Descrizione degli altipiani nella storia Prigioniero del Caucaso. "L'immagine del prigioniero caucasico nella letteratura russa

La storia di L. N. Tolstoy "Prigioniero del Caucaso" è affidabile. Si basa su fatti reali, poiché l'autore stesso ha prestato servizio nell'esercito caucasico ed è stato testimone oculare di eventi militari, è stato quasi catturato, ma il suo amico, il ceceno Sado, lo ha salvato. LN Tolstoy ha scritto la sua storia per i bambini. Le sue osservazioni sui costumi, i costumi e lo stile di vita dei popoli del Caucaso rendono il lavoro informativo.

Nella sua storia, Tolstoj mostra che la vita e la cultura di popoli diversi è diversa. Dipende dalle condizioni naturali in cui vivono le persone. Quindi i russi sono abituati allo spazio, abbiamo grandi villaggi e case spaziose. In montagna tutto è diverso. I villaggi degli altipiani sono piccoli auls, "ci sono dieci case e la loro chiesa con una torretta". Le case si chiamano sacchi. Non sono alti, “le pareti sono uniformemente imbrattate di argilla”, non ci sono quasi mobili, al loro posto ci sono tappeti e cuscini. Intorno alle case crescono giardini con ciliegi, albicocchi, recinzioni in pietra.

Le usanze sono rigorosamente rispettate nel Caucaso: tutte le persone indossano abiti nazionali. Qui non troverai costumi europei, come in Russia. Quindi gli uomini indossano beshmet e cappelli di ariete in testa, e le donne indossano pantaloni sotto una lunga camicia. Dagli abiti che la descrive Tolstoj si capisce che in montagna, come in Russia, si vive con redditi diversi. Gli abiti degli uomini più ricchi sono splendidamente decorati e le donne indossano gioielli realizzati con monete russe catturate. I ricchi hanno due paia di scarpe e quelli più poveri hanno solo stivali.

Si ritiene che gli abitanti degli altipiani trattino le armi con particolare rispetto: sono appese alle pareti sui tappeti della casa e gli uomini hanno un pugnale attaccato alla cintura.

Tra di loro, gli abitanti delle montagne vivono amichevolmente, osservano in modo sacro le usanze della fede, professano l'Islam. Ogni musulmano dovrebbe visitare la Mecca durante la sua vita. È molto onorevole. Una persona del genere è trattata con grande rispetto. "Chiunque fosse alla Mecca è chiamato haji e indossa un turbante".

L. N. Tolstoy descrive in dettaglio il rito di sepoltura musulmano. Differisce anche dalle usanze cristiane. “Hanno avvolto il morto in un panno… Lo hanno portato nella fossa. La fossa non è stata scavata semplice, ma scavata sotto terra, come un seminterrato. Hanno preso il morto sotto le ascelle e sotto le cinghie, lo hanno infilato sotto terra ... ”Il defunto viene commemorato per tre giorni.

L. N. Tolstoy chiarisce che tra gli abitanti degli altipiani, così come tra le persone di qualsiasi altra nazionalità, ci sono "buoni" e "cattivi". Gli abitanti delle montagne hanno atteggiamenti diversi nei confronti dell'infedele. Sebbene i bambini nel Caucaso siano cresciuti fin dall'infanzia in uno spirito di ostilità nei confronti dei russi, sentono immediatamente la gentilezza di Zhilin e molti residenti adulti del villaggio rispettano la sua abilità. Nelle usanze degli altipiani, ascolta l'opinione degli anziani. Quindi Tolstoj mostra un vecchio che odia ferocemente tutti i russi e chiede la loro morte.

Descrivendo oggettivamente la vita e i costumi degli altipiani, L. N. Tolstoy nella sua storia chiede rispetto per le tradizioni e la cultura delle persone di tutte le nazionalità. Sostiene che non esistono persone "cattive" e "buone", esistono persone "cattive" e "buone", indipendentemente da come appaiono e da dove vivono. LN Tolstoj condanna la guerra. Mostra che non è la fede che rende le persone nemiche, ma la guerra, che non consente ai popoli di vivere in amicizia e concordia.

Quasi tutti gli scrittori classici del XIX secolo hanno scritto del Caucaso. Questa regione, travolta da una guerra quasi infinita (1817-1864), attirò gli autori con la sua bellezza, ribellione ed esotismo. L.N. Tolstoy non ha fatto eccezione e ha scritto una storia semplice e vitale "Prigioniero del Caucaso".

