Obiteljski odnosi u romanu "Rat i mir". Sastav: Usporedba obitelji u romanu L.N.

Ciljevi lekcije:

• pokazati da je Tolstojev ideal patrijarhalna obitelj sa svojom svetom brigom starijih za mlađe i mlađih za starije, sa sposobnošću da svi u obitelji daju više nego da uzimaju; s odnosima izgrađenim na "dobru i istini";
• šire i dublje otkriti epitetsku obitelj u Tolstoja;
• formirati sposobnost analize epizoda;
• sposobnost stvaranja kreativne, prijateljske atmosfere u razredu.

Oprema: knjiga "L.N. Tolstoj u portretima, ilustracijama, dokumentima", Vodič za učitelja. Moskva "Prosvjetiteljstvo", 1956.

Obitelj - skupina srodnika koji žive zajedno; jedinstvo, zajednica ljudi ujedinjenih zajedničkim interesima. (S. Ozhegov "Rječnik ruskog jezika")

Plan učenja

1. Odraz obiteljske misli u romanu.

2. "Čovjekove su oči prozor u njegovu dušu" (L. Tolstoj)

3. Zašto u kući Rostovih ne može biti drugačije?

4. Kuća Bolkonskog.

5. Nema moralne srži kod roditelja – neće je biti ni kod djece.

6. Obiteljski "krugovi".

7. Epilog.

Učenici su dobili izazov:

Grupa 1 - analizirati karakteristike portreta Nataše, Vere, Andreja, Marije, Helen;

2. skupina - analizirati scene koje prikazuju obiteljski život Rostovih;

3. skupina - analizirati scene koje prikazuju obiteljski život Bolkonskih;

4. grupa - obiteljski život Kuraginovih;

5. grupa - obiteljski "krugovi" u romanu;

6. grupa - "Epilog".

Uvodni govor nastavnika

Tema obitelji prisutna je na ovaj ili onaj način kod gotovo svakog pisca. Poseban razvoj dobila je u drugoj polovici 19. stoljeća. Unatoč tome što u romanu vodeću ulogu ima narodna misao, i obiteljska misao ima svoju dinamiku razvoja, stoga Rat i mir nije samo povijesni, već i obiteljski roman. Odlikuje se sređenošću i kroničarstvom pripovijedanja. Priče obitelji predstavljene u romanu, svaka ima svoju srž i unutarnji svijet. Uspoređujući ih, možemo razumjeti kakav je životni standard propovijedao L. Tolstoj.

Obitelj je za Tolstoja tlo za formiranje ljudske duše. Atmosfera kuće, obiteljskog gnijezda, prema piscu, određuje skladište psihologije, poglede, pa čak i sudbinu likova.

U romanu "Rat i mir" obitelj ostvaruje svoju pravu, visoku svrhu. Tolstojeva kuća je poseban svijet u kojem se čuvaju tradicije, ostvaruje se komunikacija među generacijama; to je utočište za čovjeka i osnova svega što postoji.

U sustavu svih glavnih slika romana, L. Tolstoj identificira nekoliko obitelji, na primjeru kojih je jasno izražen autorov stav prema idealu ognjišta - to su Bolkonski, Rostovi i Kuragini.

Nastup grupe 1

Omiljeni Tolstojevi junaci zrače, oči im sjaje, jer (prema narodnom mišljenju) oči su ogledalo ljudske duše: „Oči gledaju i govore s tobom.” Autor sjajem prenosi život duše junaka. , sjaj, sjaj očiju.

NATAŠA- “osmijeh radosti i sigurnosti”, ponekad “sretan”, ponekad “pojavljuje se zbog spremnih suza”, ponekad “zamišljen”, ponekad “umirujući”, “entuzijastičan”, ponekad “svečan”, ponekad “više nego privržen”. „A lice s pažljivim očima s poteškoćama, s naporom, poput zahrđalih vrata otvara se, nasmiješeno ...” (usporedba). Gleda “upitno-iznenađenim očima”, “širom otvorenim, uplašeno”, “crvenim i drhtavim”, gleda Anatola “uplašeno-upitno”.

Natašin osmijeh otkriva bogat svijet raznolikih osjećaja. U očima - bogatstvo duhovnog svijeta.

NIKOLENKA -"Kad su svi ustali za večeru, Nikolenka Bolkonski je prišla Pierreu, blijeda, sjajnih, blistavih očiju ..."

PRINCEZA MARIJA- “blistave oči i težak korak”, koji je u trenucima duhovnog preporoda činio Marijino ružno lice lijepim. “... oči princeze, velike, duboke i blistave (kao da zrake tople svjetlosti ponekad izlaze iz njih u snopovima), bile su tako dobre da su vrlo često, unatoč ružnoći cijelog lica, te oči postajale sve više privlačno od ljepote”;

Marya je "uvijek izgledala ljepše kad je plakala" u trenucima dubokih emocija.

“Njeno lice, od trenutka kada je Rostov ušao, odjednom se promijenilo ... Sav njezin unutarnji, nezadovoljni rad, njezina patnja, težnja za dobrom, poniznost, ljubav, samopožrtvovnost - sve je to sada zasjalo u tim sjajnim očima ... U svakom crta njezina nježnog lica".

Po definiciji, sjajni Tolstoj crta unutarnji svijet svojih junaka, naglašavajući upravo “viši duhovni život” Bolkonskih. Riječ blistav pojavljuje se u tekstu u kombinaciji s imenicama oči, vid, svjetlo (oko), sjaj (oko).

