Ravnodušnost. Ravnodušna osoba u većini slučajeva namjerno stavlja "masku" ravnodušnosti. Što je opasno u ravnodušnosti

Ravnodušnost je jedna od emocija osobe ili čak karakterna crta flegmatičnih ljudi. To je takvo stanje kada se osoba ne raduje pobjedama drugih ljudi, ne suosjeća s tuđom tugom. Po izgledu, takvi ljudi su mirni, ravnodušni, tupi. Također, takvu osobu možemo nazvati sebičnom. Kako ne pomoći potrebitima? Zaobići prosjaka? Uostalom, osoba traži pomoć kad je prijeko potrebna, kad ne može sama izaći na kraj. Nehumano je u takvim situacijama pokazivati ​​ravnodušnost. Uvijek morate zapamtiti da ste danas pomogli, a sutra će oni pomoći vama. Samo ljudima bez duše nitko ne pomaže, njih se zaobilazi kako bi se potpuno isključila njihova prisutnost u njihovim životima.

Književnici su u svojim djelima krajnje okrutno pokazivali ravnodušnost. Nakon čitanja knjiga s takvom idejom, želim preispitati svoje ponašanje i razmisliti o tome izgledam li kao ravnodušni likovi?

Epski roman "Rat i mir" dotiče mnoge aspekte karaktera osobe. Jedna od njih je ravnodušnost. Prikladan primjer za "opasnu" ravnodušnost je ponašanje samog sebe. Vidio je da mu bitka ne ide u prilog i pojurio je u bijeg, ostavljajući svoju vjernu vojsku u najtežim uvjetima. Tako je njegova ravnodušnost dovela do smrti mnogih ljudi koje on nije vodio.

Sebična Ranevskaya - junakinja drame A.P. Čehovljev "Višnjik" ostavila je kćeri da prežive same. Nije razmišljala o njima, o njihovoj egzistenciji i budućnosti. Samo je ponos bio glavna karakterna crta ove žene. Ranevskaya je uvijek bila prezirna prema slugama i, kao rezultat toga, ostavila je Firsa zaključanu.

Dakle, ravnodušnost prema ljudskoj sudbini nikada neće biti nagrađena. Ravnodušnost je u oba primjera dovela do najstrašnijeg kraja - smrti i kolapsa. Opasnost ravnodušnosti leži u tome što može utjecati na tuđu sudbinu. Tko zna kako bi se sudbina ovih heroja razvila. A takve priče mogu biti sasvim stvarne i događati se danas.

Ugledavši osobu u nevolji, moderna će generacija zeznuti lice, okrenuti se, a možda i frknuti. A sutra takva osoba možda više neće postojati. Možda je tražio novac za hranu ili za skupu operaciju. Ljudi moraju postati humaniji i ljubazniji, s razumijevanjem se odnositi prema onome što se događa. To će pomoći da ne otvrdne duša, a možda i spasiti nečiji život.

Nikada nije kasno pokušati postati ljubazniji i činiti dobra djela!

Svi argumenti za završni esej u smjeru "Ravnodušnost i odaziv".

Zašto je ravnodušnost opasna? Može li svjesnost spasiti živote?

Ravnodušnost može povrijediti čovjeka, ravnodušnost čak i ubiti. Ravnodušnost ljudi uzrokovala je smrt djevojčice, junakinje H.K. Andersena. Bosa i gladna, lutala je ulicama u nadi da će prodati šibice i donijeti novac kući, ali u dvorištu je bila Nova godina, a ljudi baš nisu imali vremena za kupnju šibica, a još manje za prosjakinju koja se motala po kućama. Nitko je nije pitao zašto luta sama po hladnoći, nitko je nije ponudio hranom, čak joj je dječak u prolazu ukrao cipelu koja joj je bila van broja i spala je s malog stopala. Djevojčica je sanjala samo o toplom mjestu gdje nema straha i boli, o domaćoj hrani čiji su mirisi dopirali sa svakog prozora. Bojala se vratiti kući, a malo je vjerojatno da bi se tavan mogao nazvati domom. U očaju je počela paliti šibice koje je trebala prodati. Svaka spaljena šibica davala joj je divne slike, čak je vidjela i svoju mrtvu baku. Privid je bio toliko jasan da je djevojčica povjerovala u njega, zamolila je baku da je povede sa sobom. Uzišli su visoko u nebesa s radošću na licima. Ujutro su ljudi pronašli malu mrtvu djevojčicu s osmijehom na usnama i gotovo praznom kutijom šibica u rukama. Nije je ubila hladnoća i neimaština, već ljudska ravnodušnost prema nevoljama ljudi oko nje.