L. N. Tolstoy, diventato famoso in tutto il mondo dopo i romanzi "Guerra e pace", "Anna Karenina" e altri, negli anni '70 del XIX secolo rinunciò al suo lavoro passato, perché la sua visione del mondo era cambiata. Lo scrittore ha sviluppato il suo insegnamento neocristiano, secondo il quale ha deciso di rifarsi "semplificando" la vita e le sue opere future. E le prime opere letterarie furono scritte in modo incomprensibile per il popolo, che era la misura della moralità e il produttore di tutte le benedizioni.

Decidendo di scrivere in un modo nuovo, Tolstoj creò "ABC" (1871-1872) e "New ABC" (1874-1875), caratterizzati da semplicità, chiarezza e forza del linguaggio. Il primo libro comprendeva anche Il prigioniero del Caucaso, basato sulle impressioni dell'autore stesso, che fu quasi catturato dagli abitanti delle montagne nel 1853. Nel 1872, la storia fu pubblicata sulla rivista Zarya. Lo scrittore ha molto apprezzato il suo lavoro, classificando il "Prigioniero del Caucaso" come "un'arte che trasmette i sentimenti quotidiani più semplici, tali da essere accessibili a tutte le persone del mondo intero - l'arte del mondo".

Essenza della storia

Un povero ufficiale Zhilin, che presta servizio nel Caucaso, sta tornando a casa per vedere sua madre e, forse, sposarsi. La strada era pericolosa, perché l'eroe seguiva il convoglio, trascinandosi lentamente sotto la protezione dei soldati. Incapace di sopportare il caldo, l'afa e il movimento lento, il cavaliere avanzò. Direttamente verso i montanari, che lo hanno catturato insieme al suo collega Kostylin, che lo ha incontrato.

Gli eroi vivono in una stalla, incatenati durante il giorno. Zhilin realizza giocattoli per i bambini del posto, cosa che attrae soprattutto Dina, la figlia del loro "maestro". La ragazza ha pietà dell'artigiano, gli porta delle torte. Zhilin non può sperare in un riscatto, decide di scappare attraverso un tunnel. Portando con sé Kostylin, si dirige verso la libertà, ma il suo compagno, goffo e obeso, ha rovinato l'intero piano, i prigionieri sono stati restituiti. Le condizioni peggiorarono, furono trasferiti in fossa ei blocchi non furono più rimossi per la notte. Con l'aiuto di Dina, Zhilin corre di nuovo, ma il suo amico rifiuta categoricamente. Il fuggitivo, nonostante le sue gambe incatenate con blocchi, è riuscito a raggiungere il suo e il suo amico è stato successivamente riscattato.

Caratteristiche dei personaggi principali

1. Zhilin è un ufficiale di poveri nobili, nella vita è abituato a fare affidamento solo su se stesso, sa fare tutto con le proprie mani. L'eroe capisce che nessuno lo salverà dalla prigionia: sua madre è troppo povera, lui stesso non ha risparmiato nulla per il suo servizio. Ma non si perde d'animo, ma è preso dall'attività: scava un tunnel, fa giocattoli. È attento, intraprendente, persistente e paziente: queste sono le qualità che lo hanno aiutato a liberarsi. L'uomo non è privo di nobiltà: non può lasciare il suo compagno di lavoro, Kostylin. Sebbene quest'ultimo lo abbia abbandonato durante l'attacco dei montanari, a causa sua la prima fuga fallì, Zhilin non nutre rancore nei confronti del suo “compagno di cella”.
2. Kostylin è un nobile e ricco ufficiale, spera in denaro e influenza, quindi, in una situazione estrema, si rivela incapace di tutto. È un viziato, debole nello spirito e nel corpo, una persona inerte. La meschinità è insita in questo eroe, ha lasciato Zhilin in balia del destino sia durante l'attacco, sia quando non poteva correre a causa delle sue gambe consumate (la ferita non era affatto grande), e quando non ha corso una seconda volta (probabilmente pensando alla disperazione dell'impresa). Ecco perché questo codardo è marcito a lungo in una fossa in un villaggio di montagna ed è stato riscattato a malapena vivo.

l'idea principale

L'opera è davvero scritta in modo semplice e anche il suo significato sta in superficie. L'idea principale della storia "Il prigioniero del Caucaso" è che non bisogna mai arrendersi di fronte alle difficoltà, bisogna superarle e non aspettare l'aiuto degli altri, e indipendentemente dalle condizioni, una via d'uscita si può sempre trovare. Almeno prova.

