rumah › Sistem rem › Apa yang harus dilakukan jika Anda telah difitnah? “Seorang pemfitnah merampas kegembiraan cinta.

Apa yang harus dilakukan jika Anda telah difitnah? “Seorang pemfitnah merampas kegembiraan cinta.

Karena berbagai spekulasi tentang kehidupan Gereja dan hierarkinya kini telah menyebar dengan kekuatan tertentu di masyarakat, majalah Neskuchny Sad telah mempelajari apa itu fitnah dan bagaimana menghadapinya dari ... para bapa suci Gereja .

Sandro Botticelli. Fitnah (1495)

Apa yang harus dilakukan jika Anda mendengar fitnah

Tidak seperti yang lain, Saint John Chrysostom menderita fitnah. Dia menderita aib dan pengasingan, dituduh oleh Permaisuri Eudoxia atas fitnah Patriark Theophilus dari Aleksandria sendiri, yang ingin menempatkan orangnya di kursi uskup. Kepada mereka yang mendengar desas-desus yang tidak dapat diverifikasi atau informasi yang mendiskreditkan siapa pun, St. bisakah kita mengutuk orang lain?" Orang suci itu bahkan menyarankan tindakan ekstrim: "Mari kita usir si fitnah, sehingga, mengambil bagian dalam kejahatan orang lain, kita tidak menyebabkan kematian bagi diri kita sendiri." Tetapi Biksu Ephraim dari Syria percaya bahwa "jika musuh cenderung memfitnah, kami akan melindungi diri kami sendiri dengan diam."

Bagaimana menghindari fitnah

Untuk kesabaran fitnah, banyak bapa suci menjanjikan hadiah. “Ingatlah bahwa orang yang mendengar fitnah tentang dirinya sendiri tidak hanya tidak akan dirugikan, tetapi juga akan menerima pahala terbesar,” kata John Chrysostom. Namun dia juga bersaksi bahwa betapapun besarnya pahala, tidak mudah menahan fitnah: “Fitnah itu berat, meski pahalanya baik. Yusuf yang luar biasa tunduk padanya, dan banyak lainnya. Dan Tuhan memerintahkan kita untuk berdoa agar kita tidak tergoda... Dan selain itu, fitnah orang yang sombong dan kuat sangatlah sulit, karena ketidakbenaran, dengan mengandalkan kekuatan, membawa kerugian besar. Orang suci itu menasihati saudara-saudaranya yang mengalami kesialan: “Bagi banyak orang, tampaknya lebih tak tertahankan daripada semua kematian ketika musuh menyebarkan desas-desus buruk tentang mereka dan menimbulkan kecurigaan pada mereka ... Jika ini benar, perbaiki diri Anda sendiri; jika itu bohong, tertawalah. Jika Anda mengetahui apa yang dikatakan di belakang Anda, maka sadarlah; jika Anda tidak menyadarinya, biarkan saja, lebih baik mengatakan: bergembiralah dan bersukacitalah, menurut firman Tuhan (Mat. 5, 11).

Doa dapat menyelamatkan Anda dari banyak masalah dan kesedihan. Maximus sang Pengaku, bahkan dalam kasus fitnah, menyarankan untuk tidak berkecil hati, tetapi untuk berdoa: "Sejauh Anda berdoa untuk fitnah, Tuhan akan mengungkapkan kepada mereka yang telah tersinggung kebenaran tentang Anda."

Uskup Theophan sang Pertapa menyarankan bahwa fitnah adalah obat penebusan:
“Kamu telah difitnah...padahal kamu tidak bersalah? Kita harus sabar bertahan. Dan ini akan menggantikan penebusan dosa atas apa yang Anda anggap bersalah. Karena itu, fitnah bagimu adalah anugrah Tuhan. Sangat penting untuk berdamai dengan mereka yang memfitnah, betapapun sulitnya.

fitnah untuk kebaikan

Saint Tikhon dari Zadonsk memberikan contoh bagaimana fitnah diubah menjadi kebaikan dan kemuliaan:
“Bagi mereka yang mengasihi Tuhan… semuanya bekerja untuk kebaikan,” kata rasul (Rm. 8:28). Bagi mereka, fitnah dan celaan dialihkan untuk keuntungan mereka oleh kasih karunia Allah. Joseph yang suci dijebloskan ke penjara oleh fitnah wanita, tetapi dengan cara ini dia dimuliakan dengan kehormatan tinggi dan menyelamatkan seluruh negeri dari kelaparan (Kejadian 39 dan 41). Musa melarikan diri dari bibir jahat Mesir dan menjadi orang asing di tanah Midian (Kel. 2, 15-22). Tetapi di sana dia dijamin untuk melihat semak itu, secara ajaib terbakar di padang gurun, dan mendengar Tuhan berbicara kepadanya dari semak itu (Kel. 3, 2-7). Lidah yang memfitnah membuat banyak fitnah bagi Santo Daud, tetapi dengan cara ini dia didorong untuk berdoa dan menggubah banyak mazmur yang diilhami untuk kepentingan Gereja Suci. Fitnah melemparkan Daniel ke dalam gua untuk dimakan singa, tetapi kepolosan menghalangi mulut binatang buas dan memuliakan dia lebih dari sebelumnya (Dan. 6:16-28). ... Penghakiman Tuhan yang sama sedang dibuat bahkan sekarang ”(104. 860-861).

Dan Kristus difitnah

St Tikhon mencatat bahwa kita bukanlah orang pertama yang mentolerir ketidakbenaran di Bumi: “Kristus Sendiri mendahului kita melalui celaan dan penghinaan, tidak melakukan dosa. Betapa banyak dan betapa kejamnya bibir orang-orang Farisi menghujat-Nya dan betapa celaan yang mereka lemparkan kepada-Nya seperti anak panah beracun, Injil yang kudus bersaksi tentang hal ini. Tidaklah cukup bagi mereka untuk mengatakan bahwa Dia suka makan dan minum anggur, bahwa Dia adalah teman pemungut cukai dan orang berdosa, seorang Samaria, bahwa Dia kerasukan setan dan gila, Dia Yang dengan segala cara mencari yang hilang, tetapi menyebut Dia pembohong, merusak orang: "kami menemukan bahwa Dia merusak orang kami dan melarang memberikan upeti kepada Kaisar" (Luk. 23: 2), Dia Yang mengajar mereka: "Berikan barang-barang Kaisar kepada Kaisar, dan barang-barang Allah" ( Mrk 12:17), Yang dengan kuasa Ketuhanan-Nya melarang dan mengusir setan. Tak satu pun dari mereka lolos dari fitnah dan celaan. Anak-anak di dunia ini telah menemukan sesuatu untuk dihujat bahkan dalam kehidupan yang tak bernoda, menciptakan bahasa yang menipu, untuk mencemarkan nama baik yang tak bernoda. Nabi Musa, pembuat undang-undang, pemimpin Israel, sahabat dan lawan bicara Tuhan, dicela dari majelis Korah dan Abiron (Bil. 16) dan dari bangsanya yang lain. Berapa banyak musuh yang melemparkan panah beracun ke arah Daud, raja suci Israel dan nabi Allah, terbukti dari mazmur: "Sepanjang hari musuhku mencela aku, dan mereka yang marah padaku mengutukku" (Mzm. 101, 9 dan seterusnya). Lidah dusta melemparkan nabi Daniel ke gua singa seperti ke kuburan (Dan. 6:16). Bagaimana para rasul menderita dari seluruh dunia, yang mereka khotbahkan tentang belas kasihan Tuhan! Mereka yang berpaling dari khayalan ke kebenaran, dan dari kegelapan ke terang, dan dari kerajaan iblis ke Kerajaan Tuhan, disebut penggoda, perusak, dan pembuat onar alam semesta. Hal yang sama juga dialami oleh penerus mereka, para wali, syuhada dan wali lainnya. Baca sejarah gereja dan Anda akan melihat bagaimana tidak ada yang lolos dari fitnah. Bahkan sekarang orang-orang kudus yang hidup di dunia menanggung hal yang sama dari dunia yang jahat. Karena dunia konstan dalam kedengkiannya: ia tidak mencintai kebenaran, yang diungkapkan oleh orang-orang kudus baik dalam perkataan maupun kehidupan, dan selalu berpegang teguh pada kebohongan dan ketidakbenaran, yang mereka benci. Anda bukan yang pertama menderita celaan dan aib. Anda lihat bahwa orang-orang kudus bertahan dan masih bertahan (Yohanes 9:10-34).”

Bagaimana tidak memfitnah tetangga Anda

Basil Agung percaya bahwa terkadang kebenaran bisa berubah menjadi fitnah: "Anda tidak dapat mengatakan apa pun tentang saudara yang tidak hadir dengan maksud untuk memfitnahnya - ini adalah fitnah, meskipun apa yang dikatakan itu adil." “... Tetapi ada dua kasus di mana diperbolehkan berbicara buruk (tetapi kebenaran) tentang seseorang: bila perlu berkonsultasi dengan orang lain yang berpengalaman dalam hal ini, bagaimana mengoreksi pendosa, dan bila perlu untuk memperingatkan orang lain (tanpa kata-kata), yang menurut ketidaktahuan, mereka sering berada dalam komunitas dengan orang jahat, menganggapnya baik ... Siapapun, tanpa kebutuhan seperti itu, mengatakan sesuatu tentang orang lain dengan maksud memfitnah dia, dia adalah pemfitnah, bahkan jika dia mengatakan yang sebenarnya.

Santo John Chrysostom memperingatkan: “Fitnah menghancurkan rumah-rumah besar; yang satu difitnah, dan melalui dia yang lain menangis dan menangis: dan anak-anaknya, tetangganya, dan teman-temannya. Tapi untuk ini, fitnah pun buruk. Tuhan tidak menerima doa mereka dari mereka, dan lilin mereka padam, dan persembahan mereka tidak diterima, dan murka Tuhan menimpa mereka, seperti yang dikatakan Daud: Tuhan akan menghabiskan semua bibir yang menyanjung, lidah fasih.

St Gregorius sang Teolog menyarankan untuk memperhatikan mengapa kita mengeluh tentang orang lain: "Jika pengaduan itu tidak adil, maka itu menjadi fitnah...".

Dan Biksu Abba Isaiah tidak menasihati dengan fitnah untuk menyelamatkan diri dari bencana dan kejahatan manusia: “Setiap orang yang malang layak mendapatkan belas kasihan ketika dia berduka atas kemalangannya. Tetapi jika dia mulai memfitnah orang lain dan menyakiti mereka, maka rasa kasihan atas kemalangannya akan hilang; dia sudah dianggap layak bukan untuk dikasihani, tetapi untuk kebencian, karena telah menggunakan kemalangannya untuk kejahatan dengan mencampuri urusan orang lain. Jadi, benih nafsu ini harus dimusnahkan di awal, sampai berkecambah dan menjadi tidak bisa dihancurkan, dan tidak menimbulkan bahaya bagi orang yang dikorbankan untuk nafsu tersebut.

Baru-baru ini, berbagai rumor anti-gereja, tuduhan dan penghinaan terhadap Gereja Ortodoks, pendeta dan kaum awamnya menyebar dengan aktivitas yang belum pernah terjadi sebelumnya. Seperti yang ditunjukkan oleh situasi skandal sensasional di sekitar panti asuhan di biara Suci Bogolyubsky di keuskupan Vladimir, seluruh kampanye informasi diselenggarakan untuk mendiskreditkan Gereja, inisiatif dan nilai-nilainya. Dan dalam kehidupan kita sehari-hari - baik di kalangan umat Ortodoks maupun orang-orang yang jauh dari Gereja - fitnah bukanlah hal yang aneh. Mungkin tidak menyenangkan bagi kita untuk mengetahui bahwa kita telah difitnah, didiskreditkan di mata tetangga kita, bahwa perkataan dan perbuatan kita telah ditafsirkan ulang dan maknanya telah disalahpahami. Pada saat yang sama, kita sendiri seringkali dengan berani, tanpa ragu, mengungkapkan dugaan kita dengan lantang, menyebarkan gosip tentang orang atau peristiwa tertentu, tanpa memikirkan konsekuensinya ...

Bagaimana cara mengatasi dosa fitnah, bagaimana cara belajar memperlakukan fitnah dan fitnah dengan benar, secara Kristiani? Siapa dan mengapa menyebarkan informasi negatif tentang Gereja? Dengan pertanyaan ini dan lainnya, kami beralih ke biksu Agustinus, yang sudah dikenal oleh pembaca kami, seorang penduduk salah satu biara di Gereja Ortodoks Rusia.

