rumah › Aneka ragam › Kurbsky Andrey Mikhailovich apa yang dia lakukan. Rahasia iman Rusia

Kurbsky Andrey Mikhailovich apa yang dia lakukan. Rahasia iman Rusia

KURBSKY Andrei Mikhailovich lahir - seorang pangeran, penulis, dan penerjemah.

Andrei Mikhailovich adalah keturunan pangeran terkemuka Yaroslavl, yang telah lama menentang kekuasaan pangeran besar Moskow. Ia dibesarkan dalam keluarga yang dibedakan oleh minat sastra dan, tampaknya, tidak asing dengan pengaruh Barat.

Di masa mudanya, dia dekat dengan Ivan yang Mengerikan, adalah anggota Chosen Rada, dan merupakan pemimpin militer utama.

Pada 1552, Kurbsky yang berusia 24 tahun berpartisipasi dalam kampanye Kazan dan terluka. Kehidupan selanjutnya hingga tahun 1564 diisi dengan banyak kampanye. Pada musim semi tahun 1563, Andrei Mikhailovich dikirim sebagai gubernur ke Yuryev, yang merupakan pengasingan yang terhormat karena "perjanjiannya dengan para pengkhianat" - para bangsawan, banyak di antaranya telah dieksekusi oleh Ivan IV tidak lama sebelumnya.

30 April 1564 Kurbsky dengan sangat tergesa-gesa, meninggalkan istri dan putranya, meninggalkan semua hartanya dan bahkan baju besi militer, melarikan diri dari aib kerajaan ke Lituania. Penerbangan itu didahului oleh negosiasi rahasia dengan Raja Sigismund-Agustus dan para pemimpin Rada Lituania, yang menjamin dia "pemeliharaan yang layak". Setelah mengubah tanah airnya, dia mencoba menyenangkan tuan baru, yang darinya dia menerima harta benda yang kaya: dia mengambil bagian dalam perang dengan negara bagian Moskow dan berkontribusi pada aliansi Lituania dengan Krimea melawan Rusia.

Di negeri asing, Andrei Mikhailovich "menghibur dirinya sendiri dalam urusan buku", memahami "kebijaksanaan orang-orang kuno tertinggi", khususnya Aristoteles, mempelajari bahasa Latin, dari mana ia menerjemahkan sejumlah karya teologis ke dalam bahasa Rusia.

Karya jurnalistik Kurbsky mencerminkan sudut pandang reaksi boyar. Karya paling awal yang kita ketahui adalah tiga surat ke Biara Gua Pskov ke Penatua Vassian dan surat pertama ke Ivan yang Mengerikan. Surat kedua ke Vassian (ditulis antara Februari dan April 1564, sebelum melarikan diri ke luar negeri) adalah dokumen tuduhan yang ditujukan kepada tsar yang dituduh melakukan kesewenang-wenangan dan pelanggaran hukum, penindasan tidak hanya terhadap para bangsawan, tetapi juga terhadap pangkat "pedagang" dan petani. . Kurbsky menyebut antek-antek hierarki utama dari kekuasaan sekuler - mereka disuap dengan kekayaan dan diubah menjadi pelaksana yang patuh atas kehendak raja. Dengan surat ini, dia berharap dapat memanggil para tetua untuk mengutuk secara terbuka represi yang "sah".

DI DALAM "Epistolia pertama untuk Tsar dan Grand Duke of Moscow", dikirim ke Ivan yang Mengerikan pada tahun 1564 dari luar negeri, Andrei Mikhailovich menuduh tsar atas pembunuhan keji terhadap para gubernur, yang memberinya "kerajaan terkenal". Dia mengeluh tentang ketidakadilan pada dirinya sendiri dan memperingatkan bahwa dia memerintahkan untuk menempatkan "piranitsa", "dibasahi dengan air mata", di peti mati untuk menghadap hakim tertinggi yang akan menghakimi mereka di dunia berikutnya. Surat itu dibedakan oleh logika penyajiannya, keharmonisan komposisi, kejelasan dan emosi bahasanya.

Karya Kurbsky yang paling signifikan adalah "Kisah Adipati Agung Moskow"(1573), yang merupakan pamflet yang ditujukan kepada Grozny. Penulis mencoba menjawab pertanyaan tentang bagaimana raja yang "sebelumnya baik hati dan disengaja" berubah menjadi "binatang baru". Dia menelusuri seluruh hidupnya, mulai dari masa kanak-kanak, ketika seorang remaja yang berkemauan keras tidak menemui perlawanan pada siapa pun. Dia berbicara secara rinci tentang kampanye Kazan, terutama menekankan kemampuan militernya sendiri. Deskripsi penyiksaan dan eksekusi yang dilakukan Ivan the Terrible terhadap orang-orang yang tidak disukainya dibedakan oleh drama yang hebat. Gagasan utama Sejarah adalah bahwa otokrat harus memerintah negara tidak sendirian, tetapi dengan bantuan penasihat yang baik, sama dalam kemurahan hati dengan dirinya sendiri: bukan kebetulan bahwa Grozny di sini secara polemik disebut bukan raja, tetapi "Adipati Agung Moskow."

Di Lituania dan Volyn, Andrei Mikhailovich menulis sejumlah surat bisnis kepada berbagai orang dan surat kepada Grozny (1579), yang merupakan tanggapan atas pesan kedua tsar (1577), di mana ia melaporkan penangkapan Wolmar, di mana boyar yang dipermalukan itu pernah melarikan diri.

Sebagai seorang humas, Andrei Mikhailovich Kurbsky dalam banyak hal melanjutkan tradisi gurunya Maxim Grek, berjuang untuk menulis "dengan kata pendek, banyak alasan ditutup" (pesan kedua untuk Grozny), yaitu menyerukan ringkasan dan pada presentasi bermakna waktu yang sama. Pesan Pangeran Kurbsky sendiri sepenuhnya memenuhi persyaratan ini: ukurannya kecil, dibangun menurut rencana yang jelas, ide utamanya diungkapkan dengan sangat jelas. Mengikuti gaya "tinggi" mendikte penggunaan teknik pidato seperti pertanyaan retoris dan seruan, antitesis, anafora, dan sarana sintaks puitis lainnya. Ungkapan Kurbsky dibedakan dengan "hiasan", yang sebagian besar dicapai dengan menggunakan berbagai julukan. Bahasa penulisnya hampir asing dengan vulgarisme, bahasa daerah, tetapi, berkat kesedihan, terutama yang kuat dalam kecaman, emosi, kegembiraan liris, karya jurnalistik musuh Yang Mengerikan dianggap sebagai fenomena ucapan yang hidup.

Ciri-ciri gaya sastra pengarang terungkap dengan jelas pada materi pesan pertama kepada Ivan IV. Karya itu dibedakan oleh harmoni dan logika komposisi. Sudah dalam pendahuluan, yang merupakan seruan serius kepada tsar, gagasan utama dari monumen tersebut dirumuskan: penulis "karena banyak kesedihan" ingin berbicara tentang "penganiayaan" yang menjadi sasaran tsar. tetangga. Dari sini - transisi alami ke bagian utama, di mana pertama-tama diberikan deskripsi gubernur yang dihancurkan oleh Grozny, dan kemudian nasib salah satu yang dianiaya dilaporkan - kemalangan pribadi penulis sendiri. Kedua tema ini disajikan dalam nada yang berbeda. Panegyric dari "yang perkasa di Israel" terkait dengan kecaman marah terhadap raja, yang menjadi sangat ekspresif berkat banyaknya pertanyaan retoris - penulis, seolah-olah, menginterogasi Yang Mengerikan dengan keras, dengan hak apa yang terakhir dilakukannya kekejaman. Ingatan akan masalahnya sendiri terdengar seperti monolog ratapan yang liris; kalimat seru mendominasi di sini, memberikan presentasi karakter emosional. Pesan diakhiri dengan prediksi pembalasan yang menanti orang jahat. Di sebelah raja, "petters" muncul di sini, mendorongnya untuk melakukan perbuatan buruk. Intonasi yang menuduh kembali meningkat, kata-kata penulis menjadi sangat tajam. Dengan demikian, tugas yang ditetapkan dalam pendahuluan - mencela Ivan IV - ternyata dapat diselesaikan sepenuhnya, apalagi dengan cara yang ekonomis. Pada saat yang sama, Andrei Mikhailovich Kurbsky sendiri tetap mengenang keturunannya sebagai pengkhianat dan pembelot ke kamp musuh ibu pertiwi.

Pangeran Andrei Mikhailovich Kurbsky adalah seorang politisi, komandan, penulis, dan penerjemah terkenal Rusia, rekan terdekat dari Tsar Ivan IV yang Mengerikan. Pada tahun 1564, selama Perang Livonia, dia melarikan diri dari kemungkinan aib ke Polandia, di mana dia diterima untuk melayani Raja Sigismund II Augustus. Selanjutnya berperang melawan Muscovy.

pohon keluarga

Pangeran Rostislav Smolensky adalah cucu dari Vladimir Monomakh sendiri dan merupakan leluhur dari dua keluarga terkemuka - Smolensk dan Vyazemsky. Yang pertama memiliki beberapa cabang, salah satunya adalah keluarga Kurbsky, yang memerintah di Yaroslavl sejak abad ke-13. Menurut legenda, nama belakang ini berasal dari desa utama bernama Kurby. Warisan ini jatuh ke tangan Yakov Ivanovich. Semua yang diketahui tentang pria ini adalah bahwa dia meninggal pada tahun 1455 di lapangan Arsk, dengan gagah berani berperang melawan Kazan. Setelah kematiannya, warisan menjadi milik saudaranya Semyon, yang melayani bersama Grand Duke Vasily.

Pada gilirannya, ia memiliki dua putra - Dmitry dan Fedor, yang melayani Pangeran Ivan III. Yang terakhir adalah gubernur Nizhny Novgorod. Putra-putranya adalah pejuang pemberani, tetapi hanya satu Mikhail, yang memiliki nama panggilan Karamysh, yang memiliki anak. Bersama dengan saudaranya Roman, dia meninggal pada tahun 1506 dalam pertempuran di dekat Kazan. Semyon Fedorovich juga berperang melawan orang Kazan dan Lituania. Dia adalah seorang boyar di bawah Vasily III dan berbicara dengan kecaman tajam atas keputusan pangeran untuk mencukur istrinya Solomiya sebagai seorang biarawati.

Salah satu putra Karamysh, Mikhail, sering diangkat ke berbagai pos komando selama kampanye. Yang terakhir dalam hidupnya adalah kampanye militer tahun 1545 melawan Lituania. Setelah dirinya, ia meninggalkan dua putra - Andrei dan Ivan, yang kemudian berhasil melanjutkan tradisi militer keluarga. Ivan Mikhailovich terluka parah, tetapi tidak meninggalkan medan perang dan terus bertempur. Saya harus mengatakan bahwa banyak luka yang sangat melumpuhkan kesehatannya, dan setahun kemudian dia meninggal.

Fakta yang menarik adalah bahwa tidak peduli berapa banyak sejarawan yang menulis tentang Ivan IV, mereka pasti akan mengingat Andrei Mikhailovich - mungkin perwakilan paling terkenal dari jenisnya dan rekan terdekat tsar. Hingga saat ini, para peneliti masih memperdebatkan siapa sebenarnya Pangeran Kurbsky: teman atau musuh Ivan yang Mengerikan?

Biografi

Tidak ada informasi tentang tahun-tahun masa kecilnya yang disimpan, dan tidak ada yang dapat secara akurat menentukan tanggal lahir Andrei Mikhailovich jika dia sendiri tidak dengan santai menyebutkan ini di salah satu karyanya. Dan dia lahir pada musim gugur tahun 1528. Tidaklah mengherankan bahwa untuk pertama kalinya Pangeran Kurbsky, yang biografinya sering dikaitkan dengan kampanye militer, disebutkan dalam dokumen sehubungan dengan kampanye tahun 1549 berikutnya. Di pasukan Tsar Ivan IV, dia berpangkat pelayan.

Dia belum berusia 21 tahun ketika ikut serta dalam kampanye melawan Kazan. Mungkin Kurbsky berhasil menjadi terkenal karena prestasi senjatanya di medan perang, karena setahun kemudian sultan mengangkatnya menjadi gubernur dan mengirimnya ke Pronsk untuk melindungi perbatasan tenggara negara itu. Segera, sebagai hadiah baik untuk jasa militer, atau untuk janji untuk tiba pada panggilan pertama dengan detasemen tentaranya, Ivan yang Mengerikan memberikan tanah kepada Andrei Mikhailovich yang terletak di dekat Moskow.

Kemenangan pertama

Diketahui bahwa Kazan Tatar sejak masa pemerintahan Ivan III cukup sering menyerbu permukiman Rusia. Dan ini terlepas dari kenyataan bahwa Kazan secara resmi bergantung pada para pangeran Moskow. Pada tahun 1552, tentara Rusia kembali dipanggil untuk pertempuran lagi dengan Kazan yang bandel. Sekitar waktu yang sama, tentara Krimea Khan muncul di selatan negara bagian. Tentara musuh mendekati Tula dan mengepungnya. Tsar Ivan yang Mengerikan memutuskan untuk tetap bersama pasukan utama di dekat Kolomna, dan mengirim 15.000 tentara yang dipimpin oleh Shchenyatev dan Andrei Kurbsky untuk menyelamatkan kota yang terkepung.

Pasukan Rusia, dengan kemunculannya yang tidak terduga, mengejutkan sang khan, jadi dia harus mundur. Namun, detasemen Krimea yang signifikan masih tetap berada di dekat Tula, tanpa ampun merampok sekeliling kota, tidak curiga bahwa pasukan utama khan telah pergi ke padang rumput. Segera, Andrei Mikhailovich memutuskan untuk menyerang musuh, meskipun ia memiliki prajurit sebanyak setengahnya. Menurut dokumen yang masih hidup, pertempuran ini berlangsung satu setengah jam, dan Pangeran Kurbsky muncul sebagai pemenangnya.

Hasil dari pertempuran ini adalah hilangnya banyak pasukan musuh: dari detasemen berkekuatan 30.000, setengahnya tewas selama pertempuran, dan sisanya ditangkap atau ditenggelamkan saat melintasi Shivoron. Kurbsky sendiri bertarung setara dengan bawahannya, akibatnya dia menerima beberapa luka. Namun, seminggu kemudian dia kembali bekerja dan bahkan mendaki gunung. Kali ini jalannya melewati tanah Ryazan. Di hadapannya ada tugas - untuk menutupi pasukan utama dari serangan mendadak stepa.

Pengepungan Kazan

Pada musim gugur 1552, pasukan Rusia mendekati Kazan. Shchenyatev dan Kurbsky diangkat menjadi komandan Resimen Tangan Kanan. Detasemen mereka terletak di seberang Sungai Kazanka. Daerah ini ternyata tidak dijaga, sehingga resimen tersebut mengalami kerugian besar akibat tembakan dari kota. Selain itu, tentara Rusia harus menghalau serangan Cheremis yang kerap datang dari belakang.

Pada tanggal 2 September, penyerangan ke Kazan dimulai, di mana Pangeran Kurbsky dengan prajuritnya harus berdiri di Gerbang Elbugin sehingga yang terkepung tidak dapat melarikan diri dari kota. Berbagai upaya pasukan musuh untuk menerobos kawasan lindung sebagian besar berhasil dipukul mundur. Hanya sebagian kecil tentara musuh yang berhasil melarikan diri dari benteng tersebut. Andrei Mikhailovich dengan tentaranya bergegas mengejar. Dia bertarung dengan gagah berani, dan hanya luka parah yang akhirnya memaksanya meninggalkan medan perang.

Dua tahun kemudian, Kurbsky kembali pergi ke tanah Kazan, kali ini untuk menenangkan para pemberontak. Harus saya katakan, kampanye itu ternyata sangat sulit, karena pasukan harus melewati jalan yang tidak bisa dilewati dan bertempur di daerah berhutan, tetapi sang pangeran mengatasi tugas itu, setelah itu dia kembali ke ibu kota dengan kemenangan. Untuk prestasi itulah Ivan yang Mengerikan menjadikannya seorang boyar.

Saat ini, Pangeran Kurbsky adalah salah satu orang terdekat dengan Tsar Ivan IV. Lambat laun, ia menjadi dekat dengan Adashev dan Sylvester, perwakilan dari partai reformis, dan juga menjadi salah satu penasihat kedaulatan, memasuki Chosen Rada. Pada 1556, ia mengambil bagian dalam kampanye militer baru melawan Cheremis dan kembali dari kampanye sebagai pemenang. Pertama, dia diangkat menjadi gubernur di resimen Tangan Kiri yang ditempatkan di Kaluga, dan beberapa saat kemudian dia mengambil komando resimen Tangan Kanan yang berlokasi di Kashira.

Perang dengan Livonia

Keadaan inilah yang memaksa Andrei Mikhailovich untuk kembali ke formasi tempur lagi. Pertama, dia ditunjuk untuk memimpin Storozhev, dan beberapa saat kemudian, Resimen Lanjutan, yang dengannya dia ambil bagian dalam penangkapan Yuryev dan Neuhaus. Pada musim semi 1559, dia kembali ke Moskow, di mana mereka segera memutuskan untuk mengirimnya untuk bertugas di perbatasan selatan negara bagian.

Kemenangan perang dengan Livonia tidak berlangsung lama. Ketika kegagalan mulai mengalir satu demi satu, tsar memanggil Kurbsky kepadanya dan menugaskannya untuk memimpin seluruh pasukan yang bertempur di Livonia. Saya harus mengatakan bahwa komandan baru segera mulai bertindak tegas. Tanpa menunggu pasukan utama, dia yang pertama menyerang detasemen musuh, yang terletak di dekat Weisenstein, dan menang telak.

Tanpa berpikir dua kali, Pangeran Kurbsky membuat keputusan baru - untuk melawan pasukan musuh, yang secara pribadi dipimpin oleh penguasa Ordo Livonia yang terkenal itu sendiri. Detasemen Rusia melewati musuh dari belakang dan, meskipun malam hari, menyerangnya. Segera pertempuran dengan Livonia berubah menjadi pertarungan tangan kosong. Dan di sini kemenangan adalah untuk Kurbsky. Setelah jeda sepuluh hari, pasukan Rusia melanjutkan perjalanan.

Setelah mencapai Fellin, sang pangeran memerintahkan untuk membakar pinggiran kota, dan kemudian memulai pengepungan kota. Dalam pertempuran ini, Land Marshal of the Order F. Schall von Bell ditangkap, yang bergegas membantu yang terkepung. Dia segera dikirim ke Moskow dengan surat lamaran dari Kurbsky. Di dalamnya, Andrei Mikhailovich meminta untuk tidak membunuh Marsekal Tanah, karena dia menganggapnya sebagai orang yang cerdas, berani, dan berani. Pesan seperti itu menunjukkan bahwa pangeran Rusia adalah seorang pejuang yang mulia yang tidak hanya tahu cara bertarung dengan baik, tetapi juga memperlakukan lawan yang layak dengan sangat hormat. Namun, meskipun demikian, Ivan yang Mengerikan tetap mengeksekusi orang Livonia. Ya, ini tidak mengherankan, karena pada waktu yang hampir bersamaan pemerintah Adashev dan Sylvester disingkirkan, dan para penasihat itu sendiri, rekan dan teman mereka dieksekusi.

Mengalahkan

Andrei Mikhailovich mengambil Kastil Fellin dalam tiga minggu, setelah itu dia pergi ke Vitebsk, dan kemudian ke Nevel. Di sini keberuntungan berbalik melawannya, dan dia dikalahkan. Namun, korespondensi kerajaan dengan Pangeran Kurbsky bersaksi bahwa Ivan IV tidak akan menuduhnya melakukan pengkhianatan. Raja tidak marah padanya karena usahanya yang gagal untuk merebut kota Helm. Faktanya adalah jika acara ini sangat penting, maka ini akan dikatakan di salah satu surat.

Namun demikian, saat itulah sang pangeran pertama kali berpikir tentang apa yang akan terjadi padanya ketika raja mengetahui tentang kegagalan yang menimpanya. Mengetahui dengan baik sifat keras penguasa, dia sangat memahami: jika dia mengalahkan musuhnya, tidak ada yang mengancamnya, tetapi jika dia dikalahkan, dia dapat dengan cepat tidak disukai dan berakhir di talenan. Padahal, sebenarnya, selain belas kasihan kepada yang tercela, tidak ada yang bisa disalahkan darinya.

Dilihat dari fakta bahwa setelah kekalahan di Nevel, Ivan IV menunjuk Andrei Mikhailovich sebagai gubernur di Yuryev, tsar tidak akan menghukumnya. Namun, Pangeran Kurbsky melarikan diri ke Polandia dari kemarahan tsar, karena dia merasa bahwa cepat atau lambat kemarahan penguasa akan menimpa kepalanya. Raja sangat menghargai eksploitasi militer sang pangeran, dan oleh karena itu memanggilnya entah bagaimana untuk mengabdi, menjanjikan penerimaan yang baik dan kehidupan yang mewah.

Melarikan diri

Kurbsky semakin memikirkan lamaran tersebut hingga, pada akhir April 1564, dia memutuskan untuk diam-diam melarikan diri ke Wolmar. Bersamanya pergi para pengikutnya dan bahkan para pelayannya. Sigismund II menerimanya dengan baik, dan menghadiahi sang pangeran sendiri dengan perkebunan dengan hak milik turun-temurun.

Setelah mengetahui bahwa Pangeran Kurbsky telah melarikan diri dari murka tsar, Ivan yang Mengerikan melampiaskan semua amarahnya pada kerabat Andrei Mikhailovich yang tetap tinggal di sini. Semuanya mengalami nasib yang sulit. Untuk membenarkan kekejamannya, dia menuduh Kurbsky melakukan pengkhianatan, melanggar ciuman salib, serta menculik istrinya Anastasia dan ingin memerintah di Yaroslavl sendiri. Ivan IV hanya dapat membuktikan dua fakta pertama, sementara dia dengan jelas menemukan sisanya untuk membenarkan tindakannya di mata para bangsawan Lituania dan Polandia.

Hidup di pengasingan

Memasuki dinas Raja Sigismund II, Kurbsky segera mulai menduduki posisi militer yang tinggi. Belum genap enam bulan berlalu sejak dia berperang melawan Muscovy. Dengan pasukan Lituania, dia berpartisipasi dalam kampanye melawan Velikiye Luki dan membela Volhynia dari Tatar. Pada tahun 1576, Andrei Mikhailovich memerintahkan sebuah detasemen besar, yang merupakan bagian dari pasukan Adipati Agung yang bertempur dengan tentara Rusia di dekat Polotsk.

Di Polandia, Kurbsky hampir sepanjang waktu tinggal di Milyanovichi, dekat Kovel. Dia mempercayakan pengelolaan tanahnya kepada orang-orang yang dipercaya. Di waktu luangnya dari kampanye militer, dia terlibat dalam penelitian ilmiah, lebih memilih karya matematika, astronomi, filsafat dan teologi, serta mempelajari bahasa Yunani dan Latin.

Diketahui bahwa buronan Pangeran Kurbsky dan Ivan the Terrible berkorespondensi. Surat pertama dikirim ke Tsar pada tahun 1564. Dia dibawa ke Moskow oleh pelayan setia Andrei Mikhailovich Vasily Shibanov, yang kemudian disiksa dan dieksekusi. Dalam suratnya, sang pangeran mengungkapkan kemarahannya yang mendalam atas penganiayaan yang tidak adil itu, serta banyak eksekusi orang tak bersalah yang melayani kedaulatan dengan setia. Pada gilirannya, Ivan IV membela hak mutlak untuk mengampuni atau mengeksekusi rakyatnya atas kebijakannya sendiri.

Korespondensi antara kedua lawan tersebut berlangsung selama 15 tahun dan berakhir pada tahun 1579. Surat-surat itu sendiri, pamflet terkenal berjudul "Kisah Adipati Agung Moskow" dan karya Kurbsky lainnya ditulis dalam bahasa sastra yang terpelajar. Selain itu, mereka berisi informasi yang sangat berharga tentang era pemerintahan salah satu penguasa paling kejam dalam sejarah Rusia.

Sudah tinggal di Polandia, sang pangeran menikah untuk kedua kalinya. Pada 1571 ia menikah dengan janda kaya Kozinskaya. Namun, pernikahan ini tidak bertahan lama dan berakhir dengan perceraian. Untuk ketiga kalinya, Kurbsky menikah dengan wanita malang bernama Semashko. Dari persatuan ini, sang pangeran memiliki seorang putra dan putri.

Sesaat sebelum kematiannya, sang pangeran mengambil bagian dalam kampanye lain melawan Moskow di bawah kepemimpinan Tapi kali ini dia tidak harus berperang - setelah hampir mencapai perbatasan dengan Rusia, dia jatuh sakit parah dan terpaksa kembali. Andrei Mikhailovich meninggal pada tahun 1583. Ia dimakamkan di wilayah biara yang terletak di dekat Kovel.

Sepanjang hidupnya dia adalah pendukung setia Ortodoksi. Sifat Kurbsky yang sombong, tegas, dan keras kepala berkontribusi pada fakta bahwa ia memiliki banyak musuh di antara bangsawan Lituania dan Polandia. Dia terus-menerus bertengkar dengan tetangganya dan sering merebut tanah mereka, menutupi utusan kerajaan dengan pelecehan Rusia.

Tak lama setelah kematian Andrei Kurbsky, pengacaranya Pangeran Konstantin Ostrozhsky juga meninggal. Sejak saat itu, pemerintah Polandia mulai mengambil alih janda dan putranya secara bertahap, hingga akhirnya Kovel juga dibawa pergi. Litigasi tentang masalah ini berlangsung selama beberapa tahun. Akibatnya, putranya Dmitry berhasil mengembalikan sebagian dari tanah yang hilang, setelah itu ia masuk Katolik.

Pendapat tentang dirinya sebagai politisi dan sebagai pribadi seringkali ditentang secara diametris. Beberapa orang menganggapnya sebagai seorang konservatif yang lazim dengan pandangan yang sangat sempit dan terbatas, yang mendukung para bangsawan dalam segala hal dan menentang otokrasi tsar. Selain itu, pelariannya ke Polandia dianggap sebagai semacam kehati-hatian yang terkait dengan keuntungan hidup yang dijanjikan Raja Sigismund Augustus kepadanya. Andrei Kurbsky bahkan dicurigai atas ketidaktulusan penilaiannya, yang ia paparkan dalam berbagai karya yang seluruhnya ditujukan untuk mempertahankan Ortodoksi.

Banyak sejarawan cenderung berpikir bahwa sang pangeran masih merupakan orang yang sangat cerdas dan terpelajar, serta tulus dan jujur, selalu berpihak pada kebaikan dan keadilan. Karena ciri-ciri karakter seperti itu, mereka mulai memanggilnya "pembangkang Rusia pertama". Karena alasan ketidaksepakatan antara dia dan Ivan yang Mengerikan, serta legenda Pangeran Kurbsky sendiri, belum sepenuhnya dipelajari, kontroversi tentang kepribadian tokoh politik terkenal saat itu akan berlanjut untuk waktu yang lama.

Lambang dan sejarawan Polandia terkenal Simon Okolsky, yang hidup di abad ke-17, juga mengungkapkan pendapatnya tentang masalah ini. Karakterisasi Pangeran Kurbsky diringkas sebagai berikut: dia adalah orang yang benar-benar hebat, dan bukan hanya karena dia terkait dengan keluarga kerajaan dan memegang posisi militer dan pemerintahan tertinggi, tetapi juga karena keberaniannya, karena dia memenangkan beberapa kemenangan penting. kemenangan. Selain itu, sejarawan menulis tentang sang pangeran sebagai orang yang benar-benar bahagia. Nilailah diri Anda sendiri: dia, seorang boyar yang diasingkan dan melarikan diri, diterima dengan penghargaan luar biasa oleh raja Polandia Sigismund II Agustus.

Hingga saat ini, alasan pelarian dan pengkhianatan Pangeran Kurbsky sangat menarik bagi para peneliti, karena kepribadian orang ini ambigu dan beragam. Bukti lain bahwa Andrei Mikhailovich memiliki pikiran yang luar biasa adalah fakta bahwa, karena tidak lagi muda, dia berhasil belajar bahasa Latin, yang sama sekali tidak dia ketahui sampai saat itu.

Dalam jilid pertama buku berjudul Orbis Poloni, yang diterbitkan pada 1641 di Krakow, Simon Okolsky yang sama menempatkan lambang pangeran Kurbsky (dalam versi Polandia - Krupsky) dan memberinya penjelasan. Dia percaya bahwa tanda heraldik ini berasal dari Rusia. Perlu dicatat bahwa pada Abad Pertengahan gambar singa sering ditemukan di lambang bangsawan di berbagai negara bagian. Dalam lambang Rusia kuno, hewan ini dianggap sebagai simbol kebangsawanan, keberanian, moral, dan kecakapan militer. Oleh karena itu, tidak mengherankan jika singa yang digambarkan pada lambang pangeran Kurbsky.

Kurbsky, Pangeran Andrei Mikhailovich - seorang politisi dan penulis terkenal. Lahir pada Oktober 1528. Pada usia 21 tahun, dia berpartisipasi dalam satu kampanye di dekat Kazan; kemudian dia menjadi gubernur di Pronsk.

Pada tahun 1552, dia mengalahkan Tatar di dekat Tula, dan terluka, tetapi setelah 8 hari dia sudah menunggang kuda lagi. Selama pengepungan Kazan, Kurbsky memimpin tangan kanan seluruh pasukan dan, bersama dengan adik laki-lakinya, menunjukkan keberanian yang luar biasa. Dua tahun kemudian, dia mengalahkan Tatar dan Cheremis yang memberontak, di mana dia ditunjuk sebagai boyar.

Saat ini, Kurbsky adalah salah satu orang yang paling dekat dengan tsar; dia menjadi lebih dekat dengan pesta Sylvester dan Adashev. Ketika kegagalan dimulai di Livonia, tsar menempatkan Kurbsky sebagai kepala tentara Livonia, yang segera memenangkan sejumlah kemenangan atas para ksatria dan Polandia, setelah itu dia menjadi gubernur di Yuryev Livon.

skom (Derpt). Pada saat ini, penganiayaan dan eksekusi para pendukung Sylvester dan Adashev serta pelarian mereka yang terancam oleh aib kerajaan ke Lituania telah dimulai. Meskipun tidak ada kesalahan untuk Kurbsky, kecuali simpati untuk yang tercela, dia punya banyak alasan untuk berpikir bahwa dia juga dalam bahaya. Raja Sigismund-Agustus dan para bangsawan

dan orang-orang Polandia menulis kepada Kurbsky, membujuknya untuk datang ke pihak mereka dan menjanjikan sambutan yang baik kepadanya. Pertempuran Nevel (1562) tidak berhasil bagi Rusia, tetapi bahkan setelah itu provinsi Kurbsky di Yuryev; raja, mencela dia karena kegagalannya, tidak menghubungkannya dengan pengkhianatan. Kurbsky tidak takut akan tanggung jawab atas kegagalan

upaya besar untuk merebut kota Helm: jika masalah ini sangat penting, tsar akan menyalahkan Kurbsky dalam suratnya. Namun demikian, Kurbsky yakin bahwa masalah sudah dekat dan, setelah petisi yang sia-sia dari jajaran hierarki, dia memutuskan untuk melarikan diri "dari tanah Tuhan". Pada 1563 (menurut berita lain

Pada 1564) Kurbsky, dengan bantuan budaknya yang setia Vaska Shibanov, melarikan diri ke Lituania. Kurbsky datang untuk melayani Sigismund dengan kerumunan pengikut dan pelayan dan diberikan beberapa perkebunan (antara lain, kota Kovel). Kurbsky mengendalikan mereka melalui perwiranya dari Moskow. Sudah di Sept.

November 1564 Kurbsky berperang melawan Rusia. Setelah pelarian Kurbsky, nasib buruk menimpa orang-orang yang dekat dengannya. Kurbsky kemudian menulis bahwa tsar “memalukan ibu, istri, dan anak laki-laki satu-satunya, yang dikurung dalam sel, dengan seutas tali;

dia membunuh perkebunan saya dan menjarahnya." Untuk membenarkan kemarahannya, tsar hanya bisa mengutip fakta pengkhianatan dan pelanggaran ciuman salib. Dua tuduhan lainnya, bahwa Kurbsky "menginginkan kedaulatan di Yaroslavl," dan bahwa dia telah mengambil istrinya Anastasia darinya, diciptakan olehnya jelas hanya untuk membenarkan

kebencian mereka di mata para bangsawan Polandia-Lituania. Kurbsky biasanya tinggal sekitar 20 ayat dari Kovel, di kota Milyanovichi. Dilihat dari banyak proses, tindakan yang sampai kepada kita, boyar Moskow dan pelayan tsar dengan cepat berasimilasi dengan tokoh terkemuka Polandia-Lituania dan menemukan dirinya di antara kekerasan

bagaimanapun juga, bukan yang paling rendah hati: dia bertengkar dengan para bangsawan, merebut perkebunan, memarahi utusan kerajaan dengan "kata-kata Moskow yang cabul"; petugasnya, mengharapkan perlindungannya, memeras uang dari orang Yahudi. Pada tahun 1571, Kurbsky menikah dengan seorang janda kaya Kozinskaya, nee Putri Golshanskaya, tetapi segera

menceraikannya, menikah, pada tahun 1579, untuk ketiga kalinya dengan seorang gadis malang Semashko dan tampaknya bahagia dengannya; memiliki seorang putri dan putra Demetrius darinya. Pada 1583 Kurbsky meninggal. Sejak pelaksana otoritatifnya, Konstantin Ostrozhsky, segera meninggal, pemerintah dengan berbagai dalih mulai

untuk merebut harta dari janda dan anak Kurbsky, dan akhirnya Kovel juga dibawa pergi. Dimitri Kurbsky kemudian menerima sebagian dari apa yang diambil dan diubah menjadi Katolik. Pendapat tentang Kurbsky, sebagai politisi dan pribadi, berbeda. Beberapa melihatnya sebagai seorang konservatif yang sempit, berpikiran sempit, tetapi sombong

th, pendukung hasutan boyar dan penentang otokrasi, pengkhianatannya dijelaskan dengan mengandalkan keuntungan duniawi, dan perilakunya di Lituania dianggap sebagai manifestasi dari otokrasi yang tak terkendali dan egoisme yang parah; bahkan ketulusan dan kemanfaatan jerih payahnya untuk pemeliharaan Ortodoksi dicurigai. Oleh ube

menunggu orang lain, Kurbsky adalah orang yang cerdas, jujur, dan tulus yang selalu berpihak pada kebaikan dan kebenaran. Karena kontroversi antara Kurbsky dan Grozny, bersama dengan produk lain dari aktivitas sastra Kurbsky, belum cukup diperiksa, penilaian akhir tentang Kurbsky kurang lebih kuat.

Masih terlalu dini untuk mendamaikan kontradiksi. Dari tulisan-tulisan Kurbsky diketahui: 1) "Kisah pangeran besar Moskow tentang perbuatan itu, bahkan terdengar dan dari orang-orang yang dapat diandalkan, dan bahkan dilihat oleh mata kita." 2) "Empat Surat untuk Grozny". 3) "Surat" kepada berbagai orang; 16 di antaranya dimasukkan dalam "Tales of the Prince" edisi ke-3

Kurbsky" oleh N. Ustryalov (St. Petersburg, 1868), satu surat diterbitkan oleh Sakharov di "Moskvityanin" (1843, No. 9) dan tiga surat - di "Orthodox Interlocutor" (1863, buku V - VIII). Margaret "; diterbitkan pertama kali oleh N. Ivanishchev dalam kumpulan tindakan: "Kehidupan Pangeran Kurbsky di Lituania dan Volhynia" (

Kyiv, 1849), dicetak ulang oleh Ustryalov dalam Tales. 5) "Kata pengantar untuk buku Damaskus "Surga" (diterbitkan oleh Pangeran Obolensky dalam "Catatan Bibliografi", 1858, No. 12). menjadi "Esai dan

sejarah sastra Rusia Barat", dalam "Bacaan Masyarakat Timur. dan Kuno.", 1888, No. 1). 7) "Sejarah Katedral Florence", kompilasi; diterbitkan dalam "Tales" hlm. 261 - 268; tentang itu, lihat 2 artikel oleh S.P. Shevyrev, "Journal of the Ministry Pendidikan Umum", 1841, buku I, dan "Moskvityanin", 1841, vol. III.

Beberapa karya pilihan Chrysostom ("Margaret the New"; lihat tentang dia "Slavic-Rusia Manuscripts" oleh Undolsky, M., 1870), Kurbsky menerjemahkan dialog Patriarch Gennady, Theology, Dialectics dan tulisan Damaskin lainnya (lihat A. Artikel Arkhangelsky dalam " Jurnal Kementerian Pendidikan Publik "1888, No. 8),

beberapa tulisan Dionysius the Areopagite, Gregory the Theologian, Basil the Great, kutipan dari Eusebius, dan sebagainya. Dan di salah satu suratnya kepada Grozny, kutipan besar dari Cicero ("Tales", 205 - 209) disisipkan. Kurbsky sendiri menyebut Maxim si Yunani sebagai "guru tercinta"; tapi yang terakhir juga sudah tua,

dan tertekan oleh penganiayaan pada saat Kurbsky memasuki kehidupan, dan Kurbsky tidak bisa menjadi murid langsungnya. Sejak tahun 1525, Vasily Mikhailovich Tuchkov (ibu Kurbsky - nee Tuchkova) sangat dekat dengan Maxim, yang mungkin memiliki pengaruh kuat pada Kurbsky. Seperti Maxim, K

Urbsky memperlakukan dengan kebencian yang mendalam ketidaktahuan yang puas diri, yang pada saat itu tersebar luas bahkan di kelas atas negara bagian Moskow. Kurbsky menganggap ketidaksukaan terhadap buku, yang konon "mengubah orang, artinya menjadi gila", sebagai bid'ah yang jahat. Di atas segalanya dia menempatkan Kitab Suci

yaitu dan bapa gereja, sebagai penafsirnya; tetapi dia juga menghormati ilmu luar atau bangsawan - tata bahasa, retorika, dialektika, filsafat alam (fisika, dll.), filsafat moral (etika) dan lingkaran sirkulasi surgawi (astronomi). Dia sendiri belajar pas dan mulai, tapi dia belajar sepanjang hidupnya. Gubernur di Yuryev

dia memiliki seluruh perpustakaan bersamanya; setelah penerbangan, "sudah beruban", dia berusaha "untuk mempelajari bahasa Latin demi itu, dan dia bisa memasukkan ke dalam bahasanya sendiri apa yang belum ditulis." Menurut Kurbsky, bencana negara berasal dari pengabaian pengajaran, dan menyatakan di mana citra verbal

Formasinya kokoh, tidak hanya tidak binasa, tetapi mereka memperluas dan mengubah agama lain menjadi Kristen (seperti yang dilakukan orang Spanyol di Dunia Baru). Kurbsky berbagi dengan Maxim orang Yunani ketidaksukaan pada "Osiflyans", pada para biksu yang "mulai menyukai akuisisi"; mereka di matanya "benar-benar semua jenis kucing (algojo) pahit." Dia mengejar

mencela apokrifa, mencela "dongeng Bulgaria" dari pendeta Yeremey, "atau lebih tepatnya omong kosong wanita", dan terutama menentang Injil Nikodemus, keaslian yang siap dipercaya oleh orang-orang yang telah membaca Kitab Suci. Mengungkap ketidaktahuan Rus kontemporer dan dengan rela mengakui bahwa di tanah air barunya lebih banyak sains

tersebar luas dan lebih dihormati, Kurbsky bangga dengan kemurnian iman sesama warga negaranya, mencela umat Katolik atas inovasi dan kebimbangan mereka yang tidak beriman, dan dengan sengaja tidak ingin memisahkan umat Protestan dari mereka, meskipun ia mengetahui biografi Luther, perselisihan sipil yang muncul sebagai akibat dari khotbahnya

Dan ikonoklasme sekte Protestan. Dia juga senang dengan kemurnian bahasa Slavia dan menentangnya dengan "orang barbar Polandia". Dia dengan jelas melihat bahaya yang mengancam rakyat Ortodoks dari mahkota Polandia dari sisi para Yesuit, dan memperingatkan Konstantin Ostrozhsky sendiri terhadap intrik mereka: tepatnya untuk melawan

dengan mereka dia ingin mempersiapkan rekan seagama dengan sains. Kurbsky memandang dengan muram pada masanya, melihat di dalamnya 8 ribu tahun, "zaman binatang"; "Bahkan jika Antikristus belum lahir, semua orang sudah berada di depan pintu Praha dengan lebar dan berani." Menurut pandangan politiknya, Kurbsky bergabung dengan kelompok oposisi para bangsawan, Pangeran

yazhat, yang membela hak mereka untuk menjadi pegawai dan penasihat kedaulatan yang sangat diperlukan. Pada saat yang sama, dia menasihati tsar untuk beralih ke dewan dan rakyat jelata. Secara umum, pikiran Kurbsky lebih bisa disebut teliti daripada kuat dan orisinal (karena itu, dia dengan tulus percaya bahwa selama pengepungan Kazan, Tatar

pria dan wanita tua menggunakan pesona mereka untuk membawa "pluvium", yaitu hujan, ke tentara Rusia). Dalam hal ini, musuh kerajaannya jauh lebih unggul darinya. Grozny tidak kalah dengan Kurbsky dalam pengetahuan tentang Kitab Suci, sejarah gereja abad pertama dan sejarah Byzantium, tetapi dia kurang banyak membaca di bapa gereja dan tidak

dia relatif kurang berpengalaman dalam kemampuan untuk mengekspresikan pikirannya dengan jelas dan sastra, dan "kemarahan dan keganasannya yang besar" mengganggu kebenaran ucapannya. Isi korespondensi Grozny dengan Kurbsky adalah monumen sastra yang berharga; pandangan dunia orang Rusia maju abad ke-16 terungkap di sini dengan luar biasa

dan kejujuran dan kebebasan, dan dua pikiran yang luar biasa bertindak dengan sangat tegang. Dalam "Sejarah Pangeran Agung Moskow" (laporan peristiwa dari masa kanak-kanak Grozny hingga 1578), yang dianggap sebagai monumen pertama historiografi Rusia dengan tren yang dipertahankan secara ketat, Kurbsky adalah

ditulis oleh seorang penulis bahkan lebih jauh lagi: semua bagian dari monografnya dipikirkan secara ketat, penyajiannya harmonis dan jelas (dengan pengecualian tempat-tempat di mana teksnya salah); dia dengan sangat terampil menggunakan figur seru dan tanya, dan di beberapa tempat (misalnya, dalam penggambaran siksaan Metropolitan Philip) muncul

kesedihan sejati. Tetapi bahkan dalam "Sejarah" Kurbsky tidak dapat memunculkan pandangan dunia yang pasti dan orisinal; dan di sini dia hanyalah peniru model Bizantium yang baik. Kemudian dia bangkit melawan para bangsawan, tetapi melawan para pemalas, dan membuktikan bahwa raja harus meminta nasihat yang baik "tidak hanya dari

penasihat, tetapi juga di antara orang-orang dari seluruh rakyat, "dia mencela tsar bahwa dia memilih" juru tulis "untuk dirinya sendiri" bukan dari keluarga bangsawan, "tetapi lebih dari pendeta atau dari orang biasa dari seluruh rakyat." Dia terus-menerus memperlengkapi dirinya cerita dengan kata-kata indah yang tidak perlu, selingan, selalu to the point dan bukan maksim yang ditujukan dengan baik, dengan

berpidato dan berdoa serta celaan yang monoton terhadap musuh asli umat manusia. Bahasa Kurbsky indah dan kuat di beberapa tempat, sombong dan kental di beberapa tempat, di mana-mana dihiasi kata-kata asing, jelas - bukan karena kebutuhan, tetapi demi karakter sastra yang lebih besar. Dalam jumlah besar ada kata-kata, mengambil

berasal dari bahasa Yunani, yang tidak dia ketahui, bahkan lebih luas - kata Latin, dalam kata yang lebih kecil - kata Jerman, yang kemudian dikenal oleh penulis baik di Livonia atau melalui bahasa Polandia. - Sastra tentang Kurbsky sangat luas: siapa pun yang menulis tentang Grozny tidak dapat menghindari Kurbsky; sejarahnya dan

tentang surat, di satu sisi, terjemahan dan polemik untuk Ortodoksi, di sisi lain, fakta utama dalam sejarah kehidupan mental Rusia sehingga tidak ada satu pun peneliti tulisan pra-Petrine yang dapat mengabaikannya dalam diam; hampir setiap deskripsi manuskrip Slavia dari penyimpanan buku Rusia berisi materi untuk

Saya sejarah aktivitas sastra Kurbsky. "Tales of Prince Kurbsky" diterbitkan oleh N. Ustryalov pada tahun 1833, 1842 dan 1868. (A. Kirpichnikov). Saat ini, penerbitan karya Kurbsky telah dimulai oleh Komisi Arkeografi Kekaisaran. Dalam volume XXXI dari "Perpustakaan Sejarah Rusia", "Sejarah

Grand Duke of Moscow" dan surat-surat Kurbsky kepada berbagai orang. Mengenai karya S. Gorsky "Pangeran A.M. Kurbsky" (Kazan, 1858), lihat artikel oleh N.A. Popov "Tentang unsur biografis dan kriminal dalam sejarah" ("Ateney", 1858, bagian VIII, No. 46). Sejumlah artikel oleh Z. Oppokov ("Pangeran A.M. Kurbsky") diterbitkan di "Kyiv Uni

Berita Universitas" untuk tahun 1872, No. 6 - 8. Artikel oleh Profesor M. Petrovsky (M. P-sky) "Pangeran Kurbsky. Mengenai Kisahnya" diterbitkan dalam "Catatan Ilmiah Universitas Kazan", untuk tahun 1873. Lihat juga "Investigasi tentang kehidupan Pangeran Kurbsky di Volyn", dilaporkan oleh L. Matseevich ("Rusia Kuno dan Baru",

November 1528 - 23 Mei atau 24 Mei 1583, Kovel, Persemakmuran, sekarang wilayah Volyn di Ukraina), pangeran, militer dan negarawan Rusia dan Lituania, penulis dan humas; bangsawan (1556). Dari keluarga pangeran Kurbsky, cabang dari Yaroslavl Rurikovich. Pertama kali disebutkan dalam sumber pada musim gugur 1547 di antara peserta upacara pernikahan adik laki-laki Tsar Ivan IV Vasilyevich, Pangeran Yuri Vasilyevich dari Dmitrovsky. Dia dekat dengan pemerintahan A.F. Adashev (satu-satunya orang sezamannya yang kemudian memanggilnya Chosen Rada). Pada 1549-50, dengan pangkat pelayan dan dengan pangkat Yesaul, ia berpartisipasi dalam kampanye melawan Kazan, menjadi bagian dari pengiring Tsar Ivan IV. Pada 16 Agustus 1550 dia dikirim sebagai gubernur ke Pronsk, pada Oktober 1550 dia terdaftar di artikel pertama dari "seribu pilihan" anak boyar, setelah menerima harta benda di dekat Moskow. Pada tahun 1552, seorang peserta dalam kampanye melawan Kazan, setelah dimulai, dikirim untuk menghentikan pengepungan Tula, mengejar Tatar Krimea yang mundur ke Sungai Shivoron, di mana dia berpartisipasi dalam pertempuran yang menang dengan mereka dan terluka. Pada bulan Juli, atas perintah kerajaan, dia berbaris ke Sviyazhsk, pada bulan Agustus, sebagai bagian dari tentara Rusia di bawah komando umum Ivan IV, dia pergi ke Kazan, selama penyerangan pada tanggal 2 Oktober 1552, dia masuk ke kota melalui Gerbang Elbugin, kemudian mengejar Tatar Kazan yang mundur ke luar kota, terluka parah. Selama penyakit Tsar Ivan IV Vasilyevich (Maret 1553), dia bersumpah setia kepada pewaris bayi - Tsarevich Dmitry Ivanovich. Pada tahun 1553, ia menemani Ivan IV dalam ziarah ke Biara Kirillo-Belozersky, menghadiri percakapan dengan Maxim si Yunani di Biara Trinity-Sergius, di mana Maxim si Yunani memperingatkan tsar agar tidak melanjutkan perjalanan dan membuat ramalan tentang kemungkinan kematian Tsarevich Dmitry Ivanovich selama itu (yang terjadi pada Juni 1553). Pada 1553/54, sebagai kepala resimen penjaga, dia berpartisipasi dalam penindasan pemberontakan Cheremis di wilayah Volga Tengah (dia dianugerahi pengabdian kepada Golden Ugric), pada 1555 dia memimpin penindasan wabah baru. pemberontakan. Pada bulan Juni 1556, sudah berpangkat boyar dan menjadi pengiring raja, dia berpartisipasi dalam kampanye Ivan IV untuk mempertahankan garis perbatasan di dekat Serpukhov; pada bulan September - Oktober dia memimpin resimen tangan kiri, ditempatkan di Kaluga. Pada tahun 1557 ia bertugas di pesisir voivode ke-2 resimen tangan kanan, ditempatkan di Kashira, dari 12/21/1557 - voivode ke-1 di Tula. Dari awal Perang Livonia tahun 1558-83, gubernur pertama resimen penjaga, kemudian - resimen lanjutan. Berpartisipasi dalam pengepungan Neishloss (Syrensk), Neuhausen (Novgorodka), Derpt (Yuriev; sekarang Tartu, Estonia) dan kota-kota lain.

Pada 11 Maret 1559, ia dikirim oleh voivode ke-2 dari resimen tangan kanan untuk menjaga perbatasan barat daya dari serangan Tatar Krimea, berada di Kaluga, Mtsensk, pada bulan Juli - di Dedilov. Dia bertindak sebagai pendukung setia operasi militer melawan Kekhanan Krimea. Pada bulan Februari - Maret 1560 dia memimpin resimen besar dalam kampanye Livonia berikutnya. Dia melakukan kampanye yang sukses di bawah Weisenstein (Batu Putih; sekarang kota Paide, Estonia), Fellin (Viljan; sekarang kota Viljandi, Estonia), Volmar (sekarang kota Valmiera, Latvia). Pada Mei 1560 dia berada di Yuriev sebagai kepala resimen lanjutan, pada Agustus dia mengalahkan detasemen Lituania yang dipimpin oleh Pangeran A. I. Polubensky dekat Venden (Kesya; sekarang kota Cesis, Latvia). Anggota Pertempuran Ermes (2.8.1560), yang mengakhiri keberadaan Ordo Livonia. Pada akhir tahun 1560, ia ikut serta dalam pertempuran Weissenstein, yang tidak berhasil bagi pasukan Rusia. Ketika pasukan Polandia-Lituania dan Swedia memasuki perang, bersama dengan jenderal lainnya, dia mempertahankan kota-kota yang berbatasan dengan Livonia. Pada tanggal 25 Maret 1562, dia berada di Velikiye Luki, pada tanggal 28 Mei dia membakar pemukiman dan merebut artileri di penjara Vitebsk, pada bulan Agustus dia kalah dalam pertempuran dengan pasukan Lituania di dekat Nevel, dan terluka. Dalam kampanye Polotsk tahun 1562-63 gubernur ke-2 dari resimen penjaga; pada malam tanggal 5 Februari hingga 6 Februari 1563, "atas keputusan sultan", dia mengawasi pemasangan tur pengepungan (menara) di depan penjara Polotsk. Setelah penangkapan Polotsk (15.2.1563) dia menemani Ivan IV ke Velikie Luki. Pada 8 Maret 1563, ia diangkat menjadi gubernur Yuryev selama 1 tahun. Sejak Januari 1563, ia melakukan negosiasi rahasia dengan Grand Hetman dari Lituania, N. Yu Radziwill dari Ryzhim, dengan syarat untuk dipindahkan ke layanan Adipati Agung Lituania dan Raja Polandia Sigismund II Agustus. Pada musim gugur tahun 1563, Kurbsky melakukan negosiasi rahasia, tetapi tidak membuahkan hasil, yang disetujui oleh pihak Rusia, dengan Pangeran I. von Arts, raja muda Adipati Finlandia Johan, tentang penyerahan Kastil Helm di Livonia kepada Tsar Rusia.

Pada malam tanggal 30 April 1564, ditemani oleh 12 pelayan, dia melarikan diri ke Grand Duchy of Lithuania (ON). Salah satu alasan pelariannya yang tergesa-gesa, menurut asumsi sejumlah sejarawan, adalah berita yang diterima oleh Kurbsky tentang aibnya yang akan segera terjadi dan ketakutan akan kemungkinan terungkapnya hubungan rahasianya dengan Radziwill dan raja Polandia. Dengan sendirinya, pelarian Kurbsky ke luar negeri belum bisa dianggap sebagai pengkhianatan, tetapi itu bukanlah kepergian sederhana seorang prajurit dari satu kedaulatan ke kedaulatan lainnya. Kurbsky melarikan diri, meninggalkan belas kasihan takdir hampir semua hartanya di negara Rusia dengan harapan menerima kompensasi di GDL karena pergi ke sisi Sigismund II Augustus. Segera setelah itu, Kurbsky, berdasarkan kondisi hibah tanahnya di Kadipaten Agung Lituania dan Volhynia, mulai berpartisipasi dalam kampanye militer dan secara aktif membantu raja Polandia dalam perang dengan negara Rusia, yang sudah dapat dianggap sebagai pengkhianatan. Ibu, istri dan anak Kurbsky, yang tetap tinggal di Yuryev, jatuh ke dalam aib dan meninggal di penjara; tanah patrimonial Kurbsky dan harta benda lainnya disita dan dimasukkan ke dalam perbendaharaan.

Sigismund II 4.7.1564 Agustus memberikan Kurbsky Volyn kotapraja, Kovel, Vizhva dan Milyanovichi dengan kastil dan 28 desa, perkebunan kaya di Lituania (hingga 10 desa). Segera Kurbsky juga menerima perkebunan Upitsky (pada tahun 1567, setelah membuat kesepakatan dengan Pangeran M. A. Czartorysky, Kurbsky menganeksasi volost Smedinsky ke dalam harta Volyn miliknya). Di Kadipaten Agung Lituania, ia menjabat sebagai kepala desa Kovel (diangkat pada tahun 1564, menerima posisi tersebut pada tahun 1565 dan memegangnya sampai kematiannya), kepala desa Krevo (1566-71).

Pada bulan September - Oktober 1564, Kurbsky, bersama dengan Pangeran B.F. Koretsky, memimpin resimen lanjutan dari 70.000 tentara Polandia-Lithuania dalam kampanye melawan negara Rusia, berpartisipasi dalam pengepungan Polotsk selama tiga minggu yang gagal. Pada bulan Maret 1565, sebagai kepala detasemen kavaleri yang terdiri dari 200 tentara, sebagai bagian dari 15.000 tentara Lituania, dia menghancurkan tanah Velikolutsk. Pada akhir tahun 1560-an, Kurbsky secara pribadi mengadakan negosiasi rahasia dengan perwakilan Kaisar Maximilian II dari Habsburg, kepala biara I. Tsir, tentang pembentukan liga anti-Turki di dalam negara Rusia dan Kekaisaran Romawi Suci. Hingga awal tahun 1571, Kurbsky tetap berada di bawah Sigismund II Augustus dan dianggap olehnya sebagai kandidat yang memungkinkan untuk bernegosiasi dengan bangsawan Rusia untuk meyakinkan perwakilannya agar menerima kewarganegaraan kerajaan. Pada Maret 1573 ia terpilih sebagai wakil Sejm terpilih dari Volhynia, pada Mei 1573 ia berpartisipasi dalam pemilihan Raja Polandia Henry dari Valois. Dengan berkuasa di Persemakmuran pada tahun 1576 dari raja Polandia baru Stefan Batory, Kurbsky kembali ke dinas militer. Pada bulan Agustus - September 1579, sebuah kompi yang dipimpin oleh Kurbsky, termasuk 86 Cossack dan 14 prajurit berkuda, berpartisipasi dalam kampanye pasukan Polandia-Lituania melawan negara Rusia. Akibat kampanye ini, pasukan Stefan Batory menaklukkan Polotsk (31/8/1579) dan beberapa benteng lain dari negara Rusia. Pada tahun 1581, atas perintah Raja Stefan Batory, Kurbsky sudah melakukan kampanye ke Pskov, tetapi dalam perjalanan ke dia, di wilayah perbatasan Rusia, dia jatuh sakit parah dan kembali ke Milyanovichi.

Minat sastra dan pandangan spiritual Kurbsky terbentuk di bawah pengaruh paman ibunya, penulis V.M. Kurbsky sangat terpelajar pada masanya, tidak asing dengan tren Kontra-Reformasi Eropa Barat. Ia mempelajari tata bahasa, retorika, dialektika, filsafat, dan "ilmu" sekuler lainnya. Pada tahun 1570-an dia belajar bahasa Latin. Tulisannya yang paling terkenal adalah tiga surat untuk Ivan IV, serta "Sejarah Pangeran Agung Urusan Moskow". Dalam pesan Kurbsky kepada Tsar, dalam bentuk polemik, ketidaksepakatan diungkapkan dengan kebijakan Ivan IV, yang dilakukan pada tahun 1560-an dan 70-an, diungkapkan simpati kepada bangsawan boyar. Kurbsky mengutuk eksekusi subjek yang kejam dan di luar hukum, melihat mereka sebagai upaya hak prerogatif Penghakiman Terakhir. Dia mengolok-olok kegagalan militer pasukan Rusia, yang diperintahkan bukan oleh "stratilates" yang terampil, tetapi oleh "voevodishki" yang tidak jelas, mengejek gaya kasar dari pesan tsar yang "menyiarkan dan berisik", tidak layak, menurut pendapatnya, bahkan pesan "celaka" biasa. prajurit", menentang tsar dengan pembelajaran, pendidikan, dan kemampuan brilian Eropa Baratnya di bidang genre dan gaya epistolary. Dalam upaya untuk sekali lagi membenarkan pelariannya ke Kadipaten Agung Lituania, Kurbsky dalam pesan ke-3 merujuk pada Paradoks Cicero (dia mengirimkan dua kutipan dari mereka kepada raja dalam terjemahannya sendiri dari bahasa Latin). Dia meramalkan kematian Ivan IV bersama dengan seluruh keluarga kerajaan jika tsar tidak kembali ke perbuatan saleh.

Pertanyaan tentang penanggalan "Sejarah Pangeran Agung Urusan Moskow" tetap kontroversial dan belum terselesaikan sepenuhnya, tetapi tidak diragukan lagi bahwa itu ditulis antara tahun 1573 dan 1583. "Sejarah ...", di mana Kurbsky secara inovatif menggabungkan teknik-teknik tersebut dari berbagai genre sastra - kronik , kehidupan, cerita militer, memoar, ditulis dalam bentuk jawaban terperinci atas pertanyaan "orang-orang cerdas" Persemakmuran tentang ciri-ciri pemerintahan Ivan IV. Ini menguraikan kehidupan Ivan IV sejak lahir hingga awal tahun 1570-an, menyebutkan alasan kelahiran kembali moralnya (pengaruh kaum Josephites, "Shuryev" dari Zakharyins-Yuryev dan "ayah yang berbahaya" lainnya), menggambarkan nasib tragis dari banyak orang sezaman Kurbsky yang meninggal karena kesewenang-wenangan tsar. Dalam "Sejarah ..." Kurbsky bertindak sebagai perwakilan dari aristokrasi yang tercerahkan, yang berdiri dalam posisi kompromi dengan kategori bangsawan lainnya. Cita-cita negara Kurbsky adalah Chosen Rada, cita-cita gereja adalah non-kepemilikan (lihat artikel Non-Pemilik).

Selama tinggal di Yuryev, Kurbsky menulis dua surat kepada penatua biara Pskov-Pechersk Vassian (Muromtsev) dan, mungkin, "Jawaban tentang iman yang benar kepada Yohanes yang terpelajar" (mungkin kepada pengkhotbah Protestan terkenal I. Vetterman di Yuryev). Surat pertama untuk Penatua Bassian dan "Jawaban ..." dikhususkan terutama untuk pertanyaan dogmatis gereja dan memiliki orientasi anti-Katolik dan anti-bidat. Surat ke-2 kepada penatua Bassian berisi kecaman atas kesalahan raja, penghambaan sejumlah hierarki gereja; itu mencela penilaian yang tidak adil, menyatakan simpati atas penderitaan orang-orang yang melayani, pedagang, dan petani. Kurbsky mendesak para biksu Gua Pskov untuk menentang tindakan kejam Ivan IV dan meminta perlindungan dari kesewenang-wenangan tsar. Surat ke-3 ke Vassian, yang tampaknya sudah ditulis di Wolmar setelah melarikan diri dari Yuriev, berisi keluhan dan celaan kepada para biarawan yang tidak mendukung Kurbsky dan menyebarkan fitnah tentang dia.

Pada tahun 1570-an, Kurbsky juga menulis sejumlah surat kepada berbagai orang, termasuk Pangeran K. K. Ostrozhsky, di mana dia membela Ortodoksi dan menentang aliansi dengan Gereja Katolik, dan terutama menentang berbagai reformasi dan gerakan keagamaan sesat. Dalam percakapan dengan sesepuh, Artemy mendapatkan ide untuk membuat lingkaran juru tulis. Kurbsky dan rekan-rekannya (Pangeran M. A. Nogotkov-Obolensky, bujangan bangsawan A. Bzhezhevsky, dll.) menerjemahkan dan menyalin berbagai karya penulis Kristen, yang pada awal tahun 1570-an mengumpulkan kumpulan tulisan gereja "New Margaret" (termasuk karya John Chrysostom , sebuah karya tata bahasa anonim "On Book Signs" dan "The Tale", yang disusun oleh Kurbsky sendiri), diterjemahkan dari bahasa Latin kumpulan kata dan kehidupan hagiografer Bizantium Simeon Metaphrastus. Pada paruh kedua tahun 1570-an, Kurbsky menerjemahkan dari bahasa Latin risalah John dari Damaskus "Sumber Pengetahuan", yang mencakup "Teologi", "Dialektika" (sebagian), mungkin "Buku Bidah". Kurbsky juga mengerjakan terjemahan "Chronicle" oleh Nikifor Kallistos Xanthopoulos, karya-karya Bapa Gereja Basil Agung, Gregorius sang Teolog, Dionysius Areopagite, Jerome the Blessed, dan lain-lain.

Kurbsky meninggalkan jejak yang dalam pada sejarah sastra Rusia kuno sebagai seorang penulis dan humas yang luar biasa, yang untuk pertama kalinya mencoba mensintesis berbagai genre sastra untuk menciptakan genre baru - biografi seorang penguasa individu dengan latar belakang sejarah. dari pemerintahannya. Karya sastra Kurbsky adalah fenomena penting budaya Rusia, terletak di persimpangan berbagai tradisi sastra dan linguistik - Slavia-Bizantium dan Latin, Moskow, dan Rusia Barat.

Cit.: Bekerja. SPb., 1914. Jilid 1: Karya-karya Asli; Korespondensi Ivan the Terrible dengan A. Kurbsky. edisi ke-3. M., 1993; // Perpustakaan Sastra Rusia Kuno yang sama. SPb., 2001. T.11: Abad XVI; Karya A. Kurbsky // Ibid.

Lit.: Gorsky S. [D.]. Kehidupan dan makna sejarah Pangeran A. M. Kurbsky. Kazan, 1858; Yasinsky A.N. Karya Pangeran Kurbsky sebagai bahan sejarah. K., 1889; Lurie Ya. S. Laporan agen Kaisar Maximilian II, Kepala Biara Tsir tentang negosiasi dengan A. M. Kurbsky pada tahun 1569 (Menurut bahan Arsip Wina) // Buku Tahunan Arkeografi tahun 1957, M., 1958; Skrynnikov R. G. Kurbsky dan surat-suratnya ke Biara Gua Pskov // Prosiding Departemen Sastra Rusia Kuno. M.; L., 1962.T.18; dia adalah. Korespondensi antara Ivan the Terrible dan Kurbsky. Paradoks E. Keenan. L., 1973; Schmidt S. O. Untuk mempelajari "Sejarah Pangeran Kurbsky" // Slavia dan Rus'. M., 1968; dia adalah. Tentang sejarah korespondensi antara Kurbsky dan Ivan yang Mengerikan // Warisan Budaya Rus Kuno. M., 1976; Keepap E.L. The Kurbskii-Groznyi Apocrypha. Camb. (Massa), 1971; Rykov Yu.D. Edisi "Sejarah" Pangeran Kurbsky // Buku Tahunan Arkeografi tahun 1970. M., 1971; dia adalah. "Kisah Adipati Agung Moskow" oleh A. M. Kurbsky dan Oprichnin Ivan the Terrible // Catatan Sejarah. 1974.T.93; dia adalah. Pangeran A.M. Kurbsky dan konsepnya tentang kekuasaan negara // Rusia di Jalan Sentralisasi. M., 1982; Florya B.N. Baru tentang Grozny dan Kurbsky // Sejarah Uni Soviet. 1974. No.3; Zimin A. A. Pesan pertama Kurbsky kepada Ivan yang Mengerikan: (Masalah tekstologis) // Prosiding Departemen Sastra Rusia Kuno. L., 1976.T.31; dia adalah. Kaburnya Pangeran A. Kurbsky ke Lituania // silsilah Rusia. 2002. No.1; Rossing N., Renne B. Apokrif - bukan Apokrif? Analisis kritis terhadap diskusi tentang korespondensi antara Tsar Ivan IV Groznyj dan Pangeran A. Kurbskij. Ph., 1980; Tsekhanovich A.A. Tentang kegiatan penerjemahan Pangeran A.M. Kurbsky // Sastra Rusia Kuno. Studi sumber. L., 1985; Auerbach I. A. M. Kurbskij: Leben in osteuropaischen Adelsgesellschaften des 16. Jahrhunderts. Munch., 1985; idem. Identitas dalam Pengasingan: A. M. Kurbskii dan kesadaran nasional pada abad keenam belas // Moscow Rus (1359-1584): budaya dan identitas sejarah. M., 1997; Morozov B. N. Pesan pertama Kurbsky kepada Ivan yang Mengerikan dalam koleksi akhir abad ke-16 - awal abad ke-17. // Buku Tahunan Arkeografi tahun 1986. M., 1987; Kalugin VV Kapan Pangeran A. Kurbsky lahir? // Arsip sejarah Rusia. 1995. Masalah. 6; dia adalah. A. Kurbsky dan Ivan the Terrible: Pandangan teoretis dan teknik sastra penulis Rusia kuno. M., 1998; Gagasan Yerusalimsky K. Yu. A. M. Kurbsky tentang kekuasaan pangeran dan pangeran Rusia pada abad ke-9 - pertengahan ke-16. // Masyarakat. 2004. Masalah. 4; dia adalah. A. Kurbsky sebagai sejarawan Renaisans // Waktu - Sejarah - Memori. M., 2007; dia adalah. Koleksi Kurbsky. M., 2009.T.1-2; Filyushkin A.I.A.M. Kurbsky: studi prosopografi dan komentar hermeneutik atas pesan A. Kurbsky kepada Ivan yang Mengerikan. Petersburg, 2007; dia adalah. A.Kurbsky. M., 2008.

G. Vasily Mikhailovich Tuchkov (ibu Kurbsky - nee Tuchkov) sangat dekat dengan Maxim, yang mungkin memiliki pengaruh kuat pada Kurbsky. Seperti Maxim, Kurbsky sangat membenci ketidaktahuan yang puas diri, yang pada saat itu sangat umum bahkan di kelas atas negara bagian Moskow. Kurbsky menganggap ketidaksukaan terhadap buku, yang konon "mengubah orang, artinya menjadi gila", sebagai bid'ah yang jahat. Di atas segalanya, dia menempatkan St. Kitab Suci dan Bapa Gereja sebagai penafsirnya; tetapi dia juga menghormati ilmu luar atau bangsawan - tata bahasa, retorika, dialektika, filsafat alam (fisika, dll.), filsafat moral (etika) dan lingkaran sirkulasi surgawi (astronomi). Dia sendiri belajar dengan cepat, tetapi dia belajar sepanjang hidupnya, sebagai gubernur di Yuryev, dia memiliki seluruh perpustakaan bersamanya.

Di tahun ke-21, dia berpartisipasi dalam kampanye pertama di dekat Kazan; kemudian dia menjadi gubernur di Pronsk. Di kota, dia mengalahkan Tatar di dekat Tula, dan terluka, tetapi setelah 8 hari dia sudah menunggang kuda lagi. Selama pengepungan Kazan, Kurbsky memimpin tangan kanan seluruh pasukan dan, bersama dengan adik laki-lakinya, menunjukkan keberanian yang luar biasa. Setelah 2 tahun, dia mengalahkan Tatar dan Cheremis yang memberontak, di mana dia ditunjuk sebagai boyar. Saat ini, Kurbsky adalah salah satu orang yang paling dekat dengan tsar; dia menjadi lebih dekat dengan pesta Sylvester dan Adashev. Ketika kegagalan dimulai di Livonia, tsar menempatkan Kurbsky sebagai kepala tentara Livonia, yang segera memenangkan sejumlah kemenangan atas para ksatria dan Polandia, setelah itu dia menjadi gubernur di Yuryev Livonsky (Derpt).

Tetapi pada saat itu, penganiayaan dan eksekusi para pendukung Sylvester dan Adashev telah dimulai, dan pelarian dari mereka yang dipermalukan atau diancam dengan aib kerajaan ke Lituania. Meskipun tidak ada kesalahan untuk Kurbsky, kecuali simpati untuk para penguasa yang jatuh, dia punya banyak alasan untuk berpikir bahwa dia tidak akan lolos dari aib yang kejam. Sementara itu, Raja Sigismund-Agustus dan para bangsawan Polandia menulis kepada Kurbsky, membujuknya untuk pergi ke pihak mereka dan menjanjikan sambutan yang hangat. Pertempuran di dekat Nevl (kota), tidak berhasil bagi Rusia, tidak dapat memberikan tsar dalih untuk aib, dilihat dari fakta bahwa bahkan setelah itu voivodship Kurbsky di Yuryev; dan raja, mencela dia karena kegagalannya, tidak berpikir untuk menghubungkannya dengan pengkhianatan. Kurbsky tidak takut akan tanggung jawab atas upaya yang gagal untuk merebut kota Helm: jika masalah ini sangat penting, tsar akan menyalahkan Kurbsky dalam suratnya. Namun demikian, Kurbsky yakin akan kedekatan kemalangan dan, setelah doa yang sia-sia dan syafaat yang sia-sia dari jajaran hierarki, dia memutuskan untuk melarikan diri "dari tanah Tuhan".

Menurut Kurbsky, bencana negara juga datang dari pengabaian pengajaran, dan negara bagian di mana pendidikan verbal didirikan dengan kokoh tidak hanya tidak binasa, tetapi juga memperluas dan mengubah orang yang tidak beriman menjadi Kristen (seperti orang Spanyol - Dunia Baru). Kurbsky berbagi dengan Maxim orang Yunani ketidaksukaannya pada "Osiflyans", pada para biksu yang "mulai menyukai akuisisi"; mereka ada di matanya "sebenarnya, semua jenis kucing (algojo) itu pahit." Dia mengejar apokrifa, mencela "dongeng Bulgaria" dari pendeta Yeremey, "atau lebih tepatnya omong kosong Baba", dan terutama menentang Injil Nikodemus, yang keasliannya siap dipercaya oleh orang-orang yang baik- baca di st. Kitab Suci. Mengekspos ketidaktahuan Rus kontemporer dan dengan rela mengakui bahwa di tanah air barunya sains lebih tersebar luas dan lebih dihormati, Kurbsky bangga dengan kemurnian iman sesama warga negaranya, mencela umat Katolik atas inovasi dan kebimbangan mereka yang tidak beriman, dan dengan sengaja tidak ingin memisahkan kaum Protestan dari mereka, meskipun ia mengetahui tentang biografi Luther, perselisihan sipil yang muncul akibat dakwahnya dan ikonoklasme sekte-sekte Protestan. Dia juga senang dengan kemurnian bahasa Slavia dan menentangnya dengan "orang barbar Polandia".

Dia dengan jelas melihat bahaya yang mengancam Ortodoks dari mahkota Polandia dari para Yesuit, dan memperingatkan Konstantin Ostrozhsky sendiri terhadap intrik mereka; justru untuk perjuangan melawan merekalah dia ingin mempersiapkan rekan seimannya dengan sains. Kurbsky terlihat murung pada waktunya; ini adalah tahun ke-8, "zaman binatang"; "bahkan jika Antikristus belum lahir, semua orang sudah luas dan berani di Praha. Secara umum, pikiran Kurbsky bisa disebut kuat dan kokoh daripada kuat dan orisinal (jadi dia dengan tulus percaya bahwa selama pengepungan Kazan, Tatar pria dan wanita tua dengan pesona mereka mengilhami "meludah", yaitu hujan pada tentara Rusia;, dan dalam hal ini lawan kerajaannya jauh lebih unggul darinya. Grozny tidak kalah dengan Kurbsky dalam pengetahuan tentang Kitab Suci, sejarah gereja abad pertama dan sejarah Bizantium, tetapi dia kurang banyak membaca di bapa gereja dan sangat kurang berpengalaman dalam kemampuan untuk mengekspresikan pikirannya dengan jelas dan sastra, dan "banyak kemarahan dan keganasan" mengganggu kebenaran pidatonya.

Dalam hal konten, korespondensi Grozny dengan Kurbsky adalah monumen sastra yang berharga: tidak ada kasus lain di mana pandangan dunia orang Rusia maju abad ke-16 akan terungkap dengan kejujuran dan kebebasan yang lebih besar, dan di mana dua pemikir yang luar biasa akan bertindak. dengan ketegangan yang hebat. Dalam "History of the Great Prince of Moscow" (laporan peristiwa dari masa kanak-kanak Grozny hingga 1578), yang dianggap sebagai monumen pertama historiografi Rusia dengan tren yang dipertahankan secara ketat, Kurbsky adalah seorang penulis yang lebih hebat lagi: semua bagian dari monografnya dipertimbangkan dengan ketat, penyajiannya harmonis dan jelas (kecuali di tempat-tempat di mana teksnya salah); dia dengan sangat terampil menggunakan figur seruan dan pertanyaan, dan di beberapa tempat (misalnya, dalam penggambaran siksaan Metropolitan Philip) menjadi kesedihan yang sebenarnya. Tetapi bahkan dalam "Sejarah" Kurbsky tidak dapat memunculkan pandangan dunia yang pasti dan orisinal; dan di sini dia hanyalah peniru model Bizantium yang baik. Entah dia bangkit melawan para bangsawan, dan yang malas pergi berperang, dan membuktikan bahwa raja harus mencari nasihat yang baik "tidak hanya dari penasihat, tetapi juga dari orang-orang dari semua orang" (Ska. 89), lalu dia mencela raja itu dia memilih "petugas" untuk dirinya sendiri " bukan dari keluarga bangsawan", "tetapi lebih dari pendeta atau dari bangsa yang sederhana" (Skaz. 43). Dia terus-menerus melengkapi ceritanya dengan kata-kata indah yang tidak perlu, sisipan, tidak selalu langsung ke intinya dan bukan maksim yang ditujukan dengan baik, menyusun pidato dan doa serta celaan yang monoton terhadap musuh primordial umat manusia. Bahasa Kurbsky di beberapa tempat indah dan bahkan kuat, di beberapa tempat sombong dan kental, dan di mana-mana dihiasi kata-kata asing, jelas - bukan karena kebutuhan, tetapi demi karakter sastra yang lebih besar. Dalam jumlah besar ada kata-kata yang diambil dari bahasa Yunani yang tidak dikenalnya, bahkan lebih banyak lagi - kata-kata Latin, agak lebih kecil - kata-kata Jerman yang telah dikenal oleh penulis baik di Livonia atau melalui bahasa Polandia.

Proses

Dari karya Kurbsky, berikut ini yang diketahui saat ini:

"Kisah Pangeran Agung Moskow tentang perbuatan, bahkan terdengar dari suami yang dapat diandalkan dan bahkan dilihat oleh mata kita."
"Empat Surat untuk Grozny",
"Surat" kepada berbagai orang; 16 di antaranya dimasukkan dalam edisi ke-3. "Tales of Prince Kurbsky" oleh N. Ustryalov (St. Petersburg, 1868), satu surat diterbitkan oleh Sakharov di "Moskvityanin" (1843, No. 9) dan tiga surat - di "Orthodox Interlocutor" (1863, buku V - VIII).
"Kata Pengantar untuk Margaret Baru"; ed. untuk pertama kalinya oleh N. Ivanishev dalam kumpulan tindakan: "Kehidupan Pangeran Kurbsky di Lituania dan Volyn" (Kyiv 1849), dicetak ulang oleh Ustryalov dalam "Skaz.".
"Kata pengantar untuk buku Damaskus" Surga "diterbitkan oleh Pangeran Obolensky dalam" Bibliografi. Catatan" 1858 No.12.
"Catatan (di pinggir) untuk terjemahan dari Chrysostom dan Damaskus" (diterbitkan oleh Prof. A. Arkhangelsky dalam "Lampiran" untuk "Esai tentang Sejarah Sastra Rusia Barat", dalam "Bacaan Umum dan Ist. dan Kuno." 1888 No.1).
"Sejarah Katedral Florence", kompilasi; dicetak dalam "Cerita." hlm.261-8; tentang itu, lihat 2 artikel oleh S.P. Shevyrev - "Journal. Min. Nar. Education", 1841 buku. I, dan "Moskvityanin" 1841, vol.III.

Selain karya terpilih

"Tales of Prince Kurbsky" diterbitkan oleh N. Ustryalov pada tahun 1833, 1842 dan 1868, tetapi juga edisi ke-3. jauh dari disebut kritis dan tidak memuat semua yang diketahui bahkan pada tahun 1868.
S. Gorsky: "Kn. A. M. Kurbsky" (Kaz., 1858), serta ulasannya dalam artikel oleh N. A. Popov, "Tentang unsur biografis dan kriminal dalam sejarah" ("Ateney" 1858 Bagian VIII, No .46).
Sejumlah artikel oleh Z. Oppokov ("Kn. A. M. Kurbsky") diterbitkan di Kiev. Univ. Izv. untuk tahun 1872, no.6-8.
Prof. M. Petrovsky (M. P-sky): "Kn. A. M. Kurbsky. Catatan sejarah dan bibliografi di Tales-nya" cetak. dalam "Uch. Zap. Kazan Univ." untuk tahun 1873
"Investigasi tentang kehidupan Pangeran Kurbsky di Volyn", lapor. L. Matseevich ("Rusia Kuno dan Baru" 1880, I);
"Pangeran Kurbsky di Volyn" Yul. Bartoshevich ("Ist. Buletin" VI).
A. N. Yasinsky "Karya Pangeran Kurbsky sebagai bahan sejarah", Kyiv, 1889