Radnja, tema i ideja Mrtvih duša. Analiza Gogoljeve pjesme "Mrtve duše" Tema pjesme Mrtve duše

U skladu s glavnom idejom djela - pokazati put do postizanja duhovnog ideala, na temelju kojeg pisac razmišlja o mogućnosti transformacije državnog sustava Rusije, njezine društvene strukture i svih društvenih slojeva i svaki pojedinac - glavne teme i problemi postavljeni u pjesmi "Mrtve duše"

Promjene, s Gogoljeve točke gledišta, ne bi trebale biti vanjske, već unutarnje, odnosno govorimo o tome da se sve državne i društvene strukture, a osobito njihovi čelnici, u svom djelovanju trebaju rukovoditi moralnim zakonima, postulatima Kršćanska etika. Dakle, prastara ruska nesreća - loše ceste - ne može se prevladati promjenom šefova ili pooštravanjem zakona i kontrolom njihove provedbe. Za to je potrebno da svaki od sudionika u ovom poslu, prije svega voditelj, ima na umu da nije odgovoran višem službeniku, nego Bogu. Gogol je pozivao svakog Rusa na svom mjestu, na svom položaju, da posluje onako kako nalaže najviši – Nebeski – zakon.

U prvom tomu naglasak je na svim onim negativnim pojavama u životu zemlje koje treba ispraviti. Ali glavno zlo za pisca ne leži u društvenim problemima kao takvima, nego u razlogu zbog kojeg oni nastaju: duhovnom osiromašenju njegova suvremenog čovjeka. Zato problem nekroze duše postaje središnji u 1. svesku pjesme. Oko njega se grupiraju sve ostale teme i problemi djela.

“Ne budite mrtvi, nego žive duše!” - poziva pisac, uvjerljivo pokazujući u kakav ponor pada onaj koji je izgubio živu dušu. Pod "mrtvom dušom" ne misli se samo na čisto birokratski izraz koji se koristio u Rusiji u 19. stoljeću. Često je "mrtva duša" osoba koja je zaglibila u brige o ispraznim stvarima. Simbolika definicije "mrtvih duša" sadrži suprotnost mrtvog (inertnog, zaleđenog, bez duha) početka i živog (nadahnutog, visokog, svijetlog).

Galerija posjednika i činovnika prikazana u 1. svesku pjesme. "Mrtvim dušama", prikazanim u I. svesku, može se suprotstaviti samo "živa duša" naroda, koja se pojavljuje u autorovim lirskim digresijama. Originalnost Gogoljevog stava leži u tome što on ne samo da suprotstavlja ova dva načela, već ukazuje na mogućnost buđenja živog u mrtvom. Dakle, pjesma uključuje temu uskrsnuća duše, temu puta do njenog ponovnog rođenja. Poznato je da je Gogolj namjeravao pokazati put oživljavanja dvojice junaka iz 1. toma - Čičikova i Pljuškina. Autor sanja o "mrtvim dušama" ruske stvarnosti koje se ponovno rađaju, pretvarajući se u istinski "žive" duše.

Ali u njegovom suvremenom svijetu, mrtvljenje duše odražavalo se u najrazličitijim aspektima života. U pjesmi "Mrtve duše" pisac nastavlja i razvija opću temu koja se provlači kroz cijelo njegovo djelo: omalovažavanje i propadanje čovjeka u sablasnom i apsurdnom svijetu ruske stvarnosti.

Sada je obogaćen idejom o tome u čemu se sastoji istinski, uzvišeni duh ruskog života, kakav on može i treba biti. Ova ideja prožima glavnu temu pjesme: piščevo razmišljanje o Rusiji i njezinom narodu. Sadašnja Rusija je zastrašujuća slika propadanja i propadanja, koja je zahvatila sve slojeve društva: posjednike, službenike, čak i narod.

Gogol u krajnje koncentriranom obliku pokazuje "svojstva naše ruske pasmine". Tako se Pljuškinova štedljivost pretvara u škrtost, sanjarenje i gostoljubivost Manilova - u izgovor za lijenost i slatkoću. Hrabrost i energija Nozdrjova su izvanredne kvalitete, ali ovdje su pretjerane i besciljne, te stoga postaju parodija ruskog herojstva.

