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L'affermazione dello storico di Klyuchevskoy è la prima regola di cortesia. Aforismi e citazioni sulla cortesia

Quaderno con aforismi

1.
Lo schema dei fenomeni storici è inversamente proporzionale alla loro spiritualità.

2.
Se l'ombra di una persona lo precede, ciò non significa che la persona stia seguendo la sua ombra.

3.
Se per carattere si intende la risolutezza dell'azione in una direzione, allora il carattere non è altro che una mancanza di riflessione, incapace di mostrare la volontà in altre direzioni.

4.
I cosiddetti tipi di tempo sono volti su cui sono congelate le smorfie più comuni o alla moda, causate dallo stato patologico delle persone di un certo tempo.

5.
L'uomo è l'animale più grande del mondo.

6.
La nostra macchina statale è adattata per la difesa, non per l'attacco. Ci dà tanta stabilità quanta mobilità ci vuole. Quando reagiamo passivamente, siamo più forti di noi stessi, poiché le nostre forze difensive sono unite dalla nostra incapacità di comprendere rapidamente la nostra impotenza, cioè il nostro coraggio è accresciuto dal fatto che, essendo spaventati, non scapperemo presto. Al contrario, quando attacchiamo, utilizziamo solo il 10% delle nostre forze, il resto viene speso per mettere in moto questo 10%. Siamo come un cavaliere pesantemente armato del Medioevo. Saremo sconfitti non da chi cavallerescamente correttamente ci attacca frontalmente, ma da chi da sotto la pancia del cavallo ci afferra le gambe e si rotola: come uno scarafaggio che si è rovesciato sul dorso, noi, senza perdendo la quantità regolare della nostra forza, muoveremo impotenti le nostre gambe, cercando punti di appoggio. Il potere è un atto, non una potenza; non connesso con la disciplina, si uccide. Siamo gli organismi più bassi della zoologia internazionale: continuiamo a muoverci anche dopo aver perso la testa.

7.
Puoi avere una grande mente e non essere intelligente, proprio come puoi avere un grande naso ed essere privo di odore.

8.
Un bene fatto da un nemico è tanto difficile da dimenticare quanto è difficile ricordare un bene fatto da un amico. Per il bene paghiamo il bene solo al nemico; per il male vendichiamo sia il nemico che l'amico.

9.
Un uomo ama una donna il più delle volte perché lei lo ama; Una donna ama un uomo più spesso perché la ammira.

10.
I litigi familiari sono riparazioni regolari a un amore familiare in decomposizione.

11.
La bellezza considera il suo amore come un sacrificio a Moloch; il brutto lo considera un regalo inutile che le è stato permesso di portare; una donna non vede nulla in lei solo un servizio sessuale.

12.
Le passioni diventano vizi quando diventano abitudini, o virtù quando si oppongono alle abitudini.

13.
Quando uno sciocco comincia a considerarsi spiritoso, il numero di persone spiritose non aumenta; quando una persona intelligente si riconosce spiritosa, diventa sempre una meno intelligente e talvolta una più spiritosa; quando uno spiritoso comincia a considerarsi intelligente, ce n'è sempre uno di meno e mai uno di più.

14.
Quello intelligente chiese allo stupido: "Quando dirai qualcosa di intelligente?" - "Subito dopo la tua prima stupidità", rispose lo stupido. "Beh, in tal caso dovremo entrambi aspettare molto tempo," continuò il furbo. "Non so voi, ma io ho già aspettato il mio", finì lo stupido.

15.
Solo in matematica due metà formano un intero. Nella vita non è affatto così: ad esempio, un marito pazzo e una moglie pazza sono senza dubbio due metà, ma nella complessità fanno due pazzi e non ne fanno mai uno completamente intelligente.

16.
L'amore di una donna dà a un uomo piaceri momentanei e gli impone obblighi eterni, almeno guai per tutta la vita.

17.
Ci sono donne di cui nessuno si innamora, ma che tutti amano. Ci sono donne di cui tutti si innamorano ma nessuno ama. Solo quella donna è felice, che tutti amano, ma di cui solo uno è innamorato.

18.
Le donne che non hanno amato nella loro giovinezza si gettano nella carità nella loro vecchiaia. Gli uomini che iniziano a pensare tardi tendono a dilettarsi con la filosofia. La filosofia sostituisce la comprensione a quest'ultima così male come la carità all'amore per la prima.

19.
Una donna piange per la perdita di ciò che ha goduto a lungo; un uomo piange, non avendo ottenuto ciò che ha cercato per molto tempo. Per la prima lacrima una ricompensa per la perdita, per la seconda una ricompensa per gli sforzi infruttuosi e per entrambi una consolazione nella sfortuna.

20.
La felicità è un pezzo di carne che è stato visto nell'acqua da un cane che nuotava attraverso il fiume con un pezzo di carne in bocca. Nel cercare la felicità, perdiamo la contentezza; Perdiamo ciò che abbiamo e non otteniamo ciò che vogliamo.

21.
Le eccezioni sono generalmente più corrette della regola stessa; ma non costituiscono una regola perché ce ne sono meno che di fenomeni irregolari.

22.
Quale delle persone disprezza le persone deve disprezzare se stesso, quindi solo un animale ha il diritto di disprezzare le persone.

23.
Trattava le donne in modo sporco, e quindi le donne non lo amavano, perché le donne perdonano tutto, tranne una cosa: il trattamento spiacevole di se stesse.

24.
Il passato va conosciuto non perché è passato, ma perché, partendo, non è abile a toglierne le conseguenze.

25.
Un uomo ama una donna quanto più può; una donna ama un uomo tanto quanto vuole amare. Pertanto, un uomo di solito ama una donna più di quanto valga la pena, e una donna vuole amare più uomini di quanti ne possa amare.

26.
Un uomo di solito ama le donne che rispetta; una donna di solito rispetta solo gli uomini che ama. Pertanto, un uomo spesso ama le donne che non meritano di essere amate e una donna spesso rispetta gli uomini che non meritano di essere rispettati.

27.
Una donna buona, quando si sposa, promette felicità, una donna cattiva lo sta aspettando.

28.
La politica non dovrebbe essere né più né meno che storia applicata. Ora non è altro che una negazione della storia e nientemeno che la sua distorsione.

29.
La forma di governo nello stato è la stessa del temperamento di una persona. Cos'è il temperamento? Questo è un modo di disporre dei propri pensieri e delle proprie azioni, nella misura in cui dipende dal rapporto tra le sue forze spirituali e fisiche stabilito dall'intera struttura di una persona. Cos'è una forma di governo? Questo è un modo di orientare le aspirazioni e le azioni delle persone, in quanto dipende dalla correlazione storicamente stabilita dei suoi mezzi morali e materiali. La storia che è passata per un popolo è la stessa della sua natura per un individuo, perché la natura di ciascuno di noi non è altro che la somma di caratteristiche ereditarie. Ciò significa che come il temperamento è un insieme di condizioni inconsce, ma emananti dalla persona stessa, che mettono pressione sulla volontà personale, così la forma di governo è determinata dalla somma di condizioni che non dipendono dall'opinione pubblica, ma dalla persone stesse, che emanano condizioni che limitano la libertà pubblica. L'opinione pubblica tra le persone è la stessa della coscienza personale in un individuo. Pertanto, come il temperamento non dipende dalla coscienza, così la forma di governo non dipende dall'opinione pubblica. Il primo può cambiare dall'educazione; il secondo è cambiato dalla pubblica istruzione.

30.
I creatori dell'ordine sociale di solito ne diventano strumenti o vittime, i primi non appena smettono di crearlo, i secondi non appena iniziano a rifarlo.

31.
Una donna perbene prima del matrimonio può amare solo lo sposo e dopo il matrimonio solo suo marito. Ma lei non ama completamente lo sposo, perché non è ancora un marito, ma un marito - perché ha già smesso di essere uno sposo, quindi una donna perbene non ama mai un uomo solo come una donna dovrebbe amare un uomo, cioè. abbastanza.

32.
I repubblicani nelle monarchie sono solitamente persone che non hanno un re nella propria testa; i monarchici nelle repubbliche sono persone che si accorgono che gli altri lo stanno perdendo.

33.
L'intera differenza tra intelligente e stupido sta in una cosa: il primo penserà sempre e dirà raramente, il secondo dirà sempre e non penserà mai. Con i primi il linguaggio è sempre nella sfera del pensiero; il secondo pensa al di fuori della sfera del linguaggio. La prima lingua è la segretaria del pensiero, la seconda è il suo pettegolo o informatore.

34.
Un uomo innamorato è sempre stupido, perché cerca solo l'amore di una donna, non volendo sapere che tipo di amore lo ama una donna, e questa è la cosa principale, perché una donna ama solo il suo amore e ama solo un uomo nella misura in cui un uomo ama l'amore che ama.

35.
L'uomo cade in ginocchio davanti alla donna solo per aiutarla a cadere.

36.
"Sono il tuo giocattolo", dice la donna, donandosi all'uomo. "Ma diventando il mio giocattolo, sei ancora mio amico?" chiede l'uomo. "Oh, certo", risponde la donna. "In tal caso, ho il diritto di regalare al mio amico il mio miglior giocattolo", continua l'uomo.

37.
"Sono tutta tua", dice la donna. - "Tutto mio è tuo", le obietta l'uomo, ma non dice mai allo stesso tempo: "Sono tutto tuo", perché di solito allora lui stesso non è se stesso.

38.
I tempi agitati differiscono da quelli tranquilli solo in quanto in questi ultimi dicono una bugia, sperando che passi per la verità, e nei primi dicono la verità, sperando che la prendano per una bugia: la differenza sta solo nel l'oggetto della sanità mentale.

39.
Ogni età femminile porta il proprio sacrificio d'amore: una ragazza ha le labbra, una ragazza ha anche un cuore, una giovane donna ha anche un corpo, una donna anziana ha anche una mente sana, così che la vita di una donna è una progressione geometrica di sé -sacrificio sull'altare dell'amore; non ha più niente prima di morire.

40.
Ci sono due tipi di chiacchieroni: alcuni parlano troppo per non dire niente, altri parlano anche troppo, ma perché non sanno cosa dire. Alcuni dicono di nascondere quello che pensano, altri di nascondere che non pensano niente.

41.
Le donne hanno sviluppato l'orgoglio estetico, che spesso è fonte di amore: non sono indifferenti a chi riceve piacere se lo nota. Su questo [si basa] il proverbio: sopporta - innamorati.

42.
Ci sono due tipi di sciocchi: alcuni non capiscono ciò che tutti sono obbligati a capire; altri capiscono ciò che nessuno dovrebbe capire.

43.
Dicono che gli uomini nascono belli. Questo è un pregiudizio: gli uomini si fanno belli e le donne li fanno belli.

44.
Una metafora spiega un pensiero o lo sostituisce. Nel primo caso, la metafora è poesia; nel secondo, retorica o eloquenza: l'eloquenza è una contraffazione sia del pensiero che della poesia.

45.
Il viso dovrebbe riflettere la personalità. Questa riflessione si chiama fisiognomica. Ci sono persone il cui volto non esprime nulla, e ci sono persone con un'espressione forte, anche se "non hanno volto". Possiamo quindi dire che ci sono volti senza fisionomie e ci sono fisionomie senza volti.

46.
Un uomo, intraprendendo una buona azione, lo renderà sempre buono se, salutandolo, la sua amata donna lo bacia.

47.
Una donna che si innamora di un uomo a cui non può appartenere deve dirgli: "Sono pronta a un crimine per te, ma ti amo così tanto che non te lo permetterò". Un uomo in tal caso dovrebbe parlare diversamente: "Per te, sono pronto a tutto, perché ti amo, e sarei pronto a un crimine se ti amassi di meno".

48.
Le donne ammirano gli uomini belli, adorano gli uomini intelligenti, si innamorano degli uomini buoni, temono i coraggiosi, ma sposano solo i forti.

49.
La cosa più intelligente nella vita è ancora la morte, perché solo corregge tutti gli errori e le stupidità della vita.

50.
Il più alto grado dell'arte di parlare è la capacità di rimanere in silenzio.

51.
Chi ha cuore può fare ciò che vuole con una donna, sia cattiva che buona. L'unico problema è che chi ha un cuore non vorrà fare tutto ciò che può con una donna, vale a dire il cattivo.

52.
Le persone pensano più intelligenti degli animali; ma sarebbero più umani se vivessero stupidamente come vivono gli animali.

53.
Un giovane ama una donna, sognando che sarà sua moglie. Il vecchio ama sua moglie, ricordando che era una donna.

54.
Una persona orgogliosa è quella che apprezza l'opinione degli altri su se stesso più della propria. Quindi, essere orgogliosi significa amare se stessi più degli altri e rispettare gli altri più di se stessi.

55.
…

56.
Il modo più sicuro e forse l'unico per diventare felici è immaginarsi così.

57.
Per rendere grande Peter, lo rendono senza precedenti e incredibile. Nel frattempo, è necessario ritrarlo come se stesso, in modo che diventi grande da solo.

58.
Le parole forti non possono essere prove forti.

59.
Saper scrivere in modo leggibile è la prima regola di cortesia.

60.
I poveri possono avere regole morali, ma non devono avere volontà: la prima li salva dai delitti, la seconda dalle disgrazie.

61.
Un uomo ascolta con le orecchie, una donna con gli occhi, il primo - per capire cosa gli viene detto, il secondo - per compiacere chi le parla.

62.
Ci sono persone il cui intero merito è di non fare nulla.

63.
Gli uomini apprezzano maggiormente nelle donne la loro propensione a vendere a buon mercato.

64.
Il lavoro è valutato a caro prezzo quando il capitale diventa più economico. L'intelligenza è molto apprezzata quando la forza diventa meno costosa.

65.
Uno spirito non è un ladro, e un ladro non è uno spirito: il primo è acuto, ma non taglia, il secondo taglia solo e raramente tagliente.

66.
Ci sono persone il cui amico significa essere la loro vittima, sono possibili solo perché ci sono persone che vedono nell'amicizia solo l'obbligo di fare sacrifici agli amici.

68.
La differenza tra il coraggioso e il codardo è che il primo, consapevole del pericolo, non prova paura, mentre il secondo prova paura, ignaro del pericolo.

69.
Il miglior educatore è la fame: riconosce rapidamente dove dovrebbe iniziare l'educazione: vale la pena allevare un animale domestico.

70.
Nel nostro paese, la divisione in classi del lavoro ha agito anche nello sviluppo dell'arte: la poesia è stata sviluppata dalla nobiltà, il teatro dai mercanti, l'eloquenza dal clero, la pittura da artisti servi e mazer di icone Palekh.

71.
Guardando le cose dall'alto, dai punti di vista più alti, vediamo solo i contorni geometrici delle cose e non ci accorgiamo delle cose stesse.

72.
La poesia si diffonde nella società come l'ossigeno nell'aria, e noi non la sentiamo solo perché la viviamo ogni minuto, così come non sentiamo l'ossigeno perché lo respiriamo ogni minuto.

73.
Il modo più sicuro per correggere una donna è mostrarle un ideale e dire che questo è il suo ritratto. Per gelosia, vorrà diventare la sua originale e riuscirà sicuramente a diventare la sua copia tollerabile.

74.
Esprimono molto chiaramente i loro pensieri sull'essenza delle cose, ma in questa presentazione sono chiari solo i pensieri e non l'essenza delle cose. Comprendere i tuoi pensieri su un argomento non significa comprendere l'argomento.

75.
Una persona buona non è quella che sa fare il bene, ma quella che non sa fare il male.

76.
Interpretando gli altri, gli attori perdono l'abitudine di essere se stessi.

77.
A volte è necessario infrangere una regola per salvarne il potere.

78.
Le persone egoiste amano il potere, le persone ambiziose amano l'influenza, le persone altezzose cercano entrambe le cose, le persone premurose disprezzano entrambe.

79.
La solitudine ha sviluppato in lui l'abitudine di pensare a se stesso, e questo pensiero lo ha portato fuori dalla solitudine. Pensando a se stesso, iniziò impercettibilmente a parlare con se stesso e acquisì così un interlocutore in se stesso. Si è incontrato come uno sconosciuto curioso e simpatico.

80.
Avevano l'ordine, non perché sapevano come stabilirlo, ma perché non erano in grado di distruggerlo.

81.
Un rastrello ha bisogno di una comprensione più sottile delle persone per sedurre una donna di quanto Bismarck abbia bisogno per ingannare l'Europa.

82.
C'è una grande differenza tra un professore e un amministratore, sebbene sia espressa in sole due lettere: il compito del primo è farsi ascoltare, il compito del secondo è farsi obbedire.

83.
Per essere un buon insegnante, devi amare ciò che insegni e amare coloro a cui insegni.

84.
Con l'ambizione di un uomo d'affari, ma con i soli mezzi dell'amor proprio, emerge un intrigante.

85.
L'arte è un surrogato della vita, perché l'arte è amata da chi nella vita ha fallito.

86.
Fornitori di conoscenza e consumatori di arte e viceversa: questa è la struttura della nostra economia culturale (fatturato).

87.
Le mogli non sposate si trasformano da frutto proibito in contrabbando con falso sigillo: non sono più nascoste, ma dicono di averle acquistate secondo l'attuale tariffa morale.

88.
La cosa peggiore è sentire di essere un'aggiunta ai propri mobili.

89.
La mente aliena dell'Europa occidentale è stata chiamata da noi per insegnarci a vivere con la nostra mente, ma abbiamo cercato di sostituire la nostra mente con essa.

90.
Il sentimento religioso pone la Provvidenza razionale come guida della vita. La ragione è la legge cieca della necessità espressa in cifre. Il trionfo della ragione sostituirà la religione con la statistica, la credenza con l'ipotesi scientifica.

91.
Uno studio dettagliato dei singoli organi ci svezza dalla comprensione della vita dell'intero organismo.

92.
Il vero valore della vita lo sa solo chi doveva morire e riuscì a non morire. Il vero prezzo della felicità è noto solo a coloro che hanno sognato la felicità e l'hanno vissuta.

93.
La voluttà non è altro che vanità assetata di potere giocata sul fascino femminile.

94.
Felice è colui che, di tutte le donne che ha amato, ha fatto più male a quella che meno lo voleva.

95.
Lo sport sta diventando un argomento di riflessione privilegiato e diventerà presto l'unico metodo di pensiero.

96.
Una donna orgogliosa si fa una veste della Vergine con i pannolini sporchi del suo bambino.

97.
La gratitudine non è diritto di chi è ringraziato, ma dovere di chi ringrazia; chiedere gratitudine è stupidità; non essere grati è meschinità.

98.
Il desiderio di compiacere è una forma femminile di sete di potere, come il desiderio di sorprendere, cioè spavento, c'è una forma maschile della stessa passione. Una donna viene data in cattività a chi vuole comandare; un uomo vince colui che vuole essere schiavo.

99.
La morte è il più grande matematico, perché risolve inequivocabilmente tutti i problemi.

100.
P. è bestiame canonico, che l'apostolo Paolo ha permesso a tutti i cristiani ortodossi di mangiare.

"Così lernt der Mensch erwerben
Nur in der Liebe Zucht die Kunst zu sterben"

101.
Quando le persone, desiderando una lite, non se lo aspettano, non seguirà; quando lo aspettano, non volendolo, accadrà senza fallo. 26 settembre [18 novembre] 91

102.
L'amicizia può fare a meno dell'amore; l'amore senza l'amicizia non lo è.

103.
La nostra società è un raduno casuale di persone dolci che vivono di notizie quotidiane e impressioni estetiche momentanee.

104.
Vivere significa essere amati. Ha vissuto o ha vissuto - significa solo una cosa: lui o lei era molto amato.

105.
La musica è una composizione acustica che suscita in noi l'appetito per la vita, così come le note composizioni farmaceutiche suscitano l'appetito per il cibo.

106.
La felicità non è vivere bene, ma capire e sentire in cosa può consistere.

107.
I laici sono una classe di fuchi sociali, ingrassati dai lavoratori, prima per divertimento e poi per il massacro.

108.
Nella storia impariamo più fatti e comprendiamo meno il significato dei fenomeni.

109.
Nessuno di loro si innamorerà di un uomo che tutte le donne amano.

110.
A chi non piace chiedere, non piace impegnarsi, cioè paura di essere grato.

111.
Un uomo vede in ogni donna quello che vuole fare di lei, e di solito fa di lei quello che non vuole essere.

112.
Le persone vivono nell'idolatria degli ideali, e quando gli ideali mancano, idealizzano gli idoli.

113.
In Russia non ci sono talenti medi, semplici artigiani, ma ci sono geni solitari e milioni di persone senza valore. I geni non possono fare nulla perché non hanno apprendisti, e nulla può essere fatto con milioni perché non hanno maestri. I primi sono inutili perché ce ne sono troppo pochi; questi ultimi sono impotenti perché ce ne sono troppi.

114.
Il carattere è potere su se stessi, il talento è potere sugli altri. Talenti senza spina dorsale e personaggi mediocri.

115.
Perché la pietà è richiesta a un ecclesiastico quando non è dovere di un medico curare gli altri ed essere sano lui stesso?

116.
Una persona sana e sana scolpisce la Venere di Milo dalla sua Akulina e nella Venere di Milo non vede altro che la sua Akulina.

117.
Felice è colui che può amare sua moglie come un'amante, e infelice è colui che permette alla sua amante di amarlo come un marito.

118.
Per la maggior parte, le virtù delle persone, specialmente delle donne, possono essere giudicate solo dalla totalità dei loro vizi, perché le persone, specialmente le donne, di solito considerano la virtù solo l'assenza di un vizio corrispondente.

119.
L'ordine esistente, finché esiste, non è il migliore di molti possibili, ma l'unico possibile di molti migliori. Non che sia il meglio che si possa immaginare lo ha reso possibile, ma il fatto che fosse possibile lo rende il meglio che si possa immaginare.

120.
Alcune donne sono più intelligenti di altre stupide solo perché sono consapevoli della loro stupidità. La differenza tra quelli e gli altri è solo che alcuni si considerano intelligenti, pur rimanendo stupidi; altri ammettono di essere stupidi senza diventare intelligenti.

121.
Le donne scoprono solo la presenza della mente in se stesse che spesso la lasciano.

122.
L'amicizia di solito serve come transizione dalla semplice conoscenza all'inimicizia.

123.
Negli artisti, per il costante contatto con l'arte, il senso estetico viene offuscato e annientato, sostituito da un occhio estetico, come in un esperto commerciante di vini, l'appetito per il vino è sostituito dal gusto del vino.

124.
Ci sono due tipi di persone indecise: alcune sono indecise perché non riescono a pensare a nessuna soluzione, altre perché possono pensare a più soluzioni contemporaneamente. I primi sono indecisi perché sono stupidi, i secondi sembrano stupidi perché sono indecisi.

125.
Ci sono due tipi di amore del prossimo. Se amiamo il nostro stesso sentimento d'amore per un altro, quello è amore. Se amiamo l'amore di un altro per noi, questa è amicizia. L'amore è distrutto dalla reciprocità e l'amicizia ne è nutrita.

126.
La nostra simpatia per l'antichità religiosa non è morale, ma solo artistica: ne ammiriamo solo i sentimenti senza condividerli, così come i vecchi voluttuosi ammirano le fanciulle senza poterle amare.

127.
Ci sarebbe un cuore, ma ci saranno dolori.

128.
Una persona pensante dovrebbe temere solo se stesso, perché dovrebbe essere l'unico e spietato giudice di se stesso.

129.
Chi ride non si arrabbia, perché ridere significa perdonare.

130.
Chi ha amici che si odiano merita il loro comune odio.

131.
La mente muore per le contraddizioni, ma il cuore si nutre di esse. La calda tristezza è spesso nascosta sotto la fredda allegria, come il ghiaccio alpino copre un dolce bucaneve. Puoi odiare una persona come un mascalzone, oppure puoi morire per lui come per un vicino.

132.
Una giovane ragazza che vuole sposare un vecchio dovrebbe scrivergli la seguente lettera con un attaccamento di amicizia: “Non posso essere né la tua amante né tua moglie; padrona - perché ti amo troppo, moglie - perché non sono degna del tuo amore.

133.
Qual è la differenza tra una moglie e un'amante? Amiamo le amanti per istinto, le mogli ci amano per apostolo. Pertanto, per l'armonia della vita, è necessario avere sia una moglie che un'amante: con l'amore immeritato per le mogli non amate, ci vendichiamo delle amanti insidiose e con l'amore disinteressato per le amanti non amorevoli, diamo il buon esempio ai nostri ingannati mogli.

134.
La sensibilità è una contraffazione del sentimento, così come la dialettica è una contraffazione della logica.

.
Voler essere qualcosa di diverso da te stesso è voler diventare niente.

Taccuino

giugno 1892.
1.
Includere informazioni archeologiche e altre informazioni di supporto nella revisione delle fonti.

2.
Il progresso del pensiero sta nel fatto che trasforma l'obiettivo raggiunto in un mezzo per un ulteriore obiettivo; il progresso del sentimento è che realizza un successo significa un fine, un nuovo fine, dimenticando il fine originario o essersene gravato, come inevitabile conseguenza. 4 luglio. Brykovo.

3.
Il soggetto della storia è qualcosa nel passato che non passa come un lascito, una lezione, un processo incompiuto, come una legge eterna. Studiando i nonni riconosciamo i nipoti, cioè studiando gli antenati riconosciamo noi stessi. Senza conoscenza della storia, dobbiamo riconoscerci come incidenti, non sapere come e perché siamo venuti al mondo, come e perché ci viviamo, come e per cosa dovremmo tendere, pupazzi meccanici che non nascono, ma si fanno, non morire secondo le leggi della natura , vita, ma spezzati secondo il capriccio infantile di qualcuno.

Data di pubblicazione: 2011-10-05 02:03:00

Klyuchevsky Vasily Osipovich, storico, accademico dell'Accademia delle scienze di San Pietroburgo (1900), accademico onorario nella categoria delle belle lettere (1908), nacque nel 1841 nel villaggio di Voznesenskoye, provincia di Penza, nella famiglia di un prete. Nel 1860 si laureò al Seminario Teologico di Penza, ma abbandonò la sua carriera spirituale ed entrò nella Facoltà di Storia e Filologia dell'Università di Mosca, dove studiò fino al 1865. Nel 1866 pubblicò il saggio del suo candidato "Racconti di stranieri sullo Stato di Mosca".

Dal 1867 iniziò a insegnare la storia della Russia, prima presso la Alexander Military School. Ha insegnato un corso di storia generale presso la Alexander Military School (1867-1881), un corso di storia russa presso l'Accademia teologica di Mosca (1871-1906), presso i corsi femminili superiori di Mosca (1872-1888), presso l'Università di Mosca ( dal 1879), alla Scuola di pittura, scultura e architettura di Mosca. Nel 1872 difese la sua tesi di master "Le vite dei santi dell'antica Russia come fonte storica". Ha difeso la sua tesi di dottorato ("The Boyar Duma of Ancient Rus'") nel 1882. La portata degli interessi scientifici di Klyuchevsky copriva tutti gli aspetti della storia russa dai tempi antichi all'era di Pietro I.

Dall'inizio del 1880. su sua iniziativa, al Museo Politecnico sono iniziate conferenze pubbliche sulla storia russa. Lo stesso Klyuchevsky era uno dei docenti più popolari del suo tempo. Il suo corso completo di storia della Russia, letto all'Università di Mosca, copriva tutti i fattori esterni ed interni dello sviluppo della società, tenendo conto degli aspetti geografici, etnografici, climatici, economici e politici del processo storico. Il brillante stile letterario di conferenze, articoli scientifici e articoli giornalistici, pubblicati principalmente sulla rivista Russkaya Mysl, ha fornito a Klyuchevsky un posto non solo nella storia della scienza storica, ma anche nella storia della letteratura. Ha mantenuto relazioni amichevoli con molte figure culturali, in particolare, è stato lui ad aiutare nel lavoro sul ruolo di Boris Godunov e altri ruoli di F. I. Chaliapin.

Membro della Society of Lovers of Russian Literature (dal 1909 membro onorario). Dal 1880 membro della Società archeologica di Mosca, Società di storia e antichità russe di Mosca (presidente nel 1893-1905). Morì nel 1911 a Mosca.

Citazioni:

La fede nella vita dopo la morte è una tassa pesante per le persone che non sanno vivere fino alla morte, smettono di vivere prima di avere il tempo di morire.
Nella storia impariamo più fatti e comprendiamo meno il significato dei fenomeni.
Essere felici significa non volere ciò che non puoi ottenere.
Nell'antico matrimonio russo, non le coppie venivano selezionate in base a sentimenti e caratteri già pronti, ma i caratteri e i sentimenti venivano sviluppati in base a coppie abbinate.
Una grande idea in un brutto ambiente viene pervertita in una serie di assurdità.
Nessuno di loro si innamorerà di un uomo che tutte le donne amano.
Nella scienza le lezioni devono essere ripetute per ricordarle bene; nella moralità bisogna ricordare bene gli errori per non ripeterli.
Il compito più alto del talento è far comprendere alle persone il significato e il valore della vita attraverso il proprio lavoro.
È molto più facile diventare padre che rimanerlo.
Le donne scoprono solo la presenza della mente in se stesse che spesso la lasciano.
L'amicizia di solito serve come transizione dalla semplice conoscenza all'inimicizia.
Se per carattere si intende la risolutezza dell'azione in una direzione, allora il carattere non è altro che una mancanza di riflessione, incapace di mostrare la volontà in altre direzioni.
Se l'ombra di una persona lo precede, ciò non significa che la persona stia seguendo la sua ombra.
Uno studio dettagliato dei singoli organi ci svezza dalla comprensione della vita dell'intero organismo.
La virtù ha un sapore solo quando cessa di essere virtù. Il vizio è il miglior ornamento della virtù.
Uno sciocco malvagio si arrabbia con gli altri per la sua stessa stupidità.
Interpretando gli altri, gli attori perdono l'abitudine di essere se stessi.
A volte è necessario infrangere una regola per salvarne il potere.
L'arte è un surrogato della vita, perché l'arte è amata da chi nella vita ha fallito.
Quando le persone, desiderando una lite, non se lo aspettano, non seguirà; quando lo aspettano, non volendolo, accadrà senza fallo.
La vita non è vivere, ma sentire che stai vivendo.
La vita insegna solo a chi la studia.
Vivere significa essere amati. Ha vissuto o ha vissuto - significa solo una cosa: lui o lei era molto amato.
Lo schema dei fenomeni storici è inversamente proporzionale alla loro spiritualità.
Una persona sana e sana scolpisce la Venere di Milo dalla sua Akulina e nella Venere di Milo non vede altro che la sua Akulina.
Le parole forti non possono essere prove forti.
Chi ha amici che si odiano merita il loro comune odio.
Chi ama molto se stesso non è amato dagli altri, perché per delicatezza non vogliono essere suoi rivali.
Chi ride non si arrabbia, perché ridere significa mendicare.
L'amore di una donna dà a un uomo piaceri momentanei e gli impone obblighi eterni, almeno guai per tutta la vita.
Le persone vivono nell'idolatria degli ideali, e quando gli ideali mancano, idealizzano gli idoli.
Le persone cercano se stesse ovunque, ma non in se stesse.
Ci sono persone che possono parlare ma non possono dire nulla. Questi sono mulini a vento che sbattono costantemente le ali ma non volano mai.
Le donne perdonano tutto, tranne una cosa: il trattamento spiacevole di se stesse.
Un uomo ascolta con le orecchie, una donna con gli occhi, il primo - per capire cosa gli viene detto, il secondo - per compiacere chi le parla.
La musica è una composizione acustica che suscita in noi l'appetito per la vita, così come le note composizioni farmaceutiche suscitano l'appetito per il cibo.
Siamo gli organismi più bassi della zoologia internazionale: continuiamo a muoverci anche dopo aver perso la testa.
Il pensiero senza moralità è sconsideratezza; la moralità senza pensiero è fanatismo.
Non ci si dovrebbe lamentare del fatto che ci siano poche persone intelligenti, ma grazie a Dio per il fatto che esistono.
Un uomo ama una donna quanto più può; una donna ama un uomo tanto quanto vuole amare. Pertanto, un uomo di solito ama una donna più di quanto valga la pena, e una donna vuole amare più uomini di quanti ne possa amare.
Un uomo ama una donna il più delle volte perché lei lo ama; Una donna ama un uomo più spesso perché la ammira.
Un uomo di solito ama le donne che rispetta: una donna di solito rispetta solo gli uomini che ama. Pertanto, un uomo spesso ama le donne che non meritano di essere amate e una donna spesso rispetta gli uomini che non meritano di essere rispettati.
L'uomo cade in ginocchio davanti alla donna solo per aiutarla a cadere.
Il nostro futuro è più pesante del nostro passato e più vuoto del nostro presente.
La scienza è spesso confusa con la conoscenza. Questo è un grossolano malinteso. La scienza non è solo conoscenza, ma anche coscienza, cioè capacità di usare correttamente la conoscenza.
Alcune donne sono più intelligenti di altre stupide solo perché sono consapevoli della loro stupidità. La differenza tra quelli e gli altri è solo che alcuni si considerano intelligenti, pur rimanendo stupidi; altri ammettono di essere stupidi senza diventare intelligenti.
Puoi avere una grande mente e non essere intelligente, proprio come puoi avere un grande naso ed essere privo di odore.
I giovani sono come le farfalle: volano nella luce e cadono nel fuoco.
Il passato va conosciuto non perché è passato, ma perché, partendo, non è abile a toglierne le conseguenze.
La differenza tra il coraggioso e il codardo è che il primo, consapevole del pericolo, non prova paura, mentre il secondo prova paura, ignaro del pericolo.
Una persona pensante dovrebbe temere solo se stesso, perché dovrebbe essere l'unico e spietato giudice di se stesso.
La cosa più intelligente nella vita è ancora la morte, perché solo corregge tutti gli errori e le stupidità della vita.
Sotto la vecchiaia, gli occhi si spostano dalla fronte alla parte posteriore della testa: inizi a guardare indietro e non vedi nulla davanti; cioè vivi di ricordi, non di speranze.
Perché la pietà è richiesta a un ecclesiastico quando non è dovere di un medico curare gli altri ed essere sano lui stesso?
Il grande russo pensa spesso in due, e questo sembra una doppia mentalità. Cammina sempre verso una meta diretta, ma cammina guardandosi intorno, e quindi la sua andatura appare evasiva ed esitante. Dopotutto, non puoi sfondare il muro con la fronte e solo i corvi volano dritti.
Il prologo del XX secolo è una fabbrica di polvere da sparo. Epilogo - la caserma della Croce Rossa.
Una persona orgogliosa è quella che apprezza l'opinione degli altri su se stesso più della propria. Quindi, essere orgogliosi significa amare se stessi più degli altri e rispettare gli altri più di se stessi.
Il modo più sicuro e forse l'unico per diventare felici è immaginarsi così.
I litigi familiari sono riparazioni regolari al deterioramento dell'amore familiare.
Il teatro è noioso quando non vedi persone sul palco, ma attori.
La voluttà non è altro che vanità assetata di potere giocata sul fascino femminile.
La parola è la grande arma della vita.
La morte è il più grande matematico, perché risolve inequivocabilmente tutti i problemi.
Alcuni sono sempre malati solo perché ci tengono così tanto alla salute, mentre altri sono sani solo perché non hanno paura di essere malati.
La libertà di coscienza di solito significa libertà dalla coscienza.
Le passioni forti spesso nascondono solo una volontà debole.
La giustizia è il valore delle nature elette, la veridicità è il dovere di ogni persona perbene.
Un uomo vede in ogni donna quello che vuole fare di lei, e di solito fa di lei quello che non vuole essere.
Non avviare un'attività la cui fine non è nelle tue mani.
Di solito sposano speranze, sposano promesse. E poiché è molto più facile mantenere la tua promessa che giustificare le speranze degli altri, spesso incontri mariti delusi che mogli ingannate.
Una donna che seduce un uomo è molto meno colpevole di un uomo che seduce una donna, perché è più difficile per lei diventare viziosa che per lui rimanere virtuoso.
Le persone egoiste amano il potere, le persone ambiziose amano l'influenza, le persone altezzose cercano entrambe le cose, le persone premurose disprezzano entrambe.
Un bene fatto da un nemico è tanto difficile da dimenticare quanto è difficile ricordare un bene fatto da un amico. Per il bene paghiamo il bene solo al nemico; per il male vendichiamo sia il nemico che l'amico.
Una persona buona non è quella che sa fare il bene, ma quella che non sa fare il male.
Una persona degna non è quella che non ha difetti, ma quella che ha virtù.
L'amicizia può fare a meno dell'amore; l'amore senza l'amicizia non lo è.
Ci sono due tipi di chiacchieroni: alcuni parlano troppo per non dire niente, altri parlano anche troppo, ma perché non sanno cosa dire. Alcuni dicono di nascondere quello che pensano, altri di nascondere che non pensano niente.
Ci sono due tipi di sciocchi: alcuni non capiscono ciò che tutti sono obbligati a capire; altri capiscono ciò che nessuno dovrebbe capire.
Il lavoro è valutato a caro prezzo quando il capitale diventa più economico. L'intelligenza è molto apprezzata quando la forza diventa meno costosa.
La mente muore per le contraddizioni, ma il cuore si nutre di esse.
Saper scrivere in modo leggibile è la prima regola di cortesia.
Il carattere è potere su se stessi, il talento è potere sugli altri.
La felicità non è vivere bene, ma capire e sentire in cosa può consistere.
Solo in matematica due metà formano un intero. Nella vita non è affatto così: ad esempio, un marito pazzo e una moglie pazza sono senza dubbio due metà, ma in complessità fanno due pazzi e non ne faranno mai uno completamente intelligente.
L'astuzia non è la mente, ma solo il lavoro intensificato degli istinti, causato dall'assenza della mente.
Una donna buona, quando si sposa, promette la felicità, una donna cattiva l'aspetta.
I Cristi appaiono raramente come comete, ma i Giuda non sono tradotti come zanzare.
L'uomo è l'animale più grande del mondo.
La vecchiaia è per un uomo ciò che la polvere è per un vestito: mette in risalto tutte le macchie del carattere.
Le passioni diventano vizi quando diventano abitudini, o virtù quando si oppongono alle abitudini.
Felice è colui che può amare sua moglie come un'amante, e infelice è colui che permette alla sua amante di amarlo come un marito.
Per essere un buon insegnante, devi amare ciò che insegni e amare coloro a cui insegni.
Per avere un'influenza sulle persone, bisogna pensare solo a loro, dimenticando se stessi, e non ricordarle quando è necessario ricordare a se stessi.
Per riscaldare la Russia, sono pronti a bruciarla.
Ci sono donne di cui nessuno si innamora, ma che tutti amano. Ci sono donne di cui tutti si innamorano ma nessuno ama. Solo quella donna è felice, che tutti amano, ma di cui solo uno è innamorato.
Tutto può essere orgoglioso, anche la mancanza di orgoglio.
L'intera differenza tra intelligente e stupido sta in una cosa: il primo penserà sempre e dirà raramente, il secondo dirà sempre e non penserà mai. Con i primi il linguaggio è sempre nella sfera del pensiero; il secondo pensa al di fuori della sfera del linguaggio. La prima lingua è la segretaria del pensiero, la seconda è il suo pettegolezzo e truffatore.
Ci sono persone il cui intero merito è di non fare nulla.
L'immaginazione è ciò a cui serve l'immaginazione, per riempire la realtà.
L'avvocato è un verme cadaverico: vive della morte legale di qualcun altro.
È necessario riconoscere come privo di scopo non solo ciò che raggiunge la meta, ma anche ciò che basta attraverso la meta.
Ci sarebbe un cuore, ma ci saranno dolori.
In Russia non ci sono talenti medi, semplici artigiani, ma ci sono geni solitari e milioni di persone senza valore. I geni non possono fare nulla perché non hanno apprendisti, e nulla può essere fatto con milioni perché non hanno maestri. I primi sono inutili perché. sono troppo pochi; questi ultimi sono impotenti perché ce ne sono troppi.
La cosa peggiore è sentire di essere un'aggiunta ai propri mobili.

La storia non guarda all'individuo, ma alla società.
IN. Klyuchevsky.

Dicono che il viso è lo specchio dell'anima, ma l'anima si manifesta non solo nell'apparenza. Una persona legata alla scienza ha un'anima nelle sue opere scientifiche, e se una persona del genere è anche un oratore brillante, la sua anima si rivela nella capacità di trasmettere il suo pensiero alle persone.

Vasily Osipovich Klyuchevsky (28 gennaio 1841 - 25 maggio 1911) ha compiuto 175 anni. Nacque durante il regno di Nicola I e morì sotto Nicola II. Questa è un'intera era della storia russa con drastici cambiamenti e sconvolgimenti nella vita economica, politica e sociale. Klyuchevsky aveva già tenuto conferenze sulla storia russa all'Accademia teologica di Mosca e all'Università di Mosca, quando la Narodnaya Volya uccise l'imperatore Alessandro II il Liberatore (abolì la servitù, attuò una serie di riforme che cambiarono in modo significativo il modo di vivere della società russa, sotto di lui La Russia ha vinto la guerra russo-turca) . Lo “zar, pesante da sollevare”, salì al trono (parole di Klyuchevsky - V.T.) Alessandro III. La Russia non condusse più guerre, avendo concluso un'alleanza russo-francese, divenne una potente potenza europea. L'economia si sviluppò rapidamente. Inizia la costruzione della ferrovia transiberiana. Ma la vita socio-politica del paese lasciava molto a desiderare. Dopo il Manifesto sull'inviolabilità dell'autocrazia, le riforme liberali iniziarono a diminuire.

Più o meno nel periodo in cui i Romanov sedevano sul trono russo, Klyuchevsky disse: "Man mano che il territorio si espandeva, insieme alla crescita della forza esterna del popolo, la loro libertà interna diventava sempre più imbarazzata". E ha concluso: "Lo stato è grassoccio e la gente è malata". Questo "tacco paffuto" creava l'immagine di uno stato malsano e non era di buon auspicio per l'impero russo. Klyuchevsky, lontano dalle idee marxiste, si è rivelato una persona perspicace. La fragilità della vita ha provocato malcontento tra la gente. L'intera vita politica interna del paese nella seconda metà del XIX secolo è passata sotto la bandiera della propaganda rivoluzionaria. "I riformatori degli anni '60 amavano molto i loro ideali, ma non conoscevano la psicologia del loro tempo, e quindi il loro spirito non convergeva con l'anima del tempo". Grandi parole! In quel momento nacque una generazione di nichilisti, strettamente correlata a tutti i cambiamenti. Dopo una serie di tentativi falliti di assassinio, uccisero Alessandro II e tentarono di uccidere Alessandro III. Alexander Ulyanov, fratello di Vladimir Lenin, è stato impiccato per l'attentato alla sua vita. I nichilisti, i futuri bolscevichi, alimentarono la rivoluzione del 1905 nel paese e nel 1917 riuscirono a distruggere il grande impero russo. È così che il Paese è "soffocato".

Dopo essersi laureato presso la Facoltà di Storia e Filologia dell'Università di Mosca, V.O. Klyuchevsky con l'assistenza di S.M. Solovyov (1820-1879) rimase al dipartimento di storia russa. E quando Solovyov morì, divenne uno dei principali storici di Mosca. Alle lezioni del professor Klyuchevsky non c'era nessun posto dove cadesse una mela. Gli studenti prendevano posto in anticipo e annotavano diligentemente tutto, perché ciascuna delle sue lezioni era un deposito di storia russa nativa. E leggeva magistralmente, spesso condendo i suoi calcoli scientifici con una parola tagliente.

“Leggeva sempre seduto, spesso abbassando gli occhi sul pulpito, a volte una ciocca di capelli tremante gli pendeva sulla fronte. Il discorso tranquillo e fluido è stato interrotto da pause appena percettibili, che, tra l'altro, hanno sottolineato la profondità del pensiero espresso. Tale testimonianza è stata lasciata da uno dei suoi studenti presso la Alexander Military School. E Klyuchevsky ha parlato a bassa voce con pause perché durante l'infanzia ha subito un forte shock. Dopo la tragica morte del padre, prete del villaggio, iniziò a balbettare gravemente. E solo il duro lavoro sulla pronuncia gli ha permesso di far fronte a questo disastro. Ma non riusciva a sbarazzarsi completamente della balbuzie.

"È saggio scrivere solo di ciò che non capiscono", diceva Klyuchevsky. Le sue lezioni sono state comprese anche da una persona lontana dalla storia. Il noto avvocato A.F. Koni ha ricordato "l'inimitabile chiarezza e brevità" di Klyuchevsky. Fyodor Chaliapin ha ricordato la sua capacità di affascinare gli ascoltatori. “C'è un vecchio che cammina accanto a me, tagliato in cerchio, con gli occhiali, dietro i quali brillano occhi stretti e saggi, con una piccola barba grigia, ... con voce insinuante, con un sorriso sottile sul viso, trasmette per me, come un testimone oculare degli eventi, i dialoghi tra Shuisky e Godunov .. Quando ho sentito Shuisky dalle sue labbra, ho pensato: "Che peccato che Vasily Osipovich non canti e non possa interpretare il principe Vasily con me!"

Klyuchevsky ha combinato con successo il talento di un insegnante e uno scrittore. Una volta disse: "Il segreto dell'arte di scrivere è poter essere il primo lettore della tua opera". E ha lavorato a lungo e meticolosamente sulla parola. Possiede una serie di schizzi e ritratti di storici e scrittori russi: V.N. Tatishcheva, N.M. Karamzina, T.N. Granovskij, S.M. Solovyova, A.S. Pushkin, n.v. Gogol, M.Yu. Lermontov, I.S. Aksakov, A.P. Cechova L.n. Tolstoj e molti altri. Nell'articolo “Eugene Onegin and His Ancestors”, che descriveva il tempo in cui visse l'eroe Pushkin, lo storico notò acutamente: “Era una completa confusione morale, espressa in una regola: niente si può fare e niente deve essere Fatto. La personificazione poetica di questa confusione era Eugene Onegin.

“Un insegnante è come un predicatore: puoi scrivere un sermone parola per parola, anche una lezione; il lettore leggerà ciò che è stato scritto, ma non ascolterà il sermone e la lezione ”, Klyuchevsky ha valutato in questo modo le attività didattiche. Oggi non sentiremo la sua voce e il modo di pronunciare, mostrando l'atteggiamento nei confronti di ciò che è stato detto, ma possiamo leggere il suo "Corso di storia russa". Oggi non ha perso nulla del suo significato. Il professore spesso cospargeva il suo discorso di frasi spiritose che venivano subito ricordate e diventavano alate: “Sono stupido perché il mio corpo è organizzato in modo troppo intelligente; Come poteva non essere intelligente, scherzando con tali sciocchi per tutta la vita; Il metallo si affina con le pietre per affilare e la mente con gli asini. Alle congratulazioni per il nuovo incarico di vicerettore dell'Università di Mosca, ha risposto: "Se le autorità ti mettono in una padella con carboni ardenti, non pensare di aver ricevuto un appartamento statale con riscaldamento". Il suo aforisma ha perso di significato: “Cos'è una dissertazione? Un'opera che ha due avversari e nessun lettore”? Passando per villaggi in cui c'erano molte donne sole con bambini, disse brevemente: "Le creazioni dei santi padri". E questi villaggi circondavano la Trinità-Sergio Lavra.

Klyuchevsky era uno storico di grande erudizione, i suoi interessi scientifici riguardavano la storiografia e la filosofia della storia, discipline legate alla scienza storica. È anche un geografo (conosce molto bene le caratteristiche climatiche della natura della Russia). E un folclorista (esperto nel folklore del popolo russo e dei suoi vicini, con il quale il popolo russo ha vissuto fianco a fianco per molti secoli). E un linguista (con cognizione di causa parla di dialetti russi). E un eccellente psicologo (quando parla dei fattori che hanno influenzato la formazione del carattere del popolo russo). Nella 17a conferenza del "Corso di storia russa" la sezione finale "Psicologia del grande russo". C'è qui un'osservazione così, forse, controversa: “Lui (una persona russa - V.T.) appartiene a quel tipo di persone intelligenti che diventano stupide dal riconoscimento della loro mente.

* * *

Qual è il percorso storico della Russia, dove sta andando? Queste domande preoccupavano il professore di storia russa all'Università di Mosca V.O. Klyuchevsky. Un intellettuale russo (sebbene fosse critico nei confronti di questa parola, il suo articolo "On the Intelligentsia" parla di questo), aderiva a visioni liberali, sosteneva l'illuminazione e ampie trasformazioni nella società. Nessuno shock rivoluzionario! Ma come storico che ha dedicato più di uno dei suoi lavori scientifici allo studio della struttura statale della Russia, ha capito che tutt'altro che tutto andava bene nella casa russa. Nel suo diario si legge: “I suoni della vita risuonano in me tristemente, tristemente. Quanto c'è di disarmonico, crudele in loro!

MV Nechkin (1901-1985) nella monografia Vasily Osipovich Klyuchevsky. La storia della vita e della creatività”, valutando l'attività scientifica di Klyuchevsky come marxista-leninista, lo considerava uno storico borghese e un idealista politico che sognava una giusta riorganizzazione della società.

Klyuchevsky era un sostenitore della scuola statale nella storiografia russa. La scuola è associata ai nomi di K.D. Kavelina, S.M. Solovyova, B.N. Chicherin. Sono stati loro a sviluppare un sistema scientifico di opinioni sul corso della storia russa e sul ruolo dello stato nel processo storico. Appartenenti alla corrente "occidentale" del pensiero filosofico russo, consideravano europeo il popolo russo. Nel suo sviluppo, non solo deve raggiungere, ma anche superare l'Europa.

Secondo Klyuchevsky, gli slavi già nel periodo iniziale della loro storia divennero un unico popolo russo e furono in grado di creare il proprio stato. Tuttavia, nell'antica (Kievan) Rus', gli slavi non erano quasi una sola nazionalità. La Rus' era un paese di città, dove ogni città custodiva i propri interessi. Le cronache raccontano di continue lotte principesche durante l'antica storia russa. I disaccordi principeschi interni (e le persone in ogni principato rappresentavano il loro principe!) Alla fine portarono all'indebolimento e al crollo dello stato della Rus' meridionale. Durante questo periodo si può solo parlare della relativa unità delle tribù slave che si chiamavano "Rus". L'autore di The Tale of Igor's Campaign li ha chiamati Rusichs. Solo grazie a personalità così volitive come il principe Vladimir Ι il Battista e suo figlio Yaroslav il Saggio, la Rus' divenne uno stato forte, con cui facevano i conti tutte le corti reali d'Europa. Questa tradizione è stata continuata da Vladimir Monomakh e da suo figlio maggiore Mstislav. Dopo la morte di Mstislav, la Rus' meridionale si stava lentamente dirigendo verso il suo collasso. L'invasione dei mongoli fermò l'antica statualità russa. Estremamente variegato nella sua composizione tribale, e quindi instabile, l'antico popolo russo si disintegrò.

Klyuchevsky credeva che l'obiettivo principale dello stato fosse il bene comune per la sua gente. Tuttavia, «l'interesse privato tende per sua stessa natura ad opporsi al bene comune. Nel frattempo, la comunità umana è costruita dall'interazione di entrambi i principi eternamente in lotta ... A differenza dell'ordine statale basato sul potere e sull'obbedienza, la vita economica è l'area della libertà personale e dell'iniziativa personale come espressione del libero arbitrio. Le contraddizioni tra la libertà personale e gli interessi dello stato creano una complessa collisione quando si scontrano diversi punti di vista, interessi e aspirazioni. Il bene pubblico dipende dalla loro riuscita risoluzione. È così che si possono caratterizzare brevemente le opinioni di Klyuchevsky sull'origine e il ruolo dello stato nella vita del popolo russo.

Queste opinioni, qui possiamo essere d'accordo con M.V. Nechkina, sono in gran parte idealisti. Le funzioni esterne ed interne del principato di Mosca, e quindi dello stato russo, non coincidevano affatto con gli interessi della popolazione. Sotto le condizioni del giogo dell'Orda d'Oro, i principi russi fecero rivivere la statualità russa con il sangue dei loro sudditi. In questo periodo, il famigerato Karl Max disse: “Stupito l'Europa, all'inizio del regno di Ivan (Principe di Mosca Ivan ΙΙΙ (1440-1505) - V.T.) a malapena consapevole dell'esistenza della Moscovia, stretta tra tartari e lituani, rimase sbalordito dall'improvvisa comparsa di un enorme impero ai suoi confini orientali. E poi gli zar russi, a cominciare da Ivan ΙV il Terribile, difesero la sovranità di questo "immenso impero" nella più difficile lotta con un nemico esterno, che si espanse instancabilmente nei secoli successivi.

La Lituania rivendicava le terre russe. Polonia, Svezia, Francia. Ci furono continue guerre con il Khanato di Crimea e la Turchia. La questione del bene comune delle persone si ritirò involontariamente nell'ombra. Come si suol dire: non ingrassare, essere vivi. Pertanto, questa domanda è sempre diventata puramente politica: essere o meno uno stato russo. Sul campo di Kulikovo, il popolo russo ha mostrato il suo grande orgoglio russo, ma era ancora lontano dall'unità. Nel periodo dei guai, quando la dinastia Rurik fu interrotta e la Polonia cercò di mettere il principe Vladislav sul trono di Mosca, il popolo russo, unito, espulse i polacchi da Mosca e mise sul trono Mikhail Fedorovich Romanov. La Russia iniziò a governare una nuova dinastia reale. La memoria storica, la lingua e la cultura comuni unirono il popolo nella lotta contro gli invasori polacchi. Solo da quel momento si può parlare di un unico grande popolo russo. Ma il piccolo popolo russo (ucraini), non importa quanto duramente abbiano messo a dura prova le loro forze, sono rimasti senza il proprio stato per molti secoli.

L'attività di Klyuchevsky ebbe luogo nella seconda metà del XΙX secolo, quando, dopo le riforme di Alessandro ΙΙ, l'economia russa iniziò a crescere. A seguito della riforma finanziaria (1897-1899), il rublo d'oro entrò in circolazione, in termini di contenuto d'oro era solo due volte più "leggero" del dollaro (è interessante il confronto con il nostro tempo). I pensieri sul bene comune a quel tempo non sembravano più un'utopia. Le idee della Rivoluzione francese "Libertà, uguaglianza, fraternità" vagavano nelle menti delle persone illuminate. E ora, sembrava, il loro tempo in Russia era arrivato. Klyuchevsky (un tempo tenne un corso sulla storia della Rivoluzione francese del 1789 all'Università di Mosca) si interessò alla politica e si unì al Partito democratico costituzionale (i cadetti), che si dichiara aclassista e riformista. Ma non ha guadagnato fama in questo campo.

* * *

Klyuchevsky considerava la colonizzazione il fattore principale nella storia russa. In esso, ha identificato quattro periodi. Questa periodizzazione non ha perso il suo significato oggi, quando dopo il crollo dell'URSS nell'Ucraina indipendente hanno iniziato a creare la propria storia e hanno iniziato a negare le comuni radici slave di ucraini e russi. Nel secondo periodo della storia russa (XΙΙΙ secolo - inizio XV secolo), per una serie di motivi sfavorevoli, il deflusso della popolazione russa dal medio corso del Dnepr a nord-est dell'altopiano della Russia centrale, abitato principalmente da finlandesi tribù, iniziarono. E qui sta la chiave per comprendere i processi che alla fine hanno portato alla divisione del popolo russo in russi e ucraini.

I nuovi russi hanno portato i loro costumi, leggi e fede cristiana in un angolo remoto e difficile da raggiungere. Qui hanno costruito le loro città lungo i fiumi (Klyuchevsky nel toponimo Mosca sente il finlandese "Va" - "acqua"), mescolandosi gradualmente con la popolazione finlandese, adottando alcune delle loro usanze. È così che si è formato il grande popolo russo. Una frazione del sangue finlandese scorre nel sangue di un russo moderno. Questo fatto, descritto in dettaglio da Klyuchevsky, serve come prova per i nazionalisti ucraini che ucraini e russi sono popoli completamente diversi. Presumibilmente, gli attuali russi hanno rubato agli ucraini il loro generico nome proprio (etnonimo) Rus. Non può essere definito diversamente da una deliberata distorsione dei fatti storici. Piantare deliberatamente negli ucraini ordinari l'idea che il popolo ucraino e russo non abbia radici storiche comuni serve ad alienare i due popoli slavi fraterni. Seminando discordia tra di loro. A chi giova? - può essere ripetuto dopo gli antichi romani.

Nell'Europa orientale ci furono processi che interessarono l'Europa occidentale molto più tardi, quando Cristoforo Colombo scoprì l'America. Ciò ha permesso alla popolazione attiva e avventurosa dell'Europa occidentale di colonizzare il Nuovo Mondo e creare la propria civiltà. Nell'altopiano della Russia centrale, questi processi hanno avuto luogo molto prima della scoperta dell'America. Klyuchevsky, valutando questi processi, ha parlato della rottura dell'antica nazionalità russa. “La massa principale del popolo russo, ritirandosi davanti a travolgenti pericoli esterni dal Dnepr sud-ovest all'Oka e all'alto Volga, radunò lì le sue forze sconfitte, si rafforzò nelle foreste della Russia centrale, salvò il suo popolo e, dopo averlo armato con il potere di uno stato coeso, venne di nuovo nel Dnepr a sud-ovest, per salvare la parte più debole del popolo russo che vi rimase dal giogo e dall'influenza straniera.

"Essere vicini non significa essere vicini", ha detto Klyuchevsky. Ucraini e russi sono davvero diversi nella loro mentalità. Per molte ragioni storiche. Ma hanno le stesse radici, giacciono nella storia di Kievan Rus. Devi saperlo e non urlare freneticamente che non siamo mai stati fratelli. Non saremo mai più loro, la storia si scrive una volta e subito. Ma devi ricordare le tue radici.

Certo, la scienza storica non si ferma. Un secolo dopo la morte di Klyuchevsky, gli archeologi scoprirono nuovi manufatti, molti documenti precedentemente sconosciuti furono introdotti nella circolazione scientifica. Espandono la nostra conoscenza della storia russa dai tempi antichi, completano ciò che ha detto Klyuchevsky in The Course of Russian History. Tuttavia, le ultime scoperte introdotte nell'arsenale della scienza storica non tolgono nulla alle opere scientifiche del famoso storico di Mosca. Non hanno perso la loro rilevanza nemmeno adesso.

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Vasily Osipovich, una persona dai molti talenti, ha scritto poesie e prosa. La storia "Lettera di una francese" sulla Russia. Anche qui Klyuchevsky è rimasto uno storico, che ha previsto la grande e tragica storia della Russia, ha previsto la venuta dei suoi messia infruttuosi.

“In primo luogo, non so perché, ma sento in questo Paese la presenza di forze enormi, ancora inviolate, di cui non è ancora possibile dire quale direzione prenderanno quando partiranno dalla loro inattività: se andranno per creare la felicità del genere umano, o sulla distruzione del magro bene che hanno ... Penso che questo sarà un paese di sorprese, sorprese storiche ... Qui può succedere di tutto, tranne ciò che è necessario, possono accadere grandi cose quando nessuno si aspetta, forse e non accadrà nulla quando tutti aspettano il grande. Sì, questo paese è difficile da studiare e ancora più difficile da governare... Non so proprio cosa succederà a questo paese. In esso, forse, appariranno grandi storie; ma difficilmente avrà profeti di successo...».

E altro dalla stessa storia. “Puoi e dovresti prendere in prestito il modo più semplice per lavorare a maglia le calze inventate da altri; ma è impossibile e vergognoso adottare lo stile di vita, la struttura dei sentimenti e l'ordine delle relazioni di qualcun altro. Ogni persona perbene dovrebbe avere il proprio tutto questo, così come ogni persona perbene dovrebbe avere la propria testa e la propria moglie.

Il professore di storia russa Vasily Osipovich Klyuchevsky fu sepolto a Mosca nel cimitero del monastero di Donskoy.

Vasily Osipovich Klyuchevsky

Aforismi e riflessioni sulla storia

Quaderno con aforismi

Lo schema dei fenomeni storici è inversamente proporzionale alla loro spiritualità.

Se l'ombra di una persona lo precede, ciò non significa che la persona stia seguendo la sua ombra.

Se per carattere si intende la risolutezza dell'azione in una direzione, allora il carattere non è altro che una mancanza di riflessione, incapace di mostrare la volontà in altre direzioni.

I cosiddetti tipi di tempo sono volti su cui sono congelate le smorfie più comuni o alla moda, causate dallo stato patologico delle persone di un certo tempo.

L'uomo è l'animale più grande del mondo.

La nostra macchina statale è adattata per la difesa, non per l'attacco. Ci dà tanta stabilità quanta mobilità ci vuole. Quando reagiamo passivamente, siamo più forti di noi stessi, poiché le nostre forze difensive sono unite dalla nostra incapacità di comprendere rapidamente la nostra impotenza, cioè il nostro coraggio è accresciuto dal fatto che, essendo spaventati, non scapperemo presto. Al contrario, quando attacchiamo, utilizziamo solo il 10% delle nostre forze, il resto viene speso per mettere in moto questo 10%. Siamo come un cavaliere pesantemente armato del Medioevo. Saremo sconfitti non da chi cavallerescamente correttamente ci attacca frontalmente, ma da chi da sotto la pancia del cavallo ci afferra le gambe e si rotola: come uno scarafaggio che si è rovesciato sul dorso, noi, senza perdendo la quantità regolare della nostra forza, muoveremo impotenti le nostre gambe, cercando punti di appoggio. Il potere è un atto, non una potenza; non connesso con la disciplina, si uccide. Siamo gli organismi più bassi della zoologia internazionale: continuiamo a muoverci anche dopo aver perso la testa.

Puoi avere una grande mente e non essere intelligente, proprio come puoi avere un grande naso ed essere privo di odore.

Un bene fatto da un nemico è tanto difficile da dimenticare quanto è difficile ricordare un bene fatto da un amico. Per il bene paghiamo il bene solo al nemico; per il male vendichiamo sia il nemico che l'amico.

Un uomo ama una donna il più delle volte perché lei lo ama; Una donna ama un uomo più spesso perché la ammira.

I litigi familiari sono riparazioni regolari a un amore familiare in decomposizione.

La bellezza considera il suo amore come un sacrificio a Moloch; il brutto lo considera un regalo inutile che le è stato permesso di portare; una donna non vede nulla in lei solo un servizio sessuale.

Le passioni diventano vizi quando diventano abitudini, o virtù quando si oppongono alle abitudini.

Quando uno sciocco comincia a considerarsi spiritoso, il numero di persone spiritose non aumenta; quando una persona intelligente si riconosce spiritosa, diventa sempre una meno intelligente e talvolta una più spiritosa; quando uno spiritoso comincia a considerarsi intelligente, ce n'è sempre uno di meno e mai uno di più.

Quello intelligente chiese allo stupido: "Quando dirai qualcosa di intelligente?" - "Subito dopo la tua prima stupidità", rispose lo stupido. "Beh, in tal caso dovremo entrambi aspettare molto tempo," continuò il furbo. "Non so voi, ma io ho già aspettato il mio", finì lo stupido.

Solo in matematica due metà formano un intero. Nella vita non è affatto così: ad esempio, un marito pazzo e una moglie pazza sono senza dubbio due metà, ma nella complessità fanno due pazzi e non ne fanno mai uno completamente intelligente.

L'amore di una donna dà a un uomo piaceri momentanei e gli impone obblighi eterni, almeno guai per tutta la vita.

Ci sono donne di cui nessuno si innamora, ma che tutti amano. Ci sono donne di cui tutti si innamorano ma nessuno ama. Solo quella donna è felice, che tutti amano, ma di cui solo uno è innamorato.

Le donne che non hanno amato nella loro giovinezza si gettano nella carità nella loro vecchiaia. Gli uomini che iniziano a pensare tardi tendono a dilettarsi con la filosofia. La filosofia sostituisce la comprensione a quest'ultima così male come la carità all'amore per la prima.

Una donna piange per la perdita di ciò che ha goduto a lungo; un uomo piange, non avendo ottenuto ciò che ha cercato per molto tempo. Per la prima lacrima una ricompensa per la perdita, per la seconda una ricompensa per gli sforzi infruttuosi e per entrambi una consolazione nella sfortuna.

La felicità è un pezzo di carne che è stato visto nell'acqua da un cane che nuotava attraverso il fiume con un pezzo di carne in bocca. Nel cercare la felicità, perdiamo la contentezza; Perdiamo ciò che abbiamo e non otteniamo ciò che vogliamo.

Le eccezioni sono generalmente più corrette della regola stessa; ma non costituiscono una regola perché ce ne sono meno che di fenomeni irregolari.

Quale delle persone disprezza le persone deve disprezzare se stesso, quindi solo un animale ha il diritto di disprezzare le persone.

Trattava le donne in modo sporco, e quindi le donne non lo amavano, perché le donne perdonano tutto, tranne una cosa: il trattamento spiacevole di se stesse.

Il passato va conosciuto non perché è passato, ma perché, partendo, non è abile a toglierne le conseguenze.

Un uomo ama una donna quanto più può; una donna ama un uomo tanto quanto vuole amare. Pertanto, un uomo di solito ama una donna più di quanto valga la pena, e una donna vuole amare più uomini di quanti ne possa amare.

Un uomo di solito ama le donne che rispetta; una donna di solito rispetta solo gli uomini che ama. Pertanto, un uomo spesso ama le donne che non meritano di essere amate e una donna spesso rispetta gli uomini che non meritano di essere rispettati.

Una donna buona, quando si sposa, promette felicità, una donna cattiva lo sta aspettando.

La politica non dovrebbe essere né più né meno che storia applicata. Ora non è altro che una negazione della storia e nientemeno che la sua distorsione.

La forma di governo nello stato è la stessa del temperamento di una persona. Cos'è il temperamento? Questo è un modo di disporre dei propri pensieri e delle proprie azioni, nella misura in cui dipende dal rapporto tra le sue forze spirituali e fisiche stabilito dall'intera struttura di una persona. Cos'è una forma di governo? Questo è un modo di orientare le aspirazioni e le azioni delle persone, in quanto dipende dalla correlazione storicamente stabilita dei suoi mezzi morali e materiali. La storia che è passata per un popolo è la stessa della sua natura per un individuo, perché la natura di ciascuno di noi non è altro che la somma di caratteristiche ereditarie. Ciò significa che come il temperamento è un insieme di condizioni inconsce, ma emananti dalla persona stessa, che mettono pressione sulla volontà personale, così la forma di governo è determinata dalla somma di condizioni che non dipendono dall'opinione pubblica, ma dalla persone stesse, che emanano condizioni che limitano la libertà pubblica. L'opinione pubblica tra le persone è la stessa della coscienza personale in un individuo. Pertanto, come il temperamento non dipende dalla coscienza, così la forma di governo non dipende dall'opinione pubblica. Il primo può cambiare dall'educazione; il secondo è cambiato dalla pubblica istruzione.

I creatori dell'ordine sociale di solito ne diventano strumenti o vittime, i primi non appena smettono di crearlo, i secondi non appena iniziano a rifarlo.

Una donna perbene prima del matrimonio può amare solo lo sposo e dopo il matrimonio solo suo marito. Ma lei non ama completamente lo sposo, perché non è ancora un marito, ma un marito - perché ha già smesso di essere uno sposo, quindi una donna perbene non ama mai un uomo solo come una donna dovrebbe amare un uomo, cioè. abbastanza.

I repubblicani nelle monarchie sono solitamente persone che non hanno un re nella propria testa; i monarchici nelle repubbliche sono persone che si accorgono che gli altri lo stanno perdendo.

L'intera differenza tra intelligente e stupido sta in una cosa: il primo penserà sempre e dirà raramente, il secondo dirà sempre e non penserà mai. Con i primi il linguaggio è sempre nella sfera del pensiero; il secondo pensa al di fuori della sfera del linguaggio. La prima lingua è la segretaria del pensiero, la seconda è il suo pettegolo o informatore.

Un uomo innamorato è sempre stupido, perché cerca solo l'amore di una donna, non volendo sapere che tipo di amore lo ama una donna, e questa è la cosa principale, perché una donna ama solo il suo amore e ama solo un uomo nella misura in cui un uomo ama l'amore che ama.

Pensieri, citazioni, saggi consigli, aforismi di uno dei più importanti storici russi: Vasily Osipovich Klyuchevsky.

Accademico, professore all'Università di Mosca e all'Accademia teologica di Mosca, fondatore di una scuola scientifica e consigliere privato, ha scritto degli eventi e dei fatti della realtà russa in modo affascinante e accessibile. Ritratti storici, diari e aforismi dello scienziato - un geniale maestro della parola - riflettono le sue riflessioni sulla scienza, sulla vita, sulle virtù e sui difetti umani.

"Nella vita di uno scienziato e scrittore, i principali fatti biografici sono i libri, gli eventi più importanti sono i pensieri" - questa è una dichiarazione di V.O. Klyuchevsky è confermato da tutta la sua vita.

Per Klyuchevsky è stata stabilita la gloria di un brillante docente, che ha saputo catturare l'attenzione del pubblico con il potere dell'analisi, il dono della rappresentazione e la lettura profonda. Brillava di arguzia, aforismi, epigrammi, che sono ancora oggi richiesti. Il suo lavoro ha sempre causato polemiche, in cui ha cercato di non interferire. I temi delle sue opere sono eccezionalmente diversi: la situazione dei contadini, gli Zemsky Sobors dell'antica Rus', le riforme di Ivan il Terribile...

Era preoccupato per la storia della vita spirituale della società russa e dei suoi rappresentanti di spicco. Questo argomento include una serie di articoli e discorsi di Klyuchevsky su S.M. Solovyov, Pushkin, Lermontov, N.I. Novikov, Fonvizina, Caterina II, Pietro il Grande. Pubblicò una "Breve guida alla storia russa" e nel 1904 iniziò a pubblicare un corso completo. In totale sono stati pubblicati 4 volumi, portati fino al tempo di Caterina II.

L'opera scientifica più famosa di Klyuchevsky, che ha ricevuto riconoscimenti in tutto il mondo, è il Corso di storia russa in 5 parti. Lo scienziato ci ha lavorato per più di tre decenni.

I migliori aforismi di Klyuchevsky

Le persone prive di talento sono solitamente i critici più esigenti: non potendo fare il più semplice possibile e non sapendo cosa e come fare, pretendono dagli altri l'impossibile.

La gratitudine non è diritto di chi è ringraziato, ma dovere di chi ringrazia; chiedere gratitudine è stupidità; non essere grati è meschinità.

La carità fa nascere i bisogni più che eliminare i bisogni.

Essere vicini non significa essere vicini.

Essere felici significa non volere ciò che non puoi ottenere.

A diciotto anni un uomo adora, a venti ama, a trenta vuole possedere, a quaranta pensa.

Nella scienza le lezioni devono essere ripetute per ricordarle bene; nella moralità bisogna ricordare bene gli errori per non ripeterli.

In Russia, il centro è alla periferia.

Di cosa non conosci il senso, di cosa non capisci, poi sgrida: questa è la regola generale della mediocrità.

Il clero crede in Dio? Non capisce questa domanda perché serve Dio.

Di tanto in tanto i poveri si riuniscono, confiscano i beni dei ricchi e iniziano a litigare per la divisione del bottino per arricchirsi loro stessi.

L'intera scienza mondana di una donna consiste in tre ignoranze: all'inizio non sa come trovare uno sposo, poi - come stare con suo marito e infine - come vendere i bambini.

Quando scegli una moglie per te stesso, devi ricordare che scegli una madre per i tuoi figli, e come custode dei tuoi figli, devi aver cura che una moglie secondo il gusto di suo marito sia una madre secondo il cuore dei suoi figli; attraverso il padre, i figli dovrebbero partecipare alla scelta della madre.

Un atto non compiuto è migliore di uno difettoso, perché il primo può essere fatto, ma il secondo non può essere corretto.

Una persona buona non è quella che sa fare il bene, ma quella che non sa fare il male.

L'amicizia può fare a meno dell'amore; l'amore senza l'amicizia non lo è.

Ci sono persone che diventano bestie non appena vengono trattate come persone.

Le donne perdonano tutto, tranne una cosa: il trattamento spiacevole di se stesse.

La vita non è vivere, ma sentire che stai vivendo.

La vita insegna solo a chi la studia.

Vivere con la propria mente non significa ignorare la mente di qualcun altro, ma essere in grado di usarla per capire le cose.

Una persona sana e sana scolpisce la Venere di Milo dalla sua Akulina e nella Venere di Milo non vede altro che la sua Akulina.

La cosa più interessante è scoprire non di cosa parlano le persone, ma di cosa tacciono.

Lo storico è forte col senno di poi. Conosce il vero dal retro, non dalla faccia. Lo storico ha un abisso di reminiscenze ed esempi, ma nessuna intuizione o presentimento.

La storia non insegna nulla, ma punisce solo per l'ignoranza delle lezioni.

Quando ci sentiamo male, pensiamo: "Ma da qualche parte qualcuno è buono". Quando ci sentiamo bene, raramente pensiamo: "Da qualche parte qualcuno è cattivo".

I grandi scrittori sono lanterne che in tempo di pace illuminano la strada ai passanti intelligenti, che vengono schiacciati dai furfanti e ai quali gli stupidi vengono impiccati nella rivoluzione.

Chi vive del lavoro degli altri finirà inevitabilmente per cominciare a vivere della mente degli altri, perché la propria mente si elabora solo con l'aiuto del proprio lavoro.

Chi non ama chiedere non ama impegnarsi, cioè ha paura di essere grato.

Chi non può lavorare 16 ore al giorno, non ha diritto di nascere e deve essere eliminato dalla vita come usurpatore dell'essere.

Chi ama molto se stesso non è amato dagli altri, perché per delicatezza non vogliono essere suoi rivali.

Chi ride non si arrabbia, perché ridere significa perdonare.

Le persone egoiste amano il potere, le persone ambiziose amano l'influenza, le persone altezzose cercano entrambe le cose, le persone premurose disprezzano entrambe.

Molti piccoli successi non sono garanzia di una grande vittoria.

I giovani sono come le farfalle: volano nella luce e cadono nel fuoco.

Un uomo ama una donna il più delle volte perché lei lo ama; Una donna ama un uomo più spesso perché la ammira.

Il pensiero senza moralità è sconsideratezza, la moralità senza pensiero è fanatismo.

Non ci si dovrebbe lamentare del fatto che ci siano poche persone intelligenti, ma grazie a Dio per il fatto che esistono.

Trovare la causa del male è quasi come trovarne una cura.

Non avviare un'attività la cui fine non è nelle tue mani.

Non si rispetta la vecchiaia in sé, ma la vita vissuta. Se lo fosse.

È impossibile e vergognoso adottare lo stile di vita, la struttura dei sentimenti e l'ordine delle relazioni di qualcun altro. Ogni persona perbene dovrebbe avere il proprio tutto questo, così come ogni persona perbene dovrebbe avere la propria testa e la propria moglie.

Non c'è niente di più ostile alla cultura della civiltà.

La franchezza non è affatto credulità, ma solo una cattiva abitudine di pensare ad alta voce.

Per buon senso ognuno comprende solo il proprio.

Sotto la vecchiaia gli occhi si spostano dalla fronte alla nuca: inizi a guardare indietro e non vedi nulla davanti, cioè vivi di ricordi, non di speranze.

Semini cura, raccogli iniziativa.

Le abitudini dei padri, buone e cattive, si trasformano nei vizi dei figli.

La differenza tra il coraggioso e il codardo è che il primo, consapevole del pericolo, non prova paura, mentre il secondo prova paura, non rendendosi conto del pericolo.