Burjatski uzorci i ornamenti (sa šablonama): tipični geometrijski i zoomorfni uzorci s opisom njihovih značenja i uzoraka. U Europi su se cijeli mjesec divili konturi Burjatije

Dobrodošli na rječnik burjatski - von. Napišite riječ ili frazu koju želite provjeriti u tekstualni okvir s lijeve strane.

Nedavne promjene

Glosbe je dom tisućama rječnika. Mi osiguravamo ne samo rječnik burjatski - fon, ali rječnika za svakih postojećih parova jezika - online i besplatno. Posjetite početnu stranicu naše stranice kako biste odabrali neki od dostupnih jezika.

Prijevodna memorija

Glosbe rječnici su jedinstveni. Na Glosbe možete provjeriti ne samo prijevodi na jeziku burjatski i Fon: Mi također pružaju primjere uporabe, pokazujući bezbroj primjera prevedenih rečenica sadrže prevedeni izraz. To se zove "prijevodna memorija" i vrlo je korisno za prevoditelje. Možete vidjeti ne samo prijevod riječi, već i kako se ponaša u rečenici. Naše prijevodne memorije potječu uglavnom iz paralelnih korpusa koje su napravili ljudi. Takav prijevod rečenica vrlo je koristan dodatak rječnicima.

Statistika

Trenutno imamo 9 prevedenih izraza. Trenutno imamo 5729350 prijevoda rečenica

Suradnja

Pomozite nam u stvaranju najveće burjatski - Von rječnik online. Samo se prijavite i dodajte novi prijevod. Glosbe je objedinjeni projekt i svatko može dodati (ili ukloniti) prijevode. To čini naš rječnik burjatski background stvaran, jer je stvoren od strane izvornih govornika koji svakodnevno koriste jezik. Također možete biti sigurni da će svaka greška u rječniku biti brzo ispravljena, tako da se možete pouzdati u naše podatke. Ako pronađete grešku ili možete dodati nove podatke, učinite to. Tisuće ljudi bit će vam zahvalni na tome.

Trebali biste znati da Glosbe nije ispunjen riječima, već idejama o tome što te riječi znače. Zahvaljujući tome, dodavanjem jednog novog prijevoda stvaraju se deseci novih prijevoda! Pomozite nam da razvijemo Glosbe rječnike i vidjet ćete kako vaše znanje pomaže ljudima diljem svijeta.

Kao što znate, Sibir nije najgušće naseljen dio Rusije. Unatoč tome, ovdje je stoljećima živio veliki broj naroda koji su govorili različitim jezicima. Među narodima Sibira koji govore mongolski, Burjati se smatraju najbrojnijima. Prema jednoj verziji, njihovo ime dolazi od riječi "bu", što se prevodi kao "sjedokosi" ili "drevni", i "oirot" - šumski ljudi. Tako se ispostavlja da su Burjati drevni šumski narod s posebnom kulturom, tradicijom i duhom, koji se najjasnije prikazuju u burjatskoj narodnoj nošnji. Ne samo da je praktična, već je i ispunjena simbolima i znakovima koji služe kao ključ za razumijevanje cjelokupne kulture ovog nevjerojatnog naroda.

Malo povijesti

Kako je burjatska nošnja izgledala u davna vremena, možemo suditi samo iz opisa putnika i diplomata koji su živjeli u 17. - 18. stoljeću. Ranijih pisanih izvora nema.

Malo se informacija može dobiti iz drevnih legendi. Na primjer, u epu "Geser" spominje se da je samurovina koža govorila o plemstvu i bogatstvu svog vlasnika, a ukrasi i ukrasi na pojasu mogli su govoriti o položaju u društvu svog vlasnika.

Prve opise burjatske narodne nošnje ostavio nam je ruski veleposlanik u Kini N. Spafaria. Od njega saznajemo da je u XVII. u Burjatiji su bile popularne pamučne tkanine iz daleke Buhare i Kine. U isto vrijeme, odjeća se ovdje počela šivati ​​od ruskih i europskih tkanina.

