštenoj Moskvi. Usporedite: on i Natasha, obitelj Rostov, daju kolica za ranjenike. Kakav ponor između ovih junaka!

Sudbina je sve stavila u iste uvjete, svi su trebali preživjeti test. Ljudi časti, domoljubi zemlje - njima Rusija duguje svoju pobjedu nad Napoleonom.

E. I. Zamjatin "Mi"

Roman E. Zamjatina "Mi" napisan je 1920. godine. Autor je u fantastičnoj formi pokušao upozoriti na moguće posljedice totalitarnog režima koji se počeo stvarati u sovjetskoj Rusiji. Potiskivanje pojedinca, nesloboda može dovesti do gubitka individualnosti, kada ljudi postanu jedna masa koja živi po istim pravilima s jasno definiranom dnevnom rutinom. Ljudi su izgubili svoje "ja", postali su "mi", u kojima svi imaju samo broj.

Međutim, autor pokazuje da je nemoguće potpuno ugušiti ono ljudsko u ljudima. Glavni lik - D-503, autor bilješki, doživljava postupnu duhovnu evoluciju. Junakinja I-330 potajno mu pokazuje drugačiji život, izvan njihove Sjedinjenje Države, gdje sunce sja, pravo, nježno, gdje trava cvjeta, cvijeće tako nevjerojatno miriše. Ovako privlači ova Drevna kuća. Boreći se sam sa sobom, junak pristaje uhvatiti "Integral" kako bi napustio ovu državu. Ali plan je otkriven, sudionici su podvrgnuti operacijama brisanja sjećanja - prema"brisanje fantazije".

D-503 je opet miran. Međutim, I -330 ne iznevjerava svoje ideje, ne pristaje na operaciju. I bit će podvrgnuta mučenju, prema zakonima države, kao i ostali sudionici urote. Junak već mirno gleda na njihovu muku, posve je sretan. Nikakva grižnja savjesti zbog činjenice da je upravo on izdao sve urotnike više ga ne muči.

Koliko se čita između redaka! Kakvo je duboko značenje autor unio u sliku ove fantastične radnje! Uvijek je bilo i bit će ljudi od časti, spremnih boriti se do kraja s nepravdom, s bezakonjem, pa i po cijenu života. I, nažalost, uvijek ima onih koji izdaju svoje ideje, koji će krenuti putem beščašća, okrutnosti, ravnodušnosti. Koliko je važno da se pošteni glas svakog čuje u ogromnoj masi ljudi, da „mi“ postanemo personifikacija zajedništva naroda, njegove solidarnosti. "Mi", koji se sastoji od zasebnog "ja" - pojedinaca, moralno cjelih, pristojnih, koji ne dopuštaju sramotu. Iako u romanu D-503 izgovara riječi:“Nadam se da ćemo pobijediti. Još: Siguran sam da ćemo pobijediti, jer pamet treba pobjeđivati,” autor izražava nadu u pobjedu razuma u ljudima, kako ova utopija ne bi postala stvarnost. Uostalom, nije slučajno što je autor žanr svog djela odredio kao distopiju, čime je naglasio da se to može dogoditi ako se ne poduzmu određeni koraci u borbi protiv totalitarizma. U ljudima mora pobijediti čast, savjest.

Andrej Sokolov u priči M. Šolohova "Sudbina čovjeka" je generalizirana slika sovjetskih ljudi koji su preživjeli rat, preživjeli u njemu, usprkos svemu i usprkos svemu. Nije slučajno što autor priči daje ovakav naziv – on piše o čovjeku u ratu, o onim ljudima koji su ostali vjerni svojoj dužnosti, ali su okaljali svoju čast..(„Zato si čovjek, zato si vojnik, da sve izdržiš, sve da srušiš, ako treba.“)
Svaki dan u ratu već je podvig, borba za život, protjerivanje neprijatelja iz rodne zemlje. Nije li podvig kada je Andrej krenuo u napad, kada je preživio u njemačkom zarobljeništvu, pogađajući i svoje neprijatelje(“Htio sam im, prokletima, pokazati da, iako umirem od gladi, neću se ugušiti u njihovom piću, da imam svoje, rusko dostojanstvo i ponos, i da me nisu okrenuli. u zvijer, ma koliko se trudili.”)
Nije li bio moralni podvig kada je nakon rata ostao čovjek koji suosjeća s drugima, posvojivši dječaka Vanjušku? Moralni ideali i vrijednosti, kojima je bio vjeran do kraja, pomogli su Andreju da ostane čovjek časti, da ne izgubi svoje ljudsko dostojanstvo..(„Dvoje ljudi siročadi, dva zrna pijeska, bačena u tuđinu vojnim uraganom neviđene snage ... Čeka li ih nešto ispred? , sazrijevši, moći će sve izdržati, sve svladati na svom putu, ako na to ga poziva njegova domovina).
Nažalost, u ratu se očitovala i podlost duše nekih ljudi koji su, da bi spasili život, postali izdajice. Preživjeti pod svaku cijenu bilo im je najvažnije. O kakvoj časti i savjesti može biti riječi ako je ona, smrt, u blizini? Tako su mislili u tim trenucima, prelazeći granicu pristojnosti, ljudskosti. Prisjetimo se vojnika koji je bio spreman predati svog časnika Nijemcima kako bi ostao živ (epizoda u crkvi kada je Andrej zarobljen i ubio ovog izdajicu:“Prvi put u životu ubio je, a onda svoje... Ali kakav je on svoj? Tanji je od tuđeg, izdajica.")
U ratu se testirao karakter osobe. Čast ili nečast, izdaja ili herojstvo - što je osoba odabrala, ovisilo je o onim moralnim načelima i idealima koji su bili u pozadini njegovog životnog položaja. No rat smo dobili jer je nepoštenih bilo puno manje. Narod je spajala volja za pobjedom, domoljublje, ljubav prema domovini. Sudbina čovjeka i sudbina zemlje, naroda stopili su se u jedno.

