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cavalieri maltesi. Ordini cavallereschi

Johniti - Ospitalieri

L'ordine cavalleresco fu fondato nel 1099, a Gerusalemme, presso l'ospedale di Gregorio Magno e la biblioteca di Carlo Magno. CON 1098 - Ospedalieri di San Lazzaro all'ospedale dei lebbrosi.

1. Araldica

Colori- una veste nera con una croce bianca, una veste rossa con una croce bianca.Ospitalieri di Lazzaro: una veste bianca con una croce verde a otto punte. La base dell'ordine era costituita da cavalieri che si ammalarono di lebbra.

Motto- Pro Fide, Pro Utility Hominum - Per fede, a beneficio delle persone!

Tuitio Fidei et Obsequium Pauperum - Protezione della Fede e aiuto ai poveri e ai sofferenti!

Motto degli Ospitalieri di Lazzaro: Atavis et armis - Antenati e armi!

Patrono - San Giovanni Battista, Lazzaro Ospedaliere - San Lazzaro

controllo del mediterraneo - Dopo la perdita della Terra Santa, i Johniti si prefissero un nuovo obiettivo: proteggere le navi cristiane dai pirati musulmani e liberare gli schiavi da loro catturati.

Inno- Ave Crux Alba

Simboli e santuari di San Giovanni

Gufo - un simbolo della saggezza dell'ordine

Mano destra (mano destra) di San Giovanni Battista. Mancano due dita sul palmo, il mignolo e il medio

2. Sede dell'Ordine e cronologia

2.1. In Terra Santa

1098 - 1291 Gerusalemme

1244 Battaglia di Forbia. L'Ordine di San Lazzaro perse il maestro e tutti i suoi cavalieri, compresi i lebbrosi.

1255, lo status di Ospitalieri di Lazzaro è confermato da una bolla di papa Alessandro IV

1262, Papa Urbano IV conferma anche lo statuto dei Lazzariti

2.2. Sulle isole

1291 - 1310, Cipro

1306 - 1522 Rodi

1348, nell'isola del Lazzaretto nella laguna veneziana, i cavalieri verdi fondano l'Infermeria dei lebbrosi

1523 - 1530 sette anni di vagabondaggio

1530 - 1798, Malta

1789 - 1799, durante la Rivoluzione Francese, Luigi XVIII, essendo in esilio, come Gran Maestro dei Cavalieri Verdi, li chiamò a sé

2.3. Ordine in Russia

1798 - 1803, San Pietroburgo

1798 - 1801, 72m Pavel diventa Gran Maestro dell'Ordine di San Giovanni IO . Istituisce, oltre a quello cattolico, il Priorato ortodosso. 12 cospiratori lo uccidono nel castello Mikhailovsky (San Pietroburgo).

1928, a Parigi, viene fornito un elenco completo dei comandanti ereditari del priorato russo, si tratta di 23 cognomi, 10 dei quali sono già morti. 12 comandanti vivi firmano la Dichiarazione sul ripristino dell'Ordine di Giovanni ortodosso. L'Ordine di Malta non riconosce le sue controparti ortodosse, ma la loro organizzazione continua ad esistere come Unione dei discendenti dei comandanti ereditari sotto il patrocinio della Casa dei Romanov.

2.4. Attualmente a Roma

1853, morte dell'ultimo Lazzarita nominato cavaliere prima della Rivoluzione Francese

2008 - 2017 Matteo Digiuno - 79° Gran Maestro degli Ospitalieri

2012, scissione dell'Ordine e fondazione di Saint Lazarus International a Gerusalemme, con proprio Gran Maestro

Il 16 aprile 2012, la Segreteria di Stato del Vaticano ha rilasciato una dichiarazione il 16 aprile, che è diventata una risposta alle frequenti domande alla Santa Sede sulla sua relazione con un particolare ordine cavalleresco. La Capitale Apostolica ha spiegato che sono solo 5 gli ordini che hanno ottenuto il titolo di cavalierato: l'Ordine Supremo di Cristo, l'Ordine dello Sperone d'Oro, l'Ordine di Pio IX, l'Ordine di San Gregorio Magno e l'Ordine di San Silvestro. La Santa Sede riconosce inoltre come cavalieri il Sovrano Militare Ordine di Malta e l'Ordine del Santo Sepolcro di Gerusalemme. Altri ordini - nuove istituzioni e tutto ciò che è connesso con esse - non sono riconosciuti dalla Santa Sede, poiché non ne garantiscono la legittimità storica e giuridica, le finalità ei sistemi organizzativi. Al riguardo, la Segreteria di Stato avverte che è necessario astenersi dal tenere nei templi e nei luoghi di culto cerimonie per la consegna di diplomi o onorificenze cavalleresche che vengano rilasciate senza il consenso e il riconoscimento della Santa Sede. Si dice che tali eventi causino danni spirituali a molte "persone di buona volontà".

2013, Matthew Festing, che dal 2008 ricopre la carica di Gran Maestro del Sovrano Militare Ordine di Malta, ha parlato della situazione attuale dell'ordine, che il 9 febbraio 2013 celebrerà il 900° anniversario della sua fondazione. L'Ordine, al momento, ha 13, 5mila cavalieri e intrattiene relazioni diplomatiche con 104 stati, riferisce AP. “Da un lato siamo uno Stato sovrano, dall'altro un ordine religioso, dall'altro siamo un'organizzazione umanitaria. Quindi, siamo un misto di tutto questo”, ha detto il Magister. Matthew Festing spera che in un prossimo futuro sarà possibile facilitare la possibilità di ingresso nell'ordine di persone di origine non aristocratica, soprattutto in Europa. “Naturalmente, questo principio [il principio di reclutare nuovi membri dell'ordine solo da famiglie nobili] non è diventato obsoleto, ma non dimenticare che viviamo nel 21 ° secolo. Per diventare un cavaliere del nostro ordine in Europa, infatti, l'appartenenza a sangue nobile è una delle condizioni. Ma questa è solo una delle condizioni: ci sono una serie di altri requisiti. In altri luoghi - Australia, America centrale e settentrionale, sud-est asiatico - i requisiti per i nuovi membri si basano su altri principi", ha affermato Matthew Festing.

