Ne, ruski narod nije takav. Zašto Rusi nemaju svoju državu? "Pronađi ključnu riječ"

"U danima sumnje, u danima bolnih razmišljanja o sudbini moje domovine, ti si moj jedini oslonac i oslonac, o veliki, moćni, istiniti i slobodni ruski jezik!" Svi znaju ovaj citat. Ali malo se ljudi sjeća nastavka: "Da nije bilo tebe, kako ne pasti u očaj pri pogledu na sve što se događa kod kuće?" Ivan Turgenjev, čija se 200. obljetnica rođenja slavi danas, 9. studenoga, bio je uvjereni ruski domoljub, ali ništa manje dosljedan zapadnjak. Insider je odabrao neke od najkarakterističnijih citata iz njegovih zapisa i memoara njegovih suvremenika.

Ne ne! Pavel Petrovič usklikne iznenada porivno: „Ne želim vjerovati da vi, gospodo, točno poznajete ruski narod, da ste predstavnici njegovih potreba, njegovih težnji! Ne, ruski narod nije onakav kakvim ga zamišljate. On poštuje tradiciju, on je patrijarhalan, ne može živjeti bez vjere...

Neću se protiviti ovome," prekinuo ga je Bazarov, "čak sam spreman složiti se da ste u pravu u vezi s ovim ... A ipak to ne dokazuje ništa ...

Kako ništa ne dokazuje? — promrmlja začuđeni Pavel Petrovič. “Znači, idete protiv svog naroda?”

Pa čak i tako? — uzvikne Bazarov. - Narod vjeruje da kad grmi, to je Ilija prorok u kolima koja se voze po nebu. Dobro? Trebam li se složiti s njim? Osim toga, on je Rus, ali zar ja nisam Rus.

Ne, nisi Rus nakon svega što si rekao! Ne mogu te prepoznati kao Rusa.

Moj djed je orao zemlju - odgovorio je Bazarov s oholim ponosom. - Pitaj bilo koga od svojih seljaka, u kom bi od nas - u tebi ili u meni - prije prepoznao sunarodnjaka. Ne znaš ni kako razgovarati s njim.

I razgovaraš s njim i prezireš ga u isto vrijeme.

Pa ako zaslužuje prezir! Vi krivite moj pravac, ali tko vam je rekao da je to u meni slučajno, da nije uzrokovano istim narodnim duhom u čije ime se tako zalažete?

"Očevi i sinovi"

... vaša me primjedba podsjeća na slavodobitne naznake naših nesretnih novinara tijekom krimske kampanje o nedostacima engleske vojne uprave, koje je razotkrio "Tames". Nisam optimist... ali zašto Zapadu nametati ono što je možda ukorijenjeno u samoj našoj ljudskoj biti? Ova kockarnica je ružna, svakako; Pa, a naša domaća varalica je vjerojatno ljepša? Ne ... budi ponizniji i tiši: dobar učenik vidi pogreške svog učitelja, ali o njima šuti s poštovanjem; jer upravo mu te pogreške dobro služe i vode ga na pravi put. A ako baš hoćete češkati zube o pokvareni Zapad... Zaboga, nemojte nas u Rusu poticati da mislimo kako se bez učenja može išta postići! Ne; budi ti bar sedam pedalja u čelu, ali uči, uči iz abecede! Inače, šuti i sjedi podvijena repa!

"Dim"

Naše stare izmišljotine dopuzale su nam s istoka, nove smo dovukli pola-pola sa zapada, a svi i dalje pričamo o ruskoj neovisnoj umjetnosti! Neki su kolege otkrili čak i rusku znanost: imamo, kažu, dva puta dva također je četiri, ali ispada nekako življe.