V. Bykov "Sotnikov"

Ribar je postao izdajica. Je li to slučajnost? Silom prilika, velikom željom da preživite pod svaku cijenu? Da, i također je. Međutim, autor u priči pokazuje da je ovaj junak previše sebičan, te je otišao po namirnice za partizanski odred jer mu je bivša ljubav živjela u tom selu, želio ju je upoznati. Kako je bolesni Sotnikov iritirao Rybaka! Mogao ga je mirno prepustiti, ranjenog i bespomoćnog, na milost i nemilost sudbine, ali je shvatio da će morati odgovarati odredu. Rybak posvuda traži zaradu, a nakon što je zarobljen, odlučio se nagoditi sa svojom savješću. ("Ali uostalom, tko ne zna da u igri zvanoj život najčešće pobjeđuje onaj koji je lukaviji. Da, kako drugačije?)
Čast, dužnost - sve je to otišlo u drugi plan, glavno je preživjeti pod svaku cijenu. ("...ovdje se radi o sebičnoj računici zarad spašavanja vlastite kože od koje je do izdaje uvijek korak.)

Koliko moralne čvrstoće u Sotnikovu! Ovo je čovjek od časti, za njega prijatelji, domovina, obrana domovine nisu samo riječi - to je bit njegova karaktera. Zašto je Sotnikov, bolesnik, otišao po namirnice? Da, jer drugi to jednostavno nisu htjeli učiniti..(“Rybak je pitao zašto šuti, dok su ostala dvojica odbila, na što je Sotnikov odgovorio: “Zato što on nije odbio, jer su drugi odbili.” )
Uvijek je bio tamo gdje je teško. Jednostavno, tiho, skromno, ostvaruje svoj ljudski podvig ne izdajući nikoga..(„Nije se ničega bojao i to mu je davalo određenu prednost pred drugima, kao i pred samim sobom.”)
Sotnikov uopće ne razmišlja o podvigu, jer možda nitko uopće neće znati za njegovu smrt. Ali on, kao čovjek od časti, do kraja ostaje vjera vojničke, ljudske dužnosti.: "...trebalo je skupiti posljednju snagu u sebi kako bi se dostojanstveno suočili sa smrću."
Ribar i centurioni bili su na različitim stranama:“Hodajući zajedno, već su se našli na suprotnim stranama crte koja je ljude dijelila na prijatelje i neprijatelje.”

Za izdajice nikad neće biti oprosta. Vječnaja pamjat herojima koji su život dali za domovinu, narodu, koji je ostao vjeran svojoj časti i dužnosti!

V. Rasputin "Živi i pamti"

Junak priče je Andrej Guskov, dobar borac, hrabar, herojski brani svoju domovinu, koji je za svoje podvige dobio otpust kući, čekajući odlazak u bolnici. Međutim, odmor je otkazan. Što se događa s herojem? Zašto odjednom postaje izopćenik. Izdajnik, narodni neprijatelj? Kako se dogodilo da se hrabri borac odjednom toliko promijenio, postavši sramota obitelji, uzrok smrti supruge i nerođenog djeteta? Da, on je jako želio kući, nije on kriv što ga ne puštaju kući, da je vrijeme da ide u jedinicu. Ali čežnja za domom je tako jaka. Upravo je ona pobijedila heroja, podlegavši joj, Andrej je prekršio svoju vojnu dužnost, završio kod kuće, ali ne kao heroj, već kao izdajica. Kako je strašno za junaka da to shvati“Nikada više ne posjećuj njegovu kuću, nikad ne pričaj s ocem i majkom, nikad ne ori ove njive… Sada će jednom zauvijek shvatiti da ide ovamo .»

Ponekad je takva klimava osobina između časti i nečasti. Osoba čak i ne primjećuje kako ga prelazi. A iza toga - sram, sram, osuda drugih. Koliko je nesreće Andrej donio svojim roditeljima, svojoj ženi! Prešavši granicu dopuštenog, odmah se odvojio od ljudi, postao izopćenik i nije bilo povratka.

Osoba koja živi mora zapamtiti da je odgovorna za svaki svoj korak, djelo, a posebno za voljene osobe koje mogu patiti od nepromišljenog koraka. Ostati častan čovjek u svakoj situaciji, ne srušiti svoje dostojanstvo – samo tako treba živjeti, takav je zakon života među ljudima.

A.V. Kaverin "Dva kapetana"

Dva kapetana - Sanya Grigoriev i Tatarinov. Ujedinjuje ih pristojnost, moralna čistoća. Sanja se kao dječak zainteresirao za sudbinu Tatarinovljeve nestale ekspedicije. Naknadno pokušava saznati istinu o njoj, kako bi poštenije vratio kapetanovo ime. Saznaje da je Tatarinovljev tim otkrio novu Sjevernu zemlju, da je kapetanov rođak, Nikolaj Antonovič, krivac za smrt ljudi. Upravo je on nepošteno pripremio opremu za ekspediciju, što je uzrokovalo smrt ljudi.