- Pastor Agustinus, apakah fitnah itu? Apa ciri-ciri dosa ini? Apa yang dikatakan para Bapa Suci tentang dia?

Fitnah adalah tuduhan palsu yang disengaja atas kejahatan yang tidak dilakukan atau tindakan tidak bermoral. Itu adalah dosa terhadap kebenaran Tuhan, yaitu kebohongan, dan juga dosa terhadap cinta kepada sesama. Pemfitnah merampas kegembiraan mencintai orang lain. Santo Tikhon dari Zadonsk berkata: “Pemfitnah merugikan orang yang difitnahnya, karena dengan lidahnya dia menyengatnya seperti pedang, dan kemuliaannya, seperti anjing dengan giginya, menyiksa pakaian.<...>Dia merugikan dirinya sendiri, karena dia berdosa berat. Dia menyakiti mereka yang mendengarkannya, karena dia memberi mereka alasan untuk fitnah dan kutukan, dan karena itu dia membawa mereka ke perbuatan melanggar hukum yang sama seperti dia sendiri. Dan sama seperti banyak orang terinfeksi dan mati dari satu orang yang terinfeksi, demikian pula dari satu fitnah, sumber fitnah, banyak jiwa Kristen terinfeksi dan mati. (“Harta karun spiritual, dikumpulkan dari dunia”). Fitnah adalah nama yang tepat dari iblis. Santo Andreas dari Kaisarea menulis: "Kebohongan iblis dan fitnahnya terhadap orang-orang dan berfungsi, seperti yang dikatakan, alasan namanya" ("Interpretasi tentang Kiamat St. John the Theologian"). Orang yang berbuat dosa dengan fitnah menjadi peniru dan murid setan.

- Apa yang membuat beberapa orang memfitnah orang lain? Bagaimana dosa ini berhubungan dengan penyakit mental lainnya - kesombongan, penghukuman, balas dendam, kedengkian, iri hati? ..

Terkadang fitnah datang dari omong kosong. “Kehampaan berbicara adalah pintu kecaman dan fitnah, pembawa berita dan opini palsu, penabur perselisihan dan perselisihan,” - kami membaca dari Biksu Nikodim sang Pendaki Gunung Suci (“Peperangan Tak Terlihat”).

Alasan lain untuk fitnah adalah kedengkian. Biksu Nil the Myrrh-streaming mengatakan ini: «<Злоба же>menarik seseorang ke sembilan hal berikut: 1 - penghukuman, 2 - fitnah, 3 - fitnah, 4 - penghinaan (dan pada saat yang sama peninggian, kesombongan, dll.), 5 - keserakahan, 6 - pencurian, 7 - kebohongan dan tidak adil kecaman (t e. fitnah), 8 - kepura-puraan kebajikan atau kemunafikan, 9 - nasehat yang berbahaya. - Sim terkena mereka yang mengutuk tetangganya " ("Siaran anumerta dari Monk Nil the Myrrh-streaming Athos").

Juga, fitnah berasal dari iri hati. Dalam tulisan-tulisan St. Ephraim the Syria tertulis: "Racun yang mengerikan adalah kecemburuan dan persaingan: fitnah, kebencian dan pembunuhan akan lahir dari mereka" ("Sepatah kata tentang kebajikan dan kejahatan"). Dan Biksu Barsanuphius Agung menginstruksikan: "Apakah musuh membuatmu iri, jangan memfitnah - dan kamu mengalahkan si jahat, karena buah iri hati adalah fitnah" ("Panduan untuk Kehidupan Spiritual"). Pidato yang sia-sia, menurut ajaran para Bapa Suci, berasal dari kesia-siaan. Iri hati dan kedengkian datang dari kesombongan.

- Bagaimana cara mengatasi kebiasaan menyebarkan berbagai rumor dan mengungkapkan dugaan dan penilaian Anda tentang tetangga Anda?

Yesus yang bijaksana, putra Sirakh, memberikan nasihat yang baik: Tanyakan pada teman Anda, mungkin dia tidak melakukannya; dan jika dia melakukannya, maka jangan biarkan dia melakukannya terlebih dahulu. Tanya seorang teman, mungkin dia tidak mengatakan itu; dan jika dia berkata, maka janganlah dia mengulanginya. Tanya teman, karena sering ada fitnah. Jangan percaya setiap kata. Dosa lain dengan sepatah kata, tetapi tidak dari hati; dan siapakah yang tidak keliru dengan lidahnya? Pertanyakan tetangga Anda sebelum mengancamnya, dan berikan tempat pada hukum Yang Mahatinggi (Pak 19:13-18).

St John Chrysostom menyarankan untuk tidak langsung mempercayai berbagai rumor, tetapi hanya setelah pemeriksaan menyeluruh: “Baik Bapa tidak memiliki ketidaktahuan dalam Perjanjian Lama, maupun Putra dalam Perjanjian Baru. Apa artinya: "Ketika saya turun, saya akan melihat apakah dengan seruan mereka untuk datang mereka dilakukan untuk saya, atau biarkan saya mengerti"? Desas-desus itu, katanya, telah sampai kepada-Ku, tetapi Aku ingin lebih tepatnya sebenarnya, bukan karena Aku tidak tahu, tetapi karena Aku ingin mengajar orang untuk tidak mengindahkan satu kata dan, ketika seseorang mengatakan sesuatu yang bertentangan dengan yang lain, jangan mudah percaya, tapi pertama-tama periksa sendiri dengan cermat dan benar-benar yakin, baru kemudian percaya. Oleh karena itu, di tempat lain dalam Kitab Suci dikatakan: "Tidak untuk setiap kata iman" (Ibid., 16). Tidak ada yang mendistorsi kehidupan orang selain kepercayaan yang tergesa-gesa terhadap semua jenis pidato. Mengumumkan ini, dan nabi Daud berkata: "Dia yang memfitnah rahasianya yang tulus, dia akan diasingkan" (Mzm. 100, 5) " (“Melawan Anmes,” kata 9).

Dan St Tikhon dari Zadonsk menawarkan aturan berikut: “Ketika Anda mendengar fitnah terhadap seseorang, maka pikirkanlah, apakah Anda tidak berdosa dengan dosa seperti itu? Jika Anda berdosa, bertobatlah, jika tidak, bersyukurlah kepada Tuhan dan berdoalah agar tidak jatuh ke dalam pencobaan ini. .

Sifat kebalikan dari fitnah adalah diam. “Agar terbiasa dengan keheningan, saya akan menunjukkan kepada Anda salah satu cara yang paling langsung dan sederhana: lakukan pekerjaan ini - dan pekerjaan itu sendiri akan mengajari Anda cara melakukannya dan membantu Anda dalam hal ini,” kata St. Nikodim Pendaki Gunung Suci. - Untuk mempertahankan semangat untuk pekerjaan seperti itu, pikirkan lebih sering tentang konsekuensi berbahaya dari banyak bicara tanpa pandang bulu dan konsekuensi penyelamatan dari keheningan yang bijaksana. Ketika Anda mencapai titik mencicipi buah penyelamatan dari keheningan, maka tidak ada lagi pelajaran yang diperlukan untuk Anda dalam hal ini. ("Sumpah Tak Terlihat").

- Bagaimana jika, karena ketidaktahuan atau nafsu, Anda memfitnah tetangga Anda, tetapi Anda bertobat dari perbuatan Anda?

Jika Anda memfitnah di depan umum, misalnya melalui media, maka Anda perlu menyangkal fitnah Anda secara terbuka dan meminta maaf secara terbuka kepada orang yang difitnah tersebut. Namun, jika dia membuat fitnah secara pribadi, perlu untuk meminta pengampunan dari yang disepakati dan menceritakan ketidakbenarannya kepada orang-orang yang sebelumnya dia fitnah. Kita harus mencela diri kita sendiri, bertobat dari ini pada pengakuan dan berusaha untuk tidak melakukannya lagi, berdoa agar Tuhan dan Bunda Allah menguatkan, memberi kekuatan untuk menahan diri dari dosa ini di masa depan. Santo Yohanes Krisostomus menulis: “Jika Anda telah memfitnah seseorang, jika Anda telah menjadi musuh bagi siapa pun, berdamailah di hadapan Kursi Pengadilan. Selesaikan semuanya di sini sehingga Anda dapat melihat kursi itu (Hakim) tanpa khawatir. Selama kita di sini, kita memiliki harapan yang baik; tetapi ketika kami pergi ke sana, kami tidak lagi memiliki kekuatan untuk bertobat dan menghapus dosa-dosa kami.” (“Tentang Lazar”, kata 2).

- Bagaimana seharusnya seorang Kristen bersikap ketika mendengar ulasan negatif tentang sesamanya?

Para Bapa Suci menyarankan untuk menghindari percakapan semacam itu dengan berbagai dalih yang masuk akal. Santo Yohanes Krisostomus memanggil: “Maka marilah kita menjaga kebersihan mulut kita dari sumpah dan menjaga lidah kita, bibir kita, dan pikiran kita dari semua itu, agar tidak ada pikiran jahat yang lahir dalam diri kita dan tidak diungkapkan oleh lidah. Marilah kita juga menutup telinga kita dengan erat agar tidak menerima pendengaran kosong, seperti yang diperintahkan Musa yang diberkati: "Jangan menerima telinga yang sia-sia" (Keluaran 23: 1), dan seperti yang dikatakan Daud yang diberkati: .100, 5). Apakah Anda melihat, kekasih, berapa banyak kewaspadaan yang kita butuhkan, berapa banyak kerja keras untuk kebajikan, dan bagaimana kelalaian terkecil menghancurkan kita sepenuhnya? Itulah sebabnya Daud yang diberkati berseru di tempat lain, mencela orang yang melakukan ini: "Duduk, kamu memfitnah saudaramu, dan kamu meletakkan batu sandungan pada anak ibumu" (Mzm. 49, 20).

Dan Penatua Paisios Svyatogorets dari ingatan yang diberkati menawarkan nasihat yang bermanfaat ini: ketika seseorang mulai memfitnah di hadapan Anda, jawablah: "Maafkan saya, saya berdosa dengan dosa yang sama dan bahkan lebih buruk dari saudara itu." Terkadang Anda bisa mengatakannya, di lain waktu - merujuk pada pekerjaan atau malaise dan pergi.

- Bagaimana jika Anda difitnah? Apakah perlu membuat alasan dan berjuang untuk pemulihan kebenaran, atau lebih baik menanggung fitnah dalam diam, menyerahkan segalanya pada Tuhan?

Menahan fitnah secara diam-diam, tentu saja, adalah yang terbaik. Jalan ini - kesabaran, kerendahan hati dan cinta - diikuti oleh Tuhan kita Yesus Kristus, dan semua orang kudus Allah. Dan ketika ada kekuatan spiritual untuk itu, tentu saja, seseorang harus menirunya. Dan jika kita berdosa - kita mengutuk orang yang memfitnah kita, memfitnah sebagai tanggapan, maka kita harus bertobat dari hal ini, mencela diri kita sendiri karena kepengecutan dan merendahkan ke kedalaman kerendahan hati.

Namun, ini layak dilakukan jika fitnah hanya memengaruhi Anda secara pribadi. Jika itu dapat merugikan orang lain, maka perlu, demi orang lain, melawannya, mencari tahu dan menceritakan secara terbuka tentang keadaan sebenarnya.

- Bagaimana seharusnya seorang Kristen berhubungan dengan informasi negatif yang diperoleh dari Internet dan media lain, tetapi tidak diverifikasi oleh dirinya sendiri? Misalnya, bagaimana cara berperilaku yang benar jika Anda mengetahui di suatu tempat bahwa pendeta ini atau itu adalah seorang lelaki tua muda dengan pandangan skismatis, tetapi tidak berkomunikasi secara pribadi dengannya dan tidak memiliki bukti yang dapat dipercaya tentang dia?