"Dim"

Gotovine nema ništa, a čitavih deset stoljeća Rusija nije izradila ništa svoje, ni u upravi, ni u sudu, ni u znanosti, ni u umjetnosti, pa čak ni u zanatstvu ... Ali čekajte, strpite se. : sve će biti u redu. Zašto bi bilo, smijem li pitati? Ali zato što smo mi, kažu, obrazovani ljudi, smeće; ali ljudi ... o, ovo je sjajan narod! Vidiš ovog Armenca? tamo sve ide. Svi ostali idoli su uništeni; vjerujmo u Armenac ... Stvarno, da sam slikar, naslikao bih sliku: obrazovana osoba stoji ispred seljaka i nisko mu se klanja: ozdravi, kažu, mene, oca-muzhika, nestajem od boli; a seljak se pak obrazovanoj osobi nisko klanja: nauči me, oče-gospodaru, nestajem iz tmine. Pa, i, naravno, oboje nije na mjestu. A valjalo bi se samo stvarno pomiriti - ne samo na riječima - nego posuditi od starije braće da su smislili i bolje od nas i prije nas!

"Dim"

Proljetos sam posjetio Kristalnu palaču kraj Londona; u ovoj se palači, kao što znate, nalazi nešto poput izložbe svega do čega je ljudska pamet došla... i pomislio sam tada: kad bi se izdala takva naredba da bi, zajedno s nestankom bilo kojeg naroda s lica zemlje, , odmah bi moralo nestati iz Kristalne palače sve što su ti ljudi izmislili - mogla bi naša majka, pravoslavna Rusija, pasti u tartararu, a ni jedan karanfil, ni jedna igla ne bi se poremetila, draga ... jer ni samovar , i bačve, i luk, i bič - to su naši poznati proizvodi - a nismo mi izumili. Takav eksperiment je nemoguć čak i sa Sandwich Otočjem; lokalno stanovništvo je izmislilo nekakve čamce i koplja ...

"Dim"

Reći ću i to da nikada nisam prepoznao onu nesavladivu granicu koju svakako žele povući neki brižni, pa i revni, ali slabo upućeni domoljubi između Rusije i zapadne Europe, one Europe s kojom je pasmina, jezik, vjera tako tijesno vežu. Ne čini li naša slavenska rasa, u očima filologa i etnografa, jednu od glavnih grana indo-germanskog plemena? I ako je nemoguće poreći utjecaj Grčke na Rim i njih oboje zajedno - na njemačko-rimski svijet, na temelju čega se onda ne smije utjecati na ovaj - kako god vi rekli - srodni, homogeni svijet na nas? Jesmo li doista tako malo originalni, tako slabi da se moramo bojati svakog stranog utjecaja i odbacivati ​​ga s dječjim užasom, da nas ne pokvari? Ja u to ne vjerujem: vjerujem, naprotiv, da se ni u mojih sedam voda naša ruska bit ne može izvaditi iz nas. Da, a što bismo inače bili za inferioran narod! Sudim iz vlastitog iskustva: moja odanost principima koje je razvio zapadnjački život nije me spriječila da živo osjećam i ljubomorno čuvam čistoću ruskog govora.

"Književna i svakodnevna sjećanja"

Zavidim tvojim skromnim željama! odvrati Turgenjev ironičnim tonom. – Nije mi uopće jasno kako ne osjećate poniženje, puzanje na koje su osuđeni ruski pisci?.. Ne, ja sam u duši Europljanin, europski su i moji zahtjevi od života! Ne namjeravam ponizno čekati sudbinu kad dođe praznik i padne ždrijeb da budem pojeden na gozbi kanibala! Da, i kvasni patriotizam ne razumiju. Prvom prilikom pobjeći ću odavde ne osvrćući se, a vi nećete vidjeti vrh mog nosa!

Avdotja Panaeva (Golovačev). "Sjećanja"

Kad me je engleski pisac Ralston posjetio u Spaskome, - rekao je Turgenjev, - slušajući te glasne pjesme i gledajući te žene kako rade, plešu i pušu votku, zaključio je da u Rusiji nema kraja zalihama fizičke snage među ljudima. Ali evo priče! Ralston i ja hodali smo oko koliba, gdje je on ispitivao svaki predmet i zapisivao njegovo ime u svoju malu knjižicu; seljaci su zamišljali da on za njih vrši popis stanovništva i htjeli su ih namamiti k sebi, u Englesku; dugo su čekali da ih tamo prevezu i nisu izdržali, došli su do mene u gomili i rekli: kad ćemo mi imigrirati u englesku? Gospodin koji je došao po nas bio nam je jako drag - mora da je ljubazan; idemo za njim drage volje, svom dušom, kamo hoćete ... A da nas je došao pozvati na englesko tlo - to znamo.