Vraćanje poštenog imena ponekad nije tako lako. Grigorijev svojom istinom praktički ubija Tatarinovljevu udovicu, odguruje njegovu kćer Katju, koju je toliko volio. Ipak, Grigorjev ide do kraja:

objavljuje dnevnik navigatora, pronalazi tijelo kapetana, čita izvještaj o ekspediciji na sastanku Geografskog društva.

Alexander Grigoriev otišao je do kraja u potrazi za istinom. Žena Tatarinova vjerovala je svom mužu. Ovo djelo uči ići do kraja, kada je cilj pravedan, kada je u pitanju vraćanje časti i pravde. A nečasni ljudi će također čekati svoju kaznu, kao što je Sanjin imaginarni prijatelj, Romashka, koji je zatvoren zbog svojih zlodjela, kažnjen, jer je Nikolaj Antonovič izbačen iz znanosti. U svim kušnjama potrebno je ne izgubiti ljudsko dostojanstvo, ostati čovjek časti, prevladati prepreke i ići naprijed.

Sverusko natjecanje istraživačkih radova "Iluminacija"

Rubrika: književna kritika

Istraživanje

Priča o časti i izdaji u priči "Taras Buljba" i u pripovijeci P. Merimea "Matteo Falcone"

MBOU "Gimnazija br. 4" općinskog okruga Yelabuga

10a razred

Znanstveni savjetnik:

Učitelj, nastavnik, profesor:

Elabuga-2014

I. Uvod. Pojmovi časti i izdaje ……………………… 3-5 str.

II. Glavni dio. Priča o časti i izdaji u priči "Taras Buljba" i pripovijeci P. Merimea "Matteo Falcone" ...... 5 str.

1. Zakoni i običaji Korzikanaca i "drugova"

(Kozaci)……………………………………………………… 5-7 str.

2. Porijeklo izdaje junaka Gogoljeve priče i pripovijetke

Merimee…………………………………………………………… 8-10 str.

3. Dobro ime i čast u razumijevanju Tarasa Bulbe

i Matteo Falcone. ………………………………………...10-14 str.

4. Kazna za izdaju. ……………………………str.

III. Zaključak ………………………………………………………str.

Literatura ……………………………………….……… 19 str.

I. Uvod

Čuvaj svoju čast od malih nogu.

(Ruska poslovica)

Čast, savjest, laž, izdaja... Ti pojmovi su vječni. Oni su relevantni u bilo koje vrijeme, bez obzira na modu ili dob, poput samog života.

Što je čast i zašto je bila toliko cijenjena u svim vremenima? O tome govori narodna mudrost “Čuvaj čast od malih nogu”, pjevaju pjesnici, razmišljaju filozofi. Za nju su umrli u dvobojima i, izgubivši je, život su smatrali završenim. U konceptu časti leži želja za moralnim idealom. Taj ideal osoba može stvoriti za sebe, ili ga može prihvatiti od društva.

U svakom slučaju, gubitak časti dovodi do negativnih posljedica - ili se osoba razočara u sebe, ili postane izopćenik u društvu, ili izgubi život.

Ono što sam shvatio je da je riječ "čast" povezana s riječi "poštenje". Morate biti iskreni prema sebi i ljudima, biti, a ne činiti se vrijednom osobom, i tada vam neće prijetiti ni osuda ni samokritika.

Izdaja... Od ove riječi mi se lede u grudima. Odmah se sjetim Judine izdaje, a onda i mnogih drugih: povijesnih i osobnih. Vjerojatno je malo ljudi sretnih da uopće nemaju osobno iskustvo u ovoj stvari. Većina nas je ili izdala sebe, doduše nenamjerno, slučajno, slučajno, ili je osjetila bol zbog izdaje svojih bližnjih, onih oko nas - onih od kojih je ovisio, ako ne život, onda egzistencija.

Teško je biti u ulozi bhakte, još teže - u ulozi izdajice. No, ponekad nismo ni svjesni da se to već dogodilo...

Izdaja se događa kada netko izda povjerenje druge osobe.

Izdajice su živjele u svim vremenima. Često su postojali ljudi koji su, za vlastitu korist, otvarali vrata svog rodnog grada neprijateljima. Ipak, siguran sam da se sreća ne može graditi na tuđoj nesreći, a sve loše se vraća onom tko je učinio zlo. Da, vjerujem da je izdaja zlo.

Uvijek je teško prosuditi takav koncept kao što je izdaja. Možda ljudi imaju isprike, ali bol odane osobe zauvijek će živjeti u njegovom srcu. Da, nitko ne kaže da je život jednostavna stvar. Nadam se da su poštenje i iskrenost u odnosima među ljudima, moralnost i pravedno suosjećanje jednih prema drugima siguran način da se izbjegne izdaja.

Vrlo je teško preživjeti izdaju voljene osobe. Svi mi tražimo podršku od bliskih ljudi, vjerujemo im, otkrivamo svoje tajne i vjerujemo da nećemo biti prevareni. Potrebna nam je toplina i osjećaj povjerenja da ćemo dobiti podršku i pomoć. Polažemo nade u voljene i voljene osobe, puštamo ih u svoje živote i srca, a ponekad i na njih stavljamo dio odgovornosti za svoju sudbinu. I što je izdaja za nas bila bolnija, što je osoba koja nas je izdala bila bliža, to smo mu više vjerovali.

