Le immagini di Napoleone e Kutuzov sono fondamentali. Composizione sul tema "Immagini di Kutuzov e Napoleone nel romanzo "Guerra e pace"

Il ruolo delle immagini di Napoleone e Kutuzov nel romanzo di L. N. Tolstoy "Guerra e pace"

Una delle domande principali nel romanzo di Tolstoj è la questione filosofica di cosa sia un grande uomo. L'autore risponde così nel quarto volume di "Guerra e pace": "Non c'è grandezza dove non c'è semplicità, bontà e verità".

Per comprendere l'interpretazione dell'autore del "grande uomo", le immagini di Kutuzov e Napoleone presentate nel romanzo sono estremamente importanti, in quanto aiutano a comprendere la posizione dell'autore nel modo più accurato possibile e vedere la risposta dell'autore a questa domanda filosofica.

Nell'immagine di Napoleone, lo scrittore sottolinea costantemente l'insincerità e la finzione, che si manifestano nel fatto che Napoleone presta molta attenzione alla sua immagine e si preoccupa di come apparirà agli occhi degli altri. Tolstoj sottolinea la mancanza di semplicità del comandante francese, descrivendo il comportamento dell'imperatore alla vigilia della battaglia di Borodino, quando esaminò il ritratto del figlio presentatogli. Napoleone parla di quale espressione facciale ha senso avere quando guarda un ritratto di suo figlio, cioè che tipo di maschera indossare: “Sentiva che quello che avrebbe detto e fatto ora era storia. E gli sembrava che fosse meglio [.] per lui mostrare, in contrasto con questa grandezza, la più semplice tenerezza paterna.

Un meraviglioso talento recitativo salva Napoleone in molte situazioni quando, nelle sue stesse parole, "du sublime au ridicule il n'y a qu'un pas" ("un passo dal grande al ridicolo"). A proposito di questo, Tolstoj fa l'osservazione ironica "(vede qualcosa di sublime in se stesso)", cioè "vede qualcosa di grande in se stesso", mettendo così in dubbio questa affermazione. Inoltre, parlando di grandezza, Tolstoj analizza il significato della parola "Grand" ("grande"), attribuita a molti personaggi storici dagli storici: "" C'est grand!" ("Questo è maestoso!") - dicono gli storici, e poi non c'è buono o cattivo, ma c'è "grande" e "non grande". Grande - buono, non grande - cattivo. Grand è una proprietà, secondo i loro concetti, di alcuni animali speciali, che chiamano eroi. E Napoleone, tornando a casa con una calda pelliccia non solo dai suoi compagni, ma (secondo lui) dalle persone che ha portato qui, sta morendo, si sente que c'est grand e la sua anima è in pace.

Tolstoj, ovviamente, concorda con l'aforisma di Napoleone sul grande e divertente, e questo è evidente nella scena in cui l'imperatore si trova sulla collina Poklonnaya e aspetta i boiardi con le chiavi di Mosca: “Il suo discorso ai boiardi si è già chiaramente formato nella sua immaginazione. Questo discorso era pieno di dignità e di quella grandiosità che Napoleone comprese. Ma poi si è scoperto che "Mosca è vuota, che tutti l'hanno lasciata e lasciata", e la domanda principale nell'ambiente napoleonico era "come annunciarlo all'imperatore, come, senza mettere sua maestà in quel terribile, chiamato ridicolo da la posizione francese ("divertente "- Circa. ed.), per annunciargli che stava aspettando invano i boiardi da così tanto tempo che ci sono folle di ubriachi, ma nessun altro".

Nell'immagine di Kutuzov, Tolstoj, al contrario, sottolinea naturalezza, gentilezza, generosità e sincerità, l'autore sottolinea in ogni modo possibile che il comandante in capo non si preoccupa della sua immagine e cerca di comunicare con i soldati su un condizione di parità. Ad esempio, nel quarto volume, dopo un'altra battaglia vittoriosa, quando Kutuzov si rivolge ai soldati con un discorso, Tolstoj scrive: “improvvisamente la sua voce e la sua espressione facciale cambiarono: il comandante in capo smise di parlare e parlò un semplice vecchio .”

Tolstoj non vede gentilezza in Napoleone. Ciò è sottolineato dal fatto che l'imperatore ha certe abitudini, che, secondo l'autore, sono innaturali e ne sono persino orgogliose. Ad esempio, Napoleone "considerava i morti e i feriti lasciati sul campo di battaglia". Tolstoj scrive come Bolkonsky, che giace ferito sul campo di battaglia, vede Napoleone in questa occupazione e osserva che il principe Andrei “sapeva che era Napoleone, il suo eroe, ma in quel momento Napoleone gli sembrava una persona così piccola e insignificante rispetto a quello che cosa stava accadendo ora tra la sua anima e questo cielo alto e sconfinato attraversato da nuvole. In questa scena, Napoleone perde il suo significato per Bolkonsky e appare solo come un granello di sabbia sotto questo immenso cielo di Austerlitz. Questa è la verità della vita, che è stata rivelata al principe Andrei sull'orlo della vita e della morte.

Kutuzov è interpretato da Tolstoj come una persona saggia e perspicace. Al consiglio di Fili, dove tutti i generali si sono entusiasmati, offrendo modi per salvare Mosca, solo Kutuzov ha mantenuto la calma. Tolstoj scrive che alcuni dei partecipanti alla discussione “come se non capissero che l'attuale consiglio non poteva cambiare l'inevitabile corso delle cose e che Mosca era già stata abbandonata”, mentre altri “lo capivano e, lasciando da parte la questione del Mosca, ha parlato della direzione che, nella sua ritirata, doveva ricevere l'esercito. Alla fine, Kutuzov ha risposto alla domanda di Benigsen, posta in modo così magniloquente ("Dovremmo lasciare la sacra e antica capitale della Russia senza combattere o difenderla?"), Mostrando allo stesso tempo freddezza e prudenza. Tolstoj mostra quanto sia stata difficile questa decisione per il comandante in capo: "Ma io (si fermò) per il potere che mi è stato consegnato dal mio sovrano e dalla mia patria, ordino la ritirata".

La contadina Malasha, che per caso divenne testimone di questo evento storico, simpatizza non con il Benigsen "a maniche lunghe", ma con il "nonno" Kutuzov - quindi Tolstoj voleva dimostrare che anche un bambino, a un certo livello intuitivo, si sente la semplicità, la gentilezza e la sincerità di Kutuzov, che ha mantenuto la sua mente sobria di fronte alla provocazione.

Tolstoj nel romanzo fornisce un dettaglio in più che caratterizza Kutuzov come una persona generosa. Il comandante in capo viene al reggimento per ispezionare stendardi e prigionieri, ma quando li guarda gli dispiace per loro e dice: “mentre erano forti, non ci siamo risparmiati, ma ora puoi dispiacere per loro. Anche loro sono persone". Successivamente, Kutuzov "ha letto simpatia per le sue parole" sui volti dei soldati. Tolstoj scrive che “non solo è stato compreso il significato sincero di questo discorso, ma quello stesso, proprio quel sentimento di maestoso trionfo, unito alla pietà per i nemici e alla consapevolezza della propria correttezza, espresso da questo, proprio questo vecchio, bonario maledizione: questo stesso sentimento giaceva nell'anima di ogni soldato ed era espresso da un grido gioioso che non si fermò per molto tempo. Ciò significa che Kutuzov ha sentito molto sottilmente l'umore dei suoi soldati ed ha espresso ciò che avevano capito da tempo.

Mostrando l'atteggiamento di Napoleone nei confronti dei prigionieri di guerra e delle operazioni militari in generale, Tolstoj gli dà una descrizione esatta, che consiste nella frase del comandante stesso prima della battaglia: "Gli scacchi sono pronti, la partita inizierà domani", cioè Napoleone confronta la battaglia con una partita a scacchi e le persone, rispettivamente, con i pezzi sulla scacchiera, di cui il giocatore può disporre secondo i suoi desideri.

Kutuzov, secondo Bolkonsky, “capisce che c'è qualcosa di più forte e significativo della sua volontà - questo è un corso inevitabile degli eventi, e sa come vederli, sa come comprenderne il significato e, alla luce di questo significato, sa rinunciare alla partecipazione a questi avvenimenti, dalla sua volontà personale diretta ad altro”, cioè capisce ciò che accade intorno a lui in un modo completamente diverso.

Kutuzov realizzò il pieno significato delle parole "Guerra patriottica" e ottenne così il favore dei soldati ordinari. Tolstoj chiede come Kutuzov "abbia indovinato così correttamente il significato del significato della gente dell'evento da non tradirlo mai in tutta la sua attività?", che ha portato dentro di sé in tutta la sua purezza e forza.

Nel romanzo, Kutuzov mette al primo posto l'idea umanistica del bene comune, rifiutando la gloria personale. E questa è la principale differenza tra lui e Napoleone, che molto spesso pensa alla sua grandezza sulle pagine del romanzo.

Le immagini di questi due personaggi storici sulle pagine del romanzo consentono a Tolstoj di esprimere la propria visione di come abbia senso essere una persona che può essere definita veramente grande.

All'inizio dell'invasione napoleonica, gli eroi preferiti di Tolstoj si avvicinano con un carico di speranze infrante, delusioni, vergogna e insoddisfazione di se stessi. È per caso? La crisi morale di ciascuno degli eroi è segretamente collegata alla vergogna vissuta dalla Russia nel decennio precedente. A ciascuno degli eroi preferiti di Tolstoj sembra che la sua vita sia finita. Ma sappiamo già che in ognuno di essi risiede un'enorme riserva di vitalità e capacità di movimento interno. E così succede.

A poco a poco, nella vita degli eroi, i pensieri e le preoccupazioni personali passano in secondo piano, sostituiti da interessi più generali: il principe Andrei è impegnato con il suo reggimento, Pierre organizza la milizia, attende notizie dall'esercito, la famiglia Rostov è impegnata con Petja.

Tolstoj sa che l'atteggiamento nei confronti della guerra come questione personale non arriva immediatamente alle persone. Le scene nello Smolensk bombardato sono indicative a questo proposito. All'inizio, le persone non si rendono nemmeno conto del pericolo che le minaccia, continuano la loro vita precedente. Ma gradualmente nasce in loro la coscienza di una comune disgrazia, e l'odio per i nemici unisce il mercante, dando fuoco alla sua proprietà, e il principe Andrei, che, contrariamente all'ordine del comandante, non lo impedisce.

Quali manifestazioni di falso patriottismo Tolstoj ridicolizza e condanna? Lo scrittore mostra in modo beffardo i falsi tentativi dei laici di ritrarre i patrioti: divieto della lingua francese, rifiuto di assistere agli spettacoli di una compagnia francese, ecc. Tolstoj è indignato per le atrocità "patriottiche", come il massacro di Vereshchagin. L'autore ci insegna a distinguere il vero patriottismo dall'immaginario, a vedere la differenza tra il popolo e la folla.

Secondo Tolstoj, una guerra diventa popolare non solo perché vi entra il popolo, cioè la popolazione civile, ma perché chiunque entri in guerra si sente parte di un unico popolo, condivide con tutti il ​​sentimento dell'insulto e dell'odio nazionale per il nemico.

Tolstoj solleva il problema filosofico più importante: la guerra annulla i valori morali della misericordia, della compassione, dell'umanità? La crudeltà contro i nemici che hanno insultato la tua patria è giustificata? Passiamo alla parte 3 del volume 4, che descrive la guerriglia. Nei primi capitoli, l'autore dà la sua valutazione di questo fenomeno. Vediamo che Tolstoj riconosce le azioni dei partigiani come naturali e opportune. Corrispondono allo spirito e al significato della guerra popolare.

Ma nei capitoli successivi, Tolstoj ci costringe a valutare le azioni di persone a cui è stata concessa la massima libertà di azione dalla guerriglia. La guerriglia dà libertà d'azione a chi non ama e non sa obbedire. Questa qualità unisce Denisov e Dolokhov. Ma sullo sfondo della guerra, le differenze tra loro sono ancora più evidenti. Denissov, sebbene si sia fatto crescere la barba, conserva le nozioni di onore caratteristiche di un nobile e di un ufficiale, non può uccidere chi è disarmato, pur sapendo che è irragionevole fare prigionieri. Dolokhov, enfaticamente in forma e ben rasato, è molto più vicino a Tikhon Shcherbaty. È anche pronto a uccidere i francesi, indipendentemente da qualsiasi regola "cavalleresca".

Confronta il ragionamento di Dolokhov con i pensieri del principe Andrei alla vigilia di Borodin. Le loro espressioni sono le stesse, ma le loro motivazioni sono le stesse? È possibile immaginare che il principe Andrei si comporti come Dolokhov?

L'aspetto infantile di Petya Rostov crea l'illuminazione di queste scene. Petya non analizza le azioni dei suoi anziani, ammira la fredda impavidità di Dolokhov, ma la purezza del suo senso morale lo fa sentire a disagio accanto a Tikhon Shcherbaty e simpatizza con il batterista francese catturato. La giovinezza e la gentilezza di Petya fungono da misura morale che fa ricordare al lettore i valori più alti e assoluti, e non solo gli obiettivi della guerra popolare. La guerra è ancora "la cosa più disgustosa della vita", anche se è popolare. Tolstoj non permette al lettore di dimenticarlo. La scena della morte di Petya è un terribile promemoria dell'essenza di ogni guerra. Prestiamo attenzione all'atteggiamento di Denissov e Dolokhov nei confronti della morte di Petya. Per Denisov diventa uno shock terribile, Dolokhov trova in lei una nuova giustificazione per la sua crudeltà.

Mostrando l'orrore della guerra, Tolstoj rivela allo stesso tempo la sua impotenza a fermare il corso generale della vita. Durante la guerra, le persone continuano a incontrarsi e perdersi, ad amarsi, a commettere e correggere errori. Eventi che lo confermano: il nuovo riavvicinamento di Natasha con il principe Andrei e la sua morte, la conoscenza di Nikolai Rostov con la principessa Marya e l'amore per lei, ecc.

Vediamo ora come gli eroi hanno influenzato il corso della storia. Tolstoj ci spinge costantemente a tali pensieri (ad esempio, nel capitolo 4 della parte 1 del volume 4, parlando del servizio militare di Nikolai Rostov e del suo viaggio a Voronezh). Analizziamo il giudizio paradossale di Tolstoj: “Solo un'attività inconscia porta frutti e una persona che recita un ruolo in un evento storico non ne comprende mai il significato. Se cerca di capirlo, si stupisce della sterilità". Per fare questo è necessario fornire esempi delle azioni degli eroi del romanzo, utili e inutili per sconfiggere Napoleone.

Si possono citare i seguenti fatti: i Rostov lasciano Mosca; la principessa Marya di Bogucharov, che si prende cura della sua vita; Il principe Andrei va nell'esercito per trovare Anatole; Denisov guida un gruppo di partigiani per mostrare le sue capacità ed essere lontano dai suoi superiori; Nikolai sopprime la ribellione a Bogucharovo, solo per aiutare la principessa Mary, ecc. Ma tutte queste azioni contribuiscono alla vittoria della Russia, poiché tali azioni sono commesse da molte persone. D'altra parte, i tentativi di Pierre di salvare l'umanità da Bonaparte si traducono in un assurdo polverone con i numeri e non portano ad alcun risultato. Le persone più inutili nella guerra sono capi militari e sovrani (lo vediamo negli esempi di Shengraben, Austerlitz, Borodin). Una vivida conferma del pensiero di Tolstoj può essere l'analisi della scena "Pierre sulla batteria di Raevsky": mentre Pierre cerca di cogliere l'andamento generale della battaglia, ispezionando le posizioni, ecc., interferisce con tutti o semplicemente rimane inutile. Ma il francese attaccante sta cercando di ucciderlo. Pierre si difende istintivamente, pensando solo alla propria vita, e apporta benefici visibili, costringendo il nemico a ritirarsi. Solo molto raramente, in momenti speciali, le persone si rendono conto, sentono che parte del loro motivo personale - uno tra tanti altri - è lo stesso motivo personale per molte persone, unisce tutti in un tutt'uno (questo accade con i partecipanti alla Battaglia di Borodino) . È in tali momenti che lo "sciame" diventa, secondo Tolstoj, "il popolo". È così che possiamo comprendere la teoria di Tolstoj della totalità di tutte le volontà umane private come forza motrice della storia.

Materiali di libri usati: Yu.V. Lebedev, A.N. Romanova. Letteratura. Grado 10. Gli sviluppi della lezione. - M.: 2014

Immagini di Kutuzov e Napoleone in L.N. Tolstoj "Guerra e pace"

Una caratteristica importante di L.N. Tolstoj è la tecnica degli accostamenti contrastanti. La menzogna dello scrittore si oppone alla verità, il bello si oppone al brutto. Il principio di antitesi è anche alla base della composizione del romanzo epico "Guerra e pace". Tolstoj qui contrappone guerra e pace, valori di vita falsi e veri, Kutuzov e Napoleone, due eroi che rappresentano i due poli del romanzo.

Mentre lavorava al romanzo, lo scrittore rimase stupito dal fatto che Napoleone suscitasse il costante interesse e persino l'ammirazione di alcuni storici russi, mentre Kutuzov era considerato da loro una persona ordinaria e insignificante. “Nel frattempo, è difficile immaginare un personaggio storico la cui attività sarebbe così invariabilmente e costantemente diretta verso lo stesso obiettivo. È difficile immaginare un obiettivo più degno e più in linea con la volontà di tutto il popolo", osserva lo scrittore. Tolstoj, con la sua intrinseca grande intuizione dell'artista, ha indovinato correttamente e catturato perfettamente alcuni tratti caratteriali del grande comandante: i suoi profondi sentimenti patriottici, l'amore per il popolo russo e l'odio per il nemico, l'atteggiamento sensibile nei confronti del soldato. Contrariamente all'opinione della storiografia ufficiale, lo scrittore mostra Kutuzov a capo di una giusta guerra popolare.

Kutuzov è raffigurato da Tolstoj come un comandante esperto, una persona saggia, schietta e coraggiosa che si prende sinceramente cura del destino della Patria. Allo stesso tempo, il suo aspetto è ordinario, in un certo senso “banale”. Lo scrittore sottolinea i dettagli caratteristici del ritratto: "collo grasso", "vecchie mani paffute", "schiena curva", "occhio bianco che perde". Tuttavia, questo personaggio è molto attraente per i lettori. Il suo aspetto si oppone alla forza spirituale e alla mente del comandante. “La fonte di questo straordinario potere di intuizione nel senso dei fenomeni che si verificano risiedeva in quel sentimento popolare, che portava in sé in tutta la sua purezza e forza. Solo il riconoscimento di questo sentimento in lui ha fatto sì che il popolo, in modi così strani, scegliesse lui, un vecchio in disgrazia, contro la volontà dello zar come rappresentante della guerra popolare ”, osserva L.N. Tolstoj.

Nel romanzo, Kutuzov appare per la prima volta davanti a noi come comandante di uno degli eserciti nella campagna militare del 1805-1807. E già qui lo scrittore delinea il carattere dell'eroe. Kutuzov ama la Russia, si prende cura dei soldati, è facile trattare con loro. Cerca di salvare l'esercito, si oppone a operazioni militari insensate.

Questa è una persona sincera, schietta, coraggiosa. Prima della battaglia di Austerlitz, avendo sentito dal sovrano la richiesta di un'esibizione immediata, Kutuzov non aveva paura di accennare all'amore dello zar per le rassegne e le sfilate ostentate. "Dopotutto, non siamo nel prato di Tsaritsyn", ha osservato Mikhail Illarionovich. Ha capito il destino della battaglia di Austerlitz. E anche la scena al consiglio militare durante la lettura della disposizione di Weyrother (Kutuzov si è appisolato a questo consiglio militare) ha una sua spiegazione. Kutuzov non era d'accordo con questo piano, ma capì che il piano era già stato approvato dal sovrano e la battaglia non poteva essere evitata.

Nel momento difficile dell'attacco alla Russia da parte dell'esercito napoleonico, il popolo sceglie il comandante "contro la volontà dello zar come rappresentante della guerra popolare". E lo scrittore spiega cosa sta succedendo in questo modo: “Mentre la Russia era sana, uno sconosciuto poteva servirla, e c'era un ministro meraviglioso; ma non appena è in pericolo, ha bisogno della sua cara persona. E Kutuzov diventa una persona del genere. In questa guerra si rivelano le migliori qualità di un comandante eccezionale: patriottismo, saggezza, pazienza, perspicacia e perspicacia, vicinanza al popolo.

Sul campo di Borodino l'eroe è raffigurato nel concentrato di ogni forza morale e fisica, come una persona che si preoccupa, prima di tutto, di mantenere lo spirito combattivo delle truppe. Dopo aver appreso della cattura del maresciallo francese, Kutuzov trasmette questo messaggio alle truppe. E viceversa, cerca di impedire che notizie sfavorevoli trapelino nella massa dei soldati. L'eroe segue da vicino tutto ciò che accade, avendo una ferma fiducia nella vittoria sul nemico. "Con una lunga esperienza militare, sapeva e capiva con una mente senile che era impossibile per una persona guidare centinaia di migliaia di persone a combattere la morte, e sapeva che il destino della battaglia non era deciso dagli ordini del comandante in capo, non dal luogo in cui si trovavano le truppe, non dal numero di pistole e persone uccise , e quella forza sfuggente chiamava lo spirito dell'esercito, e lui seguì questa forza e la condusse, per quanto era nelle sue potere ", scrive Tolstoj. Kutuzov attribuisce grande importanza alla battaglia di Borodino, poiché è questa battaglia che diventa la vittoria morale delle truppe russe. Valutando il comandante, Andrei Bolkonsky pensa a lui: “Non avrà niente di suo. Non inventerà nulla, non intraprenderà nulla, ma ascolterà tutto, ricorderà tutto e non permetterà nulla di dannoso. Capisce che c'è qualcosa di più forte e più significativo della sua volontà: questo è il corso inevitabile degli eventi, e sa vederli, sa comprenderne il significato e, di fronte a questo significato, sa rinunciare alla partecipazione a questi eventi, dalla sua volontà personale rivolta ad un altro."

L'immagine di Napoleone e Kutuzov in Tolstoj è contrastante. Napoleone conta sempre sul pubblico, è efficace nei suoi discorsi e nelle sue azioni, si sforza di apparire davanti agli altri sotto forma di un grande conquistatore. Kutuzov, al contrario, è lontano dalle nostre idee tradizionali sul grande comandante. È facile da comunicare, il suo comportamento è naturale. E lo scrittore sottolinea questa idea, raffigurandolo al consiglio militare di Fili, prima della resa di Mosca. I generali russi, insieme al comandante in capo, si riuniscono in una semplice capanna di contadini e vengono visti dalla contadina Malasha. Kutuzov qui decide di lasciare Mosca senza combattere. Consegna Mosca a Napoleone per salvare la Russia. Quando poi viene a sapere che Napoleone ha lasciato Mosca, non riesce a trattenere i suoi sentimenti e piange di gioia, rendendosi conto che la Russia è stata salvata.

Vale la pena notare che il romanzo rivela le opinioni di L.N. Tolstoj sulla storia, sull'arte militare. Lo scrittore afferma che "il corso degli eventi mondiali è predeterminato dall'alto, dipende dalla coincidenza di tutta l'arbitrarietà delle persone che partecipano a questi eventi e che l'influenza di Napoleone sul corso di questi eventi è solo esterna e fittizia". Pertanto, Tolstoj nega il ruolo della personalità del comandante in questa guerra, il suo genio militare. Kutuzov nel romanzo sottovaluta anche il ruolo della scienza militare, attribuendo importanza solo allo "spirito dell'esercito".

Il comandante Kutuzov si oppone nel romanzo di Napoleone Bonaparte. Fin dall'inizio lo scrittore smaschera Napoleone, mettendo in risalto tutto ciò che è meschino e insignificante nel suo aspetto: è un “ometto”, “con le mani piccole” e un “sorriso sgradevolmente zuccherino” sul “viso gonfio e giallo”. L'autore sottolinea ostinatamente la "corporeità" di Napoleone: "spalle grasse", "schiena spessa", "ricoperta di petto grasso". Questa "corporalità" è particolarmente sottolineata nella scena della toilette mattutina. Spogliando il suo eroe, lo scrittore, per così dire, rimuove Napoleone dal suo piedistallo, lo motiva, sottolinea la sua mancanza di spiritualità.

Napoleon Tolstoj è un giocatore d'azzardo, un uomo narcisista, dispotico, assetato di fama e potere. “Se Kutuzov è caratterizzato da semplicità e modestia, allora Napoleone è come un attore che interpreta il ruolo del sovrano del mondo. Teatralmente falso è il suo comportamento a Tilsit durante l'assegnazione del soldato russo Lazarev con l'Ordine francese della Legion d'Onore. Napoleone si comporta in modo non meno innaturale prima della battaglia di Borodino, quando ... i cortigiani gli presentano un ritratto di suo figlio e lui interpreta un padre amorevole fuori di sé.

Alla vigilia della battaglia di Borodino, l'imperatore dice: "Gli scacchi sono pronti, la partita inizierà domani". Tuttavia, il "gioco" qui si trasforma in sconfitta, sangue, sofferenza delle persone. Nel giorno della battaglia di Borodino, "la terribile vista del campo di battaglia sconfisse quella forza spirituale in cui credeva il suo merito e la sua grandezza". “Giallo, gonfio, pesante, con gli occhi torbidi, il naso rosso e la voce rauca, sedeva su una sedia pieghevole, ascoltando involontariamente i suoni degli spari e senza alzare gli occhi ... Ha sopportato la sofferenza e la morte che ha visto sul campo di battaglia. La pesantezza della testa e del petto gli ricordava la possibilità della sofferenza e della morte anche per lui. In quel momento non voleva per sé né Mosca, né la vittoria, né la gloria. “E mai, però”, scrive Tolstoj, “fino alla fine della sua vita, non riuscì a capire né la bontà, né la bellezza, né la verità, né il significato delle sue azioni, che erano troppo opposte alla bontà e alla verità, troppo lontane da tutto umano ... ".

Tolstoj smaschera definitivamente Napoleone nella scena sulla collina Poklonnaya, prima di entrare a Mosca. “In attesa di una delegazione da Mosca, Napoleone pensa a come dovrebbe apparire davanti ai russi in un momento così magnifico per lui. Da attore esperto, ha interpretato mentalmente l'intera scena dell'incontro con i "boiardi" e ha composto loro il suo discorso di generosità. Usando la tecnica artistica del monologo "interiore" dell'eroe, Tolstoj espone nell'imperatore francese la meschina vanità del giocatore, la sua insignificanza, il suo atteggiamento. “Eccola, questa capitale; giace ai miei piedi, aspettando il suo destino ... E questo momento è strano e maestoso! "...Una mia parola, un movimento della mia mano, e questa antica capitale perì... Qui giace ai miei piedi, giocando e tremando con cupole dorate e croci ai raggi del sole." La seconda parte di questo monologo contrasta nettamente con la prima. “Quando fu annunciato a Napoleone con la dovuta cautela che Mosca era vuota, guardò con rabbia colui che lo aveva informato e, voltandosi dall'altra parte, continuò a camminare in silenzio ... “Mosca è vuota. Che evento incredibile!” si disse. Non è andato in città, ma si è fermato in una locanda nel sobborgo di Dorogomilovsky. E qui Tolstoj osserva che l'epilogo della rappresentazione teatrale è fallito: "il potere che decide il destino dei popoli non risiede nei conquistatori". Così, Tolstoj denuncia il bonapartismo come un grande male sociale, "contrario alla ragione umana ea tutta la natura umana".

È caratteristico che lo scrittore si sia adoperato per una valutazione obiettiva del talento militare di Napoleone. Così, prima della battaglia di Austerlitz, Bonaparte poté valutare correttamente la situazione militare: "le sue supposizioni si rivelarono corrette". Tuttavia, secondo Tolstoj, "negli eventi storici, i grandi personaggi sono solo etichette che danno un nome all'evento ..." "Napoleone", osserva lo scrittore, "durante tutto questo tempo della sua attività era come un bambino che, aggrappandosi ai nastri legati all'interno della carrozza immagina di governare."

Pertanto, la principale forza trainante della storia, secondo Tolstoj, è il popolo. E le personalità veramente grandi dello scrittore sono semplici, naturali, sono portatrici del “sentimento popolare”. Tale persona nel romanzo appare Kutuzov. E "non c'è grandezza dove non c'è semplicità, bontà e verità", quindi il Napoleone di Tolstoj appare come l'incarnazione dell'individualismo estremo, dell'aggressività, della mancanza di spiritualità.

cercato qui:

• immagini di Kutuzov e Napoleone nel romanzo Guerra e pace
• l'immagine di Napoleone e Kutuzov nel romanzo Guerra e pace
• immagine di Kutuzov e Napoleone

Menù articolo:

Passando alle caratteristiche di personaggi come Kutuzov e Napoleone, notiamo che gli scrittori traggono ispirazione dal mondo delle proprie fantasie e sogni. Ma sono anche interessati alla storia. Lev Nikolayevich Tolstoy ha seguito lo stesso percorso quando ha scritto personaggi storici nel romanzo "Guerra e pace" - insieme ai frutti dell'immaginazione. Sulle pagine del romanzo, l'imperatore russo Alessandro e il grande generale Pyotr Ivanovich Bagration, il brillante capo militare Mikhail Illarionovich Kutuzov e il comandante francese, il sovrano Napoleone Bonaparte ricevettero una vita alternativa. Così come altre persone che sono esistite nella realtà.

Kutuzov e Napoleone rappresentano due linee di guerra. Parte del mondo è dedicata alla quotidianità, alla ricerca di una risposta alla domanda sulla felicità personale, alle relazioni sentimentali. La sezione sulla guerra include domande su ricerche spirituali e problemi sociali, sulla guerra del 1812, che era in qualche modo diversa da altre azioni militari. diverso. Questo è solo cosa? L'autore del romanzo epico cerca di rispondere a queste e ad altre domande scrivendo le immagini dei personaggi.

Metodo letterario: antitesi significativa

L'antitesi appare nella letteratura in cui l'autore usa l'opposizione: descrive cose polari, si riferisce a opposizioni binarie. I binari, come sai, sono la base della coscienza mitologica. Non importa quanto una persona neghi di essere influenzata dalle mitologie (qui viene usata la definizione di Roland Barthes), ma l'influenza dei miti su di noi è molto forte. E, di conseguenza, opposizioni binarie.

Cari lettori! Ti suggeriamo di familiarizzare con il romanzo di L. N. Tolstoy "Guerra e pace"

Il romanzo di L. Tolstoy è costruito in modo tale che il lettore simpatizzi con Kutuzov e, al contrario, sviluppi antipatia per Napoleone. Se lo scrittore descrive in dettaglio personaggi come Andrei Bolkonsky, Pierre Bezukhov, Natasha Rostova, allora i generali appaiono come eroi, l'impressione di cui il lettore ha mentre legge il testo. Questa impressione è influenzata non dalla caratterizzazione delle figure da parte dell'autore, ma da azioni e decisioni. Prestiamo anche attenzione ad azioni, pensieri, parole, descrizioni frammentarie dell'apparenza.

Ma facciamo un'osservazione: le immagini di Kutuzov e Napoleone nel romanzo "Guerra e pace" non sono quelle figure storiche. Questa è un'assimilazione artistica della realtà, il che significa che quelle personalità realmente esistite sono qui presentate attraverso le lenti di tale assimilazione: alcune qualità sono nascoste, mentre altre, al contrario, sono troppo prominenti. Con l'aiuto di questa tecnica, l'autore presenta al lettore la sua valutazione dei personaggi.

Kutuzov e Napoleone come comandanti in capo

Quindi, entrambi gli eroi guidano i combattimenti durante la guerra del 1812. Kutuzov difende il proprio paese e la propria terra dalle intenzioni aggressive di Napoleone. Già qui, il lettore prova simpatia per il comandante russo e per il francese - almeno ostilità, e al massimo - persino odioso disgusto.

Ma i comandanti prendono decisioni non solo sulla strategia e le tattiche in battaglia. Il destino di migliaia di persone e le loro vite dipendono dalle loro azioni. Tuttavia, gli eroi stanno anche a capo del tritacarne militare in modi diversi: Kutuzov è su un piano di parità con i suoi subordinati, non si considera diverso dai soldati, non assiste alla battaglia, in piedi su una collina; il secondo delinea chiaramente il ruolo dell'imperatore. Tuttavia, lo stesso Napoleone iniziò come soldato, e quindi aveva una rigida disciplina e grandi esigenze su se stesso. Ma in un impeto di paranoia e alla ricerca della sicurezza, fa entrare nella tenda solo collaboratori selezionati e stretti.

Ritratto di Kutuzov

Semplicità, gentilezza, modestia: queste sono le caratteristiche di Kutuzov, che L. Tolstoy ha particolarmente delineato. Tuttavia, non solo il personaggio letterario Kutuzov aveva le stesse caratteristiche, ma anche Kutuzov la figura storica. L'alta società non lo accettava: non riconosceva né lui né i suoi metodi di guerra. Ma era impossibile non essere d'accordo con l'efficacia della tattica di Mikhail Illarionovich.

Il feldmaresciallo appare sulle pagine del romanzo come una persona stanca: è invecchiato, il suo corpo è pieno di malattie, un peso non solo fisiologico, ma anche psicologico. Kutuzov sconfigge Napoleone sfidando tutti, perché l'ambiente credeva che un vecchio comandante cieco da un occhio e malato non avrebbe sconfitto un francese più giovane e più attivo. In Kutuzov la vita sembra competere con se stessa: la materia con la forma.

Cari lettori! Ti suggeriamo di leggere l'articolo di L.N. Tolstoj.

L. N. Tolstoy favorisce Kutuzov. Si vede che lo scrittore ama questo personaggio, lo rispetta, gli mostra comprensione e simpatia. Inoltre, lo scrittore ammira Mikhail Illarionovich. Kutuzov è il portavoce dell'idea principale del romanzo, come concepita dall'autore, ovvero "il pensiero del popolo". Pertanto, Kutuzov, e non Napoleone, è il comandante del popolo qui.

È interessante notare che Kutuzov fu nominato comandante in capo non per volontà dell'imperatore russo, ma nonostante ciò.

Un raro caso in cui l'obiettivo di una persona (Kutuzov) coincide con l'obiettivo del popolo. Tutto ciò che fa Kutuzov, tutte le decisioni che prende, procedono da un solo compito: la salvezza della patria.

Kutuzov appare nel romanzo al culmine della crisi: l'esercito russo perse Smolensk, Napoleone iniziò a muoversi verso Mosca ... Il lettore vede il comandante, provare gli "occhiali" di persone diverse: soldati, rappresentanti del movimento partigiano , direttamente l'autore di Guerra e pace, così come Andrei Bolkonsky.

L. N. Tolstoy richiama l'attenzione sull'immagine di Kutuzov come un "vecchio dormiente". Sembra che durante la battaglia di Austerlitz, il consiglio dei generali a Fili, e anche a Borodino, sia stato passivo e non abbia preso parte evidente agli eventi. Ma questa era un'apparenza: tale è la forma della saggezza di un capo militare. Ad esempio, all'inizio Kutuzov dissuase l'imperatore Alessandro dalla battaglia di Austerlitz, ma non lo ascoltò. Il comportamento del generale è una conseguenza di ciò che ha capito: nulla può essere cambiato e non devi pentirti, ma pensa ai prossimi passi.

Ritratto di Napoleone

L'imperatore francese sembra aver vinto ancor prima di entrare in Russia: è giovane, intelligente e astuto, pieno di vitalità. È sano e pronto a conquistare il mondo intero. Ma nonostante ciò, il lettore sviluppa una visione completamente diversa di Napoleone: non gli piace il comandante francese, ma, al contrario, sorgono calde emozioni per il vecchio Kutuzov - in contrasto con l'opinione della società secolare scritta nel romanzo .

Napoleone Bonaparte era un idolo per quell'epoca. Era percepito come un genio, come un grande e talentuoso militare, come un uomo che da semplice soldato riuscì a diventare imperatore. Napoleone fu imitato, ereditato, invidiato. Tutti volevano prendere il suo posto. Ma nessuno vorrebbe prendere il posto di Kutuzov, perché sarebbe un peso insopportabile per una persona comune che vive di se stessa e dei propri interessi, desiderosa di fama. Chi noterà qui altri tratti inerenti a Napoleone? Ad esempio, arroganza, vanteria e atteggiamenti, falsità, autoinganno, orgoglio.

Ma Napoleone era, a differenza di Kutuzov, lontano dai suoi soldati. Il suo esercito, secondo L. Tolstoy, era un "branco di predoni" interessati a cose che sembravano preziose. Nel frattempo, in Kutuzov troviamo valori incorruttibili che non possono essere rubati e portati via: questo è rispetto per il prossimo, uguaglianza, giustizia, servizio disinteressato alla terra.

Pertanto, le figure di Kutuzov e Napoleone sono persone della stessa professione e obiettivo. Hanno raggiunto i loro obiettivi solo con mezzi diversi. Se per Napoleone il fine giustificava i mezzi, allora Kutuzov seguiva le idee di I. Kant: vedeva nelle persone il fine, ma “mai i mezzi” (il lettore notò come Kutuzov fosse preoccupato per il problema della mancanza di stivali da parte dei soldati ), e inoltre non ha posto il fine al di sopra dei mezzi.

Uno degli scrittori unici e geniali conosciuti in tutto il mondo, "la grande speranza della letteratura russa", un uomo che ha cercato di ripensare la vita, comprenderne le leggi e svelarne i misteri. Leo Tolstoy aveva una visione speciale dell'ordine mondiale, inclusa la sua teoria del ruolo dell'uomo nella storia e il suo significato nel contesto dell'eternità. Nel romanzo "Guerra e pace" questo concetto è stato incarnato dai generali dei due grandi eserciti. Una descrizione comparativa di Kutuzov e Napoleone (di seguito verrà presentata una tabella con brevi conclusioni sull'argomento) consente di rivelare appieno l'atteggiamento dello scrittore nei confronti della domanda: "Una persona può creare la storia?"

Vita e opera di L. N. Tolstoj

La vita di Lev Nikolaevich è ricca di eventi. La sua giovinezza è stata trascorsa a San Pietroburgo, dove è stato uno dei principali capobanda e un famoso rastrello. Poi il destino lo ha gettato nella guerra di Crimea, dopo di che lo scrittore è tornato di nuovo nella capitale. Qui, essendo già maturato e visto molto, inizia a collaborare con la rivista Sovremennik, comunicando strettamente con la redazione (N. A. Nekrasov, A. N. Ostrovsky, I. S. Turgenev). Tolstoj pubblica Sevastopol Tales, dove disegna immagini della guerra che ha attraversato. Poi viaggia per l'Europa e rimane molto insoddisfatto di lei.

Nel 1956 si ritirò e iniziò la vita di un proprietario terriero a Yasnaya Polyana. Si sposa, si prende cura della casa e scrive i suoi romanzi e racconti più famosi: "Guerra e pace", "Anna Karenina", "Domenica", "Sonata a Kreutzer".

Romanzo "Guerra e pace"

Il romanzo epico descrive gli eventi della guerra napoleonica (1805-1812). Il lavoro è stato un enorme successo sia in Russia che in Europa. "Guerra e pace" è una tela artistica che non ha analoghi in letteratura. Tolstoj riuscì a raffigurare tutte le classi sociali, dagli imperatori ai soldati. Un'evoluzione senza precedenti dei personaggi e l'integrità delle immagini, ogni eroe appare come una persona vivente purosangue. Lo scrittore è riuscito a sentire e trasmettere tutte le sfaccettature della psicologia del popolo russo: dagli impulsi nobili agli umori spietati, quasi bestiali della folla.

L'immagine di Kutuzov, strettamente legata alla Russia e al suo popolo, si è rivelata sorprendente. L'opposto di lui in tutto è il narcisista ed egoista Napoleone. Questi personaggi saranno discussi in dettaglio.

Il ruolo della personalità nella storia: Kutuzov e Napoleone

Tolstoj, che ha sempre elogiato la grandezza e il potere del popolo russo, ha mostrato nel suo romanzo che è stato lui a vincere la guerra. Inoltre, il sentimento di nazionalità ha costituito la base della valutazione principale delle azioni dei personaggi del romanzo. Pertanto, Kutuzov - un comandante e un eccezionale militare - appare come uno del popolo russo, non è tanto una persona quanto una parte del paese. È nell'unità con il popolo che la garanzia della vittoria di Kutuzov.

L'opposto di lui è Napoleone, che si separò dal mondo, immaginando di essere praticamente un dio. Più in dettaglio, le differenze tra questi personaggi sono illustrate da Kutuzov e Napoleone (tabella sotto). Tuttavia, si può già dire che, secondo Tolstoj, una persona che decide di cambiare il mondo da sola è destinata alla sconfitta.

L'immagine di Kutuzov

Tolstoj ha interpretato Kutuzov nel romanzo come una specie di vecchio, che conosce perfettamente la vita e capisce cosa ci aspetta. Sa cosa andrà perso e ne parla con calma. Si addormenta al consiglio, sapendo benissimo a cosa porteranno alla fine tutte le conversazioni. Kutuzov sente il battito della vita, ne comprende le leggi. La sua inerzia si trasforma in saggezza popolare, le sue azioni sono guidate dall'intuizione.

Kutuzov è un comandante, ma tutte le sue azioni sono soggette alla grande volontà della storia stessa, lui è il suo "schiavo". Ma solo così, con atteggiamento attendista, è stato possibile vincere. Era questa idea di Tolstoj che si incarnava nel personaggio di Kutuzov.

Immagine di Napoleone

L'imperatore Napoleone Bonaparte è l'esatto opposto di Kutuzov. In contrasto con l'intera personalità del generale russo, Tolstoj ritrae l'imperatore francese in due forme: un uomo e un comandante. Come comandante, Napoleone ha talento, ha una ricca esperienza e conoscenza degli affari militari.

Ma per Lev Nikolayevich, la cosa principale è proprio la componente umana, qualità spirituali... È a questo proposito che lo scrittore sfata l'immagine romantica del comandante nemico. Già in Napoleone si può vedere l'atteggiamento dell'autore: “piccolo”, “grasso”, insignificante, poseur ed egoista.

Napoleone è l'imperatore di Francia, ma ha poco potere sul suo paese, si considera il sovrano del mondo, si considera superiore agli altri. Il desiderio di possesso lo consuma, è moralmente povero e incapace di sentire, amare, gioire. Napoleone va oltre i cadaveri al suo obiettivo, perché giustifica qualsiasi mezzo. "I vincitori non vengono giudicati" - questo è il suo motto.

Caratteristiche comparative di Kutuzov e Napoleone: tavolo

Generalizzazione della tabella

Una descrizione comparativa di Kutuzov e Napoleone (la tabella è presentata sopra) si basa sull'opposizione tra individualismo e nazionalità. Solo una persona che si immagina superiore e migliore degli altri potrebbe iniziare una sanguinosa guerra per raggiungere i suoi obiettivi egoistici. Un personaggio del genere non può diventare un eroe, quindi Tolstoj, con il suo umanesimo e la fede nella saggezza popolare, lo disegna in modo negativo e ripugnante. Aspetto, andatura, modi, persino il carattere di Napoleone: tutto questo è una conseguenza del suo desiderio di essere un superuomo.

Kutuzov, saggio, calmo, apparentemente inattivo, porta tutto il potere del popolo russo. Non prende decisioni: segue il corso degli eventi. Non cerca di creare la storia, si sottomette ad essa. Questa umiltà contiene la sua forza spirituale e morale, che ha contribuito a vincere la guerra.

Conclusione

L'incredibile potere nazionale è stato concluso da L. N. Tolstoy nel suo romanzo "Guerra e pace". Una breve descrizione di questa forza è data sull'esempio dell'immagine di Kutuzov, che si oppone al povero spiritualmente, che non capisce il suo popolo, Napoleone. Il grande comandante russo e l'imperatore francese incarnavano due principi: creativo e distruttivo. E, naturalmente, l'umanista Tolstoj non poteva dotare Napoleone di un solo tratto positivo. Poiché non poteva denigrare l'immagine di Kutuzov. Gli eroi del romanzo hanno poco in comune con personaggi storici reali. Ma Lev Nikolaevich li ha creati per illustrare il suo concetto storico.