Cara menyalakan lilin di gereja dengan benar. Lampu untuk rumah

Di rumah umat Kristen Ortodoks, merupakan kebiasaan untuk menggantung atau meletakkan lampu di atas dudukan di depan ikon. Ini adalah tradisi saleh kuno yang melambangkan doa terus-menerus umat Kristiani kepada Tuhan. Jika tidak ada lampu di dalam rumah, maka rumah ini seolah-olah buta secara rohani, gelap, dan Nama Tuhan tidak selalu dimuliakan di sini.
Bisa ada satu lampu atau lebih di dalam rumah. Ada tradisi saleh menyalakan lampu yang tidak bisa padam di rumah, yang menyala baik pada malam hari maupun saat pemiliknya tidak ada di rumah. Namun dalam kondisi modern hal ini tidak selalu memungkinkan atau diinginkan, karena dapat menjadi godaan bagi orang yang tidak beriman atau anggota keluarga yang kurang beriman. Seringkali, seorang Kristen menyalakan lampu ketika dia pulang ke rumah dan tidak mematikannya sampai dia meninggalkan rumah. Jika tidak ada lampu, lilin gereja dinyalakan saat berdoa.
Para petapa modern mengatakan bahwa lampu yang menyala membersihkan udara dari segala kotoran dan kemudian rahmat berkuasa di dalam rumah. Dalam situasi apa pun api dari lampu tidak boleh digunakan untuk keperluan rumah tangga - ini tidak menghormati kuil. Bukan kebiasaan menyalakan lampu dengan korek api atau korek api., lilin gereja digunakan untuk ini (karena lilin gereja disucikan; disarankan agar lilin ini didewakan dengan api suci dari Makam Suci). Mereka biasa berkata tentang biksu yang tidak sopan di biara: “Dia menyalakan lampu dengan korek api…” Minyak lampu (aslinya minyak zaitun), serta sumbu, dapat dibeli di toko gereja atau di toko Ortodoks. Anda dapat membuat sumbu sendiri dari perban atau kain lainnya: potongan sempit dari bahan tipis dipelintir erat menjadi tali dan ditarik melalui pelampung lampu. Lampu ikon tersedia dalam berbagai warna - merah, biru, hijau, kuning. Ada tradisi selama masa Prapaskah untuk menyalakan lampu berwarna lebih gelap (biru), dan pada hari libur, sepanjang liburan Paskah - merah, pada hari raya Tritunggal dan Minggu Palma - hijau. Kuning atau emas adalah warna sehari-hari, dan dipakai pada hari-hari biasa.
Lampu gantung dipasang di langit-langit atau di kotak ikon. Merupakan kebiasaan untuk menggantungnya di dekat ikon yang paling dihormati. Ada tradisi saleh jika sakit atau keadaan tidak menguntungkan untuk mengurapi anak-anak dan orang-orang terkasih dengan minyak dari lampu berbentuk salib. Inilah yang dilakukan St Seraphim dari Sarov, mengurapi setiap orang yang datang kepadanya dengan minyak dari lampu.
Lampu lampunya tidak perlu menyala terlalu kuat dan mengeluarkan asap, cukup seukuran satu atau dua batang korek api. Anak-anak harus diajari menyalakan lampu.
Ada doa khusus yang dibacakan ketika lampu dinyalakan: “Nyalakan ya Tuhan, pelita jiwaku yang padam dengan cahaya kebajikan dan terangi aku, ciptaan-Mu, Pencipta dan Pemberi, karena Engkau adalah Cahaya dunia yang tidak berwujud, terimalah persembahan materi ini: cahaya dan api, dan berilah aku cahaya batin pada pikiran dan api pada hati. Amin".

Dalam iman Kristen, banyak benda yang memiliki makna besar. Tidak terkecuali lampu. Ini adalah simbol keimanan seseorang yang tak terpadamkan kepada Tuhan. Selain itu, lampu yang menyala di dalam rumah di depan ikon berarti ada malaikat pelindung yang melindungi rumah tersebut dan berada di tempatnya. Api yang hidup telah begitu erat memasuki kehidupan umat beriman sehingga sulit membayangkan sebuah gereja tanpa kelap-kelip nyala lilin dan lampu.

Cerita

Lampu pertama pada dasarnya adalah lampu. Kata itu sendiri berasal dari bahasa Yunani. Terjemahan literalnya adalah “pelita menyala di hadapan orang-orang kudus.” Awalnya, lampu ini sebenarnya digunakan untuk penerangan di gua-gua yang gelap oleh umat Kristen pertama. Di sana mereka mengadakan kebaktian, bersembunyi dari kemungkinan pengejar.