Vjerujete li - zaključio je Ivan Sergejevič - da me je koštalo mnogo truda da ih urazumim i dokažem svu neostvarivost njihove smiješne fantazije.

Jakov Polonski. "JE. Turgenjev u svom posljednjem posjetu domovini. (Iz sjećanja)"

- Kako to?

- Da, isto. Ne treba vam logika, nadam se, da stavite komad kruha u usta kad ste gladni. Gdje smo prije ovih apstrakcija!

Pavel Petrovič mahnu rukama.

“Ne razumijem te nakon toga. Vi vrijeđate ruski narod. Ne razumijem kako je moguće ne priznavati principe, pravila! Što radiš?

„Već sam ti rekao, ujače, da mi ne priznajemo vlast“, umiješao se Arkadij.

"Mi djelujemo na temelju onoga što smatramo korisnim", rekao je Bazarov. “U sadašnje vrijeme, najkorisnija stvar je poricanje - mi poričemo.

- Kako? ne samo umjetnost, poezija...nego i...strašno je reći...

— To je sve — ponovi Bazarov s neizrecivom mirnoćom.

Pavel Petrovič je zurio u njega. Nije to očekivao, a Arkadij je čak pocrvenio od zadovoljstva.

"Međutim, dopustite mi", progovori Nikolaj Petrovič. - Sve poričete, točnije, sve rušite... Ma, morate i graditi.

"To nas se više ne tiče... Prvo moramo raščistiti mjesto."

"Sadašnje stanje naroda to zahtijeva", ozbiljno je dodao Arkadij, "moramo ispuniti te zahtjeve, nemamo se pravo prepustiti zadovoljenju osobnog egoizma.

Ova posljednja rečenica očito se nije svidjela Bazarovu; iz nje je udahnula filozofija, odnosno romantizam, jer je Bazarov filozofiju nazvao i romantizmom; ali nije smatrao potrebnim pobijati svog mladog učenika.

- Ne ne! Pavel Petrovič usklikne iznenada porivno: „Ne želim vjerovati da vi, gospodo, točno poznajete ruski narod, da ste predstavnici njegovih potreba, njegovih težnji! Ne, ruski narod nije onakav kakvim ga zamišljate. On poštuje tradiciju, on je patrijarhalan, ne može živjeti bez vjere...

"Neću se protiviti tome", prekinuo ga je Bazarov, "spreman sam čak i pristati na to ovaj u pravu si.

- A ako sam u pravu...

“Ipak, to ništa ne dokazuje.

"To ništa ne dokazuje", ponovi Arkadij sa samopouzdanjem iskusnog šahista koji je predvidio protivnikov očito opasan potez i zbog toga mu nije bilo nimalo neugodno.

Kako ništa ne dokazuje? — promrmlja začuđeni Pavel Petrovič. – Dakle, idete protiv svojih ljudi?

- A čak i da jest? — uzvikne Bazarov. - Narod vjeruje da kad grmi grom, to je Ilija prorok u kolima koja se voze po nebu. Dobro? Trebam li se složiti s njim? Osim toga, on je Rus, ali zar ja nisam Rus?

- Ne, nisi Rus nakon svega što si rekao! Ne mogu te prepoznati kao Rusa.

"Moj djed je orao zemlju", odgovori Bazarov s oholim ponosom. - Pitaj bilo koga od svojih seljaka, u kom bi od nas - u tebi ili u meni - prije prepoznao sunarodnjaka. Ne znaš ni kako razgovarati s njim.

“I razgovaraš s njim i prezireš ga u isto vrijeme.

- Pa ako zaslužuje prezir! Vi krivite moj pravac, ali tko vam je rekao da je to u meni slučajno, da nije uzrokovano istim narodnim duhom u čije ime se tako zalažete?

