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Le immagini principali del lavoro di chi è la colpa. La caratteristica compositiva del romanzo “Di chi è la colpa? Herzen A

Alexander Ivanovich Herzen (25 marzo (6 aprile), 1812, Mosca - 9 gennaio (21), 1870, Parigi) - Pubblicista, scrittore, filosofo, insegnante russo, uno dei critici più importanti dell'Impero russo feudale.

(La scuola naturale è il nome convenzionale per la fase iniziale dello sviluppo del realismo critico nella letteratura russa degli anni Quaranta dell'Ottocento, che sorse sotto l'influenza dell'opera di Nikolai Vasilyevich Gogol. Turgenev e Dostoevskij, Grigorovich, Herzen, Goncharov, Nekrasov, Panaev, Dal, Chernyshevsky erano considerati una "scuola naturale" , Saltykov-Shchedrin e altri)

Problemi

La composizione del romanzo "Di chi è la colpa?" molto originale. Solo il primo capitolo della prima parte ha l'attuale forma romantica dell'esposizione e la trama dell'azione: "Un generale in pensione e un insegnante, determinato al luogo". Quindi seguono: "Biografia delle loro eccellenze" e "Biografia di Dmitry Yakovlevich Krucifersky". Capitolo " Vita" è un capitolo dalla forma narrativa regolare, ma è seguito da " Biografia di Vladimir Beltov". Herzen voleva comporre un romanzo da questo tipo di biografie separate, dove "nelle note a piè di pagina si può dire che tale e tale ha sposato tale e tale". "Per me, la storia è una cornice", ha detto Herzen. Dipingeva principalmente ritratti, era più interessato ai volti e alle biografie. "Una persona è un track record in cui tutto è annotato", scrive Herzen, "un passaporto su cui rimangono i visti". A narrativa frammentaria visibile, quando la storia dell'autore è sostituita da lettere di eroi, estratti dal diario, divagazioni biografiche, Il romanzo di Herzen è rigorosamente coerente.

Ha visto il suo compito non nel risolvere il problema, ma nell'identificarlo correttamente. Pertanto, ha scelto un'epigrafe protocollare: “E questo caso, a causa della mancata scoperta degli autori, per tradire la volontà di Dio, considerando la questione irrisolta, per consegnarlo all'archivio. Protocollo". Ma non ha scritto un protocollo, ma un romanzo in cui indagato non “un caso, ma la legge della realtà moderna". Ecco perché la domanda posta nel titolo del libro risuonò con tanta forza nel cuore dei suoi contemporanei. La critica vedeva l'idea principale del romanzo nel fatto che il problema del secolo riceve da Herzen un significato non personale, ma generale: “Non siamo noi la colpa, ma la menzogna le cui reti ci hanno intrappolato da allora infanzia."

Ma Herzen occupava il problema dell'autocoscienza morale e della personalità. Tra gli eroi di Herzen non ci sono cattivi che farebbero consapevolmente e deliberatamente del male ai loro vicini. . I suoi eroi sono i bambini del secolo, né migliore né peggiore di altri; anzi, anche meglio di molti, e in alcuni di essi ci sono promesse di incredibili capacità e opportunità. Anche il generale Negro, proprietario di "schiavi bianchi", proprietario di servi e despota per le circostanze della sua vita, è raffigurato come una persona in cui "la vita ha schiacciato più di un'opportunità". Il pensiero di Herzen era essenzialmente sociale, ha studiato la psicologia del suo tempo e ha visto una connessione diretta tra il carattere di una persona e il suo ambiente. Herzen chiamava la storia "la scala dell'ascesa". Questa idea era principalmente elevazione spirituale dell'individuo al di sopra delle condizioni di vita di un certo ambiente. Quindi, nel suo romanzo "Di chi è la colpa?" solo lì e poi la personalità si dichiara quando si separa dal suo ambiente; altrimenti viene inghiottito dal vuoto della schiavitù e del dispotismo.

“Chi è il colpevole?" - un romanzo intellettuale. I suoi eroi sono persone pensanti, ma hanno i loro "guai dalla mente". E consiste nel fatto che, nonostante tutti i loro brillanti ideali, erano costretti a vivere in una luce grigia, motivo per cui i loro pensieri ribollivano "in azioni vuote". Anche il genio non salva Beltov da questo "milione di tormenti", dalla consapevolezza che la luce grigia è più forte dei suoi brillanti ideali, se la sua voce solitaria si perde nel silenzio della steppa. Da qui nasce sentimenti di depressione e noia:"Steppa - vai dove vuoi, in tutte le direzioni - libero arbitrio, solo tu non andrai da nessuna parte ..."

“Chi è il colpevole?" - una domanda che non ha dato una risposta chiara. Non per niente i più eminenti pensatori russi, da Chernyshevsky e Nekrasov a Tolstoj e Dostoevskij, cercavano una risposta alla domanda di Herzen. Il romanzo "Di chi è la colpa?" predetto il futuro. Era un libro profetico. Beltov, come Herzen, non solo nella città di provincia, tra i funzionari, ma anche nell'ufficio della capitale - ovunque trovava "la malinconia più perfetta", "moriva di noia". "Sulla sua costa natale" non riusciva a trovare un lavoro degno per se stesso. Ma anche "dall'altra parte" è stata stabilita la schiavitù. Sulle rovine della rivoluzione del 1848, la borghesia trionfante creò un impero di proprietari, abbandonando i bei sogni di fratellanza, uguaglianza e giustizia. E di nuovo si formò il “vuoto più perfetto”, dove il pensiero moriva di noia. E Herzen, come prediceva il suo romanzo "Di chi è la colpa?", come Beltov, divenne "un vagabondo in Europa, uno straniero a casa, uno straniero in terra straniera". Non ha rinunciato né alla rivoluzione né al socialismo. Ma fu sopraffatto dalla stanchezza e dalla delusione. Come Beltov, Herzen "ha attraversato e vissuto l'abisso". Ma tutto ciò che hanno vissuto apparteneva alla storia. Ecco perché i suoi pensieri e ricordi sono così significativi. Ciò che Beltov tormentava come un indovinello divenne l'esperienza moderna e la conoscenza penetrante di Herzen. Ancora una volta la stessa domanda che ha dato inizio a tutto si è presentata davanti a lui: "Di chi è la colpa?"

L'immagine di Beltov

L'immagine di Beltov contiene molti oscuri, apparentemente contraddittori, a volte solo accenni. Ciò si rifletteva anche nella soggettività creativa di Herzen, che creava il personaggio dell'eroe seguendo le fresche tracce del proprio sviluppo ideologico, e ancor più nelle condizioni di censura che non gli permettevano di parlare direttamente di molte cose. Ciò ha determinato anche l'incomprensione di Belinsky del carattere di Beltov. Nella "preistoria" dell'eroe, il critico ha solo attirato l'attenzione sul fatto che Beltov "ha molta mente", che la sua "natura" è viziata da "falsa educazione", "ricchezza", e quindi non ha "una vocazione speciale per ogni tipo di attività", che era "condannato a languire ... con nostalgia per l'inazione". Nella parte principale del romanzo, il personaggio dell'eroe, secondo il critico, è “arbitrariamente cambiato dall'autore”, e Beltov “appare improvvisamente davanti a noi, una specie di natura superiore e brillante, per la cui attività la realtà non presentare un campo degno...”. "Questo non è più Beltov, ma qualcosa come Pecorin." Quest'ultima opinione è vera: il maturato Beltov ha qualcosa in comune con Pechorin. Ma questo non è il loro "genio", e il loro tragico rapporto con la società. Tuttavia, Belinsky si sbagliava nel valutare il carattere del giovane Beltov. Già in gioventù, Beltov non era solo un barich viziato. E poi c'erano più impulsi romantici in lui che "desiderio di inazione". Per quanto riguarda il suo passaggio allo scetticismo di una comprensione matura della vita, questo passaggio sembra improvviso perché l'autore non ha potuto raccontarlo in dettaglio. Questa svolta non è operata dalla volontà dell'autore, e come risultato del "potere delle circostanze". Questa volta l'eroe di Herzen è un nobile russo e persino il figlio di un servo contadino. A differenza di Chatsky, Onegin e Pechorin, che hanno ricevuto la capitale, laica-aristocratica educazione, Beltov, come gli eroi di Turgenev (Lezhnev, Lavretsky, ecc.), È stato allevato nella tenuta, e da lì è entrato nella cerchia degli studenti dell'Università di Mosca. Una caratteristica dello sviluppo ideologico di Beltov è il suo inizio ricerca di ideali romantici. Sulla base della propria esperienza, Herzen collega queste aspirazioni con la lettura di Plutarco e Schiller, con forti impressioni dei movimenti rivoluzionari in Occidente.

… Lo sviluppo di Beltov ebbe luogo nell'atmosfera della vita pubblica russa all'inizio degli anni Trenta dell'Ottocento. Brevemente e deliberatamente vagamente, Herzen parla di un "cerchio amichevole di cinque o sei giovani", ma allo stesso tempo sottolinea che le idee di questo circolo erano "estranee all'ambiente" e che "i giovani hanno disegnato piani colossali per se stessi". che erano ben lungi dall'essere realizzati. In questo, Beltov differisce nettamente da Pecorin. Pechorin, creato dal temperamento per una lotta sociale attiva, desidera "tempeste e battaglie", ma scambia le sue forze in casuali scontri quotidiani. Beltov, educato in modo più astratto, disegna per sé "piani colossali", ma si scambia nell'esecuzione di compiti pratici privati, che si impegna sempre a risolvere da solo, "con disperato coraggio di pensiero". Tale è, prima di tutto, il servizio di Beltov Dipartimento e, su cui l'aristocratico Pechorin non andrebbe mai. Beltov si è indubbiamente posto un compito "colossale" e ingenuamente romantico: da solo per combattere l'ingiustizia e superarla. Non per niente i funzionari erano indignati dal fatto che "si precipita con ogni sorta di spazzatura, si eccita, come suo padre ... lo tagliano, ma lui salva" ... Non c'è da stupirsi che lo stesso ministro invano gli ha dato suggerimenti "gentili", e poi semplicemente messo fuori servizio per ostinazione. È lo stesso hobby Medicina Beltov. E qui vorrebbe avvantaggiare le persone, cercando di risolvere difficili problemi scientifici con "disperato coraggio di pensiero", e fu sconfitto. Anche nella pittura incisero gli interessi civico-romantici del giovane. Riassumendo i fallimenti del suo eroe nella prima parte del romanzo, ponendo una "domanda sofisticata" sulle loro cause, Herzen crede giustamente che la risposta debba essere cercata non nella "struttura mentale di una persona", ma, poiché deliberatamente dice vagamente, “nell'atmosfera, nell'ambiente, nelle influenze e nei contatti...”. Lo stesso Beltov in seguito ha ribattuto bene a Krupov, che ha spiegato il suo gingillo con la ricchezza, che ci sono "motivi abbastanza forti per il lavoro" e "oltre alla fame", almeno "il desiderio di parlare". Pecorin non lo direbbe. È un'autovalutazione dell'"uomo degli anni Quaranta dell'Ottocento". E sotto questo aspetto Beltov può essere paragonato non a Pecorin, ma a Rudin. Beltov si rese conto del motivo dei suoi fallimenti solo durante i suoi vagabondaggi in Occidente. L'autore sottolinea più volte che prima di andare all'estero, il suo eroe, a causa della sua educazione romantica, "non capiva la realtà". Ora capiva qualcosa di lei. Nelle sue stesse parole, ha "perso le sue convinzioni giovanili" e "ha acquisito un aspetto sobrio, forse cupo e triste, ma vero". Definendo le nuove visioni di Beltov "tristi" ma "vere", Herzen ha indubbiamente in mente la crisi ideologica vissuta nei primi anni Quaranta dalle persone più avanzate in Russia durante la transizione dall'idealismo filosofico al materialismo. ….. Questo è ciò che Herzen sottolinea in Beltov, dicendo che Beltov “ha vissuto molto nel pensiero”, che ora ha “un pensiero audace e acuto” e persino “una terribile ampiezza di comprensione”, che è internamente aperto a “tutti questioni contemporanee”. È interessante, tuttavia, che Herzen, non contento di ciò, abbia sparso nel romanzo allusioni a qualche attività di Beltov all'estero, che apparentemente lo ha portato a nuovi punti di vista e stati d'animo. Si può provare a mettere insieme queste allusioni, almeno ipoteticamente.

L'opera centrale di Herzen negli anni '40. - Il romanzo "Di chi è la colpa?". I lavori sono iniziati nell'esilio di Novgorod, a 1841 anno. Il romanzo è stato scritto lungo e duro. Solo in 1846 anno in cui il romanzo fu completato. La sua prima parte è apparsa in Otechestvennye Zapiski, e in 1847 anno, l'intero testo del romanzo è stato pubblicato come libro separato in appendice alla rivista Sovremennik.

Il romanzo è dedicato alla moglie di N.A. Herzen (Zakharina). Corrisponde alla poetica della Scuola Naturale (vedi le lezioni per i principi di N.Sh.). A poco a poco, l'idea del romanzo supera la struttura di "N.Sh.", non limitata a una semplice dichiarazione di fatti.

Epigrafe protocollare"E questo caso, per la mancata scoperta degli autori, per tradire la volontà di Dio, il caso, considerandoli risolti, da consegnare all'archivio", si apre l'intenzione di Herzen di designare la questione. La risposta è multivalore, non troveremo una sola risposta nel romanzo.

L'innovazione del linguaggio nel romanzo, Herzen introduce espressioni popolari, neologismi, citazioni letterarie, immagini bibliche con significati ridotti, terminologia scientifica, parole straniere.

La composizione del romanzo: si compone di due parti:

1. L'esposizione - l'inizio del conflitto - l'arrivo di Beltov V.P. I personaggi sono caratterizzati, le circostanze della loro vita sono disegnate. Principalmente questa parte è composta da biografie.

2. Il climax è una trama narrativa, l'azione è attratta dai personaggi principali, le dinamiche stanno crescendo. I climax sono una dichiarazione d'amore; scena d'addio nel parco.

Il romanzo include: il diario di Lyubonka, lettere, inserti giornalistici (colpisce il lettore, con l'aiuto dei commenti dell'autore).

La struttura compositiva del romanzo è straordinaria. La narrazione non è cementata da un nucleo centrale della trama. "In realtà, non un romanzo, ma una serie di biografie, scritte magistralmente ..." ha osservato Belinsky. Al centro della storia ci sono tre vite umane, tre diverse biografie, destini. Lyubov Aleksandrovna e Dmitry Yakovlevich Krucifersky, e anche Vladimir Petrovich Beltov. Ognuno di loro è un personaggio complesso.

L'immagine di Lyubonka Kruciferskaya- porta il più grande carico semantico e filosofico. Colpisce in modo significativo il destino degli altri due personaggi. La figlia illegittima del generale in pensione Negrov, Lyubonka, fin dall'infanzia ha sentito la crudele ingiustizia dei rapporti umani. Le tragiche condizioni dell'infanzia e della giovinezza, una brevissima felicità nel matrimonio con Krucifersky, la storia del suo amore fallito per Beltov: l'intera vita di Lyubonka esprime il suo distacco dal mondo, la sua solitudine spirituale e l'incapacità di trovare un posto per se stessa in una società il cui lupo legge la sua orgogliosa non poteva riconciliarsi e un'anima indipendente. Una natura profonda e forte, Lyubonka si eleva al di sopra delle persone intorno a lei, al di sopra di suo marito e persino di Beltov. E lei, a malincuore, porta coraggiosamente la sua croce. Lyubonka, invece, sta cercando di difendere il suo diritto alla felicità, ma è condannata a morte in una lotta impari. Le condizioni di vita sono troppo crudeli e inesorabili. Lyubonka Kruciferskaya è uno dei personaggi femminili più sorprendenti creati dalla letteratura russa. Prende il suo posto tra immagini come Sophia, Tatyana, Olga Ilyinskaya, Katerina, Elena Stakhova, Vera Pavlovna.

Vicino a Lyubonka - Dmitry Krucifersky. Raznochinets, figlio di un medico, ha attraversato un difficile percorso di vita. Persona tranquilla e mite, che valuta con sobrietà le sue modeste capacità spirituali, Krucifersky sopporta umilmente i guai quotidiani, contento della poca felicità che gli dà il focolare familiare. Dmitry Yakovlevich ama moltissimo sua moglie e non c'è gioia più grande per lui che guardarla insaziabilmente negli occhi azzurri. Ma il suo mondo è piccolo, è lontano da qualsiasi interesse pubblico. Krucifersky è troppo ordinario e presto si è rassegnato alla vita di un abitante di provincia.

Herzen scruta attentamente la storia della vita rovinata e delle opportunità fallite di quest'uomo. Utilizzando l'esempio di Krucifersky, lo scrittore solleva la questione del crollo di una personalità privata dei contatti vivi con la realtà. Krucifersky sta cercando di isolarsi dal mondo. "Mite per natura, non ha pensato di entrare in lotta con la realtà, si è ritirato dalla sua pressione, ha solo chiesto di essere lasciato solo .." E Herzen osserva inoltre che "Krucifersky lungi dall'essere appartenuto a quelle persone forti e persistenti che creare attorno a sé ciò che non è; l'assenza di qualsiasi interesse umano intorno a lui lo ha influenzato più negativamente che positivamente ... ”Quindi, il crollo di Dmitry come persona sarebbe avvenuto anche se non ci fosse stata una tragedia familiare. E ancora, la logica del romanzo riporta il lettore alla domanda originale: di chi è la colpa?

Sono persone troppo diverse: la coppia Krucifersky. Non hanno una comunità di interessi spirituali, ma nemmeno un affetto cordiale reciproco. Una volta Krucifersky salvò Lyubonka, salvandola dalla casa del Negrov. E lei gli era eternamente grata. Ma con il passare degli anni, Dmitry non solo si è bloccato nel suo sviluppo spirituale, ma è diventato anche un freno involontario a Lyubonka. C'è da meravigliarsi che la loro felicità familiare non resista al primo serio test e crolli. L'arrivo nella città di provincia di Beltov è stata una tale prova.

Vladimir Beltov gioca un ruolo speciale in questo triangolo. Si potrebbe dire che è il principale. Questo è un uomo dotato di intelligenza e talento. Passando la vita a pensare a questioni comuni, è estraneo agli interessi domestici, che considera volgari. Lui, come parlava Belinsky, è una natura estremamente ricca e versatile. Tuttavia, con un difetto significativo: la sua mente è contemplativa, incapace di approfondire gli oggetti e quindi scivola sempre sulla loro superficie. "Queste persone", continua Belinsky, "si precipitano sempre verso l'attività, cercando di trovare la loro strada e, naturalmente, non la trovano".

Beltov è spesso associato a Onegin, Pechorin e successivamente a Rudin. È vero che sono tutte varianti di quel tipo socio-psicologico, noto nella letteratura russa con il nome di "persona superflua". Ma ognuno di loro ha le sue caratteristiche distintive. Beltov ha un desiderio di attività sociale più forte di tutti gli altri. Tuttavia, questa aspirazione incontra costantemente ostacoli. Come scrive lo stesso Herzen: “Beltov si precipitò da un angolo all'altro perché la sua attività sociale, a cui aspirava, trovò esterno permettere. Questa è un'ape a cui non è permesso fare celle o depositare miele ... "

Ma le difficoltà di Beltov non sono solo negli ostacoli esterni. Sono in se stesso, nelle proprietà della sua natura contraddittoria, alla ricerca di un lavoro pratico e ne sono costantemente spaventati. Beltov non può fare nulla nelle condizioni in cui si trova. La lotta e la vita stessa sono al di là delle sue forze. Gli mancano la volontà e l'energia per superare le difficoltà della vita ed è pronto a capitolare alla prima di esse. Beltovo rifletteva la frattura spirituale di quella parte della nobile intellighenzia che, sopravvissuta al crollo dei Decembristi, non riusciva a trovare il suo posto nelle nuove circostanze della vita sociale della Russia. Beltov sta cercando la sua strada nella vita e non la trova. E si autodistrugge. Avendo distrutto la felicità familiare dei Krucifersky, non può diventare un sostegno per Lyubonka e la rifiuta. Avendo perso le sue “credenze giovanili” e intriso di un atteggiamento “sobrio” nei confronti della realtà, Beltov arriva alla realizzazione del suo completo collasso: “La mia vita è fallita, dalla parte di essa. Sono come un eroe dei nostri racconti popolari, ho camminato lungo tutti gli incroci e ho gridato: "C'è un uomo vivo nel campo?" Ma l'uomo non ha risposto vivo ... La mia sfortuna! .. E uno sul campo non è un guerriero ... Ho lasciato il campo ... "

Tre vite umane sono passate davanti a noi, tre destini diversi, falliti in modi diversi, e ognuno dei quali è infelice a modo suo. Di chi è la colpa per questo? La domanda posta da Herzen nel titolo stesso del romanzo non ha una risposta univoca.

Il dramma di ciascuno dei tre personaggi è di natura pubblica e riflette il tumulto in cui si svolge la vita della coppia Krucifersky e Beltov. La personalità è costantemente esposta all'ambiente. Una società di per sé malsana e dilaniata da contraddizioni sociali e morali dà inevitabilmente luogo a drammi umani.

Come ogni opera d'arte, il romanzo "Di chi è la colpa?" polisemantico. Herzen, non offre una risposta monosillabica alla domanda principale posta in questo lavoro. La questione è troppo complicata. C'è da pensare qui. Lascia che il lettore pensi. Questo è esattamente ciò in cui crede l'autore: “La nostra storia, infatti, è finita; possiamo fermarci lasciando al lettore il permesso di: chi è colpevole?»

Il romanzo ha avuto un'ampia risonanza. Ha fatto, secondo A. Grigoriev, "molto rumore". Il romanzo suscitò un acceso dibattito, colpì i contemporanei con una struttura insolita e un modo di rivelare il carattere dei personaggi attraverso i dettagli della loro biografia, e anche con un modo di scrivere in cui la riflessione filosofica e la generalizzazione sociologica occupano un posto così ampio.

I problemi sollevato nel romanzo: servitù, burocrazia, problema dell '"uomo in più" (Beltov), famiglia e matrimonio, emancipazione femminile, intellighenzia raznochintsy, problemi del "piccolo uomo" (Krucifersky).

Il sistema di immagini nel romanzo:

1. Nobili - Negri (persone maleducate, prive di tatto, limitate), parenti, ospiti, residenti della città

2. Raznochintsy intelligentsia - Krutsifersky, Sofia Nemchinova, Lyubonka, Dr. Krupov, Swiss Joseph, Vladimir Beltov (in qualità spirituali)

3. L'immagine del popolo russo - con amore, contraria ai nobili.

Con un buon feeling, nel romanzo è raffigurato anche l'eccentrico zio del defunto Pyotr Beltov. Questo gentiluomo vecchio stile (la sua giovinezza cadde nel periodo iniziale del regno di Caterina II, circa settant'anni prima dell'azione della trama del romanzo) ha un atteggiamento benevolo nei confronti delle persone dipendenti, una sincera passione per gli ideali umanistici dei francesi Filosofi illuministi. E Sophia Nemchinova, la futura Beltova, Herzen ha descritto con un sincero sentimento di disposizione e simpatia. Serva priva di diritto di voto, ricevette accidentalmente un'istruzione e fu venduta come governante, quindi calunniata, spinta alla disperazione, ma trovò la forza per difendersi dalla volgare persecuzione e salvare il suo buon nome. Il caso la rese libera: un nobile la sposò. Dopo la morte di suo marito Pyotr Beltov, divenne proprietaria della più ricca tenuta White Field con tremila anime di servi. Questa era forse la prova più difficile: il potere e la ricchezza in quel momento quasi inevitabilmente corrompevano una persona. Tuttavia, Sofia Beltova ha resistito ed è rimasta umana. A differenza di altri servi, non umilia i servi, non li tratta come proprietà animata e non deruba i suoi ricchi contadini, anche per il bene del suo amato figlio Vladimir, che più di una volta è stato costretto a pagare somme molto elevate ai truffatori che lo ha ingannato.

Non senza simpatia, Herzen ha persino presentato il lettore al funzionario Osip Evseich, sotto la cui guida Vladimir Beltov ha iniziato il suo servizio ufficiale. Il modo più difficile è venuto fuori dal fondo

questo figlio senza radici di un facchino in uno dei dipartimenti di San Pietroburgo. "Copiando fogli in bianco e allo stesso tempo esaminando le persone a grandi linee, ha acquisito quotidianamente una conoscenza sempre più profonda della realtà, una corretta comprensione dell'ambiente e il corretto tatto del comportamento", ha osservato Herzen. È interessante notare che Osip Evseich, l'unico dei personaggi del romanzo, ha identificato correttamente sia l'essenza stessa del personaggio del diciannovenne Beltov, sia la sua tipicità, e persino il fatto che non sarebbe andato d'accordo il servizio. Ha capito la cosa principale: Beltov è una persona onesta e sincera che augura ogni bene alle persone, ma non un combattente. Beltov non ha resistenza, tenacia nella lotta, nessun senso degli affari e, soprattutto, nessuna conoscenza della vita e delle persone. E quindi tutte le sue proposte di riforma del servizio non saranno accolte, tutti i suoi discorsi in difesa degli offesi risulteranno insostenibili ei sogni di bellezza si sbricioleranno.

Herzen ha riconosciuto la correttezza di questo carattere. "In effetti, il capo impiegato ha ragionato a fondo e gli eventi, come apposta, si sono affrettati a confermarlo". Meno di sei mesi dopo, Beltov si è dimesso. Iniziò una lunga, difficile e infruttuosa ricerca di una causa utile alla società.

Vladimir Beltov è il personaggio centrale del romanzo. Il suo destino attira soprattutto l'attenzione di Herzen: serve a confermare la sua convinzione che la servitù come sistema di relazioni sociali ha esaurito le sue possibilità, si sta avvicinando a un inevitabile collasso, e ne sono già consapevoli i rappresentanti più sensibili della classe dirigente, correre, cercare una via d'uscita e persino tentare di uscire dalla timidezza: la struttura del sistema dominante.

Nell'educazione di Vladimir Beltov, lo svizzero Joseph ha svolto un ruolo speciale. Persona colta e umana, intelligente e ferma nelle sue convinzioni, non sa fare i conti con la natura sociale della società, semplicemente non lo sa. Secondo lui, le persone sono collegate e unite non dai requisiti della necessità sociale, ma dalla simpatia o antipatia, argomenti ragionevoli e convinzioni logiche. L'uomo è un essere razionale per natura. E la ragione richiede che le persone siano umane e gentili. È sufficiente dare loro la giusta educazione, sviluppare le loro menti - e si capiranno e saranno ragionevolmente d'accordo, indipendentemente dalle differenze nazionali e di classe. E l'ordine sarà stabilito nella società da solo.

Giuseppe era un utopista. Un tale educatore non poteva preparare Vladimir Beltov alla lotta della vita. Ma Sofya Beltova cercava proprio un tale educatore: non voleva che suo figlio crescesse come quelli da cui ha subito la persecuzione in gioventù. La madre voleva che suo figlio diventasse una persona gentile, onesta, intelligente e aperta, e non un servo. Dreamy Joseph non aveva familiarità con la vita russa. Ecco perché ha attratto Beltova: vedeva in lui un uomo libero dai vizi della servitù.

Cosa è successo alla fine, quando la dura realtà si è impegnata a mettere alla prova i bei sogni di Beltova e le intenzioni utopiche di Joseph, assimilate dal loro animale domestico?

Grazie agli sforzi di una madre amorevole e di un'educatrice onesta e umana, si è formato un personaggio giovane, pieno di forza e di buone intenzioni, ma tagliato fuori dalla vita russa. I contemporanei di Herzen valutarono positivamente questa immagine come una vera e profonda generalizzazione; ma allo stesso tempo hanno notato che Beltov - nonostante tutti i suoi meriti - è una persona in più. Il tipo di persona superflua si sviluppò nella vita russa negli anni Venti e Quaranta del XIX secolo e si rifletteva in una serie di immagini letterarie da Onegin a Rudin.

Come tutte le persone inutili, Vladimir Beltov è una vera negazione della servitù, ma la negazione non è ancora distinta, senza un obiettivo chiaramente consapevole e senza conoscenza dei mezzi per combattere il male sociale. Beltov non è riuscito a capire che il primo passo verso la felicità universale dovrebbe essere l'abolizione della servitù. Tuttavia, per chi è superfluo: per il popolo, per la futura lotta aperta per la liberazione del popolo o per il proprio patrimonio?

Herzen dichiarò senza mezzi termini che Beltov "non aveva la capacità di essere un buon proprietario terriero, un eccellente ufficiale, un funzionario laborioso". Ed è per questo che è superfluo per una società in cui una persona è obbligata ad essere uno di questi portavoce della violenza contro il popolo. Dopotutto, un "buon proprietario terriero" merita una valutazione positiva degli altri nobili solo perché sa sfruttare "bene" i contadini, e loro non hanno bisogno di proprietari terrieri, né "buoni" né "cattivi". E chi sono l '"ottimo ufficiale" e il "zelante funzionario"? Dal punto di vista dei nobili feudali, un “ottimo ufficiale” è colui che disciplina i soldati con un bastone e li costringe, senza ragionamento, ad andare contro il nemico esterno e contro il “nemico” interno, cioè contro il persone recalcitranti. E il "funzionario zelante" esegue con zelo la volontà della classe dirigente.

Beltov ha rifiutato un tale servizio e non ce n'è altro per lui in uno stato feudale. Pertanto, si è rivelato superfluo per lo stato. Beltov, in sostanza, ha rifiutato di unirsi agli stupratori - ed è per questo che i difensori dell'ordine esistente lo odiano così tanto. Herzen parla direttamente del motivo di questo, a prima vista, strano odio per uno dei proprietari più ricchi e, quindi, più rispettati della provincia: “Beltov è una protesta, una sorta di denuncia della loro vita, una sorta di obiezione a tutto il suo ordine”.

Per un breve momento, il destino di Lyubonka Kruciferskaya è stato strettamente connesso con il destino di Vladimir Beltov. L'apparizione di Beltov nella città di provincia, la conoscenza con lui dei Krucifersky, conversazioni su argomenti che vanno oltre la cerchia delle piccole notizie cittadine e degli interessi familiari: tutto ciò ha suscitato Lyubonka. Ha pensato alla sua posizione, alle opportunità che sono state assegnate alla sorte di una donna russa, ha sentito in se stessa una chiamata a una causa sociale significativa - e questo l'ha trasformata spiritualmente. Sembrava essere cresciuta, diventata più grande e più significativa degli altri personaggi del romanzo. Con la forza del suo carattere, supera tutti e anche Beltova ha superato. Lei è la vera eroina del romanzo.

Lyubonka Kruciferskaya si distingue per la nobiltà della natura, l'indipendenza interiore e la purezza dei motivi. Herzen la ritrae con grande simpatia e sincera simpatia. La sua vita era infelice. La cosa più triste è che non può cambiare il suo destino: le circostanze sono più forti di lei. La donna russa di quel tempo era privata anche di quei pochi diritti che aveva un uomo. Per cambiare la sua posizione, era necessario cambiare lo stesso sistema di relazioni nella società. La tragedia della situazione di Lyubonka è dovuta a questa storica mancanza di diritti.

L'eroina del romanzo, in comunicazione spirituale con Beltov, ha potuto capire che la nomina di una persona non si limita a quei doveri imposti dal mondo ristretto di una città di provincia. Poteva immaginare un vasto mondo di attività sociali e se stessa in esso - nella scienza, o nell'arte, o in qualsiasi altro servizio alla società. Beltov l'ha chiamata lì - ed era pronta a correre dietro di lui. Ma cosa bisogna fare esattamente? Perché applicare la forza? Lo stesso Beltov non lo sapeva per certo. Lo stesso Oy si precipitò e, come notò amaramente Herzen, "non fece nulla". E nessun altro poteva dirglielo.

Ha sentito grandi opportunità in se stessa, ma sono destinate alla distruzione. Ed è per questo che Lyubonka è consapevole della disperazione della sua situazione. Ma questo non ha dato origine alla sua cupa antipatia per le persone, causticità o biliosità - e questa è la sua differenza rispetto a molti altri personaggi del romanzo. Lei, una persona dall'anima elevata, ha anche sentimenti elevati: un senso di giustizia, partecipazione e attenzione agli altri. Lyubonka prova un amore sincero per la sua povera ma bella patria; sente una connessione affine con un popolo oppresso, ma spiritualmente libero.

Composizione

Sia in teoria che in pratica, Herzen ha costantemente e intenzionalmente avvicinato giornalismo e narrativa. È infinitamente lontano da una rappresentazione calma e imperturbabile della realtà. Herzen l'artista si intromette costantemente nella narrazione. Davanti a noi non c'è un osservatore spassionato, ma un avvocato e un pubblico ministero nella stessa persona, perché se lo scrittore difende e giustifica attivamente alcuni attori, allora espone e condanna altri, senza nascondere le sue predilezioni soggettive. La coscienza dell'autore nel romanzo è espressa direttamente e apertamente.

La prima parte del romanzo consiste principalmente in biografie dettagliate dei personaggi, che è persino enfatizzata dal titolo delle singole sezioni: "Biografie delle loro eccellenze", "Biografia di Dmitry Yakovlevich". Nella seconda parte si dispiega una trama narrativa più coerente con numerosi episodi inseriti e divagazioni giornalistiche dell'autore. In generale, l'intero testo letterario è vincolato dall'unità dell'idea dell'autore ed è costruito principalmente sulla base di uno sviluppo chiaro e coerente del pensiero dell'autore, che è diventato il più importante fattore di formazione della struttura e di formazione dello stile. Il discorso dell'autore occupa un posto centrale nel corso generale della narrazione. È spesso intriso di ironia, a volte morbida e bonaria, a volte schiacciante, flagellante. Allo stesso tempo, Herzen utilizza brillantemente gli stili più diversi della lingua russa, combinando audacemente forme di volgare con terminologia scientifica, introducendo generosamente nel testo citazioni letterarie e parole straniere, neologismi, metafore e confronti inaspettati e quindi immediatamente sorprendenti. Questo crea un'idea dell'autore come un grande stilista e una persona enciclopedicamente istruita con una mente acuta e capacità di osservazione, capace di catturare le più diverse sfumature della realtà da lui rappresentata: divertente e commovente, tragica e offensiva della dignità umana.

Il romanzo di Herzen si distingue per la sua ampia copertura della vita nel tempo e nello spazio. Le biografie degli eroi gli hanno permesso di dispiegare la narrazione su un ampio intervallo di tempo, ei viaggi di Beltov hanno permesso di descrivere la tenuta nobiliare, le città di provincia, Mosca, San Pietroburgo e parlare delle sue impressioni straniere. Un'analisi approfondita dell'originalità dello scrittore Herzen è contenuta nell'articolo di Belinsky "Uno sguardo alla letteratura russa nel 1847". Il principale punto di forza dell'autore del romanzo "Di chi è la colpa?" il critico ha visto nel potere del pensiero. “Iskander (pseudonimo di Alexander Herzen), ha scritto Belinsky, “il pensiero è sempre avanti, sa in anticipo cosa e perché scrive; raffigura con sorprendente fedeltà la scena della realtà solo per dire la sua parola su di essa, per pronunciare un giudizio. Secondo la profonda osservazione del critico, "tali talenti sono naturali quanto i talenti puramente artistici". Belinsky ha definito Herzen "principalmente un poeta dell'umanità", in questo ha visto il pathos dell'opera dello scrittore, il significato sociale e letterario più importante del romanzo "Di chi è la colpa?". Le tradizioni del romanzo intellettuale di Herzen furono riprese e sviluppate da Chernyshevsky, come indicato dall'appello diretto dei titoli: "Di chi è la colpa?" - "Cosa fare?"

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