Istodobno, crtajući krajnje generalizirane tipove ruskih zemljoposjednika, Gogolj otkriva temu zemljoposjednika Rusa, koja korelira s problemima odnosa između zemljoposjednika i seljaka, isplativosti zemljoposjedničkog gospodarstva i mogućnosti njegova unapređenja. Istodobno, pisac osuđuje ne kmetstvo i ne zemljoposjednike kao klasu, već kako točno koriste svoju vlast nad seljacima, bogatstvo njihove zemlje, radi koje se općenito bave poljoprivredom. I ovdje glavna tema ostaje tema osiromašenja, koja je povezana ne toliko s ekonomskim ili socijalnim problemima, koliko s procesom nekroze duše.

Dvije najvažnije teme autoričinih promišljanja – tema Rusije i tema puta – spajaju se u lirskom odmaku, koji zaokružuje prvi svezak pjesme. "Rus-trojka", "sva bogom nadahnuta", pojavljuje se u njoj kao vizija autora, koji nastoji shvatiti smisao njezina kretanja; „Rus, kamo ideš? Daj odgovor. Ne daje odgovor." Ali u tom visokom lirskom patosu koji prožima ove završne retke zvuči piščeva vjera da će se naći odgovor i da će se duša naroda pojaviti živa i lijepa.

Prema Gogoljevom planu, pjesma "Mrtve duše" trebala je u prvom dijelu predstavljati "svu Rusiju", makar i samo "s jedne strane", pa bi bilo pogrešno govoriti o prisutnosti jedne ili više njih. središnji likovi u ovom djelu. Čičikov bi mogao postati takav heroj, ali u opsegu čitavog trodijelnog plana. U 1. svesku pjesme on stoji među ostalim likovima koji karakteriziraju različite tipove čitavih društvenih skupina u suvremenoj Rusiji, iako ima i dodatnu funkciju junaka poveznice. Zato treba promatrati ne toliko pojedinačne likove koliko cijelu skupinu kojoj pripadaju: zemljoposjednike, činovnike, junaka stjecatelja. Svi su oni dati u satiričnom svjetlu, jer su njihove duše postale mrtve. Takvi su predstavnici naroda koji se pokazuju kao sastavnica prave Rusije, a žive duše ima samo u tim predstavnicima narodne Rusi, koja je utjelovljena kao autorov ideal.

Umjetnička dubina i opseg djela "Mrtve duše" sugerira da se može smatrati glavnim u kreativnoj biografiji Nikolaja Gogolja. Autor je dugo i mukotrpno radio na njegovom stvaranju, počevši od shvaćanja da pisac prije svega treba proći kroz svu problematiku i radnju, kao i karaktere likova. Analizirajmo analizu "Mrtvih duša" Nikolaja Gogolja.

Skroman početak velike pjesme

Započet ćemo našu analizu Gogoljeve pjesme "Mrtve duše" činjenicom da je u prvom tomu djela autor ocrtao samo opće značajke i nazvao ga "blijedim početkom". Kako je Gogolj došao na ideju za radnju, jer za detaljno promišljanje tako ozbiljne stvari potreban je odgovarajući pristup i čvrsta podloga?

Ispostavilo se da je ideju za pisanje nove pjesme Gogolju dao nitko drugi nego Aleksandar Puškin. Pjesnik je rekao da u svom nacrtu ima zaplet koji bi i sam želio upotrijebiti, ali je preporučio Nikolaju Vasiljeviču da to učini. Ali važno je zapamtiti ono što je najvažnije: Puškin je "sugerirao" glavnu ideju pjesme, a radnju je ocrtao općenito. Gogol je sam savršeno razvio priču, jer je znao puno stvarnih priča, koje su se temeljile na raznim prijevarama s "mrtvim dušama".

Na primjer, uključimo u analizu pjesme "Mrtve duše" jedan takav slučaj iz života Gogolja. Dok je još bio sasvim mlad i živio u Mirgorodu, čuo je sličnu priču s dovoljno detalja - bilo je korisno prebrojati neke kmetove koji su već umrli živi, ​​barem do nadolazeće revizije. Ova praksa se proširila po cijeloj Rusiji, a na službenim papirima, tek nakon revizije, takvi seljaci počeli su se smatrati mrtvima. S obzirom na to, sve do tzv. "revizijske priče" posjednici su morali i dalje plaćati porez u obliku glavarine.

Što je bit prevare s "mrtvim dušama"

Kad je seljak ostao “živ” samo na službenim papirima, mogao se darovati, prodati ili založiti, što je pogodovalo u nekim prijevarama. Vlasnik je mogao biti zaveden činjenicom da kmet nije donosio više prihoda, te se na taj način mogao dobiti neki iznos za njega. Postojao je kupac koji je, u slučaju transakcije, počeo posjedovati vrlo realnu državu.