Di sini perlu dilihat ke arah mana publikasi mendistribusikan informasi ini. Jika, misalnya, sebuah surat kabar ekumenis menghujat beberapa pendeta atau biarawan, maka penistaan \u200b\u200bini kemungkinan besar harus dipahami dalam arti yang berlawanan - sebagai kesaksian yang baik tentang seseorang. Tuhan kita Yesus Kristus berkata: Berbahagialah Anda ketika mereka mencela Anda dan menganiaya Anda dan memfitnah Anda dengan segala cara yang tidak benar untuk saya. Bersukacitalah dan bergembiralah, karena upahmu besar di surga: demikianlah mereka menganiaya para nabi yang sebelum kamu (Matius 5:11-12). Dan tentang anak-anak dunia ini Dia berkata: Celakalah Anda ketika semua orang berbicara baik tentang Anda! karena begitu pula ayah mereka kepada nabi-nabi palsu (Lukas 6:26). Jika ekumenis, globalis, atau musuh Gereja lainnya telah memfitnah seseorang, maka orang Kristen, setelah mengetahuinya sendiri, harus menjelaskan situasi ini kepada tetangganya yang bingung.

- Bagaimana jika Anda bertemu dengan penilaian negatif kategoris tentang buku, surat kabar, atau situs web Ortodoks ini atau itu, tetapi Anda sendiri belum membaca publikasi yang dikutuk itu? Tentu saja, sebelum membentuk pendapat Anda, yang terbaik adalah membiasakan diri dengan publikasi tersebut, tetapi kebetulan seseorang takut untuk membacanya, tidak yakin bahwa dia akan dapat mengevaluasi materi yang diterbitkan di sana dengan benar secara mandiri ...

Pertama-tama, Anda harus membuat aturan, secara kiasan, minum air dari sumber yang bersih. Langkah pertama adalah mengevaluasi sumber informasi. Ini dapat dilakukan dengan menjawab beberapa pertanyaan: apakah publikasi ini Ortodoks atau tidak? Pernahkah para editor dan penulisnya terlihat mengkhotbahkan ide-ide sesat, skismatis, atau sektarian? Bagaimana sikap mereka terhadap masalah terpenting di zaman kita - ekumenisme dan globalisasi? Apakah edisi ini patriotik atau kosmopolitan? Jika penulisnya adalah patriot Ortodoks, pembela ajaran Gereja Ortodoks dan tradisi patristik, jika mereka memiliki sikap negatif terhadap ajaran sesat, sekte, perpecahan, proses membangun tatanan dunia baru, maka mereka lebih percaya diri daripada orang lain. Jika mereka membuat kesalahan, maka kesalahan mereka biasanya tidak berbahaya, tetapi dibuat karena kelemahan manusia. Sumber semacam itu biasanya menerbitkan informasi jujur yang dapat dipercaya. Dan jika ada keinginan untuk memahami lebih dalam masalah tertentu, Anda perlu mendiskusikannya dengan pemimpin spiritual Anda, berdoa memohon nasihat kepada Tuhan Allah, Bunda-Nya yang Maha Murni dan orang-orang kudus.

- Menurut Anda, apakah ada kampanye terencana untuk mendiskreditkan Gereja Ortodoks melalui media saat ini dan apa alasannya?

Sekarang sebuah kampanye telah benar-benar dilancarkan untuk mendiskreditkan Ortodoksi secara umum, dan Gereja Rusia pada khususnya. Namun, ini bukanlah hal baru. Pada awal 1990-an, Z. Brzezinski, seorang Russophobe dan pembenci Ortodoksi, secara terbuka menyatakan bahwa setelah jatuhnya Uni Soviet, Gereja Ortodoks Rusia menjadi musuh nomor 1 bagi Amerika Serikat. Dan Barat dengan mantap dan sistematis memberikan tekanan pada Gereja kita untuk menghancurkannya. Ini diungkapkan, pertama, dalam upaya untuk mencampurkan kebenaran dengan kebohongan, iman yang benar dengan berbagai ajaran sesat dalam kerangka yang disebut dialog ekumenis. Kedua, ada penganiayaan publik terhadap fanatik Ortodoksi yang menentang ekumenisme. Penganiayaan Penatua Peter (Kucher), penduduk Pertapaan Optina melalui skandal dengan "pengusiran" orang Negro, kampanye melawan Masyarakat Moldavia dari Matrona yang Terberkati adalah perang informasi di masa lalu. Sekarang babak baru sedang berlangsung - serangkaian tindakan penistaan \u200b\u200bdi gereja-gereja Ortodoks dan liputan mereka yang bias dan memalukan di media.

Saya baru-baru ini berbicara dengan seorang pendeta yang dihormati tentang hal ini, dan dia mengungkapkan sudut pandang berikut. Alasan fitnah terhadap Patriark saat ini, menurutnya, terletak pada kenyataan bahwa selama gelombang pertama serangan terhadap Gereja, ketika publikasi anti-gereja kuning membesar-besarkan cerita tentang secangkir garam yang diduga dimakan oleh seorang gadis yatim piatu di Bogolyubovo, dan seorang peziarah hampir dipukuli di Pertapaan Optina -Negro, mereka jelas berbohong untuk mendiskreditkan tempat suci Ortodoks kami, pimpinan gereja tidak berperilaku bijak. Itu memungkinkan fitnah ini menyebar tidak hanya ke musuh eksternal Gereja, tetapi juga tidak melakukan apa pun untuk menghentikan fitnah di dalamnya - Protodeacon Andrei Kuraev, Kepala Biara Sergius (Rybko), yang memfitnah sesama pendeta, sekte awam Dvorkin, yang umumnya pantas dikucilkan dari Gereja karena mempermalukan para pendeta... Saat ini, ketika semua tuduhan ini telah dibantah, namun tidak ada yang meminta maaf, tidak ada yang dihukum, dan bahkan tidak ada yang mendapat teguran dari pihak berwenang. Dan tentu saja, sekarang outlet media yang sama, yang menguji kekuatan mereka dalam tindakan masa lalu, telah melangkah lebih jauh - Patriark telah menjadi sasaran serangan mereka.

Bayangkan situasi seperti itu, kata Pastor Nikolai kepada saya, bahwa beberapa Cossack berdosa - dia minum terlalu banyak, pergi ke rumah seorang gipsi, berkelahi dengannya, mulai mengganggu seorang gipsi, hampir tidak berhasil mengusirnya. Keesokan paginya, gipsi lari ke ataman dengan keluhan tentang Cossack yang tidak terkendali (dan mungkin dengan fitnah terhadapnya, jika kasus ini tidak benar-benar terjadi), tetapi apa jawaban ataman itu? - "Pergilah! Ini Cossack saya, dan saya sendiri yang akan menanganinya. Jika Anda bersalah, saya akan menghukum Anda sepenuhnya, tetapi jangan ikut campur di sini, itu bukan urusan Anda! Inilah tindakan kepala suku yang sebenarnya! - kata teman bicaraku. Dan saya tidak bisa tidak setuju dengannya. Oleh karena itu, diharapkan "ataman" kita - hierarki - akan melihat kesalahan mereka dan menarik kesimpulan yang benar dari semua serangan anti-gereja ini.

- Bagaimana penganut Ortodoks dan harus melawan fitnah dan penistaan yang disebarkan melalui media?

Jika fitnah adalah orang beriman, maka seseorang harus dibimbing oleh perintah Tuhan kita Yesus Kristus: Tetapi jika saudaramu berdosa terhadapmu, pergi dan tegur dia antara kamu dan dia sendiri; jika dia mendengarkanmu, maka kamu telah mendapatkan saudaramu; tetapi jika dia tidak mendengarkan, bawalah satu atau dua lagi, sehingga setiap kata dapat dikonfirmasi oleh mulut dua atau tiga saksi; jika dia tidak mendengarkan mereka, beri tahu gereja; dan jika dia tidak mendengarkan gereja, biarlah dia menjadi milikmu, seperti seorang penyembah berhala dan pemungut cukai (Matius 18:15-17).

Selain itu, pada Februari 2011, Dewan Uskup mengesahkan dokumen "Tentang Sikap Gereja Ortodoks Rusia terhadap Penghujatan Publik yang Disengaja dan fitnah terhadap Gereja", yang berisi rekomendasi praktis yang dapat digunakan oleh setiap orang Kristen. Untuk menangkal penistaan agama, langkah-langkah berikut diusulkan:

Untuk mencoba bernegosiasi dengan media, jurnalis, politik, tokoh masyarakat atau agama terkait untuk berdamai dan melakukan diskusi yang jujur dan terbuka; jika pemahaman dan rekonsiliasi tidak dapat dicapai, perlu berhenti bekerja sama dengan mereka dan merekomendasikan agar anggota Gereja tidak menggunakan media ini;

- publikasi materi yang menjelaskan ilegalitas dan bahaya sosial dari pernyataan yang menghujat atau menghujat lainnya yang merendahkan martabat manusia dan menyinggung perasaan religius orang beriman;

- bantuan kepada kaum awam untuk secara aktif menanggapi tindakan penodaan agama dengan menggunakan alat informasi dan tindakan lain yang diizinkan oleh undang-undang, seperti kritik beralasan, boikot, piket;
- pemberkatan kaum awam dan organisasi mereka atas oposisi sipil yang damai terhadap penistaan agama sebagai semacam penghinaan terhadap martabat manusia orang beriman dan penghinaan terhadap perasaan religius mereka;

- mengajukan keluhan terhadap penulis materi yang menghujat atau menghujat lainnya yang merendahkan martabat manusia orang beriman dan menyinggung perasaan religius, ke organisasi jurnalistik yang mengatur sendiri, ke organisasi arbitrase;

- Banding, sesuai dengan prosedur yang ditetapkan oleh undang-undang, kepada otoritas negara untuk menyelesaikan konflik, serta untuk menekan dan menghukum tindakan yang bertujuan menodai simbol agama dan menghina perasaan orang percaya, jika itu ilegal;

- memberikan larangan kanonik kepada mereka yang bersalah atas perbuatan berdosa, jika mereka adalah orang Kristen Ortodoks.

Dokumen itu juga mengatakan: "Penentangan kasus penistaan dan fitnah di ruang publik dapat dilakukan oleh pendeta dan awam Gereja Ortodoks Rusia, baik dengan restu hierarki, maupun atas inisiatif mereka sendiri, sementara mereka harus dipandu oleh kanon suci dan secara resmi mengadopsi dokumen gereja."

Diwawancarai Victor ZARECHNY

Kebohongan adalah sumber dan penyebab kematian abadi

Abba Anuv berkata: "Sejak saya menerima Pembaptisan dan dinobatkan sebagai seorang Kristen, tidak ada dusta yang keluar dari mulut saya." Abba Anuv (82, 67).

Dari cinta hingga kemuliaan manusia lahirlah kebohongan (82, 184).

Jangan biarkan kebohongan keluar dari mulutmu (34, 8).

Mari kita ajari lidah kita pujian kepada Tuhan, doa dan kebenaran, untuk menyingkirkan kebohongan saat mereka keluar menemui kita. (34, 91).

Jauhkan diri Anda dari berbohong, karena itu menghilangkan rasa takut akan Tuhan. Pendeta Abba Yesaya (34, 199).

Apakah perlu berbohong, berarti sesuatu yang bermanfaat? Ini tidak diperbolehkan oleh apa yang Tuhan katakan, Yang dengan tegas mengatakan bahwa kebohongan berasal dari iblis (Yohanes 8:44), tanpa menunjukkan perbedaan kebohongan. Santo Basil Agung (8, 213).

Hati yang licik memiliki keberanian ... dia rela mendengarkan rahasia dan dengan mudah mengungkapkannya; dia tahu bagaimana menjatuhkan dengan lidahnya bahkan mereka yang berdiri teguh dalam kebaikan (25, 20).

Malang dan menyedihkan adalah orang yang mandek dalam kebohongan, karena iblis adalah "pendusta dan bapa segala dusta" (Yohanes 8:44). Dia yang mandek dalam kebohongan tidak memiliki keberanian, karena dia dibenci oleh Tuhan dan manusia (25, 20).

Orang yang licik tidak pantas mendapatkan persetujuan dalam hal apa pun dan curiga dalam setiap jawaban. (25, 20).

Tidak ada maag yang lebih dalam dari ini, tidak ada rasa malu yang lebih tinggi dari ini. Pembohong itu keji bagi semua orang dan konyol bagi semua orang. Jadi berhati-hatilah dan jangan berbohong (25, 20).

Iblis menarik kita ke dalam kelicikan sehingga seseorang membenarkan dirinya sendiri ketika dia bersalah, memaafkan dirinya sendiri atas dosa dan kesalahan, dan memperburuk kemalangannya dengan permintaan maaf dan rasa bersalah. (29, 306).