Lambat laun, lampu menjadi detail terpenting dekorasi candi dan atribut beberapa ritual gereja. Lokasi di hampir semua gereja cukup terang di siang hari, tetapi tidak mungkin menemukan bangunan tanpa menyalakan lilin atau lampu. Hal ini membangkitkan dalam jiwa orang-orang beriman suatu suasana hati tertentu untuk berkomunikasi dengan Yang Maha Kuasa. Tidak masalah untuk tujuan apa Anda mengunjungi kuil: untuk berdoa demi kesehatan atau kedamaian jiwa, untuk bertobat atau bersyukur kepada Tuhan. Masuk ke sini pasti akan menyalakan lilin, simbol keimanan kepada Tuhan.

Arti

Tidak ada hal-hal acak di gereja, objek apa pun membawa muatan semantiknya sendiri. Cahaya lilin di tempat lilin atau lampu perunggu merupakan simbol doa yang unik. Dalam keperluan rumah tangga, lampu yang menyala dipandang sebagai hadirnya Hukum Tuhan di dalam rumah.

Lampu yang terletak tepat di depan ikon tersebut tidak lebih dari ungkapan rasa terima kasih yang tulus kepada para wali atas pengorbanannya. Mereka memberikan hidup mereka untuk menyelamatkan dan mengampuni dosa orang lain.

Anda sering dapat melihat lampu menyala di kuburan. Biasanya dinyalakan pada hari pertama, ketiga, kesembilan dan keempat puluh setelah pemakaman. Ini adalah semacam permohonan belas kasihan dan pengampunan atas dosa-dosa orang yang meninggal di hadapan Tuhan. Banyak orang yang membawa pelita saat menjenguk orang tercintanya di tempat duka ini.

Perangkat

Intinya, lampu adalah lilin yang lebih baik. Salah satu pilihannya adalah wadah berisi parafin, biasanya gelas (kristal), di atas dudukan. Penggunaan yang dapat digunakan kembali dipastikan dengan penggantian sederhana bahan yang mudah terbakar. Hal ini biasa terjadi pada produk desktop. Dudukannya terbuat dari logam dengan pinggiran dan kaki berpola, sering kali dihiasi dengan iman. Cangkir yang dapat diganti, warna berbeda:

• merah - untuk waktu Paskah;
• hijau - untuk penggunaan sehari-hari;
• biru, ungu atau tidak berwarna - untuk Prapaskah.

Dilengkapi dengan sumbu. Desainnya bisa berbeda:

• Piring tipis dengan lubang kecil di tengahnya untuk sumbu. Diletakkan di atas permukaan minyak, salah satu ujung sumbu berada di atas pelat (panjangnya tidak lebih dari satu atau dua kepala korek api), ujung kedua diturunkan ke dalam minyak.
• Desain Yunaninya adalah pelampung gabus dengan sumbu padat yang menempel di dalamnya.

Prinsip pengoperasiannya sama. Desainnya memberikan kondisi paling nyaman untuk pemeliharaan nyala api jangka panjang. Lilin pendek lebar digunakan pada lampu untuk prosesi keagamaan. Mereka dimasukkan ke dalam wadah berbentuk lonjong, ditutup di atasnya dengan tutup kaleng berlubang. Bentuk ini memungkinkan nyala api menyala lama dan merata.

Jenis

Produk dapat dibagi menjadi beberapa jenis. Itu tergantung pada ukuran, tempat penggunaan dan lokasi:

• lampu gantung atau gereja digunakan secara eksklusif di kuil atau gereja;
• dinding;
• Desktop;
• terpadamkan;
• tidak dapat dibedakan - ditempatkan di depan ikon, relik para santo, tempat suci yang sangat dihormati, mereka harus menjaga pembakaran terus menerus;
• untuk prosesi keagamaan;
• untuk keperluan rumah tangga.

Besar kecilnya tergantung volume minyak yang bisa dituangkan ke dalam lampu. Yang besar dianggap yang volumenya 100 hingga 500 mililiter. Ini biasanya menerangi ikon di kuil atau gereja. Di rumah, yang kecil dengan volume 30-50 ml terbukti unggul.

Lampu gantung tidak digunakan dalam kehidupan sehari-hari, melainkan lebih merupakan benda ritual yang berperan penting dalam kepercayaan Ortodoks. Ini digunakan pada pembaptisan, penguburan, pernikahan, prosesi. Terbuat dari kuningan, tembaga, cupronickel, perak.