ANDREJ- “... pogledao dobrim očima. Ali u njegovu pogledu, prijateljskom, privrženom, ipak se izražavala svijest o njegovoj nadmoći. (susret s Pierreom).

HELENA- “Sa mirnim i ponosnim osmijehom, Helen je oduševljeno viknula bravo, - tamo, pod sjenom ove Helene, tamo je sve bilo jasno i jednostavno; ali sada sama, sama sa sobom, to je bilo neshvatljivo,” pomislila je Natasha (metafora, “pod sjenom ove Helene”).

Duhovnost, praznina, prema Tolstoju, gase sjaj očiju, čine lice beživotnom maskom: bezdušna ljepotica Helen - "lijepa statua" sa zaleđenim osmijehom - blista i blista svime osim očima: osmijeh ”(u svaki portretni opis Helen postoji ironičan prizvuk). Helen ima nepromjenjiv, običan, monotono lijep ili samozadovoljan osmijeh. Ne vidimo Helenino oko. Očigledno su lijepe, poput njezinih ramena, usana. Tolstoj joj ne crta oči, jer one ne sjaje mišlju i osjećajem.

VJERA- hladno lice, mirno, koje "osmijeh čini neugodnim".

N. Tolstoju je važno naglasiti prirodu osmijeha ili originalnost izraza lica pojedinog lika, najčešće se autor fokusira na izraz očiju, prirodu pogleda.

Jedno od dominantnih sredstava u stvaranju karakteristika portreta je uporaba lakih pridjeva kao likovnih definicija.

Nastup grupe 2. ROSTOVS (sv. 1, dio 1, pogl. 7-17; sv. 2, pogl. 1-3; dio 1, pogl. 13-15; sv. 2, dio 1, pogl. 1-3; dio 3, Poglavlja 14-17; Dio 5, Poglavlja 6-18; Svezak 3, Dio 3, Poglavlja 12-17; Poglavlja 30-32; Svezak 4, Dio 1, Pogl. 6-8; Pogl. 14-16; dio 2, pogl. 7-9; 4. dio, pogl. 1-3)

Rostova - starija "grofica je bila žena s orijentalnim tipom mršavog lica, oko 45 godina, očito iscrpljena djecom, ... Sporost njezinih pokreta i govora, koja je dolazila od slabosti njezine snage, dala joj je značajan izgled koji je ulijevao poštovanje."

Rostovska djeca.

Otvorenost duše, srdačnost (imendan, praznik u čast gosta Denisova, večera u engleskom klubu u čast princa Bagrationa).

Sposobnost Rostovih da privuku ljude sebi, da razumiju tuđu dušu, sposobnost suosjećanja, suosjećanja (Petya Rostov i francuski bubnjar; Natasha i Sonya, Natasha "oživljavaju" Andreyovo srce; Natasha domoljub, bez oklijevanja, daje sva kola za ranjenike; briga za ranjenike Bolkonski Nikolaj Rostov će zaštititi princezu Mariju na očevom imanju od pobune seljaka.)

Zaključak: Obitelj Rostov najbliža je Tolstoju. Okolne ljude privlači atmosfera ljubavi i dobre volje koja ovdje vlada. Pravo rusko gostoprimstvo. Nesebičnost odlikuje sve članove obitelji. Iskrenost, prirodnost, živost ovih ljudi, autor prenosi kroz njihove pokrete. Slike su neobično plastične, pune životnog šarma.

Rostovi nisu sposobni lagati, tajnovitost gadi njihovu poštenu prirodu: Nikolaj će obavijestiti svog oca o gubitku 43 tisuće dolara od Dolokhova. Natasha će Sonyji reći o predstojećem bijegu s Anatoleom; napišite pismo princezi Mariji o raskidu s Andrejem.

Nastup grupe 3. BOLKONSKIE(tom 1, dio 1, pogl. 22-25; dio 3 pogl. 11-19; svezak 2, pogl. 7-9; svezak 2, dio 2, pogl. 10-14; svezak 3 , dio 3, poglavlja 1-3; dio 3, poglavlja 20-24; stih 3, dio 2, poglavlja 13-14; poglavlja 36-37)

Tolstoj se prema obitelji Bolkonski odnosi s toplinom i suosjećanjem.

KNEZ NIKOLA ANDREJIČ.Ćelave planine imaju svoj poseban red, poseban ritam života. Princ izaziva nepromjenjivo poštovanje među svim ljudima, unatoč činjenici da dugo nije bio u javnoj službi. Njegov aktivni um stalno je nečim zauzet. Odgojio je divnu djecu.

PRINCEZA MARIJA. Suosjećajno srce princeze više proživljava tuđu bol nego svoju. “Vidio sam srceparajuću scenu. Bila je to serija regruta koja je od nas regrutirana i poslana u vojsku. Trebalo je vidjeti u kakvom su stanju bile majke, žene i djeca onih koji su odlazili i čuti jecaje i jednih i drugih. Pomislili biste da je čovječanstvo zaboravilo zakone svog božanskog spasitelja, koji nas je naučio ljubavi i poticanju uvreda, te da svoju glavnu zaslugu smatra umijeću međusobnog ubijanja.

Analiza poglavlja o invaziji princa Vasilija sa sinom u čisti svijet princeze Marije.

Moguće je da se upravo zahvaljujući strogim, ponekad i surovim pravilima, koja je stari knez uspostavio u svojoj kući, uspjela formirati ta čista, svijetla duša, što je moguće bliža Bogu za čovjeka.

KNEZ ANDREJ."Sin Nikole Andrejeviča Bolkonskog, iz milosrđa, neće nikome služiti."