Sembrerebbe, chi ha maggiori probabilità di fuggire dalla prigionia: il povero Zhilin o il ricco Kostylin? Certo, quest'ultimo. Il primo però ha coraggio e forza di volontà, quindi non aspetta misericordia, riscatto, intervento divino, ma semplicemente agisce come può. Allo stesso tempo, non va oltre, credendo che il fine giustifichi i mezzi, rimane una persona anche in una situazione difficile. Il protagonista è vicino alle persone che, secondo l'autore, hanno ancora decenza e nobiltà nell'anima, e non nel pedigree. Ecco perché ha vinto tutte le circostanze ostili.

Soggetto

• Molte domande vengono sollevate nella storia. Il tema dell'amicizia, sincera e reale da parte di Zhilin e "l'amicizia occasionale" di Kostylin. Se il primo ha difeso il secondo come se stesso, quest'ultimo ha gettato a morte il suo compagno.
• Il tema dell'impresa è anche rivelato nella storia. Il linguaggio e la descrizione degli eventi sono naturali e quotidiani, perché il lavoro è per bambini, quindi le gesta di Zhilin sono descritte in modo del tutto ordinario, ma in realtà chi proteggerà il suo compagno in ogni situazione? Chi sarà disposto a dare tutto per essere libero? Chi si rifiuta volontariamente di disturbare la vecchia madre con un riscatto troppo per lei? Certo, un vero eroe. Per lui un'impresa è uno stato naturale, quindi non ne è orgoglioso, ma semplicemente vive così.
• Il tema della misericordia e della simpatia si rivela nell'immagine di Dina. A differenza del "Prigioniero del Caucaso" A.S. Pushkin, eroina L.n. Tolstoj ha salvato il prigioniero non per amore, era guidata da sentimenti più alti, aveva pietà di una persona così gentile e abile, era intrisa di simpatia e rispetto puramente amichevoli per lui.

Problemi

• La guerra del Caucaso durò quasi mezzo secolo, vi morirono molti russi. E per cosa? L.N. Tolstoj solleva il problema di una guerra insensata e crudele. È vantaggioso solo per i circoli più alti, le persone comuni sono completamente inutili e aliene. Zhilin, originario del popolo, si sente uno straniero nel villaggio di montagna, ma non prova ostilità, perché gli alpinisti vivevano semplicemente tranquillamente finché non furono conquistati e iniziarono a cercare di soggiogarli. L'autore mostra la natura positiva del "proprietario" Zhilin Abdullah, a cui piace il personaggio principale, e della sua compassionevole e gentile figlia Dina. Non sono bestie, non mostri, sono gli stessi dei loro avversari.
• Il problema del tradimento affronta completamente Zhilin. Il compagno Kostylin lo tradisce, a causa sua sono in cattività, a causa sua non sono scappati subito. L'eroe è un uomo dall'anima ampia, perdona generosamente il suo collega, rendendosi conto che non tutte le persone sono capaci di essere forti.

Cosa insegna la storia?

La lezione principale che il lettore può trarre dal "Prigioniero del Caucaso" è che non bisogna mai arrendersi. Anche se tutti sono contro di te, anche se sembra che non ci sia speranza, un giorno tutto cambierà in meglio se dirigi tutti gli sforzi per raggiungere il tuo obiettivo. E sebbene, fortunatamente, pochi abbiano familiarità con una situazione così estrema come quella di Zhilin, dovrebbe imparare da lui la resistenza.

Un'altra cosa importante che la storia insegna è che la guerra e il conflitto nazionale non hanno senso. Questi fenomeni possono essere vantaggiosi per le persone immorali al potere, ma una persona normale dovrebbe cercare di non permetterselo, di non essere sciovinista e nazionalista, perché, nonostante alcune differenze di valori e stili di vita, ognuno di noi sempre e ovunque si sforza per uno: tranquillità, felicità e pace.

La storia di L.N. Tolstoj, dopo quasi 150 anni, non ha perso la sua rilevanza. È scritto in modo semplice e chiaro, ma ciò non ne pregiudica affatto il significato profondo. Pertanto, questo libro è assolutamente da leggere.

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Afanasyeva Anastasia

Questo lavoro scientifico fornisce la prova che la storia di L.N. Il "Prigioniero del Caucaso" di Tolstoj può essere tranquillamente definito il "libro della vita".

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Anteprima:

Istituto scolastico comunale

"Liceo n. 4"

Sezione "I miei principali libri della vita"

"Prigioniero del Caucaso" L. N. Tolstoy -

il mio libro principale della vita

Studente di quinta elementare

MOU "Liceo n. 4", Saratov

Consulente scientifico: Abakumenko S.V.,

Insegnante di lingua e letteratura russa

Saratov, 2010

Introduzione ………………………………………………………………….2

Il capitolo I “Il prigioniero del Caucaso” di L. N. Tolstoy è un libro di vita……...3

1. "Il pensiero della gente" nel racconto "Prigioniero del Caucaso" ... ..3
2. Caratteristiche delle relazioni umane nella storia………4

Conclusione……………………………………………………………..7

Letteratura………………………………………………………………...8

APPENDICE………………………………………..……….9

introduzione

Nella storia della cultura russa ci sono molti nomi di figure eccezionali, scienziati, pensatori, artisti, scrittori che costituiscono la gloria e l'orgoglio della nazione. Tra questi, uno dei posti più onorevoli appartiene giustamente a Leo Tolstoy, il grande creatore che ha creato immagini e personaggi immortali che rimangono attuali. Questa è anche l'immagine del "prigioniero caucasico", un uomo di alta moralità.

In generale, nel XIX secolo, il Caucaso era uno spazio emblematico di libertà, un movimento spirituale senza restrizioni in contrapposizione al mondo della "civiltà" incatenato dalle convenzioni. Abbiamo notato che nella prosa di Tolstoj il Caucaso ha cominciato ad acquisire dettagli della vita quotidiana, dettagli delle relazioni e piccole cose della vita quotidiana.

Quindi, nella storia "Il prigioniero del Caucaso", Tolstoj vuole raccontare la cosa principale: la verità, la verità su una persona e sul posto di questa persona nella società, e in una società a lui estranea, completamente estranea. Questo tema non perde il suo rilevanza ormai da diversi secoli.

Obiettivo del lavoro consistono nel rintracciare e spiegare le ragioni della formazione e dello sviluppo dei personaggi degli eroi della storia, la loro moralità.

Abbiamo quanto segue compiti:

1. analizzare la storia di L. N. Tolstoy "Prigioniero del Caucaso";

2. evidenziare le caratteristiche distintive di ciascuno dei personaggi;

3. determinare qual è il valore morale del "Prigioniero del Caucaso".

oggetto la ricerca sostiene il carattere dell'eroe come portatore di moralità, valori morali.

Soggetto la ricerca diventa direttamente il testo artistico stesso - "Prigioniero del Caucaso".

Capitolo 1

"Prigioniero del Caucaso" L. N. Tolstoy- il libro della vita

1. "Il pensiero della gente" nella storia "Prigioniero del Caucaso"

"Il prigioniero del Caucaso" è l'ultima opera del "Libro russo da leggere". In una lettera a N. N. Strakhov, lo scrittore ha definito questa storia la sua opera migliore, perché, a suo avviso, è stato qui che è riuscito a utilizzare in modo più naturale i migliori mezzi artistici della poetica popolare.

Leo Tolstoj ci ha lavorato nel 1872, lottando ostinatamente per la semplicità, la naturalezza della narrazione, l'opera è stata scritta durante le acute riflessioni dello scrittore sulla vita, la ricerca del suo significato. Qui, come nella sua grande epopea, la separazione e l'inimicizia delle persone, la "guerra" si oppone a ciò che le lega insieme: la "pace". E qui c'è la sua "idea popolare" - l'affermazione che persone comuni di diverse nazionalità possono trovare comprensione reciproca, perché i valori morali umani universali sono gli stessi: amore per il lavoro, rispetto per una persona, amicizia, onestà, assistenza reciproca . E viceversa, il male, l'ostilità, l'egoismo, l'interesse personale sono intrinsecamente antipersone e antiumane. Tolstoj è convinto che “la cosa più bella in una persona è l'amore per le persone, che rende possibile vivere una vita piena. L'amore è ostacolato da tutti i tipi di basi sociali, barriere nazionali ossificate, protette dallo stato e che danno origine a falsi valori: il desiderio di rango, ricchezza, carriera - tutto ciò che sembra familiare e normale alle persone. .

Pertanto, Tolstoj si rivolge ai bambini che non sono stati ancora "viziati" da relazioni anormali sociali e nazionali. Vuole dire loro la verità, insegnare loro a distinguere il bene dal male, aiutarli a seguire il bene. Crea un'opera in cui il bello si distingue nettamente dal brutto, l'opera è estremamente semplice e chiara, e allo stesso tempo profonda e significativa, come una parabola. “Tolstoj è orgoglioso di questa storia. Questa è una bella prosa: calma, non ci sono decorazioni e non c'è nemmeno quella che viene chiamata analisi psicologica. Gli interessi umani si scontrano e simpatizziamo con Zhilin: una brava persona, e quello che sappiamo di lui ci basta, e lui stesso non vuole sapere molto di se stesso " .

La trama della storia è semplice e chiara. L'ufficiale russo Zhilin, che ha prestato servizio nel Caucaso, dove in quel momento era in corso la guerra, va in vacanza e per strada viene catturato dai tartari. Fugge dalla prigionia, ma senza successo. La fuga secondaria riesce. Zhilin, inseguito dai tartari, fugge e torna all'unità militare. Il contenuto della storia sono le impressioni e le esperienze dell'eroe. Questo rende la storia emozionante ed emozionante. La vita dei tartari, la natura del Caucaso sono rivelate dall'autore in modo realistico, attraverso la percezione di Zhilin. I tartari dal punto di vista di Zhilin sono divisi in gentili, cordiali e coloro che sono offesi dai russi e si vendicano di loro per l'omicidio di parenti e la rovina di auls (vecchio tartaro). I costumi, lo stile di vita, i costumi sono raffigurati mentre l'eroe li percepisce.

1. Caratteristiche delle relazioni umane nella storia

Va detto che la descrizione dettagliata e "quotidiana" degli eventi di Tolstoj non oscura la bruttezza dei rapporti umani. Non c'è intensità romantica nella sua narrazione.

Il "Prigioniero del Caucaso" di Tolstoj è una storia vera. Zhilin viene catturato dai Gentili per motivi completamente legali. È un avversario, un guerriero, secondo le usanze degli altipiani, può essere catturato e riscattato per lui. Il carattere del protagonista corrisponde al cognome, è forte, tenace, muscoloso. Ha le mani d'oro, in cattività ha aiutato gli altipiani, ha riparato qualcosa, sono persino venuti da lui per le cure. L'autore non indica il nome, solo che si chiama Ivan, ma quello era il nome di tutti i prigionieri russi. Kostylin - come su stampelle, oggetti di scena. Ma attenzione: infatti, Tolstoj ha un prigioniero, come dice eloquentemente il titolo, anche se nella storia ci sono due eroi. Zhilin riuscì a fuggire dalla prigionia e Kostylin rimase non solo e non tanto nella prigionia tartara, ma nella prigionia della sua debolezza, del suo egoismo.

Ricordiamo quanto Kostylin si rivela impotente, fisicamente debole, come spera solo in un riscatto che sua madre invierà.

Zhilin, al contrario, non conta su sua madre, non vuole scaricare le sue difficoltà sulle sue spalle. È incluso nella vita dei tartari, l'aul, fa costantemente qualcosa, sa conquistare anche i suoi nemici: è forte nello spirito. È questa idea che l'autore vuole trasmettere prima di tutto ai lettori.

Il dispositivo principale della storia è l'opposizione; i prigionieri Zhilin e Kostylin sono mostrati in contrasto. Anche il loro aspetto è raffigurato in contrasto. Zhilin è esteriormente energico e mobile. "C'era un maestro per ogni ricamo" , "Anche se piccolo di statura, ma era audace" , - sottolinea l'autore. E nelle vesti di Kostylin, L. Tolstoy mette in primo piano tratti spiacevoli: "un uomo è pesante, grassoccio, sudato" . Non solo Zhilin e Kostylin sono mostrati in contrasto, ma anche la vita, i costumi e la gente del villaggio. I residenti sono raffigurati come li vede Zhilin. Sotto le spoglie di un vecchio tartaro, vengono enfatizzate la crudeltà, l'odio, la malizia: "il naso è adunco come un falco, e gli occhi sono grigi, arrabbiati e non ci sono denti - solo due zanne" .

Kostylin - è in doppia prigionia, come abbiamo detto sopra. Lo scrittore, disegnando questa immagine, afferma che senza uscire dalla prigionia interna è impossibile uscire dalla prigionia esterna.

Ma L.N. Tolstoj - un artista e un uomo - voleva che Kostylin suscitasse nel lettore non rabbia e disprezzo, ma pietà e compassione. L'autore prova sentimenti simili per lui, che vede ogni persona come una persona, e il modo principale per cambiare la vita è l'auto-miglioramento e non le rivoluzioni. Quindi in questa storia si affermano i pensieri preferiti di L. N. Tolstoy, si manifestano la sua conoscenza della psicologia umana e la capacità di rappresentare il mondo interiore, l'esperienza; la capacità di disegnare in modo chiaro e semplice un ritratto di un eroe, un paesaggio, un ambiente in cui vivono gli eroi.