Krajem 17. stoljeća, Evert Izbrant Ides, nizozemski trgovac, poslan je u Peking na čelo ruske ambasade, koji se u Rusiji zvao Elizariy Elizariev sin Izbrantov. Vraćajući se s putovanja, napisao je knjigu o svom putovanju, gdje je detaljno opisao zimsku i ljetnu nacionalnu odjeću Buryata, kao i njihovo pokrivalo za glavu. O Burjatima su pisali i drugi putnici. A u 19. stoljeću znanstvenici i istraživači zauzeli su se njihovim proučavanjem.

Osobitosti

Burjati su nomadski narod koji živi u surovoj klimi. Upravo su ta dva čimbenika odredila što će njihova narodna nošnja postati. Dakle, prosječni Buryat u tim dalekim vremenima provodio je cijeli dan u sedlu, pa ga stoga odjeća nije trebala ometati. Štitila je od vjetrova i grijala na hladnoći. Burjati su se uglavnom bavili stočarstvom, pa su šivali od onoga što im je bilo pri ruci - kože, vune, krzna. Svilene i pamučne tkanine kupovale su se od susjednih naroda.

Burjati su živjeli na velikom teritoriju, na znatnoj udaljenosti jedni od drugih, pa je svaki klan imao svoje karakteristike u nošnji. Ponekad su razlike bile prilično značajne.

Boje i nijanse

Ogrtači - glavni element burjatske odjeće u starim danima, šivani su od plavih tkanina. Ali moglo bi biti izuzetaka. Ponekad su bili izrađeni od smeđeg, bordo ili tamnozelenog materijala.

Muški ogrtač bio je ukrašen posebnim četverokutnim rubom "enger", koji nije imao toliko utilitarno koliko simboličko značenje. Engar se sastojao od pruga u boji, čiji je vrh trebao biti bijel. Kasnije, kada se budizam počeo širiti među Burjatima, počeli su ga praviti zlatnožutom.

Među Burjatima svaka boja ima svoj simbol. Crna je zemlja, dom i domovina, crvena je vatra i životna energija, plavo je nebo.

Tkanine i kroj

Kao što smo ranije spomenuli, Burjati su vodili nomadski način života i bavili su se stočarstvom. Stoga su svoju odjeću šivale od kože, vune i krzna. Pamučne tkanine i tkanine kupovali su se na sajmovima u Irkutsku, Kirensku, Nerchinsku, Kyakhti i drugim gradovima.

Budući da su zime u Burjatiji teške, postoje zimske i ljetne opcije u kostimu. Za šivanje zimskog kućnog ogrtača, koji se zvao degel, koristila se ovčja koža obrubljena baršunom. Ljetna dnevna haljina (terling) šivana je od pamučne tkanine, a svečana od svile.

Halje su krojene bez ramenih šavova. Pričvršćivale su se sa strane. Štitio je od jakih vjetrova i bolje grijao. Dužina kućnog ogrtača morala je pokrivati ​​noge i pri hodu i pri jahanju. Osim toga, takav dugi kućni ogrtač lako bi mogao postati kamperski krevet ako je potrebno: na jednom su legli, a na drugom se pokrili.

Sorte

Burjatska nacionalna nošnja, kao i svaka druga, imala je svoje sorte ovisno o spolu i dobi vlasnika. Kao djeca, dječaci i djevojčice bili su odjeveni isto. Nosili su ravne haljine, slične muškim. Osobitost muškog kućnog ogrtača bila je u tome što nije bio odrezan u struku, tj. bio izravan. Rukavi su bili ušiveni raglanom. Takav se ogrtač uvijek opasavao.

