Naziv najviše kaste u staroj Indiji. Nedodirljiva kasta u Indiji: opis, povijest i zanimljive činjenice

Indijsko društvo podijeljeno je na staleže koji se nazivaju kaste. Takva se podjela dogodila prije mnogo tisuća godina i preživjela je do danas. Hindusi vjeruju da se, slijedeći pravila utvrđena u njihovoj kasti, u sljedećem životu možete roditi kao predstavnik malo više i cijenjenije kaste, zauzeti mnogo bolji položaj u društvu.

Povijest nastanka kastinskog sustava

Indijske Vede nam govore da su čak i drevni arijski narodi koji su živjeli na području moderne Indije oko tisuću i pol godina prije naše ere već imali društvo podijeljeno na staleže.

Mnogo kasnije su se ti društveni slojevi počeli nazivati varnas(od riječi "boja" na sanskrtu - prema boji odjeće koja se nosi). Druga varijanta naziva varnas je kasta, što već dolazi od latinske riječi.

U početku su u staroj Indiji postojale 4 kaste (varne):

• brahmani - svećenici;
• kṣatriya—ratnici;
• vaisya - radnici;
• šudre su radnici i sluge.

Slična podjela na kaste pojavila se zbog različitih razina blagostanja: Bogati su željeli biti okruženi samo svojima., prosperitetni ljudi i prezir prema komunikaciji sa siromašnijima i neobrazovanima.

Mahatma Gandhi propovijedao je borbu protiv kastinske nejednakosti. sa svojom biografijom, ovo je zaista čovjek velike duše!

Kaste u modernoj Indiji

Danas su indijske kaste postale još strukturiranije, imaju ih puno razne podskupine zvane jati.

Tijekom posljednjeg popisa predstavnika raznih kasta bilo je više od 3 tisuće jatija. Istina, ovaj popis se dogodio prije više od 80 godina.

Mnogi stranci smatraju kastinski sustav reliktom prošlosti i smatraju da kastinski sustav više ne funkcionira u modernoj Indiji. Zapravo je sve potpuno drugačije. Čak ni indijska vlada nije mogla doći do konsenzusa o takvom raslojavanju društva. Političari aktivno rade na podjeli društva na slojeve tijekom izbora, dodajući izbornim obećanjima zaštitu prava određene kaste.

U modernoj Indiji više od 20 posto stanovništva pripada kasti nedodirljivih: moraju živjeti u svojim zasebnim getima ili izvan naselja. Takvi ljudi ne bi trebali odlaziti u trgovine, državne i zdravstvene ustanove, pa čak ni koristiti javni prijevoz.

Postoji potpuno jedinstvena podskupina u kasti nedodirljivih: stav društva prema njoj prilično je kontradiktoran. To uključuje homoseksualci, transvestiti i eunusi koje zarađuju za život prostitucijom i traženjem novčića od turista. Ali kakav paradoks: prisutnost takve osobe na odmoru smatra se vrlo dobrim znakom.

Još jedan nevjerojatan nedodirljivi podcast - parija. Riječ je o ljudima koji su potpuno izbačeni iz društva – marginalizirani. Ranije je bilo moguće postati parija čak i dodirivanjem takve osobe, ali sada se situacija malo promijenila: parija postaje ili rođen iz međukastnog braka ili od roditelja parija.

Zaključak

Kastinski sustav nastao je prije tisućljeća, ali još uvijek nastavlja živjeti i razvijati se u indijskom društvu.

Varne (kaste) se dijele na podcaste - jati. Ima 4 varne i mnogo jatija.

U Indiji postoje društva ljudi koji ne pripadaju nijednoj kasti. ovo - prognani ljudi.

Sustav kasti daje ljudima priliku da budu sa svojima, pruža podršku bližnjih i jasna pravila života i ponašanja. Ovo je prirodna regulacija društva, koja postoji paralelno sa zakonima Indije.

Video o indijskim kastama

Indijski kastinski sustav nastavlja privlačiti zanimanje. Kaste u Indiji doista su zanimljiv društveni fenomen, međutim, turist koji putuje u Indiju vjerojatno se neće susresti s tim, ima mnogo indomanskih putnika koji tamo žive mjesecima, ali ih kaste ne zanimaju jer im nisu potrebne za život.

Kastinski sustav nije egzotičan, on je dio složene organizacije indijskog društva, višestruki fenomen kojim se više od stoljeća bave indolozi i etnografi, o njemu su napisani deseci debelih knjiga, pa ću objaviti ovdje samo 10 zanimljivih činjenica o indijskim kastama - o najpopularnijim pitanjima i zabludama.

1. Što je indijska kasta?
Indijska kasta je toliko kompleksan fenomen da jednostavno nije moguće dati iscrpnu cjelovitu definiciju!
Kaste se mogu opisati samo kroz niz značajki, ali će ipak biti iznimaka.

Kasta u Indiji je sustav društvene stratifikacije, zasebna društvena skupina, povezana podrijetlom i pravnim statusom svojih članova. Kaste u Indiji izgrađene su na načelima: 1) zajedničke vjere (ovo pravilo se uvijek poštuje); 2) jedno zanimanje, obično nasljedno; 3) pripadnici kasta sklapaju brakove u pravilu samo među sobom; 4) pripadnici kaste uglavnom ne jedu sa strancima, osim u drugim hinduističkim kastama znatno višeg društvenog položaja od vlastite; 5) članovima kasta može se odrediti tko može uzimati vodu i hranu, prerađenu i sirovu.

2. U Indiji postoje 4 kaste
U Indiji ne postoje 4, već oko 3 tisuće kasti, mogu se različito zvati u različitim dijelovima zemlje, a ljudi iste profesije mogu imati različite kaste u različitim državama. Za potpuni popis kasta po državama, pogledajte http://socialjustice...

To što bezimeni ljudi na turističkim i drugim bliskoindijskim stranicama nazivaju 4 kaste uopće nije kasta, to su 4 varne - chaturvarnya na sanskrtu - drevni društveni sustav.

4 varne (वर्ना) je drevni indijski sustav imanja. Varna brahmana (točnije, brahmana) povijesno su svećenici, liječnici, učitelji. Varna kšatrije (u davna vremena to se zvalo rajanya) su vladari i ratnici. Varna vaishye su farmeri i trgovci, a varna shudre su radnici i seljaci bez zemlje koji rade za druge.
Varna je boja (opet na sanskrtu), a svaka indijska varna ima svoju boju: brahmani imaju bijelu, kšatrije crvenu, vaišje žutu, šudre crnu, a ranije, kada su svi predstavnici varni nosili sveta nit – on je bio samo boja njihove varne.

Varne koreliraju s kastama, ali na vrlo različite načine, ponekad nema izravne veze, a kako smo već zadubili u znanost, mora se reći da se indijske kaste, za razliku od varni, zovu jati - जाति.
Više o indijskim kastama u modernoj Indiji http://indonet.ru/St...

3. Kasta nedodirljivih
Nedodirljivi nisu kasta. U doba stare Indije, svi koji nisu bili dio 4 varne automatski su se našli "izvan palube" indijskog društva, te su strance izbjegavali, nije im bilo dopušteno živjeti u selima, zbog čega su ih nazivali nedodirljivima. Nakon toga su se ti nedodirljivi stranci počeli koristiti u najprljavijim, najslabije plaćenim i sramotnim poslovima, te su formirali vlastite društvene i profesionalne skupine, odnosno kaste nedodirljivih, kojih je nekoliko, u pravilu se to povezuje bilo prljavim poslom, bilo ubijanjem živih bića ili smrću, tako da su svi lovci i ribari, kao i grobari i kožari nedodirljivi.

Pritom, nije točno pretpostaviti da je svaki nedodirljivi neobrazovan i siromašan, to nije točno. U Indiji, čak i prije stjecanja neovisnosti i usvajanja brojnih zakonskih mjera za sprječavanje diskriminacije nižih kasta i plemena, postojali su nedodirljivi koji su uspjeli postići izniman uspjeh u društvu, primjer za to je najpoznatiji indijski nedodirljivi - istaknuti indijski politički i javni lik, borac za ljudska prava i autor ustava Indije je dr. Bhim Rao Ambedkar, koji je diplomirao pravo u Engleskoj. I sasvim nedavno, ne samo dalit, već i hidžra postao je gradonačelnik jednog grada u Indiji http://indonet.ru/fo. ..

4. Kada su se pojavile indijske kaste?
Normativno, odnosno zakonodavno, cast-jati sustav u Indiji fiksiran je u Zakonima Manua, koji datiraju iz 2. stoljeća pr.
Sustav varna je puno stariji, nema točne datacije. Više o povijesti problema pisao sam u članku Kaste Indije, od varna do danas http://indonet.ru/ar ...

5. Kaste u Indiji su ukinute
Kaste u Indiji nisu ukinute niti zabranjene, kako se često govori.
Naprotiv, sve su kaste u Indiji preračunate i navedene u dodatku indijskog ustava, koji se zove Tablica kasta. Osim toga, nakon popisa, u ovu se tablicu unose promjene, u pravilu dodaci, poanta nije u tome da se pojavljuju nove kaste, već da su fiksirane u skladu s podacima koje su o sebi naveli sudionici popisa.
Zabranjena je samo diskriminacija na temelju kaste, piše u članku 15 indijskog ustava, pogledajte test na http://lawmin.nic.in ...

6. Svaki Indijac ima kastu
Ne, to također nije istina.
Indijsko društvo vrlo je heterogeno po svojoj strukturi, a osim podjele na kaste, postoji još nekoliko drugih.
Postoje kastinski i nekastinski Indijanci, na primjer, predstavnici indijanskih plemena (Aboridžini, Adivasi), uz rijetke iznimke, nemaju kaste. A udio Indijanaca koji ne pripadaju kasti prilično je velik, rezultate popisa potražite na http://censusindia.g. ..
Osim toga, zbog nekog nedoličnog ponašanja (zločina), osoba može biti izbačena iz kaste i time joj se oduzeti status i položaj u društvu.

7. Kaste postoje samo u Indiji
Ne, ovo je zabluda. Postoje kaste iu drugim zemljama, na primjer, u Nepalu i Šri Lanki, jer su se te zemlje razvile u krilu iste ogromne indijske civilizacije, kao i na Baliju. Ali postoje kaste u drugim kulturama, na primjer, u Tibetu, a tibetanske kaste uopće nisu u korelaciji s indijskim, budući da je klasna struktura tibetanskog društva formirana neovisno o Indiji.
Za kaste Nepala pogledajte Etnički mozaik Nepala http://indonet.ru/St ...

8. Samo Indijci imaju kaste.
Ne, sada nije tako, treba zaroniti u povijest.
Povijesno gledano, kada je velika većina stanovništva Indije ispovijedala hinduizam, svi su hindusi pripadali nekoj vrsti kaste, s izuzetkom parija protjeranih iz kaste i domorodačkih, plemenskih naroda Indije, koji nisu ispovijedali hinduizam i nisu bili dio indijskog društva. Tada su se u Indiji počele širiti druge religije - budizam, džainizam, Indiju su prodrli drugi narodi, a predstavnici drugih vjera i naroda počeli su od hindusa preuzimati njihov klasni sustav varna i sustav profesionalnih kasta - jati. Sada postoje kaste u džainizmu, sikizmu, budizmu i kršćanstvu, ali one se razlikuju od hinduističkih kasta.
Zanimljivo je da u sjevernoj Indiji, u modernim državama Himachal Pradesh i Kashmir, budistički sustav kasti nije indijskog, već tibetanskog podrijetla.
Još je zanimljivije da su čak i Europljani - kršćanski misionari-propovjednici - bili uvučeni u sustav indijskih kasta: oni koji su propovijedali Kristov nauk plemenitim brahmanima završavali su u kršćanskoj kasti "brahmana", a oni koji su komunicirali s nedodirljivima ribari su postali kršćanski nedodirljivi.

9. Morate poznavati kastu Indijanca s kojim komunicirate i ponašati se u skladu s tim.
To je uobičajena zabluda, preslikana na turističke stranice, ne zna se zbog čega, ne temelji se ni na čemu.
Nemoguće je odrediti kojoj kasti Indijanac pripada samo po izgledu, po zanimanju - često i po zanimanju. Jedan poznanik je radio kao konobar, iako je potjecao iz plemićke obitelji Rajput (odnosno on je kšatrija). Uspjela sam prepoznati poznatog nepalskog konobara po ponašanju kao aristokrata, pošto se dugo znamo, pitala sam i on mi je potvrdio da je to istina, a tip nije radio zbog besparice uopće .
Moj stari prijatelj je započeo karijeru sa 9 godina kao majstor, čisteći smeće u trgovini... misliš da je on šudra? ne, on je brahman (brahman) iz siromašne obitelji i 8 djece zaredom ... još 1 brahman prijatelj prodaje u trgovini, on je jedinac, moraš zaraditi novac ...

Drugi moj znanac je toliko religiozan i bistar da bi čovjek pomislio da je on pravi, idealni brahman. Ali ne, on je samo šudra, i time se ponosio, a oni koji znaju što znači seva shvatit će i zašto.
Čak i ako Indijac kaže koje je kaste, iako se takvo pitanje smatra nepristojnim, turistu to ipak neće dati ništa, osoba koja ne poznaje Indiju ne može razumjeti što i zašto je uređeno u ovoj nevjerojatnoj zemlji. Dakle, ne treba vas zbunjivati ​​kastinsko pitanje, jer ponekad je u Indiji teško čak i odrediti spol sugovornika, a to je vjerojatno važnije :)

10. Kastinska diskriminacija
Indija je demokratska zemlja i osim zabrane kastinske diskriminacije, uvela je beneficije za pripadnike nižih kasta i plemena, primjerice, postoje kvote za upis na visokoškolske ustanove, za položaje u državnim i općinskim tijelima.
Problem diskriminacije ljudi iz nižih kasta, dalita i plemenskih naroda u Indiji je prilično ozbiljan, kastizam je još uvijek osnova života stotina milijuna Indijaca izvan velikih gradova, tu je kastinska struktura i sve zabrane koje proizlaze iz toga, na primjer, u nekim hramovima indijske šudre nisu dopuštene u Indiji, tamo se događaju gotovo svi kastinski zločini, na primjer, prilično tipičan zločin http://indonet.ru/bl ...

Ako ste ozbiljno zainteresirani za kastinski sustav u Indiji, mogu vam preporučiti, uz odjeljak članaka http://indonet.ru/ca ... na ovoj stranici i publikacije na Hindunetu, čitanje knjiga velikih europskih indologa 20. stoljeća:
1. Akademsko 4-tomno djelo R.V. Russell "Plemena i kaste središnjih provincija Indije"
2. Monografija Louisa Dumonta "Homo hierarchicus. Iskustvo u opisivanju kastinskog sustava"
Osim toga, posljednjih godina u Indiji je objavljen niz knjiga na ovu temu, nažalost nisam ih držao u rukama.
Ako niste spremni čitati publicistiku - pročitajte roman "Bog malih stvari" vrlo popularne moderne indijske spisateljice Arundhati Roy, može se pronaći u RuNetu.

Podijelio je ljude u četiri imanja, nazvana varne. Prvu varnu, brahmane, predodređene da prosvijetle i vladaju čovječanstvom, stvorio je iz svoje glave ili usta; drugi, kšatrije (ratnici), zaštitnici društva, od ruke; treći, vaishye, hranitelji države, iz trbuha; četvrta, šudre, od nogu, posvećujući je vječnoj sudbini – da služi najvišim varnama. S vremenom su se varne podijelile na mnoge podkaste i kaste, koje se u Indiji nazivaju jati. Europski naziv je kasta.

Dakle, četiri drevne kaste Indije, njihova prava i obveze prema drevnom zakonu Manu *, koji se strogo provodi u.

(* Manuovi zakoni - staroindijska zbirka propisa za vjerske, moralne i društvene dužnosti (dharma), danas nazivana i "arijevskim zakonom" ili "arijevskim kodeksom časti").

brahmani

Brahman "sin sunca, potomak Brahme, bog među ljudima" (uobičajene titule ovog staleža), prema Menuovom zakonu, glava je svih stvorenih stvorenja; njemu je podložan cijeli svemir; drugi smrtnici duguju očuvanje svojih života njegovom zagovoru i molitvama; njegovo svemoćno prokletstvo može trenutno uništiti strašne vojskovođe s njihovim brojnim hordama, bojnim kolima i ratnim slonovima. Brahman može stvoriti nove svjetove; može čak roditi nove bogove. Brahmanu treba dati više časti nego kralju.

Nepovredivost brahmana i njegov život zaštićeni su krvavim zakonima. Ako se šudra usudi verbalno uvrijediti brahmana, tada zakon naređuje da mu se u grlo zabije užareno željezo, deset inča duboko; a ako mu padne na pamet dati kakvu uputu brahmanu, nesretnik mu polije kipućim uljem usta i uši. S druge strane, dopušteno je svakome položiti lažnu zakletvu ili dati lažni iskaz pred sudom, ako ti postupci mogu spasiti brahmana od osude.

Brahman ne može, ni pod kojim uvjetima, biti pogubljen ili kažnjen, bilo tjelesno bilo financijski, iako bi bio osuđen za najnečuvenije zločine: jedina kazna kojoj je podložan je uklanjanje iz svoje domovine ili izbacivanje iz kaste.

Brahmani se dijele na laike i spiritualiste, a prema svojim zanimanjima dijele se na različite klase. Značajno je da među duhovnim brahmanima svećenici zauzimaju niži stupanj, a viši su oni koji su se posvetili samo tumačenju svetih knjiga. Svjetovni brahmani su kraljevi savjetnici, suci i drugi viši službenici.

Samo je brahmanu priznato pravo tumačenja svetih knjiga, vršenja bogoslužja i predviđanja budućnosti; ali gubi ovo posljednje pravo ako tri puta pogriješi u svojim predviđanjima. Brahman može pretežno liječiti, jer "bolest je kazna bogova"; samo brahman može biti sudac, jer su građanski i kazneni zakoni Hindusa uključeni u njihove svete knjige.

Cijeli način života brahmana izgrađen je na poštivanju čitavog niza najstrožih pravila. Na primjer, svim brahmanima je zabranjeno primati darove od nedostojnih osoba (niže kaste). Glazba, ples, lov i kocka također su zabranjeni svim brahmanima. Ali upotreba vina i svih vrsta opojnih stvari, kao što su: luk, češnjak, jaja, riba, svako meso, osim od životinja zaklanih kao žrtva bogovima, zabranjeno je samo nižim brahmanima.

Brahman će se onečistiti ako sjedi za istim stolom čak i s kraljem, a da ne spominjemo pripadnike nižih kasta ili vlastite žene. Dužan je u određene sate ne gledati u sunce i izlaziti iz kuće za vrijeme kiše; ne može prekoračiti uže za koje je krava privezana, i mora proći pored ove svete životinje ili idola, ostavljajući ga samo sa svoje desne strane.

U slučaju potrebe, brahmanu je dopušteno prositi od ljudi iz tri više kaste i baviti se trgovinom; ali nikako ne može nikome služiti.

Brahman koji želi dobiti počasnu titulu tumača zakona i vrhovnog gurua priprema se za to raznim teškoćama. Odriče se braka, predaje se temeljitom proučavanju Veda u nekom samostanu 12 godina, suzdržavajući se čak i od razgovora u posljednjih 5 godina i objašnjavajući se samo znakovima; tako konačno postiže željeni cilj i postaje duhovni učitelj.

Financijska potpora bramanske kaste također je predviđena zakonom. Velikodušnost prema brahmanima vjerska je vrlina za sve vjernike i izravna je dužnost vladara. Nakon smrti brahmana bez korijena, njegova se imovina ne pretvara u riznicu, već u kastu. Brahman ne plaća nikakve poreze. Grom bi ubio kralja koji bi se usudio posegnuti u osobu ili vlasništvo brahmana; siromašni brahman drži se na javni trošak.

Život brahmana podijeljen je u 4 faze.

Prva razina počinje još prije rođenja, kada se učeni ljudi šalju trudnoj ženi brahmana na razgovore, kako bi "tako pripremili dijete za percepciju mudrosti". Sa 12 dana bebi se daje ime, sa tri godine brije mu se glava ostavljajući samo komad kose koji se zove kudumi. Nekoliko godina kasnije, dijete se stavlja u naručje duhovnog mentora (gurua). Obrazovanje kod ovog gurua obično traje od 7-8 do 15 godina. Tijekom cijelog razdoblja obrazovanja, koje se uglavnom sastoji od proučavanja Veda, učenik je dužan slijepo se pokoravati svom učitelju i svim članovima svoje obitelji. Često mu se povjeravaju najcrnji domaći poslovi, a on ih mora bespogovorno obavljati. Volja gurua zamjenjuje njegov zakon i savjest; njegov osmijeh je najbolja nagrada. U ovoj fazi dijete se smatra jednorođenim.

Druga faza počinje nakon rituala inicijacije ili ponovnog rođenja, koji mladić prolazi nakon završetka podučavanja. Od ovog trenutka on se dvaput rađa. Tijekom tog razdoblja on se ženi, podiže svoju obitelj i obavlja dužnosti brahmana.

Treće razdoblje života brahmana - vanaprastra. S navršenom 40. godinom, brahman ulazi u treće razdoblje svog života, koje se naziva vanaprastra. Mora se povući u pustinja i postati pustinjak. Ovdje pokriva svoju golotinju korom drveta ili kožom crne antilope; ne reže ni nokte ni kosu; spava na kamenu ili na zemlji; moraju provoditi dane i noći "bez kuće, bez vatre, u savršenoj tišini i jedući samo korijenje i plodove". Brahman provodi dane u molitvi i mrtvljenju.

Nakon što je na taj način proveo 22 godine u molitvi i postu, Brahman ulazi u četvrti odjel života, tzv. sannyas. Tek tada je oslobođen svih vanjskih obreda. Stari pustinjak ide duboko u savršenu kontemplaciju. Duša brahmana koji je umro u stanju sannyasa odmah se stapa s božanstvom (nirvana); a njegovo tijelo u sjedećem položaju spusti u jamu i okolo pospe solju.

Boja brahmanske odjeće ovisila je o tome u kojem su duhovnom redu bili. Sanyasiji, redovnici koji su se odrekli svijeta nosili su narančastu odjeću, obiteljsku - bijelu.

Kšatrije

Drugu kastu čine kšatrije, ratnici. Prema Menuovom zakonu, članovi ove kaste mogli su se žrtvovati, a proučavanje Veda bilo je posebna dužnost za prinčeve i heroje; no kasnije su im brahmani ostavili jedno dopuštenje da čitaju ili slušaju Vede, bez da ih analiziraju ili tumače, i prisvojili su si pravo da sami sebi objašnjavaju tekstove.

Kšatrije bi trebale davati milostinju, ali ne i prihvaćati je, izbjegavati poroke i čulna zadovoljstva, živjeti jednostavno, "kako dolikuje ratniku". Zakon kaže da "svećenička kasta ne može postojati bez ratničke kaste, niti posljednja bez prve, i da mir cijelog svijeta ovisi o pristanku obje, o sjedinjenju znanja i mača."

Uz nekoliko iznimaka, svi kraljevi, prinčevi, generali i prvi vladari pripadaju drugoj kasti; sudski dio i upravljanje školstvom bili su od davnina u rukama brahmana (bramana). Kšatrijima je dopušteno konzumiranje bilo kojeg mesa osim govedine. Ova je kasta prije bila podijeljena na tri dijela: svi vladajući i neposjedujući prinčevi (zrake) i njihova djeca (rayanutras) pripadali su višoj klasi.

Kšatrije su nosili crvenu odjeću.

Vaishya

Treća kasta su Vaishye. Prije su također sudjelovali, kako u žrtvama tako iu pravu čitanja Veda, ali su kasnije, naporima brahmana, izgubili te prednosti. Iako su Vaishye bili mnogo niži od Kshatriya, ipak su zauzimali počasno mjesto u društvu. Trebali su se baviti trgovinom, ratarstvom i stočarstvom. Poštivala su se imovinska prava vaishye, a njegova su se polja smatrala nepovredivim. Imao je pravo, posvećeno religijom, staviti novac u rast.

Najviše kaste - brahmani, kšatrije i vajšje - koristile su sva tri marame, senar, svaka kasta - svoju, i zvali su se dvaput rođeni, za razliku od jednom rođenih - šudre.

Šudra

Dužnost šudre, kratko kaže Menu, je služiti tri više kaste. Najbolje je da šudra služi brahmanu, za njegovo dobro kšatriji i na kraju vaišji. U takvom jednom slučaju, ako ne nađe prilike da stupi u službu, smije mu se baviti korisnim zanatom. Duša šudre, koji je cijeli život revno i pošteno služio brahmanu, ponovno se rađa u osobu najviše kaste nakon preseljenja.

Šudri je zabranjeno čak i da gleda Vede. Brahman nema pravo ne samo tumačiti Vede Shudri, već ih je dužan tiho čitati u prisutnosti potonjeg. Brahman koji dopusti sebi tumačiti zakon šudri ili mu objasniti načine pokajanja bit će kažnjen u paklu Asamarite.

Šudra mora jesti ostatke svojih gospodara i nositi njihove dronjke. Zabranjeno mu je stjecati bilo što, "kako ne bi uzeo u glavu da se ponosi iskušenjem svetih brahmana." Ako šudra verbalno vrijeđa veišju ili kšatriju, tada mu se odsiječe jezik; ako se usudi sjesti pokraj brahmana ili zauzeti njegovo mjesto, tada se užareno željezo prisloni na kriviji dio tijela. Ime šudre, kaže Menouov zakon, je psovka, a kazna za njegovo ubojstvo ne prelazi iznos koji se plaća za smrt nevažne domaće životinje, poput psa ili mačke. Ubijanje krave smatra se činom koji je mnogo prijekorniji: ubijanje šudre je prekršaj; ubiti kravu je grijeh!

Ropstvo je prirodan položaj šudre, a gospodar ga ne može osloboditi dajući mu dopust; "jer, kaže zakon: tko osim smrti može osloboditi šudru iz prirodnog stanja?"

Nama Europljanima je prilično teško razumjeti takav tuđi svijet, i mi, nehotice, želimo sve podvesti pod svoje koncepte, i to je ono što nas dovodi u zabludu. Tako, na primjer, prema konceptima Hindusa, Shudre čine klasu ljudi, koju je priroda odredila za službu općenito, ali se u isto vrijeme ne smatraju robovima, ne predstavljaju vlasništvo privatnih osoba.

Odnos gospodara prema šudrama, usprkos navedenim primjerima nečovječnog gledanja na njih, s vjerskog gledišta, određivao je građanski zakon, osobito mjera i način kažnjavanja, koji se u svemu podudarao s patrijarhalnim kaznama dopuštenim po narodnom običaju u odnosu oca prema sinu ili starijeg brata prema mlađem, muža prema ženi i gurua prema učeniku.

Nečiste kaste

Kao što je gotovo posvuda žena bila izložena diskriminaciji i svim vrstama ograničenja, tako je iu Indiji ozbiljnost podjele na kaste puno više opterećivala ženu nego muškarca. Muškarcu je, prilikom stupanja u drugi brak, dozvoljeno izabrati ženu iz niže kaste, osim šudre. Tako, na primjer, brahman može oženiti ženu druge, pa čak i treće kaste; djeca iz ovog mješovitog braka će zauzeti srednji stupanj između kasta oca i majke. Žena, udajući se za čovjeka nižeg staleža, čini zločin: onečišćuje sebe i sve svoje potomke. Shudre se mogu vjenčati samo među sobom.

Miješanje bilo koje od kasti sa Sudrama dovodi do nečistih kasta, od kojih je najprezirnija ona koja dolazi od miješanja Sudra s Brahmanom. Pripadnici ove kaste zovu se Chandale i moraju biti krvnici ili kositelji; dodir čandale povlači za sobom izbacivanje iz kaste.

Nedodirljivi

Ispod nečistih kasta još uvijek postoji jadna vrsta parija. Zajedno s Chandalima oni se bave najnižim poslovima. Parije oderu strvinu, obrade je i jedu meso; ali se suzdržavaju od kravljeg mesa. Njihov dodir prlja ne samo osobu, već i predmete. Imaju svoje posebne bunare; u blizini gradova im je određena posebna četvrt, okružena jarkom i praćkama. U selima se također nemaju pravo pokazati, već se moraju skrivati ​​u šumama, pećinama i močvarama.

Brahman, oskvrnjen sjenom parije, mora se okupati u svetim vodama Gangesa, jer samo one mogu oprati takvu ljagu srama.

Još niže od Pariaha su Pulai, koji žive na malabarskoj obali. Robovi Naira, prisiljeni su tražiti utočište u vlažnim tamnicama, i ne usuđuju se podići pogled na plemenitog Hindusa. Ugledavši izdaleka brahmana ili naira, pulaji glasnom rikom upozoravaju gospodare na njihovu blizinu, a dok "gospodari" čekaju na cesti, moraju se sakriti u špilji, u šumi ili se popeti visoko drvo. Tko se nije imao vremena sakriti, Nairci su sasjekli kao nečistog gmaza. Pulayi žive u strašnoj aljkavosti, jedu strvinu i bilo koje meso osim kravljeg.

Ali čak i pulai može na trenutak odmoriti od općeg prezira koji ga obuzima; ima ljudi još jadnijih, nižih od njega: oni su pariari, niži jer, dijeleći sva poniženja pulaja, dopuštaju sebi da jedu i kravlje meso!Muslimani, koji također ne poštuju integritet debelih indijskih krava i upoznati s mjestom njihove kuhinje, svi se oni, po njegovu mišljenju, moralno potpuno podudaraju s prezirnim pariarom.

Nedavno sam pripremao esej iz antropologije na temu "Mentalitet Indije". Proces stvaranja bio je vrlo uzbudljiv, jer sama zemlja impresionira svojom tradicijom i karakteristikama. Koga zanima neka pročita.

Posebno su me pogodili: sudbina žene u Indiji, fraza da je "Muž zemaljski Bog", vrlo težak život nedodirljivih (posljednji posjed u Indiji), te sretna egzistencija krava i bikova.

Sadržaj prvog dijela:
1. Opće informacije
2. Kaste

1 . Opće informacije o Indiji

INDIJA, Republika Indija (na hindskom - Bharat), država u južnoj Aziji.
Glavni grad - Delhi
Površina - 3 287 590 km2.
Etnički sastav. 72% Indoarijci, 25% Dravidi, 3% Mongoloidi.

Službeni naziv države , Indija, dolazi od staroperzijske riječi Hindu, koja pak dolazi od sanskrtskog Sindhu (Skt. सिन्धु), povijesnog imena rijeke Ind. Stari Grci su Indijance nazivali Indoi (starogrčki Ἰνδοί) – „narod Inda“. Ustav Indije također priznaje drugo ime, Bharat (hindski भारत), koje dolazi od sanskritskog imena staroindijskog kralja čija je povijest opisana u Mahabharati. Treće ime, Hindustan, koristi se od vremena Mogulskog carstva, ali nema službeni status.

Teritorij Indije na sjeveru se proteže u geografskoj širini za 2930 km, u meridionalnom smjeru - za 3220 km. Indiju zapljuskuju vode Arapskog mora na zapadu, Indijski ocean na jugu i Bengalski zaljev na istoku. Susjedi su joj Pakistan na sjeverozapadu, Kina, Nepal i Butan na sjeveru, Bangladeš i Mjanmar na istoku. Osim toga, Indija ima morske granice s Maldivima na jugozapadu, sa Šri Lankom na jugu i s Indonezijom na jugoistoku. Sporni teritorij države Jammu i Kashmir dijeli granicu s Afganistanom.

Indija je sedma u svijetu po površini, druga najveća populacija (poslije Kine) , trenutno živi u njemu 1,2 milijarde ljudi. Indija već tisućama godina ima jednu od najvećih gustoća naseljenosti na svijetu.

Religije poput hinduizma, budizma, sikhizma i džainizma potječu iz Indije. U prvom tisućljeću nove ere, zoroastrizam, judaizam, kršćanstvo i islam su također došli na indijski potkontinent i imali veliki utjecaj na formiranje raznolike kulture regije.

Više od 900 milijuna Indijaca (80,5% stanovništva) prakticira hinduizam. Druge religije sa značajnim brojem sljedbenika su islam (13,4%), kršćanstvo (2,3%), sikizam (1,9%), budizam (0,8%) i džainizam (0,4%). U Indiji su zastupljene i religije poput judaizma, zoroastrizma, bahaizma i drugih. Među aboridžinskim stanovništvom, kojih je 8,1%, čest je animizam.

Gotovo 70% Indijaca živi u ruralnim područjima, iako je posljednjih desetljeća migracija u velike gradove dovela do naglog porasta gradskog stanovništva. Najveći gradovi u Indiji su Mumbai (bivši Bombay), Delhi, Kolkata (bivši Kolkata), Chennai (bivši Madras), Bangalore, Hyderabad i Ahmedabad. Po kulturnoj, jezičnoj i genetskoj raznolikosti Indija je na drugom mjestu u svijetu nakon afričkog kontinenta. Spolni sastav stanovništva karakterizira višak broja muškaraca nad brojem žena. Muško stanovništvo je 51,5%, a žensko 48,5%. Na tisuću muškaraca dolazi 929 žena, što je omjer koji se prati od početka ovog stoljeća.

Indija je domovina indoarijske jezične skupine (74% stanovništva) i dravidske jezične skupine (24% stanovništva). Ostali jezici koji se govore u Indiji potječu iz austroazijske i tibeto-burmanske jezične obitelji. Hindi, jezik koji se najviše govori u Indiji, službeni je jezik indijske vlade. Engleski, koji se široko koristi u poslovanju i administraciji, ima status "pomoćnog službenog jezika", također ima veliku ulogu u obrazovanju, posebno u srednjem i visokom obrazovanju. Ustav Indije definira 21 službeni jezik kojima govori značajan dio stanovništva ili koji imaju klasični status. U Indiji postoje 1652 dijalekta.

Klima vlažno i toplo, uglavnom tropsko, tropski monsun na sjev. Indija, smještena u tropskim i subekvatorijalnim geografskim širinama, ograđena zidom Himalaja od utjecaja kontinentalnih arktičkih zračnih masa, jedna je od najtoplijih zemalja na svijetu s tipičnom monsunskom klimom. Monsunski ritam padalina određuje ritam kućanskih poslova i cijeli način života. 70-80% godišnjih oborina padne tijekom četiri mjeseca kišne sezone (lipanj-rujan), kada dolazi jugozapadni monsun i kiša pada gotovo bez prestanka. Ovo je vrijeme glavne poljske sezone "kharif". Listopad-studeni je postmonsunsko razdoblje kada kiše uglavnom prestaju. Zimska sezona (prosinac-veljača) je suha i svježa, kada cvjetaju ruže i mnogo drugog cvijeća, mnogo drveća cvjeta - ovo je najugodnije vrijeme za posjet Indiji. Ožujak-svibanj je najtoplije i najsuše godišnje doba, s temperaturama koje često prelaze 35°C, a često se penju i iznad 40°C. Ovo je vrijeme velikih vrućina, kada trava izgori, lišće opada s drveća, klima uređaji rade punim kapacitetom u bogatim kućama.

nacionalna životinja - tigar.

narodna ptica - paun.

nacionalni cvijet - lotos.

nacionalno voće - mango.

Nacionalna valuta je indijska rupija.

Indija se može nazvati kolijevkom ljudske civilizacije. Indijci su prvi u svijetu naučili uzgajati rižu, pamuk, šećernu trsku i prvi su počeli uzgajati perad. Indija je svijetu dala šah i decimalni sustav.
Prosječna stopa pismenosti u zemlji je 52%, sa 64% za muškarce i 39% za žene.

2. Kaste u Indiji

KASTI - podjela hinduističkog društva na indijskom potkontinentu.

Kaste su stoljećima bile određene prvenstveno profesijom. Zanimanje, koje je prelazilo s oca na sina, često se nije mijenjalo tijekom desetaka generacija.

Svaka kasta živi prema svome dharma - s onim skupom tradicionalnih vjerskih propisa i zabrana, čije se stvaranje pripisuje bogovima, božanskoj objavi. Dharma određuje norme ponašanja za članove svake kaste, regulira njihove postupke, pa čak i osjećaje. Dharma je ono nedostižno, ali nepromjenjivo, na što se djetetu ukazuje već u danima njegovog prvog brbljanja. Svatko treba djelovati u skladu sa svojom dharmom, odstupanje od dharme je bezakonje - tako se uče djeca kod kuće iu školi, tako ponavlja brahman, mentor i duhovni vođa. I osoba odrasta u svijesti o apsolutnoj nepovredivosti zakona dharme, njihovoj nepromjenjivosti.

Trenutno je kastinski sustav službeno zabranjen, a stroga podjela zanata ili profesija ovisno o staležu postupno se ukida, a istovremeno se provodi državna politika nagrađivanja onih koji su stoljećima bili potlačeni na trošak predstavnika drugih kasta. Uvriježeno je mišljenje da kaste gube svoju nekadašnju važnost u modernoj indijskoj državi. No razvoj događaja pokazao je da to nije tako.

Zapravo, kastinski sustav nije nestao: kada učenik uđe u školu, pitaju ga za vjeru, a ako ispovijeda hinduizam - kastu, kako bi znali ima li u ovoj školi mjesta za predstavnike te kaste. u skladu s državnim normama. Pri upisu na koledž ili sveučilište, kasta je važna kako bi se pravilno procijenili pragovi (što je niža kasta, niži je rezultat dovoljan za prolaznu ocjenu). Kod prijave za posao opet je bitna kasta kako bi se održala ravnoteža.Iako se kaste ne zaboravljaju kada uređuju budućnost svoje djece, prilozi s objavama brakova puštaju se tjedno u glavnim novinama u Indiji, u kojima su stupci podijeljeni u religije, a najobimnija je rubrika s predstavnicima hinduizma – o kastama. Često se pod takvim oglasima, opisujući parametre i mladoženja (ili mladenke) i zahtjeve za potencijalne kandidate (ili kandidate), stavlja standardna fraza "Cast no bar", što u prijevodu znači "Kasta nije bitna", ali, da budem iskren, malo sumnjam da će nevjesta iz brahmanske kaste njezini roditelji ozbiljno uzeti u obzir mladoženju iz kaste ispod kšatrija. Da, međukastni brakovi također nisu uvijek odobreni, ali se događaju ako, na primjer, mladoženja zauzima viši položaj u društvu od mladenkinih roditelja (ali to nije obvezan uvjet - slučajevi su različiti). U takvim brakovima kastu djece određuje otac. Dakle, ako se djevojka iz brahmanske obitelji uda za dječaka Kshatriya, tada će njihova djeca pripadati kasti Kshatriya. Ako Kshatriya dječak oženi Veishya djevojku, tada će se njihova djeca također smatrati Kshatriyama.

Službena tendencija umanjivanja važnosti kastinskog sustava dovela je do toga da je odgovarajuća rubrika nestala iz popisa stanovništva koji se provode jednom u desetljeću. Posljednji put podatak o broju kasta objavljen je 1931. (3000 kasta). Ali ova brojka ne uključuje nužno sve lokalne podcaste koji sami po sebi funkcioniraju kao društvene grupe. U 2011. godini Indija planira provesti opći popis stanovništva, koji će uzeti u obzir kastu stanovnika ove zemlje.

Glavne karakteristike indijske kaste:
. endogamija (brakovi isključivo između pripadnika kaste);
. nasljedno članstvo (popraćeno praktičnom nemogućnošću prelaska u drugu kastu);
. zabrana dijeljenja obroka s predstavnicima drugih kasta, kao i fizičkog kontakta s njima;
. priznavanje čvrsto utvrđenog mjesta za svaku kastu u hijerarhijskoj strukturi društva u cjelini;
. ograničenja u izboru profesije;

Indijci vjeruju da je Manu prva osoba od koje smo svi potekli. Jednom davno bog Višnu ga je spasio od Potopa koji je uništio ostatak čovječanstva, nakon čega je Manu smislio pravila kojima bi se ljudi sada trebali voditi. Hindusi vjeruju da je to bilo prije 30 tisuća godina (povjesničari tvrdoglavo datiraju Manuove zakone u 1.-2. st. pr. Kr. i općenito tvrde da je ova zbirka uputa kompilacija djela raznih autora). Kao i većina drugih vjerskih propisa, Manuovi zakoni odlikuju se iznimnom pedantnošću i pozornošću na najbeznačajnije detalje ljudskog života - od povijanja beba do kuharskih recepata. Ali postoje i mnogo temeljnije stvari. Svi Indijci su podijeljeni prema Manuovim zakonima četiri imanja – varna.

Vrlo često brkaju varne, kojih ima samo četiri, s kastama, kojih ima jako puno. Kasta je prilično mala zajednica ljudi ujedinjenih profesijom, nacionalnošću i mjestom stanovanja. A varne su više kao kategorije kao što su radnici, poduzetnici, zaposlenici i intelektualci.

Postoje četiri glavne varne: Brahmani (službenici), Kshatriye (ratnici), Vaishye (trgovci) i Shudre (seljaci, radnici, sluge). Ostali su "nedodirljivi".

Brahmani su najviša kasta u Indiji.

Brahmani su nastali iz Brahminih usta. Smisao života brahmana je mokša, odnosno oslobođenje.
To su znanstvenici, askete, svećenici. (učitelji i svećenici)
Danas brahmani najčešće rade kao službenici.
Najpoznatiji je Jawaharlal Nehru.

U tipičnom ruralnom području, najviši sloj kastinske hijerarhije čine pripadnici jedne ili više brahmanskih kasta, koji čine od 5 do 10% stanovništva. Među tim brahmanima postoji niz zemljoposjednika, nekoliko seoskih činovnika i računovođa ili računovođa, mala skupina svećenstva koja obavlja ritualne funkcije u lokalnim svetištima i hramovima. Pripadnici svake brahmanske kaste žene se samo unutar svog kruga, iako je moguće oženiti nevjestu iz obitelji koja pripada sličnoj podkasti iz susjednog područja. Brahmani ne bi trebali orati ili raditi određene vrste ručnog rada; žene iz njihove sredine mogu služiti u kući, a zemljoposjednici mogu obrađivati ​​parcele, ali samo ne orati. Brahmanima je također dopušteno raditi kao kuhari ili kućne sluge.

Brahman nema pravo jesti hranu pripremljenu izvan njegove kaste, ali pripadnici svih drugih kasta mogu jesti iz ruku brahmana. U odabiru hrane brahman se pridržava mnogih zabrana. Pripadnici kaste Vaišnava (koji štuju boga Višnua) vegetarijanci su od 4. stoljeća, kada je to postalo rašireno; neke druge kaste brahmana koji obožavaju Shivu (Shaiva Brahmans) načelno se ne suzdržavaju od mesa, ali se suzdržavaju od mesa životinja uključenih u prehranu nižih kasta.

Brahmani služe kao duhovni vodiči u obiteljima većine kasta visokog ili srednjeg statusa, s izuzetkom onih koji se smatraju "nečistima". Brahmanski svećenici, kao i pripadnici brojnih vjerskih redova, često se prepoznaju po "znacima kaste" - šarama na čelu naslikanim bijelom, žutom ili crvenom bojom. Ali takve oznake samo ukazuju na pripadnost glavnoj sekti i karakteriziraju tu osobu kao obožavatelja, na primjer, Vishnua ili Shive, a ne kao podanika određene kaste ili podkaste.
Brahmani se, u većoj mjeri od ostalih, pridržavaju zanimanja i profesija koje je propisala njihova varna. Kroz mnoga su stoljeća iz njihove sredine izlazili književnici, zapisničari, duhovnici, znanstvenici, učitelji i službenici. Još u prvoj polovici 20.st. u nekim krajevima brahmani su zauzimali i do 75% svih više ili manje važnih državnih položaja.

U ophođenju s ostatkom stanovništva brahmani ne dopuštaju reciprocitet; stoga prihvaćaju novac ili darove od pripadnika drugih kasta, ali sami nikada ne daju darove ritualne ili ceremonijalne prirode. Među brahmanskim kastama ne postoji potpuna jednakost, ali čak i najniža od njih stoji iznad ostalih najviših kasta.

Misija pripadnika brahmanske kaste je učiti, podučavati, primati darove i davati darove. Usput, svi indijski programeri su brahmani.

Kšatrije

Ratnici koji su izašli iz Brahminih ruku.
To su ratnici, vladari, kraljevi, plemići, raje, maharaje.
Najpoznatiji je Buddha Shakyamuni
Za kšatriju je glavna stvar dharma, ispunjenje dužnosti.

Nakon brahmana, najistaknutije hijerarhijsko mjesto zauzimaju kaste kšatrija. U ruralnim područjima oni uključuju, na primjer, zemljoposjednike, moguće povezane s bivšim vladajućim kućama (npr. prinčevi Rajputa u sjevernoj Indiji). Tradicionalna zanimanja u takvim kastama su rad upravitelja na imanjima i služenje na raznim upravnim položajima i u vojsci, ali sada te kaste više ne uživaju nekadašnju moć i autoritet. U ritualnom smislu, kšatrije su odmah iza brahmana i također poštuju strogu kastinsku endogamiju, iako dopuštaju brak s djevojkom iz nižeg podcasta (zajednica koja se naziva hipergamija), ali ni u kojem slučaju žena se ne može udati za muškarca iz podcasta ispod nje vlastiti. Većina kšatrija jede meso; imaju pravo uzimati hranu od brahmana, ali ne i od predstavnika bilo koje druge kaste.

Vaishya

Izranjajući iz Brahminih bedara.
To su zanatlije, trgovci, zemljoradnici, poduzetnici (slojevi koji se bave trgovinom).
Obitelj Gandhi potječe iz Vaishya, a svojedobno je činjenica da je rođena s Nehru Brahmanima izazvala veliki skandal.
Glavni životni poticaj je artha, ili želja za bogatstvom, za imanjem, za gomilanjem.

U treću kategoriju spadaju trgovci, dućandžije i lihvari. Ove kaste priznaju superiornost brahmana, ali ne pokazuju nužno takav stav prema kastama kšatrija; u pravilu, vaishye su stroži u pogledu pravila u vezi s hranom, a još više paze na izbjegavanje ritualnog zagađenja. Tradicionalno zanimanje Vaishya je trgovina i bankarstvo, skloni su se držati podalje od fizičkog rada, ali ponekad su uključeni u upravljanje farmama zemljoposjednika i seoskih poduzetnika, ne sudjelujući izravno u obradi zemlje.

Šudra

Izašao iz stopala Brahme.
Seljačka kasta. (Radnici, sluge, zanatlije, radnici)
Glavna težnja na stupnju šudre je kama. To su užici, ugodni doživljaji koje donose osjetila.
Mithun Chakraborty iz Disco Dancera je Sudra.

Oni, svojom brojnošću i posjedovanjem značajnog dijela ovdašnjeg zemljišta, igraju važnu ulogu u rješavanju društvenih i političkih pitanja pojedinih područja. Šudre jedu meso, dozvoljen je brak udovica i razvedenih žena. Niže šudre su brojni podkasti čija je struka visoko specijalizirane prirode. To su kaste lončara, kovača, stolara, stolara, tkalaca, maslaca, destilatora, zidara, frizera, glazbenika, kožara (onih koji šiju proizvode od gotove – dotjerane kože), mesara, smetlara i mnogih drugih. Pripadnici ovih kasta trebali bi se baviti svojom nasljednom profesijom ili trgovinom; međutim, ako šudra može steći zemlju, bilo koji od njih može se baviti poljoprivredom. Pripadnici mnogih obrtničkih i drugih profesionalnih kasta imaju tradicionalni odnos s višim kastama, koji se sastoji u pružanju usluga za koje se ne plaća novčani dodatak, već godišnja naknada u naravi. Ovu isplatu vrši svako domaćinstvo u selu, čijim zahtjevima udovoljava ovaj predstavnik profesionalne kaste. Primjerice, kovač ima svoj krug klijenata, za koje tijekom cijele godine izrađuje i popravlja inventar i druge metalne proizvode, za što dobiva određenu količinu žita.

Nedodirljivi

Bavljeni najprljavijim poslovima, često prosjaci ili vrlo siromašni ljudi.
Oni su izvan hinduističkog društva.

Aktivnosti kao što su štavljenje ili klanje životinja očito se smatraju oskvrnjivanjem, a dok su ti poslovi vrlo važni za zajednicu, oni koji ih rade smatraju se nedodirljivima. Bave se čišćenjem uginulih životinja s ulica i polja, toaletima, presvlačenjem koža, čišćenjem kanalizacije. Rade kao smetlari, kožari, kotari, keramičari, prostitutke, pralje, postolari, a angažiraju se i za najteže poslove u rudnicima, na gradilištima itd. To jest, svatko tko dođe u dodir s jednom od tri prljave stvari naznačene u Manuovim zakonima - kanalizacijom, leševima i glinom - ili vodi lutajući život na ulici.

Na mnogo načina oni su izvan hinduističkog društva, nazivani su "izopćenicima", "niskim", "registriranim" kastama, a Gandhi je predložio eufemizam "harijanas" ("djeca Božja"), koji je postao široko korišten. Ali oni sami sebe radije nazivaju "daliti" - "slomljeni". Pripadnicima ovih kasta zabranjeno je korištenje javnih bunara i pumpi. Ne možete hodati po pločnicima, kako ne bi slučajno došli u kontakt s predstavnikom najviše kaste, jer će se nakon takvog kontakta u hramu morati očistiti. U nekim dijelovima gradova i sela općenito im je zabranjeno pojavljivanje. Pod zabranom za dalite i posjećivanje hramova, samo nekoliko puta godišnje smiju prijeći prag svetišta, nakon čega se hram podvrgava temeljitom ritualnom pročišćavanju. Ako Dalit želi kupiti nešto u trgovini, mora staviti novac na ulaz i viknuti s ulice što mu treba - kupovina će biti iznesena i ostavljena na pragu. Dalitu je zabranjeno započeti razgovor s predstavnikom više kaste, nazvati ga telefonom.

Nakon što su u nekim indijskim državama doneseni zakoni kojima se kažnjavaju vlasnici kantina zbog odbijanja nahraniti Dalite, većina ugostiteljskih objekata za njih je postavila posebne ormare s posuđem. Istina, ako blagovaonica nema odvojenu sobu za Dalite, oni moraju večerati vani.

Donedavno je većina hinduističkih hramova bila zatvorena za nedodirljive, čak je postojala zabrana prilaska ljudima iz viših kasta bliže od zadanog broja koraka. Priroda kastinskih barijera je takva da se vjeruje da Harijanci nastavljaju oskvrnjivati ​​pripadnike "čistih" kasti, čak i ako su oni odavno napustili svoje kastinsko zanimanje i bave se ritualno neutralnim aktivnostima, kao što je poljoprivreda. Iako u drugim društvenim sredinama i situacijama, poput boravka u industrijskom gradu ili u vlaku, nedodirljivi može imati fizički kontakt s pripadnicima viših kasta i ne prljati ih, u rodnom selu nedodirljivost je neodvojiva od njega, bez obzira na sve on je.

Kad je Ramita Navai, britanska novinarka indijskog podrijetla, odlučila snimiti revolucionarni film koji će svijetu otkriti strašnu istinu o životu nedodirljivih (Dalita), pretrpjela je mnogo toga. Hrabro je gledao dalitske tinejdžere koji su pržili i jeli štakore. Mala djeca prskaju u oluku i igraju se dijelovima mrtvog psa. Domaćici koja reže svoj pokvareni trup svinje na urednije komade. No kad su dotjeranu novinarku sa sobom u radnu smjenu povele gospođe iz kaste koja tradicionalno ručno čisti zahode, jadnica je povratila ravno pred kamerama. “Zašto ovi ljudi ovako žive?! - pitao nas je novinar u posljednjim sekundama dokumentarca "Dalit znači slomljen". Da, jer dijete brahmana provodilo je jutarnje i večernje sate u molitvi, a sina kšatrije u dobi od tri godine stavili su na konja i naučili ga zamahnuti sabljom. Za Dalita, sposobnost da živi u blatu je njegova junaštvo, njegova vještina. Daliti znaju bolje od svih: oni koji se boje prljavštine umrijet će brže od ostalih.

Postoje stotine nedodirljivih kasta.
Svaki peti Indijac je Dalit - to je najmanje 200 milijuna ljudi.

Hindusi vjeruju u reinkarnaciju i vjeruju da će onaj tko poštuje pravila svoje kaste rođenjem u budućem životu uzdići se u višu kastu, dok onaj tko prekrši ta pravila neće shvatiti tko će postati u sljedećem životu.

Prva tri visoka staleža Varna bila su podvrgnuta ceremoniji inicijacije, nakon čega su prozvani dvaput rođenima. Pripadnici visokih kasta, posebno brahmani, tada stavljaju "sveti konac" preko ramena. Dvorođenima je dopušteno proučavati Vede, ali samo su ih brahmani mogli propovijedati. Shudrama je bilo strogo zabranjeno ne samo proučavati, nego čak i slušati riječi vedskih učenja.

Odjeća je, unatoč svoj prividnoj uniformnosti, različita za različite kaste i primjetno razlikuje pripadnika visoke kaste od pripadnika niže. Jedni omotaju bedra širokom trakom tkanine koja pada do gležnjeva, dok drugi ne bi smjeli pokrivati ​​koljena, žene nekih kasta trebaju svoje tijelo ogrnuti trakom tkanine od najmanje sedam ili devet metara, dok žene drugih trebaju ne koristiti tkaninu dužu od četiri ili pet metara na sariju, nekima je naređeno da nose određenu vrstu nakita, drugima je bilo zabranjeno, nekima se mogao koristiti kišobran, drugima nije bilo pravo na to, itd. i tako dalje. Vrsta stana, hrana, čak i posude za njezinu pripremu - sve je određeno, sve je propisano, sve proučava od djetinjstva pripadnik svake kaste.

Zato je u Indiji vrlo teško izdati se za pripadnika neke druge kaste - takva prijevara će odmah biti razotkrivena. To može učiniti samo onaj tko je mnogo godina proučavao dharmu strane kaste i imao priliku prakticirati je. Pa čak i tada može uspjeti samo tako daleko od svog mjesta, gdje ne znaju ništa o njegovom selu ili gradu. I zato je najstrašnija kazna uvijek bila isključenje iz kaste, gubitak društvenog obraza, prekid svih industrijskih veza.

Čak i oni nedodirljivi, koji su iz stoljeća u stoljeće radili najprljavije poslove, brutalno potiskivani i iskorištavani od strane pripadnika viših kasta, oni nedodirljivi koji su ponižavani i omalovažavani kao nešto nečisto, i dalje su se smatrali pripadnicima kastinskog društva. Imali su vlastitu dharmu, mogli su biti ponosni na svoju privrženost njezinim pravilima i održavali su svoje davno uspostavljene industrijske odnose. Imali su svoje vlastito dobro definirano kastinsko lice i svoje vlastito dobro definirano mjesto, iako u najnižim slojevima ove višeslojne košnice.

Bibliografija:
1. Guseva N.R. - Indija u zrcalu stoljeća. Moskva, VECHE, 2002
2. Snesarev A.E. - Etnografska Indija. Moskva, Nauka, 1981
3. Materijal iz Wikipedije - Indija:
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D0%BD%D0%B4%D0%B8%D1%8F
4. Online Encyclopedia Around the World - Indija:
http://www.krugosvet.ru/enc/strany_mira/INDIYA.html
5. Udati se za Indijanca: život, tradicije, značajke:
http://tomarryindian.blogspot.com/
6. Zanimljivi članci o turizmu. Indija. Žene Indije.
http://turistua.com/article/258.htm
7. Materijal iz Wikipedije - Hinduizam:
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D0%BD%D0%B4%D1%83%D0%B8%D0%B7%D0%BC
8. Bharatiya.ru - hodočašće i putovanje kroz Indiju, Pakistan, Nepal i Tibet.
http://www.bharatiya.ru/index.html

Kaste i varne u Indiji: brahmani, ratnici, trgovci i zanatlije Indije. Podjela na kaste. Visoke i niske kaste u Indiji

• Ture za svibanjŠirom svijeta
• Vruće tureŠirom svijeta

Podjela indijskog društva na klase, zvane kaste, nastala je u davnim vremenima, preživjela je sve preokrete povijesti i društvene preokrete i postoji do danas.

Od davnina je cjelokupno stanovništvo Indije podijeljeno na brahmane - svećenike i znanstvenike, ratnike - kšatrije, trgovce i zanatlije - vaišje i sluge - šudre. Svaka je kasta, pak, podijeljena na brojne podcaste, uglavnom duž teritorijalnih i profesionalnih linija. Brahmani - indijska elita uvijek se može razlikovati - ti su ljudi s majčinim mlijekom upili svoju misiju: ​​primati znanje i darove i podučavati druge.

Rečeno je da su svi indijski programeri bramani.

Osim četiri kaste, postoje zasebne skupine nedodirljivih, ljudi koji se bave najprljavijim poslovima, uključujući obradu kože, pranje, rad s glinom i skupljanje smeća. Pripadnici nedodirljivih kasti (a to je gotovo 20% stanovništva Indije) žive u izoliranim getima indijskih gradova i izvan predgrađa indijskih sela. Ne mogu posjećivati ​​bolnice i trgovine, koristiti javni prijevoz i ulaziti u vladine urede.

Prethodna fotografija 1/ 1 Sljedeća fotografija

Među samim nedodirljivima također postoji podjela na mnoge skupine. Gornje redove u "tabli činova" izopćenika zauzimaju brijači i pralje, na dnu su Sansi, koji žive od krađe životinja.

Najtajanstvenija skupina nedodirljivih je Hidžra - biseksualci, eunusi, transvestiti i hermafroditi koji nose žensku odjeću i žive u prosjačenju i prostituciji. Čini se da je ovo čudno? No, hidžre su neizostavni sudionici mnogih vjerskih obreda, pozivaju se na vjenčanja i rođenja.

Gore od sudbine nedodirljivih u Indiji može biti samo sudbina parije. Riječ parija, koja evocira sliku romantičnog patnika, zapravo označava osobu koja ne pripada niti jednoj kasti, praktički je isključena iz svih društvenih odnosa. Parije su rođene iz zajednice ljudi koji su pripadali različitim kastama, ili iz parija. Usput, ranije je bilo moguće postati parija jednostavnim dodirivanjem.

Kaste u Indiji - stvarnost današnjice