U početku je Gogol, uzimajući u obzir ovu osnovu prijevare, definirao za svoje djelo takav žanr kao što je avanturistički pikarski roman. U tom su duhu već pisali neki tadašnji autori, čiji su romani bili prilično uspješni, iako umjetnički ne tako visoko. Tijekom svog stvaralaštva Gogolj je mijenjao žanr, a to je važan detalj u analizi pjesme Mrtve duše. Nakon što je opća ideja djela postala jasna i ideja je jasno oblikovana, Gogol je sam odredio žanr - pjesmu. Stoga se od pustolovnog pikarskog romana pretvorio u pjesmu.

Analiza pjesme "Mrtve duše" - obilježja djela

Ako govorimo o razmjerima Gogoljeve ideje u odnosu na pjesmu „Mrtve duše“, onda je jasno kako je ona rasla, jer je autor u početku želio prikazati samo „jednu stranu“ Rusije, a kasnije, svojom tezom, Gogolj je u svojim tezama htjeo prikazati samo „jednu stranu“ Rusije. pokazao je da je revidirao ne samo žanrovski model, već i bogatstvo ideja. Bit njegove teze leži u misli: u pjesmi se treba odraziti "cijela Rus'". Nova zamisao bila je toliko široka i bogata da ju je bilo praktički nemoguće ostvariti u uskim okvirima pustolovno-pikarskog romana. Stoga je ovaj žanr počeo igrati ulogu školjke, ali je izgubio glavnu ulogu.

Razgovarajmo malo o glavnom liku pjesme Chichikov. Njegovo je podrijetlo obavijeno velom tajne, a to je ista tehnika koju je Gogol koristio kako bi u potpunosti otkrio svoju sliku. Analizirajući pjesmu "Mrtve duše", postaje sasvim očito da je Čičikov čovjek sredine. Ima dobar izgled, odnosno ne možete ga nazvati zgodnim, a nije ružan. Nije debeo, a nije ni mršav. Starost je također neshvatljiva - nije mlad, u isto vrijeme nije star. Kao čitatelji, Čičikovljevu životnu priču ne znamo sve dok ne dođemo do posljednjeg poglavlja.

U jedanaestom poglavlju postaje vidljiva vulgarna priroda te osobe. O njegovom podrijetlu, opet, govori se vrlo nejasno, opet se ističe da nije zao, ali ni junački magacin. Glavna kvaliteta Chichikova je da je "stjecatelj". Može se izvući zaključak iz načina na koji ga Gogolj naziva "prosječnom" osobom. To znači da se on ne razlikuje mnogo od svih ostalih, ali je u njegovom karakteru ojačana osobina svojstvena mnogima - Čičikov je spreman zarađivati ​​novac, težiti lijepom životu, au isto vrijeme nema gotovo nikakvih dubokih ciljeva u životu, a on je duhovno prazan.

Poemu "Mrtve duše" Gogolj je zamislio kao grandioznu panoramu ruskog društva sa svim njegovim posebnostima i paradoksima. Središnji problem djela je duhovna smrt i ponovno rođenje predstavnika glavnih ruskih imanja toga vremena. Autor osuđuje i ismijava poroke veleposjednika, podmitljivost i pogubne strasti birokracije.

Sam naslov ima dvostruko značenje. "Mrtve duše" nisu samo mrtvi seljaci, već i drugi stvarno živi likovi djela. Nazivajući ih mrtvima, Gogolj ističe njihove razorene, jadne, „mrtve“ male duše.

Povijest stvaranja

"Mrtve duše" je pjesma kojoj je Gogol posvetio značajan dio svog života. Autor je više puta mijenjao koncept, prepisivao i prerađivao djelo. Gogolj je Mrtve duše izvorno zamislio kao humoristički roman. Ipak, na kraju sam odlučio stvoriti djelo koje razotkriva probleme ruskog društva i koje će služiti njegovom duhovnom preporodu. I tako se pojavila PJESMA "Mrtve duše".

Gogol je želio stvoriti tri toma djela. U prvom je autor planirao opisati poroke i propadanje tadašnjeg feudalnog društva. U drugom dajte svojim junacima nadu za iskupljenje i ponovno rođenje. A u trećem sam namjeravao opisati budući put Rusije i njezina društva.

Međutim, Gogolj je uspio završiti samo prvi svezak, koji se tiskao 1842. godine. Nikolaj Vasiljevič je do svoje smrti radio na drugom tomu. Međutim, neposredno prije smrti, autor je spalio rukopis drugog toma.

Treći tom Mrtvih duša nikada nije napisan. Gogolj nije mogao pronaći odgovor na pitanje što će dalje biti s Rusijom. Ili možda jednostavno nisam imao vremena pisati o tome.

Opis umjetnine

Jednog dana u gradu NN pojavio se vrlo zanimljiv lik, koji se isticao na pozadini ostalih starosjedilaca grada - Pavel Ivanovich Chichikov. Po dolasku počeo je aktivno upoznavati važne ljude grada, posjećivao je gozbe i večere. Tjedan dana kasnije posjetitelj je već bio na "ti" sa svim predstavnicima gradskog plemstva. Svi su bili oduševljeni novom osobom koja se iznenada pojavila u gradu.

Pavel Ivanovič odlazi izvan grada u posjet plemenitim zemljoposjednicima: Manilovu, Korobočki, Sobakeviču, Nozdrevu i Pljuškinu. Sa svakim vlasnikom zemljišta on je ljubazan, pokušava pronaći pristup svima. Prirodna snalažljivost i snalažljivost pomažu Chichikovu da dobije mjesto svakog zemljoposjednika. Osim praznih razgovora, Čičikov razgovara s gospodom o seljacima koji su umrli nakon revizije („mrtve duše“) i izražava želju da ih kupi. Zemljoposjednici ne mogu razumjeti zašto je Chichikovu potreban takav dogovor. Međutim, oni pristaju na to.

Kao rezultat svojih posjeta, Chichikov je stekao više od 400 "mrtvih duša" i žurio je završiti svoj posao i napustiti grad. Korisna poznanstva koja je Čičikov sklopio po dolasku u grad pomogla su mu da riješi sve probleme s dokumentima.

Nakon nekog vremena, veleposjednik Korobočka pustio je u gradu da Čičikov otkupljuje "mrtve duše". Cijeli je grad doznao za Čičikovljeve poslove i bio je zbunjen. Zašto bi tako uvaženi gospodin kupovao mrtve seljake? Beskrajne glasine i nagađanja štetno utječu i na tužitelja i on umire od straha.

Pjesma završava Čičikovom koji žurno napušta grad. Napuštajući grad, Čičikov se s tugom prisjeća svojih planova da kupi mrtve duše i založi ih u riznici kao žive.

Glavni likovi

Kvalitativno novi junak u ruskoj književnosti tog vremena. Čičikov se može nazvati predstavnikom najnovije klase koja tek nastaje u kmetskoj Rusiji - poduzetnika, "kupaca". Aktivnost i aktivnost junaka povoljno ga razlikuje od pozadine drugih likova u pjesmi.

Slika Chichikova odlikuje se nevjerojatnom svestranošću, raznolikošću. Čak i po izgledu heroja, teško je odmah shvatiti što je osoba i kakav je. “U bricki je sjedio gospodin koji nije bio lijep, ali ni lošeg izgleda, ni predebeo ni premršav, ne može se reći da je bio star, ali ne toliko da je bio premlad.”

Teško je razumjeti i prihvatiti prirodu protagonista. On je promjenjiv, mnogostran, sposoban se prilagoditi svakom sugovorniku, dati licu željeni izraz. Zahvaljujući ovim kvalitetama, Chichikov lako pronalazi zajednički jezik s vlasnicima zemljišta, dužnosnicima i osvaja pravi položaj u društvu. Čičikov koristi sposobnost šarmiranja i osvajanja pravih ljudi kako bi postigao svoj cilj, odnosno dobivanje i gomilanje novca. Čak je i njegov otac naučio Pavla Ivanoviča da se nosi s bogatijima i da brine o novcu, jer samo novac može utrti put u životu.

Čičikov nije zarađivao pošteno: varao je ljude, primao mito. S vremenom Čičikovljeve makinacije dobivaju sve veći opseg. Pavel Ivanovič nastoji povećati svoje bogatstvo na bilo koji način, ne obraćajući pažnju na moralne norme i načela.

Gogol definira Čičikova kao čovjeka podle naravi, a njegovu dušu također smatra mrtvom.

Gogolj u svojoj pjesmi opisuje tipične slike tadašnjih veleposjednika: "poslovne rukovodioce" (Sobakevich, Korobochka), kao i neozbiljnu i rastrošnu gospodu (Manilov, Nozdrev).

Nikolaj Vasiljevič majstorski je stvorio sliku zemljoposjednika Manilova u djelu. Samom ovom slikom Gogolj je mislio na čitavu klasu zemljoposjednika sličnih osobina. Glavne kvalitete ovih ljudi su sentimentalnost, stalne fantazije i nedostatak aktivnosti. Gazde takvog skladišta puštaju ekonomiju da ide svojim tijekom, ne čine ništa korisno. Glupi su i prazni iznutra. Upravo takav je bio Manilov - u duši ne loš, već osrednji i glupi pozer.

Nastasja Petrovna Korobočka

Velemposjednik se, međutim, karakterno bitno razlikuje od Manilova. Korobochka je dobra i uredna gazdarica, sve u njenom imanju ide dobro. Međutim, život vlasnice vrti se isključivo oko njezinog kućanstva. Kutija se duhovno ne razvija, ništa je ne zanima. Ona ne razumije apsolutno ništa što se ne tiče njezine ekonomije. Kutija je također jedna od slika pod kojima je Gogol mislio na čitavu klasu sličnih ograničenih zemljoposjednika koji ne vide ništa dalje od svog kućanstva.

Veleposjednika Nozdreva autor nedvosmisleno svrstava u neozbiljna i rastrošna gospoda. Za razliku od sentimentalnog Manilova, Nozdryov je pun energije. Međutim, zemljoposjednik koristi ovu energiju ne za dobrobit gospodarstva, već za svoje trenutne užitke. Nozdryov igra, baca novac. Odlikuje ga neozbiljnost i besposlen odnos prema životu.

Mihail Semenovič Sobakevič

Slika Sobakevicha, koju je stvorio Gogol, odjekuje slikom medvjeda. Ima nešto od velike divlje zvijeri u izgledu zemljoposjednika: tromost, staloženost, snaga. Sobakeviča ne zanima estetska ljepota stvari oko njega, već njihova pouzdanost i trajnost. Iza grubog izgleda i oštrog karaktera krije se lukava, inteligentna i snalažljiva osoba. Prema autoru pjesme, zemljoposjednicima poput Sobakeviča neće biti teško prilagoditi se promjenama i reformama koje dolaze u Rusiju.

Najneobičniji predstavnik klase zemljoposjednika u Gogoljevoj pjesmi. Starac se odlikuje izrazitom škrtošću. Štoviše, Plyushkin je pohlepan ne samo u odnosu na svoje seljake, već iu odnosu na sebe. Međutim, takva ušteda čini Plushkina istinski siromašnim čovjekom. Uostalom, njegova škrtost mu ne dopušta pronaći obitelj.

službeništvo

Gogol u djelu ima opis nekoliko gradskih službenika. No, autor ih u svom radu bitno ne razlikuje jedne od drugih. Svi službenici u "Mrtvim dušama" su banda lopova, prevaranata i pronevjeritelja. Ovi ljudi zapravo brinu samo o svom bogaćenju. Gogol doslovno u nekoliko redaka opisuje sliku tipičnog službenika tog vremena, nagrađujući ga najneljepšim osobinama.

Analiza djela

Radnja "Mrtvih duša" temelji se na pustolovini koju je osmislio Pavel Ivanovič Čičikov. Čičikovljev se plan na prvi pogled čini nevjerojatnim. Međutim, ako pogledate, ruska stvarnost tog vremena, sa svojim pravilima i zakonima, pružala je mogućnosti za sve vrste makinacija vezanih uz kmetove.

Činjenica je da je nakon 1718. godine u Ruskom Carstvu uveden popis seljaka po glavi stanovnika. Za svakog muškog kmeta gospodar je morao plaćati porez. Međutim, popis se provodio prilično rijetko - jednom u 12-15 godina. A ako bi jedan od seljaka pobjegao ili umro, zemljoposjednik je ionako bio prisiljen platiti porez za njega. Mrtvi ili odbjegli seljaci postali su teret za gospodara. To je stvorilo plodno tlo za razne vrste prijevara. Čičikov se sam nadao da će izvesti takvu prijevaru.

Nikolaj Vasiljevič Gogol savršeno je dobro znao kako je organizirano rusko društvo sa svojim kmetskim sustavom. A cijela tragedija njegove pjesme leži u činjenici da Chichikovljeva prijevara apsolutno nije proturječila važećem ruskom zakonodavstvu. Gogolj osuđuje iskrivljene odnose čovjeka prema čovjeku, kao i čovjeka prema državi, govori o apsurdnim zakonima koji su tada bili na snazi. Zbog takvih iskrivljenja mogući su događaji koji su suprotni zdravom razumu.

"Mrtve duše" je klasično djelo koje je, kao nijedno drugo, napisano u stilu Gogolja. Često je Nikolaj Vasiljevič svoj rad temeljio na nekoj vrsti anegdote ili komične situacije. I što je situacija smješnija i neobičnija, stvarno stanje stvari izgleda tragičnije.

Gogolja. „Mrtve duše“ Koji je glavni problem djela. Što je glavna tema djela. A kakav je bio odnos i dobio je najbolji odgovor

Odgovor od GALINA[guru]
Prema Gogolju, suština prvog toma "Mrtvih duša"
je pokazati mane
mane i slabosti ruskog naroda:
"... Knjiga... prikazuje čovjeka uzetog iz naše vlastite
navodi ... Više je uzeto da bi se pokazalo
nedostatke i mane ruskog čovjeka, a ne njegove
vrline i vrline, te svi ljudi koji
okružuju ga, također se uzimaju pokazati
naše slabosti i nedostaci; najbolji ljudi i
likovi će biti u drugim dijelovima..."
(N. V. Gogol, "Čitatelju od pisca",
predgovor drugom izdanju prvog sveska "Mrtvih duša")
Glavni problem pjesme je duhovna smrt i
duhovni preporod čovjeka.
Autor istražuje uzroke moralne degradacije
posjednici, službenici, Chichikov, otkriva depresivno
posljedice ovog procesa.
U isto vrijeme, Gogolj, pisac kršćanskog svjetonazora,
ne gubi nadu u duhovno buđenje svojih junaka.
O duhovnom uskrsnuću Čičikova i Pljuškina Gogolja
namjeravao je pisati u drugom i trećem svesku svoje knjige
radi, ali ovaj plan nije suđen
trebao se ostvariti.
Izvor: detalj

Odgovor od Vladimir Pobol[guru]
kod Čičikova kod veleposjednika – jesam li vas dobro razumio?

Odgovor od Ira Kuzmenko[aktivan]
Tema i problemi. U skladu s glavnom idejom djela - pokazati put za postizanje duhovnog ideala, na temelju kojeg pisac zamišlja mogućnost preobrazbe kako državnog sustava Rusije, njezine društvene strukture, tako i svih društvenih slojeva i svaki pojedinac - glavne teme i problemi postavljeni u pjesmi "Mrtve duše". Budući da je protivnik bilo kakvih političkih i društvenih prevrata, osobito revolucionarnih, kršćanski pisac smatra da se negativne pojave koje karakteriziraju stanje u suvremenoj Rusiji mogu prevladati moralnim samousavršavanjem ne samo ruske osobe, nego i cijele strukture. društva i države. Štoviše, takve promjene, s Gogoljeva gledišta, ne bi trebale biti vanjske, već unutarnje, odnosno radi se o tome da se sve državne i društvene strukture, a osobito njihovi čelnici, u svom djelovanju trebaju rukovoditi moralnim zakonima, postulate kršćanske etike. Dakle, prema Gogolju, prastara ruska nesreća - loše ceste - ne može se prevladati promjenom šefova ili pooštravanjem zakona i nadzorom nad njihovom provedbom. Za to je potrebno da svaki od sudionika u ovom poslu, prije svega voditelj, ima na umu da nije odgovoran višem službeniku, nego Bogu. Gogol je pozivao svakog Rusa na svom mjestu, na svom položaju, da posluje onako kako nalaže najviši – Nebeski – zakon.
Zato su se teme i problemi Gogoljeve pjesme pokazali tako širokim i sveobuhvatnim. U prvom tomu naglasak je na svim onim negativnim pojavama u životu zemlje koje treba ispraviti. Ali glavno zlo za pisca ne leži u društvenim problemima kao takvima, nego u razlogu zbog kojeg oni nastaju: duhovnom osiromašenju njegova suvremenog čovjeka. Zato problem nekroze duše postaje središnji u 1. svesku pjesme. Oko njega se grupiraju sve ostale teme i problemi djela. “Ne budite mrtvi, nego žive duše!” - poziva pisac, uvjerljivo pokazujući u kakav ponor pada onaj koji je izgubio živu dušu. No, što znači ovaj čudni oksimoron - "mrtva duša", koji je dao ime cijelom djelu? Naravno, ne samo čisto birokratski izraz koji se koristio u Rusiji u 19. stoljeću. Često je "mrtva duša" osoba koja je zaglibila u brige o ispraznim stvarima. Galerija veleposjednika i činovnika, prikazana u 1. svesku pjesme, pred čitatelja predstavlja takve “mrtve duše”, jer sve njih karakteriziraju bezduhovnost, sebični interesi, isprazna rastrošnost ili dušebrižna škrtost. S tog gledišta, "mrtvim dušama" prikazanim u 1. svesku može se suprotstaviti jedino "živa duša" naroda, koja se pojavljuje u autorovim lirskim digresijama. No, naravno, oksimoron "mrtva duša" kršćanski pisac tumači u religijsko-filozofskom smislu. Sama riječ "duša" ukazuje na besmrtnost pojedinca u njezinom kršćanskom shvaćanju. S ove točke gledišta, simbolika definicije "mrtve duše" sadrži suprotnost mrtvog (inertnog, zamrznutog, bez duha) početka i živog (produhovljenog, visokog, svijetlog). Originalnost Gogoljevog stava leži u tome što on ne samo da suprotstavlja ova dva načela, već ukazuje na mogućnost buđenja živog u mrtvom. Dakle, pjesma uključuje temu uskrsnuća duše, temu puta do njenog ponovnog rođenja. Poznato je da je Gogolj namjeravao pokazati put oživljavanja dvojice junaka iz 1. toma - Čičikova i Pljuškina. Autor sanja o "mrtvim dušama" ruske stvarnosti koje se ponovno rađaju, pretvarajući se u istinski "žive" duše.
Ali u suvremenom svijetu mrtvljenje duše zahvaća doslovno sve i odražava se na najrazličitije aspekte života.

Nikolaj Vasiljevič Gogolj je na ovom djelu radio 17 godina. Prema planu pisca, grandiozno književno djelo trebalo se sastojati od tri toma. Sam Gogol više puta je izvijestio da mu je ideju o djelu predložio Puškin. Alexander Sergeevich je također bio jedan od prvih slušatelja pjesme.

Rad na "Mrtvim dušama" bio je težak. Pisac je nekoliko puta mijenjao koncept, prerađivao pojedine dijelove. Samo na prvom svesku, koji je objavljen 1842., Gogolj je radio šest godina.

Nekoliko dana prije smrti, pisac je spalio rukopis drugog sveska, od kojeg su preživjeli samo nacrti prva četiri i jedno od posljednjih poglavlja. Autor nije stigao započeti treći tom.

U početku je Gogolj smatrao da su "Mrtve duše" satiričan roman u kojem je namjeravao prikazati »svu Rus«. No 1840. godine pisac se teško razbolio i doslovno je čudom ozdravio. Nikolaj Vasiljevič zaključio je da je to znak - sam Stvoritelj zahtijeva da stvori nešto što služi duhovnom preporodu Rusije. Tako je ideja o "Mrtvim dušama" ponovno promišljena. Ideja je bila stvoriti trilogiju sličnu Danteovoj Božanstvenoj komediji. Otuda i žanrovsko određenje autora – pjesma.

Gogol je vjerovao da je u prvom tomu potrebno pokazati raspad feudalnog društva, njegovo duhovno osiromašenje. U drugom, dati nadu za očišćenje "mrtvih duša". U trećem je već planirano oživljavanje nove Rusije.

Osnova radnje pjesma je postala službena prijevara Pavel Ivanovič Čičikov. Njegova je suština bila sljedeća. U Rusiji se svakih 10 godina provodio popis kmetova. Stoga su seljaci koji su umrli između popisa, prema službenim dokumentima (reviziona priča), smatrani živima. Čičikovljev cilj je kupiti "mrtve duše" po niskoj cijeni, a zatim ih založiti u povjereničkom vijeću i dobiti mnogo novca. Prevarant računa na činjenicu da je takav posao koristan za stanodavce: ne moraju plaćati porez za pokojnika do sljedeće revizije. U potrazi za "mrtvim dušama" Čičikov putuje po Rusiji.

Takav nacrt radnje omogućio je autoru da stvori društvenu panoramu Rusije. U prvom poglavlju dolazi do poznanstva s Čičikovom, zatim autor opisuje svoje susrete sa zemljoposjednicima i dužnosnicima. Posljednje poglavlje opet je posvećeno prevarantu. Slika Čičikova i njegova kupnja mrtvih duša ujedinjuju priču djela.

Zemljoposjednici u pjesmi su tipični predstavnici ljudi svog kruga i vremena: rasipnici (Manilov i Nozdrev), štediše (Sobakevich i Korobochka). Ovu galeriju upotpunjuje rasipnik i skupljač u jednoj osobi - Pljuškin.

Slika Manilova posebno uspješno. Ovaj junak je dao ime cijelom fenomenu ruske stvarnosti - "manilovizam". U komunikaciji s drugima, Manilov je mekan do ljigavosti, voli pozerstvo u svemu, ali prazan i potpuno neaktivan vlasnik. Gogol je prikazao sentimentalnog sanjara koji je sposoban samo redati lijepe redove pepela izbijenog iz lule. Manilov je glup i živi u svijetu svojih beskorisnih fantazija.

zemljoposjednik Nozdrev naprotiv, vrlo je aktivan. Ali njegova uzavrela energija uopće nije usmjerena na ekonomske brige. Nozdrev je kockar, rasipnik, veseljak, hvalisavac, prazna i neozbiljna osoba. Ako Manilov nastoji ugoditi svima, onda Nozdryov stalno prlja. Ali ne od zla, takva mu je narav.

Nastasja Petrovna Korobočka- vrsta gospodarskog, ali uskogrudnog i konzervativnog zemljoposjednika, prilično škrtog. Krug njezinih interesa: smočnica, staje i peradarnik. Korobočka je čak dva puta u životu otišla u najbliži grad. U svemu što nadilazi granice njezinih svakodnevnih briga, veleposjednica je neprolazno glupa. Autor je naziva "toljastoglavom".

Mihail Semenovič Sobakevič pisac se poistovjećuje s medvjedom: nespretan je i nespretan, ali jak i snažan. Vlasnika zemljišta prvenstveno zanima praktičnost i trajnost stvari, a ne njihova ljepota. Sobakevich, unatoč svom grubom izgledu, ima oštar um i lukavost. Riječ je o opakom i opasnom grabežljivcu, jedinom od zemljoposjednika koji je sposoban prihvatiti novi kapitalistički način života. Gogolj primjećuje da dolazi vrijeme tako okrutnih poslovnih ljudi.

Pluškinova slika ne uklapa se ni u kakav okvir. Sam starac je neuhranjen, izgladnjuje seljake, a mnogo hrane trune u njegovim smočnicama, Pljuškinove škrinje su prepune skupih stvari koje postaju neupotrebljive. Nevjerojatna škrtost lišava ovog čovjeka njegove obitelji.

Službena vlast u "Mrtvim dušama" je kroz korumpiranu kompaniju lopova i prevaranata. U sustavu urbane birokracije pisac krupnim potezima oslikava lik “vrča njuške”, spremnog da za mito proda vlastitu majku. Ništa bolji od uskogrudnog šefa policije i uzbunjivačkog tužitelja koji je umro od straha zbog Chichikovljeve prijevare.

Glavni lik je lupež, u kojem se nagađaju neke osobine drugih likova. Ljubazan je i sklon pozerstvu (Manilov), sitničav (Korobočka), pohlepan (Pljuškin), poduzetan (Sobakevič), narcisoidan (Nozdrev). Među dužnosnicima, Pavel Ivanovich se osjeća samopouzdano, jer je prošao sva sveučilišta prijevare i mita. Ali Čičikov je pametniji i obrazovaniji od onih s kojima ima posla. Izvrstan je psiholog: oduševljava provincijsko društvo, majstorski se cjenka sa svakim veleposjednikom.

Pisac je naslovu pjesme dao posebno značenje. Ovo nisu samo mrtvi seljaci koje kupuje Čičikov. Pod "mrtvim dušama" Gogolj razumijeva prazninu i bezduhovnost svojih likova. Za lovoprimca Čičikova ništa nije sveto. Pljuškin je izgubio svu ljudskost. Kutija zarade ne smeta iskopati lijesove. Kod Nozdrjova dobro žive samo psi, vlastita su djeca napuštena. Manilovljeva duša spava dubokim snom. U Sobakeviču nema ni kapi pristojnosti i plemenitosti.

Zemljoposjednici izgledaju drugačije u drugom tomu. Tentetnikov- Razočarani filozof. Uronjen je u misli i ne bavi se kućanskim poslovima, ali je pametan i talentiran. kostanjoglo i uzoran zemljoposjednik. Milijunaš Murazov također umiljat. Oprašta Čičikovu i zauzima se za njega, pomaže Hlobujevu.

Ali nikada nismo vidjeli ponovno rođenje glavnog lika. Osoba koja je pustila "zlatno tele" u svoju dušu, primatelj mita, pronevjeritelj i prevarant vjerojatno neće moći postati drugačiji.

Pisac za života nije našao odgovor na glavno pitanje: kuda Rus juri kao brza trojka? Ali "Mrtve duše" ostaju odraz Rusije 30-ih godina XIX stoljeća i nevjerojatna galerija satirične slike, od kojih su mnogi postali poznati nazivi. "Mrtve duše" su upečatljiva pojava u ruskoj književnosti. Pjesma je u njoj otvorila čitav smjer, koji je Belinsky nazvao "kritički realizam".