Suosjećanje se može i treba naučiti. Protagonist Dječaka u prugastoj pidžami J. Boynea, Bruno, najbolji je primjer moje pozicije. Njegov otac, njemački vojni časnik, unajmljuje učitelja za djecu, koji ih mora naučiti razumjeti modernu povijest, razumjeti što je ispravno, a što nije. Ali Brunu uopće ne zanima što učiteljica govori, on voli avanturu i uopće mu nije jasno po čemu se neki ljudi razlikuju od drugih. U potrazi za prijateljima, dječak odlazi "istraživati" kraj u blizini svog doma i slučajno nailazi na koncentracijski logor, gdje upoznaje svog vršnjaka, židovskog dječaka Shmuela. Bruno zna da ne bi trebao biti prijatelj sa Shmuelom, pa pažljivo skriva sastanke. Zatvoreniku donosi hranu, igra se s njim i razgovara kroz bodljikavu žicu. Ni propaganda ni njegov otac ne mogu ga natjerati da mrzi zatvorenike logora. Na dan odlaska, Bruno ponovno odlazi novom prijatelju, odlučuje mu pomoći pronaći oca, oblači prugasti ogrtač i ušulja se u kamp. Kraj ove priče je tužan, djeca bivaju poslana u plinsku komoru, a tek po ostacima odjeće Brunovi roditelji shvaćaju što se dogodilo. Ova priča uči da se u sebi mora njegovati suosjećanje. Možda trebate naučiti gledati na svijet onako kako to čini glavni lik, tada ljudi neće ponavljati monstruozne pogreške.

Ravnodušan (indiferentan) odnos prema prirodi

Jedan od glavnih likova romana B.L. Vasilyeva "Ne pucajte u bijele labudove" Yegor Polushkin je čovjek koji ne ostaje dugo na jednom poslu. Razlog tome je nemogućnost rada “bez srca”. Jako voli šumu, brine se o njoj. Zato ga postavljaju za šumara, a otpuštaju nepoštenog Burjanova. Tada se Yegor očituje kao pravi borac za zaštitu prirode. Hrabro ulazi u borbu s krivolovcima koji su zapalili šumu i ubili labudove. Ovaj čovjek je primjer kako se treba odnositi prema prirodi. Zahvaljujući ljudima poput Jegora Poluškina, čovječanstvo još nije uništilo sve što postoji na ovoj zemlji. Naspram Burjanovljeve okrutnosti, dobrota uvijek mora izaći na vidjelo u osobi brižnih "poluškina".

"Čovjek koji je sadio drveće" je alegorijska priča. U središtu priče je pastir Elzéard Bouffier koji je sam odlučio obnoviti ekosustav pustinjskog područja. Bouffier je četiri desetljeća sadio drveće, što je dovelo do nevjerojatnih rezultata: dolina je postala poput rajskog vrta. Vlasti su to shvatile kao prirodni fenomen, a šuma je dobila službenu zaštitu države. Nakon nekog vremena na ovo područje doselilo se oko 10.000 ljudi. Svi ti ljudi svoju sreću duguju Buffieru. Elzéard Bouffier je primjer kako se čovjek treba odnositi prema prirodi. Ovo djelo u čitateljima budi ljubav prema svijetu oko sebe. Čovjek ne može samo uništavati, on je u stanju i stvarati. Ljudski resursi su neiscrpni, svrhovitost može stvoriti život tamo gdje ga nema. Ova je priča prevedena na 13 jezika, imala je toliko snažan utjecaj na društvo i vlasti da su stotine tisuća hektara šuma obnovljene nakon njezina čitanja.

Ravnodušan odnos prema prirodi.

Priča "" dotiče se problema odnosa prema prirodi. Pozitivan primjer je ponašanje djece. Dakle, djevojčica Dasha otkriva cvijet koji raste u užasnim uvjetima i treba mu pomoć. Sljedećeg dana dovodi cijeli odred pionira, svi gnoje zemlju oko cvijeta. Godinu dana kasnije vidimo posljedice takve ravnodušnosti. Pustaru je nemoguće prepoznati: bila je “obrasla u bilje i cvijeće”, a “nad njom su letjele ptice i leptiri”. Briga o prirodi ne zahtijeva uvijek ogromne napore od osobe, ali uvijek donosi tako važne rezultate. Nakon što je proveo sat vremena, svaka osoba može spasiti ili "dati život" novom cvijetu. I svaki cvijet na ovom svijetu je bitan.

Ravnodušnost prema umjetnosti.

Protagonist romana I.S. Turgenjev "Očevi i sinovi" Jevgenij Bazarov potpuno je lišen interesa za umjetnost. On to poriče, priznajući samo "umijeće zarađivanja novca". Pristojnog kemičara smatra važnijim od bilo kojeg pjesnika, poeziju naziva "gluposti". Slikar Raphael, po njegovom mišljenju, "ne vrijedi ni penija". Čak je i glazba za "neozbiljno" zanimanje. Eugene je ponosan na "nedostatak umjetničkog smisla" u svojoj prirodi, iako je i sam prilično upoznat s umjetničkim djelima. Negiranje općeprihvaćenih vrijednosti za njega je najvažnije. Jer ideja "nužnosti" treba prevladati u svemu: ako on ne vidi praktičnu korist u nečemu, onda to nije jako važno. Treba voditi računa o njegovoj profesiji. On je liječnik, a samim tim i revni materijalist. Njega zanima sve što je podložno umu, ali ono što je u domeni osjetila i nema racionalno opravdanje za njega je jednako opasnosti. Najviše ga plaši ono što ne može razumjeti. A kao što znamo, umjetnost je nešto što se ne može objasniti pojmovima, može se osjetiti samo srcem. Zato Bazarov pokazuje namjernu ravnodušnost prema umjetnosti, on je jednostavno ne razumije. Jer ako shvati, morat će se odreći svega u što vjeruje. To znači priznati svoje krivo, "promijeniti principe", izaći pred sve sljedbenike osobe koja jedno govori, a drugo radi. Da, i kako bi mogao odustati od svojih ideja nakon što ih je branio, dovodeći točku ključanja u sporu do maksimuma.
Važnu ulogu odigrala je i njegova profesija. Teško je osobi koja dobro poznaje anatomsku građu tijela povjerovati u postojanje duše. Teško liječniku koji vidi smrt, poriče čudo i vjeruje u moć lijeka, da i duši treba lijek – a to je umjetnost.