2015, è iniziato il processo ufficiale di beatificazione del defunto Andrew Bertie, 78esimo Principe e Gran Maestro del Sovrano Militare Ordine Ospitale di San Giovanni, Gerusalemme, Rodi e Malta. Andrew Bertie è diventato capo del Sovrano Militare Ordine di Malta nel 1988 e ha servito l'ordine fino alla sua morte nel 2008. Sotto la sua guida, i Cavalieri di Malta hanno aiutato i poveri e i malati di tutto il mondo. Andrew Bertie è il primo leader dei Cavalieri di Malta ad essere beatificato. La Messa di apertura del processo di beatificazione, alla quale ha partecipato anche il Cardinale Raymond Burke, Patrono dei Cavalieri di Malta, è stata officiata dal Cardinale Agostino Vallini, Vicario della Diocesi di Roma.

10 dicembre 2016, 50° Gran Maestro dei Cavalieri Verdi - Jan, conte di Dobzhensky e Dobzhinsky, è stato consacrato da Papa Francesco a comandante dell'Ordine equestre pontificio

25 gennaio 2017, Gran Maestro dell'Ordine di Malta Matteo Festing (n. 79) si è dimesso dopo un conflitto con il Vaticano. Lo riferisce Reuters, a seguito dell'incontro personale di Festing con Papa Francesco. "Il Papa gli ha chiesto di lasciare il suo posto e lui ha accettato", ha detto il rappresentante ufficiale dell'ordine. Ora la decisione dovrà essere approvata dal governo dell'ordine - il Sovrano Consiglio. Dopo le dimissioni definitive di Festing e fino all'elezione di un nuovo Gran Maestro, le funzioni di capo dell'ordine saranno svolte dal Gran Commendatore Ludwig Hoffmann von Rumerstein. Questo passaggio è stato una sorpresa per i cavalieri: di norma, il maestro mantiene il suo posto per tutta la vita. Le dimissioni di Festing furono guidate da un conflitto con la Santa Sede dopo il rovesciamento del Grande Ospedaliere dell'Ordine di Albrecht Freiherr von Boeselager a causa della sua interpretazione troppo liberale dei principi del cattolicesimo. Quando il pontefice ha istituito una commissione per indagare sulle circostanze dell'incidente, l'ordine ha emesso un comunicato chiedendo al Vaticano di non interferire nei suoi affari interni. L'Ordine di Malta è un ordine religioso cavalleresco della Chiesa cattolica. Ha lo status di organizzazione di osservatori presso le Nazioni Unite e il Consiglio d'Europa, intrattiene relazioni diplomatiche con 105 Stati. L'ordine stesso si considera uno stato, sebbene questa affermazione sia contestata da molti avvocati internazionali. Allo stesso tempo, l'ordine emette i propri passaporti, stampa francobolli e valuta. Il Gran Maestro dell'ordine è il viceré pontificio.

dal 2017, Ludwig Hoffmann von Rumerstein è Maestro ad interim fino alle elezioni.

2 maggio 2018 , B L'ex Locum Tenens dell'Ordine di Malta, Giacomo Dalla Torre, viene eletto Gran Maestro. Lo ha annunciato mercoledì il servizio stampa del più antico ordine religioso al termine della seduta del Consiglio di Stato, dove si sono svolte le votazioni.Come locum tenens, Giacomo Dalla Torre, 74 anni, eletto a questo incarico un anno fa dopo le dimissioni del Gran Maestro Matthew Festing, avrebbe dovuto riformare la costituzione dell'ordine. Dalla Torre diventa 80esimo Gran Maestro e deve prestare giuramento davanti al Sottosegretario di Stato per gli Affari Generali del Vaticano, Mons. Angelo Becciu, nominato delegato pontificio all'ordine dopo le dimissioni di Festing. Il Gran Maestro è eletto a vita. Dalla Torre è a capo del Gran Priorato di Roma (una delle 12 associazioni più antiche dell'ordine) dal 2008 e appartiene alla più alta classe (prima classe) di cavalieri che rappresentano l'élite religiosa dell'ordine e da cui il suo capo può essere scelto. Dalla Torre è entrato nell'ordine nel 1985 e ha fatto voto di obbedienza nel 1993. Era già Gran Comandante (seconda persona nella gerarchia dell'ordine), e poi Locum Tenens (capo temporaneo dell'ordine) dopo la morte del Gran Maestro Andrew Willoughby Ninian Bertie nel 2008, prima dell'elezione di Matthew Festing a questo incarico.

3. Struttura dell'Ordine

Otto lingue dell'Ordine

1. Provenza, simbolo - Arcangelo Michele, emblema - stemma di Gerusalemme

2. Alvernia, simbolo - San Sebastiano, emblema - Delfino blu

3. Francia, simbolo - San Paolo, emblema - stemma della Francia

4. Castiglia e Leon, simbolo - San Giacomo il Minore, emblema - stemma di Castiglia e Leon

5. Aragona, simbolo - Giorgio il Vittorioso, emblema - Vergine

6. Italia, simbolo - Caterina da Bologna, emblema - scritta blu ITALIA

7. Inghilterra, simbolo - Flagellazione di Cristo, emblema - stemma dell'Inghilterra

8. Germania, simbolo - Epifania, emblema - Aquila bicipite nera

Gestione dell'Ordine

A capo dell'ordine c'era il Gran Maestro (Maestro). Il suo governo era elettivo e di solito a vita, sebbene ci fossero casi di rovesciamento e persino assassinio dei Gran Maestri. Il maestro prendeva decisioni su tutti gli affari correnti dell'ordine. Tuttavia, il suo potere non era illimitato. Era subordinato al Capitolo Generale, che si riuniva presso la sede dell'ordine di solito una volta all'anno su suggerimento del Gran Maestro e determinava la politica dell'ordine per il prossimo futuro. La competenza del Capitolo comprendeva anche l'elezione del Maestro. Il papa ei re degli stati crociati intervenivano molto raramente in queste elezioni; Dal XV secolo, invece, inizia la pratica di trasferire tale incarico ai suoi protetti.