Kako i zašto se mijenja stav princa Andreja prema obiteljskom životu?

"Nikada, nikad se nemoj udati, prijatelju... što ne bih sada dao da se ne oženim", kaže Pier. San o slavi, o njegovom Toulonu. Ali njegove misli kreću u drugom smjeru kada ga, ranjenog, odnesu s polja Austerlitza. U Andrejevoj duši događa se revolucija. Ambiciozni snovi ustupaju mjesto žudnji za jednostavnim i mirnim obiteljskim životom. Ali sjetio se "male princeze" i shvatio da je u svom omalovažavajućem odnosu prema njoj često bio nepravedan. Život mu se osvećuje za Bolkonov ponos. A kad se princ, postavši ljubazniji i omekšavši, vrati u rodno gnijezdo, žena umire od poroda.

4 grupa- KURAGINS (sv. 1, dio 1, pogl. 18-21; dio 2, pogl. 9-12; dio 3, pogl. 1-5; sv. 2, dio 1, 6-7; t 3, dio 2 , poglavlja 36-37; 3. dio, 5. poglavlje)

LN Tolstoj nikada ne naziva Kuragine obitelji. Ovdje je sve podređeno osobnom interesu, materijalnoj dobiti. Sveprožimajuća težnja ostavlja traga na karakteru, ponašanju, izgledu princa Vasilija, Jelene, Anatola, Hipolita.

BOSILJAK- svjetovna osoba, karijerist i egoist (želja da postane nasljednik umirućeg bogatog plemića grofa Bezukhova; profitabilna stranka za Helen je Pierre; san: oženiti Anatoleovog sina princezom Mary;). Prezir kneza Vasilija prema njegovim sinovima: "mirnoj budali" Ipolitu i "nemirnoj budali" Anatolu.

ANATOL(igrala predstavu strastvene ljubavi prema Natashi Rostovu). Anatole lako podnosi sramotu provodadžisanja. On, koji se slučajno susreo na dan vjenčanja s Mary, drži Bouriena u naručju. „Anatole se naklonio princezi Mariji s veselim osmijehom, kao da je poziva da se ne smije ovom čudnom događaju, i, slegnuvši ramenima, ušao kroz vrata ...“ Jednom bi zaplakala, kao žena, koja je izgubila nogu .

HIPOLIT- mentalna ograničenost, koja njegove postupke čini smiješnima.

HELENA– „Nisam budala da rađam“ Kod ove „pasmine“ nema kulta djeteta, nema pijetetskog odnosa prema njemu.

Zaključak. Svrha njihovog života je stalno biti u središtu pozornosti svijeta. Oni su strani Tolstojevoj etici. Prazno cvijeće. Nevoljeni junaci prikazani su izolirani od svega. Prema S. Bocharovu, obitelj Kuragin je lišena one "poezije predaka" koja je karakteristična za obitelji Rostov i Bolkonski, gdje se odnosi grade na ljubavi. Spaja ih samo rodbinska veza, čak se i ne doživljavaju kao bliske osobe (odnos između Anatola i Helene, ljubomora stare princeze na njezinu kćer i priznanje princa Vasilija da je lišen "roditeljske ljubavi" i djece su “teret njegove egzistencije”).

Ova spletkarska obitelj nestaje u požaru 1812., poput neuspješne svjetske avanture velikoga cara, nestaju sve Helenine spletke – zapletena u njih umire.

Nastup 5. grupe. OBITELJSKE ŠALICE"(tom 1, dio 2, pogl. 13-21; dio 3, pogl. 14-19; svezak 3, dio 2, pogl. 24-29; pogl. 30-32; svezak 3, dio 3, poglavlja 3-4)

Kuća kao mirna, pouzdana marina suprotstavljena je ratu, obiteljskoj sreći - besmislenom međusobnom uništavanju.

Koncept DOMA se širi. Kada se Nikolaj Rostov vratio s odmora, pukovnija mu se činila kao dom, sladak kao kuća njegovih roditelja. Suština doma, obitelji, posebno se snažno očitovala na Borodinskom polju.

BATERIJA RAJEVSKOG“.. ovdje na bateriji ... osjećali smo se isto i svima zajedničko, kao da se oživljava obitelj.” "Ovi su vojnici odmah mentalno prihvatili Pierrea u svoju obitelj ..." (Analiza poglavlja)

Zaključak: tu su crpili snagu branitelji Borodina, tu su izvori hrabrosti, čvrstine i postojanosti. Nacionalni, vjerski, obiteljski principi čudesno su se spojili u odlučujućem času u ruskoj vojsci (Pierre je „potpuno zadubljen u kontemplaciju ove, sve goruće vatre, koja se na isti način ... rasplamsala u njegovoj duši) i dao takav spoj osjećaja i takvih postupaka, pred kojima je svaki osvajač nemoćan. S mudrim senilnim umom, Kutuzov je to shvatio kao nitko drugi.

TUŠIN- nespretan, potpuno nevojni topnik, s "velikim, ljubaznim i inteligentnim očima." Baterija kapetana Tušina herojski je izvršila svoju dužnost, a da nije ni pomišljala na povlačenje. Tijekom bitke, kapetan nije razmišljao o opasnosti, "lice mu je postajalo sve življe" Unatoč njegovom nevojničkom izgledu i "slabom, tankom, neodlučnom glasu", vojnici su ga voljeli na njegovom zapovjedniku." Tushin nije razmišljati o tome da bi mogao poginuti, brinuo se samo kada su njegovi vojnici poginuli i ranjeni.

KUTUZOV ZA MALASHI – djed (kako ona srodno zove zapovjednika).Epizoda „Vijeće u Filima“.

BAGRATION- "sin koji je zabrinut za sudbinu domovine."

NAPOLEON- analiza poglavlja 26-29, dio 2, v.3. Pisac naglašava hladnoću, samozadovoljstvo, namjernu dubinu u Napoleonovu izrazu lica.

Posebno se oštro ističe jedna njegova osobina, poziranje. Na pozornici se ponaša kao glumac. Ispred portreta svoga sina on je "nastupio zamišljenom nježnošću", gesta mu je "ljupko veličanstvena". Napoleon je siguran da je sve što radi i govori "povijest"

RUSKA VOJSKA. Postoji gledište da je Platon Karatajev, prema Tolstoju, generalizirana slika ruskog naroda.(Epizode vezane za Pjera u zatočeništvu).Svojim očinskim, očinskim stavom, on uči Pjera kao sina blagosti, praštanja, strpljenje; Karataev je ispunio svoju misiju - "zauvijek je ostao u Pierreovoj duši."

« EPILOG"- ovo je apoteoza obiteljske sreće i sklada. Ovdje nema naznaka ozbiljnijih dramskih sukoba. Sve je jednostavno i pouzdano u mladim obiteljima Rostovih i Bezuhovih: dobro uspostavljen način života, duboka privrženost supružnika jedno drugom, ljubav prema djeci, razumijevanje, sudjelovanje,

Obitelj Nikolaja Rostova.

Obitelj Pierrea Bezukhova.

ZAKLJUČAK: L.N. Tolstoj u romanu pokazuje svoj ideal žene i obitelji. Ovaj ideal dan je u slikama Natashe Rostove i Marye Bolkonskaya i slikama njihovih obitelji. Tolstojevi omiljeni junaci žele živjeti pošteno. U obiteljskim odnosima junaci čuvaju takve moralne vrijednosti kao što su jednostavnost, prirodnost, plemenito samopoštovanje, divljenje majčinstvu, ljubav i poštovanje. Upravo te moralne vrijednosti spašavaju Rusiju u trenutku nacionalne opasnosti. Obitelj i žena – čuvarica obiteljskog ognjišta oduvijek su bili moralni temelji društva.

Prekrasan otac, glavni general Nikolaj Andrejevič Bolkonski, odgojio je hrabrog sina i prekrasnu kćer, princezu Mariju.

Princeza Marija živjela je u pustinji, voljela je svoju samoću i nikome se nije žalila zbog toga, razumjela je bol svog oca, kojeg je car Pavao nepravedno otpustio.

Bila je duboko religiozna osoba i razumjela je: Gospodin nikada nikome neće staviti prekomjeran križ na ramena. U teškom trenutku ova je djevojka postala oslonac udovcu princu Andreju, majka malom nećaku bez roditelja, prijateljica Natashi koja je izgubila svog voljenog.

Tolstoj je ovu junakinju obdario plemenitom dušom, što se ogledalo u njenim blistavim, dubokim očima.

Za sposobnost da se žrtvuje, "bez traženja nagrade", Gospodin joj daje sreću da bude voljena žena jednog od junaka romana, Nikolaja Rostova. Svojom požrtvovnom ljubavlju ona će svoje najmilije spasiti od očaja, dajući se bez ostatka ljudima. Princeza Marya postat će majka četvero djece, moći će odgajati ne samo njih, već i svog supruga. Više od jedne generacije njihove vrste oponašat će ovu divnu obitelj.

Obitelj Bolkonsky živjela je prema načelu: "Nema većeg podviga od polaganja trbuha za svoje prijatelje ...". A djeci su prije svega na prvom mjestu bili čast, savjest, pristojnost. Sam Kutuzov će reći Andreju Bolkonskom: "Znam: tvoj put je put časti." I nije slučajno da će na bojnom polju kod Austerlitza i kod Borodina princ Andrej učiniti podvig.

• Obitelj Rostov

Čudesna obitelj Rostov, smatrana je najgostoljubivijom obitelji u cijeloj Moskvi. Za praznike i za imendane s njima je večeralo pola grada. Rostovi nisu dijelili ljude po činu i rangu, uvijek su pomagali onima u potrebi. Evanđeoska zapovijed “Ljubi bližnjega svoga…” bila je pravilo svih članova ove obitelji.

Djeca, a i sami vlasnici, bili su prijatelji s običnim ljudima, nikada nisu uvrijedili svoje sluge, a Rostovu su iskazivali poštovanje i ljubav. Ruski duh je vladao u ovoj obitelji, pa su sva djeca odrasla u ljubazne, velikodušne i plemenite ljude.

Tijekom rata 1812. godine ova je obitelj žrtvovala svoju imovinu za potrebe ranjenih vojnika i časnika. A petnaestogodišnji sin Rostovih, Petja, dobrovoljno je otišao na frontu da se bori i poginuo u borbi protiv Francuza. Nikola, najstariji sin, bio je hrabar i pošten ratnik.

Moralna podrška obitelji bit će Natasha, najmlađa kći Rostovovih. O njoj će princ Andrej reći: "Gdje je ona, tamo je svjetlo; gdje je nema, tamo je tama!"

• Obitelj Kuragin

Slika druge obitelji, kneza Vasilija Kuragina, gdje je vladao duh profita, prijevare, sebičnosti, karijerizma ...

Obitelj kneza Vasilija Kuragina živjela je na principu profita i kalkulacije. Učitelji djeci bili su samo stranci. Sin kneza Vasilija, Ipolit, nije znao povezati dvije riječi na ruskom, govorio je samo francuski i smatrali su ga blesavim momkom, ali ga je otac uspio urediti za diplomata, nimalo neugodno zbog Hipolitove nepredvidivosti i gluposti.

Drugi Kuraginov sin, Anatol, izazvao je nesreću kneza Andreja Bolkonskog i Nataše Rostove. Razvratni i raskalašeni Anatole uzdrmao je njihov brak, odlučivši oteti i obeščastiti Natashu.

Pierre Bezukhov dao je vrlo točan opis kćeri princa Vasilija lijepoj Heleni: "Gdje si ti, tamo je zlo i razvrat." Upravo je ona varala svog muža tijekom cijelog obiteljskog života. Bila je uzrok tuge mnogim dobrim ljudima. "Tolstoj će cijelu obitelj Kuragin nazvati podlom, bešćutnom pasminom." I doista, na novcu, na profitu i na kalkulaciji sreće ne možete izgraditi sreću ni za sebe ni za svoju djecu...

Glavna misao u romanu Lava Tolstoja "Rat i mir", uz misao naroda, je "misao o obitelji", koja je izražena u mislima o vrstama obitelji. Pisac je vjerovao da je obitelj osnova cijelog društva, a odražava procese koji se odvijaju u društvu. "Prema Tolstoju, obitelj je tlo za formiranje ljudske duše. A u isto vrijeme, svaki obitelj je cijeli jedan svijet, poseban, ničemu sličan, pun složenih odnosa. Atmosfera obiteljskog gnijezda određuje likove, sudbine i poglede junaka djela.

1.Što je Tolstojeva idealna sedmorka I? Ovo je patrijarhalna obitelj, sa svojom svetom dobrotom, s brigom mlađih i starijih jednih o drugima, sa sposobnošću više davati nego uzimati, s odnosima izgrađenim na dobroti i istini. Po Tolstoju, obitelj nastaje stalnim radom duše svih članova obitelji.

2. Sve obitelji su različite, ali pisac riječju "pasmina" označava duhovnu zajednicu ljudi. .Majka je kod Tolstoja sinonim za svijet, njen duhovni kamerton. Glavna stvar bez koje ne može postojati prava obitelj je iskrenost. Tolstoj kaže: "Nema ljepote gdje nema istine."

3.U romanu vidimo obitelji Rostov i Bolkonski.

A).P obitelj jezgra - idealna skladna cjelina, gdje srce prevlada nad razumom.Ljubav veže sve članove obitelji . Očituje se u osjetljivosti, pažnji, srdačnoj bliskosti. Kod Rostovih je sve iskreno, dolazi iz srca. U ovoj obitelji vladaju srdačnost, gostoljubivost, gostoljubivost, čuvaju se tradicije i običaji ruskog života.

Roditelji su podigli svoju djecu, dajući im svu svoju ljubav, Oni mogu razumjeti, oprostiti i pomoći. Na primjer, kada je Nikolenka Rostov izgubila veliku količinu novca od Dolokhova, on nije čuo ni riječ prijekora od svog oca i uspio je platiti dug po kartici.

B). Djeca ove obitelji upila su sve najbolje osobine "rostovske pasmine". Natasha je personifikacija srdačne osjećajnosti, poezije, muzikalnosti i intuitivnosti. Ona zna uživati ​​u životu i ljudima poput djeteta. Život srca, poštenje, prirodnost, moralna čistoća i pristojnost određuju njihove odnose u obitelji i ponašanje u krugu ljudi.

U). Za razliku od Rostovih, Bolkonskiživite razumom, a ne srcem . Ovo je stara aristokratska obitelj. Osim krvnih veza, članove ove obitelji povezuje i duhovna bliskost. Na prvi pogled odnosi u ovoj obitelji su teški, lišeni srdačnosti. Međutim, iznutra su ti ljudi bliski jedni drugima. Nisu skloni pokazivati ​​svoje osjećaje.

D). Stari knez Bolkonski utjelovljuje najbolje osobine službe (plemstvo, privrženost onome kome je "zakleo". Pojam časničke časti i dužnosti bio mu je na prvom mjestu. Služio je pod Katarinom II, sudjelovao u kampanjama Suvorova. Glavnim vrlinama smatrao je um i aktivnost, a manama lijenost i nerad. Život Nikolaja Andrejeviča Bolkonskog kontinuirana je aktivnost. On ili piše memoare o prošlim kampanjama, ili upravlja imanjem. Knez Andrej Bolkonski jako poštuje i poštuje svog oca, koji mu je uspio usaditi visok pojam časti. "Tvoj put je put časti", kaže on svom sinu. A princ Andrei ispunjava očeve riječi na rastanku tijekom kampanje 1806., u bitkama kod Shengrabena i Austerlitza i tijekom rata 1812.

Marya Bolkonskaya jako voli svog oca i brata.. Spremna je dati sve od sebe za dobrobit svojih najmilijih. Princeza Mary u potpunosti se pokorava volji svog oca. Njegova riječ za nju je zakon. Na prvi pogled djeluje slabašno i neodlučno, ali u pravom trenutku pokazuje čvrstinu volje i snagu.

D). To su vrlo različite obitelji, ali one, kao i svaka divna obitelj, imaju puno toga zajedničkog. I Rostovi i Bolkonski su domoljubi, njihovi osjećaji posebno su bili izraženi tijekom Domovinskog rata 1812. godine. Oni izražavaju nacionalni duh rata. Knez Nikolaj Andrejevič umire jer mu srce nije moglo podnijeti sramotu zbog povlačenja ruskih trupa i predaje Smolenska. Marija Bolkonskaja odbija ponudu francuskog generala za pokroviteljstvom i napušta Bogučarova. Rostovci daju svoja kolica vojnicima ranjenim na Borodinskom polju i plaćaju najskuplje - Petjinu smrt.

4. Upravo na primjeru tih obitelji Tolstoj crta svoj obiteljski ideal. Omiljene Tolstojeve junake karakteriziraju:

-stalni rad duše;

-prirodnost;

- brižan odnos prema rodbini;

-patrijarhalni način života;

-gostoljubivost;

- osjećaj da je kuća, obitelj oslonac u teškim trenucima života;

- "djetinjstvo duše";

- Blizina ljudima.

Upravo po tim osobinama prepoznajemo idealne, sa stanovišta pisca, obitelji.

5.U epilogu romana prikazane su još dvije obitelji koje iznenađujuće ujedinjuju Tolstojeve voljene obitelji. Ovo je obitelj Bezukhov (Pierre i Natasha), koja je utjelovila autorov ideal obitelji koja se temelji na međusobnom razumijevanju i povjerenju, i obitelj Rostov - Marija i Nikolaj. Marya je u obitelj Rostov donijela dobrotu i nježnost, visoku duhovnost, a Nikolaj pokazuje duhovnu ljubaznost u odnosima s najbližim ljudima.

"Svi su ljudi poput rijeka, svaki ima svoj izvor: dom, obitelj, svoje tradicije .." - tako je vjerovao Tolstoj. Stoga je Tolstoj pridavao tako veliku važnost pitanju obitelji. Zato mu “obiteljska misao” u romanu “Rat i mir” nije bila manje važna od “narodne misli”.

2. Tema usamljenosti kao vodeći motiv M.Yu. Ljermontova. Čitanje napamet jedne pjesnikove pjesme (po izboru učenika).

M. Yu. Lermontov živio je i radio u godinama najžešće političke reakcije koja je došla u Rusiji nakon poraza dekabrističkog ustanka. Gubitak majke u ranoj mladosti i sama pjesnikova osobnost pratili su pogoršanje u njegovoj svijesti tragične nesavršenosti svijeta. Cijelog svog kratkog, ali plodnog života, bio je sam.

1.Zato je samoća središnja tema njegove poezije.

A). Lermontov lirski junak je ponosna, usamljena osoba, suprotstavljena svijetu i društvu. Ne nalazi sebi doma ni u svjetovnom društvu, ni u ljubavi i prijateljstvu, ni u domovini.

B). Njegova usamljenost u svjetlo ogleda se u pjesmi "Duma". Ovdje je pokazao koliko je moderna generacija zaostala u duhovnom razvoju. Kukavičluk sekularnog društva, koje se bojalo neobuzdanog despotizma, izazvao je ljuti prezir u Lermontovu, ali pjesnik se ne odvaja od ove generacije: zamjenica "mi" stalno se nalazi u pjesmi. Njegov angažman u duhovno bankrotiranoj generaciji omogućuje mu da izrazi tragični svjetonazor svojih suvremenika i istodobno ih oštro osudi iz perspektive budućih generacija.

Lermontov je izrazio istu ideju u pjesmi "Koliko često, okružen šarolikom gomilom". Ovdje se osjeća usamljeno među “pristojnošću stisnutih maski”, neugodno mu je dodirivati ​​“ljepote grada”. On jedini stoji protiv ove gomile,želi im “drsko baciti željezni stih u lice, natopljeno gorčinom i bijesom”.

U). Ljermontov je čeznuo za pravim životom.Žali za generacijom izgubljenom za ovaj život, zavidi velikoj prošlosti, punoj slave velikih djela.

U pjesmi "I dosadno i tužno" sav život sveden je na "prazan i glup vic". I doista, nema smisla kada se “nema s kim rukovati u trenutku duhovne nevolje”. Ova pjesma ne prikazuje samo usamljenost Ljermontov u društvu, ali i u ljubavi i prijateljstvu. Jasno je vidljiva njegova nevjerica u ljubav:

Voljeti... ali koga?.., za neko vrijeme - nije vrijedno truda,

I nemoguće je zauvijek voljeti.

U pjesmi “Zahvalnost” isti je motiv samoće . Lirski junak, naizgled, zahvaljuje svojoj dragoj „za gorčinu suza, otrov poljupca, za osvetu neprijatelja, za klevetu prijatelja“, ali u toj se zahvalnosti čuje prijekor za neiskrenost osjećaja, poljubac smatra "otrovom", a prijatelje - licemjerima koji su ga klevetali.

G). U pjesmi "Litica" Ljermontov alegorijski govori o krhkosti ljudskih odnosa . Litica pati od samoće, zato je tako draga posjetiti oblak koji je jutrom pohrlio "veselo po azuru igrajući".

Pjesma “Na divljem sjeveru” govori o boru koji stoji “usamljen na golom vrhu”. Sanja o palmi koja “u dalekoj pustinji, u onom kraju gdje sunce izlazi”, stoji, kao bor, “sama i tužna”. Ovaj bor sanja o srodnoj duši, smještenoj u dalekim toplim zemljama.

U U pjesmi “Lista” vidimo motive samoće i potrage za rodnim krajem. Hrastov list traži dom. “Uhvatio se za korijen visoke platane”, ali ga je ona otjerala. I opet je sam na svijetu. Ljermontov je, kao i ovaj letak, tražio sklonište, ali ga nikada nije našao.

D). Lirski junak je prognanik ne samo društva, već i svoje domovine, Pritom je njegov odnos prema domovini dvojak: bezuvjetno ljubeći svoju domovinu, on ipak posve sam u njemu. Dakle, u pjesmi "Oblaci", Lermontov prvo uspoređuje svog lirskog junaka s oblacima ("žurite kao ja, prognanici ..."), a zatim ga suprotstavlja ("strasti su vam strane i patnja je strana ”). Pjesnik prikazuje oblake kao "vječne lutalice" - ovo vječno lutanje često nosi prizvuk lutanja, beskućništvo postaje karakteristična crta Lermontovljevog junaka .

Pojam domovine kod Ljermontova je povezan prije svega s pojmom naroda, rada, s prirodom (“Domovina”), međutim, lirski junak, slobodna i ponosna osoba, ne može živjeti u “zemlji robova, zemlji gospodari”, on ne prihvaća Rusiju krotku, pokornu, u kojoj vladaju samovolja i bezakonje (“Zbogom, neoprana Rusijo ...”).

2. Kako Ljermontovljev lirski junak doživljava svoju usamljenost?:

A ) U nekim slučajevima, osuđen na samoću izaziva tužno, tužno raspoloženje. Ljermontov lirski junak želio bi "pružiti ruku" nekome tko će ga razumjeti i spasiti od samoće, ali nema nikoga .U takvim djelima kao što su "Stoji sama na divljem sjeveru ...", "Litica", "Ne, ne volim te tako strastveno ...", itd., usamljenost djeluje kao vječna sudbina svih stvorenja a prije svega čovjek.takve pjesme – čežnja, svijest o tragičnosti života.

B) Međutim, češće usamljenost Lermontovljev lirski junak doživljava kao znak odabranosti. . Ovaj se osjećaj može nazvati ponosna usamljenost . Lermontov lirski junak je usamljen jer je viši od ljudi koji ne samo da ga ne žele, nego ga ne mogu razumjeti. U svjetovnoj gomili, uopće u ljudskom društvu, nema nikoga tko bi bio dostojan pjesnika. On je usamljen jer je izvanredna osoba, a takva usamljenost stvarno može biti ponosan. Ova misao provlači se kroz pjesme kao što su "Ne, ja nisam Byron, ja sam drugačiji ...", "Smrt pjesnika", "Prorok", "Koliko često, okružen šarolikom gomilom ...", "Jedro ”.

Zaključujući temu usamljenosti u Lermontovljevim stihovima, mora se reći da pjesnik posjeduje nekoliko prekrasnih djela, punih energije i plemenitog ogorčenja, želje da promijeni postojeću stvarnost. Njegovi tekstovi odražavali su cijeli složeni duhovni svijet pjesnika.

"Rat i mir" je ruski nacionalni ep koji odražava nacionalni karakter ruskog naroda u trenutku kada se odlučivala njegova povijesna sudbina. L.N. Tolstoj je na romanu radio gotovo šest godina: od 1863. do 1869. godine. Od samog početka rada na djelu, piščevu pozornost nisu privlačili samo povijesni događaji, već i privatni, obiteljski život likova. Tolstoj je vjerovao da je obitelj stanica svijeta, u kojoj treba vladati duh međusobnog razumijevanja, prirodnosti i bliskosti s ljudima.

Roman "Rat i mir" opisuje život nekoliko plemićkih obitelji: Rostovih, Bolkonskih i Kuraginovih.

Obitelj Rostov idealna je skladna cjelina, gdje srce prevladava nad razumom. Ljubav veže sve članove obitelji. Očituje se u osjetljivosti, pažnji, srdačnoj bliskosti. Kod Rostovih je sve iskreno, dolazi iz srca. U ovoj obitelji vladaju srdačnost, gostoljubivost, gostoljubivost, čuvaju se tradicije i običaji ruskog života.

Roditelji su podigli svoju djecu, dajući im svu svoju ljubav, Oni mogu razumjeti, oprostiti i pomoći. Na primjer, kada je Nikolenka Rostov izgubila veliku količinu novca od Dolokhova, on nije čuo ni riječ prijekora od svog oca i uspio je platiti dug po kartici.

Djeca ove obitelji upila su sve najbolje osobine "rostovske pasmine". Natasha je personifikacija srdačne osjećajnosti, poezije, muzikalnosti i intuitivnosti. Ona zna uživati ​​u životu i ljudima poput djeteta.

Život srca, poštenje, prirodnost, moralna čistoća i pristojnost određuju njihove odnose u obitelji i ponašanje u krugu ljudi.

Za razliku od Rostovih, Bolkonski žive razumom, a ne srcem. Ovo je stara aristokratska obitelj. Osim krvnih veza, članove ove obitelji povezuje i duhovna bliskost.

Na prvi pogled odnosi u ovoj obitelji su teški, lišeni srdačnosti. Međutim, iznutra su ti ljudi bliski jedni drugima. Nisu skloni pokazivati ​​svoje osjećaje.

Stari knez Bolkonski utjelovljuje najbolje značajke službe (plemstvo, odan onome kome je „prisegnuo“. Pojam časti i dužnosti časnika bio mu je na prvom mjestu. Služio je pod Katarinom II., sudjelovao u kampanjama sv. Suvorov. Smatrao je da su glavne vrline um i aktivnost ", a mane - lijenost i nerad. Život Nikolaja Andrejeviča Bolkonskog kontinuirana je aktivnost. On ili piše memoare o prošlim kampanjama ili upravlja imanjem. Princ Andrej Bolkonski jako poštuje i odaje počast svome ocu, koji mu je uspio usaditi visok pojam časti. "Tvoj put je put časti", kaže on svom sinu. I princ Andrej ispunjava očeve riječi na rastanku tijekom kampanje 1806., u bitkama od Shengrabena i Austerlitza, a tijekom rata 1812.

Marya Bolkonskaya jako voli svog oca i brata. Spremna je dati sve od sebe za dobrobit svojih najmilijih. Princeza Mary u potpunosti se pokorava volji svog oca. Njegova riječ za nju je zakon. Na prvi pogled djeluje slabašno i neodlučno, ali u pravom trenutku pokazuje čvrstinu volje i snagu. roman tolstoj obitelj nacionalni

I Rostovi i Bolkonski su domoljubi, njihovi osjećaji posebno su bili izraženi tijekom Domovinskog rata 1812. Oni izražavaju nacionalni duh rata. Knez Nikolaj Andrejevič umire jer mu srce nije moglo podnijeti sramotu zbog povlačenja ruskih trupa i predaje Smolenska. Marija Bolkonskaja odbija ponudu francuskog generala za pokroviteljstvom i napušta Bogučarova. Rostovci daju svoja kolica vojnicima ranjenim na Borodinskom polju i plaćaju najskuplje - Petjinu smrt.

U romanu je prikazana još jedna obitelj. Ovo su Kuragini. Članovi ove obitelji pojavljuju se pred nama u svoj svojoj beznačajnosti, vulgarnosti, bezdušnosti, pohlepi, nemoralu. Oni koriste ljude za postizanje svojih sebičnih ciljeva. Obitelj je lišena duhovnosti. Za Helen i Anatolea, glavna stvar u životu je zadovoljenje njihovih niskih želja. Oni su potpuno odsječeni od života ljudi, žive u briljantnom, ali hladnom svjetlu, gdje su svi osjećaji izopačeni. Za vrijeme rata vode isti salonski život, pričaju o domoljublju.

U epilogu romana prikazane su još dvije obitelji. To su obitelj Bezukhov (Pierre i Natasha), koja je utjelovila autorov ideal obitelji utemeljene na međusobnom razumijevanju i povjerenju, te obitelj Rostov - Marya i Nikolai. Marya je u obitelj Rostov donijela dobrotu i nježnost, visoku duhovnost, a Nikolaj pokazuje duhovnu dobrotu u odnosu na najbliže ljude.

Prikazujući različite obitelji u svom romanu, Tolstoj je želio reći da budućnost pripada obiteljima kao što su Rostovi, Bezuhovi, Bolkonski.

(375 riječi)

Roman "Rat i mir" Tolstoj je napisao 1869. godine. Unatoč činjenici da najveći dio narativa zauzimaju scene bitaka i rat s Napoleonom, glavna priča je povijest obitelji. Autorica opisuje rusko društvo u ratnom razdoblju, a kroz genealoške veze najbolje se može prikazati ponašanje i osjećaje ljudi tijekom povijesnog preokreta. Obiteljska misao u epu "Rat i mir" otkriva i filozofski i moralni credo književnika.

Prikazani su nam životi tri različite svjetovne obitelji. Potpuno su različiti jedni od drugih, ali su im životi usko isprepleteni. To su kuće Bolkonskih, Rostovih i Kuraginovih, na njihovim primjerima autor prikazuje obiteljske temelje nekoliko generacija.

Čitatelj dolazi u posjet Bolkonskim. Najvažniji član obitelji je princ Nikolaj, on je vjerovao da se sve i svi u njegovoj obitelji trebaju pridržavati strogog reda. Junak je samostalno podučavao svoju kćer znanosti, a također je odgajao u njoj takve kvalitete kao što su inteligencija i karakterna aktivnost.

Princeza Marija je voljela svog oca, slušala ga je i brižno se brinula za njega. Njezin brat Andrej također je volio Nikolaja Bolkonskog i poštovao ga, ali nije mogao dugo izdržati njegove despotske manire.

Odnosi među njima bili su mirni, svatko je bio zaokupljen onim što je trebao raditi i imao je svoje mjesto. Bili su to čestiti i pošteni ljudi, štoviše, istinski domoljubi, ali nisu voljeli olako i prazne priče u visokom društvu.

Za razliku od prethodne obitelji, Rostovovi su bili bliski nježnoj ljubavi, iskrenosti, međusobnom razumijevanju i podršci. Aktivno su sudjelovali u sudbini jedni drugih, pomagali čak i onda kada su se djela krivaca pokazala za osudu. Domoljublje koje se očituje kod Rostovih dokazuje važnost "obiteljske misli" u Ratu i miru. Najstariji sin postao je husar, Natasha je dala kola za osakaćene, roditelji su darovali svoju kuću za utočište žrtava, a najmlađi sin Petya herojski je poginuo u partizanskoj bitci.

Kuragini su obitelj koja je apsolutno suprotna od prve dvije. U ovoj obitelji nitko ne zna voljeti i brinuti jedni o drugima. Princ Vasily živi samo radi profita i uvijek zna s kim zaključiti zaruke djece, s kojima vrijedi biti prijatelj kako bi se isplativo smjestio u životu. Prilagođava se situaciji, a o privrženosti domovini u njihovoj obitelji ne može biti ni govora.

Na kraju romana dolazi do srodstva obitelji Bolkonski i Rostov. Oduvijek ih je povezivalo duhovno srodstvo. Tolstoj je prikazao svaki klan kao individualnu i jedinstvenu ćeliju društva, gdje svi članovi aktivno žive i obrazuju nove generacije u najboljim tradicijama svojih predaka.

Zanimljiv? Spremite ga na svoj zid!