Drugi primjer koji ilustrira ravnodušnost prema umjetnosti može biti dr. Dymov iz priče "" A.P. Čehov. Supruga Olga Ivanovna zamjera mu jedan nedostatak, naime nezainteresiranost za umjetnost. Na što Dymov odgovara da ne poriče umjetnost, ali je jednostavno ne razumije, cijeli je život studirao medicinu i nije imao vremena. Osip tvrdi da ako neki pametni ljudi posvećuju cijeli svoj život umjetnosti, dok drugi pametni ljudi plaćaju ogroman novac za radove, onda su oni potrebni. Djelomično je ravnodušnost prema umjetnosti povezana s njegovim aktivnostima, dijelom s činjenicom da je morao raditi nekoliko poslova kako bi si Olga Ivanovna mogla priuštiti "živjeti u svijetu umjetnosti" i kretati se u društvu "uzvišenih" ljudi. Moguće je da Dymov nije baš razumio lažnu umjetnost, ljubav prema kojoj mu se Olga toliko trudila usaditi. Pretvaranje, laskanje, snobizam bili su pratioci ljudi umjetnosti koji su prisustvovali prijemima Olge Ivanovne. Može se reći da Dymov nije bio ravnodušan prema pravoj, već prema lažnoj umjetnosti, jer su ga tužni motivi koje je njegov prijatelj svirao na glasoviru dirnuli u srce.

Što dovodi do ravnodušnosti? Zašto je ravnodušnost opasna?

Za Onjegina se ravnodušnost pokazala otrovom koji ga je uništavao mnogo godina. Njegova nesposobnost za jake osjećaje odigrala je okrutnu šalu s njim. Kad je Tatyana priznala svoju ljubav Eugeneu, pokazalo se da je on bio gluh na njezine porive. U toj fazi života jednostavno nije mogao drugačije. Trebale su mu godine da razvije sposobnost osjećanja. Nažalost, sudbina mu nije dala drugu priliku. Međutim, priznanje Tatjane može se smatrati važnom pobjedom, buđenjem Eugena.
Stav osobe prema roditeljima, ravnodušnost prema rođacima. Što uzrokuje ravnodušnost prema voljenima? Slažete li se sa Shawovom izjavom: “Najgori grijeh u odnosu na bližnjega nije mržnja, nego ravnodušnost, to je uistinu vrhunac nečovječnosti” Slažete li se s izjavom: Nezahvalan sin gori je od tuđina: ovo je zločinac, jer sin nema pravo biti ravnodušan prema svojoj majci "

Indiferentan odnos prema rođacima.

Vrlo često djeca zaboravljaju na svoje roditelje, uranjajući u njihove brige i poslove. Tako je, primjerice, u priči K.G. Paustovski "" pokazuje odnos kćeri prema ostarjeloj majci. Katerina Petrovna živjela je sama u selu, dok je njezina kći bila zauzeta karijerom u Lenjingradu. Zadnji put je Nastya vidjela svoju majku prije 3 godine, rijetko joj je pisala, slala joj je 200 rubalja svaka dva ili tri mjeseca. Taj je novac zabrinuo malu Katerinu Petrovnu, ponovno je pročitala nekoliko redaka koje je njezina kći napisala uz prijevod (da nema vremena ne samo doći, nego ni napisati normalno pismo). Katerini Petrovnoj jako je nedostajala kći, slušala je svaki šušanj. Kad se jako razboljela, zamolila je kćer da je posjeti prije smrti, ali Nastya nije imala vremena. Bilo je mnogo slučajeva, majčine riječi nije shvaćala ozbiljno. Nakon ovog pisma uslijedio je telegram u kojem je stajalo da joj majka umire. Nastja je tek tada shvatila da je "nitko nije volio kao ova oronula, napuštena starica". Prekasno je shvatila da joj u životu nije bilo i neće biti nikoga dražeg od majke. Nastya je otišla u selo vidjeti svoju majku posljednji put u životu, zatražiti oprost i reći najvažnije riječi, ali nije imala vremena. Katerina Petrovna je mrtva. Nastja nije imala vremena ni da se pozdravi s njom i otišla je sa spoznajom "nepopravljive krivnje i nepodnošljive ozbiljnosti".