- Kako! Nihilisti nam stvarno trebaju!

Jesu li potrebni ili ne, nije na nama da odlučujemo. Uostalom, ne smatrate se beskorisnim.

“Gospodo, gospodo, molim vas, bez osobnosti!” — usklikne Nikolaj Petrovič i ustane.

Pavel Petrovič se nasmiješi i, stavivši ruku na bratovo rame, natjera ga da ponovno sjedne.

"Ne brini", rekao je. “Neću biti zaboravljen upravo zbog tog osjećaja dostojanstva nad kojim se lord... lord doktor tako okrutno ruga. Oprostite, nastavi on, opet se okrećući Bazarovu, možda mislite da je vaše učenje novo? U pravu ste što to zamišljate. Materijalizam koji propovijedaš više je puta bio u modi i uvijek se pokazao neodrživim...

– Još jedna strana riječ! prekine ga Bazarov. Počeo se ljutiti, a lice mu je poprimilo neku bakrenastu i grubu boju. – Prvo, mi ništa ne propovijedamo; nije nam to običaj...

- Što radiš?

“Evo što radimo. Prije, u novije vrijeme, govorili smo da naši službenici primaju mito, da nemamo ni ceste, ni trgovine, ni pravog suda...

- Pa da, da, vi tužitelji - tako oni to zovu, mislim. Slažem se s mnogim tvojim optužbama, ali...

– I onda smo pogodili da čavrljanje, samo čavrljanje o našim čirevima nije vrijedno truda, da to vodi samo u vulgarnost i doktrinarnost; vidjeli smo da naši mudraci, takozvani naprednjaci i tužitelji, ne valjaju, da se bavimo glupostima, pričamo o nekakvoj umjetnosti, nesvjesnom stvaralaštvu, o parlamentarizmu, o advokaturi i vrag zna što kad dolazi do hitnog kruha, kada nas guši najgrublje praznovjerje, kada sva naša dionička društva propadaju samo zato što nam nedostaje poštenih ljudi, kada nam sama sloboda kojom se vlast bavi teško da će nam koristiti , jer se naš seljak rado opljačka, samo da se napije dopa u krčmi.

„Dakle“, prekine ga Pavel Petrovič, „dakle: vi ste se u sve to uvjerili i odlučili da sami ništa ne uzimate za ozbiljno.

"I odlučili su ništa ne poduzimati", mrzovoljno je ponovio Bazarov.

Odjednom je osjetio ljutnju na sebe, zašto se toliko raširio pred ovim gospodinom.

- I samo psovati?

- I zakuni se.

“I to se zove nihilizam?”

"A to se zove nihilizam", opet je ponovio Bazarov, ovaj put s posebnom drskošću.

Pavel Petrovič malo suzi oči.

- Pa eto kako! rekao je neobično mirnim glasom. “Nihilizam bi trebao pomoći svakoj tuzi, a vi, vi ste naši osloboditelji i heroji. Ali zašto častiš druge, makar iste tužitelje? Zar ne govoriš kao svi ostali?

Pozornosti naših čitatelja nudimo odlomak iz članka „Crno-bijeli križ“ poznatog teologa Ruske pravoslavne zagranične crkve protojereja Lava Lebedeva (1935.-1998.) pod naslovom „Nema više ruskog naroda u Rusiji“. Rusija." Što to znači i zašto više nema ruskog naroda?

Otac Lev Lebedev, autor brojnih djela o ruskoj povijesti i nevjerojatno pronicljiv duhovni mislilac, u svom je članku ocijenio duhovno stanje suvremenog ruskog naroda, odnosno ruskog govornog stanovništva Ruske Federacije koje nema jedinstvena ideologija i nacionalni identitet. Nekome se ova ocjena može učiniti krajnje pesimističnom ili tendencioznom, ali ne treba zaboraviti da na polju moralno-vjerskog, sa stajališta učenja Svete Pravoslavne Crkve, narod kao etnografska građa ne predstavlja jastvo. -dovoljna vrijednost.