Tako veliki majstori riječi Nikolaj Vasiljevič Gogolj i Prosper Merimee u svojim djelima pokreću problem časti i izdaje. I Gogol i Merimee pomoći će mi da razumijem pojmove kao što su čast, izdaja i povjerenje. Natjerat će vas na razmišljanje o pitanjima: koji je smisao života? Što je sreća?

Dakle moj zadatak – usporediti priču N. Gogolja “Taras Buljba” i roman P. Merimea “Matteo Falcone”, otkriti pojmove časti i izdaje, prepoznati razloge koji su naveli Andrija i Fortunata na izdaju, pokušati shvatiti što je navelo Tarasa Bulbu i Mattea Falconea na ubica svoje djece.

Relevantnost tema djela je očita. Pitanja časti, izdaje, kazne, po mom mišljenju, vječna su.

Metode istraživanja : analiza Gogoljeve priče "Taras Buljba", novele P. Merimeea "Matteo Falcone", kritička literatura, komparativna analiza epizoda djela, likova, anketa učenika 8. razreda o temi istraživanja.

II. Priča o časti i izdaji u priči "Taras Buljba" i u pripovijeci P. Merimea "Matteo Falcone"

Heroji Merimeea i uvijek izvanredni ljudi izuzetne sudbine. I postoji jedna značajka koja ujedinjuje priču "Taras Bulba" i "Matteo Falcone" - ovo je duboki psihologizam koji vam omogućuje otkrivanje unutarnjeg svijeta likova.

Svako od djela s kojima se upoznajemo, na ovaj ili onaj način skreće nam pozornost na različite moralne probleme: dužnost i neodgovornost, savjest i nepoštenje, ponos, čast itd. To su ono što nazivamo vječnim vrijednostima, oni problemi koji neprestano uzbuđuju ljudi desetljećima pa i stoljećima. Takva kvaliteta osobe, koja ukazuje na određeni stupanj njegovog pada, kao sposobnost izdaje, također pada u naše vidno polje.

Objektivnost pripovijedanja Merimeea i Gogolja dolazi do izražaja u tome što čitatelje stavljaju licem u lice sa stvarnošću, za koju čitatelj ne može odmah reći je li dobra ili loša. Pisci kao da traže životnu strukturu koja je vrijedna za čovjeka u bilo kojoj životnoj dobi, određuju kako se osobno i opće treba odnositi u sudbini čovjeka.

Pratimo povijest časti i izdaje u priči "Taras Buljba" i pripovijeci "Matteo Falcone", saznajmo što "dobro ime" znači za glavne likove djela i što ih je navelo na ubojstvo svojih sinova ?

Pisci pokazuju da se svaki od likova ponaša strogo u skladu s uvjetima u kojima živi.

1. Zakoni i običaji Korzikanaca i "partnerstva" (Kozaka)

Pokušajmo usporediti zakone i običaje Korzikanaca i "partnerstva"

(Kozaci), upoznajte život i običaje Kozaka i Korzikanaca i što oni cijene iznad svega u životu.

To će postati moguće ako otkrijemo neke značajke svjetonazora Korzikanaca u prvoj četvrtini 19. stoljeća. Planinski otok prekriven zelenim makovima, skromne, ali čvrste kuće pastira, stada koza i ovaca, jednostavan život. Surovi životni uvjeti rađaju surove ljude. Glavna vrijednost za njih nije čak ni bogatstvo (bogatstvo gorštaka je vrlo relativno!), već sloboda i čast. Ovdje se sve odlučuje izravno, na licu mjesta. Tko je prolio tuđu krv, mora je platiti svojom. A rodbina ubijenog dobiva pravo na njegovu krv. Ali samo. Dakle, zločinac neće biti predan vlastima (njima se baš ne vjeruje). Zakon krvne osvete je drevan i, s naše točke gledišta, divlji, barbarski.

U Zaporožskoj Siči imao svoj teritorij, koji se zvao Kosh. Po polju su razasuti kureni, koji podsjećaju na odvojena stanja. Vodili su ih izabrani atamani, koje je biralo Veliko vijeće "iz vlastitih Zaporožskih kozaka". O svim važnijim pitanjima odlučivalo se zajednički na glavnoj skupštini. Tu je bila i opskrba namirnicama, te kuharica. Svatko je mogao doći u Sich, ali oni koji su se htjeli ovdje nastaniti morali su položiti neku vrstu vojnog ispita od iskusnih vojnika. Ako je posjetitelj bio slab i nesposoban za vojnu službu, nije bio prihvaćen i poslan kući. Prijem u Siču bio je jednostavan: trebalo je reći: "Vjerujem u Krista, u Sveto Trojstvo" i prekrižiti se.

U Siču je bilo malo zakona ali su bili okrutni. Krađa u Siču smatrala se sramotom za sve Kozake. Lopov je bio vezan za stup i svi koji su prolazili morali su ga udarati toljagom. Najstrašnije pogubljenje bilo je za ubojstvo - ubijeni i živi ubojica zajedno su zakopani u zemlju. Ratovi i teški životni uvjeti usadili su ukrajinskim Kozacima prezir prema udobnosti i luksuzu, osjećaj za prijateljstvo, bratstvo, hrabrost i snagu duha - sve osobine koje treba imati pravi ratnik, spreman na žrtvu u svakom trenutku. Sič se pridržavao običaja koji su se prenosili s oca na sina, a kojih su se pomno pridržavali i stari Kozaci. Svaki od kozaka bio je spreman umrijeti za svoju domovinu. Taras Bulba, održavši govor prije bitke, rekao je Kozacima: "Nema veza svetijih od drugarstva." "Pobijedi ili umri" - takav moto Kozaci su napisali na svom oružju.