Zašto je ravnodušnost opasna? Kako su povezani pojmovi ravnodušnosti i sebičnosti? Kakva se osoba može nazvati ravnodušnom? Kako shvaćate Suvorovljeve riječi: "Koliko je bolna ravnodušnost prema sebi?"

Ravnodušnost je osjećaj koji se može manifestirati ne samo u odnosu na druge ljude, već i na život općenito. , središnji lik "Heroja našeg vremena", prikazuje M.Yu. Ljermontov kao osoba koja ne vidi radosti života. Stalno mu je dosadno, brzo gubi interes za ljude i mjesta, pa mu je glavni cilj života potraga za "avanturom". Njegov život je beskrajan pokušaj da osjeti barem nešto. Prema poznatom književnom kritičaru Belinskom, Pečorin "bijesno juri za životom, tražeći ga posvuda". Njegova ravnodušnost doseže točku apsurda, pretvarajući se u ravnodušnost prema sebi. Prema riječima samog Pečorina, njegov život "iz dana u dan postaje sve prazniji". Uzalud žrtvuje svoj život, upušta se u avanture koje nikome ne donose dobro. Na primjeru ovog junaka može se vidjeti da se ravnodušnost širi u duši čovjeka, poput opasne bolesti. To dovodi do tužnih posljedica i slomljenih sudbina kako onih oko njih, tako i najravnodušnijih osoba. Ravnodušan čovjek ne može biti sretan, jer njegovo srce nije sposobno voljeti ljude.

HEROJ NAŠEG VREMENA ANALIZA
Indiferentan odnos prema profesiji.

Ulogu učitelja u ljudskom životu teško je precijeniti. Učitelj je onaj koji može otvoriti prekrasan svijet, otkriti potencijal osobe, pomoći u odabiru životnog puta. Učitelj nije samo onaj koji prenosi znanje, on je prije svega moralni vodič. Dakle, glavni lik priče M. Gelprina "" Andrey Petrovich je učitelj s velikim slovom. Riječ je o čovjeku koji je i u najtežim vremenima ostao vjeran svom pozivu. U svijetu u kojem je duhovnost izblijedjela u pozadinu, Andrej Petrovič nastavio je braniti vječne vrijednosti. Nije pristao na izdaju svojih ideala unatoč lošoj imovinskoj situaciji. Razlog ovakvog ponašanja leži u činjenici da je za njega smisao života prenošenje znanja i njegovo dijeljenje. Andrej Petrovič je bio spreman poučavati svakoga tko mu pokuca na vrata. Ravnodušan odnos prema profesiji ključ je sreće. Samo takvi ljudi mogu učiniti svijet boljim mjestom.

Kakva se osoba može nazvati ravnodušnom? Zašto je ravnodušnost opasna? Što dovodi do ravnodušnosti? Može li ravnodušnost boljeti? Kako su povezani pojmovi ravnodušnosti i sebičnosti? Može li se ravnodušna osoba nazvati sebičnom?

Do čega može dovesti ravnodušnost?

U fikciji se također odražava tema ravnodušnosti. Dakle, E. Zamjatin u romanu "Mi" pokazuje nam određeni model života, kao i posljedice prešutnog pristanka kako pojedinačnih pojedinaca, tako i cijelog društva u cjelini. Pred očima čitatelja iskrsava zastrašujuća slika: totalitarna država u kojoj su ljudi lišeni ne samo svoje individualnosti, vlastitog mišljenja, nego i morala. Ali ako pokušate razumjeti razloge za ono što se događa, dolazite do zaključka: svako društvo dobiva vođu kakvog zaslužuje, a sami stanovnici Jedine Države dopuštaju krvoločnom diktatoru da njima vlada. I sami se pridružuju “vitkim redovima” robotolikih, idu na vlastitim nogama na operaciju “uklanjanja fantazije”, čime se lišavaju mogućnosti da žive u potpunosti.
Međutim, bilo je jedinica koje su mogle reći "ne" ovom sustavu. Na primjer, glavni lik romana I-33, koji razumije apsurdnost ovoga svijeta. Stvorila je koaliciju otpora, jer je čvrsto znala da nitko nema pravo čovjeka lišiti slobode. Mogla je živjeti u udobnom licemjerju, ali je odlučila prosvjedovati. Na njezinim plećima ležala je velika odgovornost ne samo za nju, već i za mnoge ljude koji nisu razumjeli užas koji se događao u državi.
D-503 je učinio isto. Ovaj junak je bio naklonjen vlastima, zauzimao je visok položaj, živio je mirno, ravnodušno, mehanički. Ali susret sa mnom promijenio mu je život. Shvatio je da je zabrana osjećaja nemoralne prirode. Nitko se ne usuđuje oduzeti čovjeku ono što mu je život dao. Nakon što je doživio ljubav, više nije mogao ostati ravnodušan. Njegova borba nije donijela rezultate, jer mu je država oduzela dušu, uništivši sposobnost osjećanja, ali njegovo "buđenje" ne može se nazvati uzaludnim. Jer svijet se može promijeniti na bolje samo zahvaljujući hrabrima i brižnima.

Koja je opasnost od ravnodušnosti? Slažete li se s tvrdnjom: „Bojte se ravnodušnih – oni ne ubijaju i ne izdaju, ali izdaja i ubojstvo postoje na zemlji uz njihov prešutni pristanak“?