Povijesni ruski narod nije bio obična etnička skupina među drugim nacionalnostima. To je bivša narodna Crkva, Novi Izrael, pa je stoga i samo ruskost dobilo sveto značenje. U tom smislu, nakon pada Pravoslavnog Kraljevstva 1917. godine, nakon desetljeća bezboštva, bilo bi bogohulno sadašnje stanovništvo zemlje nazvati potpuno ruskim, odnosno uključenim u civilizaciju pravoslavnih vladara, svetih podvižnika i pravoslavaca. ruski narod. I ako želimo uskrsnuti našu Rusiju, našu slavnu Otadžbinu, našu rusku zemlju, koju "u liku roba Car nebeski dođe, blagoslovi", moramo visoko držati letvicu, čvrsto se držati jasnog i svetog Ideala ruska nacija.

Zato, potiskujući u sebi ostatke sovjetizma i mrzeći neprijatelje Pravoslavne Crkve, dajmo sebi jasan račun o duhovnom stanju ruskog naroda i nastojmo radikalno promijeniti situaciju!

Aleksandar Oršulevič

Iako sam rođen i odrastao pod sovjetskim režimom, iu nizu svojstava - ista "lošica" kao i svi koji sada žive u Rusiji, ali sam svojom dušom odbacio sve sovjetsko (mrzim to i u sebi). Već sam znao da nisam s onim nesretnicima koji se bez razmišljanja hvale Pirovom pobjedom izvojevanom 1945. za svoje ciljeve, nego s onima koji su bili izdani u Lienzu; ne sa Žukovom i Vasilevskim, nego s Krasnovom i von Panwitzom... Taj sam izbor već napravio.

Međutim, moje osobne simpatije ili antipatije ne bi nikoga zanimale, da nije jedne okolnosti. Slučajno se dogodilo, Božjom voljom, da sam se posljednjih godina morao uključiti u raspravu o najvažnijem i temeljnom pitanju 20. stoljeća: što se dogodilo s ruskim narodom?
Dakle - što se sada događa i što možemo očekivati ​​u budućnosti? Kako bih odgovorio na ova pitanja, počeo sam pisati spomenutu knjigu (“Velika Rusija” – prim. ur.), još jednom sagledavajući tok povijesti, tok ruskog života, od početka do kraja. Rad nije bio uzaludan. Povijesna građa nehotice me dovela do zaključaka koji su potpuno promijenili sve moje historiozofske ideje, sheme, radne hipoteze...

Ukratko, pokazalo se sljedeće. Pravoslavni velikoruski narod, koji je nekada stvorio Moskovsko kraljevstvo, a zatim na njegovoj osnovi - Rusko Carstvo, ujedinjen jedinstvenom vjerom i Crkvom, jedinstvenom zajedničkom težnjom ka Nebeskom svijetu iz jake i čiste ljubavi prema Hristu - u Rusiji više nema takvih ljudi.

Ova Ruska Narodna Crkva uništena je fizički, razapeta na povijesnoj Golgoti u razdoblju od 1917. do 1945. godine. Za to vrijeme (samo 28 godina!) više od 100 milijuna Rusa umrlo je u boljševičkim represijama, u građanskom ratu, u dva strahovita štrajka glađu početkom 1920-ih i početkom 1930-ih, i na kraju, u Drugom svjetskom ratu, ukupno više od 100 milijuna Rusa, od toga otprilike 70-80 milijuna Velikorusa. Najveći i najbolji dio naroda!

Prije svega - svi čvrsto vjernici: pravoslavno seljaštvo (osobito središnje, iskonski velikoruske, gubernije), vjerno gradsko stanovništvo, svećenstvo, monaštvo. Ova Velika Rusija sa Svetom Rusijom u svojim nedrima išla je na Golgotu zajedno sa svojim svetim pravoslavnim carem, njegovom obitelji, slijedeći ih, kao po njihovom primjeru.