Terdapat lampu gantung berukuran besar. Mereka mewakili lampu gantung gereja besar dengan banyak lampu dan lilin yang menyala. Merupakan kebiasaan untuk menyalakannya pada hari libur. Lampu gantung ini terletak di tengah bangunan dan terlihat sangat khusyuk. Seringkali dihiasi dengan liontin kristal di mana pantulan lilin dibiaskan. Beberapa spesimen dapat dibandingkan dengan sebuah karya seni.

Minyak

Minyak asli untuk lampu terbuat dari kayu. Ini adalah nama yang diberikan untuk produk yang diperoleh dari buah zaitun yang tumbuh di pohon, dan bukan dari tumbuh-tumbuhan atau biji-bijian. Cemara dianggap sebagai minyak paling murni dan berkualitas tinggi dengan kualitas tertinggi. Saat dibakar, tidak membentuk jelaga dan tidak mengeluarkan zat berbahaya.

Karena kemurnian dan khasiat penyembuhannya, minyak digunakan baik untuk mengurapi orang sakit maupun dalam upacara pembaptisan. Sepanjang seribu tahun sejarah Kekristenan, minyak zaitun dianggap sebagai pengorbanan yang layak bagi Tuhan.

Mengapa mereka menyalakan lampu?

Tempat lilin perunggu di dekat ikon mungkin bisa menjadi alternatif pengganti lampu. Inti dari nyala api yang menyala itu penting:

• apinya sendiri merupakan simbol mukjizat tahunan turunnya Api Kudus;
• itu adalah simbol iman;
• api yang menyala-nyala di depan ikon adalah kenangan akan orang-orang kudus, putra-putra terang;
• api mendorong pengorbanan;
• cahaya membersihkan dari dosa dan pikiran gelap.

Menurut hukum gereja, menyalakan lampu hanya dapat dilakukan dari lilin gereja.

BAGAIMANA DAN MENGAPA ANDA MENYALAKAN LAMPU DAN MEMbakar Dupa DI RUMAH? Pelita (Yunani untuk “lampu”) adalah pelita berisi minyak yang menyala di depan ikon, di singgasana, dan di kandil bercabang tujuh. Makna simbolis dari pelita adalah nyala api iman yang abadi kepada Kristus, yang menghalau kegelapan kejahatan dan ketidakpercayaan. Di rumah umat Kristen Ortodoks, merupakan kebiasaan untuk menggantung atau meletakkan lampu di atas dudukan di depan ikon. Ini adalah tradisi saleh kuno yang melambangkan doa terus-menerus umat Kristiani kepada Tuhan. Jika tidak ada lampu di dalam rumah, maka rumah ini seolah-olah buta secara rohani, gelap, dan Nama Tuhan tidak selalu dimuliakan di sini. Bahkan dalam Perjanjian Lama tertulis: “Dan Tuhan berfirman kepada Musa... bahwa pelita harus menyala terus-menerus; di luar tabir tabut kesaksian di dalam Kemah Pertemuan, Harun (dan anak-anaknya) harus selalu menyiapkannya di hadapan Tuhan dari petang hingga pagi; ini adalah ketetapan abadi turun-temurun; Mereka harus selalu memasang pelitanya di hadapan Tuhan di atas kandil yang bersih” (Imamat 24:1-4). Bisa ada satu lampu atau lebih di dalam rumah. Ada tradisi saleh menyalakan lampu yang tidak bisa padam di rumah, yang menyala baik pada malam hari maupun saat pemiliknya tidak ada di rumah. Namun dalam kondisi modern hal ini tidak selalu memungkinkan, karena dapat menjadi godaan bagi orang yang tidak beriman atau anggota keluarga yang kurang beriman. Seringkali, seorang Kristen menyalakan lampu ketika dia pulang ke rumah dan tidak mematikannya sampai dia meninggalkan rumah. Jika tidak ada lampu, lilin gereja dinyalakan saat berdoa. Lampu dapat menyala terus-menerus di depan ikon, atau dapat juga menyala sesekali. Lampu yang menyala, merawatnya, membeli minyak lampu, lilin untuk menyalakannya - inilah pengorbanan kita yang layak kepada Kristus, semacam doa taktil kepada Tuhan. Beberapa orang menyalakan lampu sebelum berdoa. Tuhan akan menerima pengorbanan apa pun yang layak dilakukan seseorang jika dilakukan dengan rasa hormat dan hati yang penuh kasih. Untuk lampu, lebih baik mengambil minyak lampu khusus yang dimurnikan. Biasanya, minyak bunga matahari biasa dan bahkan minyak bunga matahari olahan tidak terbakar dengan baik, lampu berasap dan tersumbat. Lampu lampunya tidak perlu menyala terlalu kuat dan mengeluarkan asap, cukup seukuran satu atau dua batang korek api. Para petapa modern mengatakan bahwa lampu yang menyala membersihkan udara dari segala kotoran dan kemudian rahmat berkuasa di dalam rumah. Dalam situasi apa pun api dari lampu tidak boleh digunakan untuk keperluan rumah tangga - ini tidak menghormati kuil. Pelita hanya bisa dinyalakan dari lilin, dengan doa dan rasa hormat. Bukan kebiasaan menyalakan lampu dengan korek api, lilin gereja digunakan untuk ini. Mereka biasa berkata tentang biksu yang tidak sopan di biara: “Dia menyalakan lampu dengan korek api…”. BACA DOA SAAT MENYALAKAN LAMPU: “Nyalakan ya Tuhan, pelita jiwaku yang padam dengan cahaya kebajikan dan terangi aku, ciptaan-Mu, Pencipta dan Pemberi, karena Engkau adalah Cahaya dunia yang tidak berwujud, terimalah persembahan materi ini. : cahaya dan api, dan hadiahi aku dengan pikiran ringan batin dan api di hati. Amin". Santo Nikolas dari Serbia menulis hal berikut tentang alasan kita menyalakan pelita: Pertama, karena iman kita adalah terang. Kristus berkata: “Akulah terang dunia” (Yohanes 8:12). Cahaya pelita mengingatkan kita akan cahaya yang dengannya Juruselamat menerangi jiwa kita. Kedua, untuk mengingatkan kita akan karakter cerah orang suci, yang di depan ikonnya kita menyalakan lampu. Karena orang-orang kudus disebut “anak-anak terang” (Yohanes 12:36). Ketiga, untuk menjadi celaan bagi kita atas perbuatan gelap, pikiran dan keinginan jahat kita, dan untuk memanggil kita ke jalan terang Injil, agar kita lebih bersemangat dalam memenuhi perintah Juruselamat: “Biarlah terangmu bersinar” di hadapan orang lain, supaya mereka dapat melihat perbuatan baikmu” (Matius 5:16). Keempat, agar menjadi pengorbanan kecil kita kepada Tuhan yang telah mengorbankan seluruh diri-Nya untuk kita, tanda kecil dari rasa syukur kita yang besar dan cinta kasih yang cemerlang kepada Dia yang dalam doa kita kita memohon kehidupan, kesehatan dan keselamatan - semua itu hanya dapat memberikan Cinta Surgawi yang tak terbatas. Kelima, untuk menakut-nakuti kekuatan jahat yang terkadang menyerang kita saat berdoa, sehingga mengalihkan pikiran kita dari Sang Pencipta. Karena kekuatan jahat menyukai kegelapan dan gemetar terhadap terang, terutama mereka yang mengabdi kepada Tuhan dan orang-orang kudus-Nya. Keenam, mendorong kita untuk berkorban. Sebagaimana minyak dan sumbu menyala dalam pelita, tunduk pada kehendak kita, demikian pula biarlah jiwa kita berkobar dengan nyala cinta, tunduk pada kehendak Tuhan dalam segala penderitaan. Ketujuh, untuk mengingatkan kita bahwa seperti halnya pelita tidak dapat menyala tanpa tangan kita, demikian pula hati kita, pelita batin kita, tidak dapat menyala tanpa api suci rahmat Ilahi, meskipun ia dipenuhi dengan segala kebajikan. Karena kebajikan kita adalah bahan bakar yang Tuhan nyalakan dengan api-Nya. Sedangkan untuk dupa – dupa dan dupa, juga sangat memungkinkan untuk digunakan di rumah. Anda hanya perlu tidak meniru penyensoran yang dilakukan oleh pendeta di kuil (ini masih hak prerogatif pendeta), melainkan membakar dupa daripada membakar dupa dengannya. Sekarang di toko-toko gereja terdapat banyak pilihan dupa dan pedupaan. Ada "laba-laba" khusus - struktur logam ringan yang dipasang pada lampu. Ada platform di atasnya. Dupa ditempatkan di atasnya. Dari hangatnya api lampu, logam memanas - dan dupa mulai berbau harum. Ada sensor stasioner khusus - tanah liat, porselen, logam. Mereka membutuhkan batu bara. Itu dinyalakan, ditempatkan di pedupaan, dan potongan dupa ditempatkan di atasnya. Tutup pedupaan ini mempunyai lubang khusus untuk asap. Anda dapat menyalakan pedupaan sebelum berdoa, Anda dapat berjalan melewati rumah dengan Doa Yesus atau doa lainnya, mengisi ruangannya dengan permohonan yang tulus kepada Tuhan, yang naik ke langit semudah asap dari pedupaan. Batubara yang terbakar harus dibuang sebagai berikut. Jika Anda tinggal di rumah pribadi, disarankan untuk membuat lubang di tanah bersih di halaman depan atau taman, mungkin di bawah pohon atau semak, di mana Anda dapat membuang abu (termasuk dupa) dari pembakaran barang-barang suci. Anda bisa membuang abunya ke air mengalir atau ke sungai. Jika Anda tinggal di apartemen, maka disarankan juga untuk membakar sisa-sisa benda suci di suatu tempat di taman atau di hamparan bunga, kemudian mengubur abunya di tanah yang bersih. Anda bisa membuang sisa-sisa batu bara yang terbakar ke dalam pot bunga dengan tanaman dalam ruangan. Apa yang ingin saya peringatkan. Tidak perlu mengubah seluruh rumah Anda menjadi gereja. Penting untuk dipahami bahwa Anda tidak hanya harus berdoa di rumah, tetapi juga hidup. Satu atau dua atau tiga tempat di rumah yang diperuntukkan bagi kebutuhan rohani sudah cukup. Sisakan ruang di rumah Anda untuk diri Anda sendiri, pasangan Anda, dan anak-anak Anda. Semuanya baik-baik saja dalam jumlah sedang.