U "Atlasu oblaka" David Mitchell susrećemo primjere ravnodušnog odnosa prema ljudima. Roman je smješten u distopijsku državu Ni-So-Kopros koja se razvila na području moderne Koreje. U ovoj državi društvo je podijeljeno u dvije skupine: čistokrvne (ljudi rođeni prirodnim putem) i tvornice (ljudi klonirani umjetno uzgojeni kao robovi). Robovi se ne smatraju ljudima, uništavaju se kao pokvarena oprema. Autorica se fokusira na junakinju Sunmi-451, koja se igrom slučaja uključuje u borbu protiv države. Kada sazna strašnu istinu o tome kako svijet uistinu funkcionira, Sunmi više ne može šutjeti i počinje se boriti za pravdu. To postaje moguće samo zahvaljujući brižnim "čistokrvnim" koji shvaćaju nepravednost takve podjele. U žestokoj borbi poginu njezini suborci i voljena osoba, a Sunmi je osuđena na smrt, no prije smrti uspije ispričati svoju priču "arhivaru". Ovo je jedina osoba koja je čula njezinu ispovijest, ali on je taj koji je kasnije promijenio svijet. Pouka ovog dijela romana je da sve dok postoji barem jedna brižna osoba, nada u pravedan svijet neće nestati.

Kakva se osoba može nazvati odgovornom? Ima li ljudi nedostojnih simpatije?

Odazivnom osobom se može nazvati netko tko misli na druge više nego na sebe, uvijek je spreman pomoći onima koji su u nevolji, a također prima k srcu tuđa iskustva. Junak romana F.M. Dostojevskog "Idiot" kneza Lava Nikolajeviča Miškina. Princ Myshkin je predstavnik plemićke obitelji, rano je ostao bez roditelja, nakon što je proveo 4 godine u inozemstvu zbog živčane bolesti. Drugima se čini čudnom, ali zanimljivom osobom. On pogađa ljude dubinom svojih misli, ali istovremeno šokira svojom izravnošću. Međutim, svi u njemu primjećuju otvorenost i ljubaznost.
Njezina osjetljivost počinje se pokazivati ​​ubrzo nakon susreta s glavnim likovima. Nađe se u epicentru obiteljskog skandala: sestra Ganye Ivolgina, u znak protesta protiv njegova braka, pljuje mu u lice. Princ Miškin se zauzima za nju, zbog čega dobiva šamar od Ganje. Samo umjesto da se naljuti, on sažali Ivolgina. Myshkin razumije da će se Gana jako sramiti njezina ponašanja.
Lev Nikolajevič također vjeruje u najbolje u ljudima, pa se okreće Nastasji Filipovnoj, tvrdeći da je bolja nego što pokušava izgledati. Sposobnost suosjećanja, poput magneta, privlači okolne ljude Myshkinu. Nastasja Filipovna se zaljubljuje u njega, a kasnije i u Aglaju.
Posebnost Myshkina je sažaljenje prema ljudima, on ne odobrava njihova loša djela, ali uvijek suosjeća, razumije njihovu bol. Zaljubivši se u Aglaju, ne može je oženiti, jer se sažalio nad Nastasjom Filipovnom i ne može je ostaviti.
Žao mu je čak i razbojnika Rogozhkina, koji je kasnije ubio Nastasju.
Suosjećanje Lava Miškina ne dijeli ljude na dobre i loše, vrijedne i nedostojne. Usmjerena je na cijelo čovječanstvo, bezuvjetna je.

Kako shvaćate Suvorovljeve riječi: “Koliko je bolna ravnodušnost prema sebi”?

Ravnodušnost prema sebi težak je teret koji čovjeka vuče na samo dno života. Primjer koji potvrđuje gore navedeno može biti junak istoimenog romana I.A. Goncharova Ilya. Cijeli njegov život je geometrijska progresija ravnodušnosti prema sebi. Počinje malim: s njegovim izgledom, kojem Ilya Ilyich ne pridaje nikakvu važnost. Nosi stari iznošeni kućni ogrtač, papuče. Tim stvarima nedostaje individualnost i ljepota. Sve u njegovoj sobi je polomljeno i prašnjavo. U njegovim financijskim poslovima - kolaps. Ali najviše od svega, manifestacija ravnodušnosti u sebi može se smatrati Oblomovljevim odbacivanjem ideje o sreći s Olgom. Toliko je ravnodušan prema sebi da sebi uskraćuje priliku da živi u potpunosti. To ga navodi da se spetlja sa ženom koju ne voli, samo zato što je to zgodno.

Čak je i Bernard Shaw rekao da je najviši stupanj nečovječnosti ravnodušnost. Ravnodušnost je ta koja tjera ljude da čine odvratne stvari - ili ih ne primjećuju. Ovo je užasan fenomen koji je duboko osobne prirode i, najvjerojatnije, urođena ljudska kvaliteta koju društvo uspješno njeguje.

Vrlo je teško ne složiti se s karakterizacijom B. Shawa: ravnodušnost postaje tihi suučesnik najstrašnijih događaja na zemlji. Može utjecati na sudbinu pojedinaca, cijelih obitelji – i dosegnuti nevjerojatne, kolosalne razmjere!

Tema ravnodušnosti dotaknuta je u djelima brojnih domaćih i stranih pisaca - posebice O. Wilde u Slici Doriana Graya pokazuje koliko ravnodušnost čini čovjeka okrutnim. Naravno, riječ je o sceni u kojoj Dorian odbija zaljubljenu kazališnu glumicu, a ona umire ne mogavši ​​izdržati hladnoću svog dragog.

Slična sudbina zadesi i - lik priče A. Kuprina "". Voleći udanu ženu dugi niz godina, Zheltkov se ne usuđuje pristupiti joj, jer se smatra nedostojnim nje - i također razumije da ta ljubav ne može imati nikakav nastavak. Jedina sloboda koju si dopušta je poslati dar za imendan Vere, svoje voljene. On od nje ne traži odgovor i ne očekuje ništa od nje – samo tiho obožava junakinju svoje duševne muke.

Junak umire, ne mogavši ​​izdržati ravnodušan, a samim tim i okrutan odnos Verine okoline - i njezino, donekle, slaganje s tim. Tako se Vera Nikolaevna pokušava zauzeti za Želtkova, tiho tražeći od muža da ne prikazuje šaljivi album s karikaturama njenog tajnog obožavatelja, već kasnije, kada brat i muž odluče vratiti narukvicu obožavatelju. Međutim, ako Vasily Shein pokazuje suosjećanje prema nesretnom Zheltkovu, onda Verin brat, Nikolaj, ostaje potpuno bešćutan prema junakinoj duševnoj boli.

Donekle, ravnodušnost postaje uzrok ozbiljne bolesti za Olesyu iz istoimene Kuprinove priče. Ljubav tjera Olesyu, koju mještani ne vole i smatraju je vješticom, da ode u crkvu, gdje je žene napadnu - ali nitko, nitko od prisutnih na trgu nije ustao u čast djevojke.

Međutim, problem ravnodušnosti najjasnije se odrazio u priči A. Kuprina "Jama". Ovo složeno djelo, u početku negativno prihvaćeno u javnosti i smatrano gotovo pornografskim, možda je jedino u piščevom opusu u kojem ravnodušnost - a s njom i kukavičluk - postaju, možda, glavna tema.

Prije svega, vrijedi primijetiti stav prema "djevojkama" svih ustanova: ni muškarci, ni vlasnici kuća, ni ponosna i arogantna domaćica ne vide ljude u djevojkama. Dakle, na samom početku priče nesretna Pasha pada u nesvijest, a onda joj se događa napad bijesa - međutim, vlasnica bordela Anna Markovna opet je šalje u goste čim djevojka malo dođe k sebi. Njoj je strana simpatija prema “radniku”, potpuno je ravnodušna prema svojim problemima, jer joj je stalo samo do jedne stvari – do profita.

Cijeli monolog posvećen konzumerističkom i potpuno ravnodušnom odnosu prema djevojkama govori glavni lik priče Zhenya. Čudi je konzumerizam muškaraca, njihova glupost. Upravo taj ravnodušni stav gura djevojku na užasan zločin - počinje se osvećivati ​​"gostima" bordela, zarazivši ih sifilisom. Poštedjet će samo jednog mladića – poštedjet će jer će vidjeti da on još nije došao do stadija kada se čovjek pretvara u ravnodušnu životinju, nesposobnu za ljudske osjećaje. Rezultat heroininog života je vrlo tragičan - ona umire.

Bez sumnje, svi junaci Kuprinovih djela, suočeni s problemom ravnodušnosti drugih, umiru - a to je možda jedna od najstrašnijih posljedica ljudske neosjetljivosti.

Jednom navečer

Uzbuđena čitateljica Olya nazvala je redakciju i evo što je rekla.

- Devet sati. Kijevska ulica. tamno. Pustinja svuda okolo. Izlazim iz autobusa. Ili bolje rečeno, pokušavam se izvući iz toga. Silazim niz stepenice i naglo padam na pločnik. ispred putnika. Bilo ih je mnogo. Plus dirigent. Potonji se barem raspitivao o dobrobiti putnika! Ne. I imam oštru nepodnošljivu bol! Odmah počinje oticanje stopala. Barem su ga donijeli u dućan. Ali nitko se nije pomaknuo da mi pomogne! Očigledna ravnodušnost.

I sad se vrata minibusa, kao da se ništa nije dogodilo, zalupe. I ostajem sam na mračnoj stanici. Ovo ne poželiš nikome.

Rekao sam prijevoznicima što se dogodilo. Kažu mi: što hoćeš? Odgovorio sam im: ljudski odnosi. Pitali bi: mogu li te odvesti? Imam istegnutu tetivu. Sada teško hodam. Tako sporo.

Ova me ravnodušnost šokirala do srži. Puno se ljudi sada žali na to. Ali za njegov procvat krivi su sami. Vidite tučnjavu - zovite policiju, netko se osjeća loše - hitnu pomoć. Jednom sam vidio čovjeka kako ga udaraju nogom na ulici. A ljudi su stajali i pravili se da ništa ne primjećuju. Digao sam policiju na noge, zvao hitnu pomoć. Može li se drugačije?