Iblis mengajari kita akal dalam berbicara, sehingga, ketika diminta, untuk tidak memberi tahu kita kesalahan kita, dan agar, setelah melakukan dosa, kita dapat mengelak dan membenarkan diri kita sendiri. Pendeta Ephraim orang Syria (29, 307).

Berbohong adalah aib manusia yang keji. Mari kita hindari tuduhan yang disebabkan oleh kebohongan. Jangan membuat diri Anda tidak dapat dipercaya di mata seorang teman, jangan sampai Anda bertemu dengan ketidakpercayaan bahkan ketika Anda mengatakan yang sebenarnya. Orang yang ternyata pembohong dalam satu hal tidak lagi layak dipercaya meski dia mengatakan yang sebenarnya. (36, 925).

Seperti zat yang mudah terbakar dari rumah, singkirkan kebohongan dari mulut Anda (39, 610).

Tidak ada yang lebih kuat dari kebohongan, bahkan jika ditutupi oleh kerudung yang tak terhitung jumlahnya. (42, 184).

Kebohongan selalu mengekspos dirinya dengan apa yang dianggap merusak kebenaran, tetapi sementara itu mengungkapkan kebenaran dengan lebih jelas. (42, 378).

Kebohongan adalah penghancuran cinta. Santo Yohanes Krisostomus (46, 965).

Yang menenun bohong meminta maaf dengan niat baik, dan apa sebenarnya kematian jiwa, dia anggap hal yang benar (57, 102).

Dia yang memperoleh rasa takut akan Tuhan telah menjauhkan diri dari kebohongan, memiliki hakim yang tidak dapat rusak dalam dirinya - hati nuraninya sendiri. (57, 102).

Ketika kita benar-benar bebas dari kebohongan, maka, jika ada kebutuhan dan tuntutan, dan bahkan bukan tanpa rasa takut, kita dapat menggunakannya. Pendeta John of the Ladder (57, 102).

Perhatian besar diperlukan agar kita tidak dirampok oleh kebohongan; karena seorang pendusta tidak memiliki persekutuan dengan Allah. Kebohongan menjauhkan diri dari Tuhan (58, 106).

Secara mental berbohong orang yang menerima asumsinya sebagai kebenaran, yaitu kecurigaan kosong terhadap tetangganya. (58, 106).

Sama seperti setiap dosa berasal dari kegairahan, atau dari cinta akan uang, atau dari cinta akan kemuliaan, demikian juga kebohongan berasal dari ketiga penyebab ini. Seseorang berbohong entah untuk tidak mencela dirinya sendiri dan merendahkan dirinya, atau untuk memenuhi keinginannya, atau demi keuntungan, dan tidak berhenti mengelak dan membuat kata-kata sampai dia memenuhi keinginannya. Orang seperti itu tidak pernah dipercaya, bahkan jika dia mengatakan yang sebenarnya, tidak ada yang mempercayainya, dan kebenarannya tampak luar biasa. (58, 111).

Terkadang hal seperti itu terjadi sehingga ada kebutuhan ekstrim untuk menyembunyikan yang kecil; dan jika seseorang tidak menyembunyikan hal kecil, maka hal itu membawa kebingungan dan kesedihan yang besar. Ketika ekstrem seperti itu terpenuhi dan seseorang melihat dirinya dalam kebutuhan seperti itu, maka dia dapat mematahkan kata tersebut sehingga tidak ada rasa malu dan kesedihan atau kebencian yang lebih besar yang keluar. Tetapi ketika ada kebutuhan yang begitu besar untuk menyimpang dari firman kebenaran, maka orang itu pun tidak boleh tetap gegabah, tetapi bertobat dan menangis di hadapan Tuhan, dan menganggap peristiwa seperti itu sebagai saat pencobaan. Dan penghindaran seperti itu tidak boleh sering diputuskan, tetapi hanya sekali dari banyak kasus. (58, 112).

Dia berbohong dengan hidupnya yang, sebagai pezina, berpura-pura menjadi orang yang sabar, atau, serakah, berbicara tentang sedekah dan memuji belas kasihan, atau, menjadi sombong, mengagumi kerendahan hati kebijaksanaan. Dan dia tidak terkejut dengan kebajikan karena dia ingin memujinya, karena jika dia berbicara dengan pemikiran ini, maka pertama-tama dia akan dengan rendah hati mengakui kelemahannya, dengan mengatakan: “Celakalah aku, yang terkutuk, aku telah menjadi orang asing bagi setiap kebaikan. , ”dan kemudian, dalam kesadaran akan kelemahannya, dia akan mulai memuji kebajikan dan mengaguminya. Dan sekali lagi, dia memuji kebajikan bukan untuk tujuan tidak merayu orang lain, karena dia harus (dalam hal ini) berpikir seperti ini: “Sungguh, saya terkutuk dan penuh nafsu, tetapi mengapa saya harus merayu orang lain? Mengapa menyakiti jiwa orang lain dan memaksakan beban yang berbeda pada diri Anda sendiri? Dan kemudian, bahkan jika dia telah berdosa dalam hal ini, dia juga akan menyentuh yang baik, karena mengutuk diri sendiri adalah masalah kerendahan hati, dan mengampuni sesama adalah masalah belas kasihan. Tetapi pembohong, bukan karena alasan apa pun yang disebutkan, tercengang pada kebajikan, tetapi mencuri nama kebajikan, baik untuk menutupi rasa malunya dan membicarakannya seolah-olah dia sendiri persis seperti itu, atau sering menyakiti seseorang dan menipunya. (58, 112).

Marilah kita menghindari kebohongan untuk menyingkirkan nasib si jahat, dan marilah kita mencoba mengasimilasi kebenaran untuk diri kita sendiri agar memiliki persatuan dengan Tuhan, yang berkata: "Akulah jalan dan kebenaran" (Yohanes 14 :6). Pendeta Abba Dorotheos (58, 114).

Kemudian orang-orang Yahudi berusaha mengaburkan Kebangkitan Kristus dengan kabut tipis kebohongan: "para murid mencurinya." Ketidakberartian ini dengan mudah diatasi, dan kebenaran menang. Tetapi bahkan sekarang musuh tidak berhenti merokok sebelum matahari Kebangkitan, ingin mengalahkannya. Tidak ada yang malu! Apa yang diharapkan dari bapak kebohongan, kecuali kebohongan? Dia mengajar banyak antek-anteknya untuk menulis seluruh buku menentang Kebangkitan. Kabut buku ini tersebar oleh buku-buku. Jangan mengambil buku yang buruk - dan jangan kabur, tetapi jika Anda secara tidak sengaja menyerangnya - ambil buku yang bagus sebagai penawarnya dan segarkan kepala dan dada Anda. Ada kabut lain dari musuh - dalam pikiran. Tetapi bahkan yang satu ini akan segera menghilang, seperti asap dari angin, dari penalaran Kristiani yang sehat. Telusuri semua yang telah terjadi dan Anda akan melihat dengan jelas seperti siang hari bahwa semua ini tidak dapat dicapai kecuali dengan kuasa Kebangkitan Kristus. Keyakinan ini kemudian akan menjadi benteng bagi Anda, setelah memantapkan diri Anda di mana Anda akan dengan mudah mulai memukul mundur dan mengalahkan musuh kebenaran. Uskup Theophan si Pertapa (107, 101-102).

Semoga pemikiran ketidaksetiaan pada sumpah disingkirkan dari kita! Tetapi untuk menyingkirkannya, serang dia, seperti dengan anak panah, dengan firman Tuhan yang mengerikan: "Tuhan tidak akan membiarkan tanpa hukuman orang yang menyebut nama-Nya dengan sembarangan" (Keluaran 20: 7). Jika Tuhan tidak membiarkan tanpa hukuman orang yang menyebut nama-Nya dengan sembarangan, tanpa berpikir, tanpa perlu, lalu apa yang diharapkan orang yang, bersumpah di hadapan Tuhan, akan menggunakan nama Tuhan secara tidak sengaja, dengan menghujat, untuk menutupi kenajisan ketidaksetiaannya dengan kekudusan-Nya? "Kamu akan menghancurkan mereka yang berbicara dusta" (Mzm. 5: 7), tetapi tidakkah kamu akan menghancurkan yang lain terlebih dahulu, Tuhan, yang berbicara dusta di depan nama-Mu dan berbohong di depan wajah-Mu, seperti Ananias dan Safira, bukan kepada orang-orang, tetapi kepada-Mu, Tuhan? Rasul Petrus mencela Ananias dengan kata-kata ini: "Kamu tidak berbohong kepada Manusia, tetapi kepada Tuhan", "mendengar kata-kata ini, Ananias jatuh tak bernyawa." Dan kemudian Safira, setelah kecaman seperti itu, tiba-tiba "tersungkur di kakinya dan menyerahkan jiwanya" (Kisah Para Rasul 5, 4-5; 10). Contoh ini dan banyak contoh di luar sejarah suci menunjukkan bahwa kebohongan di hadapan nama Tuhan dan di hadapan wajah Tuhan adalah kebohongan palsu, seolah-olah ketidaksabaran memimpin Keadilan surgawi dan menarik pukulan takdir yang mengerikan dan tiba-tiba. Philaret, Metropolitan Moskow (114, 207-208).

Kami melihat bahwa berbagai kebohongan terjadi di dunia. Pedagang itu berbohong ketika dia mengatakan bahwa barang-barangnya bernilai sekian dan sekian, tetapi sebenarnya tidak demikian. Seorang saksi berbohong di pengadilan ketika dia mengatakan apa yang belum dia lihat atau dengar, atau tidak mengatakan apa yang dia lihat dan dengar, dan menyebut hitam putih, dan pahit - manis ... Seorang pekerja berbohong, yang telah mengambil harga yang pantas , berjanji akan bekerja dengan rajin untuk mempekerjakannya , tetapi bekerja dengan malas atau tidak bekerja sama sekali. Debitur berbohong, yang meminjam uang dan berjanji untuk mengembalikannya, tetapi tidak mengembalikannya ... Gembala berbohong, yang berjanji dan bersumpah untuk menggembalakan kawanan domba Kristus, tetapi tidak menggembalakan atau menggembalakannya dengan sembarangan. Jadi, seorang Kristen berbohong, yang dalam Pembaptisan Suci berjanji untuk bekerja bagi Kristus Tuhan, tetapi tidak bekerja. Begitulah setiap orang yang, melalui Baptisan suci, melanggar hukum dan berpegang teguh pada kesia-siaan dunia ini. Santo Tikhon dari Zadonsk (104, 913).

Nenek moyang kita tertipu, yaitu, mereka mengakui kebohongan sebagai kebenaran, dan, setelah menerima kebohongan dengan kedok kebenaran, mereka merusak diri mereka sendiri dengan dosa berat ... (108, 231).

Pesona adalah asimilasi kebohongan oleh seseorang, diterima olehnya sebagai kebenaran. (108, 231).

Pendapat terdiri dari konsep-konsep palsu dan sensasi palsu, menurut properti ini, itu sepenuhnya milik kerajaan ayah dan perwakilan kebohongan - iblis. (108, 247-248).

Di dalam pikiran yang salah, seluruh bangunan delusi sudah ada, seperti halnya di dalam benih ada tanaman yang akan bertunas jika ditanam di tanah. (109, 203).

Kebohongan adalah sumber dan penyebab kematian abadi. Uskup Ignatius (Bryanchaninov) (111, 208).

FITNAH

Tidak ada yang bisa dikatakan tentang saudara yang tidak hadir dengan maksud memfitnahnya - ini adalah fitnah, meskipun apa yang dikatakan itu adil (9, 54).

... Tetapi ada dua kasus di mana diperbolehkan untuk berbicara buruk (tetapi kebenaran) tentang seseorang: bila perlu berkonsultasi dengan orang lain yang berpengalaman dalam hal ini, bagaimana mengoreksi orang berdosa, dan bila perlu memperingatkan orang lain (tidak bertele-tele), yang, dengan bodohnya, mungkin sering berada dalam komunitas dengan orang jahat, menganggapnya baik ... Siapa pun, tanpa perlu, mengatakan sesuatu tentang orang lain dengan maksud untuk memfitnahnya, dia adalah pemfitnah, meskipun dia mengatakan yang sebenarnya. Santo Basil Agung (10, 192).

Jika keluhannya tidak adil, itu menjadi fitnah... Santo Gregorius sang Teolog (15, 333).

Jika Anda menjadi sasaran fitnah dan kemudian kemurnian hati nurani Anda terungkap, jangan sombong, tetapi layanilah Tuhan dengan kerendahan hati, yang telah membebaskan Anda dari fitnah manusia. (25, 194).

Jangan mendukakan saudaramu dengan memfitnah saudaranya, karena bukanlah masalah cinta untuk menggairahkan sesama hingga kehancuran jiwa. (25, 197).

Seseorang yang berbicara jahat juga tidak boleh dipercaya, karena fitnah sering kali muncul dari rasa iri ... (25, 208).

Jika musuh cenderung memfitnah, kami akan melindungi diri dengan diam (25, 233).

Seperti ngengat merusak pakaian, demikian pula fitnah merusak jiwa seorang Kristen. Pendeta Ephraim orang Syria (26, 586).

Jika Anda telah memfitnah seseorang, jika Anda telah menjadi musuh bagi seseorang, berdamailah sebelum Penghakiman. Selesaikan semuanya di sini sehingga Anda dapat melihat Pengadilan tanpa khawatir (35, 802).

Bagi banyak orang, tampaknya lebih tak tertahankan daripada semua kematian ketika musuh menyebarkan desas-desus buruk tentang mereka dan menimbulkan kecurigaan pada mereka ... Jika ini benar, perbaiki diri Anda; jika itu bohong, tertawalah. Jika Anda mengetahui apa yang dikatakan di belakang Anda, maka sadarlah; jika Anda tidak menyadarinya, biarkan saja, lebih baik mengatakan: bergembira dan bersukacita, sesuai dengan firman Tuhan (Mat. 5:11) (38, 860).

Ingatlah bahwa dia yang mendengar fitnah tentang dirinya tidak hanya tidak menderita kerugian, tetapi juga akan menerima pahala terbesar. (39, 269).

Mari kita usir si fitnah, agar dengan ikut serta dalam kejahatan orang lain, kita tidak menyebabkan kematian bagi diri kita sendiri. (39, 723).

Dia yang tidak membiarkan fitnah untuk dirinya sendiri dan membebaskan dirinya dari dosa yang sia-sia ini, dan menjaga pendosa dari ketidakadilan tuduhan terhadap sesamanya, dan akhirnya menyelamatkan fitnah dari tuduhan itu; dengan demikian, membenci layanan fitnah, ia menjadi pengatur dunia dan guru persahabatan (39, 723).

Jangan pernah menerima fitnah terhadap sesamamu, tetapi hentikan fitnah dengan kata-kata ini: "Lepaskan, Saudaraku, saya berdosa setiap hari dengan dosa yang lebih serius, bagaimana kita bisa mengutuk orang lain?" Santo Yohanes Krisostomus (45, 965).

Jika seseorang berbicara di hadapan Anda tentang saudaranya, mempermalukannya dan menunjukkan kedengkian, jangan sujud padanya, jangan sampai apa yang tidak Anda inginkan menimpa Anda. (66, 317).

Marilah kita menjaga kehormatan sesama kita, siapapun dia, jangan biarkan dia merendahkan pendapat kita saat dia dicerca - ini akan menyelamatkan kita dari fitnah. Pendeta Abba Yesaya (66, 347).

Setiap orang yang malang layak mendapatkan belas kasihan ketika dia menangisi kemalangannya. Tetapi jika dia mulai memfitnah orang lain dan menyakiti mereka, maka rasa kasihan atas kemalangannya akan hilang; dia sudah dianggap layak bukan untuk dikasihani, tetapi untuk kebencian, karena telah menggunakan kemalangannya untuk kejahatan dengan mencampuri urusan orang lain. Jadi, benih nafsu ini harus dimusnahkan di awal, sampai berkecambah dan menjadi tidak bisa dihancurkan, dan tidak menimbulkan bahaya bagi orang yang dikorbankan untuk nafsu tersebut. (50, 300).

Tuan Kristus memberkati mereka yang demi Dia menanggung teguran secara terbuka dan rahasia, jika penuduhnya ternyata pembohong. Oleh karena itu, seseorang harus mengetahui bahwa bagi seseorang yang ingin memasuki tingkat kebahagiaan tertinggi, harus ada hal lain: bahwa apa yang diungkapkan tentang dirinya haruslah salah. Salah satu dari keduanya tanpa yang lain tidak begitu berguna... Jika, saat menderita demi Kristus, kita mendengar kebenaran tentang diri kita sendiri, maka kita perlu tersipu, karena, pantas mendapat persetujuan di satu sisi, kita dihukum di sisi lain. Dan jika kita menderita, tetapi bukan demi Kristus, maka kita menerima hadiah untuk kesabaran, tetapi kita tidak akan meningkatkan berkat tertinggi, yang akan kita tingkatkan jika keduanya digabungkan (dan penderitaan untuk Kristus, dan fitnah terhadap kita) . Pendeta Isidore Pelusiot (52, 223).

Dia yang mencintai sesamanya tidak pernah bisa mentolerir fitnah, tetapi lari dari mereka seperti dari api. Santo Yohanes dari Tangga (57, 249).

Saat Anda berdoa untuk pemfitnah. Tuhan akan mengungkapkan kebenaran tentang Anda kepada mereka yang tersinggung. Pendeta Maximus sang Pengaku (68, 243).

Jiwa pemfitnah memiliki lidah dengan tiga sengat, karena ia menyengat dirinya sendiri, pendengar, dan fitnah. Abba Thalassios (68, 329).

Apakah Anda telah difitnah... padahal Anda tidak bersalah? Kita harus sabar bertahan. Dan ini akan menggantikan penebusan dosa atas apa yang Anda anggap bersalah. Karena itu, fitnah bagimu adalah anugrah Tuhan. Sangat penting untuk berdamai dengan para fitnah, tidak peduli betapa sulitnya itu. Uskup Theophan si Pertapa (Koleksi surat, terbitan 3, 251).

Melalui celaan dan penghinaan, Kristus sendiri mendahului kita, tidak melakukan dosa. Betapa banyak dan betapa kejamnya bibir orang-orang Farisi menghujat-Nya dan betapa celaan yang mereka lemparkan kepada-Nya seperti anak panah beracun, Injil yang kudus bersaksi tentang hal ini. Tidaklah cukup bagi mereka untuk mengatakan bahwa Dia suka makan dan minum anggur, bahwa Dia adalah teman pemungut cukai dan orang berdosa, seorang Samaria, bahwa Dia kerasukan setan dan gila, Dia Yang dengan segala cara mencari yang terhilang, tetapi memanggil Dia pembohong, merusak orang-orang: “kami menemukan bahwa Dia merusak orang-orang kami dan melarang memberikan upeti kepada Kaisar" (Lukas 23: 2), Dia Yang mengajar mereka: "Berikan barang-barang Kaisar kepada Kaisar, dan barang-barang Tuhan" (Markus 12 :17), Yang dengan kuasa Ketuhanan-Nya melarang dan mengusir setan. Tak satu pun dari mereka lolos dari fitnah dan celaan. Anak-anak di dunia ini telah menemukan sesuatu untuk dihujat bahkan dalam kehidupan yang tak bernoda, menciptakan bahasa yang menipu, untuk mencemarkan nama baik yang tak bernoda. Nabi Musa, pembuat undang-undang, pemimpin Israel, sahabat dan lawan bicara Tuhan, dicela dari majelis Korah dan Abiron (Bil. 16) dan dari bangsanya yang lain. Berapa banyak musuh yang melemparkan panah beracun ke arah Daud, raja suci Israel dan nabi Allah, terbukti dari mazmur: “Sepanjang hari musuhku mencela aku, dan mereka yang marah kepadaku mengutuk aku” (Mzm. 101, 9 dan seterusnya). Lidah dusta melemparkan nabi Daniel ke gua singa seperti ke kuburan (Dan. 6:16). Bagaimana para rasul menderita dari seluruh dunia, yang mereka khotbahkan tentang belas kasihan Tuhan! Mereka yang berpaling dari khayalan ke kebenaran, dan dari kegelapan ke terang, dan dari kerajaan iblis ke Kerajaan Tuhan, disebut penggoda, perusak, dan pembuat onar alam semesta. Penerus mereka, para wali, syuhada dan wali lainnya, juga mengalami hal yang sama. Baca sejarah gereja dan Anda akan melihat bagaimana tidak ada yang lolos dari fitnah. Bahkan sekarang orang-orang kudus yang hidup di dunia menanggung hal yang sama dari dunia yang jahat. Karena dunia konstan dalam kedengkiannya: ia tidak mencintai kebenaran, yang diungkapkan oleh orang-orang kudus baik dalam perkataan maupun kehidupan, dan selalu berpegang teguh pada kebohongan dan ketidakbenaran, yang mereka benci. Anda bukan yang pertama menderita celaan dan aib. Anda lihat bahwa orang-orang kudus bertahan dan masih bertahan (Yohanes 9:10-34).
Semuanya akan berakhir. Fitnah dan kesabaran akan berakhir, mereka yang menghujat dan menanggung hujatan akan menerima milik mereka masing-masing dari kebenaran Tuhan. Hula akan berubah menjadi celaan abadi dan rasa malu bagi mereka yang menghujat, dan celaan bagi mereka yang bertahan - menjadi kemuliaan abadi, ketika orang akan menjawab tidak hanya untuk penistaan, tetapi juga untuk setiap kata yang sia-sia. “Karena adalah benar di hadapan Allah untuk memberi pahala kepada mereka yang menyinggung Anda dengan kesedihan, tetapi bagi Anda yang tersinggung, sukacita bersama kami, pada penampakan Tuhan Yesus dari surga,” tulis rasul (2 Tes. 1, b-7). Para penghujat dan fitnah lebih merugikan diri mereka sendiri daripada orang yang dihujat, karena nama dan kemuliaan orang itu untuk sementara digelapkan, dan jiwa mereka sendiri dihancurkan. Apa kewajiban seorang Kristen untuk menjawabnya? Kristus berkata, "Berkatilah mereka yang mengutukmu... dan berdoalah bagi mereka yang memanfaatkanmu dengan kedengkian" (Matius 5:44). Ketika fitnah, celaan dan celaan menimpa Anda dan Anda kelelahan karena lidah fitnah, seperti rusa yang dikejar anjing, larilah ke sumber hidup Kitab Suci dan cari kesejukan darinya. Tuhan tidak menyenangkan mereka yang dipuji semua orang, sebaliknya, dia berkata kepada mereka: "Celakalah kamu ketika semua orang berbicara baik tentang kamu!" (Lukas 6:26). Tapi itu menyenangkan mereka yang menderita celaan dari si jahat: “Berbahagialah kamu ketika mereka mencela kamu dan menganiaya kamu dan berbicara tidak adil dalam segala hal untuk Aku. Bersukacitalah dan bergembiralah, karena upahmu besar di sorga” (Matius 5:11-12). Siapa yang tidak akan dihibur, dianiaya oleh lidah yang tidak terkendali, ketika dia hanya memikirkan pahala yang besar di surga? Siapa yang tidak akan terhibur dengan mendengar janji seperti itu, siapa yang tidak setuju untuk menanggung aib dan celaan sementara? Harapan yang baik akan melunakkan segala kesedihan, terutama harapan akan Kehidupan Kekal, kemuliaan dan sukacita. Semua kesedihan dan penghinaan saat ini, bahkan jika itu berlangsung seumur hidup, kematian akan mengakhiri, tetapi tidak ada akhir untuk kegembiraan dan kemuliaan di masa depan. Kemudian seseorang akan melupakan semua masalah dan kemalangan; satu penghiburan, kegembiraan dan kegembiraan yang tak henti-hentinya akan ada tanpa akhir. “Seperti seorang ibu menghibur siapa pun, demikianlah Aku akan menghibur kamu, dan kamu akan dihibur di Yerusalem. Dan kamu akan melihat ini, dan hatimu akan bersukacita” (Yesaya 66:13-14). Tetapi Anda akan berkata: hadiah ini dijanjikan kepada mereka yang bertahan demi Kristus; benar, tetapi siapa di antara kita yang menderita bukan sebagai pembunuh, atau pencuri, atau penjahat, tetapi sebagai seorang Kristen, "jangan malu, tetapi muliakan Tuhan karena nasib seperti itu" (1 Ptr. 4:15-16). Karena bahkan penghiburan ini akan dibagikan kepada orang-orang kudus sebagai “sekutu dalam pencobaan dan dalam kerajaan dan dalam kesabaran Yesus Kristus” (Wahyu 1:9). “Bagi mereka yang mengasihi Tuhan… semuanya bekerja sama untuk kebaikan,” kata rasul (Rm. 8:28). Bagi mereka, fitnah dan celaan dimanfaatkan dengan baik oleh kasih karunia Allah (Lukas 18:14). Untuk alasan ini, jiwa, yang terluka oleh fitnah dan fitnah orang-orang durhaka, “berharap pada Tuhan, bergembiralah, dan biarlah hatimu dikuatkan, dan berharaplah pada Tuhan” (Mzm. 26:14). “Percayalah padanya, dan dia akan melakukan, dan membawa keluar, seperti terang, kebenaranmu dan keadilanmu, seperti tengah hari” (Mzm. 36:5-6). Diam, seperti orang bisu, seperti yang dilakukan Daud: “Tetapi aku, seperti orang tuli, tidak mendengar, dan seperti orang bisu yang tidak membuka mulutnya; dan aku menjadi seperti orang yang tidak mendengar dan tidak memiliki jawaban di mulutnya, karena di dalam-Mu, ya Tuhan, aku percaya; Anda akan mendengar. Ya Tuhan!" (Mzm. 37:14-16). Lakukan hal yang sama dan Tuhan akan berbicara untuk Anda. Sama seperti seorang ayah menurut daging, ketika dia melihat anak-anak yang memarahi dan menyinggung secara keterlaluan, yang memandang ayah mereka dalam diam, menjawab dan melindungi mereka alih-alih mereka, demikian pula Tuhan, Bapa Surgawi, berurusan dengan kita dan mereka yang menyinggung kita. Karena setiap penghinaan dan celaan yang ditimpakan kepada kita dilakukan di hadapan Tuhan, sebagai Yang Mahahadir dan Maha Melihat. Ketika Dia melihat bahwa kita, tersinggung dan dicerca, bertahan, tetap diam dan memandang Dia sendirian, dan menyerahkan masalah ini pada Penghakiman-Nya yang benar, berbicara kepada nabi: “Kamu akan mendengar. Tuhan, Allahku ”(Mzm. 37:16), kemudian Dia akan berbicara menggantikan kita, menjadi perantara dan melindungi kita, dan merendahkan mereka yang bangkit melawan kita. Begitu pula Santo Daud, yang dalam segala macam kemalangan beralih ke satu Tuhan, dan memandang-Nya, dan mencari bantuan dan perlindungan dari-Nya, seperti yang dapat Anda lihat dari mazmur. Ikuti nabi ini dan tutup mulutmu, diamlah, biarkan Tuhan sendiri yang berbicara menggantikanmu. Ketika Anda terus-menerus berdiam diri dengan cara ini, maka celaan dan penghinaan, tidak lain hanyalah pujian dan kemuliaan, akan datang kepada Anda dari Tuhan. Seluruh dunia tidak ada apa-apanya di hadapan Tuhan, dan oleh karena itu penghinaan seluruh dunia, tidak hanya beberapa penghujat, tidak ada artinya di hadapan kemuliaan yang Tuhan berikan kepada hamba-Nya yang setia. Berbahagialah bukan orang yang dipuji oleh orang-orang, hakim yang tidak adil, tetapi orang yang dipuji oleh Tuhan yang Kudus dan Benar; dan terkutuk bukanlah orang yang dipermalukan manusia, tetapi yang dipermalukan Tuhan (115, 535-537).

“Bagi mereka yang mengasihi Tuhan… semuanya bekerja sama untuk kebaikan,” kata rasul (Rm. 8:28). Bagi mereka, fitnah dan celaan dialihkan untuk keuntungan mereka oleh kasih karunia Allah. Joseph yang suci dijebloskan ke penjara oleh fitnah wanita, tetapi dengan cara ini dia dimuliakan dengan kehormatan tinggi dan menyelamatkan seluruh negeri dari kelaparan (Kejadian 39 dan 41). Musa melarikan diri dari mulut mulut Mesir dan menjadi orang asing di tanah Midian (Kel. 2:15-22). Tetapi di sana dia dijamin melihat semak itu, secara ajaib terbakar di padang gurun, dan mendengar Tuhan berbicara kepadanya dari semak itu (Kel. 3:2-7). Lidah yang memfitnah membuat banyak fitnah bagi Santo Daud, tetapi dengan cara ini dia didorong untuk berdoa dan menggubah banyak mazmur yang diilhami untuk kepentingan Gereja Suci. Fitnah melemparkan Daniel ke dalam gua untuk dimakan singa, tetapi kepolosan menghentikan mulut binatang itu dan memuliakan dia lebih dari sebelumnya (Dan. 6:16-28). Mordekai orang Israel diplot oleh lidah Amanov untuk membunuh, tetapi sebaliknya terjadi oleh pemeliharaan Tuhan: Mordekai menjadi terkenal, Haman digantung di pohon yang telah dia persiapkan untuk kematian Mordekai, jadi dia sendiri jatuh ke dalam lubang yang dia gali untuk tidak bersalah (Ester 7). Penghakiman Allah yang sama masih berlangsung (104. 860-861).

Kami merendahkan diri dengan fitnah dan fitnah, dan kesombongan kami hancur. Jadi lidah jahat diberikan kepada kita, seperti "malaikat Setan", agar kita tidak meninggikan diri (104, 865).

Banyak yang tidak membunuh dengan tangan dan tidak melukai, tetapi menikam dan membunuh dengan lidah seperti alat, menurut apa yang tertulis tentang “anak manusia”, “yang giginya adalah tombak dan anak panah, dan yang lidahnya adalah a pedang yang tajam” (Mzm. 56:5). Banyak yang tidak makan ikan, daging, susu, yang tidak dilarang Tuhan, tetapi malah memberkati orang beriman dan mereka yang tahu kebenaran untuk menerimanya dengan ucapan syukur (1 Tim. 4:4-5), tetapi mereka melahap orang yang hidup. Banyak yang tidak memberikan godaan dengan perbuatan mereka - ini baik dan terpuji - tetapi mereka menyebarkan godaan dengan lidah mereka, dan dari satu tempat ke tempat lain mereka membawa kejahatan, seperti infeksi yang sakit dan seperti api seperti angin, dari mana ada banyak masalah. dan kemalangan. (104, 867-868).

Pemfitnah merugikan orang yang difitnahnya, karena dengan lidahnya dia menyengatnya seperti pedang, dan kemuliaannya, seperti anjing dengan giginya, menyiksa pakaian: dia melakukan ini dan itu. Dia merugikan dirinya sendiri, karena dia berdosa berat. Dia menyakiti mereka yang mendengarkannya, karena dia memberi mereka alasan untuk fitnah dan kutukan, dan karena itu dia membawa mereka ke perbuatan melanggar hukum yang sama seperti dia sendiri. Dan sama seperti banyak orang terinfeksi dan mati dari satu orang yang terinfeksi, demikian pula dari satu fitnah, sumber fitnah, banyak jiwa Kristen terinfeksi dan mati. (104, 868).

Celaan dan fitnah bisa benar atau salah. Jujur - jika kita benar-benar bersalah atas apa yang mencela kita, dan karena itu kita menerima apa yang layak; maka perlu dikoreksi, agar celaan itu dihapuskan dan menjadi salah. Celaan palsu - ketika kita tidak bersalah atas apa yang dicela; dan celaan ini harus ditanggung dengan sukacita dan dihibur dengan harapan akan belas kasihan Allah yang kekal. Selain itu, meskipun mereka tidak bersalah atas apa yang mereka cela kepada kita, mereka telah berdosa pada orang lain, dan oleh karena itu kita harus bertahan. Santo Tikhon dari Zadonsk (104, 871).

Karena iri pada diaken Paphnutius yang bajik, seseorang memfitnahnya karena mencuri, melemparkan sebuah buku ke dalam selnya. Buku itu ditemukan, dan penebusan dosa dikenakan pada diaken. Tanpa alasan, Pafnuty melakukannya selama tiga minggu. Tapi di sini iblis menyerang si fitnah. Setelah pengakuannya, hanya doa Paphnutius yang menyembuhkan pria malang itu. Paterikon Kuno (72, Z68).

Tidak ada yang dapat dikatakan tentang saudara yang tidak hadir dengan maksud untuk memfitnahnya - ini adalah fitnah, meskipun apa yang dikatakan itu adil (9, 54).

... Tetapi ada dua kasus di mana diperbolehkan untuk berbicara buruk (tetapi kebenaran) tentang seseorang: bila perlu berkonsultasi dengan orang lain yang berpengalaman dalam hal ini, bagaimana mengoreksi orang berdosa, dan bila perlu peringatkan orang lain (tidak bertele-tele), yang, karena ketidaktahuan , sering berada dalam komunitas dengan orang jahat, menganggapnya baik ... Siapapun, tanpa kebutuhan seperti itu, mengatakan sesuatu tentang orang lain dengan maksud untuk memfitnahnya, dia adalah seorang pemfitnah, padahal dia berkata benar. Santo Basil Agung (10, 192).

Jika keluhannya tidak adil, maka itu menjadi fitnah... St. Gregorius sang Teolog (15, 333).

Tetapi jika Anda menjadi sasaran fitnah dan kemudian kemurnian hati nurani Anda terungkap, jangan sombong, tetapi layani Tuhan dengan kerendahan hati, yang membebaskan Anda dari fitnah manusia (25, 194).

Jangan mendukakan saudaramu dengan memfitnah saudaranya, karena bukanlah masalah cinta untuk menggairahkan sesama hingga kehancuran jiwa (25, 197).

Seseorang tidak boleh mempercayai siapa pun yang berbicara jahat, karena fitnah sering kali muncul dari rasa iri... (25, 208).

Jika musuh suka memfitnah, mari kita lindungi diri kita dengan diam (25, 233).

Seperti ngengat merusak pakaian, demikian pula fitnah merusak jiwa seorang Kristen. Pendeta Ephraim orang Syria (26, 586).

Jika Anda telah memfitnah seseorang, jika Anda telah menjadi musuh bagi seseorang, berdamailah sebelum Penghakiman. Selesaikan semuanya di sini agar Anda dapat melihat Penghakiman tanpa rasa khawatir (35, 802).

Bagi banyak orang, tampaknya lebih tak tertahankan daripada semua kematian ketika musuh menyebarkan desas-desus buruk tentang mereka dan menimbulkan kecurigaan pada mereka ... Jika ini benar, perbaiki diri Anda; jika itu bohong, tertawalah. Jika Anda menyadari apa yang telah dikatakan tentang diri Anda, maka sadarlah; jika Anda tidak menyadarinya, tinggalkan tanpa pengawasan, tetapi lebih baik mengatakan: bergembiralah dan bersukacitalah, menurut firman Tuhan (Mat. 5:11) (38, 860).

Ingatlah bahwa orang yang mendengar fitnah tentang dirinya tidak hanya tidak akan menderita kerugian, tetapi juga akan menerima pahala terbesar (39, 269).

Mari kita usir si fitnah, agar dengan ikut serta dalam kejahatan orang lain, kita tidak menyebabkan kematian bagi diri kita sendiri (39, 723).

Jangan pernah menerima fitnah terhadap sesamamu, tetapi hentikan fitnah dengan kata-kata ini: "Lepaskan, Saudaraku, saya berdosa setiap hari dengan dosa yang lebih serius, bagaimana kita bisa mengutuk orang lain?" Santo Yohanes Krisostomus (45, 965).

Jika seseorang berbicara di hadapan Anda tentang saudaranya, mempermalukannya dan menunjukkan kedengkian, jangan sujud padanya, sehingga apa yang tidak Anda inginkan tidak menimpa Anda (66, 317).

Marilah kita menjaga kehormatan sesama kita, siapapun dia, jangan biarkan dia merendahkan pendapat kita saat dia dicerca - ini akan menyelamatkan kita dari fitnah. Pendeta Abba Yesaya (66, 347).

Setiap orang yang malang layak mendapatkan belas kasihan ketika dia menangisi kemalangannya. Tetapi jika dia mulai memfitnah orang lain dan menyakiti mereka, maka rasa kasihan atas kemalangannya akan hilang; dia sudah dianggap layak bukan untuk dikasihani, tetapi untuk kebencian, karena telah menggunakan kemalangannya untuk kejahatan dengan mencampuri urusan orang lain. Jadi, benih nafsu ini harus dihancurkan di awal, sampai berkecambah dan menjadi tidak bisa dihancurkan, dan tidak menimbulkan bahaya bagi orang yang dikorbankan untuk nafsu ini (50, 300).

Dia yang mencintai sesamanya tidak pernah bisa mentolerir fitnah, tetapi lari dari mereka seperti dari api. Santo Yohanes dari Tangga (57, 249).

Saat Anda berdoa untuk pemfitnah. Tuhan akan mengungkapkan kebenaran tentang Anda kepada mereka yang tersinggung. Santo Maximus sang Pengaku (68, 243).

Jiwa pemfitnah memiliki lidah dengan tiga sengat, karena ia menyengat dirinya sendiri, pendengar, dan fitnah. Abba Thalassios (68, 329).

Apakah Anda telah difitnah... padahal Anda tidak bersalah? Kita harus sabar bertahan. Dan ini akan menggantikan penebusan dosa atas apa yang Anda anggap bersalah. Karena itu, fitnah bagimu adalah anugrah Tuhan. Sangat penting untuk berdamai dengan para fitnah, tidak peduli betapa sulitnya itu. Uskup Theophan si Pertapa (Koleksi surat, terbitan 3, 251).

Semuanya akan berakhir. Fitnah dan kesabaran akan berakhir, mereka yang menghujat dan menanggung hujatan akan menerima milik mereka masing-masing dari kebenaran Tuhan. Penghujatan akan berubah menjadi celaan abadi dan rasa malu bagi mereka yang menghujat, dan celaan bagi mereka yang bertahan dalam kemuliaan abadi, ketika orang akan menjawab tidak hanya untuk penistaan, tetapi juga untuk setiap kata yang sia-sia. “Karena adalah benar di hadapan Allah untuk membalas mereka yang menyakitimu dengan kesedihan, tetapi bagi kamu yang tersinggung, bersukacitalah bersama kami, atas penampakan Tuhan Yesus dari surga,” tulis rasul (2 Tes. 1, b-7 ). Para penghujat dan fitnah lebih merugikan diri mereka sendiri daripada orang yang dihujat, karena nama dan kemuliaan orang itu untuk sementara digelapkan, dan jiwa mereka sendiri dihancurkan. Apa kewajiban seorang Kristen untuk menjawabnya? Kristus berkata: "Berkatilah mereka yang mengutukmu... dan berdoalah bagi mereka yang memanfaatkanmu dengan dengki" (Matius 5:44). Ketika fitnah, celaan dan celaan menimpa Anda dan Anda kelelahan karena lidah fitnah, seperti rusa yang dikejar anjing, larilah ke sumber hidup Kitab Suci dan cari kesejukan darinya. Tuhan tidak menyenangkan mereka yang dipuji semua orang, sebaliknya, dia berkata kepada mereka: "Celakalah kamu ketika semua orang berbicara baik tentang kamu!" (Lukas 6:26).

Tapi itu menenangkan mereka yang menderita celaan dari si jahat: "Berbahagialah kamu ketika mereka mencela kamu dan menganiaya kamu dan memfitnah kamu dengan segala cara yang tidak adil untukku. Bersukacitalah dan bergembiralah, karena upahmu besar di surga" (Mat. 5 , 11-12). Siapa yang tidak akan dihibur, dianiaya oleh lidah yang tidak terkendali, ketika dia hanya memikirkan pahala yang besar di surga? Siapa yang tidak akan terhibur dengan mendengar janji seperti itu, siapa yang tidak setuju untuk menanggung aib dan celaan sementara? Harapan yang baik akan melunakkan segala kesedihan, terutama harapan akan Kehidupan Kekal, kemuliaan dan sukacita. Semua kesedihan dan penghinaan saat ini, bahkan jika itu berlangsung seumur hidup, kematian akan mengakhiri, tetapi tidak ada akhir untuk kegembiraan dan kemuliaan di masa depan. Kemudian seseorang akan melupakan semua masalah dan kemalangan; satu penghiburan, kegembiraan dan kegembiraan yang tak henti-hentinya akan ada tanpa akhir. "Seperti seorang ibu menghibur siapa pun, jadi aku akan menghiburmu, dan kamu akan dihibur di Yerusalem. Dan kamu akan melihat ini, dan hatimu akan bersukacita" (Yesaya 66:13-14). Tetapi Anda akan berkata: hadiah ini dijanjikan kepada mereka yang bertahan demi Kristus; benar, tetapi siapa di antara kita yang menderita bukan sebagai pembunuh, atau pencuri, atau penjahat, tetapi sebagai seorang Kristen, "jangan malu, tetapi muliakan Tuhan untuk nasib seperti itu" (1 Pet. 4, 15-16). Karena dia akan berbagi penghiburan ini dengan orang-orang kudus sebagai "rekan dalam kesusahan dan dalam kerajaan dan dalam kesabaran Yesus Kristus" (Wahyu 1:9).

"Mereka yang mencintai Tuhan ... semuanya bekerja sama untuk kebaikan," kata rasul (Roma 8:28). Bagi mereka, fitnah dan celaan dimanfaatkan dengan baik oleh kasih karunia Allah (Lukas 18:14). Untuk alasan ini, jiwa, yang terluka oleh fitnah dan fitnah orang-orang durhaka, "berharap pada Tuhan, bergembiralah, dan biarlah hatimu dikuatkan, dan berharaplah pada Tuhan" (Mzm. 26:14). "Percayalah padanya, dan dia akan melakukan, dan membawa keluar, seperti terang, kebenaranmu dan keadilanmu, seperti tengah hari" (Mzm. 36, 5-6). Diam seperti orang bisu, seperti yang dilakukan Daud: "Tetapi aku, seperti orang tuli, tidak mendengar, dan seperti orang bisu yang tidak membuka mulutnya; dan aku menjadi seperti orang yang tidak mendengar dan tidak memiliki jawab di mulutnya, karena untukMu "Tuhan, aku percaya; Engkau akan mendengar. Tuhan, Tuhanku!" (Mzm. 37:14-16). Lakukan hal yang sama dan Tuhan akan berbicara untuk Anda. Sama seperti seorang ayah menurut daging, ketika dia melihat anak-anak yang memarahi dan menyinggung secara keterlaluan, yang memandang ayah mereka dalam diam, menjawab dan melindungi mereka alih-alih mereka, demikian pula Tuhan, Bapa Surgawi, berurusan dengan kita dan mereka yang menyinggung kita. Karena setiap penghinaan dan celaan yang ditimpakan kepada kita dilakukan di hadapan Tuhan, sebagai Yang Mahahadir dan Maha Melihat. Ketika Dia melihat bahwa kita, tersinggung dan dicerca, bertahan, tetap diam dan memandang Dia sendirian, dan menyerahkan masalah ini pada Penghakiman-Nya yang benar, berbicara dengan nabi: "Kamu akan mendengar. Tuhan, Tuhanku" (Mzm. 37, 16 ), maka Dia akan berbicara menggantikan kita, menjadi perantara dan melindungi kita, dan merendahkan mereka yang bangkit melawan kita. Begitu pula Santo Daud, yang dalam segala macam kemalangan beralih ke satu Tuhan, dan memandang-Nya, dan mencari bantuan dan perlindungan dari-Nya, seperti yang dapat Anda lihat dari mazmur. Ikuti nabi ini dan tutup mulutmu, diamlah, biarkan Tuhan sendiri yang berbicara menggantikanmu. Ketika Anda terus-menerus berdiam diri dengan cara ini, maka celaan dan penghinaan, tidak lain hanyalah pujian dan kemuliaan, akan datang kepada Anda dari Tuhan. Seluruh dunia tidak ada apa-apanya di hadapan Tuhan, dan oleh karena itu penghinaan seluruh dunia, tidak hanya beberapa penghujat, tidak ada artinya di hadapan kemuliaan yang Tuhan berikan kepada hamba-Nya yang setia. Berbahagialah bukan orang yang dipuji oleh orang-orang, hakim yang tidak adil, tetapi orang yang dipuji oleh Tuhan yang Kudus dan Benar; dan terkutuk bukanlah orang yang dipermalukan orang, tetapi yang dipermalukan Tuhan (115, 535-537).

"Bagi mereka yang mencintai Tuhan ... semuanya bekerja sama untuk kebaikan," kata rasul (Roma 8:28). Bagi mereka, fitnah dan celaan dialihkan untuk keuntungan mereka oleh kasih karunia Allah. Joseph yang suci dijebloskan ke penjara oleh fitnah wanita, tetapi dengan cara ini dia dimuliakan dengan kehormatan tinggi dan menyelamatkan seluruh negeri dari kelaparan (Kejadian 39 dan 41). Musa melarikan diri dari bibir jahat Mesir dan menjadi orang asing di tanah Midian (Kel. 2, 15-22). Tetapi di sana dia dijamin untuk melihat semak itu, secara ajaib terbakar di padang gurun, dan mendengar Tuhan berbicara kepadanya dari semak itu (Kel. 3, 2-7). Lidah yang memfitnah membuat banyak fitnah bagi Santo Daud, tetapi dengan cara ini dia didorong untuk berdoa dan menggubah banyak mazmur yang diilhami untuk kepentingan Gereja Suci. Fitnah melemparkan Daniel ke dalam gua untuk dimakan singa, tetapi kepolosan menghalangi mulut binatang buas dan memuliakan dia lebih dari sebelumnya (Dan. 6:16-28). Mordekai orang Israel diplot oleh lidah Amanov untuk membunuh, tetapi sebaliknya terjadi oleh pemeliharaan Tuhan: Mordekai menjadi terkenal, Haman digantung di pohon yang telah dia persiapkan untuk kematian Mordekai, jadi dia sendiri jatuh ke dalam lubang yang dia gali untuk tidak bersalah (Ester 7). Penghakiman Tuhan yang sama sedang terjadi bahkan sekarang (104.860-861).

Kami merendahkan diri dengan fitnah dan fitnah, dan kesombongan kami hancur. Demikianlah diberikan kepada kita lidah fitnah, seperti "malaikat Setan", agar kita tidak meninggikan diri (104, 865).

Banyak yang tidak membunuh dengan tangan dan tidak menyengat, tetapi menusuk dan membunuh dengan lidahnya, seperti dengan alat, menurut apa yang tertulis tentang “anak manusia”, “yang giginya adalah tombak dan anak panah, dan yang lidahnya adalah pedang yang tajam” (Mzm. 56, 5) . Banyak yang tidak makan ikan, daging, susu, yang tidak dilarang Tuhan, tetapi malah memberkati orang beriman dan mereka yang tahu kebenaran untuk menerimanya dengan ucapan syukur (1 Tim. 4:4-5), tetapi mereka melahap orang yang hidup. Banyak yang tidak memberikan godaan dengan perbuatan mereka - ini baik dan terpuji - tetapi mereka menyebarkan godaan dengan lidah mereka, dan dari satu tempat ke tempat lain mereka membawa kejahatan, seperti infeksi yang sakit dan seperti api dengan angin, dari mana ada banyak masalah. dan kemalangan (104, 867-868).

Pemfitnah merugikan orang yang difitnahnya, karena dengan lidahnya dia menyengatnya seperti pedang, dan kemuliaannya, seperti anjing dengan giginya, menyiksa pakaian: dia melakukan ini dan itu. Dia merugikan dirinya sendiri, karena dia berdosa berat. Dia menyakiti mereka yang mendengarkannya, karena dia memberi mereka alasan untuk fitnah dan kutukan, dan karena itu dia membawa mereka ke perbuatan melanggar hukum yang sama seperti dia sendiri. Dan sama seperti dari satu orang yang terinfeksi banyak orang yang terinfeksi dan mati di dalam tubuh, demikian pula dari satu fitnah, sumber fitnah, banyak jiwa Kristiani yang terinfeksi dan mati (104, 868).

“Kamu telah difitnah...padahal kamu tidak bersalah? Kita harus sabar bertahan. Dan ini akan menggantikan penebusan dosa atas apa yang Anda anggap bersalah. Karena itu, fitnah bagimu adalah anugrah Tuhan. Sangat penting untuk berdamai dengan mereka yang memfitnah, betapapun sulitnya.