Lampu(Orang yunani " lampu") adalah pelita berisi minyak, menyala di depan ikon, di atas singgasana dan kandil bercabang tujuh. Makna simbolis dari pelita adalah nyala api iman yang abadi kepada Kristus, yang menghalau kegelapan kejahatan dan ketidakpercayaan. Di rumah umat Kristen Ortodoks, merupakan kebiasaan untuk menggantung atau meletakkan lampu di atas dudukan di depan ikon. Ini adalah tradisi saleh kuno yang melambangkan doa terus-menerus umat Kristiani kepada Tuhan. Jika tidak ada lampu di dalam rumah, maka rumah ini seolah-olah buta secara rohani, gelap, dan Nama Tuhan tidak selalu dimuliakan di sini.

Bahkan dalam Perjanjian Lama tertulis: “ Dan Tuhan berfirman kepada Musa... biarlah pelita itu menyala terus-menerus; di luar tabir tabut kesaksian di dalam Kemah Pertemuan, Harun (dan anak-anaknya) harus selalu menyiapkannya di hadapan Tuhan dari petang hingga pagi; ini adalah ketetapan abadi turun-temurun; Mereka harus selalu memasang pelita mereka di hadapan Tuhan pada kandil yang bersih.(Imamat 24:1-4).

Bisa ada satu lampu atau lebih di dalam rumah. Ada tradisi saleh untuk menyalakan lampu yang tidak bisa padam di rumah, yang menyala baik pada malam hari maupun saat pemiliknya tidak ada di rumah. Namun dalam kondisi modern hal ini tidak selalu memungkinkan dan diinginkan, karena dapat menjadi godaan bagi anggota keluarga yang tidak beriman atau tidak beriman. Paling sering, seorang Kristen menyalakan lampu ketika dia pulang ke rumah, dan tidak mematikannya sampai dia meninggalkan rumah. Jika tidak ada lampu, lilin gereja dinyalakan saat berdoa.

Para petapa modern mengatakan bahwa lampu yang menyala membersihkan udara dari segala kotoran dan kemudian rahmat berkuasa di dalam rumah. Dalam hal apa pun Anda tidak boleh menggunakan api dari lampu untuk keperluan rumah tangga - ini tidak sopan dalam kaitannya dengan kuil. Bukan kebiasaan menyalakan lampu dengan korek api, lilin gereja digunakan untuk ini. Mereka biasa berkata tentang para bhikkhu yang tidak sopan di biara: “ Dia menyalakan lampu dengan korek api…».

Nyala lampu tidak perlu menyala terlalu kuat dan mengeluarkan asap, cukup seukuran satu atau dua batang korek api.

Minyak lampu digunakan untuk lampu (aslinya minyak zaitun), yang dapat dibeli di toko gereja di kuil mana pun.

Pelita hanya bisa dinyalakan dari lilin, dengan doa dan rasa hormat. Ada doa khusus yang dibacakan saat lampu menyala: “ Nyalakan, ya Tuhan, pelita jiwaku yang padam dengan cahaya kebajikan dan terangi aku, ciptaan-Mu, Pencipta dan Pemberi, Engkau adalah Cahaya dunia yang tidak berwujud, terimalah persembahan materi ini: cahaya dan api, dan beri aku cahaya batin ke pikiran dan api ke hati. Amin».

St Nikolas dari Serbia, mengenai alasan kita menyalakan lampu, menulis sebagai berikut:

Pertama, karena iman kita ringan. Kristus berkata: “ Akulah terang dunia“(Yohanes 8:12). Cahaya pelita mengingatkan kita akan cahaya yang dengannya Juruselamat menerangi jiwa kita.

Kedua, untuk mengingatkan kita akan watak cerah orang suci, yang di depan ikonnya kita menyalakan lampu. Karena orang-orang kudus disebut “anak-anak terang” (Yohanes 12:36).

Ketiga, untuk menjadi cela bagi kita atas perbuatan gelap, pikiran dan keinginan jahat kita, dan untuk memanggil kita ke jalan terang Injil, agar kita lebih bersemangat menjaga pemenuhan perintah Tuhan. Penyelamat: " Maka hendaklah terangmu bersinar di hadapan orang lain, agar mereka dapat melihat amal baikmu“(Mat. 5:16).

Keempat, agar menjadi pengorbanan kecil kita kepada Tuhan yang telah mengorbankan seluruh diri-Nya untuk kita, tanda kecil dari rasa syukur kita yang besar dan cinta kasih yang cemerlang kepada Dia yang dalam doa kita kita memohon kehidupan, kesehatan dan keselamatan - semua itu hanya dapat memberikan Cinta Surgawi yang tak terbatas.

Kelima, untuk menakut-nakuti kekuatan jahat yang terkadang menyerang kita saat berdoa, sehingga mengalihkan pikiran kita dari Sang Pencipta. Karena kekuatan jahat menyukai kegelapan dan gemetar terhadap terang, terutama mereka yang mengabdi kepada Tuhan dan orang-orang kudus-Nya.

Keenam, mendorong kita untuk berkorban. Sebagaimana minyak dan sumbu menyala dalam pelita, tunduk pada kehendak kita, demikian pula biarlah jiwa kita berkobar dengan nyala cinta, tunduk pada kehendak Tuhan dalam segala penderitaan.

Ketujuh, untuk mengingatkan kita bahwa seperti halnya pelita tidak dapat menyala tanpa tangan kita, demikian pula hati kita, pelita batin kita, tidak dapat menyala tanpa api suci rahmat Ilahi, meskipun ia dipenuhi dengan segala kebajikan. Karena kebajikan kita adalah bahan bakar yang Tuhan nyalakan dengan api-Nya.

Kebutuhan untuk menyalakan lampu

Mengapa ikon yang di depannya ada lampu menyala tampak lebih “dalam” dan “hidup” bagi kita?
Mengapa kebiasaan menyalakan lampu di depan patung suci ini sudah ada sejak zaman kuno di Gereja Ortodoks?
Itu juga tertulis dalam Perjanjian Lama:
“Dan Tuhan berfirman kepada Musa... bahwa pelita itu harus menyala terus-menerus; di luar tabir tabut kesaksian di dalam Kemah Pertemuan, Harun (dan anak-anaknya) harus selalu menyiapkannya di hadapan Tuhan dari petang hingga pagi; ini adalah ketetapan abadi turun-temurun; Mereka harus selalu memasang pelitanya di hadapan Tuhan di atas kandil yang bersih” (Imamat 24:1-4).
Dalam kitab lain dalam Perjanjian Lama kita membaca:
“Mereka menyalakan kandil emas dan pelita-pelitanya untuk menyala setiap malam, karena kita berpegang pada peraturan Tuhan, Allah kita” (2 Tawarikh 13-11).
Namun kini masa “kepala sekolah” bagi Kristus - Perjanjian Lama - telah berlalu, dan dengan kedatangan Juruselamat dunia, kerajaan kebebasan didirikan dalam kasih karunia Gereja Kristus. Namun penyalaan pelita masih ada dalam kehidupan Gereja - sekarang dalam Perjanjian Baru. “Kami tidak pernah melakukan kebaktian tanpa lampu,” kata guru gereja Tertullian, “tetapi kami menggunakannya tidak hanya untuk membubarkan kegelapan malam, Liturgi dirayakan bersama kami di siang hari, tetapi untuk menggambarkan Kristus - Cahaya yang Tak Diciptakan , yang tanpanya kita akan mengembara dalam kegelapan bahkan di tengah hari.” Ngomong-ngomong, di bab lain dari kitab Kisah Para Rasul tertulis bahwa para Rasul Suci, bersama para pengikutnya, menyalakan lampu ketika mereka berkumpul di malam hari untuk mengabarkan firman Tuhan, berdoa dan memecahkan roti: “Di ruang atas tempat kami berkumpul terdapat banyak lampu” (Kisah Para Rasul 20:8) - kita membaca di sana. Praktek menyalakan lampu datang ke Rusia bersamaan dengan baptisan dari Byzantium , di bawah Pangeran Vladimir yang Setara dengan Para Rasul yang suci.
Lampu selalu memiliki makna spiritual dan simbolis. Senja di pura berarti sifat manusia yang tenggelam dalam kegelapan dosa dan kebodohan. Bait Suci adalah tempat dimana cahaya iman bersinar, cahaya Tuhan. Terang bagi kesadaran gereja hanyalah terang Ilahi, terang Kristus, terang kehidupan masa depan dalam Kerajaan Allah. “Dan terang bersinar di dalam kegelapan, dan kegelapan tidak menguasainya” (Yohanes 1-5) Lampu dan lilin adalah gambaran dari Cahaya abadi, dan juga berarti terang yang menyinari orang benar (Sophronius, Patriark Yerusalem ).
Santo Nikolas dari Serbia menulis hal berikut tentang alasan kita menyalakan lampu:
1. Pertama, karena iman kita ringan. Kristus berkata, “Akulah terang dunia” (Yohanes 8:12). Cahaya pelita mengingatkan kita akan cahaya yang dengannya Juruselamat menerangi jiwa kita.
2. Kedua, untuk mengingatkan kita akan karakter cerah orang suci, yang di depan ikonnya kita menyalakan lampu. Sebab orang-orang kudus disebut anak-anak terang” (Yoh 12:36)
3. Ketiga, untuk menjadi cela bagi kita atas perbuatan gelap, pikiran dan keinginan jahat kita, dan untuk memanggil kita ke jalan terang Injil, agar kita lebih bersemangat dalam memenuhi perintah Tuhan. Juruselamat: Hendaklah terangmu bercahaya di depan orang-orang, supaya mereka melihat perbuatan baikmu.” (Mat 5:16)
4. Keempat, agar menjadi pengorbanan kecil kita kepada Tuhan yang telah mengorbankan seluruh diri-Nya untuk kita, sebagai tanda kecil rasa syukur kita yang besar dan cinta kasih kita yang cemerlang kepada-Nya.
5. Kelima, untuk menakut-nakuti kekuatan jahat yang kadang menyerang kita saat berdoa, mengalihkan pikiran kita dari Sang Pencipta. Karena kekuatan jahat menyukai kegelapan dan gemetar terhadap terang, terutama mereka yang mengabdi kepada Tuhan dan orang-orang kudus-Nya.
6. Keenam, mendorong kita untuk berkurban. Sebagaimana minyak dan sumbu menyala dalam pelita, tunduk pada kehendak kita, demikian pula jiwa kita dalam segala penderitaan tunduk pada kehendak Tuhan dengan nyala cinta.
7. Ketujuh, untuk mengingatkan Anda bahwa seperti halnya pelita tidak dapat menyala tanpa tangan kita, demikian pula hati kita - inilah pelita batin kita - tidak akan dapat menyala tanpa api suci rahmat Ilahi, meskipun dipenuhi dengan semua kebajikan. Karena kebajikan adalah bahan bakar yang dinyalakan Tuhan dengan api-Nya.
Di depan ikon di rumah dan di gereja, lampu yang menyala menandakan bahwa Hukum Tuhan adalah pelita bagi seseorang dalam hidupnya. Di hadapan ikon Juruselamat berarti Dia adalah Cahaya Sejati yang menerangi setiap orang yang datang ke dunia. Di depan ikon Bunda Allah, maksudnya Dia adalah Bunda Cahaya dan memiliki cinta yang membara bagi umat manusia, bahwa Dia membawa api Ketuhanan. Di depan ikon orang-orang kudus, itu berarti cinta yang membara kepada Tuhan, untuk itu mereka mengorbankan segala sesuatu yang disayangi seseorang dalam hidup, itu berarti mereka adalah pelita yang menyala untuk kita dan menyinari hidup mereka, keutamaan mereka, buku doa kita yang tekun di hadapan Tuhan, siang malam mereka yang mendoakan kita.
Namun mengapa ikon dengan lampu menyala di depannya tampak jauh lebih “dalam” dan “hidup” bagi kita dibandingkan ikon tanpa lampu?
Tradisi pemujaan ikon Ortodoks menyiratkan hubungan yang hidup melalui gambar pada ikon dengan prototipe orang yang digambarkan pada ikon ini, baik itu Juruselamat dunia sendiri, Bunda-Nya yang Paling Murni, atau orang suci. Bagaimana hubungan seperti itu bisa muncul, karena orang yang menyalakan lampu di depan ikon itu berada di dunia kita yang telah jatuh, sedangkan orang-orang kudus melihat Tuhan Kemuliaan di kediaman surgawi yang berada di luar ruang dan waktu kita?
Marilah kita mengingat kemahakuasaan Tuhan Yang Maha Esa, yang menurut St. Dionysius Areopagite, “adalah segala sesuatu yang menopang, mengikat dan menyatukan Basis”, Yang “menahan” dengan energi-Nya baik jiwa orang suci yang tinggal di alam surgawi lainnya, maupun jiwa seorang Kristen yang ada di dunia ini. Ia, sebagai Penyebab “menghubungkan semua yang tersebar (di dunia atas dan bawah)”, tidak perlu merentangkan benang komunikasi di antara mereka, seolah-olah melewati sebuah ikon yang disucikan di Gereja.
Ikon dalam pengertian ini bukan sekedar papan yang diberi cat, bukan sekedar gambar yang terletak pada papan tersebut, melainkan merupakan bagian integral dari suatu keutuhan misterius yang lebih umum, yang namanya Gereja Suci, dan yang Kepalanya adalah inkarnasi Yang Maha Kuasa di dunia itu sendiri. Yang Mahakuasa, menurut definisi kata ini, tunduk pada segalanya, dan Dia bebas menetapkan aturan-aturan dalam Gereja-Nya yang melampaui logika dunia ini. Salah satu aturan tersebut adalah pemujaan ikon disertai dengan penyalaan lampu di depan ikon. Makna dari nyala api ini hanya dapat dipahami dalam konteks seluruh kedalaman kehidupan misterius organisme Gereja, yang dipahami oleh Roh Kudus yang melaluinya organisme Gereja ini hidup dan Yang menunjukkan kepada kita kebenaran bahwa pelita menyala di hadapannya. ikon adalah atribut yang ditetapkan Tuhan dalam kehidupan gereja kita.
Nenek moyang kita yang saleh memahami hal ini dengan baik. Di rumah mana pun tempat tinggal umat Kristen Ortodoks, sebuah lampu pasti dinyalakan di depan patung suci. Di Yunani modern, yang kehidupan gerejanya tidak terganggu oleh masa perjuangan melawan Tuhan, masih ada tradisi menyalakan lampu di depan ikon di kantor mana pun. Lampu yang menyala di sini, seperti halnya di tempat lain mana pun, merupakan ekspresi nyata dari api kasih kita terhadap Tuhan dan sesama. Kelap-kelip nyala api lampu yang terlihat di depan ikon, baik di rumah, di kuil, atau bahkan di lembaga publik, menandakan bahwa Hukum Tuhan adalah pelita bagi manusia dalam segala bidang kehidupannya. Api pelita juga merupakan gambaran api rohani, Roh Kudus, yang turun dari surga dalam bentuk lidah-lidah api kepada para rasul kudus. Ini adalah simbol harapan akan penebusan dosa dan pertolongan Tuhan.
Seperti yang ditulis oleh Santo Gregorius sang Teolog, “pelita yang Anda nyalakan secara misterius akan membentuk penuntun cahaya yang lebih kuat yang dengannya kita, jiwa-jiwa yang murni dan perawan, akan keluar menemui mempelai laki-laki, dengan membawa pelita iman yang jernih.”

Doa untuk menyalakan api:
Bakar, Tuhan
Pelita jiwaku yang padam
Melalui cahaya kebajikan
Dan terangi aku, ciptaan-Mu,
Pencipta dan Dermawan,
Engkaulah terang dunia yang tidak bersifat materi,
Terimalah persembahan materi ini
Nyalakan dan nyalakan, dan beri aku hadiah
Cahaya batin bagi pikiran dan api bagi hati.
Amin