MsoNormalTable">

Mjesto: otok Korzika. Neprohodne šumske šikare, polucivilizirano stanovništvo, primitivan način života.

Nemojte se zamarati teškim radom.

Oni iznad svega cijene dužnost časti: ubojstvo nije grijeh, već kršenje vječnih zakona pravde i dužnosti.

Idealna, pravedna društvena struktura je Zaporizhzhya Sich. Društvo jednakih i slobodnih ljudi koji žive pod strogim, ali pravednim zakonima.

Narod bira vladare, vojna služba nije prisila, već dobrovoljno služenje domovini.

Sich kažnjava za kršenje zakona - prije svega, dužnosti časti, drugarstva.

Zaključak : Karakterizacija mjesta radnje, sredine u kojoj su likovi živjeli, pomoći će nam da dublje razumijemo karaktere likova, njihovu psihologiju i objasnimo radnje koje izvode, da dočaramo atmosferu vremena u kojem se ljudsko ponašanje odvija. formirana.

2. Porijeklo izdaje junaka Gogoljeve priče i Merimeeove novele

Andrij je previše čovjek da bi bio dobar kozak. Pretjerana profinjenost i razvoj njegova duhovnog života, nespojiv s vjernošću očevim zapovijedima, glavni je uzrok njegova moralnog pada. Pristajanje na strašno iskušenje ženske ljepote samo je posljedica nepopravljive promjene životnih orijentacija. Andrij ne može a da ne posegne za ženom, jer je ona promjenjiva, psihološka, entuzijastična, kao i on sam. Ne čudi stoga što na kraju ispada iz velikog kozačkog jedinstva, „upada“ u poljsku baruštinu – a da ni blagoslov njegove majke, ni slika čempresa koju je ona poslala iz Mežigorskog kijevskog samostana ne mogu čuvaj ga od ovog neuspjeha. Radi ljubavi prema Poljakinji Andrij je spreman žrtvovati sve što ga je povezivalo s obitelji, vjerom, svijetom Zaporoške Siče i domovinom.

Što je s Fortunatom? Njegovo samo ime znači "sretnik". Za dječaka kažu da daje "već velike nade", predviđaju mu: "Dogurat ćeš daleko." Doista, Fortunato je izuzetno spretan, dosjetljiv, razborit. Prije svega – razborito. Evo mladog Falconea koji se sunča na suncu dok čeka svog oca - o čemu on sanja? O nedjeljnom izletu u grad stricu kaplaru: tamo ga čekaju darovi - blagodati civilizacije. Očito je da Fortunato postaje tijesan unutar uskih okvira običaja makovi. Težnje oca i sina - iako zasad u sitnicama - razilaze se.

Fortunato će počiniti izdaju - ne iz straha (dječak je hrabar i boji se samo svog oca na cijelom svijetu), ne iz gluposti (nakon što ga je ispitivao narednik voltigera, dječak briljantno odbija sve njegove trikove i prijetnje). Mladog Falconea uništila je strast za trgovinom i želja za isticanjem. Ugledavši srebrni sat, koji podmićuje njegovog narednika, Fortunato u trenutku gubi sav razum i razum. Narednikovo ruganje postaje argument koji ga je dokrajčio: "... Sin tvog strica već ima sat... doduše ne tako lijep kao ovi... ali je mlađi od tebe." Dječaku je nepodnošljiva pomisao da ga je netko nadmašio i podliježe zločinačkom iskušenju.

Sličnost:

Andriy i Fortunatto počinili su izdaju, izdali su svoje voljene, nisu opravdali nade koje su im stavljene.

Razlike:

Andrij

Fortunatto

Odvažnost postupaka, snaga strasti, neobuzdanost prirode, žeđ za postignućem, suptilna mentalna organizacija, sposobnost osjećanja ljepote, sposobnost izbjegavanja kazne.

Zaključak : Prevario sam domovinu jer sam se zaljubio. Ništa osim njegove voljene, za njega nije postojalo.

Fortunatto se ne boji ni bandita ni policije, ali je nemoćan pred iskušenjem bogaćenja, hrabro odgovara na pitanja. Ponosan je što mu je otac cijenjena osoba.

Zaključak : Strastvena želja da dobijem sat nadjačala je dužnost gostoprimstva.

Na pitanje: jesu li junaci proučavanih djela izdajice, učenici 8. razreda odgovorili su sljedeće:

- "Da" - 10 učenika

- "Ne" - 2 učenika

Andriy je izdajica, ali Fortunatto nije - 9 učenika

3. Dobro ime i čast u razumijevanju Tarasa Bulbe i Mattea Falconea

Koji je najviši smisao ljudskog života i sreće? Što je glavna stvar u životu Tarasa Bulbe i Mattea Falconea? Da biste odgovorili na ovo pitanje, morate se zadržati na karakteristikama glavnih likova, usporediti njihove slike.
Taras Buljba je mudar i iskusan vođa kozačke vojske. Ovo je čovjek velikog, oštrog uma, strog i uporan. Taras iznad svega cijeni osjećaj prijateljstva i vjernosti dužnosti. Nepodijeljeno se predaje u službu Domovine. Tarasov život prolazi u beskrajnim vojnim pohodima. Nemilosrdan prema neprijatelju, on mržnjom kažnjava poljske magnate, štiteći potlačene i slabe. Odavno je otvoreno polje postalo sklonište kozaka. Prezire Kozake, koji su počeli prihvaćati poljske običaje. Odgojivši dva sina, Ostapa i Andrija, u strogosti, Bulba samo sanja o tome koliko će biti ponosan na njihove vojne podvige. Andrij, koji se zaljubio u damu, kćer poljskog guvernera, prelazi na stranu neprijatelja. I unatoč očevim osjećajima, Taras izriče kaznu izdajniku: "Ja sam te rodio, ja ću te ubiti." Bez sažaljenja, on pogubljuje Andrija, vjerujući da je takva sramotna smrt dostojna izdajice. Taras nikako ne može opravdati izdaju domovine, ne može oprostiti takav čin ni vlastitom sinu.
Bio je pravi domoljub, kojemu je glavni cilj osloboditi domovinu od ropstva i bezakonja. Takvima su interesi naroda iznad svega. Bez sumnje, Taras je spreman dati svoj život i živote svojih sinova za svoju domovinu. Iako okrutan, ali cilj koji si je Bulba postavio opravdao je za njega sredstva za njegovo postizanje. Uostalom, bila je u pitanju sloboda i neovisnost cijele zemlje.

Čovjek velike volje i izvanrednog prirodnog uma, dirljivo nježan prema svojim drugovima i nemilosrdan prema neprijatelju. Ovo je moćna slika, nošena pjesničkom legendom, prema Gogoljevim riječima: "kao izvanredna manifestacija ruske snage".
Tema naroda kao čuvara životne energije nacije, kao nositelja visokih etičkih ideala, zauzima značajno mjesto u djelu Merimeea. On se obraća ljudima koji stoje izvan društva, predstavnicima narodne sredine. U njihovim umovima Merimee otkriva one duhovne osobine koje su mu drage srcu, a koje su, po njegovom mišljenju, već izgubljene u buržoaskim krugovima: cjelovitost karaktera, strast prirode, nesebičnost, unutarnja neovisnost.

Glavni lik romana, Matteo Falcone, upravo je takva osoba. Prikazujući plemenite, herojske crte svojeg izgleda, Merimee nije skrivao negativne, ružne strane svoje svijesti, generirane divljaštvom, zaostalošću, siromaštvom koje ga je okruživalo, unatoč činjenici da je bio iz prilično imućne obitelji.

Čitajući djelo, možete se zaprepastiti jednom činjenicom. Kada je Matteo obaviješten da su uhvatili pljačkaša - Gianneta Sampiera, koji je počinio mnoge nedjela i zločine (od njegovih ruku stradala je i obitelj Falcone - ukrao je kozu muzaru), on pronalazi izgovor za takav čin, rekavši da bio gladan. Matteo čak suosjeća s Giannetom: "Jadnik!" Međutim, sina nije štedio, nije ga htio ni saslušati. Čak je počeo sumnjati je li to njegovo dijete. Smislio je i izgovor za svog sina: “Dakle, ovo dijete je prvo u našoj obitelji koje je postalo izdajica.” Fortunato je iznevjerio korzikanske zakone, prekršio moralne norme sredine u kojoj živi.

Matteo je odlučio kazniti svog sina: upucao je dječaka, ali ga je prije toga prisilio da pripremi svoju dušu za smrt. Fortunato je izmolio molitve i "umro kršćanin".

Presuda koju je izrekao otac Fortunata izražava moralni stav prema izdaji cijelog naroda.

Merimee prikazuje Falconea kao hrabru, inteligentnu osobu. Otvrdnuo životnim teškoćama, blizak prirodi, „prirodan“. Bio je "niskog rasta, ali snažan, kovrčave kose crne kao mlaz, orlovskog nosa, tankih usana, velikih živahnih očiju i lica boje sirove kože." Matteo Falcone je u svakom pogledu pravi Korzikanac. Ovo je izravna, hrabra osoba, koja nije navikla oklijevati u obavljanju dužnosti. Prvo, Matteo je „bogat tamošnjim mjestima". Ali sve njegovo bogatstvo su stada koza i ovaca. Drugo, junak živi pošteno, to jest posljednjih deset godina nije bio upleten u nikakvo krvoproliće. Oženivši se, Matteo više ne krši zakon, iako je bez žaljenja ubio svog suparnika. Oni oko njega: on je dobar prijatelj, ali i opasan neprijatelj. Bogatstvo ga nije učinilo škrtim - on je velikodušan prema siromašnima. Pred nama je gotovo izniman heroj: cijenjen je, nitko ga ne napada, ali to još nije razlog da Matteo zaboravi na oprez.Život Korzikanca uvijek je pun opasnosti i iznenađenja, jer Matteo nikad ne izlazi iz kuće bez oružja i njegova žena zna kako napuniti pušku. Život Korzikanca je život s puškom i pod puškom.

I posljednji bitan detalj: Matteo dugo nije imao sina! Tri su kćeri već udate, a dječak ima tek deset godina. Pripovjedač spominje Falconeov bijes izazvan rođenjem kćeri. I dugo očekivani sin dobiva ime Fortunato. Takva je reakcija sasvim razumljiva: sin je nasljednik obitelji, pomoćnik, sreća, sreća za oca. Ali ime djeteta vezano je prije svega za njega. U starorimskoj mitologiji, Fortuna je božica sreće i dobre sreće. Također je bila pokrovitelj rađanja. Doslovno, "fortunato" se s talijanskog prevodi kao sretan, sretan, uspješan. Kakvom je zlobnom ironijom ispunjeno ovo ime na kraju romana! za dječaka njegov uspjeh, njegova sreća!

Sličnost:

Hrabri, hrabri, poštovani od svih ljudi, prekaljeni životnim teškoćama, nenavikli oklijevati u obavljanju dužnosti, počinili su ubojstvo svojih sinova.

Zaključak : Matteu Falconeu i Tarasu Bulbi dobro ime i čast draži su od svega, draži od djece.

4. Kazna za izdaju

Kako bismo odgovorili na pitanje zašto je otac ubio svog sina i je li imao pravo na to, pokušat ćemo se detaljnije zadržati na scenama ubojstva Fortunata i Andrija.

Gogol "Taras Buljba"
... I vidio je pred sobom samo jednog strašnog oca.

Pa, što ćemo sada? - rekao je Taras gledajući ga ravno u oči.

Ali Andrii nije znao ništa reći i stajao je očiju uprtih u zemlju.

Što su ti, sine, pomogli tvoji Poljaci?

Andrij nije reagirao.

Pa prodati? prodati vjeru? prodati svoju? Stani, siđi s konja!
Poslušno, poput djeteta, sjahao je s konja i stao mrtav ili živ pred Tarasa.

Stani i ne miči se! Ja sam te rodila, ja ću te ubiti! - rekao je Taras i odmaknuvši se korak unatrag, skinuo pištolj s ramena.

Andrij je bio blijed kao plahta; vidjelo se kako mu se tiho miču usne i kako izgovara nečije ime; ali to nije bilo ime domovine, ni majke, ni braće - bilo je to ime lijepe Poljakinje. Taras je zapucao.

Kao klas srpom odrezan, kao mlado janje koje je pod srcem osjetilo smrtonosno željezo, oborio je glavu i pao na travu ne rekavši ijedne riječi.

Sinovbojica je zastao i dugo gledao u beživotni leš...

Gogolj prikazuje ogromnu moralnu nadmoć Tarasa i njegovih suradnika nad Andrijem. Koja podla osoba koja je izdala svoju domovinu! I život mu je neslavan, a smrt sramotna. Taras, čovjek oštre, a istovremeno nježne duše, nimalo ne sažaljuje svog sina-izdajnika. Bez oklijevanja izgovara rečenicu: "Ja sam te rodila, ja ću te ubiti!". Ove Tarasove riječi prožete su sviješću o najvećoj istini stvari u čije ime ubija svoga sina.

Merimee "Matteo Falcone" :
... - Dakle, ovo dijete je prvo u našoj obitelji postalo izdajica.

Fortunatovi jecaji i jecaji su se pojačali, a Falcone je i dalje upirao svoje risove oči u njega. Naposljetku udari kundakom o tlo i, zabacivši pušku preko ramena, siđe cestom do Maquisa, naredivši Fortunatu da ga slijedi. Dječak je poslušao...
...Falconet, prošavši dvjesto koraka stazom, spusti se u mali klanac. Nakon što je zemlju isprobao kundakom, uvjerio se da je zemlja rahla i da će je lako kopati. Mjesto mu se učinilo prikladnim za ispunjenje njegova plana.

Srećo! Stani uz taj veliki kamen.
Ispunjavajući njegovu naredbu, Fortunat je pao na koljena.
- Molite se!
- Oče! Otac! Nemojte me ubiti!
- Molite se! ponovio je Matteo prijeteći.
Posrćući i plačući, dječak je čitao "Oče naš" i "Vjerujem". Otac je na kraju svake molitve čvrsto rekao "Amen".
- Ne znaš više nijednu molitvu?
- Oče! Znam i Majku Božju i litanije koje me je teta naučila.
- Jako je dugačak... Pa, uostalom, čitajte.
Dječak je završio litaniju bez glasa.
- Jesi li gotov?
- Oče, smiluj se! Žao mi je! neću više nikad! Zamolit ću strica kaplara da oprosti Giannettu!
Još je nešto brbljao; Matteo je podigao pištolj i, naciljavši, rekao:
- Neka ti Bog oprosti!
Fortunato se očajnički trudio ustati i pasti pred očeve noge, ali nije uspio. Matteo je zapucao i dječak je pao mrtav.
Ni ne pogledavši leš, Matteo je stazom do kuće otišao po lopatu...

Kolizije romana dovode do najstrašnijeg sukoba: Fortunatova izdaja razdvaja oca i sina. A ni majka nije u stanju spasiti svoje dijete od surove, ali po njezinim zamislima pravedne kazne. Matteo ne rješava privatni obiteljski sukob, već univerzalni. Njegovi zahtjevi prema sinu i prema drugim ljudima su isti. Cjelovitost prirode Korzikanca je nevjerojatna: u njemu nema nijedne pukotine. Ali njegov je sin već pod utjecajem civilizacije, njezinih iskušenja u obliku novčića i satova. Matteo Falcone pokušava održati svoj svijet na okupu čupajući korov. A ako je sin podložan bolesti, ako je njen mikrob prodro u njegovu dušu, onda postoji samo jedan izlaz - ubiti sina zajedno sa zarazom koja je prodrla u njegovu dušu. Lijek je kardinalan, okrutan, ali, prema Matteu, jedini mogući. Sa stajališta nepisanih zakona stanovnika Korzike, njihovog shvaćanja dužnosti i časti, on je heroj koji je izvršio pravdu.

Živimo u drugačijim uvjetima, u drugačijem svijetu. Navikli smo da ne možeš odgovarati za svoje postupke, da se "prvi put prašta", da se zlobnost ne zna, a izdaja se već tumači kao zdrava računica. Jaki je u pravu. Ali u svijetu koji prikazuje Merimee, Matteo je također jak i mogao bi začepiti usta svakome tko bi se usudio optužiti njegovog sina. Mogao bi. Ali to ne bi opralo sramotu, ali ne bi vratilo dobar glas Falconeu. A on može više se ne oslanja na svog sina-izdajnika Falconea.

Surov svijet, surovi zakoni, ali čovjek koji tako živi, sjećajući se toga, ne može odrasti kao ništavilo.

Ubojstvo Andrija

Atentat na Fortunatta

Taras se osjeća krivim pred svojim drugovima, pred svojom domovinom. Taras Bulba nije vidio izdajnika u svom sinu. Najstrašniji zločin je izdaja domovine, zajedničke stvari. On srodstvo u duhu stavlja mnogo više nego u krvi.

Taras je sin svojih teških vremena.

Fortunatto - Sreća znači sreću, nadu obitelji, nasljednika obitelji.

Matteo Falcone - tragični nesklad između sudbine junaka i početnih nada.

Matteo Falcone heroj je koji je dijelio pravdu.

Fortunato je platio životom zbog svoje sebičnosti i pohlepe, što ga je dovelo do izdaje. U to je umiješan narednik Talba koji je podmitio dječaka, isprovocirajući njegov čin. Taras Bulba je pogubio svog sina, koji je izdao domovinu, vjeru, kozake.

Zaključak : Iznimna po svojoj (razložnoj) prirodi, situacija čedoubojstva djeluje kao prirodna, prirodna manifestacija jakih i cjelovitih naravi i cjelokupnog načina korzikanskog života i života kozaka. Onaj tko je počinio izdaju ne može računati na poštovanje ljudi.

Na pitanje je li odmazda pravedna, učenici 8. razreda odgovorili su sljedeće:

- "Da" - 5 učenika

- "Ne" - 16 učenika

III. Zaključak

U djelima se iznose tako univerzalne ljudske osobine kao što su beščašće, nepoštovanje, izdaja, koje su bile predmet osude, srama i odbacivanja kroz sva vremena. A sposobnost da se voli domovina, svoj narod, da se visoko drži vlastito dostojanstvo i čast, uvijek je bila vrijedna dubokog poštovanja.

Dakle, nema riječi kojima bih opisao kompleksan osjećaj koji sam iskusio čitajući i analizirajući ova djela. Njeni junaci, kao živi, stoje im pred očima. Vrlo je teško odrediti nečiji stav prema njima, jer su njihove ideje o časti i nečasti, odanosti i izdaji vjerojatno pravedne, ali previše okrutne. Teško je govoriti o pravednosti odmazde.

U oba djela očevi ubijaju svoje sinove. Kozak je kaznio odraslu osobu koja je namjerno izdala svoje, koja je prešla na stranu neprijatelja. Andrijeva uzvišena ljubav prema "lijepoj Poljakinji" nije mogla biti izgovor za Tarasa da izda svoju domovinu.

Ali nešto sprječava Mattea da bude u pravu. Snaga njegovog karaktera, izdržljivost, nefleksibilnost, nepopustljivost su zapanjujući, ali te kvalitete, koje se očituju u tako neljudskom činu, zastrašuju. Iako razumijem da je Matteo Falcone to učinio jer nije želio odgojiti izdajicu u svojoj obitelji. Iz malog izdajice izrasta velik - mislio je. Onaj tko je već jednom počinio izdaju ne može računati na poštovanje ljudi, ma koliko mali bio. Izdaja je izdaja, a njeni junaci sude po svojim zakonima.

To je rekao jedan veliki čovjek najvažnije je ne osuđivati ili opravdavati, već razumjeti zašto je osoba to učinila.

Bibliografija:

1. Gogol Buljba. Priča. ur. 7. Pogovor S. Mašinskog. M., "Dječja književnost", 1978.

2. Gukovsky književni rad u školi. M. - L., "Prosvjeta", 1986.

3., Egorova zbivanja u književnosti. 7. razred . – M.: VAKO, 2007

4. Eremina književnost u 6. razredu. Knjiga za učitelja. – 2005. (monografija).

5. Razumijevanje logike romantičnog sukoba. Časopis "Književnost". Izdavačka kuća "Prvi rujan". Tatyana Ryzhkova. -2009.- №13

6. Ulyanova Prosper Merime "Matteo Falcone": VII razred / // Književnost u školi. - 2006. - N 4.

7. Merimee Prosper. Kronika vladavine Karla IX. Romani. Po. od fr. – M.: Umjetnik. lit., 1984.

8. Remek-djelo Prospera Merimeea "Matteo Falcone". Časopis "Književnost". Izdavačka kuća "Prvi rujan". Mihail Sverdlov. – 2004.- №38

9. http://dic. akademik. ru Rječnici i enciklopedije. književni junaci. Matteo Falcone.

Popularno u kategoriji: