Il pensiero familiare nel romanzo "Guerra e pace" (Saggi scolastici). Il pensiero familiare nel romanzo epico di Leo Tolstoy "Guerra e pace" Come si realizza il pensiero familiare nel romanzo

Il romanzo "Guerra e pace" sottolinea molto chiaramente l'enorme ruolo della famiglia nello sviluppo dell'individuo e della società nel suo insieme. Il destino di una persona dipende in gran parte dall'ambiente in cui è cresciuto, perché poi costruirà lui stesso la sua vita, seguendo gli atteggiamenti, le tradizioni e gli standard morali adottati nella sua famiglia.
In "Guerra e pace" l'attenzione si concentra su tre famiglie, completamente diverse nella natura del rapporto tra le persone all'interno di ciascuna di esse. Queste sono le famiglie Rostov, Bolkonsky e Kuragin. Usando il loro esempio, Tolstoj mostra quanto la mentalità che si è sviluppata durante la crescita influenzi il modo in cui le persone costruiscono le loro relazioni con gli altri e quali obiettivi e compiti si prefiggono.

La famiglia Kuragin è la prima ad essere presentata ai lettori. La natura delle relazioni che si sono sviluppate in essa è tipica di una società secolare: nella loro casa regnano freddezza e alienazione reciproca. La madre è gelosa e invidiosa della figlia; il padre accoglie matrimoni combinati di bambini. L'intera situazione è intrisa di falsità e finzione. Invece di facce - maschere. Lo scrittore in questo caso mostra la famiglia come non dovrebbe essere. La loro insensibilità spirituale, meschinità dell'anima, egoismo, insignificanza dei desideri sono stigmatizzati da Tolstoj con le parole di Pierre: "Dove sei tu, c'è dissolutezza, male".

Le relazioni nella casa dei Rostov sono costruite in un modo completamente diverso: qui la sincerità e l'amore per la vita si manifestano in ogni membro della famiglia. Solo la figlia maggiore, Vera, si separa dal resto della famiglia con il suo comportamento freddo e arrogante, come se volesse dimostrare la propria superiorità a se stessa e agli altri.

Ma lei non è altro che una spiacevole eccezione alla situazione generale. Il padre, il conte Ilya Andreevich, irradia calore e cordialità e, incontrando gli ospiti, saluta e si inchina a tutti allo stesso modo, senza prestare attenzione al grado e al titolo, che già lo distingue molto dai rappresentanti dell'alta società. La madre, Natalya Rostova, "una donna dal viso magro di tipo orientale, quarantacinque anni", gode della fiducia dei suoi figli, cercano di raccontarle le loro esperienze e dubbi. La presenza della comprensione reciproca tra genitori e figli è una caratteristica distintiva di questa famiglia.

Essendo cresciuti in un'atmosfera del genere, Natasha, Nikolai e Petya mostrano sinceramente e apertamente i loro sentimenti, non ritenendo necessario nascondersi sotto una maschera artificiale, hanno un carattere ardente e allo stesso tempo tenero e gentile.

Grazie a queste qualità, Natasha ha fatto una grande impressione sul principe Andrei Bolkonsky, che l'ha vista per la prima volta nel momento in cui era in uno stato di devastazione mentale e perdita di forza. Non sentiva il desiderio di vivere e non vedeva il senso della sua esistenza, e lei differiva in quanto non si occupava della ricerca del suo destino più alto, e viveva semplicemente sull'onda dei propri sentimenti, irradiando calore e l'amore per la vita, che al principe Andrei mancava così tanto.

La principale caratteristica distintiva della famiglia Bolkonsky era la loro disposizione orgogliosa e inflessibile. L'autostima è accresciuta in tutti i membri di questa famiglia, sebbene ciò si manifesti in ciascuno in modi diversi. Molta attenzione è stata prestata allo sviluppo intellettuale. Il vecchio principe, Nikolai Bolkonsky, aveva una grande passione per l'ordine. Tutta la sua giornata era programmata di minuto in minuto, e “con le persone intorno a lui, dalla figlia ai servi, il principe era duro e invariabilmente esigente, e quindi, senza essere crudele, suscitava paura e rispetto per se stesso, che il più crudele persona non potrebbe raggiungere facilmente. ".

Il vecchio principe ha allevato i suoi figli con severità e moderazione, il che ha insegnato ai suoi figli a essere frenati anche nella manifestazione dei loro sentimenti. Tuttavia, questa freddezza era esterna e il grande amore del padre si faceva ancora sentire. "Ricorda una cosa, principe Andrei", dice a suo figlio, accompagnandolo in guerra, "se ti uccidono, mi farà male, un vecchio". Fu grazie a questa educazione che il principe Andrei poté provare un sincero amore per Natasha, ma l'abitudine alla moderazione e un atteggiamento beffardo nei confronti dell'ardore emotivo gli fecero dubitare della sincerità del suo amore e acconsentire alla richiesta di suo padre di posticipare il matrimonio per un anno.

L'ingegnosità e l'ampiezza dell'anima caratteristica della famiglia Rostov, in cui c'era qualcosa di infantile, ingenuo, dava a queste persone, da un lato, una forza straordinaria e, dall'altro, le rendeva vulnerabili agli inganni e alle bugie di qualcun altro. Natasha non è riuscita a riconoscere i vili motivi di Anatole Kuragin, che la corteggiava, e il freddo cinismo di sua sorella Helen, esponendosi così al pericolo della vergogna e della morte.

Bolkonsky non è riuscito a perdonare Natasha per il suo tradimento, considerando le sue azioni come una manifestazione di depravazione e ipocrisia, che aveva più paura di scoprire in lei. "Ho detto che una donna caduta deve essere perdonata, ma non ho detto che posso perdonare".

Ma la forza della sua anima non le permetteva di essere delusa dalle persone. Natasha è rimasta altrettanto sincera e aperta, il che ha attirato su di lei l'amore di Pierre, che ha provato un sentimento di grande elevazione spirituale dopo aver parlato con lei, rendendosi conto che tutte le azioni di questa ragazza erano dettate dal suo cuore aperto e tenero. “Tutte le persone sembravano così patetiche, così povere rispetto al sentimento di tenerezza e amore che provava; in confronto a quello sguardo addolcito e riconoscente con cui lo guardò l'ultima volta a causa delle lacrime.

Natasha e Pierre erano uniti da un sincero amore per la vita senza abbellimenti artificiali, incarnato nella famiglia che hanno creato. Il matrimonio con Natasha ha aiutato Pierre a trovare la pace interiore dopo una dolorosa ricerca dello scopo della sua esistenza. "Dopo sette anni di matrimonio, Pierre sentiva una gioiosa e ferma consapevolezza di non essere una persona cattiva, e lo sentiva perché si vedeva riflesso in sua moglie".

Incontriamo lo stesso sentimento di armonia nella famiglia di Nikolai Rostov e Marya Bolkonskaya. Si completano a vicenda con successo: in questa unione, Nikolai interpreta il ruolo del capofamiglia economico, affidabile e fedele, mentre la contessa Marya è il nucleo spirituale di questa famiglia. "Se Nicholas potesse essere consapevole del suo sentimento, allora scoprirebbe che la base principale del suo amore fermo, tenero e orgoglioso per sua moglie era sempre basata su questo sentimento di sorpresa davanti alla sua sincerità, prima di quello, quasi inaccessibile a Nicholas, il mondo sublime, morale, in cui sua moglie ha sempre vissuto.

Mi sembra che l'autore abbia voluto mostrare quanto regni l'atmosfera fruttuosa in case come le case di Natasha con Pierre e Marya con Nikolai, in cui cresceranno bambini meravigliosi, dai quali dipenderà il futuro sviluppo della società russa. Ecco perché Tolstoj attribuisce così grande importanza alla famiglia come cellula fondamentale del progresso sociale: i corretti principi e fondamenti morali ereditati dagli antenati aiuteranno le giovani generazioni a costruire uno stato forte e potente.

Krinitsyn A.B.

La famiglia gioca un ruolo enorme nel plasmare il carattere dei personaggi. Questa è una specie di microcosmo, un mondo unico per completezza, al di fuori del quale non c'è vita. È la famiglia l'unità più piccola, ma anche la più importante, dalla cui moltitudine si formano una società e una nazione. Nel suo romanzo, Tolstoj esamina in modo più dettagliato le famiglie dei Kuragin, dei Rostov e dei Bolkonsky. In ciascuna delle famiglie sono raffigurate in dettaglio sia la generazione più anziana (genitori) che quella più giovane (fratello e sorella), il che consente di tracciare i tratti familiari della famiglia.

Nella famiglia Bolkonsky, una caratteristica comune che forma il carattere è un inizio spirituale e intellettuale. La vita spirituale presuppone un intenso lavoro mentale interno, e quindi si combina inevitabilmente nella comprensione di Tolstoj con l'intellettualità, la razionalità e anche con lo sviluppo dell'individualismo. L'immagine del vecchio principe Nikolai Bolkonsky, ateo e voltairiano, ci fa ricordare il razionalismo del diciottesimo secolo. Questa è una delle "aquile di Caterina", un generale della scuola di Suvorov, un vero statista che ha a cuore gli interessi della Russia, e non l'avanzamento di carriera (motivo per cui nei tempi moderni rimane senza lavoro, in pensione). Il suo carattere è dominato da mente, volontà e autorità, unite a freddezza e ironia. Tolstoj evidenzia in particolare la sua mente sorprendentemente acuta (una domanda o anche uno sguardo gli basta per comprendere appieno una persona). In suo figlio, il principe Andrei Bolkonsky, fa emergere un atteggiamento serio nei confronti della vita, della mascolinità, dell'indipendenza, del senso dell'onore e del dovere. Non è un caso che Andrei, in partenza per la guerra, chieda al padre di crescere lui stesso il nipote, non dandolo alla nuora. Nonostante la sua età avanzata, il principe non cambia mai l'ordine del giorno una volta stabilito, legge e lavora molto. Pur vivendo senza sosta in campagna, rimane aggiornato su tutte le ultime notizie politiche in Europa. Con l'età sviluppa una sfiducia nei confronti del nuovo tempo, i meriti e il significato di cui sottovaluta in ogni modo possibile. Rimprovera tutti i nuovi politici, preferendo a tutti il ​​\u200b\u200bsuo idolo - Suvorov, che imita anche nel suo modo di comportarsi e talvolta nelle sue divertenti buffonate (ad esempio, ordina di gettare deliberatamente neve sulla strada già sgomberata per la casa prima dell'arrivo del principe Vasily Kuragin, perché non vuole mostrargli un rispetto "eccessivo"). La sua famiglia ha paura di lui, ma lo rispetta per il suo carattere intransigente.

Tuttavia, nel corso degli anni, le sue stranezze diventano sempre più crudeli. Il forte amore per i bambini, che non ama mostrare, diventa francamente egoista: ad esempio, non permette alla sua amata figlia, la principessa Mary, di sposarsi, tenendola con sé nel villaggio, e inoltre non dà il consenso a il matrimonio del principe Andrei con Natasha (che generalmente non gli piace) prima di un anno dopo il fidanzamento, a seguito del quale il matrimonio è sconvolto. Non volendo mostrare i suoi sentimenti, si abitua a nasconderli sotto il guscio della severità e della freddezza esteriori, ma questa maschera, impercettibilmente per lui, cresce sul suo viso e diventa la sua natura. Di conseguenza, tormenta sua figlia con buffonate crudeli e ridicolo tanto più dolorosamente, quanto più si sente in colpa davanti a lei, alienandola da se stesso e deridendo la sua fede in Dio. Litiga anche con suo figlio, che ha osato rimproverargli apertamente di aver sbagliato. Quindi lotta dolorosamente con se stesso, desiderando la riconciliazione e allo stesso tempo temendo di lasciarsi cadere.

La principessa nota la sofferenza del padre dal modo in cui cambia posto per dormire ogni notte, evitando soprattutto il solito divano in ufficio: lì aveva troppi pensieri difficili per cambiare idea. Solo già alla morte, mezzo paralizzato dopo il colpo, disperato per l'abbandono di Smolensk da parte delle truppe russe e per la notizia dell'avvicinamento dei francesi ai Monti Calvi, rinuncia al suo orgoglio e vuole chiedere perdono al suo figlia, ma lei, per la sua abituale paura del padre, avvicinandosi un po 'alla soglia della sua stanza, non osa entrarvi nell'ultima notte che gli è stata assegnata nella sua vita. Quindi paga per la sua precedente crudeltà ...

La principessa Mary è un tipo di spiritualità - religiosità "femminile", contemplativa. Vive interamente di fede e di ideali cristiani, fiduciosa che la vera felicità non è nei beni terreni, ma nell'unione con la fonte di “ogni respiro” – con il Creatore. La cosa principale nella vita per lei è l'amore disinteressato e l'umiltà, quindi è molto vicina agli ideali filosofici del mondo di Tolstoj. Anche i sentimenti terreni non le sono estranei: come una donna, desidera appassionatamente l'amore e la felicità familiare, ma si fida completamente della volontà di Dio ed è pronta ad accettare qualsiasi destino. Si sorprende a pensare male a suo padre, che incatena la sua libertà e la condanna alla solitudine. Ma ogni volta riesce a superare se stessa svolgendo il suo consueto lavoro spirituale nella preghiera: la fede in lei è più forte di tutti gli altri sentimenti, in cui è inaspettatamente simile a suo padre, che considera anche debolezza tutti i sentimenti umani e li subordina al più alto imperativo del dovere. Solo il vecchio principe identifica il dovere con la ragione, e la principessa con i comandamenti religiosi, che la obbligano nuovamente ai sentimenti, ma di ordine superiore: amare Dio con tutto il cuore e con tutta la mente, e il prossimo come se stessa. Di conseguenza, per la principessa Marya, il dovere di obbedire a suo padre è inseparabile dal sincero amore per lui.

Ci fu solo un momento in cui si sorprese a pensare che si rallegrava per la morte imminente di suo padre, che avrebbe dovuto liberarla. Ma subito, inorridita da questo pensiero, la principessa iniziò a litigare con lei e vinse, sentendo con gioia che la tentazione era stata vinta e amava di nuovo suo padre. “- Ma cosa deve essere? Cosa volevo? Lo voglio morto! esclamò disgustata di se stessa. Quando il padre morente le chiede perdono, la principessa "non riusciva a capire niente, a pensare a niente e a non sentire niente, se non il suo amore appassionato per il padre, un amore che, le sembrava, non conosceva fino a quel momento. "

Suo fratello, il principe Andrei, unisce tutte le migliori qualità della famiglia Bolkonsky: volontà, intelligenza, nobiltà, senso dell'onore e del dovere. La freddezza e la durezza del padre nei confronti degli estranei e delle persone a lui sgradevoli si uniscono in lui al calore e alla gentilezza della sorella nei rapporti con le persone a lui vicine. Ama teneramente e devotamente sua sorella, onora immensamente suo padre. Impariamo dal principe Andrei l'indipendenza e l'ambizione del padre, crescendo fino a un desiderio di fama mondiale, simile a quello di Napoleone. Proprio come suo padre, Andrei è soggetto a crisi spirituali dolorose e prolungate, e poco prima della sua morte, colpito da una ferita mortale, arriva alla fede in Dio e ne è intriso con non meno forza di sua sorella Marya.

Tolstoj tratta tutti i Bolkonsky con rispetto e simpatia, ma allo stesso tempo mostra come queste persone nobili, intelligenti ed esaltate, nonostante il loro amore e la reciproca devozione reciproca, la sensibilità spirituale e la completa comprensione reciproca, rimangano divise a causa dell'egocentrismo di padre e figlio e riluttanza a mostrare i propri sentimenti. Proteggono troppo il loro complesso mondo interiore e il loro amore, quindi spesso arrivano in ritardo, come il principe Andrei, che solo dopo la morte della moglie si rese conto del dolore che le aveva causato con la sua freddezza, o il vecchio principe, che per per molto tempo ha tormentato la sua amata figlia con i suoi capricci imperiosi. Nel corso degli anni, man mano che il principe invecchia, nella loro casa si sviluppa un'atmosfera fredda e diffidente, che procura loro sempre più tormenti morali, poiché si giudicano con il tribunale più severo.

Nella casa dei Rostov regna un'atmosfera completamente diversa. Il nucleo invisibile della loro famiglia è la vita dell'anima. Queste persone sono cordiali e semplici, hanno tutte qualcosa di infantile in loro. L'orgoglio dei Bolkonsky è loro estraneo, sono naturali in tutti i loro movimenti spirituali e, come nessun altro, sanno godersi la vita. I Rostov non possono mai contenere le loro emozioni: piangono o ridono costantemente, dimenticando la decenza e l'etichetta. Le scene più luminose e sinceramente liriche del romanzo sono generalmente associate ai Rostov. Vacanze, balli: il loro elemento. Nessuno sa come organizzare cene così generosamente e su larga scala come Ilya Andreevich Rostov, famoso per questo anche nell'ospitale Mosca. Ma il più divertente nella casa dei Rostov non sono le riunioni affollate, ma le vacanze in famiglia in una ristretta cerchia familiare, a volte improvvisate e tanto più memorabili (come il periodo natalizio con i mummers). Tuttavia, generalmente vivono in un'atmosfera festosa: l'arrivo di Nikolai dall'esercito, il primo ballo di Natasha, la caccia e la sera successiva dallo zio si trasformano in una vacanza. Per Nikolai, anche il canto di Natasha dopo la sua terribile perdita contro Dolokhov diventa un'impressione inaspettatamente luminosa e festosa, e per il giovane Petya Rostov, la visita al distaccamento partigiano di Denissov, una serata nella cerchia degli ufficiali e la battaglia del mattino successivo, divenne la sua primo e ultimo.

Il vecchio conte, per la sua naturale generosità e abitudine a crederci sulla parola di tutti, si rivela un cattivo proprietario del patrimonio della moglie, perché le pulizie richiedono sistematicità, rigore e volontà di ordinare, cosa che manca a Rostov. Sotto la sua guida, la tenuta sta lentamente ma inesorabilmente andando in rovina, ma, cosa molto importante, nessuno della famiglia lo rimprovera per questo, continuando ad amarlo teneramente per la sua tenerezza e gentilezza.

La madre - "contessa", come la chiama affettuosamente il marito - rimane sempre la migliore amica dei suoi figli, ai quali possono sempre raccontare tutto, e per lei rimangono sempre bambini, qualunque sia la loro età. Ella dona generosamente a tutti loro il suo amore, ma dona il calore più spirituale a coloro che in questo momento ne hanno più bisogno. Non è un caso che il tradimento di Natasha nei confronti del fidanzato, il principe Andrei, avvenga proprio in assenza della madre, quando Natasha soggiorna con Akhrosimova ed è temporaneamente privata della copertura dell'amore e della protezione materna.

Solo la figlia maggiore, Vera, esce dall'armonia generale della famiglia Rostov, perché è troppo ragionevole e non può condividere il sentimentalismo generale, che a volte giustamente trova inappropriato. Ma Tolstoj mostra come si rivela la sua razionalità, sebbene corretta, ma non vicina: non ha quella generosità spirituale e profondità di natura di cui sono dotati gli altri membri della famiglia. Dopo aver sposato Berg, Vera diventa finalmente ciò che è stata creata: una borghese arrogante e narcisista.

Se le migliori caratteristiche della famiglia Bolkonsky sono più chiaramente incarnate nel principe Andrei, allora Natasha è senza dubbio un rappresentante eccezionale della famiglia Rostov, perché se la vita spirituale e intellettuale è più caratteristica della coscienza maschile, allora le donne sono più dotate di emotività, sincerità, ricchezza e sottigliezza dei sentimenti. Un esempio di uomo che vive principalmente nel mondo delle emozioni ci viene mostrato nella persona di Nikolai Rostov. In esso, i sentimenti hanno sempre la precedenza sulla ragione. Ciò non significa che abbia un carattere meno fermo e coraggioso di Andrei Bolkonsky, ma lo rende una persona molto più mediocre e primitiva, perché non sa pensare in modo indipendente e portare a termine una decisione, ma è abituato a vivendo dei primi forti impulsi dell'anima. Possono essere nobili (come quasi sempre accade con Rostov), ​​​​ma alla fine lo condannano a seguire i pensieri e gli ideali della società senza metterli alla prova. Per Rostov, tali ideali sono l'onore del reggimento, il giuramento e lo stesso imperatore Alessandro, di cui Nikolai si innamora come una ragazza.

A causa della sua impressionabilità ed emotività, Rostov non si abitua immediatamente alla guerra e al costante pericolo di morte. Nella prima battaglia (vicino a Shengraben), quando Rostov viene ferito, lo vediamo miserabile e confuso, ma alla fine diventa un ufficiale coraggioso e veramente abile. La guerra e il servizio militare fanno emergere in lui importanti qualità maschili, ma lo privano della tenerezza di Rostov. L'ultima volta che il principio di Rostov si è chiaramente manifestato in lui dopo una terribile perdita per Dolokhov, quando non sopporta la posa orgogliosa in cui intendeva chiedere soldi a suo padre. Considerandosi l'ultimo mascalzone, è in ginocchio, singhiozzando, chiedendo perdono. Rostov apparentemente "si è umiliato", ma i lettori non possono che approvarlo per questo impulso.

Tolstoj non condivide tutti gli ideali di Rostov: ad esempio, chiaramente non simpatizza con il suo eroe quando, per mantenere l'onore del reggimento, rifiuta di smascherare l'ufficiale Telyanin, che ha rubato il portafoglio di Denissov. Ancora più ridicolo e persino dannoso sembra a Tolstoj l'attaccamento cieco e ingenuo di Rostov all'imperatore. Se agli occhi di Rostov l'imperatore è il padre della Russia, allora l'autore considera tutti i rappresentanti del potere e dei re in particolare le persone più inutili e dannose che portano avanti l'ideologia statale di giustificare e glorificare le guerre. Tolstoj offre a Nikolai Rostov l'opportunità di convincersi prima dell'impotenza dell'imperatore (quando lui, confuso e piangente, fugge dalla battaglia di Austerlitz), e poi della sua immoralità: dopo la Pace di Tilsit, gli ex nemici - gli imperatori Napoleone e Alessandro - cavalca insieme, organizzando una revisione delle loro guardie e premiando il soldato dell'esercito alleato con gli ordini più alti. Vengono organizzate feste congiunte di due cortili, viene versato lo champagne. Rostov arriva al quartier generale per presentare all'imperatore una richiesta di grazia al suo collega Denissov, e riceve un morbido, bellissimo rifiuto dall'adorato imperatore: “Non posso ... e quindi non posso, perché la legge è più forte di Me." In quel momento Rostov, "fuori di sé dalla gioia" e senza pensare al rifiuto, corre con la folla dietro all'imperatore. Ma presto gli vengono in mente dubbi dolorosi: “Nella sua mente era in corso un lavoro doloroso, che non poteva portare a termine. Nel mio cuore sorsero terribili dubbi. Poi si ricordò di Denissov<...>e l'intero ospedale con queste braccia e gambe strappate, con questa sporcizia e questa malattia.<...>Poi si ricordò di questo Bonaparte soddisfatto di sé con la sua penna bianca, che ora era l'imperatore, che l'imperatore Alessandro ama e rispetta. A cosa servono le braccia, le gambe mozzate, le persone assassinate? Poi ha ricordato i premiati Lazarev e Denisov, puniti e imperdonati. Si ritrovò a pensare pensieri così strani che ne ebbe paura.

Tolstoj conduce direttamente Rostov all'idea della criminalità della guerra, per la quale, a quanto pare, non c'era motivo, e, di conseguenza, all'idea della criminalità di entrambi gli imperatori, che la scatenarono con totale indifferenza alla sofferenza dei loro sudditi. Ma Rostov non può e non vuole abbandonare l'adorazione del suo idolo, e decide semplicemente di non pensare, di chiudere gli occhi davanti a fatti imbarazzanti. Per facilitare questo, si ubriaca e grida, mettendo in imbarazzo i suoi compagni alla festa con la sua irritazione:

“- Come puoi giudicare le azioni del sovrano, che diritto abbiamo di ragionare ?! Non possiamo capire né lo scopo né le azioni del sovrano!<...>Non siamo funzionari diplomatici, ma siamo soldati e niente di più,<...>Ci dicono di morire, quindi muori. E se sono puniti, significa che sono da biasimare; non spetta a noi giudicare. È gradito all'imperatore sovrano riconoscere Bonaparte come imperatore e concludere un'alleanza con lui - allora deve essere così. Altrimenti, se cominciassimo a giudicare e ragionare su tutto, nulla di sacro rimarrebbe tale. In questo modo diremo che non c'è Dio, non c'è niente, - gridò Nikolai colpendo il tavolo.

Da quel momento in poi, l'inizio ussaro, soldato, diventa finalmente la cosa principale nel personaggio di Nikolai invece del Rostov, spirituale, che non scompare affatto, ma si allontana sullo sfondo. Il rifiuto del pensiero gli conferisce rigidità e fermezza di carattere, ma a caro prezzo: diventa uno strumento obbediente nelle mani degli altri. Il principe Andrei e Pierre si sbagliano spesso, non trovano subito una risposta alle domande sulla visione del mondo che li tormentano, ma le loro menti sono sempre al lavoro; pensare è naturale per loro come respirare. Nikolai, nonostante piaccia a Tolstoj come una persona pura, onesta e gentile, è pronto a eseguire ordini deliberatamente crudeli e giustificare in anticipo qualsiasi ingiustizia sociale.

È significativo che Rostov non ami il principe Andrei proprio per l'impronta dell'intelletto e della vita spirituale che appare sul suo volto, che non è caratteristica di lui, ma allo stesso tempo Nikolai si innamora della sorella del principe Andrei, Marya, riverente per lei perché lei ha il suo sublime, inaccessibile a lui il mondo della fede. Si scopre che si completano a vicenda, formando la perfetta combinazione di durezza e morbidezza, volontà e mente, spiritualità e sincerità. Rostov, dal punto di vista di Tolstoj, nonostante la sua mediocrità, ha qualcosa da amare e per cui rispettare. Impossibile non apprezzare, ad esempio, la sua dedizione quando, dopo la morte del padre, a cui seguì subito la rovina definitiva, Nikolai si ritira per stare con la madre. Entra nel servizio civile per guadagnare almeno un po' di soldi e garantirle una vecchiaia serena. Vediamo che è una persona affidabile e nobile. Per un senso dell'onore, che non gli ha permesso di essere mai nella posizione di "servo" di aiutante, non vuole cercare la mano della "ricca sposa" Principessa Mary, nonostante la ami in modo commovente, quindi il loro riavvicinamento avviene su sua iniziativa.

Dopo essersi impossessato di una grande fortuna, Nikolai diventa, a differenza di suo padre, un meraviglioso proprietario, spinto dal senso del dovere e dalla responsabilità per il futuro dei suoi figli. Tuttavia, la rigidità rimane nel suo carattere (non sopporta i bambini piccoli, si arrabbia con la incinta Marya, tratta gli uomini in modo sgarbato, fino all'assalto), con cui Nikolai combatte costantemente, sottomesso all'influenza benefica di sua moglie, e non consentire guasti. Uno degli ultimi episodi del romanzo lo caratterizza negativamente, quando risponde bruscamente alle parole di Pierre sulla necessità di affrontare criticamente le azioni del governo: “Tu dici che il giuramento è una questione condizionale, e io ti dirò che tu sei il mio migliore amico, lo sai, ma se formi una società segreta, se cominci ad opporti al governo, qualunque esso sia, so che è mio dovere obbedirgli. E dimmi ora Arakcheev di andare da te con uno squadrone e abbattere - non ci penserò per un secondo e andrò. E poi giudica come vuoi. Queste parole fanno un'impressione dolorosa su tutti intorno. Vediamo che quella decisione di lunga data di Nicholas di obbedire al governo senza ragionare come un soldato è ora radicata in lui ed è diventata l'essenza della sua natura. Tuttavia, Nikolai ha ragione a modo suo: lo stato si basa su persone come lui. Tolstoj lo condanna dal suo punto di vista di antistatalista che sognava un idillio "naturale" anarchico russoista, ma noi, già dal punto di vista dei cataclismi sociali accaduti al nostro Paese nel secolo scorso, possiamo guardare Nicholas da l'altro lato: sappiamo cosa succede, quando lo Stato viene distrutto. Se nel 1917 la Russia fosse stata dominata da gente come Nicholas, ufficiali che rimasero fedeli allo zar e cercarono di salvare l'esercito dalla decadenza nel caos della rivoluzione (iniziata da riformatori e rivoluzionari come Pierre), allora il Paese avrebbe potuto essere salvato da molti guai, anche dalla dittatura stalinista.

Infine, la famiglia Kuragin provoca solo disprezzo e indignazione in Tolstoj. I suoi membri svolgono il ruolo più negativo nel destino di altri eroi. Sono tutte persone dell'alta società, e quindi sono false e insincere in tutte le loro parole, azioni e gesti. Il capo della casa, il principe Vasily, è un cortigiano astuto e abile e un intrigante incallito. Tolstoj sottolinea con forza il suo inganno e la sua doppiezza. Pensa prima di tutto ai suoi successi a corte e alla scalata della carriera. Non ha mai la sua opinione, girando come una banderuola nei suoi giudizi per il corso politico della corte. Durante la guerra del 1812, il principe Vasily parlò dapprima con disprezzo di Kutuzov, sapendo che l'imperatore non lo favoriva, il giorno dopo, quando Kutuzov fu nominato comandante in capo, Kuragin iniziò a esaltarlo per rinunciarvi al primo dispiacere della corte a causa dell'abbandono di Mosca.

Kuragin percepisce anche la sua famiglia come mezzo per ottenere status sociale e arricchimento: cerca di sposare suo figlio e sposare sua figlia nel modo più redditizio possibile. Per motivi di profitto, il principe Vasily è persino capace di delinquere, come dimostra l'episodio con la valigetta a mosaico, quando Kuragin cercò di rubare e distruggere la volontà del morente conte Bezukhov per privare Pierre della sua eredità e ridistribuirla in suo favore. Durante queste ore, come dipinge Tolstoj, "le sue guance si contrassero nervosamente" e "saltarono" "prima da una parte, poi dall'altra, dando al suo viso un'espressione sgradevole che non si manifestò mai sul volto del principe Vasily quando era in vita stanze”. Così inavvertitamente viene fuori la sua natura predatoria. Quando l'intrigo si interrompe, il principe Vasily "ricostruisce" immediatamente in modo tale da mantenere ancora il proprio vantaggio: immediatamente "sposa" Pierre con sua figlia e, con il pretesto di rapporti familiari e di fiducia, mette abilmente le mani nelle sue i soldi del genero, e poi diventa il volto dell'attore principale nel salone della figlia. Tolstoj sottolinea in particolare che il principe Vasily era difficilmente guidato da un calcolo consapevole: “Qualcosa lo attirava costantemente verso persone più forti e più ricche di lui, ed era dotato di una rara arte di cogliere esattamente il momento in cui era necessario e possibile usare le persone. " Così, nel descrivere la psicologia di Kuragin, l'autore focalizza nuovamente la nostra attenzione su sentimento, intuizione, istinto, che vengono alla ribalta, risultando più importanti della volontà e della ragione coscienti.

"Degno" del principe Vasily e dei suoi figli, Helen, Anatole e Ippolit, che godono anche di un brillante successo nella società e del rispetto universale. Helen, dopo aver sposato Pierre, organizza presto un salone chic a casa sua, che diventa rapidamente uno dei più alla moda e prestigiosi di San Pietroburgo. Non differisce per intelligenza e originalità dei giudizi, ma sa sorridere in modo così affascinante e significativo da essere considerata la donna più intelligente della capitale, e nel suo salone si riunisce il colore dell'intellighenzia: diplomatici e senatori, poeti e pittori . Pierre, essendo molto più istruito e profondo di sua moglie, risulta essere nel suo salone qualcosa di simile a un mobile necessario, il marito di una moglie famosa, che gli ospiti sopportano con indulgenza, così che Pierre inizia gradualmente a sentirsi un estraneo a casa sua .

Helen è costantemente circondata da uomini che si prendono cura di lei, tanto che Pierre non sa nemmeno di chi essere geloso e, tormentato dai dubbi, arriva a un duello con Dolokhov, che sua moglie ha chiaramente individuato più di altri. Helen non solo non era dispiaciuta per suo marito e non pensava ai suoi sentimenti, ma gli fece una scenata e lo rimproverò severamente per uno "scandalo" inappropriato che avrebbe potuto far cadere la sua autorità. Alla fine, avendo già rotto con il marito e vivendo separata da lui, Helen inizia un intrigo con due ammiratori contemporaneamente: con un anziano nobile e con un principe straniero, chiedendosi come potrebbe risposarsi e sistemarsi in modo tale da tieniti in contatto con entrambi. Per amor di ciò, si converte persino al cattolicesimo per dichiarare invalido un matrimonio ortodosso (com'è diversa questa mancanza di scrupoli in materia di religione dalla fede ardente della principessa Mary!).

Anatole è un brillante idolo di tutte le giovani donne laiche, un eroe della giovinezza d'oro di entrambe le capitali. Un uomo biondo snello, alto e bello, fa impazzire tutte le donne con la sua postura orgogliosa e la sua passione ardente, dietro la quale non hanno il tempo di discernere la sua mancanza di anima e spensieratezza. Quando Anatole venne dai Bolkonsky, tutte le donne della casa bruciarono involontariamente dal desiderio di compiacerlo e iniziarono a intrigarsi l'una contro l'altra. Anatole non sa parlare alle donne, perché non si trova mai a dire niente di intelligente, ma agisce su di loro in modo ammaliante con lo sguardo dei suoi begli occhi, come Helen con un sorriso. Natasha, già al primo colloquio con Anatole, guardandolo negli occhi, “sentì con paura che tra lui e lei non ci fosse affatto quella barriera di vergogna che sentiva sempre tra sé e gli altri uomini. Lei stessa, non sapendo come, in cinque minuti si è sentita terribilmente vicina a quest'uomo.

Sia il fratello che la sorella sono incomparabilmente belli, la natura li ha premiati con la bellezza esteriore, che agisce irresistibilmente con la sua attrazione sensuale sulle persone del sesso opposto. Seducono anche persone così nobili e profonde come Pierre Bezukhov, che sposò Helen senza amore, la principessa Mary, che sognava Anatole, e Natasha Rostova, che fu portata via dal bel Kuragin al punto da lasciare il suo fidanzato per lui. Nell'aspetto di Helen viene enfatizzata l'antica bellezza delle spalle e del busto, che lei espone deliberatamente, per quanto la moda lo consente.

L'autore nota anche casualmente la strana e malsana relazione che esisteva tra sorella e fratello durante l'infanzia, a causa della quale dovettero essere separati per un po '. Sulle pagine del romanzo recitano spesso insieme: Helen fa da sensale, presentando e avvicinando Natasha a suo fratello, sapendo che non dovrebbe farle visita, la sposa del principe Andrei. A seguito di questo intrigo, l'intera vita di Natasha potrebbe essere rovinata: era pronta a scappare con lui, senza sospettare che fosse sposato da molto tempo. Grazie all'intervento di Pierre, i piani di Anatole sono crollati, ma Natasha ha pagato la sua creduloneria con la perdita dell'amore del principe Andrei e una profonda crisi spirituale, dalla quale non è riuscita a riprendersi per diversi anni. "Dove sei, c'è dissolutezza, malvagità", lancia con rabbia Pierre a sua moglie, dopo aver appreso del suo atto insidioso.

Pertanto, le caratteristiche principali della famiglia Kuragin sono il secolarismo e un principio animale e carnale. Nella rappresentazione di Tolstoj, il secolarismo implica inevitabilmente l'inganno, la mancanza di scrupoli, l'egoismo e il vuoto spirituale.

Ippolito diventa un simbolo della disgrazia spirituale di questa famiglia. Esteriormente, è sorprendentemente simile a Helen, ma allo stesso tempo è "sorprendentemente brutto". Il suo viso era “annebbiato dall'idiozia e invariabilmente esprimeva un disgusto sicuro di sé. Non può dire niente di intelligente, ma nella società è accolto molto gentilmente e tutte le assurdità che ha detto sono perdonate, perché è il figlio del principe Vasily e il fratello di Helen. Inoltre, corteggia in modo molto sfacciato tutte le belle donne, perché è insolitamente voluttuoso. Così, il suo esempio rivela la bruttezza interiore di Helen e Anatole, che si nasconde sotto il loro bell'aspetto.

Famiglia. Quanto significa questa parola per ognuno di noi. La famiglia è la cerchia di persone in cui sarai sempre supportato e compreso. Per Leo Tolstoy, la famiglia non significava di meno. La famiglia è per lui l'inizio di tutti gli inizi. Ecco perché la sua opera principale - "Guerra e pace" si basa sulla storia della "crescita" di tre famiglie: i Kuragin, i Bolkonsky e i Rostov. Sull'esempio dei suoi eroi, Lev Nikolayevich ha mostrato vividamente la varietà di modelli di relazioni familiari, gli aspetti positivi e negativi di ciascuno di essi. Lev Nikolaevich ha rappresentato i tipi convenzionali di famiglie in modo così plausibile che anche ai nostri tempi possiamo incontrare gli egoisti Kuragin, i razionali Bolkonsky e gli ospitali Rostov.

La famiglia Kuragin unisce persone che non conoscono le regole della moralità.

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La loro relazione è dominata dall'egoismo e dall'orgoglio. Agiscono costantemente come istigatori di scandali o al centro di intrighi e pettegolezzi. Qual è il ruolo del principe Vasily nella storia con il "portafoglio a mosaico" o la partecipazione di Anatole alla frustrazione del matrimonio del principe Andrei e Natasha Rostova. La famiglia Kuragin è una famiglia dell'alta società. Tutta la loro vita è guidata dagli ideali dell'alta società. Il principe Vasily organizza il destino dei suoi figli, rafforzando la loro situazione finanziaria, ed Helen gode della realizzazione del suo titolo non detto di "la prima bellezza di San Pietroburgo".

L'antipodo della famiglia Kuragin è la famiglia Bolkonsky. Se per il capo della famiglia Bolkonsky, il principe Nikolai Bolkonsky, ci sono solo due virtù: "attività e intelligenza", che instilla nei suoi figli: la principessa Marya e il principe Andrei, allora il capo della famiglia Kuragin, il principe Vasily, ha senza linee guida di vita, senza standard morali, e ha trasmesso la sua visione del mondo a Helen e Anatole. Marya e il principe Andrei differiscono da tutti gli altri figli nobili nei loro ideali, che il padre ha instillato in loro. Nella loro famiglia non vedremo manifestazioni di tale amore che hanno i Rostov, ma non è assente, come i Kuragin. È diverso, se per i Rostov si esprime a parole, allora per i Bolkonsky è privo di emozioni, si esprime nell'atteggiamento e nelle azioni. Così il vecchio principe Bolkonsky insegna alla principessa Marya le scienze, desiderando che non diventi un giocattolo nelle mani degli altri. La loro relazione non sembra calda come quella dei Rostov, ma sono forti, come anelli di una catena.

Certo, il tipo di famiglia che è vicino alla maggior parte di noi è la famiglia Rostov. Sono fondamentalmente diversi dalle due famiglie precedenti. Se tutte le azioni della famiglia Bolkonsky sono soggette alle regole e ai concetti dell'onore, allora nella famiglia Rostov tutto è soggetto a emozioni e sentimenti. Sono franchi l'uno con l'altro, non hanno segreti, non si condannano a vicenda nemmeno nelle situazioni più critiche (una situazione del genere è stata una grave perdita a carte per Nikolai Dolokhov). La loro felicità familiare si estende a tutti coloro che possono entrare nella loro ospitale casa di Mosca: la madre e il figlio dei Drubetsky, il collega Nikolai Denisov, Pierre Bezukhov.

Così, Lev Nikolaevich Tolstoy, presentando al lettore diversi modelli di relazioni familiari, esprime la sua opinione sul futuro dei membri di queste famiglie. Il futuro appartiene ai Bolkonsky e ai Rostov, non ai Kuragin. Dopotutto, è nella famiglia di quest'ultimo che dopo la guerra del 1812 rimane in vita solo il vecchio principe Vasily, ei bambini, morendo, non lasciano prole. E nell'epilogo del romanzo vediamo due nuove famiglie. Questa è la famiglia Bezukhov, ideale secondo Tolstoj, perché questa famiglia si basa sulla completa comprensione reciproca, fiducia e parentela spirituale tra Natasha e Pierre, e la famiglia Rostov, basata sul rispetto reciproco tra Nikolai Rostov e Marya Bolkonskaya. La principessa Marya ha introdotto alti valori spirituali e morali che gli mancavano nella visione del mondo di Nikolai, e Nikolai ha mantenuto il conforto e l'anima della famiglia di Rostov, qualcosa che a Marya è mancato per tutta la vita.

Nel romanzo epico L.N. La "Guerra e la pace" di Tolstoj davanti agli occhi dei lettori appare diverse famiglie nobili, il cui stile di vita ei principi di educazione dei figli sono tipici della Russia all'inizio del XIX secolo e allo stesso tempo differiscono in modo significativo l'uno dall'altro. Nella famiglia Rostov, in cui viene allevata una delle protagoniste del romanzo, Natasha, che appare per la prima volta sulle pagine del libro a 13 anni, non ancora formata né fisicamente né moralmente, amore e attenzione a ciascuno dei figli regna. È per questo motivo che una ragazza fin dalla tenera età impara ad amare non solo i suoi cari, ma anche altre persone, animali, il vasto mondo della natura.

Natasha cresce sincera, aperta, sentendo veramente e vivendo emotivamente ogni evento, anche insignificante, della sua vita. Allo stesso tempo, la sorella maggiore della ragazza, Vera, è completamente diversa, si mantiene sempre asciutta e sobria, tuttavia a Natasha e al resto della famiglia non piace, Vera sembra essere nel posto sbagliato nel mondo della famiglia Rostov, pieno di amore e gioia, e tutto è sincero rallegrarsi quando lascia la casa dei genitori, sposandosi.

Nello stesso periodo di tempo non ci sono rapporti cordiali e sinceri nella famiglia Kuragin, il padre non ha mai prestato troppa attenzione ai figli. Di conseguenza, Anatole ed Helen diventano egoisti estremamente egoisti e freddi in età adulta, pensando solo ai propri benefici e piaceri, per i quali, senza esitazione, usano altre persone e trasgrediscono attraverso i loro sentimenti. Fratello e sorella sono molto simili tra loro proprio per la mancanza di principi morali, mancanza di scrupoli e freddezza, portano molto dolore ai personaggi principali del romanzo, Natasha Rostova e Pierre Bezukhov.

Nella famiglia Bolkonsky, il vecchio principe ama sinceramente i suoi figli, Andrei e Marya, ma li tratta sempre con durezza e durezza. Anche Marya è devota a suo padre con tutto il cuore, la ragazza non vuole separarsi da lui, sposarsi, creare la propria famiglia. Marya sa bene di avere un aspetto poco attraente e non osa nemmeno sperare in un matrimonio felice, dedicando la sua vita alla cura di suo padre e di altre persone che la principessa considera infelici e bisognose di aiuto.

Il principe Bolkonsky, nonostante tutta la sua durezza esteriore, ama moltissimo sua figlia, è preoccupato per il suo futuro, ma allo stesso tempo crede che Marya difficilmente dovrebbe diventare la moglie di nessuno. Crede che la sua figlia brutta, timida e goffa possa essere sposata solo per calcolo egoistico per una solida dote e le sue connessioni, e Marya non sarà sicuramente felice nel matrimonio, quindi è meglio che rimanga sola. Inoltre, davanti agli occhi del vecchio principe c'è un esempio del figlio di Andrei e della sua prima moglie Liza, che sono infelici nel matrimonio, sebbene Andrei sia una persona onesta e onesta, e Liza è gentile e affascinante, anche se non troppo accorto.

Negli anni più difficili della guerra patriottica, Natasha Rostova mostra chiaramente le qualità che la sua famiglia le ha instillato, la ragazza si rivela capace di azioni generose, altruiste e coraggiose. Diventa infatti l'unico sostegno per la madre, che ha perso il figlio e sta sopportando in modo estremamente doloroso questa perdita, dopodiché la contessa Rostova successivamente non ha potuto riprendersi del tutto.

Avendo creato, dopo molte sofferenze, la propria famiglia con Pierre Bezukhov, Natasha si dedica interamente a suo marito e ai suoi figli, senza assolutamente pensare al suo aspetto o ad attività che le interessano. Dà tutta la sua forza mentale e fisica alla sua famiglia, soprattutto ai bambini, non ha bisogno di nient'altro per la felicità. Nell'immagine di Natasha, l'autore cerca di dimostrare che una donna può realizzare pienamente se stessa solo come moglie e madre, che il suo compito principale e unico nella vita è l'amore e la cura dei propri cari.

Strettamente connesso con il tema delle persone nel romanzo è tema della famiglia e della nobiltà. L'autore divide i nobili in "abbienti" (questi includono Andrei Bolkonsky, Pierre Bezukhov), patrioti locali (il vecchio Bolkonsky, Rostov), ​​​​nobiltà secolare (il salone di Anna Pavlovna Scherer, Helen).

Secondo Tolstoj, la famiglia è il terreno per la formazione dell'anima umana. E allo stesso tempo, ogni famiglia è un mondo intero, speciale, diverso da qualsiasi altra cosa, pieno di relazioni complesse. Nel romanzo "Guerra e pace", il tema della famiglia, secondo l'intenzione dell'autore, funge da mezzo più importante per organizzare il testo. L'atmosfera del nido familiare determina i personaggi, i destini e le opinioni degli eroi dell'opera. Nel sistema di tutte le immagini principali del romanzo, l'autore individua diverse famiglie, sull'esempio delle quali esprime il suo atteggiamento nei confronti dell'ideale del focolare, questi sono i Rostov, i Bolkonsky, i Kuragin.

I Rostov e i Bolkonsky non sono solo famiglie, sono stili di vita basati sulle tradizioni nazionali. Queste tradizioni si sono manifestate più pienamente nella vita dei rappresentanti dei Rostov: una famiglia nobile e ingenua, che vive di sentimenti, combinando un atteggiamento serio nei confronti dell'onore familiare (Nikolai Rostov non rifiuta i debiti di suo padre), calore e cordialità dei rapporti familiari , ospitalità e ospitalità, che contraddistingue il popolo russo. Parlando di Petya, Natasha, Nikolai e dell'anziano Rostov, Tolstoj ha cercato di ricreare artisticamente la storia di una famiglia nobile media dell'inizio del XIX secolo.

Nel corso del racconto, Tolstoj presenta al lettore tutti i rappresentanti della famiglia Rostov, parlandone con profondo interesse e simpatia. La Rostov House di Mosca era considerata una delle più ospitali, e quindi una delle più amate. Qui regnava uno spirito gentile, spensierato e indulgente di amore benevolo. Ciò ha suscitato una bonaria presa in giro da parte di alcuni, ma nessuno ha impedito loro di usare la cordiale generosità del conte Rostov: la gentilezza e l'amore sono sempre attraenti.

Il rappresentante più importante della famiglia Rostov è Natasha: affascinante, naturale, allegra e ingenua. Tutte queste caratteristiche sono care a Tolstoj, e per loro ama la sua eroina. A partire dal primo incontro, lo scrittore sottolinea che Natasha non è come gli altri personaggi del romanzo. La vediamo come una bambina audace, quando all'onomastico senza paura, nonostante la presenza della contessa Akhrosimova (di cui il mondo intero aveva paura), chiede che tipo di torta verrà servita per dessert; poi maturata, ma altrettanto vivace, spontanea e affascinante, quando deve prendere la prima decisione importante: rifiutare Denissov, che le ha fatto un'offerta. Dice: "Vasily Dmitritch, mi dispiace così tanto per te! .. No, ma sei così gentile ... ma non ... questo ... ma ti amerò sempre così ... "Lì non c'è una logica diretta nelle parole di Natasha eppure sono commoventemente pure e veritiere. Successivamente vediamo Natasha con Nikolai e Petya a Mikhailovsk, in visita a suo zio, quando si esibisce in una danza russa, suscitando l'ammirazione di chi le sta intorno; Natasha innamorata del principe Andrei, e poi portata via da Anatole Kuragin. Man mano che cresce, si sviluppano anche i tratti caratteriali di Natasha: amore per la vita, ottimismo, amorosità. Tolstoj la mostra sia nella gioia, sia nel dolore, sia nella disperazione, e mostra in modo tale che il lettore non possa dubitare: tutti i suoi sentimenti sono sinceri e genuini.

Nel corso della storia, apprendiamo anche molte cose importanti sul conte Rostov: sulle preoccupazioni finanziarie di Ilya Nikolayevich; sulla sua ospitalità e buona natura; su quanto inimitabilmente e provocatoriamente balli con Danila Kupor; su quanti sforzi fa per organizzare un ricevimento in onore di Bagration; di come, in un impeto di entusiasmo patriottico, di ritorno dal palazzo, dove ha sentito e visto l'imperatore, lascia andare in guerra il figlio minore minore. Tolstoj mostra quasi sempre la contessa Rostov attraverso gli occhi di Natasha. La sua caratteristica principale è il suo amore per i bambini. Per Natasha, è la prima amica e consigliera. La contessa capisce perfettamente i suoi figli, è sempre pronta a metterli in guardia contro gli errori ea dare i consigli necessari.

Con una simpatia particolarmente toccante, Tolstoj tratta Petya, il figlio più giovane dei Rostov. Questo è un ragazzo meraviglioso, gentile, amorevole e amato, così simile a Natasha, una fedele compagna dei suoi giochi, la sua pagina, che soddisfa senza dubbio tutti i desideri e i capricci di sua sorella. Lui, come Natasha, ama la vita in tutte le sue manifestazioni. Sa dispiacersi per il batterista francese catturato, lo chiama a cena e lo tratta con carne fritta, proprio come chiamava tutti a casa sua per nutrire e accarezzare suo padre, il conte Rostov. La morte di Petya è una chiara prova dell'insensatezza e della spietatezza della guerra.

Per i Rostov, l'amore è la base della vita familiare. Qui non hanno paura di esprimere i propri sentimenti né l'uno all'altro né ad amici e conoscenti. L'amore, la gentilezza e la cordialità dei Rostov si estendono non solo ai suoi membri, ma anche alle persone che, per volontà del destino, si sono avvicinate a loro. Così, Andrei Bolkonsky, trovandosi a Otradnoye, colpito dall'allegria di Natasha, decide di cambiare vita. Nella famiglia Rostov, non si condannano né si rimproverano mai a vicenda anche quando un atto commesso da uno qualsiasi dei suoi membri merita una condanna, sia che si tratti di Nikolai, che ha perso un'enorme quantità di denaro a favore di Dolokhov e ha messo la famiglia a rischio di rovina, o Natasha , che ha cercato di scappare con Anatoly Kuragin. Qui sono sempre pronti ad aiutarsi a vicenda e in qualsiasi momento a difendere una persona cara.

Tale purezza di relazioni, alta moralità rendono i Rostov imparentati con i Bolkonsky. Ma i Bolkonsky, a differenza dei Rostov, attribuiscono grande importanza alla loro generosità e ricchezza. Non accettano tutti indiscriminatamente. Qui regna un ordine speciale, comprensibile solo ai familiari, tutto è subordinato all'onore, alla ragione e al dovere. In tutti i rappresentanti di questa famiglia si esprime chiaramente un senso di superiorità e dignità familiare. Ma allo stesso tempo, nei rapporti dei Bolkonsky c'è un amore naturale e sincero, nascosto sotto la maschera dell'arroganza. Gli orgogliosi Bolkonsky hanno un carattere notevolmente diverso dai confortevoli e casalinghi Rostov, ed è per questo che l'unità di questi due clan, secondo l'autore, è possibile solo tra rappresentanti insoliti di queste famiglie (Nikolai Rostov e la principessa Marya).

La famiglia Bolkonsky nel romanzo è contraria alla famiglia Kuragin. Sia i Bolkonsky che i Kuragin occupano un posto di rilievo nella vita sociale di Mosca e San Pietroburgo. Ma se, descrivendo i membri della famiglia Bolkonsky, l'autore richiama l'attenzione su questioni di orgoglio e onore, allora i Kuragin sono ritratti come partecipanti attivi a intrighi e giochi dietro le quinte (la storia con il portafoglio del conte Bezukhov), frequentatori abituali di balli ed eventi sociali. Lo stile di vita della famiglia Bolkonsky si basa sull'amore e sulla solidarietà. Tutti i rappresentanti della famiglia Kuragin sono uniti dall'immoralità (connessioni segrete tra Anatole ed Helen), mancanza di scrupoli (un tentativo di organizzare la fuga di Natasha), prudenza (il matrimonio di Pierre ed Helen), falso patriottismo.

Non è un caso che i rappresentanti della famiglia Kuragin appartengano all'alta società. Fin dalle prime pagine del romanzo, il lettore viene trasferito nei salotti pietroburghesi dell'alta società e conosce la “crema” di questa società: nobili, dignitari, diplomatici, dame di compagnia. Nel corso della storia, Tolstoj strappa a queste persone i veli della brillantezza esteriore e dei modi raffinati, e il lettore scopre la loro povertà spirituale, bassezza morale. Non c'è né semplicità, né gentilezza, né verità nel loro comportamento, nelle loro relazioni. Tutto è innaturale, ipocrita nel salone di Anna Pavlovna Sherer. Tutto ciò che è vivo, sia esso pensiero e sentimento, un impulso sincero o una battuta d'attualità, si spegne in un'atmosfera senz'anima. Ecco perché la naturalezza e l'apertura nel comportamento di Pierre hanno spaventato così tanto Scherer. Qui sono abituati alla "decenza delle maschere strette", a una mascherata. Il principe Vasily parla pigramente, come un attore nelle parole di una vecchia commedia, la stessa padrona di casa si comporta con entusiasmo artificiale.

Tolstoj paragona un ricevimento serale da Scherer a un negozio di filatura, in cui "fusi da diverse direzioni frusciavano in modo uniforme e incessante". Ma in queste officine si risolvono questioni importanti, si intrecciano intrighi di stato, si risolvono problemi personali, si delineano piani mercenari: si cercano posti per figli instabili, come Ippolit Kuragin, si discutono feste redditizie per il matrimonio o il matrimonio. In questa luce, "ribolle l'eterna inimicizia disumana, la lotta per le benedizioni mortali". Basti ricordare i volti distorti della "triste" Drubetskaya e del "benevolo" principe Vasily, quando entrambi si aggrapparono alla valigetta con il testamento al capezzale del morente conte Bezukhov.

Il principe Vasily Kuragin - il capo della famiglia Kuragin - è un brillante tipo di carrierista intraprendente, estirpatore di denaro ed egoista. L'imprenditorialità e l'avidità divennero, per così dire, tratti "involontari" del suo carattere. Come sottolinea Tolstoj, il principe Vasily sapeva usare le persone e nascondere questa abilità, coprendola con una sottile osservanza delle regole del comportamento secolare. Grazie a questa abilità, il principe Vasily ottiene molto nella vita, perché nella società in cui vive, la ricerca di vari tipi di benefici è la cosa principale nei rapporti tra le persone. Per il bene dei suoi obiettivi egoistici, il principe Vasily svolge un'attività molto violenta. Basti ricordare la campagna lanciata per sposare Pierre con sua figlia Helene. E senza aspettare la spiegazione di Pierre con Helen, il matchmaking, il principe Vasily irrompe nella stanza con un'icona tra le mani e benedice il giovane: la trappola per topi si è chiusa di colpo. Inizia l'assedio di Maria Bolkonskaya, la ricca sposa di Anatole, e solo il caso ha impedito il completamento con successo di questa "operazione". Di che tipo di amore e benessere familiare possiamo parlare quando i matrimoni sono fatti secondo un franco calcolo? Tolstoj racconta con ironia del principe Vasily, quando inganna e deruba Pierre, appropriandosi indebitamente dei proventi delle sue proprietà e trattenendo diverse migliaia di affitti dalla tenuta di Ryazan, nascondendo le sue azioni con il pretesto di gentilezza e cura per il giovane, che non può lasciare a la misericordia del destino.

Helen è l'unica di tutti i figli del principe Vasily che non lo appesantisce, ma porta gioia con i suoi successi. Questo perché era una vera figlia di suo padre e ha capito presto quali regole giocare nel mondo per avere successo e prendere una posizione forte. La bellezza è l'unica virtù di Helen. Lo capisce molto bene e lo usa come mezzo per ottenere guadagni personali. Quando Helen attraversa la sala, il candore abbagliante delle sue spalle attira gli sguardi di tutti gli uomini presenti. Dopo aver sposato Pierre, ha iniziato a brillare ancora di più, non ha perso un solo ballo ed è stata sempre un'ospite gradita. Dopo aver apertamente tradito il marito, dichiara cinicamente di non voler avere figli da lui. Pierre ha giustamente definito la sua essenza: "Dove sei, c'è dissolutezza".

Il principe Vasily è apertamente gravato dai suoi figli. Il figlio più giovane del principe Vasily - Anatole Kuragin - fa schifo già al primo momento di conoscenza. Compilando una caratterizzazione di questo eroe, Tolstoj ha osservato: "È come una bellissima bambola, non c'è niente nei suoi occhi". Anatole è sicuro che il mondo sia stato creato per i suoi piaceri. Secondo l'autore, "era istintivamente convinto che fosse impossibile per lui vivere diversamente da come viveva", che "doveva vivere con trentamila redditi e occupare sempre la posizione più alta nella società". Tolstoj sottolinea ripetutamente che Anatole è bello. Ma la sua bellezza esteriore contrasta con il suo vuoto aspetto interiore. L'immoralità di Anatole è particolarmente evidente durante il corteggiamento di Natasha Rostova, quando era la sposa di Andrei Bolkonsky. Anatole Kuragin divenne per Natasha Rostova un simbolo di libertà, e lei non riusciva a capire, con la sua purezza, ingenuità e fede nelle persone, che questa è libertà dai confini di ciò che è permesso, dal quadro morale di ciò che è permesso. Il secondo figlio del principe Vasily - Ippolit - è caratterizzato dall'autore come un rastrello e un uomo grasso. Ma a differenza di Anatole, è anche mentalmente limitato, il che rende le sue azioni particolarmente ridicole. Tolstoj dedica a Ippolit un bel po' di spazio nel romanzo, senza onorarlo della sua attenzione. La bellezza e la giovinezza dei Kuragin assumono un carattere ripugnante, poiché questa bellezza è insincera, non riscaldata dall'anima.

Tolstoj ha interpretato la dichiarazione d'amore di Boris Drubetskoy e Julie Karagina con ironia e sarcasmo. Julie sa che questo bell'uomo brillante ma impoverito non la ama, ma esige per la sua ricchezza una dichiarazione d'amore secondo tutte le regole. E Boris, pronunciando le parole giuste, pensa che sia sempre possibile fare in modo che veda raramente sua moglie. Per i Kuragin e i Drubetsky, tutti i mezzi sono buoni per raggiungere il successo e la fama e rafforzare la loro posizione nella società. Puoi unirti alla loggia massonica, fingendo di essere vicino alle idee di amore, uguaglianza, fratellanza, anche se in realtà l'unico scopo di questo è il desiderio di fare conoscenze proficue. Pierre, una persona sincera e fiduciosa, ha presto visto che queste persone non erano interessate alle questioni della verità, al benessere dell'umanità, ma alle uniformi e alle croci, che hanno ottenuto nella vita.