Uostalom, prije ili kasnije, svatko od nas može se suočiti s bešćutnošću. S takvim odnosom prema onome što se događa, šanse za to se povećavaju.

Nešto se događa s našim društvom. Razumijem da ljudi dolaze s posla umorni. Želi prije kući. Ali to ne znači da možete biti ravnodušni! Ovu temu moramo češće pokretati. Dobro je da vaše novine odgovaraju samo ljudskim odnosima. Po mom mišljenju, to je ono što je čini drugačijom od drugih. Pogodila me priča koja se dogodila djevojci (“Sam sa svima”, “SG” od 28.06.14.), za koju se povezuje nasilnik. Sakriva se od njega u ulazu i počinje zvoniti na sva vrata, nadajući se pomoći. Ali nitko ne otvara. Pa, ako se bojiš, ne otvaraj. Ali pozovi policiju. Je li teško?

I još jednu stvar želim reći. Ogorčen sam kada ljudi, umjesto da pomognu čovjeku, počnu ga snimati. Huligani su, primjerice, pretukli stariju osobu. A netko, umjesto da odbije zlobnike, izvadi video kameru... Jednostavno nema riječi.

Sindrom tete Nadije

- Jednom davno u našem je ulazu živjela prilično bahata susjeda teta Nadya. A najviše su od nje dobili školarci. Gledala nas je s neskrivenim prijezirom: raste još jedna šunda”, prisjeća se moja sugovornica Marina. - Prošlo je to i preko naših roditelja: od takvih neupotrebljivih "jabunjaka" - čvrste crvljive "jabuke". Njeni sinovi, Miška i Vitalka, naravno, nisu se računali. Prsti obje ruke tete Nadije načičkani su prstenjem. A svim svojim izgledom pokazala je da joj nitko od susjeda nije baš dorastao.

Zašto je sebe smatrala boljom od ostalih, dugo nisam razumio. No s vremenom se situacija počela razjašnjavati. Nakon što je načuo razgovor još dvojice susjeda. Razgovarali su o teti Nadi. O njenom monstruoznom činu.

Lyubov Nikolaevna, tiha i nereagirajuća učiteljica osnovne škole, živjela je s njom na odmorištu. Teta Nadya nikad nije bila prijateljica s njom, ali kad se razboljela i legla u krevet, odjednom ju je često posjećivala. Rečeno je da je učitelj smrtno bolestan.

Mislio sam da su se u našem strogom i beskompromisnom susjedu probudili ljudski osjećaji. Ali, nažalost, razlog za to pokazao se potpuno drugačiji. Teta Nadia oduzela je pacijentici sve tepihe i nakit, tvrdeći da joj ionako više ništa neće trebati...

A kad su susjedi upitno pogledali prsten koji joj se pojavio na ruci, ona im je ležerno dobacila:

- Njega je skupa.

Na prstu tete Nadije sjao je učiteljski prsten. Moja se majka uzrujala kad je čula za to. Znala je da je za Ljubov Nikolajevnu on posebno drag. I nije se odvajala od njega dugi niz godina.

Iskoristivši nemoć susjeda, teta Nadya je požurila iznijeti sve najvrednije stvari iz svog stana. Kakva je nemilosrdnost i ravnodušnost živjela u ovoj ženi! Dobro je da teta Nadya nije imala vremena prijaviti tuđi stan za sebe. Nećak Ljubov Nikolajevne stigao je baš na vrijeme. Ali nije napravio skandal. Bilo joj je stalo, bilo joj je stalo. Unatoč tome što je “ljubaznost” susjeda bila nemjerljivo skupa.

Teta Nadia uvijek je sjedila na klupi blizu ulaza. I nije bilo jasno kada je samo radila sve ostale stvari. Susjedi su je izbjegavali. Klinac ga je zabrinuto pogledao. Nikada se nije zauzimala ni za koga. Sjećam se kako je nepoznati dječak, za cijelu glavu viši od njega, s našeg kata nasrnuo na Valerku i počeo ga tući. Teta Nađa, koja je mirno ljuštila sjemenke, nije ni prstom maknula da zaustavi borce. Valerka je, kao i mnogi drugi, po njezinim riječima, nečiji izdanak. A oni, kažu, baš takav način života.

Ali kakav je skandal priredila svima kad se njezin sin Mishka vratio kući s modrom na oku! Prijetila je da će sve pobiti. Podignite sve veze u policiji. A jadni mali ljudi će zavijati kao vuk.

Ali s vremenom je i sama teta Nadia morala zavijati. Njezin mlađi Vitalik, nakon što ga je majka počela puštati na veće udaljenosti, javio se jednoj tvrtki. Bio je dobar dečko. Ali previše naivan i slabe volje. Majka mu nije dopuštala da se druži s dječacima iz našeg dvorišta: oni ti nisu dorasli. I sigurno znam – normalno. I uvijek su se zauzimale za nas djevojke. I nisu povrijedili svoje prijatelje. I Vitalik, oslobodivši se, ušao je u ovo. Samo u tren oka. Prvo je upoznao zgodnu djevojku, a zatim i njene prijatelje. Počeli su se okupljati u stanu tipa čiji su se roditelji odvezli na selo na cijelo ljeto. Bio je sam kod kuće. Tu je teklo pivo. Glazba je grmila. A onda je tu bila i droga. Vitalik ju je isprva odbio. No nakon što ga je djevojka nazvala slabićem, pokušao je. Zatim je uslijedio drugi, treći put. Momak se brzo i bez zaustavljanja otkotrljao niz padinu.

Kod kojih ga narkologa nije odvela teta Nadya, nitko nije mogao pomoći njegovu sinu. Odveo sam je čarobnici u selo - također bezuspješno.

Razgovori od srca do srca između naših majki i tipa također nisu dali ništa. Vitalika više nije zanimalo ništa osim doze. Iz kuće je iznio sve što je mogao. A teta Nadia već je prestala blistati svojim prstenjem.

I jednom su se na ulazu začuli strašni jecaji. Teta Nadia više nije imala mlađeg sina. A najstariji je dugo živio na sjeveru.

Nakon Vitalikove smrti, teta Nadya potpuno je odustala. S mukom je došla do klupe, oslanjajući se na štap. I svi su pokušavali zaustaviti mladež koja je trčala: “Molim vas, kupite mi malo kruha!” Obratila se za pomoć onima koje je toliko prezirala. Tada je prethodno strašni susjed doživio moždani udar. Susjedi su, govoreći da joj je Bog sudac, ipak odlučili ostati ljudi. Počeli su paziti na tetu Nadiju. I plakala je i sve tražila oprost ...

Mislim da ne postoji osoba na svijetu koja se barem jednom u životu ne bi susrela s tuđom ravnodušnošću, pa svi znaju kakav gorak talog to ostavlja u duši. Ravnodušna osoba je hladna osoba, ravnodušna prema svemu što drugi smatraju važnim. Ne suosjeća ni s kim, nikada neće ponuditi svoju pomoć potrebitima, a moralne vrijednosti su mu strane. Tko je ravnodušna osoba? Ovo je čovjek izopačene duše. On nije u stanju živjeti, već samo postojati.

Tema ravnodušnosti bila je relevantna u svim vremenima i ruski su je klasici više puta podizali u svojim djelima. Vrlo živopisan primjer kako ravnodušnost može uništiti osobu pokazao je Anton Pavlovič Čehov u svojoj priči "Anna na vratu". Na početku djela glavni lik je ljubazna, nesebična djevojka koja se udaje za nevoljenog, ali bogatog čovjeka, samo kako bi pomogla svojoj obitelji da se riješi gladi i potrebe.

Bogatstvo i novi život, međutim, mijenjaju Annu do neprepoznatljivosti: ona postaje ravnodušna. Više je ne zanimaju problemi njezinih bližnjih, a sve što se nekada činilo važnim, sada više nije važno. Po mom mišljenju, Anna je, izgubivši sve one osobine koje su je činile vrijednom osobom, izgubila samu sebe. Ravnodušnost se poput otrova razlila njezinim venama i, kao rezultat toga, uništila njezinu dušu, prisilivši je da zaboravi sve plemenite ciljeve i postane ravnodušna prema svima oko sebe.

Apsolutna suprotnost Anni je junakinja romana Fjodora Mihajloviča Dostojevskog "Zločin i kazna" Sonya Marmeladova. Zapravo, njihove priče počinju vrlo slično: Sonya ide "trgovati sama" samo kako bi spasila svoju obitelj od gladi i siromaštva, ali, za razliku od Anne, ona nikada neće izdati svoje ideale i okrenuti leđa svojim voljenima. Dostojevski je uspio prikazati nevjerojatno nesebičnu heroinu čiste duše, koja je spremna pomoći svakome kome je to potrebno. Mnogo je iskušenja palo na Sonyu, ali ona ih je sve nepokolebljivo izdržala i nije odustala od onoga u što je vjerovala, što je smatrala ispravnim. Djevojka je bila spremna uništiti svoj život za dobrobit drugih. Sonya Marmeladova, unatoč svemu, ostala je osobnost i vrijedna osoba koja će dati posljednje, ali neće biti ravnodušna prema drugima.

Ravnodušnost lišava čovjeka svih dobrih osobina, mijenja ga do neprepoznatljivosti i uništava ljudsku dušu. Ali ne smijemo zaboraviti da takva osoba ne uništava samo svoj život, već može slomiti i tuđe živote. Za neke ljude, susret s tuđom ravnodušnošću može ostaviti neizbrisiv trag i utjecati na njihov cijeli budući život. U naše vrijeme tema ravnodušnosti postaje posebno aktualna, jer se čini da s godinama takvih ljudi ima sve više. Smatram da trebamo biti pažljiviji prema drugima, iskreno suosjećati s njima i uvijek pomoći onima kojima je pomoć potrebna. Svijet ravnodušnih ljudi je strašan svijet, ali ako ga želimo promijeniti, onda svatko mora početi od sebe.