Saya membaca ulang kata-kata ini dari surat Uskup Theophan, Pertapa Vyshensky, saya mengenali intonasi yang melekat dalam dirinya sendiri, perawatan ayah yang sangat sabar, kepedulian yang tak kenal lelah untuk setiap penerima ... Dan saya berpikir bahwa "bertahan dengan baik hati", berdamai dengan fitnah sebenarnya sangat sulit, hampir mustahil.

Dalam perjalanan saya tidak ada situasi bencana yang berhubungan dengan fitnah, tetapi ada saat-saat yang sangat tidak menyenangkan. Apa yang tidak terjadi dalam kehidupan jurnalistik, terlebih lagi di zaman sekarang ... Hal yang paling menyakitkan adalah ini, tidak bisa dihancurkan dan hampir sakramental: "Artikel itu, tentu saja, dibuat khusus, dan saya tahu siapa yang membayarnya." Lebih berdarah dingin - atau kurang teliti dalam pengertian ini - rekan kerja menyarankan untuk "mengabaikan" dan "berada di atas". Tetapi untuk beberapa alasan saya tidak bisa mendapatkan ketinggian yang dibutuhkan, saya pasti jatuh ke dalam kesakitan dan keputusasaan. Saya dihantui oleh pikiran: “Kepada berapa banyak orang dia mengatakan ini - dengan keyakinan tak tergoyahkan yang sama! Namun, berapa banyak orang yang tidak mengenal saya, yang memiliki gambaran tentang kehidupan saat ini, segera menerima ini sebagai kebenaran murni!

Reputasi sangat penting bagi seorang jurnalis, tentunya dengan kata lain ia perlu dipercaya. Namun, saya menderita - bukan hanya karena persepsi publikasi saya, bukan hanya karena efek dan resonansinya. Penderitaan fitnah adalah penderitaan yang sangat pribadi. Fitnah tidak menjadikan kita apa adanya, itu membuat kita kehilangan muka. Kami mencoba membuat diri kami sendiri, dan sangat penting bagi kami bahwa orang-orang memandang kami persis seperti yang kami pikir telah kami buat sendiri. Dan mengapa mereka melakukan sesuatu?.. Bukankah untuk dicintai? Fitnah merampas cinta kita. Lagi pula, alasannya tidak suka. Tidak selalu dengan niat jahat yang disengaja, tetapi selalu dalam ketidaksukaan yang mendalam terhadap seseorang, menolak untuk melihatnya sebagai orang yang baik, jujur, sopan. Dan siapa pembenci utama seseorang, siapa pemfitnah utama? Sudah cukup banyak yang ditulis tentang pria ini. Ada banyak sekali contoh ketika korban fitnah justru mereka yang paling membuatnya kesal - para wali. Selain itu, penderitaan mereka sama sekali tidak terbatas pada pengalaman internal fitnah. Fitnah dalam kehidupan seorang pertapa selalu memiliki konsekuensi praktis, dan apa!

John Chrysostom yang difitnah dibawa ke liang kubur dengan penganiayaan yang kejam. Biksu Maximus orang Yunani, dituduh bid'ah dan dikucilkan dari persekutuan Ekaristi, tidak dapat mengambil bagian dalam Misteri Suci Kristus selama enam belas tahun berturut-turut, enam tahun di antaranya ia habiskan dalam kondisi sel isolasi yang mengerikan. St Nektarios dari Pentapolis disertai dengan fitnah sepanjang hidupnya, itu hanya mengubah isinya tergantung pada momen saat ini - fitnah utamanya keras kepala dan inventif.

Hagiografi dan paterikon abad pertengahan sering menceritakan bagaimana Tuhan sendiri membenarkan orang yang tidak bersalah dan mempermalukan para pemfitnah. Santo Basil dari Ryazan, dituduh melanggar sumpah monastiknya dan hampir dibunuh oleh orang-orang Murom yang saleh, banyak di antaranya, memang, merasa tersinggung dalam perasaan suci, membentangkan mantelnya di permukaan air, berdiri di atasnya dan mengapung di hulu Oka - dari Murom ke Staraya Ryazan... Tapi ini tidak selalu terjadi. Dalam kebanyakan kasus, fitnah ditentang bukan oleh keajaiban yang terlihat, tetapi hanya oleh kekudusan dengan "senjatanya" - kelembutan hati, kesabaran, kepercayaan kepada Tuhan. Berikut adalah episode dari memoar Abbess Theodosia (Katz) tentang peristiwa yang terjadi di Aegina, di biara perawan Aegina, yang didirikan oleh St. Nektarios: “Saya ingat tuan kami dalam satu adegan yang mengerikan. Beberapa perwakilan dari pihak berwenang, yang dibuat bingung oleh para fitnah, menyerangnya dengan hinaan yang serius. Tidak tahan, kami berteriak: "Vladyka, jawab pelakunya!" Tapi dia, selalu sadar, pendiam dan tenang, tetap diam. Mendongak dan bersandar pada tongkat kecil, dia tampak seperti makhluk surgawi.

Jadi, percayalah pada Tuhan dan tenangkan kesabaran, saya ulangi pada diri saya sendiri, kembali ke saat-saat tidak menyenangkan dalam hidup saya. Yang Mahakuasa tahu segalanya, Dia memiliki segalanya, seperti yang mereka katakan, di bawah kendali. Saya ulangi, tetapi untuk menenangkan diri, untuk membebaskan jiwa saya dari kail berkarat yang mengikatnya, untuk berhenti memikirkan fitnah, berhenti menderita karenanya - saya tidak bisa ...

Tetapi ini bukanlah tujuan kehidupan spiritual sama sekali - untuk menghentikan penderitaan, menenangkan diri, menemukan kenyamanan batin. Kedamaian batin, keadaan emosi yang optimal kadang-kadang (tidak selalu!) merupakan gejala yang baik yang berbicara tentang pemulihan, atau, lebih baik, peningkatan relatif dalam urusan spiritual - tetapi koreksi itu sendiri tidak termasuk dalam hal ini.

Fitnah yang telah kita alami adalah kesempatan untuk memikirkan diri kita sendiri. Marah terhadap fitnah, kita berkata seolah-olah, "Saya tidak kotor, saya bersih!" Pertanyaan balasan: apa, semuanya bersih? Sama seperti dari kamar mandi? "Tidak tapi…"

Memang, sulit ketika kita dituduh tidak bersalah. Tetapi mengapa tidak memikirkan pada saat-saat ini tentang kesalahan kita, dan apa, yang menarik, tidak ada yang menuduh kita dengan lantang? Sebagai seorang jurnalis, saya tidak pernah menjalankan "perintah" yang terkenal kejam, saya tidak pernah menulis teks yang menuduh untuk uang seseorang. Tetapi profesi kami penuh dengan banyak godaan lain, dan apa: saya tidak pernah menyerah padanya? Sayang. Godaan profesional yang paling umum adalah menggunakan tragedi orang lain sebagai umpan, materi menarik yang menarik perhatian pembaca ke publikasi tempat Anda bekerja dan menjanjikan kesuksesan bagi Anda. Sengaja atau tidak sengaja (tidak sengaja - ini adalah saat editor pasti menuntut agar semua pekerjaan surat kabar dibangun di atas ini, dll.), Tetapi ini telah terjadi pada saya lebih dari sekali, tetapi jika Anda memikirkannya, ini juga merupakan penjualan hati nurani. Itu disertai dengan banyak alasan, melukis, menutupi (Yah, saya bersimpati dengan mereka, para korban ini! Saya mendukung mereka!), Tetapi pada akhirnya tetap dilakukan.

Kemudian pemikiran yang menarik: tetapi jika saya benar-benar bersih dari dosa ini, dan seseorang akan menuduh saya, apakah itu akan menyakiti saya? Ya mungkin! Tetapi mengapa tidak ada rasa sakit tajam yang sama, perasaan terhina yang sama dari kenyataan bahwa saya tidak bersih, bahwa ini benar tentang saya? Tentu saja ada pengalaman tertentu, tetapi tidak ada rasa sakit seperti itu karena fitnah ...

Fitnah menyinggung kita secara pribadi. Dan dosa kita menyinggung citra Allah di dalam kita, itu menyinggung Sang Pencipta sendiri. Apa yang lebih penting? Ini dia, distorsi kita. Setelah benar-benar menghilangkan hal yang tidak adil dari hidup kita, kecuali untuk diri kita sendiri, kita menjadikan keadaan ini sangat penting bagi perasaan diri kita: “Saya seorang jurnalis yang jujur, tidak dapat rusak, saya tidak tahan jika seseorang mengatakan sebaliknya tentang saya! ” Tetapi mungkin lebih mudah bagi saya untuk menanggung ini jika saya ingat pada waktunya: "jurnalis yang jujur" sama sekali bukan deskripsi lengkap tentang saya, Anda dapat menambahkan sesuatu tentang saya, dan "sesuatu" ini tidak lagi terdengar seperti itu. cantik, seperti "jurnalis jujur". Orang tidak hanya dapat mengatakan tentang biaya mengejar materi menarik yang telah disebutkan di sini, tetapi juga tentang banyak kesalahan profesional: bagaimanapun juga, dosa adalah dasar dari setiap kesalahan. Ini mungkin dosa kesombongan, mungkin dosa keegoisan (saya tidak mencoba menempatkan diri saya pada posisi orang yang saya tulis, saya tidak menyelidiki situasinya), atau mungkin cinta uang yang tidak disadari - Saya benar-benar ingin mendapatkan bayaran untuk nomor ini, jadi saya tidak memikirkannya sedikit pun, tidak memeriksa...

Tobat, yang ditulis oleh Santo Theophanes dalam bagian yang dikutip, bukanlah hukuman, melainkan obat yang menyembuhkan luka dosa dengan kesabaran dan kerendahan hati. Secara umum, apa itu penebusan dosa yang dikirim oleh Tuhan Sendiri - Anda dapat mendengarnya dari seorang pendeta, Anda dapat membacanya di buku spiritual, atau Anda dapat merasakannya sendiri - ketika Anda menderita karena kesalahan Anda sendiri dan tiba-tiba menghibur diri Anda dengan fakta bahwa Anda sekarang akan menanggung penderitaan Anda sendiri dari kejahatan orang lain ... Sebuah pemikiran yang tidak terduga , terutama bagi mereka yang belum membaca Theophan the Recluse; Saya tidak tahu di mana, tapi itu datang!

Dan satu pemikiran lagi mungkin harus datang: bukankah kita sendiri memfitnah siapa pun selama satu jam? pernyataan tentang orang lain, tanpa memikirkan bukti dari pernyataan tersebut. Pada saat yang sama, kami sangat sering "merujuk ke sumber": "Saya tidak tahu apakah ini benar atau tidak, tetapi Maryivanna memberi tahu saya ...". Ini dalam kehidupan sehari-hari, dan jika kita kembali ke profesi penulis kalimat ini, maka ini memungkinkan Anda untuk "memasang kaki" untuk memfitnah dengan lebih efektif. Bagaimanapun, fitnah saat ini adalah salah satu senjata perjuangan politik yang paling umum. Dia bagus karena upaya orang yang difitnah untuk membela diri darinya memberinya kesempatan tambahan. Orang yang difitnah mengajukan gugatan, meminta kejaksaan untuk mengadili para fitnah - dan dengan demikian menciptakan situasi yang akan dibahas oleh semua media, bahkan yang paling setia kepada korban fitnah. Dan di sini mereka tidak hanya akan memasang kaki - mereka akan memfitnah kelabang yang gesit. Apakah saya terlibat dalam hal-hal ini? Tentu. Jadi haruskah saya begitu kesal dengan fitnah yang benar-benar sepele dan tak terelakkan yang menimpa saya? Anda harus berterima kasih untuk itu.

Bukannya mencintaiku, memfitnahku, tapi aku berdoa(Mzm. 108:4). Tema fitnah selalu hadir dalam Perjanjian Lama. Kisah Ayub yang Panjang Sabar sebenarnya adalah kisah aib fitnah... Dan di tahun-tahun Soviet, fitnah hampir menjadi senjata utama dalam perang melawan agama Kristen, di Gereja. Dan itu benar-benar fitnah kolosal, kekuatan, skala, dan inklusivitasnya akan terus memukau untuk waktu yang lama. Tetapi orang-orang Kristen yang hidup dan melayani Tuhan pada tahun-tahun itu mengingat bahwa Kristus juga difitnah.

Populer dalam kategori: