Mark Vatagin - dongeng rakyat Rusia. Dongeng etnis sebagai sarana untuk membiasakan anak-anak prasekolah dengan kehidupan dan budaya masyarakat yang berbeda Rencana pelaksanaan proyek

Kisah rakyat Rusia dan negara tetangga

Rusia adalah negara luas yang ditutupi ladang dan hutan, stepa dan pegunungan, taiga dan tundra. Isi perutnya penuh dengan mineral, ikan ditemukan di sungai dan laut, hewan ditemukan di hutan.
Tapi kekayaan terbesar negara kita adalah orang-orang yang menghuninya. Kami adalah negara multinasional, dan setiap negara memiliki sejarahnya sendiri selama berabad-abad, budaya asli yang membedakan kami satu sama lain. Tetapi semua orang memiliki hal utama yang mempersatukan kita semua - ini adalah cinta tanah air, rasa hormat terhadap seseorang, keinginan untuk membuat hidup indah dan adil.
Inilah yang dikatakan dalam dongeng berbagai bangsa yang mendiami Rusia.
Buku-buku ini menyajikan gagasan komunikasi yang toleran, menghadirkan Rusia sebagai satu negara yang beragam, tempat tinggal lusinan orang dan kebangsaan yang berbakat.
Masing-masing memiliki sejarahnya sendiri, cerita rakyatnya sendiri, dan karenanya dongengnya sendiri. Kondisi kehidupan, alam, dan apa yang diyakini orang - semuanya tercermin dalam dongeng yang menakjubkan. Kadang lucu, diwarnai humor, sering sedih, tapi selalu bijak. Mereka mencerminkan pengalaman generasi. Membacanya berarti memahami jiwa orang-orang dan menjadi diri sendiri yang lebih pintar. Mereka akan memperluas wawasan Anda, membantu Anda menavigasi kehidupan dengan lebih baik, dan mengajari Anda untuk memahami orang.

Koleksi. Kisah rakyat Rusia.

Buku ini menyatukan dongeng dan legenda terbaik dari banyak orang di Rusia dalam satu sampul, dilengkapi dengan informasi latar belakang tentang setiap orang - tempat tinggalnya, populasi, sejarah, agama, ciri-ciri kehidupan, cerita rakyat, orang-orang terkenal.
Publikasi ini menyajikan sampel kesenian rakyat Karelia, Nenets, Chukchi, Eskimo, Yakuts, Buryats, Tatar, Bashkirs, Chuvashs, Chechen, Circassians dan banyak lainnya. Teks dongeng dan legenda diberikan dalam adaptasi sastra dari penulis dan sejarawan St. Petersburg Evgeny Lukin. Publikasi ini kaya akan ilustrasi dengan gambar klasik perwakilan kebangsaan dalam kostum nasional, gambar kehidupan rakyat sehari-hari, dan pemandangan alam. Buku ini menyajikan gagasan komunikasi yang toleran, menghadirkan Rusia sebagai satu negara yang beragam, tempat tinggal lusinan orang dan kebangsaan yang berbakat.

Dongeng dan legenda rakyat Rusia ,

Ini adalah buku khusus yang tidak hanya menceritakan dongeng, tetapi juga memperkenalkan Anda pada sejarah orang-orang, di mana dongeng itu lahir. Tentang apakah dongeng? Tentang orang, tentang apa yang mereka inginkan dalam hidup dan bagaimana mereka mencapainya. Pembaca kecil selalu mengerti apa yang diajarkan dongeng, siapa yang baik di dalamnya dan siapa yang tidak terlalu ... Sisipan kecil tentang sejarah rakyat, tradisi dan kepercayaan mereka, tentang sifat yang mengelilingi mereka, akan membantu anak-anak dan orang tua untuk lebih mengenal negara kita dan orang-orang yang tinggal di dalamnya. Buku itu tidak hanya akan menghibur bayi, tetapi juga memberinya bahan pemikiran. Dan orang tua akan berbicara tentang negara besar tempat orang-orang dari berbagai negara telah hidup bersama selama berabad-abad. Buku kami akan menarik bagi anak-anak dan orang tua mereka. Ini juga akan berguna bagi mereka yang memilih etnografi sebagai spesialisasi mereka: bahan referensi dalam bentuk yang dapat diakses akan mengungkap halaman-halaman yang tidak diketahui dalam kehidupan orang Rusia.

Dahulu kala ... Kisah rakyat Rusia ,

Koleksi "Far Far Away" menyertakan dongeng dari berbagai negara dalam penceritaan ulang Alexandra Lyubarskaya untuk anak-anak.

Mengapa kita menyukai dongeng? Fakta bahwa mereka mengejutkan kita, menghibur kita, dan bahkan jika mereka menakuti kita, mereka tetap menjanjikan akhir yang bahagia pada akhirnya. Dalam dongeng, kebaikan mengalahkan kejahatan, yang lemah, yang kecil dan yang miskin menerima pahala yang memang pantas mereka terima, yang keras hati dan pelit dikalahkan, keadilan menang, ketakutan surut, keajaiban terjadi di setiap langkah. Koleksi ini meliputi fantastis, satir, dongeng sosial, dongeng dan dongeng-lelucon, diilustrasikan oleh Boris Fedorovich Semyonov, editor seni majalah anak-anak legendaris "Chizh" dan "Landak". Dongeng yang dikumpulkan dan diceritakan kembali oleh Alexandra Lyubarskaya, penerjemah, editor, cerita rakyat, yang menyiapkan banyak buku anak-anak yang telah lama menjadi buku teks.

Di Kerajaan Jauh Jauh, di Negara Jauh Jauh

Buku ini memuat dongeng paling cemerlang dan paling berwarna - Rusia, Karelia, Latvia, Tatar, Avar, Uzbek, Armenia, dan banyak lainnya, yang sepenuhnya mencerminkan cara hidup, tradisi nasional, dan adat istiadat masyarakat. A. Lyubarskaya memberi tahu.

Kisah berbagai negara, di Ozon

Rusia adalah negara multinasional. Perwakilan dari sekitar 80 negara tinggal di dalamnya. Tapi seberapa banyak yang kita ketahui tentang budaya dan adat istiadat mereka?
Setiap bangsa hidup dalam kondisi alamnya, mengatur kehidupan dengan caranya sendiri, menyusun dongeng dan legenda khususnya sendiri, yang mencerminkan gambaran dunia tertentu. Namun kita akan terkejut betapa miripnya cerita yang lahir di berbagai belahan negara kita yang luas ini. Dan betapa bulatnya orang-orang dalam nilai-nilai mereka! Semuanya memuliakan para pahlawan pekerja keras, baik hati, banyak akal, dan pemberani - dan mengutuk kejahatan, serakah, dan malas.
Dongeng yang dikumpulkan dan diceritakan kembali oleh Mark Vatagin dan diilustrasikan oleh Alexander Kokovkin dan Tatyana Chursinova akan membantu kita untuk bergabung dengan sejarah rakyat Rusia. Isabella Shangina menyusun referensi etnografi untuk membantu pembaca muda.

Kisah rakyat Rusia, di Ozon

"Permata Luar Biasa. Kisah berbagai bangsa»

Kisah orang-orang di Utara Jauh, Siberia Timur, dan Timur Jauh

Publikasi tersebut memuat dongeng tentang masyarakat kecil di Utara Jauh, Siberia Timur, dan Timur Jauh, yang membentuk dana emas kesenian rakyat lisan.

Kisah tanah utara

Kisah Khanty tentang petualangan lucu seekor tikus kecil tapi pemberani. Buku lipat dengan ilustrasi warna-warni di atas karton.
Anda bisa bermain dengan melipat buku. Mereka terbuat dari karton tebal, mudah dilipat menjadi "rumah", layar, segitiga - tergantung keinginan pembaca kecil.

Mouse. Dongeng Khanty ,
Artis:

Oh, betapa sialnya Masha dengan ibu tirinya - wanita tua itu hanya berpikir bagaimana cara membunuh gadis baik dari dunia. Dia memerintahkan Masha untuk memutar derek di lubang, dan mengambil porosnya dan jatuh ke air. Tidak ada yang bisa dilakukan, gadis itu harus melompat ke dalam lubang setelah dia, dan di sana - jalan menuju tanah yang tidak diketahui ... Dunia magis dongeng Karelia, yang telah menyerap kearifan rakyat, menjadi hidup dalam gambar Nina Noskovich dan siap membuka pintunya untuk pembaca muda.

Putar di lubang. Dongeng Karelia ,
Artis:

Nivkhs, Nanai, Ulchi, Udege, dan orang lain di Timur Jauh telah lama tinggal di sepanjang tepian Amur yang luas dan perkasa. Dan selama berabad-abad para tetua mereka telah bercerita kepada anak-anak yang tumbuh di kamp. Tentang bagaimana bocah Indiga mengatasi tujuh ketakutan dan tidak hanya menyelamatkan saudaranya, tetapi juga memperoleh hati seorang pemberani. Bagaimana pahlawan Azmun berenang di belakang paus pembunuh ke rumah Penguasa Laut dan memohon kepada lelaki tua itu untuk mengirim ikan ke Nivkhs. Bagaimana pemburu Choril berubah menjadi beruang, dan mempelai wanita pergi ke Guru Gunung sendiri untuk mencari kebenaran...
Penulis Timur Jauh Dmitry Nagishkin dengan hati-hati mempelajari seni lisan masyarakat kecil dan, menggunakan plot dan bahasa mereka, menciptakan karya seni asli - buku "Amur Tales", sebuah ensiklopedia etnografi nyata di wilayah tersebut.
Seniman Khabarovsk Gennady Pavlishin juga mempelajari dengan cermat warisan artistik unik masyarakat adat di Timur Jauh. Dia menyaksikan bagaimana pemotong tulang Nivkh bekerja, bagaimana manik-manik ditenun menjadi pola sulaman pakaian Ulchi, bagaimana renda ornamen potongan muncul di kulit kayu birch Nanai. Sang seniman secara kreatif mengolah kembali motif kesenian rakyat dan tidak hanya secara luar biasa secara akurat menyampaikan ciri-ciri kehidupan dan budaya sehari-hari, tetapi juga menciptakan dunia ilustrasi yang penuh warna yang membentuk satu kesatuan yang tidak terpisahkan dengan teks dongeng.
Pada tahun 1975, di International Biennial of Illustration di Bratislava, Gennady Pavlishin menerima salah satu penghargaan tertinggi, Golden Apple, untuk Amur Tales.

Nagishkin D.D. "Amur Tales" ,
Artis:

Amur taiga menyembunyikan banyak keajaiban. Burung besi Corey terbang di atasnya, wanita tua Creaky bersembunyi di semak-semaknya, dan Dulen, penjaga perapian, menjaga orang-orang yang tinggal di antara hutan. Di saat-saat sulit, mapa-bear, amba-tiger, atau queen-fish kaluga datang membantu para pemberani, dan rubah yang licik dapat dengan mudah melihat ke gubuk terdekat, seperti tetangga.
Kisah heroik tentang pemburu pemberani, kisah instruktif tentang kecantikan pekerja keras, dan kisah lucu tentang penghuni taiga telah direkam dan diproses dengan cermat selama bertahun-tahun oleh para cerita rakyat dan pecinta barang antik. Seniman Khabarovsk Gennady Pavlishin menghembuskan kehidupan baru ke dalam legenda masyarakat kecil di wilayah Amur. Ilustrasi dekoratifnya, dijalin dari detail etnografis yang tepat, menciptakan dunia dongeng yang unik dan harmonis dari Amur taiga.

"Kisah Taiga" ,
Artis:

Banyak dongeng orang-orang di Timur Jauh menjadi dikenal oleh pembaca berkat pendiri sekolah ahli etnografi Timur Jauh Yuri Sem dan istrinya Lydia, seorang filolog, spesialis bahasa masyarakat di Wilayah Amur dan Sakhalin . Selama bertahun-tahun, keluarga Sem mengumpulkan bahan-bahan cerita rakyat dan barang-barang rumah tangga. Nah, koleksi sendok kayu Nanai mereka sudah terkenal, yang masing-masing dibedakan dari ornamennya. Itu adalah ornamen Nanai yang diambil oleh seniman Khabarovsk terkenal Gennady Pavlishin, menciptakan salah satu bukunya yang paling dekoratif dan mencolok - "Mergen dan teman-temannya", sebuah dongeng yang pernah ditulis oleh Yuri dan Lydia Sem.

Mergen dan teman-temannya. Nanai dongeng ,
Artis:

Buku ini mengundang pembaca muda ke dunia cerita rakyat dongeng Karelia, di mana kebaikan selalu menang atas kejahatan, keadilan menang, karakter negatif dihukum, dan karakter positif menemukan cinta dan kebahagiaan. Berikut adalah plot dongeng tradisional dan kehidupan sehari-hari, serta dongeng tentang binatang. Semuanya memperkenalkan pembaca pada pandangan dunia orang Karelia yang kuno, tetapi dapat dimengerti, dan dalam banyak hal dekat dengan manusia modern. Dongeng dikumpulkan di wilayah Karelia pada tahun 1940-1960. Cerita rakyat terkenal U. S. Konkka, A. S. Stepanova dan E. G. Karkhu menerjemahkannya ke dalam bahasa Rusia dan mengeditnya untuk audiens anak-anak. Seniman grafis Karelia yang terkenal N. I. Bryukhanov mengilustrasikan dongeng tersebut.

Dongeng Karelia ,
Artis:

Buku ini akan mengenalkan pembaca muda pada kisah-kisah wilayah paling barat negara kita - Karelia. Melalui legenda yang telah turun kepada kita selama berabad-abad, anak-anak akan dapat belajar tentang tanah penebang pohon dan pembuat senjata yang keras, sejarahnya, alamnya, dan legendanya.
Buku itu memuat dongeng: "Merry Matti", "How the men go to the city", "Mengapa air di laut asin", "Celakalah" dan lain-lain.

Kisah orang-orang di utara dalam pemrosesan sastra T. Mikheeva.
Jauh di utara tinggal Raven dan Fox. Burung gagak menjalankan rumah tangga, tetapi rubah nakal tidak mau bekerja, semuanya licik dan menipu. Tapi dia dihukum karena kemalasan dan keserakahannya.
Dongeng magis, penuh dengan warna utara yang menawan, menjadi hidup dalam gambar Victoria Kirdiy yang cerah dan indah.

Di Kutub Utara - dekat laut dingin Samudra Arktik, di Siberia dan Timur Jauh - di sepanjang pantai barat laut Samudra Pasifik, masyarakat adat telah lama hidup: Chukchi, Eskimo, Orochs, Koryaks, Mansi, Nivkhs, Nanais . .. Dan orang tua mereka menceritakan dongeng kepada cucu mereka: tentang bunting salju, eider, guillemot, evrazhka, rubah kutub, dan wolverine. Tentang penghuni tundra dan taiga, asing bagi penghuni tempat lain. Lugu dan licik, berani dan pengecut, tidak masuk akal dan bijaksana... Dan semua kualitas pahlawan dongeng utara ini diperhatikan dan disampaikan dalam ilustrasinya oleh seniman Yevgeny Rachev.

"Raven Kutha" (artis :)

Koleksinya meliputi dongeng tentang binatang dan dongeng masyarakat Utara. Di dalamnya, pahlawan pemberani dan baik hati dihargai, dan yang tidak adil dan kejam dikalahkan. Buku itu mengajarkan persahabatan sejati dan kemampuan menghargai apa adanya. Ilustrasi liris oleh Kirill Ovchinnikov menyampaikan cita rasa nasional dan keindahan alam utara.
Menceritakan kembali oleh N. Hesse dan Z. Zadunaiskaya.

"The Swan Girl and Other Northern Tales" (artis: Ovchinnikov K.)

Itelmen adalah kelompok etnis kecil yang tinggal di pantai barat Kamchatka.
Dalam cerita rakyat mereka yang kaya, seringkali ada karakter magis - gagak Kutkh, pencipta dunia dan semua makhluk hidup, atau anggota keluarganya. Kisah orang-orang kuno tentang kebaikan dan kejahatan, tentang kebijaksanaan dan kebodohan.
Koleksinya meliputi tiga dongeng: "The Wingless Gosling", "Two Sisters" dan "How the Raven Kutkh Ride the Pink Salmon".
Dalam menceritakan kembali Mark Vatagin.

Angsa tanpa sayap. Cerita rakyat Itelmen, di Ozon

Pemuda Karelia ingin tahu apa itu kerinduan, dan meninggalkan desa asalnya untuk mencari pekerjaan. Kalau saja dia tahu apa yang akan terjadi! Nasto yang cantik tumbuh tanpa ayah, karena intrik dari penyihir Syuoyatar, dia ditangkap oleh tukang air. Dan meskipun sang pangeran mengalahkan penyihir itu dan menyelamatkan istrinya Nasto dari penangkaran, kecantikan itu menemukan bahwa tidak ada kekuatan yang lebih kuat daripada merindukan rumahnya. Salah satu dongeng Karelia yang paling terkenal dan dicintai diilustrasikan oleh seniman Karelia yang luar biasa Tamara Yufa.

Saudara laki-laki itu membawa saudara perempuannya ke pesta pernikahan dengan sang pangeran, tetapi penyihir jahat Syuoyatar melompat ke perahu mereka dan menipu saudara perempuannya menjadi bebek hitam, dan dia sendiri berpakaian seperti pengantin wanita. Tapi semuanya berakhir dengan baik: penipuan terungkap, penyihir itu dihukum, dan pangeran membawa pengantin asli ke istana.

Bebek hitam. Dongeng Karelia
Artis:

Buku tersebut mencakup dua dongeng: "Bagaimana Burung Gagak dan Burung Hantu Menghiasi Satu Sama Lain" dan "Teal dan Rubah".
Karakter dari kisah pertama adalah burung gagak, pekerja keras dan bertanggung jawab. Dia dengan hati-hati melukis burung hantu itu dengan bintik-bintik hitam yang indah, berharap dalam hati burung hantu itu juga akan membuatnya tampan. Namun, burung hantu yang licik dan tidak sabar, tanpa berpikir dua kali, membuat burung gagak itu menjadi hitam dari kepala hingga ekor.
Pahlawan dari kisah kedua - rubah - menganggap dirinya paling licik di dunia. Tapi burung air teal yang ramah memberi pelajaran pada tukang pukul, dan bahkan memandikannya di laut.
Dongeng diilustrasikan oleh seniman hebat Vadim Alekseevich Sinani.
Kisah Eskimo dalam pemrosesan G.A. Menovshchikov.

Tentang burung gagak yang jujur, burung hantu yang berbahaya, dan rubah bodoh. Kisah Eskimo ,

Wolverine tua dan suaminya berkumpul untuk pindah ke tempat baru, mengemas barang-barang ke dalam tas. Sang suami pergi membuat perahu, dan istrinya duduk di pantai, menunggunya. Dan kemudian seekor rubah berenang dengan perahu. Anda tidak dapat mempercayai rubah yang licik - semua orang tahu ini, tetapi serigala mempercayainya dan hampir dibiarkan tanpa tas berisi barang-barang jika bukan karena pelatuk. Bagaimana dia mengecoh rubah dan apa yang dia terima sebagai hadiah dari serigala, kisah ini menceritakan. Dan ilustrasi oleh Vadim Sinani memperkenalkan pembaca pada alam sekitar Evenk dan kostum nasional mereka.

Wolverine dan Rubah Cerita rakyat Evenk, di Ozon

Orang Eskimo telah tinggal di ujung timur laut negara kita selama bertahun-tahun. Pada hari libur, semua orang di kamp berkumpul di yaranga terbesar dan saling menceritakan dongeng.
Dalam menceritakan kembali G. Snegirev dan V. Glotser.

Pemburu kecil Tagikak. Cerita rakyat Eskimo, di Ozon (artis: )

Cerita rakyat tentang Yakutia yang misterius, bersalju, dan tak terbatas dipenuhi dengan karakter yang luar biasa, humor yang bagus, keajaiban, dan transformasi magis. Bagaimana ujung ekor cerpelai menjadi hitam, mengapa musim dingin lebih panjang dan musim panas lebih pendek, dan bagaimana orang membawa matahari dalam tas? Tentang ini dan banyak hal lainnya, dan juga tentang tradisi, cara hidup, adat istiadat, dan kepercayaan suku Yakut, kisah-kisah imajinatif, instruktif, dan menarik akan diceritakan, diilustrasikan dengan cemerlang oleh Lidia Ionova.

"Cerita rakyat Yakut"

Di Siberia, ada banyak dongeng dan dongeng tentang masa lalu, ketika nenek moyang kita baru mulai menghuni wilayah yang keras ini, tetapi kaya akan mineral, bulu, dan kayu. Nenek moyang kita dikelilingi oleh dunia tak dikenal yang penuh misteri. Saat itulah Honeybeard, Quest, Golden Baba, Moryana muncul dalam cerita pengantar tidur (atau mungkin benar-benar ada) ... dan di sebelahnya ada orang biasa yang tidak takut dengan cobaan. Ada buku tentang mereka. Semua kisah yang termasuk di dalamnya didengar oleh penulis-penyusun dari neneknya Elena Vladimirovna Zhdanova, yang lahir pada tahun 1906 di Siberia dan menjalani hidupnya di sana.

Buku tersebut berisi contoh kreativitas terbaik dari salah satu pendongeng paling terkenal di wilayah Arkhangelsk - Stepan Grigoryevich Pisakhov. Dari ceritanya, Anda akan belajar bagaimana para petani Arkhangelsk hidup, bagaimana mereka pergi ke laut, memancing, menunggang es, mengeringkan lampu utara, bagaimana beruang memperdagangkan susu di pameran, dan bagaimana penguin datang bekerja dan berjalan di jalanan dengan hurdy-gurdy. Tidak percaya? Membaca!
“Ada begitu banyak kepalsuan dan fitnah tentang Wilayah Arkhangelsk kita sehingga saya mendapatkan ide untuk menceritakan semuanya sebagaimana adanya bersama kita,” tulis penulisnya. - Seluruh kebenaran kering. Apa pun yang saya katakan, itu semua benar. Di sekeliling adalah rekan senegara kita, mereka tidak akan membiarkan Anda berbohong. ”
Mungkin ucapan para pahlawan dongeng ini pada awalnya tampak tidak biasa bagi Anda, tetapi inilah yang biasa dikatakan penduduk di wilayah itu. Dan kami dengan hati-hati mempertahankan fitur ini dalam teks.

Dongeng dari Pomerania melanjutkan rangkaian sukses Dongeng dari Seluruh Dunia. Dalam buku ini, kita beralih ke kebijaksanaan jangka panjang orang Rusia yang mendiami tempat-tempat keras di sekitar Laut Putih. Ini adalah publikasi dua bagian yang menggabungkan pengolahan sastra cerita rakyat dari dua patriark sastra Rusia - Boris Shergin dan Stepan Pisakhov. Keduanya lahir dan besar di Arkhangelsk, itulah sebabnya mereka dengan sangat baik menciptakan kembali atmosfer, kehidupan, dan bahkan fitur dialektis penduduk wilayah tersebut dalam dongeng mereka. Dongeng menjadi sangat populer sehingga kartun yang luar biasa dibuat berdasarkan plotnya. Dan bahkan mereka yang tidak tahu nama penulisnya pasti akan mengingat plot ironis dari kartun tentang Perepilikh yang pemarah, jeruk yang tumbuh di tengah sungai, dan si bodoh Ivan yang malang, yang memutuskan untuk menikahi putri tsar . Buku ini dilengkapi dengan ilustrasi yang luar biasa oleh Dmitry Trubin, yang merupakan penduduk asli dari tempat yang sama dengan Boris Shergin dan Stepan Pisakhov, dengan sempurna menyampaikan cita rasa lokal.

Sebelum Anda adalah kumpulan kisah menakjubkan, orisinal, dan ajaib dari penulis Pomor Boris Shergin. Dalam dongeng Shergin, puisi yang halus dan gemerlap digabungkan dan kesederhanaan yang luar biasa dan menawan dari orang-orang Rusia. Kisah-kisah yang baik, lucu, dan instruktif yang diceritakan oleh seorang guru sejati memberikan kegembiraan tidak hanya bagi anak-anak, tetapi juga bagi orang dewasa. Ini adalah pilihan terbaik untuk membaca keluarga. Dongeng diilustrasikan oleh seniman hebat Anatoly Eliseev. Lebih dari satu generasi tumbuh di buku dengan fotonya. Ilustrasi cerah dan lucu oleh Eliseev dengan sangat akurat menyampaikan suasana indah dari dongeng Shergin.

Dongeng Pomeranian
Shergin B.V. "Cincin Ajaib" ,
Artis:

“Berapa banyak dongeng yang diceritakan, berapa banyak epos yang dinyanyikan di rumah-rumah tua di utara! Nenek dan kakek menuangkan emas verbal kuno pada cucu mereka ... ”tulis Boris Shergin dalam buku hariannya. Dengan sangat menghormati cerita rakyat, dia mengumpulkan "emas" Rusia Utara ini - tidak hanya kata-kata dan frasa yang luas dan tajam, tetapi juga intonasi, ritme suara hidup narator, cara penampilannya, yaitu musiknya sendiri. dari seni lisan. Dan hanya setelah itu penulis membuat dongeng aslinya sendiri - membiarkan plot cerita rakyat tidak berubah, dia menundukkannya pada hukum ucapan lisan (misalnya, menggunakan seruan langsung kepada pembaca atau kalimat tidak lengkap) dan pada saat yang sama melengkapinya. dengan neologisme yang ditemukan, detail modern, humor yang berkilauan. Mungkin itu sebabnya mengilustrasikan Boris Shergin tidaklah mudah. Diperlukan rasa kebijaksanaan agar tidak "memutar ulang" teks itu sendiri, tetapi untuk melengkapinya dengan lembut dan tidak mencolok. Seperti yang dilakukan seniman Vladimir Chaplya, membuat gambar untuk kumpulan dongeng pilihan oleh Boris Shergin.

Shergin B.V. "Cincin Ajaib",

Dongeng Pomeranian
Shergin B.V. "Martynko dan dongeng lainnya"

Kumpulan dongeng, balada, dan fantasi seniman, penyair, filsuf, dan pertapa spiritual Rusia yang ditawarkan kepada pembaca dalam volume seperti itu dilakukan untuk pertama kalinya dan memberikan gambaran terlengkap tentang sisi karya seorang jenius Rusia ini. tidak diketahui selama masa hidupnya, yang menciptakan karya-karyanya pada sepertiga pertama abad ke-20 dalam tradisi cerita rakyat dan sastra terbaik. Mereka mengandung harta kearifan rakyat, contoh ajaran yang baik, energi aspirasi dari masa lalu ke masa depan - ke alam cinta dan kemakmuran universal.

Chestnyakov E.V. "Dongeng, balada, fantasi" ,

Versi anak-anak (prosa) dari epik Karelia-Finlandia "Kalevala" muncul di negara kita pada tahun 1953. Pada tahun itulah sebuah buku diterbitkan yang berisi penceritaan kembali Alexandra Lyubarskaya, diilustrasikan oleh Nikolai Kochergin.
Baik untuk penulis teks maupun penulis ilustrasi, "Kalevala" telah menjadi topik yang telah mereka bahas selama beberapa dekade, mengerjakan ulang dan melengkapi versi awal. Penulis terus memoles frasa, dan artis membuat lebih banyak lembaran baru, berjuang untuk citra akhir dari gambar tersebut. Hasilnya, N. Kochergin membuat dua versi independen dari buku tersebut: hitam putih dan berwarna. Yang pertama dianggap lebih kuat, lebih sesuai dengan tema utara epik, lebih pedih, atau semacamnya. Namun, versi hitam putih sebenarnya juga berwarna. Tampaknya menjadi hitam dan putih karena printer saat itu tidak dapat mereproduksi corak kompleks yang ditemukan oleh seniman.
Penerbit "NIGMA" mengembalikan "Kalevala" hitam-putih kepada pembaca dalam bentuk yang dibuat oleh Nikolai Kochergin. Pada saat yang sama, kami menganggap mungkin untuk memasukkan ilustrasi berwarna satu halaman penuh ke dalam buku yang dibuat oleh master untuk versi Kalevala yang lebih baru.
Epik Karelian-Finlandia diceritakan kembali untuk anak-anak oleh Alexandra Lyubarskaya.
Sekitar seratus ilustrasi monokrom dan berwarna oleh Nikolai Kochergin.

Kalevala. Epik Karelia-Finlandia ,
Artis:

Monumen sastra dunia - epik rakyat Karelia-Finlandia "Kalevala" diberikan dalam terjemahan klasik Leonid Belsky, dalam edisi terakhir penerjemah selama masa hidupnya (1915). Dari segi nilai artistiknya, terjemahan ini masih belum tertandingi.
Buku tersebut diilustrasikan dengan gambar kuda-kuda oleh seniman Karelia Tamara Yuf. Selama lebih dari setengah abad, Kalevala tetap menjadi tema kreatif utama seniman, lembaran Kalevala-lah yang membuatnya terkenal dan diakui. Karya-karya yang ditulis pada tahun yang berbeda disimpan terutama di museum seni dan koleksi pribadi di seluruh dunia. Dibuat berdasarkan epik, karya-karya ini tidak pernah diterbitkan bersama dengan teks epik, kebanyakan tidak diterbitkan sama sekali.
Rilis buku ini didedikasikan untuk peringatan 80 tahun Tamara Yufa.

Cerita rakyat Ukraina dan Belarusia

Dongeng, yang diturunkan dengan hati-hati dari generasi ke generasi, merupakan kekayaan seni rakyat lisan yang tak terhindarkan. Dongeng ini - lucu dan baik hati, bijak dan instruktif - penuh dengan keajaiban, sihir, dan fiksi. Semuanya tidak biasa di dalamnya, bahkan binatang dan burung dalam dongeng
berpikir dan bertindak seperti orang, sepenuhnya menunjukkan kualitas dan sifat yang melekat pada seseorang. Koleksi ini mencakup cerita rakyat Ukraina dan Belarusia, bahasa yang kaya dan menarik yang memikat lebih dari satu generasi pembaca. Gambaran yang jelas dari karya-karya ini diciptakan kembali dalam ilustrasi yang luar biasa dari seniman Rusia Evgeny Mikhailovich Rachev, yang berhasil menyampaikan kekhasan warna nasional dan kekayaan karakter karakter dongeng secara ekspresif dan akurat.
Disusun oleh: Gribova L.

Pan Kotofey. Cerita rakyat Ukraina dan Belarusia ,
Artis:

Tidak hanya pahlawan yang dikenal semua orang - kelinci, serigala dan rubah, kucing dan anjing - hidup di halaman cerita rakyat Ukraina. Di sini, pentungan, kulit pohon, dan biji pohon ek membantu menyelamatkan seekor ayam dari cengkeraman pencuri musang, pai panas mengalir dari rumah, dan ikan gobi jerami dengan mudah menangkap hewan hutan dengan tong resinnya. Salah satu ilustrator Soviet terbaik, Yevgeny Rachev, menciptakan gambar hewan yang hidup dan ekspresif dan, tentu saja, mendandani mereka dengan kostum nasional yang cerah: topi jerami brill dan karangan bunga pita, topi kulit domba tinggi, dan celana lebar yang diikat dengan ikat pinggang...

Koleksinya mencakup cerita rakyat Ukraina yang terkenal dan sedikit diketahui - tentang binatang, magis, dan sehari-hari. Dongeng dibedakan oleh berbagai plot, gambar yang hidup, dan ucapan yang ekspresif. Ada yang menarik untuk dibaca, baik itu cerita magis atau dekat dengan kehidupan nyata.
Dekorasi nyata dari koleksi ini adalah gambar dari seniman grafis paling berbakat Yevgeny Rachev, untuk pertama kalinya menampilkan dongeng Ukraina dalam bentuk yang begitu lengkap. Gambar-gambar itu dibuat pada apa yang disebut periode awal karya seniman, terakhir kali diterbitkan pada tahun 1955.
Diterjemahkan dari bahasa Ukraina dan diceritakan kembali oleh G. Petnikov, A. Nechaev, L. Gribova, V. Turkov.

Cerita rakyat Ukraina
Artis:

Dongeng Belarusia yang tidak biasa dan orisinal dalam penceritaan kembali Margarita Dolottseva menggabungkan kearifan rakyat dan pengajaran yang tidak mengganggu. Dan mereka juga menertawakan keserakahan dan kebodohan, tidak peduli dari siapa mereka berasal: dari rubah licik yang ingin menipu belibis hitam, atau dari kentang sofa yang berperang dengan nyamuk kecil.
Buku itu diilustrasikan oleh seniman Mikhail Karpenko. Gambarnya yang cerah dan lucu dibuat dengan cinta khusus untuk anak-anak dan, mengikuti dongeng, mereka mengajarkan untuk membedakan antara yang baik dan yang jahat, menemukan jalan keluar dari berbagai situasi, dan juga mengembangkan imajinasi dan pemikiran logis bayi.

Rubah dan belibis hitam. Cerita rakyat Belarusia ,

Oh, Martin yang malas! Semuanya ada di atas kompor, dia tidak pergi bekerja, dan Maxim si Kucing membawakannya makanan. Gubuknya terbakar, lalu kompornya hancur ... Martin tidak berpikir lama, bagaimana dia bisa, dan memutuskan untuk menikah agar istrinya yang kaya akan membangunkan rumah baru untuknya. Dan dia memilih sang putri sendiri sebagai pengantin!
Dan kucing Maxim pergi ke tuannya, Pan Martin, yang dijuluki Glinsky-Pepelinsky, untuk merayu putri kerajaan ...
Kisah rakyat Belarusia adalah saudara perempuan dari karya terkenal penulis Prancis Charles Perrault "Puss in Boots". Itu penuh dengan humor yang bagus, dan terjemahan Grigory Petnikov akan membuat pembaca kecil tersenyum lebih dari sekali. Ilustrasi cerah dan imajinatif oleh Mikhail Karpenko akan memperkenalkan anak-anak pada kucing penolong ajaib yang, berkat kecerdasan dan kecerdikannya, akan menemukan jalan keluar dari segala kesulitan dan bahkan mengalahkan Serpent Gorynych!

Kucing Maxim. Kisah rakyat Belarusia ,
Artis: Karpenko Mikhail Mikhailovich

Sarung tangan adalah salah satu cerita rakyat Ukraina yang paling terkenal. Dan berkat gambar ilustrator hebat Evgeny Mikhailovich Rachev, itu akan menjadi hadiah nyata bagi pembaca cilik.

Sarung tangan. Dongeng Ukraina ,
Artis:

Plot cerita rakyat Ukraina "The Mitten" mirip dengan plot cerita rakyat Rusia "Teremok": kakek berkumpul di hutan untuk mencari kayu bakar; berjalan dan berjalan dan tidak memperhatikan bagaimana dia kehilangan sarung tangannya. Seekor tikus berlari, melihat sarung tangan dan memutuskan untuk menetap di dalamnya. Kemudian seekor katak berlari kencang, seekor kelinci berlari, diikuti oleh seekor rubah, diikuti oleh serigala, babi hutan, beruang ... Seperti yang selalu terjadi dalam dongeng, ada cukup ruang untuk semua orang! ..
Buku itu diilustrasikan oleh seniman terkenal Evgeny Rachev. Gambar dari versi pertama dan paling terkenal diberikan - yang saat ini disimpan dalam gambar di museum seni di seluruh dunia. Pada saat yang sama, satu figur diterbitkan untuk pertama kalinya.

Kisah lucu tentang Straw Goby, yang ternyata lebih licik dari Beruang, Serigala, dan Rubah.
Ilustrasi dibuat oleh seniman Peter Repkin.

Ikan gobi jerami - tong resin. Dongeng Ukraina ,
Artis:

"Spikelet" adalah dongeng Ukraina kuno tentang ayam jantan pekerja keras dan tikus malas Krut dan Vert, yang akan mengajarkan pelajaran hidup yang penting.
Buku ini diilustrasikan oleh seniman Rusia terkemuka Yuri Alekseevich Vasnetsov. Karya-karya master yang diakui ini telah lama dimasukkan dalam dana emas sastra anak-anak.

Spikelet. Dongeng Ukraina ,
Artis:

Dongeng dari berbagai negara dan bangsa, sekilas sangat mirip, semuanya dipenuhi dengan keajaiban dan mengajarkan kebaikan, tetapi masing-masing berisi kearifan berusia berabad-abad, yang memberinya cita rasa nasional yang unik.
Gambar menakjubkan dari seniman Minsk berbakat Pavel Tatarnikov membuka bagi pembaca dunia dongeng Belarusia yang cerah dan magis - dunia tempat tinggal naga dan ksatria pemberani, penyihir baik dan penyihir berbahaya, hewan luar biasa, dan putri yang terpesona.
Untuk karyanya pada koleksi "Tsareuna in the Underworld" pada tahun 2001, Tatarnikov dianugerahi "Apel Emas" - penghargaan tertinggi dari International Biennale of Illustration di Bratislava. Buku ini pertama kali diterbitkan dalam bahasa Rusia. Ini akan menjadi hadiah nyata bagi para penikmat grafik buku, karena sang seniman telah menciptakan banyak gambar baru yang indah terutama untuk edisi Rusia.
Menceritakan kembali oleh V. Yagovdik.

Putri di dunia bawah. Cerita rakyat Belarusia ,

Mengapa musang dan rubah hidup di liang, bagaimana Vasil mengatasi ular yang mengerikan, dari mana binatang itu berasal dan bagaimana cara menyingkirkan tamu yang mengganggu - di bawah sampul buku ini dikumpulkan cerita rakyat Belarusia tentang berbagai topik: magis, sehari-hari dan tentang binatang. Lucu dan ironis, bijak dan instruktif, cerita-cerita ini memiliki banyak kesamaan dengan dongeng Rusia, tetapi juga sangat berbeda darinya.
Ilustrasi Anatoly Volkov, salah satu seniman Belarusia paling terkenal abad lalu, membantu mengungkap sifat dari setiap dongeng.

Kisah orang-orang Kaukasus

Avar adalah salah satu dari banyak orang di Kaukasus Utara. Tradisi artistik mereka yang kaya telah berkembang selama berabad-abad. Setiap desa Avar memiliki warisan cerita rakyatnya sendiri, cerita dan legenda yang cerah dan unik. Beberapa di antaranya akan Anda baca di koleksi "Taman Ajaib".
Dalam menceritakan kembali M.A. Bulatova, M.G. Vatagin, A. Kalinina.

Taman ajaib. Cerita rakyat Avar dan , di Ozon

Kumpulan cerita rakyat Armenia yang diterjemahkan oleh Irina Petrovna Tokmakova mencakup cerita magis dan cerita sehari-hari. Motif plot dari banyak dari mereka sudah kita kenal sejak masa kanak-kanak: seorang pekerja tak terlihat berkumpul di atas meja dan dengan setia melayani tuannya, saudara tiri berakhir dengan penyihir misterius, dan seorang penunggang kuda pemberani memenangkan tangan seorang wanita cantik. Penipuan di sini selalu berubah menjadi hukuman, dan kebodohan dihukum sehingga seseorang memperoleh kebijaksanaan: seorang putri yang malas menjadi pekerja keras berkat suami petani yang banyak akal, dan penguasa ikan dan hewan membantu para pemuda yang baik hati mencapai tujuan yang diinginkan. Buku itu diilustrasikan oleh Grigor Sepukhovich Khanjyan, seorang pelukis dan ilustrator buku terkenal Armenia.

Dagestan telah lama terkenal dengan multinasionalitasnya. Lebih dari 14 masyarakat adat tinggal di wilayahnya, salah satunya adalah Lak. Laks sering bepergian ke seluruh dunia, mereka mengarang banyak dongeng. Tentang persahabatan dan kesetiaan, tentang keberanian dan keadilan, tentang fakta bahwa kebaikan selalu menang atas kejahatan. Buku ini memperkenalkan pembaca muda pada cerita rakyat yang kaya, penuh dengan keajaiban dan kebijaksanaan orang-orang kuno. Koleksinya meliputi dongeng: "Sulmalaguz", "The Brave Donkey", "Nenek dan Kambing" dan "Nunnuley".
Ilustrasi oleh Pyotr Repkin, anggota Persatuan Seniman Uni Soviet, Artis Terhormat Rusia, menciptakan kembali dunia Dagestan yang cerah dan unik dengan adat istiadat dan adat istiadatnya.

Mazaev K.D. "Tales of the people of Dagestan" ,
Artis:

Sebuah cerita rakyat Georgia tentang bagaimana Belalang, mencoba menyelamatkan temannya Semut, melakukan perjalanan berbahaya, di mana dia bertemu dengan berbagai penduduk desa pegunungan. Kisah sederhana namun bijak ini mengajarkan kita kesabaran dan keinginan untuk saling membantu. Bagaimanapun, persahabatan sejati akan membantu mengatasi masalah apa pun.
Untuk anak-anak prasekolah.
Buku tersebut berisi ilustrasi oleh Grigory Filippovsky.

Belalang dan Semut. Cerita rakyat Georgia ,

"Buku Besar Dongeng dan Legenda Georgia" adalah buku kebijaksanaan yang unik, yang mencerminkan gagasan tentang tatanan dunia, tradisi, cara hidup orang Georgia. Ilustrasi, mungkin, artis Georgia paling terkenal di zaman kita, Nino Chakvetadze, memberikan pesona tersendiri pada koleksi tersebut. Ilustrasinya sangat lucu, hangat, nyaman, terkadang naif, seolah-olah berasal dari masa kanak-kanak. Seniman itu sendiri berbicara tentang karyanya sebagai berikut: “Kita semua keluar dari masa kanak-kanak, dan fakta ini membuat saya berulang kali menggambar apa yang meninggalkan bekas di jiwa saya…”.

Kumpulan cerita rakyat Tatar "The White Serpent" merupakan buku pertama dari seri Tales of the Great Silk Road. Para pahlawan dongeng Tatar yang nakal, bijak, dan baik hati akan membuka dunia seni rakyat yang penuh warna, kostum, tradisi, dan adat istiadat Tatar, menunjukkan geografi Jalan Sutera Besar dan Tatarstan modern, mengajari Anda membedakan yang baik dari yang jahat, kecerdikan dari kelicikan dan tipu daya. Buku ini ditujukan untuk bacaan keluarga dan akan menarik bagi anak-anak dan orang dewasa.
Disusun oleh Alena Karimova

"Anjing Merah" adalah kumpulan cerita rakyat Altai dari serial "Tales of the Great Silk Road". Bersama dengan karakter dongeng, pembaca muda akan berjalan di sepanjang bagian Jalan Sutera Besar yang pernah melintasi tanah Republik Altai modern, melihat ke dalam tempat tinggal Kaichi-Mergen, mengagumi keindahan alam Altai yang murni, mencari tahu apa adanya, orang Altai - orang yang terbuka, mencintai kebebasan, dan jujur. Perjalanan imajiner ini akan mengasyikkan bagi seluruh keluarga.
Diatur oleh Irina Bogatyreva.

Kumpulan cerita rakyat Tatar "Three Doves" dari serial "Tales of the Great Silk Road" adalah buku yang diwarnai dengan ilustrasi cerah karya Maryam Saderdinova dan peta magis Jalan Sutera Besar karya seniman Dmitry Makhashvili dan Yulia Panipartova. Publikasi tersebut akan memberi tahu anak-anak dan orang dewasa tentang sejarah dan geografi Tatar, tradisi dan adat istiadat mereka, bahasa dan kostum rakyat.

Layang-layang putih. Cerita rakyat Tatar
Anjing jahe. Cerita rakyat Altai(artis: )
tiga merpati . Cerita rakyat Tatar

Buku "The Sly Fox" mencakup delapan cerita rakyat Chuvash yang penuh warna, yang dikumpulkan dengan cermat oleh penulis rakyat Chuvashia Mishshi Yukhma. Di masing-masingnya - orisinalitas dan semangat orang Chuvash. Dongeng adalah karya sastra yang diaransemen oleh Alena Karimova dan dihias dengan ilustrasi oleh Anastasia Malova. Di kertas akhir koleksi, pembaca juga akan menemukan peta menarik dari Jalan Sutera Besar dan bagiannya yang melewati wilayah Chuvashia modern, yang penulisnya adalah Dmitry Makhashvili dan Yulia Panipartova.

Buku "The Magic Rug" memuat lima dongeng, yang merupakan contoh bagus dari kesenian rakyat Uzbekistan: dongeng heroik, dongeng tentang binatang, dongeng magis, liris, filosofis. Di masing-masing dari mereka - orisinalitas dan semangat Timur: mereka secara jelas dan kiasan mencerminkan adat istiadat, tradisi, cara hidup oriental. Dongeng dalam aransemen sastra karya Alena Karimova dihiasi dengan ilustrasi karya Olga Monina.

Rubah licik. Cerita rakyat Chuvash
Permadani ajaib. Cerita rakyat Uzbekistan

Keajaiban dalam bulu. Dongeng Mordovia (artis: )

lagu taiga. Dongeng Tuvan

Koleksinya mencakup karya seni rakyat lisan terbaik yang dipoles selama berabad-abad. Buku ini terdiri dari tiga bagian. Dongeng sederhana dan tidak rumit tentang hewan mengandung gagasan yang dalam dan vital. Dongeng itu menarik dan instruktif, di dalamnya ada filosofi rakyat dan puisi. Dalam dongeng sehari-hari, kekikiran, kebodohan, dan kemalasan manusia diejek. Karakter utama dari banyak dongeng adalah pria sederhana.

Filolog dari Krimea mengerjakan pembuatan kumpulan dongeng Tatar Krimea - Nuria Emirsuinova, Fera Seferova, Nariye Seydametova, dan Maye Abdulganieva. Ilustrasi penuh warna oleh Maryam Saderdinova menyampaikan keindahan ornamen dan kostum Tatar Krimea, pemandangan Krimea yang dapat dikenali. Dalam perjalanan melalui peta magis Krimea dan Jalan Sutera Besar, pembaca akan bertemu dengan para pahlawan dongeng Tatar Krimea - padishah jahat, wazir licik, batyr pemberani, putri cantik berwajah bulan.

Pesona yang luar biasa. Cerita rakyat Tatar Krimea

Dalam dongeng Mordovian yang luar biasa, yang diaransemen oleh Alena Karimova, Anda akan bertemu dengan karakter-karakter yang luar biasa - Dubolgo Pichai yang cerdas dan cantik, pemuda Rav Zholdyamo yang cerdas dan pemberani, dan Miracle in Feathers akan berubah menjadi seorang yang manis, baik hati, dan banyak akal. gadis. Mereka memiliki banyak cerita yang luar biasa. Mereka bertemu dengan dewa air Vedyava dan nyonya hutan Viryava, makhluk misterius Kuygorozh dan bahkan lebah seukuran kuda... Beberapa gambar akan mengingatkan Anda pada dongeng orang lain, tetapi sisanya akan membuat Anda takjub dengan mereka fantasi aneh yang cerah.

Dongeng Moksha dan Erzya asli adalah gudang nyata tradisi cerita rakyat Mordovia. Sangat berbeda, dengan mitologi dan puisi khusus mereka sendiri, kadang-kadang dekat dengan cerita rakyat Rusia, cerita-cerita ini mencerminkan semangat waktu di mana mereka diciptakan.
Koleksinya meliputi dongeng tentang binatang, dongeng, dan kehidupan sehari-hari, disertai ilustrasi grafis oleh Pavel Alekseev.

Kambing dengan kaki keriting. Cerita rakyat Tajik ,
Ayam Syah. Cerita rakyat Tatar ,
Artis:

Cerita rakyat Tajik mengundang pembaca untuk melakukan perjalanan ke Asia Tengah yang panas, yang terkenal dengan sejarahnya yang berusia berabad-abad dan tradisi cerita rakyat yang dilestarikan dengan cermat. Kafilah unta melewati halaman-halaman koleksi ini, di sini seorang gadis yang bijaksana dan berwawasan luas memberikan pelajaran kepada pria kaya yang sombong dan malas, pria kuat pakhlavon melawan dewa raksasa, dan padishah yang kejam serta rubah yang tamak mendapatkan apa yang pantas mereka dapatkan. Dongeng Tajik tidak hanya mempesona, tetapi juga kisah bijak yang mengajari Anda untuk menghargai kebaikan dan pengabdian, kejujuran, keingintahuan, dan keceriaan.

"Cerita rakyat Tajik"
Artis: Nikolaev Yuri Filippovich

Dungan adalah banyak orang yang telah lama tinggal di Cina, Kazakhstan, dan Kyrgyzstan. Cerita rakyat orang Dungan adalah harta karun dongeng yang nyata.
Buku tersebut diilustrasikan oleh seniman Andrey Andreevich Brey.
Diceritakan kembali oleh Mark Germanovich Vatagin.

Siapa yang takut pada kelinci? Dongeng Dungan ,
Artis:

Mencari teman anjing yang kuat. Tapi kelinci takut pada serigala, serigala takut pada beruang, dan beruang takut pada manusia. Kemudian seorang pria dan seekor anjing mulai berteman, dan bersama-sama mereka sekarang tidak takut pada siapa pun! Sebuah dongeng pendek Mordovian yang diilustrasikan oleh Mikhail Karpenko akan menghibur dan mengejutkan para pembaca termuda.

Seperti anjing mencari teman. Dongeng Mordovia, di Ozon
Artis: Karpenko Mikhail Mikhailovich

Dahulu kala, seekor anjing hidup sendirian. Dan sekarang dia ingin mencari teman yang dapat diandalkan, setia, dan berani. Awalnya, dia mencoba berteman dengan kelinci, tetapi suatu malam anjing itu menggonggong karena gemerisik, dan kelinci ketakutan dan berkata bahwa dia takut pada serigala yang mungkin berlari untuk menggonggong. Kemudian anjing itu memutuskan untuk berteman dengan serigala, berpikir bahwa dia pasti tidak takut pada siapa pun. Tapi ternyata serigala itu sangat takut pada beruang itu. Anjing itu pergi ke beruang, dan beruang itu ternyata juga pengecut: dia takut pria itu akan melepaskan kulitnya. Anjing itu memutuskan untuk pergi ke pria itu. Dia mengizinkannya untuk tinggal, memberinya makan, membangun kandang yang hangat agar dia tidak membeku dalam cuaca dingin dan tidak basah di tengah hujan. Dan anjing itu mulai menjaga pria itu, menggonggong pada orang asing, dan pria itu tidak memarahinya karena itu. Maka anjing itu mulai tinggal bersama pria itu.
Dongeng "Seperti seekor anjing sedang mencari teman" sangat populer di kalangan orang yang berbeda dan memiliki banyak interpretasi yang berbeda. Dmitry Gorlov mengilustrasikan kisah versi Mordovian. Gambar seniman itu indah: hewannya berbicara, ketakutan, melarikan diri, dll., Artinya, mereka berperilaku sebagaimana mestinya dalam dongeng. Pada saat yang sama, mereka diberkahi dengan semua fitur plastik alami dan terlihat seperti aslinya.

Dunia cerita rakyat Rusia adalah pantry ajaib kebijaksanaan rakyat dan keindahan ucapan. Cerita rakyat Rusia, yang dibuat berabad-abad yang lalu, masih tidak kehilangan relevansinya. Mereka mengajari kita kebaikan dan daya tanggap, kecerdikan dan keberanian. Dalam menceritakan kembali A. Nechaev.

Sebuah keluarga yang bahagia. Cerita rakyat Rusia, di Ozon

Bashkirs adalah penduduk asli Turki di Ural Selatan, Cis-Ural, dan Trans-Ural. Dongeng mereka mengagungkan kebijaksanaan duniawi orang Bashkir, adat istiadat kuno, dan keindahan alam Ural.
Dalam menceritakan kembali Anton Ivanov.

Penggilingan di tujuh danau. Cerita rakyat Bashkir, di Ozon (artis: )

Buku tersebut berisi contoh terbaik kreativitas dongeng orang-orang kuno - Bashkirs, yang sebagian besar menetap di Cis-Ural dan di lereng selatan Pegunungan Ural. Siapakah orang-orang ini? Bagaimana mereka hidup dan hidup? Melalui dongeng rakyat ini, pembaca muda akan dapat mempelajari legenda, tradisi, dan mengenal alam daerah tersebut. Misalnya, untuk mengetahui bagaimana danau terbesar di Bashkortostan, Aslykul, muncul.
Buku tersebut berisi contoh terbaik kreativitas dongeng Bashkir: "Aminbek", "Golden Hands", "The Tale of Aslykul" dan lain-lain.

Ada sebuah pintu di padang rumput - semuanya pinus, rata, tepat di tengah rerumputan hijau. Dan di belakangnya ... Jika Anda membuka pintu ini - buka saja bukunya - keajaiban dimulai. Gubuk Baba Yaga berdiri tepat di atas pohon pinus, seorang pria rakus memegang matahari dengan cengkeramannya, dan seorang gadis tersesat, mengendarai rusa besar, melarikan diri dari beruang - dia tidak ingin menjadi pengasuh anak beruang. Dan bagi seniman Nikolai Popov, "dunia di luar pintu" ini bukanlah etnografi (dongeng Komi-Permyak diilustrasikan) atau naratif, tetapi indah: dengan ruang dan waktunya sendiri, cahaya dan bayangan, dengan warna khususnya sendiri - tertahan, seolah-olah goyah - benar-benar ajaib.
Menceritakan kembali oleh Lev Kuzmin.

Pintu padang rumput. Dongeng Komi-Permyak, di Ozon
Artis:

Dongeng yang menarik akan mengajari anak-anak untuk melihat keindahan dan keajaiban di sekitar mereka, untuk menghargai dan mencintai alam. Koleksinya meliputi cerita-cerita berikut: "Hadiah", "Perampok Hutan" dan "Anak Bangau".
Ilustrasi ekspresif dan jelas oleh seniman luar biasa Petr Petrovich Repkin pasti akan menyenangkan pembaca.

Batulla R. Crane putra. Dongeng Tatar, di Ozon
Artis:

Kisah-kisah Zuleikha Mingazova yang baik dan bijaksana memikat dengan kebaruan plot dan warna-warna nasional yang cerah. Mereka berhasil menggabungkan modernitas tentang apa yang terjadi dan pengetahuan kuno tentang dunia, alam, makhluk ajaib dari legenda dan mitos.

Selama janggut para tetua, tidak tergesa-gesa, seperti unta di gurun Karakum, dipenuhi dengan kebijaksanaan oriental dan kelicikan nakal, dongeng Turkmenistan mempesona dan dikenang untuk waktu yang lama. Berani dan cerdas melampaui usia dan tinggi badannya (dia hampir mencapai setengah ukuran telinga unta), bocah laki-laki Yarty-gulok menjadi anak yang baik bagi orang tuanya dan pelindung orang-orang biasa dari bey dan khan yang rakus dan bodoh.
Artis Vasily Vlasov memilih gaya yang cocok dengan teks untuk desain buku - ilustrasinya keluar dengan bijaksana dan nakal.
Pemrosesan sastra oleh A. Aleksandrova dan M. Tuberovsky.

Buku ini akan mengenalkan pembaca muda pada kisah Kalmyks, orang-orang yang tinggal di bagian paling tenggara negara kita. Melalui legenda yang turun kepada kita selama berabad-abad, anak-anak akan dapat belajar tentang sejarah dan sifat Kalmykia, mengenal tradisi masyarakat yang tinggal di sana. Buku tersebut memuat dongeng: "The Brave Mazan", "The Left Eye of the Khan", "The Miserly Rich Man and the Stranger", "The Unawarded Award" dan lain-lain.

“Dimulai, mulailah dongeng yang bagus, kisah yang mulia” - begitulah cara pendongeng memulai ceritanya, yang suka didengarkan oleh nenek moyang kita. Penyusun buku ini, N. Hesse dan Z. Zadunaiskaya, telah memilih dongeng delapan belas bangsa Slavia yang langka dan sedikit diketahui oleh pembaca. Anda bahkan akan menemukan kisah Kashubia, Lusatian, Masurian, dan Moravia di sini. Masing-masing memiliki cita rasa nasionalnya sendiri, tetapi semuanya mengajarkan kebaikan dan keadilan, berdiri di pihak orang jujur, mengejek orang yang tamak dan penipu.
Buku ini dilengkapi dengan ilustrasi inventif dan ironis oleh Vasily Vlasov, perwakilan luar biasa dari sekolah grafis Leningrad.
Menceritakan kembali untuk anak-anak oleh N. Hesse dan Z. Zadunaiskaya.

“Tidak jauh, tidak dekat, tidak tinggi atau rendah. Tales of the Slavs ", di Ozon
Artis:

Publikasi ini menyajikan cerita rakyat Latvia yang diceritakan kembali oleh penyair, penerjemah, pemenang Hadiah J. Rainis, Lyudmila Viktorovna Kopylova. Kisah cinta dan pengabdian persaudaraan yang baik dan bijak ini pasti akan menyenangkan orang dewasa dan anak-anak. Buku ini diilustrasikan oleh seniman terhormat RSFSR Kochergin Nikolai Mikhailovich.

Rusa putih. Cerita rakyat Latvia, di Ozon
Artis:

Buku itu memuat dongeng oleh Maria Fedotova, salah satu dari sedikit penulis yang menulis dalam bahasa Genap saat ini, seorang ahli sejati cerita rakyat Genap. Dongengnya akan memperkenalkan pembaca muda pada tradisi salah satu masyarakat kecil Yakutia - Evens. Dongeng dibedakan oleh gambar-gambar berwarna dan humor asli, yang sangat diperlukan untuk kehidupan dalam kondisi keras di Utara.

Bahkan dongeng tentang Nulgynet yang bijak

Dongeng Tuvan yang menakjubkan menceritakan tentang zaman yang sangat kuno, ketika segala sesuatu di bumi baru saja dimulai, ketika para pahlawan raksasa dan kuda heroik mereka yang besar hidup. Pahlawan melakukan prestasi yang belum pernah terjadi sebelumnya, gadis bijak memecahkan teka-teki paling cerdik dan mampu memimpin pasukan, hewan dan burung sering membantu orang.

lagu taiga. Cerita rakyat Tuvan

Kisah tersebut akan memperkenalkan pembaca muda pada cerita rakyat Khakassia, menceritakan tentang orang, roh, dan penghuni magis di tepi kiri Yenisei.

"Kisah rakyat Rusia"

ThankYou.ru: "Tales of the people of Russia"

Terima kasih telah memilih ThankYou.ru untuk mengunduh konten berlisensi. Terima kasih telah menggunakan cara kami mendukung orang-orang yang menginspirasi Anda. Jangan lupa: semakin sering Anda menekan tombol "Terima kasih", semakin banyak kreasi indah yang lahir!

KISAH ADALAH KEBOHONGAN, YA DALAM PETUNJUKNYA

Katakan padaku orang-orang Rusia... Dan berapa banyak orang yang ada di Rusia?

Lebih dari 80 orang dan kebangsaan tinggal di Federasi Rusia saja, yang terbesar dari republik persatuan kita.

Dan setiap bangsa memiliki sejarahnya sendiri, adat istiadatnya sendiri, budaya kunonya sendiri. Hingga Revolusi Oktober Besar, yang menyatukan semua rakyat negara kita menjadi satu keluarga, mereka berdiri di berbagai tahap perkembangan. Beberapa mungkin bangga dengan tulisan selama berabad-abad, mahakarya sastra dunia, sementara yang lain - jauh di pinggiran Rusia - bahkan tidak memiliki bahasa tertulis. Tetapi setiap orang memiliki cerita rakyat - seni rakyat lisan. Semua orang memiliki dongeng - mereka dicintai setiap saat, mereka dicintai hari ini, mereka dicintai secara setara oleh orang dewasa dan anak-anak.

Banyak yang bisa dipelajari dari dongeng. Mereka mencerminkan semangat rakyat, cara hidup mereka, cara hidup, karakter bangsa. Plotnya bisa sefantastis yang Anda suka, tetapi detail narasinya selalu nyata, akurat, sesuai dengan tanah tempat tinggal dongeng, sesuai dengan budaya masyarakat - penciptanya. Sejarawan dan ahli etnografi berhasil menggunakan bahan cerita rakyat - dongeng, epik - untuk memulihkan gambar zaman kuno.

Mari kita perhatikan, misalnya, bagaimana dongeng "dihuni". Mari kita bandingkan Evenk "Orphan Boy" dan "Great Sheikhs" Chechnya. Dalam dongeng utara, seorang anak yatim piatu dikejar oleh kanibal, dan dia, mengambil wujud berbagai binatang, melarikan diri. Sungguh perjalanan yang panjang melalui bentangan tak berujung dan sepi! Begitu pula sebaliknya, betapa padat penduduknya tanah selatan, betapa banyaknya orang yang hadir dalam kisah satir para syekh "hebat"!

Dan mari kita ambil detail seperti makanan. Dalam dongeng (Rusia dan Barat) yang akrab bagi kita, tidak perlu dikatakan bahwa karakternya makan, tidak disebutkan secara khusus, kecuali untuk kasus-kasus ketika makanan itu adalah sesuatu yang bermakna dalam plot (pesta kerajaan, misalnya, atau a makan heroik, ketika banteng dimakan dalam sekali duduk). Ivan Tsarevich mengembara di bumi, menyelesaikan perbuatannya, dan narator tidak terlalu peduli dengan apa yang dia makan. Kisah-kisah masyarakat Utara mencerminkan cara hidup yang berbeda. Di sana manusia hidup dikelilingi oleh sifat yang keras, dalam perjuangan terus menerus untuk bertahan hidup. Perburuan penuh dengan risiko kematian, dan nyawa orang bergantung pada perburuan yang berhasil. Itu sebabnya pendongeng Eskimo tidak melupakan makanan. “Ketika mereka makan, mereka pergi tidur. Bangun - mulai makan lagi. Dalam kisah lain, dikatakan dengan sangat ringkas: “Di. Hidup."

Dongeng paling kuno menggambarkan gagasan mitologis orang-orang tentang asal usul dan struktur dunia. Semua orang memiliki kepercayaan pada akhirat, pada jiwa yang tidak berkematian. Menurut gagasan kebanyakan orang, dunia terbagi menjadi dunia atas, tempat tinggal para dewa, makhluk surgawi, dunia tengah - bumi tempat manusia tinggal, dan dunia bawah, bawah tanah (dan juga bawah air). Semua dunia ini tidak berbeda secara signifikan satu sama lain. Jadi, bidadari dalam dongeng Tuvan tinggal di yurt dan minum teh dengan kue. Ivan Tsarevich, begitu berada di dunia bawah laut, harus melakukan pekerjaan petani: mencabut tunggul, menumbuhkan tanah perawan, menanam roti ... Manusia menciptakan dewa menurut gambar dan rupa dirinya sendiri, menciptakan dunia lain menurut gambar dan rupa dunianya. Dan dunianya dihuni oleh makhluk-makhluk fantastis, mempersonifikasikan kekuatan alam yang tidak dapat dipahami dan seringkali bermusuhan. Roh jahat ada dalam dongeng semua orang, mereka biasanya berpenampilan sangat menakutkan, humanoid, tetapi penampilan manusia mereka terdistorsi. Ini, misalnya, raksasa yang ditutupi wol, memiliki kekuatan besar, seperti sampah dalam dongeng Ingush atau mus bermata satu dalam dongeng Kalmyk. Fantasi rakyat berusaha membuatnya lebih mengerikan, tidak bisa dipahami, dan di sini kita memiliki barusi dari dongeng Nganasan: dia berkaki satu, bertangan satu, bermata satu. Abaasy dari dongeng Yakut berkaki delapan, dan satu-satunya tangan bengkok tumbuh dari dadanya. Yang lebih mengerikan adalah Guin-padchakh dari dongeng Chechnya: goblin ini memiliki kapak lebar yang mencuat dari dadanya, dan goblin bersandar dengan dadanya pada seorang pria yang tidur di hutan. Tetapi betapapun mengerikan dan kuatnya berbagai monster, raksasa, goblin, seorang pria dalam dongeng selalu mengalahkan mereka dengan pikiran, kecerdikan, dan, sebagai tambahan, hewan membantu sang pahlawan, yang membayarnya dengan baik untuk kebaikan.

Para ilmuwan telah lama memperhatikan kesamaan plot dalam dongeng dari berbagai negara yang tinggal sangat jauh satu sama lain. Ini dijelaskan tidak hanya oleh pengaruh timbal balik, tetapi juga oleh perkembangan sejarah yang serupa dari berbagai bangsa. Plot dongeng utama bersifat internasional: perjuangan pahlawan dengan ular berkepala banyak (naga), pertemuan anak laki-laki dengan kanibal raksasa, ibu tiri dan putri tiri (Cinderella), tetapi dongeng itu sendiri selalu bersifat nasional, diisi dengan banyak detail. kehidupan orang-orang itu, tanah tempat tinggal dongeng. Mari kita bandingkan dua dongeng dari buku ini: Kalmyk - "Khan Agung dan teman-temannya yang berharga" dan Oroch - "Pegeliktu yang cantik dan jahat". Sekilas, betapa sedikit kesamaan yang mereka miliki! Namun jika kita membuang detailnya, ternyata plot yang sama menjadi dasarnya: sang pahlawan mengusir istri yang difitnah. Kami tidak begitu tertarik pada plot yang sering terjadi ini, tetapi pada detail yang menciptakan kembali gambaran kehidupan masyarakat.

Sejauh ini, kita telah berbicara tentang sisi kognitif dari dongeng tersebut, tentang informasi etnografis yang dikandungnya. Tapi ini hanya sebagian kecil dari muatannya, yang utama di dalamnya adalah kandungan ideologisnya: moralitas yang tinggi, patriotisme, humanisme, kebaikan. Dongeng mengagungkan kesetiaan dan kejujuran, keberanian, ketabahan, kepahlawanan, dan keinginan untuk melayani rakyat. Pahlawan dongeng selalu baik hati, murah hati. Dia tidak hanya menyelamatkan hewan, yang kemudian membantunya mengalahkan kekuatan jahat, dia bahkan mampu memenangkan kekuatan jahat untuk dirinya sendiri, seperti yang dilakukan Ivan Tsarevich saat bertemu Baba Yaga ("Vasilisa si Bijaksana dan Raja Laut"). Simpati rakyat selalu berpihak pada yang kurang beruntung. Pahlawan dongeng biasanya adalah orang miskin, orang yang ditindas oleh orang lain: anak yatim piatu, anak tiri, adik laki-laki yang dianggap bodoh oleh para tetua. Orang-orang percaya pada kemenangan kebaikan, dan pahlawan mereka selalu keluar sebagai pemenang dalam duel dengan kekuatan jahat, mereka mengalahkan penindas, terkadang mereka sendiri menjadi raja, khan. Begitu naifnya orang-orang mewujudkan impian kuno akan keadilan.

Seorang raja juga bisa menjadi pahlawan dalam dongeng, tetapi jika dia bukan lawan dari sang pahlawan, maka ini adalah raja dongeng bersyarat yang tidak ada hubungannya dengan otokrat sejati. Paling sering ini merupakan penghargaan untuk tradisi peri. Pepatah Balkar adalah ciri khasnya: "Tidak ada dongeng tanpa seorang khan." Pada saat yang sama, sejarah orang Balkar tidak mengenal khan.

Seseorang berkenalan dengan kekayaan moral, pengalaman orang-orang di masa kanak-kanak, dalam dongeng, di game pertama. Tradisi yang kaya dan diwariskan adalah tradisi unik yang perlu dilindungi. Setelah kehilangan tradisi spiritual bangsanya, seseorang kehilangan dukungan moral, inti spiritual dalam dirinya sendiri. Apa yang tertanam dalam jiwa sejak kecil tak tergantikan nantinya.

Dalam masyarakat modern, masalah pendidikan moral, penghormatan terhadap monumen bersejarah, dan pembentukan perasaan patriotik sangat akut. Dan apa yang didengar anak di masa kanak-kanak tergantung pada sikap sadarnya lebih lanjut terhadap dunia di sekitarnya, oleh karena itu, sistem pengasuhan dan pendidikan harus memberikan pembentukan rasa memiliki pada anak terhadap tradisi, nilai-nilai spiritual dan sejarah. dari Tanah Airnya yang besar dan kecil. Sudah di usia prasekolah, anak aktif menyerap pengalaman, mengubahnya menjadi kebiasaan, menjadi norma perilaku. Musik, dongeng, peribahasa dan ucapan, permainan etnik menyampaikan karakter bangsa, semangat zaman.

Semua lagu etnik, dongeng kaya akan cinta yang tiada habisnya untuk dunianya, rakyatnya, keluarganya. Mereka mengajari anak untuk bersikap baik, adil, jujur, memperlakukan orang yang lebih tua dengan hormat, mengajarkan bahwa kecantikan bisa mengalahkan kejahatan. Hal yang sama dapat dilacak pada pemujaan terhadap pekerja, apakah itu nelayan, pembajak, pemusik, dll. - dalam kerajinan dan pekerjaan yang menjadi ciri khas orang tertentu, area tertentu; menyanyikan kekuatan gotong royong, dan kerja bersama.

Permainan rakyat (etnis) dekat dengan sifat emosional anak yang haus akan aktivitas aktif. Terlepas dari kenyataan bahwa ada banyak kesenangan dalam permainan, gerakan, aturan mereka ketat: ini mengajarkan anak-anak untuk tidak mengganggu ketertiban, untuk dapat bernegosiasi. Selama berabad-abad, permainan telah menjadi satu-satunya sarana pendidikan fisik, mental, dan moral.

Banyak peribahasa dan ucapan bijak memperkuat citra moral masyarakat. Selama berabad-abad, banyak orang telah mengambil bagian dalam pembuatan dan pemolesan mereka.

Fiksi dan imajinasi menciptakan dunia dongeng di mana kebaikan selalu menang atas kejahatan. Dongeng, dongeng tentang hewan membantu untuk lebih memahami realitas di sekitarnya, memahami hubungan orang, sifat buruk orang: keserakahan, kebodohan, ketidaktaatan, kepentingan pribadi, dll.

Cerita rakyat etnik dari berbagai bangsa, meski berbeda cara hidup, budayanya mirip satu sama lain, ada peribahasa, dongeng yang hampir sama. Misalnya: dongeng Rusia dan Yunani "Ayam dan Ayam Jantan", dongeng Yunani "Anfusa - kepang emas" mirip dengan dongeng Brothers Grimm "Rapunzel" dan lainnya, dongeng Adyghe "Faruza" mirip dengan "Cinderella".

Kebenaran menang dalam kisah-kisah ini, kemenangan kebaikan atas kejahatan. Optimisme dongeng dekat dengan psikologi anak dan meningkatkan nilai pendidikan sarana pedagogis rakyat.

Ada kiasan dalam dongeng yang memfasilitasi persepsi anak-anak yang belum membentuk pemikiran abstrak. Tokoh-tokoh tersebut dengan jelas menunjukkan sifat-sifat seperti keberanian, pengamatan, keinginan untuk membantu yang lemah, dll. Dalam dongeng - gambar yang cerah dan hidup.

Salah satu ciri terpenting dongeng adalah didaktisisme. Dongeng semua orang selalu instruktif dan instruktif. Orang-orang berbagi kebijaksanaan mereka dengan generasi muda: menjadi patuh (dongeng Estonia "Simpul Terlarang"), tidak serakah (dongeng Yunani "The Cockerel and the Hen"), tidak menjadi pengecut (dongeng Estonia " Mengapa bibir kelinci terbelah"), dll. .

Setiap bangsa menginginkan anaknya jujur, pekerja keras, bahagia. Seni bangsa mengajarkan seseorang untuk menghargai kehidupan, tabah dalam memerangi kebohongan, kelicikan, kejahatan.

Dongeng juga membentuk konsep gender dan nilai moral. Untuk anak perempuan, ini adalah wanita cantik, wanita yang membutuhkan, gadis pintar; untuk anak laki-laki - ini adalah pahlawan pemberani, kuat, jujur, pekerja keras. Cita-cita yang terbentuk di masa kanak-kanak sebagian besar membentuk kepribadiannya di masa depan.

Di taman kanak-kanak kami, itu dikembangkan dan diuji proyek "Tales of the village of Krasnaya Polyana" (Lampiran 1), dalam kerangka peribahasa, ucapan, dongeng masyarakat yang tinggal di desa (Yunani, Adyghe, orang Estonia) dipilih, dapat diakses untuk dipahami oleh anak-anak usia prasekolah yang lebih tua. Sebagai hasil dari proyek tersebut, a (Lampiran 2), yang meliputi kisah-kisah berikut: Kisah Adyghe: "Banteng Raksasa", "Faruza"; Dongeng Yunani: "Ayam Jago dan Ayam", "Penyulam Burung", "Anfusa - Kepang Emas"; Dongeng Estonia: "Mengapa bibir kelinci dipotong", "Serigala dan domba", "simpul ajaib", "bagaimana tuannya menjadi seekor kuda", "Pandai besi muda". Semua dongeng diilustrasikan oleh anak-anak usia prasekolah senior. Buku dongeng terus berkembang.

Buku dongeng ini ditujukan untuk dibacakan kepada anak usia 5-7 tahun. Dongeng etnis yang dipilih dapat diakses oleh pemahaman anak-anak, mengungkapkan kepada mereka dunia (kehidupan sehari-hari dan budaya) dari berbagai bangsa: Sirkasia, Estonia, Yunani. Dalam dongeng etnik, kehidupan masyarakat mudah dilacak. Sangat mudah untuk melacak kerajinan rakyat: memancing, menenun, berburu, dll.

Dalam dongeng, seringkali terdapat kata-kata yang tidak dapat dipahami oleh anak-anak. Misalnya dalam dongeng Adyghe sering terdapat kata-kata yang mencerminkan cara hidup masyarakat: aul, marj, papakha, gembala, dll. percakapan dengan anak tentang orang-orang, cara hidup mereka, menjelaskan kata-kata asing (menggunakan contoh "Kamus Etnik"(Lampiran 3), di mana tidak hanya interpretasi kata, tetapi juga ilustrasi dipilih). Tanpa pekerjaan pendahuluan seperti itu, dongeng mungkin tampak membosankan, pucat, tidak dapat dipahami oleh seorang anak, pekerjaan seperti itu akan membawa anak lebih dekat ke dunia etnis. Menjelaskan kata-kata asing ini kepada seorang anak, orang dewasa membawanya ke dunia etnis. Anak itu mengembangkan kamus etnis dasar, memperluas wawasan dan kosakatanya.

Saat memperkenalkan dongeng etnik kepada anak-anak, Anda harus mengikuti algoritme berikut:

1. Guru berkenalan dengan dongeng, mencatat kata-kata etnis yang tidak dikenal.

2. Cari definisi kata-kata ini (misalnya: kannel adalah alat musik orang Estonia), penjelasan yang dapat diakses oleh anak-anak prasekolah.

3. Jika perlu, ilustrasi gambar dipilih untuk menentukan kata etnik.

4. Saat membaca dongeng etnik, anak-anak harus diperkenalkan secara singkat dengan kata-kata baru, memberikan informasi dasar tentang kehidupan dan budaya masyarakat. (Misalnya, untuk menceritakan bahwa orang Adyghe tinggal di pemukiman kecil yang disebut AUL (demonstrasi gambar), mereka memelihara domba, sapi, yang digembalakan tinggi di pegunungan oleh Gembala (demonstrasi gambar). Dan ketika mereka beralih ke orang asing, kata mereka MARGE. kata tersebut tidak memiliki terjemahan, kemungkinan besar digunakan untuk menarik perhatian.). Saat membaca dongeng, Anda tidak boleh mengganti kata-katanya dengan bahasa Rusia, karena orisinalitas dongeng tersebut akan hilang.

5. Setelah membaca, diadakan percakapan singkat dengan anak-anak tentang apa yang mereka pelajari dari dongeng, pengetahuan tentang kehidupan dan budaya masyarakat, tentang arti kata-kata baru dikonsolidasikan.

6. Selama percakapan, Anda juga dapat mendiskusikan episode mana yang paling berkesan, mengapa itu tampak paling mencolok, setelah itu anak-anak diajak menggambar bagian favorit mereka dari dongeng, atau mengambil atribut dan memainkan dramatisasi dari dongeng tersebut. jalan.

Metode bekerja dengan dongeng etnis mirip dengan metode berkenalan dengan dongeng penulis atau Rusia.

Persyaratan untuk dongeng di kelompok yang lebih muda:

• persepsi sederhana;
• plot yang cerah dan dinamis;
• pendek dalam konten;
• percakapan setelah membaca dongeng: apakah mereka menyukainya, apa adanya.

Persyaratan untuk dongeng di grup tengah:

• setiap bulan perlu memperkenalkan dongeng baru;
• keakraban dengan kata-kata baru, penjelasan yang dapat dimengerti oleh anak-anak;
• percakapan setelah membaca dongeng: apakah para pahlawan menyukai mereka, siapa mereka, tindakan apa yang mereka lakukan, apakah para pahlawan melakukan hal yang benar.

Persyaratan untuk dongeng di grup senior:

• volume dongeng meningkat secara signifikan;

Persyaratan dongeng dalam kelompok persiapan ke sekolah:

• volume besar dongeng yang bisa dibaca sebagian (beberapa hari);
• percakapan setelah membaca: sikap termotivasi terhadap para pahlawan dongeng;
• penentuan jenis dongeng (tentang binatang, rumah tangga, dongeng);
• penentuan struktur dongeng (awal, pengulangan, akhir).

Dengan konstruksi karya dongeng etnik yang demikian, tidak hanya berfungsi sebagai hiburan, tetapi juga membawa makna kognitif, mengembangkan imajinasi, membentuk sikap toleran terhadap budaya masyarakat yang berbeda.

Bibliografi:

1. Sastra anak. Buku teks untuk sekolah pedagogis. Ed. E.E. Zubareva - M .: Pendidikan, 1989

2. Pasternak N. Anak-anak membutuhkan dongeng seperti udara // Pendidikan prasekolah - No.8-2008

3. Baturina G.I., Kuzina T.F. Pedagogi rakyat dalam pendidikan anak-anak prasekolah. M.. 1995

Lampiran 1

Proyek TK
"Buku dongeng hidup desa Krasnaya Polyana"

Relevansi. 17 kebangsaan tinggal di desa kami, 3 di antaranya: Rusia, Yunani, Estonia - orang-orang yang mendirikan desa kami. Pembentukan rasa moral dan patriotik berdasarkan komponen daerah, pembentukan rasa toleran adalah salah satu tugas utama taman kanak-kanak kita.

Pada saat yang sama, kesenian rakyat lisan menemani anak sejak usia dini. Kenalan dengan dunia luar dimulai dengan lagu anak-anak, konsep baik dan jahat terbentuk dalam dongeng, lagu pengantar tidur menenangkan. Setiap bangsa memiliki dongengnya sendiri, lagu pengantar tidurnya sendiri. Dalam seni rakyat lisan terdapat potensi kreatif dan pendidikan yang besar. Dan pengasuhan cinta tanah air tidak mungkin dilakukan tanpa menanamkan cinta dan rasa hormat terhadap "tanah air kecil" seseorang, budaya dan tradisinya. Memperkenalkan anak pada sumber budaya rakyat penting dalam pendidikan moral dan patriotik kepribadian anak prasekolah.

Tujuan proyek: keterlibatan aktif anak-anak dalam pengembangan seni rakyat lisan anak-anak masyarakat pendiri desa Krasnaya Polyana dan manifestasi kreativitas dalam ekspresi dari apa yang mereka baca dalam "Buku Dongeng Hidup Desa Krasnaya Polyana" bersama dengan orang dewasa.

Tugas:

1. Kumpulkan lagu anak, canda, ninabobo, dongeng masyarakat desa Krasnaya Polyana yang erat kaitannya dengan orang tua siswa TK.

2. Pilih karya yang dapat dimengerti oleh anak prasekolah.

3. Menyelenggarakan kegiatan bersama (dewasa-anak) untuk membuat “Buku dongeng hidup dari desa Krasnaya Polyana” yang disusun oleh orang dewasa dengan anak-anak dari semua kelompok.

Target penonton: anak usia 5-7 tahun, orang tua, guru taman kanak-kanak.

Rencana Pelaksanaan Proyek

1. Persiapan:

1.1. Pengumpulan materi kesenian rakyat lisan masyarakat desa Krasnaya Polyana dengan melibatkan orang tua;

1.2. Pemilihan metodologi untuk memperkenalkan anak prasekolah pada kesenian rakyat lisan, dongeng etnik.

2. Organisasi:

2.1. Melakukan konsultasi kepada guru tentang metodologi pengenalan seni rakyat lisan kepada anak-anak;

2.2. Untuk mengadakan kompetisi menggambar "Live Pages" dalam nominasi;

2.3. Menyelenggarakan kegiatan bersama (dewasa-anak) untuk membuat "Buku Hidup Dongeng Desa Krasnaya Polyana", yang disusun oleh orang dewasa dengan anak-anak berkelompok;

2.4. Kembangkan dan lakukan kuis "Tales of the village of Krasnaya Polyana";

2.5. Melakukan ceramah untuk orang tua "Membacakan dongeng untuk anak";

3. Final: Penciptaan buku "Buku dongeng hidup desa Krasnaya Polyana", diilustrasikan oleh karya anak-anak.

Hasil yang diharapkan:

Pelaksanaan proyek akan berkontribusi pada pembentukan dan perkembangan anak-anak:

• minat pada seni lisan rakyat (peribahasa, ucapan, dongeng, dll.)
• cinta dan kebanggaan untuk Tanah Air kecil
• kreativitas

Pelaksanaan proyek akan berkontribusi pada pembentukan dan pengembangan guru:

• minat terhadap kesenian rakyat nasional
• pengetahuan tentang dongeng, lagu anak-anak, lagu dan kebangsaan lain yang mendirikan desa
• meningkatkan tingkat kompetensi profesional di bidang - penggunaan seni rakyat lisan

Pelaksanaan proyek akan berkontribusi pada pembentukan dan pengembangan orang tua:

• gagasan tentang ciri-ciri dongeng dari berbagai negara dan kemungkinan penggunaannya
• keinginan untuk terlibat dengan anak-anak dalam kegiatan bersama

Buku Bekas:

1.N.K. Andrienko, S.I. Semenaka, E.A. Tupichkina "Pendidikan spiritual dan moral serta perkembangan sosial anak prasekolah: program, proyek pedagogis: alat bantu pengajaran - Armavir RIO AGPA, 2014

Kisah Avar

Avar (Yunani Άβαροι, Ουαρχωννιται; lat. Avari; Obri Rusia lainnya) adalah orang nomaden asal Asia Tengah yang pindah ke Eropa Tengah pada abad ke-6 dan menciptakan negara bagian Avar Khaganate di sana (abad VI-IX).

Dongeng Adyghe

Adygs (nama sendiri - Adyge) - orang di Rusia dan luar negeri, penduduk asli Adygea dan Wilayah Krasnodar, termasuk pantai Laut Hitam dari Anapa hingga Sochi - istilah kolektif untuk subethnoi Adyghe Barat.

Dongeng Aleut

Aleuts (nama sendiri - unanan / unangan) - penduduk asli Kepulauan Aleutian. Kebanyakan dari mereka tinggal di AS (Alaska), beberapa di Rusia (Kamchatsky Krai).

Kisah Balkar

Balkars (Karach-Balk. taulula - secara harfiah: "penduduk dataran tinggi") - orang berbahasa Turki di Kaukasus Utara, penduduk asli Kabardino-Balkaria, yang sebagian besar mendiami daerah pegunungan dan perbukitannya (disebut Balkaria) di hulu sungai Khaznidon, Cherek- Balkarsky (Malkars), Cherek-Bezengievsky (Bezengi, Kholamtsy), Chegem (Chegems), Baksan (Baksans atau di masa lalu - Urusbievs) dan Malka. Nyatanya, Balkar merupakan satu bangsa dengan Karachais, yang secara administratif terbagi menjadi dua bagian. Mereka termasuk tipe antropologis Kaukasia dari ras Kaukasia besar. Mereka berbicara bahasa Karachay-Balkarian dari kelompok Polovtsian-Kypchak dari keluarga Turki. Perbedaan dialek kecil.

Dongeng Bashkir

Bashkirs (Bashk. Bashkorttar) adalah orang berbahasa Turki yang tinggal di wilayah Republik Bashkortostan dan wilayah bersejarah dengan nama yang sama. Orang asli (asli) dari Ural Selatan dan Ural. Jumlahnya di dunia sekitar 2 juta orang. Di Rusia, menurut Sensus Penduduk Seluruh Rusia tahun 2010, ada 1.584.554 Bashkir. Bahasa nasional adalah Bashkir. Agama tradisionalnya adalah Islam Sunni dari mazhab Hanafi.

Dongeng Buryat

Buryat (Buryat-Mongol; nama sendiri Buryaaduud) - orang di Rusia, Mongolia, dan Cina. Buryat dibagi menjadi beberapa kelompok sub-etnis - Bulagats, Ekhirits, Khorints, Khongodors, Selenga Buryats (Sartuls, Tsongols, Tabanguts), Khamnigans, dan juga berdasarkan teritorial, yaitu. Barat, Timur, Shenehen. Buryat yang tinggal di bagian timur Buryatia dan Wilayah Trans-Baikal disebut timur.

Dongeng Dolgan

Dolgans (nama sendiri - Dolgan, tya-kihi, Sakha) - orang berbahasa Turki di Rusia (total 7900 orang, di distrik kota Taimyr Dolgano-Nenetsky di Wilayah Krasnoyarsk sekitar 5500 orang, di Yakutia sekitar 1900 orang). Orang percaya adalah Ortodoks.

Dongeng Ingush

Ingush (nama sendiri - Ingush. GIalgIai - jamak, GIalgIa - tunggal) - orang Vainakh di Kaukasus Utara. Mereka berbicara bahasa Ingush dari kelompok Nakh dari keluarga Kaukasia Utara, menulis berdasarkan abjad Cyrillic.

Dongeng Kabardian

Kabardian (Kabard.-Cherk. Adyghe) - sub-etnos dari Sirkasia, penduduk asli Kabardino-Balkaria, juga tinggal di Wilayah Krasnodar dan Stavropol, di Karachay-Cherkessia, Adygea, dan Ossetia Utara. Di Republik Kabardino-Balkarian mereka merupakan 45,3% dari populasi. Mereka berbicara dalam bahasa Kabardino-Sirkasia dari kelompok Abkhaz-Adyghe.

Dongeng Kalmyk

Kalmyks (Kalm. Halmg, Halmgud, Mong. Halimag) adalah orang Mongolia Barat (Oirat) yang sebagian besar tinggal di Republik Kalmykia, entitas konstituen Federasi Rusia. Mereka berbicara bahasa Kalmyk dan Rusia. Mereka adalah keturunan suku Oirat yang bermigrasi pada akhir abad ke-16 - awal abad ke-17 dari Asia Tengah ke Volga Bawah dan Kaspia Utara. Jumlah Kalmyks modern di Rusia adalah 183.372 orang (sensus Seluruh Rusia tahun 2010), ada juga diaspora kecil di luar negeri. Agama utama di antara orang Kalmyks yang percaya adalah Buddhisme Tibet dari aliran Gelug.

Dongeng Karelia

Karelia (nama umum - Karelian karjalaizet) - Orang Finno-Ugric, terutama tinggal di Rusia: di Republik Karelia, Wilayah Leningrad, Wilayah Tver, dan di Finlandia timur.

Kisah kerek

Kereks (nama sendiri ankalgakku - "orang tepi laut", arakykku - dari Chuk. kerekit) - salah satu orang Paleo-Asiatik Rusia. Menurut sensus 2010, 4 orang mendaftarkan diri sebagai Kereks. (tahun 2002 - 8 orang). Pada tahun 1959, ada sekitar 100 orang. Pada abad ke-20, mereka tinggal di permukiman distrik Beringovsky di Okrug Otonomi Chukotka (Meynypilgyno, Khatyrka, Beringovsky). Mereka tinggal di beberapa desa sebagai keluarga terpisah yang bercampur dengan Chukchi, diasimilasi oleh mereka.

Cerita Ket

Kets (nama diri keto, ket - "man", jamak deng - "orang", "orang"; etnonim Ostyaks, Yenisei Ostyaks, Yeniseis sebelumnya digunakan) - penduduk asli Siberia kecil yang tinggal di utara Wilayah Krasnoyarsk. Mereka menggunakan bahasa Ket, yang termasuk dalam kelompok bahasa Yenisei.

Kisah Koryak

Koryaks (Nymylans, Chavchuvens, Alyutors) adalah suatu bangsa, penduduk asli di bagian utara Semenanjung Kamchatka. Saat ini, mereka hidup kompak di Wilayah Kamchatka, Wilayah Magadan, dan Okrug Otonomi Chukotka Rusia.

Cerita Mansi

Mansi (Mansi mendsi, erangan; usang - Voguly, Vogulichi) - orang kecil di Rusia, penduduk asli Okrug Otonomi Khanty-Mansiysk - Yugra. Kerabat terdekat Khanty. Mereka berbicara bahasa Mansi, tetapi karena asimilasi aktif, sekitar 60% menggunakan bahasa Rusia dalam kehidupan sehari-hari.

Dongeng Mordovia

Mordva adalah orang Finno-Ugric, yang terbagi menjadi dua sub-etnos - Moksha dan Erzya. Nama diri Mokshan Moksh. mokshet, erzya - erz. Erzyat. Mereka berbicara bahasa Moksha dan Erzya milik subkelompok Mordovia. Kelompok etnografi: Erzya - Shoksha, Mokshan - Karatai. Mereka tinggal di Federasi Rusia, sekitar sepertiga - di Mordovia, serta di wilayah yang berdekatan - Nizhny Novgorod, Penza, Tambov, Ryazan, Samara, Moskow. Mereka milik penduduk asli Rusia Tengah. Pemeluknya kebanyakan Ortodoks, ada juga penganut agama rakyat (agama tradisional Mokshan adalah Mokshen Koi), Lutheran dan Molokan.

Kisah Nanai

Nanais (nanai nanai, nani; bahasa Tionghoa 赫哲族; emas usang) adalah penduduk asli Timur Jauh yang tinggal di sepanjang tepian Amur dan anak sungainya Ussuri dan Sungari di Rusia dan Tiongkok.

Dongeng Nganasan

Nganasans (ngan.nganasans - "orang", nama diri nya, nya - "kawan") adalah orang Samoyed di Siberia. Istilah nganasan (dari nanas, nanasan - man) diperkenalkan oleh ahli bahasa Soviet pada tahun 1930-an sebagai generalisasi yang keliru dari penggunaan kata dengan arti "manusia" sebagai endoetnonim yang dikenal banyak orang di Utara.

Kisah-kisah negatif

Negidal (dari negidal. ngidal - "pesisir", "pantai", nama diri: elkan beienin - penduduk lokal; amgun beienin - orang di Sungai Amgun) - orang Tungus-Manchu kecil di wilayah Amur.

Dongeng Nenets

Nenets (Nenet. Neney Neneche, Khasovo, Neshchang; usang - Samoyed, Yuraks) adalah orang Samoyed yang mendiami pantai Eurasia di Samudra Arktik dari Semenanjung Kola hingga Taimyr. Pada milenium ke-1 M. e. bermigrasi dari wilayah Siberia selatan ke tempat habitat modern mereka.

Kisah Nivkh

Nivkhs (nivkh. nivakh, nivukh, nivkhgu, nigvngun; ketinggalan jaman. gilyaks) - kebangsaan kecil di wilayah Federasi Rusia. Nama diri: nivkh - "man", nivkhgu - "orang".

Dongeng Nogai

Nogais (nama sendiri - Nogai, pl. - Nogailar) - orang berbahasa Turki di Kaukasus Utara. Jumlah di Federasi Rusia - 103,7 ribu orang. (2010).

Kisah Oroch

Orochi (nama sendiri orochisel, oroch, serta nani (hilang, nama lama, dipinjam dari Amur Nanais: "na" - tanah, "ni" - seseorang, terjemahan - "penduduk lokal"; mereka biasa disebut diri mereka sendiri dengan tempat tinggal mereka, dengan afiliasi klan )) - orang-orang di Rusia.

Dongeng Ossetia

Ossetia (Ironsk ir, irӕttӕ, besi adĕm, digor.digorӕ, digorænttæ; yasi Rusia lainnya, yasin tunggal, yas) - orang yang tinggal di Kaukasus, keturunan Alans, populasi utama Ossetia: republik Ossetia Utara - Alania dan Ossetia Selatan. Mereka juga tinggal di wilayah lain di Federasi Rusia, di Georgia, Turki, dan negara lain. Bahasa Ossetia termasuk dalam kelompok bahasa Iran dari rumpun bahasa Indo-Eropa; Ossetia kebanyakan bilingual (dwibahasa - Ossetia-Rusia, lebih jarang - Ossetia-Georgia atau Ossetia-Turki). Jumlah total di dunia mencapai 700 ribu orang, di antaranya di Rusia - 528,5 ribu (menurut sensus 2010)

Dongeng Sami

Saami (Saami, Lapps, Laplanders; nama diri - Kildo.s±m, S.-Saam.sámit, sampelaš; Finlandia. Saamelaiset, Nynorsk Samar, Swedia. Samer) - orang Finno-Ugric kecil; penduduk asli Eropa Utara. Orang Skandinavia dan Rusia menyebut mereka "Lapps", "Loplyane" atau "Lop", dari nama ini muncullah nama Lapland (Lapponia, Lapponika), yaitu "tanah Lapps". Bidang ilmu yang bidang kajiannya adalah etnografi, sejarah, budaya dan bahasa Sami disebut “loparistik”, atau “laponistik”.

Selkup dongeng

Selkups (Selkup. Sel'up, Susse ӄum, Chumyl-ӄup, Shelʹup, Sheshʹum; usang - Ostyak-Samoyeds) adalah orang yang tinggal di utara Siberia Barat. Sampai tahun 1930-an mereka disebut Ostyak Samoyed.

Kisah Komi

Republik Komi (Republik Komi Komi) adalah sebuah republik dalam Federasi Rusia, entitas konstituen Federasi Rusia, bagian dari Distrik Federal Barat Laut. Komi - sekelompok orang yang tinggal di utara Federasi Rusia: Komi-Zyryans (seringkali hanya Komi), Komi-Izhma, Komi-Permyaks, Komi-Yazvins.

Dongeng Tatar

Tatar (nama sendiri - Tatar. Tatar, tatar, pl. Tatarlar, tatarlar) - orang berbahasa Turki yang tinggal di wilayah tengah bagian Eropa Rusia, di wilayah Volga, Ural, di Siberia, Kazakhstan, Tengah Asia, Xinjiang dan Timur Jauh.

Dongeng Tofalar

Tofalars (sebelumnya disebut - karagasy, nama diri - tofa, tofa, topa, tokha, tyva, yang artinya "manusia") - penduduk asli Rusia di Siberia Timur.

Dongeng Tuvan

Tuvans (nama sendiri - Tuva, jamak - Tyvalar; nama usang: Soyots, Soyons, Uriankhians, Tannu-Tuvans, Tannutuvians) - orang-orang, populasi utama Tuva (Tyva). Mereka berbicara bahasa Tuvan, yang merupakan bagian dari kelompok bahasa Turki Sayan. Orang percaya adalah penganut Buddha; kultus tradisional (perdukunan) juga dilestarikan.

Kisah Udege

Udege - salah satu masyarakat adat di Timur Jauh, secara antropologis termasuk dalam tipe Baikal dari Mongoloids. Bahasanya Udege, termasuk dalam kelompok Amur dari bahasa Tungus-Manchu, paling mirip dengan Oroch, praktis diganti dengan bahasa Rusia.

Kisah Ulchi

Ulchi (nama sendiri - nani, ulcha - "penduduk lokal" (umum untuk sejumlah orang di wilayah Amur), usang: mangun, olchi). Sejak 1926, nama resmi Ulchi telah diadopsi.

Kisah Khanty

Khanty (nama sendiri - Khanty, Khande, Kantek, Ostyaks usang) - penduduk asli Ugric kecil yang tinggal di utara Siberia Barat. Nama diri Khanty berarti orang.

Dongeng Chechnya

Orang Chechen (namanya sendiri Nokhchi) adalah orang Kaukasia Utara yang tinggal di Kaukasus Utara, populasi utama Chechnya. Secara historis, mereka juga tinggal di wilayah Khasavyurt, Novolak, Kazbek, Babayurt, Kizilyurt, Kizlyar di wilayah Dagestan, Sunzha dan Malgobek, Ingushetia, wilayah Akhmeta di Georgia. Jumlah total orang Chechen di dunia adalah 1.550.000. Secara antropologis, mereka termasuk ras Kaukasoid tipe Kaukasia.

Dongeng Chukchi

Chukchi, atau luoravetlans (nama sendiri - ԓgygoravetԓet, oravetԓet), adalah penduduk asli kecil di ujung timur laut Asia, tersebar di wilayah yang luas dari Laut Bering hingga Sungai Indigirka dan dari Samudra Arktik hingga Anadyr dan Anyui sungai. Jumlah menurut sensus penduduk All-Rusia tahun 2002 adalah 15767 orang, menurut sensus penduduk All-Rusia tahun 2010 - 15908 orang.

Dongeng Evenk

Evenki (nama sendiri - Evenkil, yang menjadi etnonim resmi pada tahun 1931, nama lama Tungus) - penduduk asli Federasi Rusia (Siberia Timur). Mereka juga tinggal di Mongolia dan Cina timur laut. Kelompok Evenk yang terpisah dikenal sebagai Orochens, Birars, Manegri, Solon. Bahasanya adalah Evenki, milik kelompok Tungus-Manchuria dari keluarga bahasa Altai. Ada tiga kelompok dialek: utara, selatan dan timur. Setiap dialek dibagi lagi menjadi dialek.

Enets dongeng

Enets (nama sendiri Encho, Mogadi, Pebai, Yenisei Samoyed usang) adalah orang Samoyed kecil yang berjumlah kurang dari 300 orang. Orang percaya adalah Ortodoks, kepercayaan tradisional dilestarikan. Dari segi bahasa dan budaya, mereka dekat dengan suku Nganasan dan Nenet.

Kisah Eskimo

Eskimo (Eskimo. ᐃᓄᐃᑦ) adalah orang-orang yang merupakan penduduk asli wilayah dari Greenland dan Nunavut (Kanada) hingga Alaska (AS) dan tepi timur Chukotka (Rusia). Jumlahnya sekitar 170 ribu orang. Bahasa milik cabang Eskimo dari keluarga Eskimo-Aleut. Antropolog percaya bahwa orang Eskimo adalah Mongoloids dari tipe Arktik (ras Arktik). Nama diri utama mereka adalah "Inuit". Kata "Eskimo" (eskimanzig - "pemakan mentah", "orang yang makan ikan mentah") termasuk dalam bahasa suku Indian Abenaki dan Athabaskan. Dari nama orang Eskimo Amerika, kata ini menjadi nama diri orang Eskimo Amerika dan Asia.

Kisah Yukagir

Yukagir (nama sendiri detkil, odul, vadu, alai) adalah orang Siberia Timur. Mereka termasuk populasi paling kuno (aborigin) di timur laut Siberia. Asal usul nama "Yukagir" belum dapat dipastikan secara pasti, mungkin diberikan kepada orang-orang ini oleh orang Rusia, mungkin melalui Evenk (Tungus) dan pada abad ke-20 ditetapkan sebagai nama resmi. Pekerjaan tradisional adalah memancing (dengan bantuan jaring), berburu rusa liar, beternak kereta luncur anjing.

Dongeng Yakut

Yakuts (di antara penduduk lokal, pengucapannya umum - Yakuts, nama diri - Yakut. Sakha; Yakut. Sakhalar) - orang Turki, penduduk asli Yakutia. Bahasa Yakut termasuk dalam kelompok bahasa Turki. Ada banyak Mongolisme (sekitar 30% dari kata-kata yang berasal dari Mongolia), ada juga sekitar 10% dari kata-kata yang tidak diketahui asalnya, di kemudian hari bahasa Rusia bergabung. Sekitar 94% suku Yakut secara genetik termasuk dalam haplogroup N1c1. Nenek moyang yang sama dari semua Yakut N1c1 hidup 1300 tahun yang lalu. Menurut hasil Sensus Penduduk Seluruh Rusia 2010, 478,1 ribu Yakut tinggal di Rusia, terutama di Yakutia (466,5 ribu), serta di wilayah Irkutsk, Magadan, Khabarovsk, dan Krasnoyarsk. Suku Yakut adalah orang yang paling banyak (49,9% dari populasi) di Yakutia (terbesar kedua adalah orang Rusia - 37,8%) dan masyarakat adat Siberia terbesar di dalam perbatasan Federasi Rusia.

Mitos orang "Rusia" tidak akan bertahan jika tidak terjadi sebagai penyair Pushkin. Seorang penyair yang mengubah dongeng Iran dan dongeng Brothers Grimm menjadi cara baru "Rusia". Sangat sulit untuk menghasilkan sejarah tentang orang yang bahkan tidak memiliki epiknya sendiri. Lebih tepatnya, bagaimana lebih tepat mengatakannya: tidak mungkin membuktikan mitos Moskow tentang bangsa "Rusia", sejarah seribu tahun Roma Ketiga, tanpa meletakkan dasar di bawahnya - fondasi yang legenda rakyat dan dongeng disajikan di seluruh dunia.

Sedikit sejarah...

Titik awal, permulaan Muscovy, dapat dan harus disebut tahun 1439. Di tahun inilah penipu Moskow Vasily the Dark selamanya memimpin negaranya ke dalam kekuatan Kegelapan Ketidaktahuan dan Ketidakjelasan, menolak untuk mengikuti jalan yang sama dengan seluruh dunia Kristen. Dengan mudah tidak hanya menyimpang dari jalur kemajuan, tetapi juga meletakkan dasar untuk pembangunan mitos baru: ideologi "Moskow - Roma Ketiga" - ranah orang-orang percaya yang benar-benar ortodoks - "Rusia", yang setelah 200 tahun menjadi berganti nama menjadi "Ortodoks".

Mitos "Moskow" - kota-masjid, tetapi pada saat yang sama, betapapun mengejutkannya, kota benteng dan dunia Kristen "Roma Ketiga", pada awalnya diletakkan di atas interpretasi dari Nubuat Yehezkiel Perjanjian Lama, yang diciptakan oleh biarawan Philotheus tentang Kerajaan Roma Ketiga, yang diwujudkan di Moskow - Moskow. Perlu dicatat bahwa Philotheus tidak didorong oleh niat buruk, dia hanya berusaha menghentikan pertumpahan darah yang diatur oleh lalim Moskow Ivan III dengan karyanya. Dia yakin bahwa dengan interpretasinya dia dapat menghentikan satrap Moskow, memotivasi dia bahwa dia tidak boleh menghancurkan orang Kristen, tetapi menjadi pembela mereka. Dan harus saya katakan, dari sudut pandang tertentu, Filofey meraih kesuksesan, doktrinnya menjadi dasar ideologi "Moskow - Roma Ketiga", yang tujuannya adalah dominasi dunia.

Gagasan Philotheus meresapi seluruh esensi kebijakan Moskow, tetapi, harus diakui, dalam bentuk modernnya muncul di hadapan kita hanya pada akhir perang, yang dijuluki "Patriotik". Baru kemudian mulai dimodifikasi dan diperkuat secara aktif dengan makna khusus. Tapi, ternyata, praktis tidak ada yang perlu diperkuat. Muscovy pada abad ke-19 tidak pernah berbicara satu bahasa pun. Kata-kata dan ungkapan Turki masih mendominasi dalam kehidupan sehari-hari di kalangan orang Moskow biasa, atas kata-kata Ukraina - Rusia - yang menjadi dasar pembuatan ulang negara - bahasa Rusia.

Novodel - bahasa kekaisaran Moskow-Tiga Puluh Bumi-Rusia - harus disahkan, disistematisasi, dan dipopulerkan. Dan bagaimana itu bisa dipopulerkan di kalangan massa, jika tidak ada instrumen utama mempopulerkan yang mereka pahami - dongeng, dan memang ada literatur hiburan yang berharga - fiksi.

Untuk memperkuat mitos orang-orang "Rusia" kuno itulah program negara diluncurkan untuk merangsang penciptaan karya sastra dalam bahasa Rusia yang masih belum populer. Perhatian khusus diberikan pada dongeng. Secara khusus, dongeng yang ditulis bukan dalam bentuk prosa, tetapi dalam puisi, sebagian besar karena bentuk seperti itu lebih diingat dan didistribusikan. Salah satu tokoh terpenting di bidang ini adalah penyair besar Moskow, bukan bagian kecil dari Tatar - Alexander Sergeevich Pushkin.

Konteks

Mitos "Roma Ketiga": Rus nomaden

Pengamat 15/09/2017

Kegilaan tumbuh lebih kuat: Rusia atau Muscovy? (Mingguan 2000)

Mingguan 2000 23/02/2016

Muscovy tidak pernah menjadi orang Rusia

Pengamat 13/10/2017

Siapa yang menyerahkan Rus' ke Batu?

12/05/2017 Dalam artikelnya “On the insignificance of Russian literature”, tertanggal 1834, yang sepenuhnya menegaskan kata-kata saya, Pushkin menulis: “Para pendeta, terhindar dari ketajaman Tatar yang luar biasa, sendirian - selama dua abad yang suram - memberi makan percikan pucat pendidikan Bizantium. Dalam kesunyian biara, para biksu menyimpan kronik mereka yang tidak terputus. Para uskup dalam surat mereka berbicara dengan para pangeran dan bangsawan, menghibur hati di saat-saat sulit pencobaan dan keputusasaan. Tetapi kehidupan batin orang-orang yang diperbudak tidak berkembang. Tatar tidak seperti bangsa Moor. Setelah menaklukkan Rusia, mereka tidak memberinya aljabar atau Aristoteles. Penggulingan kuk, perselisihan antara adipati agung dan appanage, otokrasi dengan kebebasan kota, otokrasi dengan para bangsawan, dan penaklukan dengan identitas rakyat tidak mendukung perkembangan bebas pencerahan. Eropa dibanjiri dengan banyak sekali puisi, legenda, satir, roman, misteri, dan sebagainya, tetapi arsip dan vivliophics kuno kita, selain kronik, hampir tidak menawarkan makanan untuk rasa ingin tahu para pencari. Beberapa dongeng dan lagu, yang terus diperbarui oleh tradisi lisan, telah mempertahankan ciri-ciri kebangsaan yang setengah terhapus, dan "The Tale of Igor's Campaign" (di mana setidaknya 45 bahasa Turki dihitung - red.) muncul sebagai monumen tersendiri di gurun literatur kuno kita.

Jika kita lupa bahwa sastra Rusia kuno, intinya adalah bahasa Ukraina, dan bahwa kuk Tatar juga merupakan mitos besar Moskow, lalu apa yang tersisa di intinya? Budaya organik yang hidup dari Rus Ukraina yang sama memiliki setidaknya beberapa sumber sastra yang disajikan. Muscovy itu bodoh. Tidak ada epik, tidak ada epos, tidak ada dongeng, legenda. Merekalah yang sangat perlu dibuat oleh Pushkin!

Apa dongeng "Rusia" sebelum Pushkin

Sebenarnya, untuk Pushkin datang ke tempat kosong, itu tidak benar. Mesin propaganda Moskow pada saat itu telah mencetak, atau lebih tepatnya mendistorsi, sejumlah epos asing dengan caranya sendiri. Salah satu epos ini dapat dianggap sebagai karya "The Tale of the Valiant Knight Bova Gvidonovich", yang muncul di Muscovy pada abad ke-16. Seperti yang disaksikan Wikipedia: "Cerita ini adalah analogi dari novel Prancis abad pertengahan tentang eksploitasi ksatria Bovo d" Anton, juga dikenal sejak abad ke-16 dalam karya puitis dan prosa edisi populer Italia. Versi tertua dari novel Prancis yang yang bertahan hingga hari ini adalah "Bev from Anton ', yang berasal dari paruh pertama abad ke-13, ditulis dalam dialek Anglo-Norman.

Berikut adalah bagian kecil yang menggambarkan alur cerita dari karya tersebut: “Kisah ksatria gagah berani Bova Gvidonovich, yang melarikan diri dari rumah dari ibu jahat Militrisa Kirbityevna dan ayah tiri Raja Dodon, berakhir dengan Raja Zenziviy Andronovich dan jatuh di cinta dengan putrinya Druzhevna. Untuk menghormatinya, dia melakukan keajaiban keberanian, mengalahkan seluruh pasukan pesaing untuk memperebutkan tangan Druzhevna - raja Markobrun dan Lukoper Saltanovich. Patut dicatat bahwa nama-nama yang digunakan dalam karya ini, yang diterbitkan dalam bahasa Italia, kemudian digunakan secara aktif oleh Pushkin. Bova sesuai dengan bahasa Italia. Buova, Gvidon - Duke Guido d "Antoni, paman Bova Simbalda - Sinebaldo, Dodon - Duodo di Maganza, Druzhevna - Drusiniana. Yang juga sangat penting, meski ini mengalihkan penyelidikan kita. Utas utama narasi tanpa gagal melewati tema agama, terus-menerus menunjuk ke ortodoksi (Ortodoksi) protagonis, yang sebagian besar dipinjam dari legenda siksaan St.

Karya tak kalah penting berikutnya yang dikaitkan dengan dongeng "Rusia" adalah "The Tale of Yeruslan Lazarevich". Kami tidak akan pergi jauh dan beralih ke "Wikipedia" yang sama untuk informasi yang menarik bagi kami: "Nama Yeruslan Lazarevich dan beberapa plot (mencari kuda heroik Arash - lih. Rakhsh, pertempuran Yeruslan dengan putranya) tanggal kembali ke epik Iran tentang Rustam ("Shahnameh"). Motif epik Iran dipinjam melalui mediasi Turki: Arslan alias Ruslan ("singa") adalah nama panggilan Turki Rustam, ayah Yeruslan Zalazar adalah ayah Rustam Zal-zar. Dengan kata lain, kita melihat dua contoh nyata meminjam epos dari Barat dan Timur, yang ditulis ulang dengan tujuan memperkuat mitos masa depan dari satu orang "Rusia".

Kontribusi Pushkin untuk membuktikan mitos tersebut

Peran Pushkin dalam pembentukan Rusia cukup sederhana, ia dianggap hanya sebagai pendiri bahasa sastra Rusia modern. Apa yang berkontribusi pada pilihan arah seperti itu? Dalam banyak hal, aktivitas otokrasi ditujukan untuk mencari dan membentuk gagasan nasional Rusia, yang bahkan saat ini tidak dapat dirumuskan di tingkat resmi negara. Namun demikian, slogan propaganda pada masa Pushkin paling baik dirumuskan oleh Count Uvarov, dan bunyinya seperti ini: "Otokrasi, Ortodoksi, kebangsaan." Nyatanya, itu adalah decoding dari bendera kekaisaran Rusia, di mana: di pangkalan: AkKhan - Tsar Putih, di atasnya - emas adalah Kehidupan - Tuhan, dan deskripsi "dunia Rusia" dilengkapi dengan mitos " Rusia" orang berbaring di pinggiran itu. Pada saat yang sama, perlu dicatat bahwa warna bendera kekaisaran Rusia adalah semacam kertas kalkir dari warna keluarga Palaiologos - kaisar terakhir Byzantium, yang dengannya penipu Moskow mengaitkan hubungan kekerabatan.

Tapi kembali ke Pushkin! Jadi, aktivitas tidak hanya penyair besar, tetapi juga banyak lainnya, penulis, sejarawan, dan ahli fabulis lainnya, ditujukan untuk pembentukan mitos "bangsa tunggal" itu. Dalam banyak hal, mereka menemukan dunia dongeng baru, dengan terus terang mencampurkan Moskow primordial - epik dan sejarah Turki, dengan sejarah dan epik Rus'. Pushkin mengambil kompilasi cerita rakyat Turki dan epos dengan cerita Rus', menambahkan alur cerita Brothers Grimm dan dongeng Eropa populer lainnya. Berkat itu, dalam banyak hal, mitos orang "Rusia" muncul.

Pushkin menulis karya pertamanya, yang tidak mendapat publisitas luas, berdasarkan dongeng "Rusia" yang disebutkan di atas, yang dasarnya, seperti yang Anda ingat, adalah romansa kesatria Prancis. Dari dongeng populer di Muscovy, Pushkin mengambil nama dalam "Bova" -nya. Bova sendiri, serta Dodon, Militrisa dan Polkan. Tetapi dengan alur ceritanya, dia menjadi sedikit bingung, mencoba memasukkan sejumlah alegori yang tak tertahankan ke dalamnya. Mengapa, kemungkinan besar, dia tidak pernah menyelesaikan dongengnya.

Inilah salah satu bagian di mana Pushkin mencoba membuat prototipe Dodon, Kaisar Prancis, Napoleon. “Kamu telah mendengar, orang-orang baik, Tentang raja, bahwa selama dua puluh tahun penuh Dia tidak melepaskan senjatanya, Dia tidak turun dari kudanya yang bersemangat, Dia terbang kemana-mana dengan kemenangan, Dunia yang dibaptis tenggelam dalam darah, Dia tidak ampuni bahkan yang belum dibaptis, Dan dicampakkan oleh Alexander, malaikat yang tangguh , Dia menghabiskan hidupnya dalam penghinaan Dan, dilupakan oleh semua orang, sekarang Elba dipanggil oleh kaisar: Beginilah cara Tsar Dodon "...

Plot dongeng besar pertama yang ditulis oleh Pushkin jauh lebih rumit, bermakna, dan ideologis. Kisah itu disebut Ruslan dan Lyudmila. Ruslan - nama Turki populer yang berarti "Singa", digunakan oleh Pushkin karena beberapa alasan: pertama, sesuai dengan Rusia, dan kedua, berfungsi sebagai semacam jembatan ke akar bahasa Turki di Muscovy. Dengan Lyudmila, semuanya jauh lebih rumit. Sepertinya nama Slavia, sebenarnya, ini pertama kali digunakan oleh penyair Vasily Zhukovsky. Dia menamakannya salah satu baladanya, yang dia tulis pada tahun 1808.

Dari baris pertama, Pushkin mengirim pembaca ke dunia dongeng Rus 'yang dia ciptakan. Rus', di mana ia menemukan tempat dan Lukomorye - rumah leluhur mitos masyarakat Ugric, salah satu bangsa yang mendiami Muscovy sejak zaman kuno. Pushkin tidak hanya menciptakan dunia "Rusia" baru, tetapi juga, tanpa malu-malu, mengisinya dengan karakter dari semua dongeng yang didengarnya: Prancis, Ukraina, Finlandia, Turki, seolah-olah mempersiapkan rencana kerja untuk dirinya sendiri. implementasi mitos tersebut. Di sini Anda memiliki pohon ek Celtic-Rusia dan Baba Yaga Finlandia dan Koschey Turki.

Dongeng yang diciptakan oleh Pushkin dalam banyak hal merupakan romantisasi "Sejarah Negara Rusia" oleh pembangun lain yang tidak kalah pentingnya dari Roma Ketiga, juga seorang Tatar-Karamzin. “Dengan teman-teman, di grid tinggi, Vladimir sang matahari berpesta; Dia menikahkan putri bungsunya dengan Pangeran Ruslan yang pemberani”… Di meja bersama Ruslan duduk tiga saingannya, pesaing untuk tangan Lyudmila: “Salah satunya adalah Rogdai, seorang pejuang pemberani, Mendorong batas-batas ladang Kiev yang kaya dengan pedangnya; Yang lainnya adalah Farlaf, seorang penjerit arogan, Dalam pesta yang tidak dikalahkan oleh siapa pun, Tapi seorang pejuang sederhana di antara pedang; Yang terakhir, penuh dengan pemikiran yang penuh gairah, Young Khazar Khan Ratmir "...

Saya tidak bisa tidak mencatat bahwa plot dongeng Pushkin memiliki kesamaan dengan legenda tentang pilihan agama oleh Pangeran Vladimir dari Kiev: Ruslan (Pushkin menyebut nama ini sebagai "Rusia" asli) adalah keyakinan Rusia, Farlaf ( Nama Swedia, ditemukan di salah satu pejuang Oleg) - mewakili Roma, Rogdai - Islam. Pangeran Khazar dengan satu-satunya nama khas Slavia Ratmir (sekali lagi, untuk masalah pencampuran konsep) adalah Yudaisme. Sang pangeran, tentu saja, lebih memilih kepercayaan Rusia, tetapi pengantin wanita tidak mencapai Ruslan. Penyihir Chernomor (seperti jin dari "Seribu Satu Malam"), yang dapat dengan mudah dikaitkan dengan Batu, membawa kepercayaan Rusia sepenuhnya, dari mana Ruslan pergi untuk menyelamatkannya. Dari sudut pandang ini, cerita selanjutnya mengambil bentuk yang sangat menarik secara umum, meskipun masih menunjukkan jalinan alur cerita yang jelas: "Seribu Satu Malam" yang disebutkan di atas, novel dan cerita pendek kesatria Barat, dengan putri dan ksatria yang diculik. dalam baju besi yang bersinar, membunuh ular , dongeng tentang Yeruslan Lazarevich, yang tentu saja menjadi dasar penelitian sastra Pushkin.

Nama Tsar Saltan, atau sederhananya - Sultan, dan Gvidon - Guido, telah digunakan oleh para ahli fabulis Moskow untuk salah mengartikan dongeng Prancis tentang Bova Gvidonovich, yang tidak membuat Pushkin acuh tak acuh. Hal lainnya adalah nama prajurit Turki - "batyr", yang transformasinya dengan tangan ringan Pushkin menjadi pahlawan "Rusia" menjadi sebuah mahakarya. Pushkin, menggunakan seluruh gudang kemungkinannya, menjalin Turkisme ini ke dalam kanvas epik "Rusia" secara organik sehingga menjadi tidak terpisahkan darinya. Adapun alur cerita itu sendiri, pada akhir tahun 50-an, G.P. Snesarev, seorang anggota ekspedisi arkeologi dan etnografi Khorezm dari Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet, menggambarkan legenda Turki yang secara praktis tidak berbeda dalam alur cerita dari The Tale of Tsar karya Pushkin. Saltan. Dalam legenda Turki ini, ada juga motif penipuan istri sulung raja, dan penggantian anak laki-laki dengan anak anjing, dan anak perempuan dengan kucing, dan pengusiran raja atas istri mudanya, dan pengungkapan fitnah, dan putra raja yang sudah dewasa, dan pengusiran istri yang lebih tua.

Secara terpisah, perlu dicatat perbandingan yang dibuat oleh Snesarev tentang gambar putri angsa Pushkin dan taruhan dari legenda Khorezm, dengan bantuan putra padishah membangun Kota Emas. Snesarev, tanpa ragu, mengklaim bahwa putri angsa adalah "citra Rusia dari taruhan oriental". Tapi ini bukan satu-satunya penyebutan Pushkin yang meminjam alur cerita dalam legenda Turki. I. M. Oransky dalam artikel "The Tale of Tsar Saltan versi Asia Tengah lainnya" melaporkan sebuah dongeng yang dia rekam di Lembah Gissar dari SSR Tajik, yang, dalam hal plot dan beberapa motif, sekali lagi tidak berbeda dengan Pushkin's " Kisah Tsar Saltan”. N. N. Tumanovich, dalam artikelnya "On the Central Asian Version of The Tale of Tsar Saltan", berbicara tentang versi Tajik lain dari plot dongeng Pushkin, yang disimpan dalam dana manuskrip Cabang Leningrad dari Institute of Oriental Studies of the Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet. Cerita rakyat Karakalpak K. Aimbetov dan K. Maksetov berbicara tentang kebetulan plot Kisah Tsar Saltan A. S. Pushkin dan puisi epik rakyat Karakalpak Sharyar.

Dari semua plot Asia Tengah yang diketahui sains, mirip dengan plot dongeng Pushkin, kami akan menyajikan dua misalnya: plot dongeng Uzbekistan "Hasan dan Zuhra" dan puisi epik Karakalpak "Shar'yar". Jadi dalam dongeng Uzbekistan “Hasan dan Zuhra” secara singkat diceritakan bahwa: “Syah sedang mencari istri keempat puluh satu - tidak satu pun dari empat puluh istrinya yang memberinya ahli waris. Melalui wazirnya, dia mengetahui bahwa tiga saudari perempuan yang malang, duduk di bawah pohon murbei, sedang berbicara dan bermimpi tentang apa yang akan mereka lakukan jika mereka diambil sebagai istri oleh raja; Nasiba tertua berjanji akan menenun pakaian indah untuk Syah; tengah, Gulbahor - masak dia pilaf yang enak; adik perempuannya, Zulfiya, melahirkan seorang anak laki-laki dan perempuan dan menamai mereka Hasan dan Zuhra. Setelah mengetahui semua ini, Syah segera memutuskan untuk menikahi adik bungsunya. Empat puluh istri Shah, takut jika ahli waris akan lahir, khan akan melupakan mereka dan memberikan semua cintanya kepada istri barunya yang keempat puluh satu, berkomplot melawannya. Zulfiya, seperti yang dijanjikan, melahirkan seorang anak laki-laki dan perempuan. Syah sedang berburu saat itu. Dengan bantuan seorang penyihir tua, istri Shah menyembunyikan bayi yang baru lahir di dalam karung, dan sebagai gantinya mereka meletakkan seekor anak kambing dan seekor kambing di buaian.

Wanita tua itu memberi tahu Zulfiya bahwa mereka adalah anak-anaknya. Ibu muda itu menangis tersedu-sedu. Istri Shah memberitahunya tentang kelahiran anak kambing. Sementara itu, dukun tua itu membuang tas berisi anak-anak Zulfiya ke jalan. Di sini mereka ditemukan dan dijemput oleh seorang pemimpin karavan, seorang pria tanpa anak. Dia membawa anak-anak itu kepadanya dan memberi mereka nama Hassan dan Zuhra. Ketika anak-anak tumbuh dewasa, ayah angkat menceritakan kisah mereka. Suatu ketika saat berburu, Syah, setelah bertemu dengan pemimpin karavan, juga mengetahui tentang sejarah anak-anak yang ditemukan di gurun pasir. Istri pemimpin menarik perhatian pada kesamaan besar antara Shah dan Hasan dan menasihati tuan untuk bertanya kepada istrinya tentang peristiwa dua belas tahun yang lalu. Shah memerintahkan Zulfiya untuk dibawa keluar dari penjara bawah tanah, mendengarkan ceritanya dan menginterogasi istri-istri lainnya. Rahasianya telah terungkap. Shah mengatur pesta empat puluh hari untuk menghormati anak-anaknya Hassan dan Zuhra. Semua orang bahagia. Hasan dan Zuhra merawat mereka yang membesarkan mereka - karavan-bashi dan istrinya.

Dalam dongeng Uzbekistan "Takhir dan Zuhra" ada sebuah episode dengan peti: untuk memisahkan Tahir dan putrinya Zuhra, Shah memerintahkan untuk menangkap Tahir, memasukkannya ke dalam peti dan membuangnya ke sungai. Peti itu melayang menuju Rum - Byzantium Kesamaan plot puisi epik kuno Karakalpaks "Sharyar" dan "The Tale of Tsar Saltan" karya Pushkin juga mengejutkan. “Khan Darapsha, meski menikah sembilan kali, tidak memiliki ahli waris. Raja yang kecewa meninggalkan singgasananya, dan, dengan mengenakan pakaian sederhana, pergi berziarah ke Mekah. Suatu malam, mencari penginapan untuk malam itu, dia melihat ke jendela yang bercahaya dan, melihat tiga wanita cantik di sana, tanpa sadar mendengar percakapan mereka. Gadis-gadis itu berputar dan bermimpi: yang tertua bahwa jika dia menjadi istri Khan Darapshi, maka dari satu kepompong dia akan menenun tumpukan atlas dan menjahit tenda untuk semua pasukannya; yang di tengah berkata bahwa dari satu butir dia akan memanggang segunung kue untuk empat puluh ribu prajurit khan; dan si bungsu berjanji akan melahirkan dua anak kembar untuk sang khan.

Khan menikahi ketiga gadis itu dengan harapan salah satu dari mereka akan memberinya ahli waris. "Mainan" pernikahan mereda. Kedua istri yang lebih tua tidak memenuhi janji mereka, yang menyebabkan kemarahan khan dan diusir. Istri muda Gulynar mengandung dan melahirkan anak kembar: laki-laki dan perempuan. Khan sedang berburu sedang menunggu kabar tentang istrinya yang sedang hamil. Kesembilan mantan istri khan, yang diliputi rasa iri, dengan bantuan seorang penyihir tua, menanam anak anjing dan anak kucing di Gulshara, dan bayi kembar yang baru lahir dibuang ke kolam. Ketika Khan kembali dari berburu, istrinya memberitahunya bahwa Gulshara telah melahirkan anak anjing dan anak kucing. Khan yang marah memerintahkan istri yang lebih muda untuk diusir ke padang rumput.

Salah satu budak - pelayan istri khan - Shiruan secara tidak sengaja menemukan di dasar kolam dan mengeluarkan dua bayi dengan jambul emas dan perak yang bersinar. Tetapi para istri yang berbahaya, setelah mengetahui hal ini, memukulinya dan memaksanya untuk diam, dan mereka mencoba membunuh anak-anak itu dengan bantuan tukang daging Kodar. Tapi mereka diselamatkan oleh budak Karaman. Anak-anak dengan jambul yang indah dibesarkan oleh pemilik Karaman - pasangan khan yang tidak memiliki anak dari kepemilikan lain - Shasuar dan Akdaulet. Empat puluh orang bijak meramalkan perbuatan heroik untuk anak laki-laki, kebijaksanaan untuk anak perempuan dan menasihati mereka untuk menamai mereka Sharyar dan Anzhim.

Selain itu, ada kebetulan terpisah dalam dongeng Sharyar dan Pushkin. Misalnya, Sharyar, seperti Gvidon, merindukan ayahnya, tempat asalnya; wanita tua yang berbahaya memuji Sharyara putri pemilik kota magis Takhta sarin Zhuldyzshi - Kundyzsha, seperti Babarikha, yang menggambarkan putri seberang laut kepada Tsar Saltan, yang “pada siang hari cahaya Tuhan membayangi, Di malam hari itu menerangi bumi, Bulan bersinar di bawah sabit, Dan bintang menyala di dahinya.” Dinding bangunan kota magis Takhta Sarin terbuat dari emas, perak, marmer, dll. Di Pushkin, para pedagang memberi tahu Tsar Saltan tentang kota dengan gereja berkubah emas, istana kristal, tupai yang menggerogoti kacang dengan emas kerang. Nama pemilik kota Takhta sarin Zhuldyz-khan atau Zhuldyzsha (bintang Khan, atau Asterisk), putri angsa Pushkin memiliki "bintang yang terbakar di dahinya".

Mendengarkan! "Bulan bersinar di bawah sabit" ("Bulan bersinar di bawah sabit, Dan bintang menyala di dahi"; "Bulan bersinar di bawah sabit, Dan bintang menyala di dahi"). Bulan di bawah sabitlah yang menunjukkan hubungan dekat dongeng Pushkin dengan dongeng dan legenda yang digunakan oleh penyair.

Pushkin terus terang mencuri plot The Tale of the Golden Cockerel dari legenda peramal Arab. Anna Akhmatova, pada suatu waktu, menetapkan bahwa sumber "The Tale of the Golden Cockerel" karya Pushkin adalah cerita Washington Irving "The Legend of the Arab Stargazer", yang dapat dikenali oleh Pushkin berkat buku edisi Prancis oleh Penulis Amerika Washington Irving "Alhambra" pada tahun 1832. Pada saat yang sama, perlu diakui bahwa dalam dongeng Pushkin, ada juga komponen Turki-Moskow yang berasal darinya. Ratu Shamakhan Pushkin pasti terkait dengan Azerbaijan, kota Shemakha, dan itu ditulis setelah kunjungan penyair ke Orenburg, di mana dia secara pribadi dapat mendengar dan melihat apa yang kemudian dia tulis ke dalam alur cerita sastra.

Menyimpulkan…

Ungkapan "Gosok orang Rusia - Anda akan menemukan Tatar" berasal dari bahasa Prancis, dan dalam aslinya terdengar seperti ini: "Grattez le Russe, et vous verrez un Tartare". Kata-kata ini, terlepas dari kenyataan bahwa kata-kata itu dikaitkan dengan Napoleon, milik Astolf de Custine, dan merupakan versi singkat dari penggalan esainya yang terkenal Russia pada tahun 1839 (“La Russie en 1839”): “Lagipula, sedikit lagi dari seratus tahun yang lalu mereka benar-benar Tatar. Dan di bawah lapisan luar keanggunan Eropa, sebagian besar peradaban pemula ini menyimpan kulit beruang - mereka hanya memakainya dengan bulu di dalamnya. Tapi itu cukup untuk mengikisnya sedikit - dan Anda akan melihat bagaimana wolnya keluar dan berbulu.

Mengapa saya menulis ini? Selain itu, Rusia adalah negara yang benar-benar menakjubkan, yang rakyatnya, komposisi nasionalnya, sejarahnya, aspirasinya, dan harapannya adalah rahasia negara. Menurut Anda, apakah saya menekankan asal-usul Tatar dari Pushkin, Karamzin, dan, secara umum, orang-orang yang mendiami Muscovy dalam banyak hal untuk menyinggung perasaan mereka? Menyinggung? Anda benar-benar salah. Sungguh tidak dapat dipahami dan tidak menyenangkan bagi saya untuk melihat bagaimana orang-orang yang sangat besar, besar, dan berbudaya menjadi sandera para fanatik agama, yang benar-benar menghancurkan identitas mereka, memaksa mereka untuk meninggalkan budaya, sejarah, bahasa mereka. Dari legenda dan dongeng mereka. Dan semua untuk apa? Untuk mitos Moskow tentang "Roma Ketiga"? Untuk menjadi alat di tangan para lalim dan tiran kecil? Apakah hidup Anda yang tak ternilai layak diletakkan di atas altar tirani, ketidaktahuan, dan ketidakjelasan? Apakah mungkin untuk hidup berbeda, tanpa melepaskan leluhur Anda, akar Anda?

Apakah mungkin untuk tinggal di negara di mana Anda tidak harus berpura-pura menjadi "Rusia" agar negara tersebut dapat terjadi? Atau haruskah semua orang di sekitar Anda, Anda dan anak-anak Anda, berbohong tentang fakta bahwa Anda adalah "orang Rusia"? Mana yang lebih baik: menjadi diri sendiri atau seperti waria gila yang tidak bisa memutuskan jenis kelamin, menjalani operasi demi operasi untuk dirinya sendiri agar tidak menjadi seperti orang lain, bukan menjadi dirinya sendiri?

Materi InoSMI hanya memuat penilaian terhadap media asing dan tidak mencerminkan posisi redaksi InoSMI.