S godinama se frizura promijenila. U djetinjstvu su djevojčice i dječaci imali jednu pletenicu na vrhu glave, a ostatak kose je bio obrijan. U dobi od 13-15 godina djevojčice se više nisu brijale, a nakon što je izrasla, plete se u dvije pletenice na sljepoočnicama. Ovo je bila prva jasna razlika između djevojčice i dječaka. U dobi od 15-16 godina djevojkama su na glavu stavljali poseban ukras "saazha". To je značilo da je možete oženiti.

Nakon vjenčanja mlada je isplela dvije posebne pletenice. Promijenila se i njezina odjeća. Komplet odjeće za žene uključivao je košulju ("samsa"), hlače ("umde") i kućni ogrtač. Ženska kućna haljina, za razliku od muške, bila je suknja i jakna sašivena na taliju. Takav kućni ogrtač bio je pričvršćen posebnim gumbima - "tobsho". Rukavi skupljeni na ramenima. Sve udate burjatske žene moraju nositi jakne bez rukava.

Dodaci i cipele

Mušku nošnju dopunjavala su dva elementa - nož ("hutaga") i kremen ("hete"). U početku su te stvari imale utilitarno značenje, ali s vremenom su postale elementi dekoracije kostima. Korice i drška noža bili su ukrašeni cijevima, draguljima i srebrnim privjescima. Kremen i kremen izgledali su kao mala kožna torba, za čije je dno bila pričvršćena čelična fotelja. Također je bila ukrašena pločama s iscrtanim šarama. O pojasu su nosili kremen i nož.

Svatko od nas ponekad poželi pobjeći od uobičajenih svakodnevnih staza i opustiti se. U takvim trenucima svi, u pravilu, uključe neku neobičnu glazbu. Burjatske narodne pjesme odličan su način za opuštanje. Svojim neobičnim ritmom i širokim spektrom zvukova osvajaju slušatelja. Uključujući takvu glazbu, čini se da ste prebačeni u daleku stepu. I to nije slučajno, jer su pastiri skladali gotovo sve burjatske pjesme ..

Iz povijesti

Prva zbirka burjatskih narodnih pjesama objavljena je 1852. Autor ovog djela bio je I. G. Gmelin. Prije toga pjesme su se prenosile usmeno s koljena na koljeno. Burjati su uglavnom bili pastiri, što je ostavilo traga na njihovu kulturu. Većina njihovih pjesama je dugotrajna i monotona, s puno ukrasa i prilično ćudljivog ritma. To je zbog činjenice da su pjevači od pamtivijeka bili u stepi, što je nametnulo specifičan akustični pečat svim zvukovima, uključujući i ljudske glasove. Radnja pjesama uglavnom se vrti oko važnih povijesnih događaja, obreda i raznih praznika.

Nacionalni glazbeni instrumenti odigrali su posebnu ulogu u razvoju burjatske narodnosti, od kojih su najpopularniji bili limbe i beshkhur. Zasebno je vrijedno spomenuti hangereg i damaari, koji su se koristili u šamanskoj praksi i budističkim kultovima. Stranica portala predstavlja velik broj remek-djela burjatske narodne glazbe, koja se mogu besplatno preuzeti u mp3 formatu.

Ornament je jedna od manifestacija narodne umjetnosti. U prijevodu s latinskog znači "uzorak, ukras". Svaka nacionalna kultura razvila je svoj ornamentalni sustav - motive, oblike, rasporede na ukrašenoj površini. Po ornamentu možete odmah odrediti kojoj nacionalnoj kulturi pripada neko umjetničko djelo. Treba napomenuti da je ornament kao kulturni fenomen svoje najveće utjelovljenje pronašao u narodnoj umjetnosti. Postupno su se razvili stabilni oblici i principi konstrukcije uzoraka, koji su uvelike odredili nacionalne umjetničke značajke tradicija različitih naroda. Glavna značajka ornamenta je da nije samostalna vrsta kreativnosti, već služi kao dizajn i ukras za umjetnička i obrtnička djela. Osim vizualnog, emocionalnog utjecaja, ornament ima duboko simboličko značenje.

Burjatski narodni ukras ima mnogo zajedničkih značajki s ukrasima nomadskih i polunomadskih naroda srednje Azije i južnog Sibira.

Burjatski ornament prema vrsti slikovnog elementa ili motiva dijeli se na vrste:

1. Geometrijski: točke, linije (izlomljene, ravne, cik-cak), krugovi, rombovi, poliedri, zvijezde, križevi itd.

2. Animalističke, zoomorfne, stilizirane figure ili dijelovi figura stvarnih ili fantastičnih životinja (ovnujski rog, orao i dr.)

3. Povrće, stiliziranje lišća, voća, cvijeća, drveća itd.

Predložena klasifikacija ukrasa je uvjetna, jer raznolikost postojećih ukrasnih motiva nije uvijek podložna preciznoj definiciji.

Geometrijski ornament karakterizira ne toliko raznolikost figura koliko varijabilnost njihove izvedbe i najbrojnija je skupina u pogledu raznolikosti, koja se sastoji od štapića, križeva, rombova i zubaca. Većina burjatskih geometrijskih ukrasa izgrađena je prema zakonu ritmičkog niza.

Ornamentalni motiv "zubi" često se koristi za ukrašavanje bočnih rubova poklopaca škrinje. "Zubi" često ukrašavaju prednje zidove škrinja. "cik-cak" se često nalazi u obliku veza na krznenim kaputima, gornjim dijelovima čizama, čarapama.

Burjati često koriste simboliku kruga u ukrašavanju umjetničkih proizvoda - znak koji označava sunce, mjesec, nebo.

Poznato je da se na ongonima nalaze slike sunca i mjeseca - svete slike božanstava kod burjatskih šamanista. Slike sunca i mjeseca često se nalaze u ukrasima tobolaca nomadskih naroda, uključujući Burjate.

Posebno je zanimljiv ukras na nekim primjercima ukrasa Narkhinsag (ritualni ukras burjatske nevjeste) - slika križa i kruga, čija je semantika povezana s kultom vatre. Vatra je, prema Burjatima, bila dobro božanstvo i zaštitnik ove ili one vrste. Križ se shvaćao kao simbol vatre i povezivao se s pojmom početka novog života (bračni par), sa željom za dobrobit i plodnost novostvorene obitelji. Strelica na nakitu mladenke znači zraku sunca. Tako su se među Burjatima ukrasi smatrali talismanima koji štite sreću i dobrobit mlade obitelji.

geometrijski uzorci

Ova skupina je najopsežnija i predstavljaju je četiri vrste uzoraka:

• čekić;
• mreža;
• krug;
• svastika.

Ukras čekić

"Alkhan hee" ("ukras od čekića") je donekle sličan grčkom meandru, ali ima ogroman broj sorti. Meandar među narodima koji govore mongolski izražava ideju vječnog kretanja. Ornament čekićem primjenjivan je na predmetima od tvrdih i mekih materijala. Može se naći na drvenim dijelovima jurte, namještaju, tepisima od filca, vezovima, odjeći, posuđu, ormanu, glazbenim instrumentima. U starim danima samo su vrlo skupi predmeti bili ukrašeni meandrom, međutim, sada se "čekić" ukras nalazi posvuda. Ispod su predlošci za ovaj ukras.

Mreža

"Ulzy" ("pletenica") je drevni ukras koji simbolizira sreću, prosperitet, dugovječnost. Ovaj uzorak, koji je vrlo cijenjen i raširen u naše vrijeme, ima mnogo opcija, ali čvor s deset očiju je najčešći. Ulza je nanesena u središte kompozicije u obliku kariranog ili krivocrtnog tkanja, a ponekad i dodatno opletena cvjetnim uzorcima. Ovaj znak može se prikazati na bilo kojem predmetu od metala, drveta, mekog materijala ako proizvođač želi pokazati svoje dobre namjere i želje. U ovom slučaju, ulza je neobično slična izgledom i značenjem keltskom uzorku.

"Dugi hee" (krug) je još jedan vrlo popularan geometrijski ornament. Krug simbolizira vječnost, cikličku beskonačnost. Čovjek je “ugledao” ciklus promjene događaja u prirodnim fenomenima izmjene godišnjih doba, a ta se analogija prenosi i na javni život. Cijelo vrijeme od rođenja do smrti je kretanje u krugu, "točak života" (samsaryn khγrde). Uoči proslave Sagaalgana - susreta Nove godine među Burjatima - naziva se "bγtγγ γder" (gluha, zatvorena večer). Ovom večeri zatvara se krug stare godine i sve što je u njoj rođeno mora izaći iz tog zatvorenog prostora, krećući u novi krug iduće godine. Stoga se slika kruga često nalazi na metalnim proizvodima, tobolcima, muškom i ženskom nakitu, na ritualnim predmetima i odjeći, u slikanju namještaja, a burjatski kružni ples "yohor" izvodi se krećući se u krugu. Ostali elementi ornamenta također mogu biti ukrašeni u krugu.

U velikoj skupini animalističkih, zoomorfnih ukrasa, široko je zastupljen ornament u obliku roga s prikazom ovnujskog roga - husyn eber hee. Oblikujući brojne varijacije, simbolizira plodnost, bogatstvo, obilje i prosperitet. U kulturi nomadskih naroda, uključujući Buryate, slike životinja igrale su ulogu amuleta. "Ovnov rog" se često nalazi u kombinaciji sa slikom sunca i mjeseca, čime se pojačava energija ukrasa.

Simbolične slike orla i jelena često se nalaze u narodnoj umjetnosti.

Na raznim predmetima koji se koriste u svakodnevnom životu Buryata, može se vidjeti ornament koji uključuje crteže pet ključnih životinja "taban khushuu mal" uzgajanih u regiji. To je zbog činjenice da je uzgoj stoke dugo bio vrlo važan u Burjatiji. Osim stvarnih slika jaraca i ovnova, popularan je i ukras u obliku njihovih rogova, eber ugalza (u doslovnom prijevodu ova riječ znači “rogati ukras”), koji se stavljao na predmete sa željama za bogatstvom i plodnošću. Sama riječ "ugalza" ne znači samo "rog", to je i ime muške planinske ovce, koja se može naći u okrugu Okinski u Burjatiji, kao iu susjednoj Mongoliji. Ovi ovnovi rastu vrlo lijepe spiralne rogove, tako da su zavojnice rogova postale prototip ukrasa za drevne lovce.

Zoomorfne uzorke možemo podijeliti u skupine:

• Taban khushuu je malen. Ovaj crtež se najčešće primjenjuje i predstavlja domaće životinje, koje su od davnina uzgajali nomadi. Tu spadaju deve, krave, koze, ovnovi i konji.
• Životinje burjatskog kalendara. Sve do danas, istočni kalendar, koji koriste plemena koja govore mongolski jezik, a posebno Burjati, razlikuje se od onog koji je usvojen u Aziji. Svaka životinja ovdje ima svoje ime i pozvana je da zazove određene blagoslove u kuću. Na primjer, bisheng (majmun) će doprinijeti razvoju kreativnih sposobnosti, a mogy (zmija) će dati mudrost.
• Ebere ugalza. Ovaj ukras se često naziva "u obliku roga" i smatra se jednim od najčešće korištenih.

U središtu ukrasa biljnog podrijetla je divljina, dok su simboli vrlo suzdržani i koncizni. Cvjetni ornament u cjelini simbol je ljepote i života.

Cvjetni uzorak bio je široko korišten u kovačkom zanatu u ukrašavanju tobolaca, rukohvata, konjske orme, pojasa, oniva i ženskog nakita. U ukrašavanju rukavica često se koriste stilizirani ukrasi drvca.

• listopadni;
• cvjetni;
• lotos.

Elementi iz posljednje skupine često se nalaze u budističkoj kulturi. Redovnici i božanstva prikazani su s lotosovim cvijetom. Za Burjate, lotos je simbol ponovnog rođenja i pobjede života nad smrću.

Boja burjatskog ornamenta prvenstveno je određena bojom mineralnih boja koje su postojale u prirodi. Prije svega, to su plave, crvene, crne boje. Kasnije su se počele koristiti svjetlije i raznovrsnije boje, što je povećalo energiju slike.

Moderni burjatski ornament ne gubi svoju duboku povezanost s narodnom tradicijom. Razvija se, poprima nove oblike, zasićen je bogatim bojama, ali još uvijek ima duboko značenje i nosi snažnu energiju burjatskog naroda.

Nekada davno u slobodnoj stepi živio je siromah. Jednom se dogovorio s jednim bogatašem da mu obrađuje zemlju za četvrtinu desetine kruha. Počeo je raditi za tog bogataša, radio do kasne jeseni. Kad je došlo vrijeme žetve, pao je veliki mraz i zaledio siromahu dio kruha. Ispostavilo se da je sirotinja cijele godine radila za ništa.

Iduće godine opet je otišao do istog bogataša i pristao uzeti pola tuceta za posao, ali već iz sredine gazdinih polja. Kad je došla jesen, siromahu se opet smrznuo kruh. I opet je preživio gazdin kruh. I ovaj put jadnik nije dobio ništa.

„Kojeg li čuda, zašto se bogatašu kruh nije smrznuo, a meni jest“, pomisli siromah. I grudi su mu se stezale od tuge. Odlučio je pronaći Frosta, negativca koji mu smrzava kruh. Tri dana i tri noći oštrio je sjekiru. Zatim je krenuo. Otišao je ravno na zapad - kud ni jelen ne bi skočio, gdje ni kraljevska ptica ne bi poletjela. Ide, ide, nema kraja i ruba njegovom putu. Odjednom ugleda ispred sebe planinu koja se uzdiže u nebo. Popeo se na ovu planinu i nekako došao do vrha. Tamo se pokazalo da je to mjesto gdje krilati nisu letjeli, kopitari nisu stigli.

Na samom vrhu planine siromah ugleda kuću. Uđe, a pred njim srebrni stol, na stolu svakakva jela. Jadnik je jeo i sakrio se pod stol.

Vau, netko je pojeo našu hranu!

Kakav miris čujem, tko bi mogao ući? - pita Frost.

Smrzavanje! Sjekirom ću ti odrubiti glavu! - odgovara siromah ispod stola.

Zašto si mi htio odsjeći glavu? - pita Frost.

I zašto ste zamrznuli moju hljebovnicu na dvije godine, a niste zamrznuli bogatom vlasniku?

Dječače moj, nisam znao da se smrzavam. Dođi ovamo, kaže Frost.

Kad je jadnik ispuzao ispod stola, Frost ga je posjeo za srebrni stol i počeo ga častiti.

Ne ljuti se... Dat ću ti takvu stvar da ne gladuješ i da se ne smrzavaš do smrti, - rekao je Frost. I dade siromahu torbu. - Možete otvoriti ovu torbu kad vam zatreba.

Jadnik je uzeo ovu torbu i otišao kući. Na putu je bio jako gladan i promrzao. Otvorio torbu. Iz nje su izašle dvije djevojke i stavile pred siromaha svakojaku hranu. Nakon što su ga nahranili, vratili su se u torbu. Došao je kući i ponovno otvorio torbu. Izašle su iste djevojke, izbacile sve prljave, poderane stvari iz kuće i napunile kuću svime novim, lijepim. Jadniku ništa nije trebalo.