L'immagine della ragazza tartara Dina evoca la più calorosa simpatia. In Dean si notano tratti di sincerità e spontaneità. Si accovacciò, cominciò a girare la pietra: “Sì, le manine sono sottili, come ramoscelli, non c'è niente per essere forti. Ha lanciato una pietra, ha pianto " . Questa bambina, ovviamente priva di affetto, costantemente lasciata incustodita, ha raggiunto l'atteggiamento gentile e paterno nei confronti del suo Zhilin.

"Il prigioniero del Caucaso" è un'opera realistica in cui la vita degli abitanti delle montagne è descritta in modo vivido e vivido, è raffigurata la natura del Caucaso. È scritto in un linguaggio accessibile, vicino al favoloso. La storia è raccontata dal punto di vista del narratore.

Quando la storia fu scritta, Tolstoj affermò finalmente la necessità di imparare dalle persone la loro moralità, le loro opinioni sul mondo, la semplicità e la saggezza, la capacità di "mettere radici" in ogni situazione, sopravvivere in ogni situazione, senza brontolare e senza scaricare i loro guai sulle spalle degli altri. Lo scrittore a quel tempo si occupava completamente dell'istruzione pubblica, scriveva l'ABC per i bambini contadini, tutti i testi letterari in cui sono semplici, divertenti, istruttivi. "Prigioniero del Caucaso" è pubblicato nel 4 ° libro di "Libri russi per bambini da leggere", cioè la storia è stata scritta da Tolstoj appositamente per i bambini, e quindi è così istruttiva.

Inoltre, abbiamo condotto un sondaggio tra 5-7 classi (60 persone) del nostro liceo. I risultati dell'indagine sono presentati in appendice.

Conclusione

Quindi, leggere la storia "Prigioniero del Caucaso" affascina il lettore. Tutti simpatizzano con Zhilin, disprezzano Kostylin, ammirano Dina. L'emotività della percezione, la capacità di entrare in empatia, fino all'identificazione con i tuoi personaggi preferiti, la fede nella realtà di ciò che sta accadendo nella storia: queste sono le caratteristiche della percezione di un'opera letteraria, ma anche il lettore deve svilupparsi, arricchire la percezione, imparare a penetrare nei pensieri dello scrittore, provare il piacere estetico della lettura. Le questioni morali della storia sono degne di nota per realizzare l'ideale di Tolstoj di una bella persona.

Nella storia "Il prigioniero del Caucaso", L. Tolstoy risolve il seguente problema: le persone possono vivere in pace e amicizia, cosa le separa e cosa le unisce, è possibile superare l'eterna inimicizia delle persone tra loro? Questo porta al secondo problema: ci sono qualità in una persona che rendono possibile alle persone di unirsi? Quali persone hanno queste qualità e quali no, e perché?

Entrambi questi problemi non solo sono abbastanza accessibili ai lettori, ma sono anche profondamente rilevanti, perché i rapporti di amicizia e cameratismo occupano un posto sempre più importante nella vita.

Letteratura

1. Afanasyeva T.M., Tolstoj e l'infanzia, M., 1978
2. Bulanov A.M., Ricerche filosofiche ed etiche nella letteratura russa della seconda metà del XIX secolo, M., 1991
3. Voinova N.M., Letteratura russa del XIX secolo, M., 2004
4. Lomukov K.n. L. Tolstoj. Saggio sulla vita e la creatività, M., 1984.
5. Tolstoj Lev Nikolaevich//Breve enciclopedia letteraria.-vol.7.-M., 1972.
6. Khrapchenko M.B., Tolstoj come artista, M., 2000
7. Shklovsky V. Leo Tolstoy.-M., 1963 - (ZhZL).

APPLICAZIONE

1. Conosci la storia di L. N. Tolstoy "Prigioniero del Caucaso"?

"Sì, conosco" - 54 persone.

"Ho sentito qualcosa" - 5 persone.

“Difficile rispondere” – 1 persona.

1. Ti ricordi chi è il protagonista della storia?

"Sì, ricordo" - 54 persone.

“Difficile rispondere” – 6 persone.

1. Quali sono, secondo te, i tratti caratteriali del personaggio principale, Zhilin?

"Coraggio, coraggio" - 45 persone.

