Kompozicija: Smiješno ili tragično finale komedije "Podnožje"? Evo plodova dostojnih zloće (D. And
U Fonvizinovoj komediji postoji "otvoreno" finale, iako Starodumova poučna uputa izvana zatvara situaciju (i radnju u cjelini) potrebnim didaktičkim rezultatom. Junaci predvođeni Prostakovom, osim vidljivih, imaju i potencijalna, "složena" osobna značenja, onu namjernu, naslućenu energiju, koja kao da je usmjerena izvan granica imaginarnih situacija, u stvarno povijesno vrijeme.
Ovdje Skotinin, prije odlaska na svoje imanje, dobiva od Pravdina upute da ispriča okolnim veleposjednicima što se dogodilo u kući Prostakovoj, kako bi znali "čemu su podložni". Skotinjin (upravo je izgovorio "sestrinsku" rečenicu: "Zar plemić nije slobodan tući slugu kad god hoće?") dvosmisleno i lukavo spremno odgovara Pravdinu: "Kako ne upozoriš prijatelje!"
"Čuvaj se prijatelja" je naučena lekcija, pretopljena u iskustvo kolektivne borbe. Ovo je izjava o legitimnosti tiranskog odnosa prema podanicima, koji samo treba biti još skriveniji od očiju državnih službenika. I s kakvim ironičnim značenjem daje obećanje Pravdinu: "Reći ću im da su ljudi ...". Pravdin gotovo uslužno preuzima, rimujući navodni "takt": "Volio više, ili barem ...".
Pažljivo čitanje ove scene ne ostavlja osjećaj da se Skotinjin snishodljivo "poigrava" s Pravdinom. Samo u realističkoj dramaturgiji, koja se bavi razvojnim, "fluidnim" likom, sa skrivenim značenjem namjere ili djela, moguć je takav dijalog.
Skotinin, za razliku od svog svemoćnog sugovornika, ne preuzima njegovu frazu, ne dodaje joj masni završetak. On s turobnom zahtjevnošću čeka da nastavi: "Pa?..." I Pravdin, svemoćni Pravdin, koji ovdje predstavlja vlast i upravo je svojim "važnim glasom" i strogim dekretom bacio obitelj Prostakov u užas i pomutnju, neočekivano kapitulira. . Izgovara riječi koje jasno "otklanjaju" sve njegove prethodne visokoparne prepirke sa Starodumom: "Barem to nisu dirali." Ta poučna predstava koja bi se mogla odigrati "u ime vlade" pred jednom obitelji ne znači apsolutno ništa pred "Skotinjinom s prijateljima", odnosno pred ruskim lokalnim plemstvom kao klasom ujedinjenom jedinstvom imovinskih interesa. Uznemirujuća misao pisca usmjerena je prvenstveno tamo, u smjeru Skotinjinova povijesnog "odlaska". Tamo gdje su drugovi iz razreda, „svoji ljudi“, ujedinjeni mržnjom prema prosvijećenosti, okrutnošću, životinjskim egoizmom i pohlepom kako bi obranili svoje životne pozicije.
Valagin A.P. Pitanje i odgovor: Ruska književnost. XVIII stoljeće. - Voronjež: "Materinji govor", 1995
Pročitajte posljednje retke komedije. Osjećam neku zbunjenost u srcu. Zašto bi? Uostalom, završetak je logičan: Pravdin je upozorio da bi se to moglo dogoditi. Zlo mora biti kažnjeno - to znamo od djetinjstva iz bajki. Zašto se onda sa zadovoljstvom vraćanja pravde miješa još jedan osjećaj – sažaljenje? Da, čak i Prostakova?! Sve je jasno i jednostavno: ja sam osoba i žao mi je druge osobe koja se osjeća loše. Razumijem da Prostakova najmanje od svega zaslužuje sažaljenje, ali mi je ipak žao. Makar zato što najveću uvredu, najveću ranu zadaje joj njen sin, za kojeg je živjela, za kojeg je htjela urediti život i za kojim propada. Mogli su je osuditi sluge, seljaci, koje je tlačila i ponižavala, imali su pravo suditi njezinom Starodumu i Pravdinu, ali ne i Mitrofanu. Ovo je izdaja i okrutnost prema majci. Možda mi je zato još uvijek žao Prostakova.
Posljednja fraza Staroduma zvuči: "Evo dostojnih plodova zlonamjernosti!" Prisiljava je da se vrati na sam početak komedije kako bi pronašla razlog pada Prostakove. Ne treba tražiti primjere okrutnosti, nečovječnosti, gluposti zemljoposjednika, koji ima moć i snagu nad ljudima. Ona pljačka seljake do kože, savjet Skotinina, njezinog brata, pomaže u tome. Sluge dobivaju još više, jer su joj uvijek pred očima, čak ih i ne smatra ljudima. "Kharya", "zvijer", "govedo", "pseća kći", "bloda" - sve je to upućeno onima koji hrane obitelj zemljoposjednika, čiste, brinu. Da, postoje sluge! Prosta-kova je spremna uništiti vlastitog brata kad joj se on nađe na putu. I sve to zbog Mitrofanuške, njene nade, njene krvi! Svaka majka želi najbolje za svoje dijete, daje mu svoju ljubav i brigu. Ali za Prostakovu, ovo je slijepa ljubav, strašna, luda. Sama je beznačajna, nečasna, tako odgaja i sina. Da je njezina volja, nikad ga ne bi gnjavila s učenjem. Prostakova živi nepismena, brat joj je također nepismen, ali imaju moć i bogatstvo. Ali kraljevi dekreti prisiljavaju plemiće da poučavaju djecu - tako ona već četiri godine poučava svog Mitrofana, ali nema koristi, jer je štedjela novac za dobre učitelje. A oni loši loše uče, a Mitrofan nije podložan učenju. Neznanje same Prostakove, njen nemoral nemaju granica, njena savjest je odavno zaspala. Prostakova je užasna svojim postupcima, načinom života i principima. Ona je kriva što je svojim odgojem ubila sve ljudsko u Mitrofanuški, učinila ga moralnim čudovištem. Prostakova je čak izgubila osjećaj opasnosti. Više nije u stanju stati ni kad je Pravdin upozori na kaznu.
Kažu: “savjest je progovorila”, “savjest je potaknula”. Ali Prostakova savjest više nije asistent. “Savjest uvijek, poput prijatelja, upozorava prije nego što kazni poput suca”, poučio je Starodum Sofiju. Njezina savjest nije mogla upozoriti Prostakova, jer je dugo bila gluha za svaki moralni osjećaj. Sve ide prirodnoj završnici, jer samovolja vlasnika zemlje nema mjere, a njezino neznanje - sramota.
Gospođa Prostakova kažnjena je strogo, ali pravedno. Njena pohlepa, bezobrazluk, licemjerje urodili su plodovima zlobe, za koje joj je suđeno da plati. To je pouka komedije "Podnožje" koja poučava i opominje sve koji žele krenuti putem Prostakove. I nije mi je žao.
NA UPIT
1. Navedite prvu dramu D. I. Fonvizina. ("Predvodnik", 1769.)
2. Što je rekao D. I. Fonvizin kad je bio u inozemstvu? (“Slavne su tambure iza gora.”)
3. Kako se zove "gramatika" D. I. Fonvizina? (“Opća sudska gramatika.”)
4. Junaci kojih Fonvizinovih drama imaju ista imena? (Sofija u Brigadiru i Sofija u Grmu.)
5. Gdje je i koje godine održana praizvedba predstave „Podnožje“? (Peterburg, 1782.)
6. Premijera predstave “Podgrmlje”: “Kad je pao zastor, zagrmio je pljesak, poletjeli su na pozornicu...” Što je doletjelo na pozornicu? (Novčanici.)
7. Tko je bio prototip Mitrofanushke u "Podrastu"? (A. N. Olenjin, 18 godina, kasnije predsjednik Akademije umjetnosti, ravnatelj Javne knjižnice u St. Petersburgu.)
8. Kome u drami "Podnožje" pripadaju riječi:
"U velikom svijetu ima sitnih duša."
"Zlatni glupani - svi glupani."
"Gotovina ne vrijedi gotovine."
"Bez plemenitih djela, plemenita država je ništa."
(Starodum.)
9. Koja fraza zvuči na kraju komedije "Grasnje"? Kome ona pripada? ("Ovdje su plodovi dostojni zloće", Starodumu.)
10. Tko je rekao da je u "Podnožju" "vrsni satiričar pogubio neznanje u narodnoj komediji"? (A. S. Puškin.)
11. Koji se lik iz predstave "Podnožje" spominje u romanu A. S. Puškina "Evgenije Onjegin" među gostima Larinovih?
(Skotinins, sjedokosi par
Sa djecom svih uzrasta...)
Teme obrazovanja i odgoja uvijek su aktualne za društvo. Zato je danas čitateljima zanimljiva komedija Denisa Fonvizina "Podnožje". Junaci djela su predstavnici različitih klasa. Komedija je napisana u stilu klasicizma. Svaki lik utjelovljuje određenu kvalitetu. Za to se autor koristi govornim prezimenima. U komediji se poštuje pravilo tri jedinstva: jedinstvo radnje, vremena i mjesta. Drama je prvi put postavljena 1782. godine. Od tada je bilo na tisuće, ako ne i milijune, istoimenih izvedbi diljem svijeta. Godine 1926., prema komediji, snimljen je film "Lord Skotinina".
Starodum
Starodum personificira sliku mudraca. Odgajan je u duhu Petrovog vremena, odnosno poštuje tradiciju prethodnog doba. Služenje domovini smatra svetom dužnošću. Prezire zloću i nečovječnost. Starodum proglašava moralnost i prosvjetiteljstvo.
Starodum. Fragment iz predstave "Podnožje"Evo dostojnih plodova zloće.
Počinju redovi - prestaje iskrenost.
Neznalica bez duše je zvijer.
Imaj srce, imaj dušu i bit ćeš čovjek u svakom trenutku.
Izravno dostojanstvo u osobi je duša ... Bez nje, najprosvijetljenija pametna žena je jadno stvorenje.
Puno je poštenije biti zaobiđen bez krivnje nego dobiti bez zasluga.
Uzalud je zvati liječnika bolesniku. Ovdje liječnik neće pomoći, osim ako se ne zarazi.
Za hirove jedne osobe, cijeli Sibir nije dovoljan.
Slijedite prirodu, nikada nećete biti siromašni. Slijedite mišljenja ljudi, nikada nećete biti bogati.
Gotovina nije gotovinska vrijednost
Nikada se ne želi zlo onima koji su prezreni; ali obično žele zlo onima koji imaju pravo prezirati.
Poštena osoba mora biti savršeno poštena osoba.
Drskost kod žene je znak poročnog ponašanja.
U ljudskom neznanju vrlo je utješno sve smatrati besmislicom koju ne znaš.
Bog vam je dao sve užitke vašeg seksa.
Uz današnje brakove, savjet se rijetko daje srcu. Pitanje je da li je mladoženja plemenit ili bogat? Je li mlada dobra ili bogata? Nema govora o dobroj volji.
Loše raspoloženje ljudi koji nisu vrijedni poštovanja ne bi trebalo biti uznemirujuće. Znaj da nikada ne želiš zlo onima koji su prezreni, ali obično želiš zlo onima koji imaju pravo na prezir.
Ljudi zavide više nego jednom bogatstvu, više nego jednom plemstvu: a i vrlina ima svoje zavidnike.
Znanost je u pokvarenoj osobi žestoko oružje za činjenje zla. djeca? Ostavite bogatstvo djeci! Ne u glavi. Bit će pametni, snaći će se i bez toga; ali bogatstvo ne pomaže ludom sinu.
Laskavac je noćni lopov koji prvo ugasi svijeću, a onda počne krasti.
Nemojte gajiti ljubav prema svom mužu koja liči na prijateljstvo b. Imajte za njega prijateljstvo koje bi ličilo na ljubav. Bit će puno jači.
Je li sretan onaj tko nema što željeti, već samo čega se bojati?
Ne onaj bogati koji broji novac da ga sakrije u škrinju, nego onaj koji broji dodatni novac da bi pomogao nekome tko nema ono što mu treba.
Savjest uvijek, poput prijatelja, upozorava prije nego kazni poput suca.
Bolje je živjeti kod kuće nego u tuđem predsoblju.
Svatko svoju sreću i korist treba tražiti u jednoj stvari koja je zakonita.
Pravdin
Pravdin je pošten službenik. On je dobro odgojena i pristojna osoba. On savjesno ispunjava svoje dužnosti, zalaže se za pravdu i smatra svojom dužnošću da pomaže siromašnim seljacima. On prozire bit Prostakove i njezinog sina i vjeruje da svatko od njih treba dobiti ono što zaslužuje.
Izravno dostojanstvo u čovjeku je duša.
Kako je teško iskorijeniti ukorijenjene predrasude u kojima niske duše nalaze svoju korist!
Štoviše, iz vlastitog podviga srca ne ostavljam da primijetim te zlonamjerne neznalice koji, imajući punu vlast nad svojim narodom, nečovječno je koriste za zlo.
Oprostite, gospođo. Nikada ne čitam pisma bez dopuštenja onih kojima su napisana...
Ono što se kod njega zove mrzovolja, grubost, to jest jedan postupak njegove neposrednosti.
Njegov jezik nikada nije rekao da kada je njegova duša osjetila ne.
Zloba u uhodanoj državi se ne može tolerirati... Krivda ćeš odletjeti u daleke krajeve, u kraljevstvo tridesetorice.
Njena luda ljubav prema tebi je ono što ju je najviše dovelo do nesreće.
Oprostite što vas ostavljam...
Zalažem se, međutim, da uskoro ograničim zloću žene i glupost muža. Već sam obavijestio našeg šefa o svim lokalnim barbarstvima i ne sumnjam da će se poduzeti mjere da ih se smiri...
Upućen sam da pri prvom bjesnilu preuzmem skrbništvo nad kućom i selima, od kojih bi mogli oboljeti ljudi podložni ..
Zadovoljstvo koje suvereni uživaju u posjedovanju slobodnih duša mora biti toliko veliko da ne razumijem koji bi motivi mogli odvratiti pažnju...
nitkov! Trebate li biti grubi prema svojoj majci? Najviše ju je u nesreću dovela njezina luda ljubav prema tebi.
Milone
Milon je oficir. Kod ljudi cijeni hrabrost i poštenje, pozdravlja prosvjećenost i smatra svojom dužnošću služiti domovini. Odnosi se prema drugima s poštovanjem. Milon se odlično slaže sa Sofijom. Na putu su im prepreke, ali na kraju djela sudbine junaka se ponovno spajaju.
U mojim godinama i na mom položaju bila bi neoprostiva bahatost smatrati zasluženim sve ono čime se mladog čovjeka ohrabruje od dostojnih ljudi...
Možda je sada u rukama nekih pohlepnika koji je, iskorištavajući njezino siroče, drže u tiraniji. Sama ta pomisao čini me izvan sebe.
A! sada vidim svoju propast. Moj protivnik je sretan! Ne poričem sve zasluge u tome. On može biti razuman, prosvijetljen, ljubazan; ali kako bi se mogao usporediti sa mnom u mojoj ljubavi prema tebi, tako da ...
Kako! to je moj suparnik! A! draga Sophia! zašto me mučiš šalom? Znate kako lako strastvenu osobu uznemiri i najmanja sumnja.
Denis Ivanovič Fonvizin Nevrijedni ljudi!