A Ruski Narod nije kriv ni za revoluciju ni za kraljeubistvo, i u njemu nije bilo odstupanja od vjere! Budući da je uistinu Narodna Crkva Kristova, štoviše, od 15. stoljeća, glavna, vodeća u sustavu Crkve Božje na zemlji, ponovio je sve glavne faze zemaljskog života Krista Spasitelja, sve do muke i razapinjanja od ruku istih sila koje su jednom izdale raspeću Gospodina Krista.

Povlačenje, Judina izdaja, dogodila se samo u vrlo tankom sloju takozvane „obrazovane javnosti“, dugo vremena iskvarene potpuno neruskom, zapadnom propagandom sa svojim masonskim idejama, pa čak i u onom malom ološu, ili ološ, kojih je uvijek bilo i ima u svakom narodu .
A novcem ne ruskim, nego zapadnim, te uz potporu političkih i vojnih sila Zapada, uključujući i "saveznike", uključujući Britance, dogodila se narodoubilačka revolucija 1917. godine. I u budućnosti je sovjetski režim zadržao sredstva Zapada.

Istih godina (1917.-1945.) i kasnije, istovremeno s uništavanjem ruskog naroda, stvarnom selekcijom, tretiranjem ateističkim odgojem i obrazovanjem, izrastao je novi narod - bezbožan, glup, lažljiv i zločinački, poput partije koja podigao ga.

Sedamdesetih godina prošlog stoljeća proglašena je “novom povijesnom zajednicom – sovjetskim narodom”. To smo mi, "kašičice". Što mi sada sebe predstavljamo kao narod, točnije – kao nenarod – to je poseban razgovor. Sada je važno napomenuti da je 1945. godine, nakon pobjede, izgovarajući poznatu zdravicu "ruskom narodu", Staljin pio u zdravlje pokojnika. Jer pouzdano je znao da je po pirovoj prirodi pobjede (a takav karakter, takva "strategija" bili su smišljeni) on, Staljin, uspio dovršiti ono što je zamišljeno i započeto 1917. godine, a zatim nastavilo s represijama i umjetnom glađu. : uništenje, ubijanje pravog (to jest pravoslavnog) ruskog naroda!
Slučajno sačuvani njezini pojedinačni primjerci više nisu predstavljali opasnost, jer nisu mogli biti temelj za oživljavanje Svete Rusije i istinske Velike Rusije oko nje. Stoga, kada sada mnogi zamišljaju stvar na način da u Rusiji živi isti ruski narod koji je živio u 12. stoljeću, u 16. stoljeću, na početku 20. stoljeća, samo iskvaren, iscrpljen, zbunjen itd. pogreška. U Rusiji više nema Rusa. Postoji stanovništvo ruskog govornog područja, potpuno lišeno, uz rijetke iznimke, čak i osjećaja svog nacionalnog jedinstva, kao i vjere, savjesti, pravne svijesti i još mnogo toga.
Svaki veliki povijesni preokret u svojoj završnici uvijek ima nekakav događaj, ne nužno glasan i grandiozan, koji odražava sve što se dogodilo, a ujedno je i simbolički završetak svega. Zatim, ako se zapitate koji događaj simbolizira završetak povijesne golgote ruskog pravoslavnog naroda, morat ćete odgovoriti – tragedija Lienza!
... Prijevarom, podmuklo, britanska vojska namamila je 35 tisuća kozaka sa ženama i djecom, 2200 časnika, među njima generale P. N. Krasnova, S. N. Krasnova, Domanova, Tihatskog, Golovka, Silkina, Tarasenko, Vasiljev, sultan Kelech Giray, i također Helmut von Pannwitz, koji je zapovijedao ruskim kozačkim korpusom, u pravu zamku u Alpama, kod Lienza. Nitko tada nije znao za Staljinov tajni dogovor sa saveznicima da se svi Rusi – protivnici boljševizma, posebno oni koji su se uhvatili za oružje – izruče Sovjetima radi osvete za odmazdu.

Kozaci su vjerovali časnicima britanske kraljevske vojske. Najprije su 28. svibnja 1945. svi časnici navodno pozvani na sastanak s maršalom Alexanderom. Oni su, vjerujući, otišli. Na putu su ih opkolili engleski tenkovi i odmah predali Sovjetima ... Britanci su 29. svibnja objavili kozačkom taboru da se mogu vratiti u domovinu. U logoru su se pojavile crne zastave i transparenti s natpisima: "Bolje smrt nego povratak u Sovjetski Savez". Prvog lipnja, u jutarnjim satima, ispred vojarne, na otvorenoj platformi, kozački sveštenici služili su Svetu liturgiju. Britanci su se pojavili s kamionima i tenkovima i zahtijevali da svi uđu u kamione. Nitko se nije pomaknuo.

Služba se nastavila, ljudi su počeli pjevati molitve za mrtve, svećenici su podigli svoje križeve. Tada su engleski vojnici jurnuli na nenaoružane Kozake, tukući ih kundacima, a ponekad i probadajući bajunetima. Počelo je odlaganje. Platforma se prevrnula i zdjela s već transupstancijaliranim Svetim darovima pala je na zemlju, prolivši se!.. Neki su ljudi uspjeli pobjeći iz okruženja. Kozakinje su dotrčale do mosta preko rijeke Drave i bacale svoje bebe u vodu, a i same su požurile. Neki su kozaci ustrijelili svoje žene i djecu, a potom i sebe.

Tijekom 1. i 2. lipnja 1945. svi preživjeli su ipak silom izvedeni i predani Crvenima... Pannwitzu je rečeno da ne može slijediti Kozake, jer je Nijemac, a ne Rus. Ali on je odgovorio: "Sretno sam proveo sa svojim (!) Kozacima, au nesreći ću ostati s njima." U siječnju 1947. godine obješen je u Moskvi zajedno s Krasnovim, Shkurom, sultanom Kelech Gireyem, Domanovim...

U ovom događaju, kao u kapi vode, ogleda se cijela revolucija (uz neizbježnu izdaju saveznika, posebice Britanaca), građanski rat, skrnavljenje vjere i svetinja, genocid – drugim riječima, cijela povijesna golgota Velike Rusije i Svete Rusije. Završava ovim događajem u Lienzu. Dalje - sotonistička bogohulna zdravica "za ruski narod" ...

Pa zato je mene, maloumnog, Božja Providnost dovela u Austriju i "slučajno" u Lienz... Onaj koji je pisao o Kalvariji ruskog naroda morao je stati nogama na zemlju gdje je ta Kalvarija završavala, prošetati strašnim mostom preko Drave, svojim očima pogledati prekrasne snježne Alpe, koje s tri strane okružuju slikovitu dolinu u blizini ljupkog, tihog, sunčanog Lienza, gdje sve kao da je stvoreno za mir i sreću ljudi ...

I zapamtite da je pravi ruski narod oduvijek znao da potpune sreće na zemlji neće biti, to jest da raja neće i ne može biti, i hrlio je dušom u raj na nebo, u Novi Jeruzalem pod zaštitu svojih pravoslavnih careva. Ruski narod, koji je ljubio Krista svim srcem, podijelio je s Kristom raspeće, smrt, ali i uskrsnuće za slavu vječnog života Kraljevstva nebeskog!

Nijedan drugi narod na zemlji nije imao tako divnu povijest i sudbinu! A mi, još živi, ​​gledajući ovu sudbinu, ili tugujemo ili se radujemo, kao na Veliki petak i Uskrs, nadajući se da ćemo biti pribrojani svetoj Rusi na nebu, ako za Krista ovdje sve izdržimo, kao oni koji , u čiji spomen je napravljen crno-bijeli križ - znak završetka ruske golgote...

Protojerej Lev Lebedev

Roman "Očevi i sinovi" I.S. Turgenjev

"Pronađi ključnu riječ"

"Djeca"

1. “Svatko sam ... ... mora”
2. “Priroda nije hram, već ......, a čovjek je u njoj radnik”
3. "Pristojan ...... je dvadeset puta korisniji od bilo kojeg pjesnika"
4. "Tko ... ... svojoj boli, sigurno će je pobijediti"
5. “Rus je dobar samo zato što je o sebi ...... mišljenja”
6. “…… …zato što je ovaj osjećaj lažan”
7. “Popravi se… i neće biti bolesti”
8. „Proučavate anatomiju oka: otkud tajanstveni pogled, kako kažete? Sve je to……, glupost, trulež, umjetnost”
9. “Mi smo… jer mi smo snaga”
10. Po mom mišljenju, ... ... ne vrijedi ni peni, a oni nisu ništa bolji od njega "

"Očevi"

1. “Mi smo ljudi u starijoj dobi, vjerujemo da bez ... ... primljenih, kako kažete, na vjeru, ne može se ni korak napraviti, ne može se disati”
2. “Da vas pitam, prema vašim konceptima, riječi: “smeće” i “……” znače isto?”
3. “Živim u selu, u divljini, ali ne odustajem od sebe, poštujem sebe...”
4. “Samo želim reći da je aristokracija princip, a bez principa u naše vrijeme mogu samo ... ... ili prazni ljudi”
5. “Sve poričete, točnije, sve uništavate. I da, trebate……”
6. “Ne, ruski narod nije onakav kakvim ga zamišljate. On sveto poštuje tradiciju, on - ......, on ne može živjeti bez vjere "
7. “Evo današnje mladeži! Evo ih naših……”
8. “On će ih rezati. Ne vjeruje u principe, ali vjeruje u……”
9. “Ovo je sve u njegovoj glavi (Arkadije), ovaj signor je vozio, ....... ovaj"
10. “Ljudska osobnost mora biti jaka kao stijena, jer sve je na njoj...”

Odgovori

"Pronađi ključnu riječ"

(Zadatak grupi "Djeca")

1. “Svatko sam ... ... mora” (obrazovati)
2. “Priroda nije hram, već ......, a čovjek je u njoj radnik” (radionica)
3. "Pristojan ...... je dvadeset puta korisniji od bilo kojeg pjesnika" (kemičar)
4. "Tko ... ... svojoj boli, sigurno će je pobijediti" (ljut)
5. "Rus je dobar samo zato što ima o sebi ... ... mišljenja" (loše)
6. “…… …zato što je ovaj osjećaj lažan” (ljubav)
7. “Popravi se… i neće biti bolesti” (društvo)
8. „Proučavate anatomiju oka: otkud tajanstveni pogled, kako kažete? Sve je to…, glupost, trulež, umjetnost” (romantizam)
9. “Mi……zato što smo jaki” (prekid)
10. Po mom mišljenju, ... ... ne vrijede ni penija, a nisu ništa bolji od njega ”(Raphael)

11. "Pronađi ključnu riječ"

(Zadatak skupini "Očevi")

1. “Mi smo ljudi u starijoj dobi, vjerujemo da bez ... ... primljenih, kako kažete, na vjeru, ne može se napraviti korak, ne može se disati” (načela)
2. “Da vas pitam, prema vašim konceptima, riječi: “smeće” i “……” znače isto?” (aristokrata)
3. “Živim u selu, u divljini, ali ne odustajem od sebe, poštujem sebe…” (od osobe)
4. “Samo želim reći da je aristokracija princip, a bez principa u naše vrijeme mogu samo ... ... ili prazni ljudi” (nemoralno)
5. “Sve poričete, točnije, sve uništavate. Zašto, također je potrebno ... ... ”(izgradnja)
6. “Ne, ruski narod nije onakav kakvim ga zamišljate. On sveto poštuje tradiciju, on - ......, on ne može živjeti bez vjere ”(patrijarhalni)
7. “Evo današnje mladeži! Evo ih - naših ......" (nasljednici)
8. “On će ih rezati. On ne vjeruje u principe, ali u ... ... vjeruje” (žabe)
9. “Ovo je sve u njegovoj glavi (Arkadije), ovaj signor je vozio, ....... ovaj" (nihilist)

10. "Ljudska osobnost mora biti čvrsta kao stijena, jer sve je na njoj ......" (u izradi)