I più stretti collaboratori del Gran Maestro furono:

Gran Komtur - Vice Gran Maestro e capo amministrativo ed economico dell'ordine

Siniscalco - si occupava di questioni militari, armi e costruzione di fortezze

Grande Ospedaliere - era responsabile delle attività caritative dell'ordine, sanitarie e mediche

Gran Sagrestia - responsabile dell'abbigliamento e in parte delle uniformi militari

Gran Tesoriere - era responsabile delle finanze e dei tesori dell'ordine.

4 edifici ospedalieri

Fortezze notevoli degli Ospitalieri

Krak des Chevaliers (Siria)

Fortezza di Markab (Siria)

Fortezza ad Akko (Israele)

Fortezza di Rodi (Grecia)

Fortezza a Kusadasi (Türkiye)

Fortezza sull'isola di Alicarnasso (Türkiye)

Biblioteca Ospedaliera

Dal momento della sua fondazione, l'Ordine iniziò a rifornire diligentemente la sua biblioteca di Carlo Magno con libri antichi di filosofia, medicina, compresa la chiromanzia, la costruzione navale e la navigazione ... e ora la loro collezione di opere antiche è molto ampia.

Storia dell'Ordine di Malta Zakharov V A

Capitolo 1 L'ORDINE DEI GIOVANNI alla fine dell'XI - inizi del XIV secolo

ORDINE DI JOHNITES

fine XI - inizio XIV secolo

Cause delle Crociate. Prima crociata. Presa di Gerusalemme. Creazione dell'Ordine di S. Giovanni di Gerusalemme. Gran Maestro Raymond de Puy. Fortezza dei Johniti. Seconda Crociata. Guerra con Saladino. Terza e Quarta Crociata. La sconfitta dei crociati in Oriente. Cavalieri di Cipro

Cause delle Crociate

Fine XI-XIII secolo in Europa passò sotto il segno delle Crociate.

Bernard Kugler nella sua "Storia delle crociate" spiega così le cause delle crociate: "Già dai tempi antichi, i cristiani con pia tenerezza visitavano quei luoghi della Palestina dove il piede del Signore aveva messo piede, ma solo da quando la chiesa ha indicato la lodevolezza del viaggio verso i Luoghi Santi, solo da allora, come nelle fatiche, nelle spese, nei pericoli che il pellegrino assumeva su di sé, lo spirito ascetico cominciò a vedere gradita a Dio l'opera del pentimento, e nella preghiera in un luogo particolarmente sacro , nel toccare le reliquie, iniziò a vedere la più fedele purificazione dai peccati, - solo da quel momento, e principalmente durante l'XI secolo, il viaggio verso i Luoghi Santi divenne un fattore importante nella vita cristiana del Medioevo.

Quando i popoli dell'Occidente raggiunsero Gerusalemme, erano naturalmente ambivalenti. Quando toccò loro l'opportunità di pregare al Santo Sepolcro, non solo si abbandonarono a un folle piacere, ma abbracciarono anche risolutamente la loro ardente rabbia per il fatto che i nemici della loro fede regnassero nei luoghi più santi per loro, e mancava solo qualche impulso esterno, per provocare un'enorme esplosione militare-religiosa in Occidente.

Questo impulso è stato dato dai Selgiuchidi ... ".

La stessa opinione è condivisa dallo storico russo A.A. Vasiliev:

"La situazione dei pellegrini europei a Gerusalemme e in altri Luoghi Santi è immediatamente peggiorata. Gli arabi li hanno trattati bene, hanno permesso loro liberamente di adorare i santuari e di svolgere servizi. I turchi, presa Gerusalemme, hanno iniziato a erigere ogni sorta di ostacolo, perseguitare e insultare A poco a poco si è creata in Europa la convinzione della necessità di aiutare la cristianità in Oriente e di restituire al mondo cristiano i suoi santuari più preziosi e venerati.

Per tutte le classi della società medievale, le crociate sembravano molto attraenti dal punto di vista mondano. Baroni e cavalieri, oltre ai motivi religiosi, speravano in gesta gloriose, per profitto, per la soddisfazione della loro ambizione; mercanti che si aspettavano di aumentare i loro profitti espandendo il commercio con l'Oriente; i contadini oppressi furono liberati dalla servitù per la partecipazione alla crociata e sapevano che durante la loro assenza la chiesa e lo stato si sarebbero presi cura delle famiglie lasciate in patria; debitori e imputati sapevano che durante la loro partecipazione alla crociata non sarebbero stati perseguiti dal creditore o dal tribunale.

Prima crociata. Presa di Gerusalemme

Nel 1095, il disperato imperatore bizantino Alessio Comneno si rivolse al papa chiedendo aiuto contro i turchi selgiuchidi. Nel novembre 1095 Urbano II convocò un concilio ecclesiastico a Clermont, in Francia, al quale parteciparono 14 arcivescovi, 200 vescovi e 400 abati. Il Consiglio ha deciso di organizzare una crociata in Oriente - "per amore della liberazione del Santo Sepolcro a Gerusalemme".

Nell'agosto del 1096, un esercito di 100.000 crociati della Bassa Lorena, Italia e Francia partì per una campagna. "Le principali milizie che si mossero per liberare il Santo Sepolcro furono quattro: 1) Lorena al comando di Gottfried di Bouillon, duca della Bassa Lorena, con il quale era suo fratello Baldovino; 2) Francia media e settentrionale, in cui i principali capi erano fratello del re francese Ugo di Vermandois, duca di Normandia Roberto e Roberto Friese delle Fiandre; 3) francese meridionale o provenzale, guidato da Raimondo, conte di Tolosa, e 4) normanno dell'Italia meridionale sotto Boemondo, principe di Taranto, unito dal nipote Tancredi".

I Selgiuchidi furono sconfitti dai crociati il 1 luglio 1097 nella terribile battaglia di Dorilei: l'esito della guerra in Asia Minore divenne evidente.

All'inizio del 1098, le truppe di Baldwin presero Edessa, una grande città commerciale armena sulla strada dalla Siria alla Mesopotamia. Baldovino fondò la Contea di Edessa, il primo stato crociato in Oriente.

Dopo la cattura di Antiochia da parte di Boemondo di Taranto nel giugno 1098, fu creata la seconda formazione statale dei crociati: il Principato di Antiochia.

Quando i crociati presero d'assalto Gerusalemme era già in possesso del califfo egiziano.

La cronaca anonima italo-normanna dell'XI secolo, "Gli atti dei Franchi e degli altri gerosolimitani", descrive la presa di Gerusalemme da parte dei crociati il 15 luglio 1099:

"E così ci siamo avvicinati a Gerusalemme martedì, 8 giorni prima delle idi di giugno. Roberto di Normandia assediò Gerusalemme dal lato nord, vicino alla chiesa del primo martire Santo Stefano, dove fu lapidato per Cristo. Il conte Roberto di Fiandra si unì al Duca di Normandia Da ovest, la città assediata dal duca Gottfried e Tancredi da sud, fortificata sul monte Sion, il conte Saint-Gilles guidò l'assedio.

Venerdì 15 luglio ci siamo precipitati alle fortificazioni. C'è stato un tale massacro che il nostro era immerso nel sangue fino alle caviglie. Entrando in città, i nostri pellegrini guidarono e uccisero i Saraceni al Tempio di Salomone, raduno in cui ci diedero la battaglia più feroce dell'intera giornata, così che il loro sangue scorreva per tutto il tempio.

Nella Storia di Damasco, Ibn-al-Kalyanisi descrive la presa di Gerusalemme come segue: "Poi andarono a Gerusalemme alla fine del Rajab di quest'anno. Eressero una torre d'assedio e la spostarono alle mura della città, e continuò a combattere fino alla fine della giornata. E il giorno dopo i Franchi si avvicinarono di nuovo alla città, salirono sulla torre d'assedio e da lì si riversarono sulle mura, e i cittadini fuggirono. E i Franchi entrarono in città e la catturarono ".

Continua la cronaca medievale di Raymond Agilsky "La storia dei Franchi che presero Gerusalemme": "I nostri, già sfiniti, iniziarono a correre verso le mura, altri iniziarono ad attaccare scale e gettare funi. fortificazioni che i Saraceni fecero proprio con quelle erette di fronte la torre lignea del duca e di entrambi i conti (Gottfrido di Buglione, Roberto di Fiandra, Eustazio di Boulogne. - Aut.); i sacchi erano imbottiti di cotone. Il fuoco, divampato qui, mise in fuga coloro che difendevano la fortificazione. Allora il duca e quelli che erano con lui gettarono rapidamente uno scudo di verghe intrecciate, che copriva la torre dalla parte anteriore in cima al centro, e, fatto un ponte, senza paura, iniziarono a sfondare a Gerusalemme in questo modo.

Così, il 15 luglio 1099, i crociati, dopo un lungo assedio e un feroce assalto, presero Gerusalemme. Il primo sovrano del Regno di Gerusalemme fu Gottfried di Bouillon, che fu sostituito nel 1100 dal suo erede Baldovino di Edessa, che governò fino al 1118.

Dal 1100 al 1124 i crociati presero i porti commerciali più importanti di Haifa, Arsur, Cesarea, Acri, Tripoli, Sidone, Beirut e Tiro e fondarono nuovi stati crociati - regni, principati, contee, divisi in baronie, feudi e feudi.

Creazione dell'Ordine di S. Giovanni di Gerusalemme

Visitando l'ospizio gioannita, il primo re di Gerusalemme, il duca Gottfried di Bouillon, donò il villaggio di Salsola, situato vicino a Gerusalemme, per mantenere l'ospedale. Quattro cavalieri crociati del seguito del re - Raymond de Puy, Dudon de Comps, Conon de Montague, Gastus rimasero volontariamente con Gerard de Thorn, dopo aver preso i voti monastici dei benedettini.

Nel 1099, la confraternita dei Johniti si trasformò in un Ordine, il cui primo capo fu Gerard de Thorne. Allo stesso tempo, per i membri dell'Ordine entrarono in uso abiti lunghi neri con cucita una croce a otto punte. All'inizio, i membri dell'Ordine si prendevano cura dei malati e dei feriti e dalla prima metà del XII secolo iniziarono a partecipare alle guerre con gli stati musulmani di Libano, Siria, Palestina e custodire i pellegrini che arrivavano in Palestina in due modi: via terra attraverso l'Asia Minore e Bisanzio o lungo il Mar Mediterraneo. La confraternita iniziò ad accettare come membri i cavalieri, obbligandoli a proteggere i pellegrini lungo il cammino.

Ricercatore di monachesimo medievale L.P. Karsavin ha osservato:

"L'ideale ascetico influenzò non solo gli strati della chiesa. Influenzò anche i laici, e dalla sua fusione con l'ideale della cavalleria si ottenne una forma peculiare: gli ordini cavallereschi. Non ancora ascetico, e non ancora fuso con il monastico, il cavalleresco ideale era già un ideale cristiano.I cavalieri erano, secondo gli ideologi, i difensori dei deboli e degli inermi, delle vedove e degli orfani, i difensori della cristianità contro gli infedeli e gli eretici.Missione per proteggere i pellegrini in Terra Santa, per aiutare quelli di loro chi, malato o povero, ne aveva bisogno, per proteggere il Santo Sepolcro dagli infedeli derivò dall'ideale della cavalleria cristiana, che grazie al predominio della visione ascetica del mondo si unì alla presa dei voti monastici, e così sorsero gli ordini cavallereschi. "

Quasi contemporaneamente, nel 1118, fu fondato l'ordine dei Templari o Templari dai cavalieri francesi, e successivamente fu creato anche l'ordine cavalleresco teutonico.

"I primi ordini cavallereschi - i tre ordini più famosi di Terra Santa e i tre ordini spagnoli - sorsero come l'incarnazione più pura dello spirito medievale nella combinazione di ideali monastici e cavallereschi, in un momento in cui la battaglia con l'Islam stava diventando ... una realtà."

"Lo spirito delle crociate era principalmente militare e religioso, quindi ha dato vita alla cavalleria monastica, che è la migliore espressione dello stato d'animo e degli interessi di un'epoca in cui il cristianesimo era costretto a respingere la propaganda armata dell'Islam con la forza delle armi.

Quasi contemporaneamente, alcuni monaci iniziarono a cingersi con una spada intorno alla tonaca e alcuni cavalieri indossarono una tonaca monastica sopra la cotta di maglia.

Nel 1104 il re Baldovino I di Gerusalemme, succeduto a Gottfried di Bouillon, riconobbe e confermò nuovamente i privilegi della Confraternita degli Ospitalieri come Ordine spirituale-militare. E nel 1107 assegnò un pezzo di terra all'Ordine (da quel momento i Cavalieri Ospitalieri iniziarono ad acquisire terreni in altri paesi europei).

Nel 1113 papa Pasquale II, con la sua Bolla, approvò la confraternita dell'Ospedale di S. Giovanni, li prese sotto la sua protezione e assicurò il diritto di scegliere liberamente i loro primati, senza l'ingerenza di alcuna autorità laica o ecclesiastica. Il Papa ha anche dato il diritto di rivolgere direttamente a lui questioni riguardanti l'Ordine.

Gran Maestro Raymond de Puy

Nel 1120 Gerard de Thorn morì e al suo posto fu eletto l'eroe dell'assalto a Gerusalemme, Raymond de Puy, della nobile famiglia di Dauphine. Da quel momento, il capo dell'Ordine cominciò a chiamarsi Gran Maestro.

Conservando il famoso ospedale, i San Giovanniiti consideravano non meno importante per loro la protezione militare dei pellegrini sulle strade della Terra Santa che portavano a Gerusalemme.

A tale scopo i membri dell'Ordine erano divisi in tre classi: i cavalieri, che dovevano essere di nobile nascita e svolgere funzioni sia militari che di seggio, cappellani, che erano responsabili delle attività religiose dell'Ordine, e scudieri.

Per adempiere ai compiti dell'Ordine, il Gran Maestro Raymond de Puy ha compilato la prima Carta dell'Ordine - le Regole dell'Ordine di San Giovanni di Gerusalemme (il testo completo delle Regole è riportato nell'Appendice n. 1). Nel 1120, Papa Callisto II approvò questa Carta.

I membri dell'Ordine erano divisi in 3 gruppi: cavalieri, cappellani (fratelli sacerdoti) e scudieri (impiegati che avrebbero dovuto servire i rappresentanti dei primi due gruppi). Solo un nobile ereditario poteva diventare un cavaliere. È stato anche incoraggiato l'inserimento delle suore novizie nell'Ordine. Tutti i membri della Confraternita degli Ospitalieri dovevano servire fedelmente i loro ideali religiosi e spirituali. Non accettavano nell'Ordine quelle persone i cui genitori erano impegnati nel commercio o nel settore bancario.

Durante rito di passaggio nell'Ordine, i nuovi membri prestavano giuramento di fedeltà al Gran Maestro, voti di castità, povertà personale, obbedienza, misericordia e opere pie.

Sul vessillo dell'Ordine, approvato nel 1130 da papa Innocenzo II, era ricamata una croce bianca a otto punte su fondo rosso. Sul Sigillo dell'Ordine era raffigurato un paziente sdraiato con una croce in testa e una candela ai piedi.

L'abbigliamento di stoffa nera dei Gioanniti era realizzato seguendo l'esempio dell'abbigliamento di Giovanni Battista, fatto di pelo di cammello, le cui maniche strette simboleggiavano la rinuncia alla vita secolare, e la croce bianca di lino a otto punte sul petto simboleggiava la loro castità. Le quattro direzioni della croce parlavano delle principali virtù cristiane: prudenza, giustizia, fortezza e temperanza, e le otto estremità indicavano le otto benedizioni che furono promesse da Cristo a tutti i giusti in paradiso nel Discorso della Montagna.

Nei primi decenni della sua esistenza, il giovane Ordine, come la maggior parte degli ordini monastici della Chiesa occidentale, era parte integrante di una rigida gerarchia ecclesiastica. E, sebbene per sua natura giuridica l'Ordine fosse una corporazione religiosa, tuttavia differiva dagli altri ordini, poiché non si trovava in un paese cristiano, ma al di fuori di esso, essendo sul territorio del dominio dei governanti musulmani.

Già nel 1124, con l'aiuto dei Cavalieri del Johannismo, l'assedio arabo fu revocato dal porto principale del Regno di Gerusalemme, Giaffa, e fu presa Tiro, la città più ricca del Mediterraneo orientale.

Trasformatosi in una potente alleanza militare, l'Ordine cominciò a chiamarsi: "Cavalieri Ospitalieri dell'Ordine di San Giovanni di Gerusalemme". Man mano che la gloria e il merito dell'Ordine crescevano, vi si unirono sempre più nobili aristocratici e cavalieri provenienti da tutta Europa. Durante i 30 anni di guida dell'Ordine da parte del Gran Maestro Raymond de Puy, i compiti di questa confraternita hanno superato di gran lunga la portata puramente locale dell'attività.

Una difesa armata disinteressata e sanguinosa della Terra Santa fu condotta dai Saraceni e dagli Ottomani, che per diversi secoli cercarono di espandere i propri confini ed entrare nel Mediterraneo europeo. Notiamo anche l'indipendenza dell'Ordine fin dall'inizio da tutti gli altri stati, basati sulle istituzioni pontificie, nonché il diritto generalmente riconosciuto di avere un esercito e condurre operazioni militari.

I papi di Roma concedevano costantemente privilegi ai Giovanniti, escludendoli dalla subordinazione delle autorità secolari e spirituali locali e dando loro il diritto di riscuotere le decime ecclesiastiche a loro favore. I sacerdoti dell'Ordine riferivano solo al Capitolo e al Gran Maestro.

Nel 1143 papa Innocenzo II emanò una bolla speciale, secondo la quale l'Ordine di San Giovanni non si sottometteva né alle autorità spirituali né a quelle secolari, ma solo direttamente al papa stesso.

Nel 1153 papa Anastasio IV, con la bolla "Christianae Fidei Religio", divise i membri dell'Ordine in cavalieri, vestiti in abiti semimonastici rossi, semimilitari con mantello nero, e scudieri.

La gerarchia dell'Ordine di San Giovanni - cavalieri, sacerdoti e fratelli ospedalieri fu approvata dal Papa successivamente, nel 1259. Ulteriori privilegi furono concessi all'Ordine da Papa Adriano IV, Alessandro III, Innocenzo III e Papa Clemente IV insignito della capo dell'Ordine con il titolo: "Gran Maestro del Santo Ospedale di Gerusalemme e Rettore dell'Ostia di Cristo.

Fortezze degli Ioanniti

Ai pellegrini provenienti dall'Europa venivano forniti protezione, cure, alloggio e cibo in numerose case e ospedali ospitali. Il secondo compito principale dei Cavalieri di San Giovanni - la lotta contro gli infedeli - presupponeva anche la partecipazione dell'Ordine a tutte le campagne militari e la difesa degli stati crociati formatisi in Oriente. I castelli dei Joanniti in Palestina e la loro impareggiabile difesa sono diventati leggendari.

Nel 1136, il conte Raimondo di Tripoli ordinò ai Cavalieri di San Giovanni di difendere la fortezza di Beth Jibelin, che copriva gli accessi alla città portuale di Ascalon nel sud della Palestina. I cavalieri superarono con successo la prova e il conte consegnò molte altre delle sue fortezze agli ioanniti.

Nel giro di pochi anni, l'Ordine di San Giovanni contava circa mezzo migliaio di membri che difesero con successo più di cinquanta fortezze nel solo Levante.

In molte città marittime dell'est, di Bisanzio e dell'Europa occidentale, i San Giovanni aprirono ospizi-ospedali. Le fortezze johnite erano situate su quasi tutte le strade dei pellegrini - ad Acri, Saida, Tortosa, Antiochia - da Edessa al Sinai.

Le principali fortezze dell'Ordine di San Giovanni nel nord della Palestina erano Krak des Chevaliers e Margat, e nel sud - i castelli di Belver e Bet Jibelin.

Gli ioanniti costruirono le loro fortezze in luoghi elevati e dominarono l'intera area circostante, permettendo loro di controllare l'intero territorio entro un raggio di diversi chilometri. L'autore arabo, descrivendo la fortezza di Belver, la paragonò a un nido d'aquila. Nelle fortezze e nei castelli, i Johniti, di regola, costruivano sempre una seconda linea di fortificazioni.

La fortezza di Krak des Chevaliers, situata alle pendici dei monti libanesi, fu ceduta ai Giovanniti dal conte Raimondo II di Tripoli nel 1144 e aveva possenti doppie mura costruite dai cavalieri con alte torri e fossato scavato nella roccia. All'interno della fortezza (con una superficie complessiva di circa tre ettari) si trovavano edifici residenziali, caserme, la camera del Gran Maestro, granai per il grano, un mulino, un forno, un frantoio e stalle. Nella fortezza fu posato un acquedotto, attraverso il quale veniva costantemente fornita acqua potabile, sufficiente per una guarnigione di 2.000 persone.

Nessuna delle fortezze dei Johniti si arrese senza combattere. Il castello di Beth Djibelin cadde nel 1187, il castello di Bellver - nel 1189 dopo un assedio da parte delle truppe di Saladino.

Krak des Chevaliers dal 1110 al 1271 resistette a dodici assedi e solo nel 1271 fu presa dalle truppe del sultano mamelucco d'Egitto, Baybars.

La fortezza di Margat fu consegnata agli Ospitalieri dal conte Raimondo III di Tripoli nel 1186. Questa fortezza si trovava a sud di Antiochia, a 35 chilometri dal mare, ed era costruita in basalto roccioso con doppie mura e grandi torri. All'interno c'era un grande serbatoio sotterraneo. Le riserve della fortezza consentirono alla millesima guarnigione di resistere a un assedio di cinque anni. Per molto tempo la fortezza di Margat è stata una delle principali residenze dell'Ordine. Sono note le Carte Margat in esso adottate (in cui per la prima volta i cavalieri iniziarono ad essere divisi secondo la nazionalità in "Lingue" o "Nazioni"). Margat cadde dopo un brutale assedio da parte dei Mamelucchi nel 1285.

Seconda Crociata. Guerra con Saladino

Nel 1137, le truppe dell'imperatore bizantino Giovanni Comneno catturarono brevemente Antiochia e nel dicembre 1144 i distaccamenti dell'emiro selgiuchide Imad-ad-din sconfissero il Principato di Edessa. Dopo l'appello degli ambasciatori degli stati cristiani d'Oriente al papa Eugenio III nell'estate del 1147, iniziò la Seconda Crociata, alla quale parteciparono anche i Giovanniti.

Il settantamila esercito di crociati guidato dal re francese Luigi VII e dal re tedesco Corrado III Hohenstaufen tornò a casa in Europa senza nulla dopo il fallito assedio di Damasco: la seconda crociata si concluse senza successo.

Nel 1153, i Joanniti parteciparono alla cattura di Ascalon, un'importante città egiziana, nel 1168, nell'infruttuoso assedio del Cairo. Alla fine del XII secolo, c'erano più di 600 cavalieri nell'Ordine di San Giovanni.

Nel 1171, il visir egiziano Yusuf Salah-ad-din, chiamato Saladino in Europa, prese il potere in Egitto, unendo la Siria e la Mesopotamia sotto il suo controllo per diversi anni.

Iniziò una feroce lotta tra i Mamelucchi ei Crociati.

Nel 1185, il re di Gerusalemme e Salah ad-Din firmarono un trattato di pace per quattro anni. Ma all'inizio del 1187, il proprietario di due fortezze - Kerak e Krak de Montreal - il barone René di Shatillon attaccò la carovana Salah ad-Din, che andava dal Cairo a Damasco. Tra i prigionieri catturati c'era la sorella del sovrano d'Egitto. Il Sultano ha chiesto spiegazioni, ma Renato ha risposto che non aveva firmato il contratto e non lo stava rispettando.

Salah ad-Din ha dichiarato una guerra santa ai crociati - "jihad".

L'esercito mamelucco di 60.000 uomini guidato da Salah ad-Din invase la terra del Regno di Gerusalemme e il 1 luglio 1187 prese Tiberiade. Il 5 luglio, vicino a Hittin, situato tra il lago di Tiberiade e Nazareth, i crociati furono completamente sconfitti dall'esercito di Salah ad-Din: il re di Gerusalemme Guido Lusignano, il Gran Maestro dei Cavalieri Templari e molti cavalieri furono catturati. Dopo la sconfitta dell'esercito crociato vicino a Hittin, furono giustiziati più di 200 cavalieri; Renato di Chatillon fu decapitato dallo stesso Salah ad-Din.

Dopo Hittin, i distaccamenti di Salah ad-Din presero i porti di Acri, Toron, Sidone, Beirut, Nazareth, Jaffa e Ascalon: il Regno di Gerusalemme fu tagliato fuori dall'Europa.

A metà settembre 1187, l'esercito di Salah ad-Din pose l'assedio a Gerusalemme. Il 2 ottobre la città si arrese: Gerusalemme aprì le porte. Gli abitanti di Gerusalemme potevano lasciare la città solo pagando un riscatto: 10 dinari d'oro per un uomo, 5 per una donna e 1 per un bambino; quelli che non potevano farlo - sono diventati schiavi. 3.000 poveri sono stati rilasciati proprio così.

I crociati avevano ancora Belfort, Tiro, Tripoli, Krak des Chevaliers, Margat e Antiochia.

Terza e Quarta Crociata

Nel maggio 1189 iniziò la III Crociata, guidata dall'imperatore tedesco Federico Barbarossa, dal re francese Filippo II e dal re inglese Riccardo Cuor di Leone. Alla campagna parteciparono anche i cavalieri gioanniti. Lungo la strada, il re Riccardo prese l'isola di Cipro, che era stata separata da Bisanzio, e l'ex capo del regno di Gerusalemme, Guy de Lusignan, divenne il suo re. L'11 luglio 1191 i crociati presero d'assalto Acri, dove si trovava la residenza principale dell'Ordine di San Giovanni. Le residenze dei Joanniti erano anche a Tiro e Margat.

Riccardo Cuor di Leone assediò Gerusalemme, ma non riuscì a prendere la città: il 2 settembre 1192 fu conclusa una pace con Salah ad-Din, secondo la quale Gerusalemme rimase con i Mamelucchi e rimase solo una stretta fascia costiera da Tiro a Giaffa i crociati. La capitale del Regno di Gerusalemme fu trasferita ad Acri.

Gli Ioanniti parteciparono anche alla IV Crociata, iniziata nel 1199. Le truppe sotto la guida del margravio italiano Bonifacio di Montferatt e Baldovino di Fiandra alle corti veneziane Enrico Dandolo invece della guerra con l'Egitto, su richiesta del pretendente al trono imperiale, il principe bizantino Alessio Angelo, si avvicinò a Costantinopoli e dopo l'assedio del 13 aprile 1204 prese la capitale di Bisanzio. Il 9 maggio il conte Baldovino IX delle Fiandre fu scelto come imperatore del nuovo impero latino.

I crociati si impadronirono e si divisero le terre di Tracia, Macedonia, Tessaglia, Attica, Beozia, Peloponneso e le isole del Mar Egeo. Allo stesso tempo, con la partecipazione degli Ioanniti, si formò il Principato di Morea nella penisola del Peloponneso.

L'Ordine divenne gradualmente un importante proprietario terriero. In primo luogo, ha ricevuto possedimenti sia in Palestina (nelle terre conquistate) che in Europa come ricompensa per imprese militari e servizi resi ai monarchi. In secondo luogo, i cavalieri d'onore (o "cavalieri di giustizia"), che hanno preso tutti i voti (compreso il voto di povertà), hanno donato all'Ordine i loro beni e beni immobili. In terzo luogo, l'Ordine ereditò le terre dei suoi cavalieri morti (nelle Regole di Raymond de Puy, al cavaliere in viaggio veniva ordinato di "fare un testamento spirituale o altro ordine", e molto spesso i cavalieri dichiaravano l'Ordine loro erede).

Ogni dominio separato dell'Ordine era chiamato commenda e, come al solito, in ognuno di questi domini (sia in Palestina che in Europa), l'Ordine organizzò un ospedale in onore di S. Giovanni di Gerusalemme.

Durante le crociate esistevano diversi stati dei giovanniti (lo stato dei giovanniti ad Akkona con capitale ad Acri fu l'ultimo stato crociato in Palestina dopo la caduta di Gerusalemme).

La sconfitta dei crociati in Oriente

Durante la quinta crociata 1217–1221 gli ioanniti parteciparono al fallito assedio della fortezza di Tavor (77 torri), e durante la campagna contro l'Egitto mamelucco, presero parte a un lungo assedio e cattura della fortezza di Damista.

Nel 1230 i Johniti entrarono in contatto con gli Assassini, un'organizzazione-stato musulmana segreta formatasi alla fine dell'XI secolo in Iran e che aveva fortezze e castelli in Siria e Libano.

Nell'agosto del 1244, Gerusalemme fu presa dalle truppe del sultano egiziano as-Salih. Il 17 ottobre 1244, l'esercito unito del Regno di Gerusalemme fu sconfitto ad Harbshah dalle truppe del sultano egiziano Baybars. Dei 7.000 cavalieri sopravvissero solo 33 Templari, 3 Teutoni e 27 Joanniti; circa 800 cavalieri furono fatti prigionieri. Nel 1247 gli egiziani conquistarono anche parte della Galilea e la città di Ascalon, difesa dai cavalieri del giovannismo.

Nel 1265, Sultan Baybars prese Cesarea e Arsuf, nel 1268 - Giaffa, Antiochia e la potente fortezza dell'Ordine Teutonico di Montfort. Nel 1271 fu presa la fortezza di Krak des Chevaliers in Siria.

Nel 1270 ebbe luogo l'ultima crociata, l'ottava. Il 17 luglio, le truppe crociate, guidate dal re francese Luigi IX, sbarcarono a Tunisi, dove il re morì di febbre. La campagna finì invano, la pace fu firmata: i crociati non poterono invertire la tendenza a loro favore.

Nel 1285, le truppe del sultano Baibars presero Margat, nel 1287 - Latakia, nell'aprile 1289 - Tripoli.

Nel 1291, nonostante tutto il valore dei Cavalieri della Croce Rossa (Templari) e dei Cavalieri della Croce Bianca (Ospedalieri) che combattevano fianco a fianco, Acri era persa di fronte alla schiacciante superiorità numerica delle forze musulmane. Il Regno di Gerusalemme cessò di esistere, così come gli ultimi possedimenti dei crociati in Oriente.

Cavalieri di Cipro

Alla fine del XIII sec. i giovanniti si trasferirono a Cipro, catturati nel lontano 1191 dalle truppe del re inglese Riccardo Cuor di Leone e venduti ai Templari, che poi cedettero l'isola a Guy de Lusignan, re del Regno di Gerusalemme (questa dinastia tenne l'isola fino al 1489 ). Grazie agli sforzi del Gran Maestro Jean de Villiers, i sangiovanniti a Cipro avevano già castelli a Nicosia, Kolossi e in altri luoghi.

La ritirata a Cipro fu piuttosto combattiva: "Il Gran Maestro Jean de Villiers e i suoi cavalieri si fecero strada verso la galea dell'ordine, mentre gli arcieri che coprivano la loro valorosa ritirata dal ponte piovvero grandine di frecce sul nemico, che cercava di distruggere l'ultimo di gli eroi superstiti dei Grandi eserciti cristiani Spezzati e feriti, ma non soggiogati o spezzati, i cavalieri sbarcarono a Cipro, dove il re Guy de Lusignan li accolse amichevolmente. L'Ordine divenne vassallo del re di Cipro e ricevette da lui il feudo di Limassol (Limisso) come feudo San Sansone si fuse con l'Ordine degli Ospitalieri, e questa unione divenne nota come i "cavalieri di Cipro".

Nel 1291, il re di Cipro, Anri II Lusignano, donò ai cavalieri la città di Limisso, (che fu approvata da papa Clemente V), dove poi fu per diciotto anni la residenza dell'Ordine.

"Si tenne a Limiss un Capitolo Generale, sicché fin dalla fondazione dell'Ordine non vi era stata una riunione così affollata. Alcuni dei cavalieri consigliarono al Gran Maestro di trasferirsi in Italia, ma lui ed altri cavalieri anziani, avendo l'argomento di mai ritornati alla Terra Promessa, respinsero l'offerta del primo, ma decisero di fermarsi per qualche tempo a Limiss, dove il Gran Maestro fondò una locanda per i poveri e per gli stranieri, ordinò ai signori di armare le navi con le quali arrivavano a Cipro , e usarli per proteggere i fedeli, i quali, anche dopo la perdita di Gerusalemme da parte dei cristiani, non cessarono di visitare i Luoghi Santi.Poco dopo, i cavalieri andarono in mare, dove, radunando gli estranei, li scortarono in patria e combatterono per loro con i corsari, ricevettero un grande bottino, che aumentò le armi dell'Ordine, così che in breve tempo molte navi lasciarono il porto, e la bandiera dell'Ordine di San Giovanni su tutti i mari fu finalmente in grande rispetto.

A causa dell'incostanza del re di Cipro, i suoi incessanti disaccordi con i signori continuarono, motivo per cui il Gran Maestro decise di cambiare questo luogo. Rivolse lo sguardo all'isola, che allora era di proprietà di Leon Gallo, che si era allontanato dall'imperatore greco. Gallo, radunati i Turchi e i Saraceni, si armò e resistette ai cavalieri nella completa conquista dell'isola per più di due anni. Anche le isole di Nissaro, Episcopia, Colchis, Simia, Tilo, Leros, Kalalu e Kos prestarono giuramento di fedeltà al Gran Maestro.

Conformemente alla legge feudale medievale, sebbene l'Ordine conservasse una certa libertà nel risolvere i propri affari, era costretto a trovarsi in una certa dipendenza dal suo signore, che si esprimeva, in particolare, nel pagamento dei tributi e del servizio militare. Come possiamo vedere dal passaggio sopra, il Gran Maestro Guillaume de Villaret non aveva una relazione con il signore de Lusignan, e l'orgoglioso cavaliere iniziò a cercare un altro posto per se stesso.

Vent'anni a Cipro hanno permesso all'Ordine di riprendersi. Il tesoro era pieno di numerose entrate dall'Europa, oltre al bottino delle vittorie navali su corsari e turchi. L'afflusso di nuovi cavalieri dall'Europa è aumentato. L'Ordine riacquistò il suo antico potere. Mentre i Cavalieri Templari e Teutonici, dopo la perdita della Terra Santa, si trasferirono nei paesi d'origine dei loro cavalieri e, nonostante la loro importanza, finirono per trovarsi a dipendere dai loro signori, i cavalieri dell'Ordine di San Giovanni decisero di conquistare la isola di Rodi.

Questo fatto, e il fatto che i pellegrini diretti in Terra Santa, navigando per mare, fossero spesso attaccati dai pirati barbareschi, predeterminò la trasformazione dell'Ordine, che fino ad allora aveva solo un esercito di terra, in una potenza marittima, che divenne poi una delle il più significativo del Mediterraneo. Ben presto tutti si convinsero che l'Ordine fosse formidabile in mare come lo era a terra.

Nel 1294 il Capitolo Generale rivede la costituzione dell'Ordine, che comincia ora a corrispondere al suo carattere sovranazionale, che si manifesta nell'organizzazione del governo interno secondo il principio delle "Lingue" (o "Nazioni"), richiamato nel Margat Charters già nel 1206. Ma poi l'Ordine si aprì l'opportunità, prendendo possesso dell'isola di Rodi, di stabilire un principato indipendente e indipendente - uno stato dell'ordine, e conquistare così la posizione che in seguito sarebbe stata chiamata sovranità.

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