Sudac koji je, ne bojeći se ni osvete ni prijetnje jačih, dijelio pravdu nemoćnima, u mojim je očima heroj...
Ako mi dopustite da kažem svoju misao, istinsku neustrašivost polažem u dušu, a ne u srce. Tko to ima u duši, bez sumnje ima hrabro srce.
Vidim i poštujem vrlinu ukrašenu prosvijetljenim razumom...
Zaljubljena sam i imam sreću biti voljena...
Znate kako strastvenu osobu lako uznemiri i najmanja sumnja...
Sofija
U prijevodu, Sophia znači "mudrost". U "Undergrowth" Sophia djeluje kao mudra, dobro odgojena i obrazovana osoba. Sofija je siroče, njen staratelj i ujak je Starodum. Sofijino srce pripada Milonu. Ali, saznavši za bogato nasljeđe djevojke, drugi junaci djela također traže njenu ruku i srce. Sophia je uvjerena da se bogatstvo treba steći samo poštenim radom.
Kako nas izgled zasljepljuje!
Sada sam čitao knjigu ... francuski. Fenelon, o obrazovanju djevojaka ...
Koliko sam jada pretrpio od dana našeg rastanka! Moji beskrupulozni rođaci...
Ujak! Moja prava sreća je što imam tebe. znam cijenu...
Kako ne biti zadovoljan srcem kad je savjest mirna... Uložit ću sve svoje napore da zaslužim dobro mišljenje dostojnih ljudi. Ali kako da izbjegnem da se oni koji vide kako se udaljavam od njih ne naljute na mene? Može li se, ujače, naći takvo sredstvo da mi nitko na svijetu ne bi želio zlo?
Zar je moguće, striče, da na svijetu postoje tako jadni ljudi u kojima se rađa loš osjećaj samo zato što je u drugima dobro.
Čovjek čestit trebao bi se smilovati takvim nesretnicima. Činilo mi se, ujače, da su se svi ljudi složili u čemu da vjeruju svoju sreću. Plemstvo, bogatstvo...
Negativan
Prostakov
Gospođa Prostakova jedan je od glavnih likova djela. Predstavnica je plemstva, drži kmetove. U kući bi sve i svatko trebao biti pod njezinom kontrolom: gospodarica imanja gura ne samo svoje sluge, već upravlja i svojim mužem. Gospođa Prostakova je u svojim izjavama despotska i bezobrazna. Ali svog sina voli bezuvjetno. Zbog toga njezina slijepa ljubav ne donosi ništa dobro ni sinu ni njoj samoj.
Takvog mi je muža Gospodin dao: ne zna razlikovati što je široko, a što usko.
Tako vjerujem isto i u činjenicu da nemam namjeru povlađivati slugama. Idi, gospodine, i sada kazni ...
Jedna od mojih briga, jedna od mojih radosti je Mitrofanuška. Moje godine prolaze. Ja to kuham za ljude.
Živi i uči, dragi prijatelju! Takva stvar.
I volim da me drugi slušaju..
Bez znanosti ljudi žive i živjeli su.
gospođice Prostakova. Kadar iz filma "Undergrowth" Sve što su seljaci imali, mi smo odnijeli, ne možemo ništa otkinuti. Kakva katastrofa!
Nemam namjeru povlađivati slugama. Idi, gospodine, i sada kazni ...
Od jutra do večeri, kao za jezik obješen, ruke ne dižem: ili grdim, ili se tučem; Tako se kuća drži, oče moj!..
Da, sada je starost drugačija, oče!
Moja Mitrofanuška danima ne ustaje zbog knjige. Majčinsko srce moje. Šteta, šteta, ali pomislit ćete: ali bit će dijete bilo gdje.
Loše je hvaliti svoje dijete, ali gdje neće biti nesretna ona koju će Bog dovesti da mu bude žena.