"Onestà, devozione, gratitudine" - 31 persone.

"Cura, benevolenza" - 22 persone.

"Attenzione, lungimiranza" - 14 persone.

1. Secondo te, l'immagine del protagonista è un "personaggio nazionale"?

“Sì, penso” – 48 persone.

"Piuttosto no che sì" - 8 persone.

“No, questo non è un 'personaggio popolare' - 4 persone.

1. Consideri la storia "Prigioniero del Caucaso" una specie di libro di vita?

“Sì, penso” – 40 persone.

“Piuttosto no che sì” – 16 persone.

"No" - 4 persone.

Zhuravlev V.P., Korovina V.Ya., Korovin V.I. Letteratura. Grado 5 In 2 parti. Parte 1. Illuminismo, 2007

Zhuravlev V.P., Korovina V.Ya., Korovin V.I. Letteratura. Grado 5 In 2 parti. Parte 1. Illuminismo, 2007

L'amore per il Caucaso e un profondo interesse per le peculiarità della vita degli abitanti delle montagne si riflettono in molte opere di L.N. Tolstoj. Allo stesso tempo, non c'è una sola riga in cui distorca l'immagine dei ceceni, la loro mentalità. Mentre si trovava nel Caucaso, Tolstoj studiò la lingua kumyk, la più comune tra i montanari musulmani, registrò canzoni cecene e imparò a cavalcare. Tra gli abitanti delle montagne, trova molte persone meravigliose, coraggiose e altruiste, semplici e vicine alla natura.

Tolstoj prestò molta attenzione al folklore e all'etnografia dei popoli del Caucaso. La loro vita, costumi, storia, arte popolare e lingua sono catturati da Tolstoj in molti dettagli e con sorprendente accuratezza artistica.

Così, nella storia "Il prigioniero del Caucaso", Tolstoj descriveva perfettamente la vita quotidiana degli abitanti delle montagne, le immagini di uomini e donne, la vita, i costumi e alcuni rituali degli abitanti delle montagne, i loro vestiti, oggetti domestici, relazioni e caratteristiche caratteristiche. Per bocca dell'ufficiale Zhilin, catturato dagli altipiani, lo scrittore ci racconta dettagli molto interessanti della vita pacifica del villaggio di montagna: “... a destra c'è un tataro saklya, due alberi vicino. Un cane nero giace sulla soglia, una capra cammina con i bambini: agitano la coda. ... una giovane donna tartara viene da sotto la montagna, con una camicia colorata, con una cintura, pantaloni e stivali, la sua testa è coperta da un caftano e sulla sua testa c'è una grande brocca di latta piena d'acqua. Cammina, trema nella schiena, si china e per mano la ragazza tartara conduce un uomo rasato, con una maglietta.

In questa storia, Tolstoj descrive in dettaglio le immagini di alcuni alpinisti, i loro vestiti e i tratti caratteristici: “... il tataro di ieri con la barba rossa, in un beshmet (capispalla) di seta, un pugnale d'argento alla cintura, con le scarpe i suoi piedi nudi. In testa ha un cappello alto, montone, nero, ritorto all'indietro... un altro, più piccolo, nerastro. Gli occhi sono neri, chiari, rubicondi. La barba è piccola, tagliata, il suo viso è allegro, tutti ridono. Quello nerastro è vestito ancora meglio: un beshmet blu di seta, con un galunchik (toppa, treccia - oro o argento). Il pugnale alla cintura è grande, d'argento, le scarpe sono rosse, marocchino, anch'esse rifinite d'argento. E su scarpe sottili ci sono altre scarpe spesse. Il cappello è alto, agnello bianco. ... nerastro: veloce, vivace, quindi tutto su molle e passeggiate, è andato dritto da Zhilin, si è accovacciato, ha scoperto i denti, gli ha dato una pacca sulla spalla, ha iniziato a mormorare qualcosa spesso, spesso a modo suo, strizza l'occhio con gli occhi , fa schioccare la lingua " .

Ed ecco la descrizione di un altro montanaro: “Era piccolo di statura, aveva un asciugamano bianco avvolto intorno al cappello. La barba e i baffi sono curati, bianchi come lanugine; e la faccia è rugosa e rossa come un mattone; il naso è adunco come quello di un falco, e gli occhi sono grigi, arrabbiati e non ci sono denti - solo due zanne. Camminava col turbante, puntellandosi con una stampella, come un lupo che si guarda intorno. Come vede Zhilina, russa e si volta dall'altra parte.