Mitrofan
Mitrofan je sin zemljoposjednika Prostakova. Zapravo, on je u komediji i premalen je. Tako su u 18. stoljeću nazivali one koji nisu htjeli učiti ili služiti. Mitrofanushku su razmazile majka i dadilja, navikao je na izležavanje, voli dobro jesti i potpuno je ravnodušan prema znanosti. Istovremeno, zahvalnost mu je strana. Bezobrazan je ne samo prema učiteljima i dadilji, već i prema roditeljima. Dakle, "zahvaljuje" svojoj majci za bezgraničnu slijepu ljubav.
Da, riješi se, majko, kao nametnuto ...
Garnizonski štakor.
Tako si umoran, tučeš oca.
Za mene, gdje kažu.
Ne želim studirati - želim se ženiti Beleny je previše jeo.
Da, svakakve su mi se gluposti popele u glavu, pa otac si, pa majka.
Naučit ću; samo da je ovo zadnji put, a da danas bude dogovor!
Sad ću otrčati do golubinjaka, pa možda - ili ...
Pa reci još koju riječ, staro kopile! Izvući ću te.
Vite ovdje i rijeka je blizu. Zaronit ću, pa zapamti svoje ime ... Pa, namamio si me, krivi sebe ...
Skotinin je brat gđe Prostakove. Ne priznaje nauku i nikakvo prosvjetljenje. Radi u štali, svinje su jedina bića koja ga griju. Autor nije slučajno dao takvo zanimanje i prezime svom junaku. Saznavši za Sophijino stanje, on sanja o tome da se s njom isplativo oženi. Za to je čak spreman uništiti vlastitog nećaka Mitrofanushku.
Svaka greška je kriva.
Okrivite svoju sreću.
Poučavanje je besmislica.
Nikad ništa u životu nisam pročitao, sestro! Bog me oslobodio ove dosade.
Svi su me ostavili na miru. Idite u šetnju dvorištem. Nemojte biti onaj Skotinin, koji želi nešto naučiti.
Kakva parabola! Ja nisam smetnja drugima. Svatko se ženi svojom nevjestom. Neću dirati stranca, a ne dirajte mog stranca.
Nisam nigdje otišao, ali lutam, razmišljam. Imam takav običaj, kao da stavite ogradu u glavu, a onda je ne možete izbiti čavlom. Kod mene, čuješ, što je ušlo u pamet, to se ovdje smjestilo. Sve o čemu razmišljam je da vidim samo u snu, kao na javi, a na javi, kao u snu.
Eremejevna
Dadilja Mitrofanushka. Više od 40 godina služi u kući Prostakovih. Posvećena je svojim gospodarima i privržena je njihovom domu. Eremeevna ima visoko razvijen osjećaj dužnosti, ali njezino samopoštovanje je potpuno odsutno.
Imam i ja svoje udice!
Bio sam gurnut prema njemu, ali sam na silu odnio noge. Dimni stup, majko moja!
O, Stvoritelju, spasi i pomiluj! Da, da se moj brat nije udostojio otići u tom trenutku, tada bih prekinula s njim. To je ono što Bog ne bi stavio. Da su ovi otupljeni (pokazuje na nokte), ne bih se brinuo ni za očnjake.
Bože sačuvaj klevetu! Da, čak i ako čitate pet godina, nikada nećete pročitati bolje od deset tisuća.
Nije lako neće me uzeti! Četrdeset godina služim, ali milost je ista ...
Pet rubalja godišnje i pet šamara na dan.
Oh ti prokleti gade!
Tsyfirkin
Cifirkin je jedan od Mitrofanuškinih učitelja. Govorno prezime izravno ukazuje na to da je svog sina Prostakova podučavao matematici. Deminutivna upotreba prezimena sugerira da Tsyfirkin nije bio pravi učitelj. On je umirovljeni vojnik koji se razumije u aritmetiku.
Dramatičar Denis Fonvizin bio je pronicljiv i uvidio je da kmetstvo ne uništava samo živote seljaka, već i unakažuje duše zemljoposjednika. Kmetovi postaju nevoljni robovi, tihi i nemoćni, a kmetovi despoti. Dobivši neograničenu moć, malo ih je moglo kontrolirati svoje strasti. Tako se dogodilo s junacima komedije: gospođom Prostakovom i njezinim bratom Skotininom. Posjedovali su sela, opljačkali seljake do gole kože. Smiješno i u isto vrijeme strašno izgleda dijalog između brata i sestre o tome kako ubirati porez od kmetova. Skotinjin je u tome više uspio i hvali se da će otrgnuti "od svojih seljaka, a kraj u vodi". Prostakova mu prigovara da, budući da je seljacima sve uzeto, ništa im se više ne može uzeti.
Autor je bio pristaša ideja prosvjetiteljstva i vjerovao je da će ljudi biti kažnjeni za poroke. A često ta kazna vreba u plodovima njihovih vlastitih djela. Upravo se to dogodilo u najnovijem fenomenu komedije “Grasnje”.
Ovdje sudjeluju Starodum, Pravdin, Sofija, Milon, Eremeevna. Starodum se obraća Pravdinu s molbom da Sofiji i Milonu poželi sreću prije njihova odlaska. Gospođa Prostakova u isto vrijeme žuri Mitrofanu, ali on je odgurne i kaže: "Da, riješi se toga, majko, kako si to nametnula ..." Nakon što je Pravdin uklonio gospođu Prostakovu od upravljanja imanjem zbog nje okrutnim postupanjem prema kmetovima i Sofiji izgubila je vlast. A Mitrofan je više nije trebao.
Tako ju je sin, kojeg je junakinja smatrala jedinom utjehom, izdao. Brat Skotinin brzo odlazi u mirovinu, opravdavajući svoje prezime. Prostakova gubi svijest, a Eremejevna joj dolazi u pomoć - oni koje je prije uvrijedila. To znači prava ljubaznost. I Sofija i Starodum čak su spremni oprostiti Prostakovu, ali gospodin Pravdin nije pokleknuo u svojoj strogoj pravdi. No, također zamjera Mitrofanu, govoreći da se ne ponaša pošteno prema svojoj majci. Isti reagira prezirno, ne shvaćajući svoj čin. Pravdin odlučuje odvesti Mitrofana u službu. Možda autor čitatelju nagovještava da će moći “popraviti” odgoj maloljetnika. Mitrofan i na to reagira ravnodušno. Posljednja rečenica dolazi iz usta Staroduma, kao iz usana samog autora: "Evo dostojnih plodova zlobe!"
Finale komedije izgleda groteskno: i smiješno i strašno. Junakinja personificira čudnu mješavinu arogancije i zbunjenosti, grubosti i servilnosti - sve to izgleda tako jadno da se Sophia više ne ljuti na nju.
Prostakova je postala talac svojih strasti, uvijek misleći da ima pravo na sve. I kada s pravom kazni junakinju, ona sada ne zna kako da pogleda ljude u oči, jer se prema njima loše ponašala.
Svjetski poznata komedija "Undergrowth" ima duboku društvenu i satiričnu orijentaciju. Komedija je napisana u najboljim tradicijama klasicizma, ali kasnije i zrelije. Predstava je jedinstvena jer vješto spaja tragediju i istovremeno komediju događaja. Fonvizinova igra uništava uobičajenu ideju o izgradnji žanrovskih oblika. Komedija je ispunjena nedosljednošću likova, njihovih karaktera i ponašanja, spajaju dobročinitelje i grijehe.
Početak, središte i snažna točka predstave ne mogu se jednoznačno pripisati ni komediji ni tragediji, u svakom odlomku ima oboje. Mnogi su kritičari predstavu nazvali smijehom kroz suze. Fonvizinovo djelo je klasična komedija, s dirljivim i tragičnim elementima. Kraj predstave također je preplavljen mješavinom komedije i tragedije.
Na primjer, oštar preokret u sudbini gospođe Prostakove. Cijeli život posvetila je jednom čovjeku, uzdigla ga na pijedestal, a on joj je na kraju uzvratio gorućom nezahvalnošću. Mitrofan okrutno odbija ženu koja mu je posvetila svoje srce. Ostali likovi u drami nisu jedinstveno povezani s Prostakovom. Neki likuju nad njezinom tugom, drugi je sažalijevaju i podržavaju. A treći nemilosrdno izriču presudu da je zbog kršenja moralnih normi društva dobila zasluženu kaznu.
Autorica jasno naglašava pogrešan odgoj djece. Mitrofanushka u predstavi personificira loš ukus i tiraniju. Autor pokazuje kakve pogubne plodove mogu imati lekcije takvog učitelja. Razmažen je društvom i lošim primjerom vlastite majke. Fonvizin pokazuje mnogo smiješnih trenutaka povezanih s Mitrofanushkinim neznanjem. Ali u isto vrijeme nagovještava tragediju njegovih postupaka. Autor pokazuje da u budućnosti poziva nevolje povezane s njegovim nedostojnim ponašanjem.
Fonvizin je uspio stvoriti jedinstvenu i nevjerojatnu sliku u kojoj se smiješno i tragično miješaju u jednakim omjerima. Posebnu nišu u komediji zauzima degradacija plemićkog društva i svega što je s njim povezano. Kraj komedije vrlo je nepredvidiv, ali odgovara tradiciji u kojoj se cijela predstava izvodi: skladna mješavina pravednika i grešnika.
Kako razumijete metaforu „kluba narodnog rata“ u romanu L.N. Tolstoj "Rat i mir"
Ne može se tvrditi da je najpoznatije i najveće djelo Lava Tolstoja roman Rat i mir. Crvenim nitima u njemu su povezane razne teme, ali tema rata zauzima posebno mjesto. Autor rat naziva strašnom stvari i doista je u pravu. U njegovom romanu neki junaci ulaze u rat kao da je zločin, dok su drugi likovi prisiljeni braniti sebe i svoje bližnje od nemilosrdnih napada. Roman je prožet dubokim metaforama. Posebno je upečatljiva bila: "batina narodnog rata".
Ovu frazu shvaćam kao simbol oružja običnog naroda. Nije elegantan i plemenit, poput mača. Da bi se ovladalo toljagom, nije potrebno prakticirati vještinu mačevanja, dovoljno je samo bezumno rukovanje grubom fizičkom snagom. Krilatica "klub narodnog rata" po mom mišljenju znači da se iscrpljeni narod bori protiv bijesnih osvajača kako zna i umije, ne pridržavajući se pravila i temelja borilačke vještine. Narod uzvraća ne poštujući vojne kanone i tradiciju, spreman je upotrijebiti sva sredstva za pobjedu, čak i ona najstrašnija i najokrutnija. Štoviše, narod će se boriti do kraja, do posljednjeg daha, sve dok neprijatelj ne bude potpuno poražen.
Rat koji Tolstoj slika u svojim djelima nikoga ne ostavlja ravnodušnim. Autor ne pokazuje dvosmisleno da je ovaj rat bio najvećim dijelom narodni. Nije samo vojska branila rodnu zemlju od osvajača, cijelo stanovništvo je aktivno sudjelovalo u obrani. Seljaci i neki plemići neustrašivo su branili svoju domovinu, trgovci su davali većinu svojih prihoda za potporu moćnoj ruskoj vojsci. Mnogi seljaci su se pridružili partizanima da daju svoj doprinos u borbi. Odredi partizana uključivali su u svoj sastav, kako obične ljude, tako i predstavnike plemstva, ali sve ih je ujedinio jedan zajednički i poželjan cilj - spasiti domovinu.
Lav Tolstoj je majstor pera, on čitatelju vješto crta snažnu sliku naroda koji je spreman učiniti sve da spasi svoju rodnu zemlju. Narod, u pravilu, nije obrazovan i nema vojne mudrosti, ali to ne umanjuje želju da se učini sve za spas Domovine. Ljudi usvajaju jednostavnu toljagu i samouvjereno marširaju prema neprijateljima.