Magnificamente Tolstoj ha descritto l'immagine di una ragazza cecena, il suo aspetto e i suoi vestiti: “Una ragazza è arrivata di corsa, magra, magra, di circa tredici anni e il suo viso sembrava nero. A quanto pare una figlia. Anche i suoi occhi sono neri, luminosi e il suo viso è bellissimo. Vestito con una lunga camicia blu con maniche larghe e senza cintura. Sui pavimenti, sul petto e sulle maniche è bordato di rosso. Pantaloni e scarpe sono sulle gambe, e altri sono sulle scarpe, con i tacchi alti, sul collo ci sono i monisto (una collana di perline, monete o pietre colorate), tutti da cinquanta dollari russi. La testa è scoperta, la treccia è nera, e nella treccia c'è un nastro, e al nastro sono appesi distintivi e un rublo d'argento ... ha portato una brocca di latta. Servì dell'acqua, si accovacciò, tutta piegata in modo che le spalle sotto le ginocchia fossero sparite. Vede, ha aperto gli occhi, guarda Zhilin, come beve, - tipo che tipo di animale.

Nelle sue opere, Tolstoj introduce il lettore alle immagini delle donne cecene, mostra i loro tratti caratteristici, i vestiti, il comportamento e il posto in una famiglia di montagna: “Una moglie era Sado, la stessa donna non giovane e magra che posava i cuscini. L'altra era una ragazza molto giovane in calzoni rossi e beshmet verde, con una cortina di monete d'argento che le copriva tutto il petto. All'estremità della sua treccia nera non lunga, ma folta e rigida, che giaceva tra le spalle della sua schiena sottile, era appeso un rublo d'argento; gli stessi occhi neri, ribes, come quelli di suo padre e suo fratello, brillavano allegramente nel viso giovane, che cercava di essere severo. Non guardava gli ospiti, ma era chiaro che sentiva la loro presenza. La moglie di Sado portava un basso tavolo rotondo sul quale c'erano tè, pilgishi, frittelle al burro, formaggio, churek - pane arrotolato sottilmente - e miele. La ragazza portava una bacinella, un kumgan e un asciugamano. Sado e Hadji Murad rimasero in silenzio per tutto il tempo mentre le donne, muovendosi tranquillamente nei loro tizi rossi senza suola, sistemavano ciò che avevano portato davanti agli ospiti.

Nel Caucaso, Tolstoj è rimasto scioccato dalla bellezza della natura, dall'insolito delle persone, dal loro stile di vita, stile di vita, abitudini, canzoni. I diari e le lettere dello scrittore registrano le sue osservazioni sulla vita di ceceni e cosacchi. Ha cercato di comprendere i costumi, i costumi e la spiritualità delle popolazioni locali, per esprimere il proprio giudizio. Tolstoj fu il primo a far conoscere al lettore russo il contenuto interno dell'abitazione degli altipiani, descrivendo in dettaglio lo stato interno e la decorazione della capanna, come se la esaminasse con i propri occhi dall'interno. Ne leggiamo nel racconto “Prigioniero del Caucaso”: “La stanza superiore è buona, le pareti sono uniformemente imbrattate di argilla. Nella parete frontale sono posati piumini eterogenei, tappeti costosi sono appesi ai lati, pistole, pistole, dama sono sui tappeti: tutto è d'argento. In una parete c'è una piccola stufa a filo pavimento. Il pavimento è di terra battuta, pulito come una corrente, e tutto l'angolo anteriore è ricoperto di feltri; tappeti su feltri e cuscini in piuma sui tappeti.

Quindi, lo scrittore fa conoscere al lettore come il proprietario del sakli riceve gli ospiti, cosa li tratta, come mangiano gli ospiti, come finisce questa consuetudine abituale e consolidata nel tempo di ricevere e trattare gli ospiti da parte degli abitanti delle montagne: “E i tatari si siedono sui tappeti con le stesse scarpe: nera, rossa e tre ospiti. Dietro la schiena di tutti ci sono cuscini di piume, e davanti a loro su una tavola rotonda ci sono frittelle di miglio, e il burro di mucca viene soffiato in una tazza e birra tartara - alcol, in una brocca. Mangiano con le mani e le loro mani sono tutte nell'olio. I tartari mangiavano frittelle, una donna tartara veniva con una camicia uguale alla ragazza e con i pantaloni; la testa è coperta da una sciarpa. Portò via burro, frittelle, servì un bel bacino e una brocca dal beccuccio stretto. I tatari iniziarono a lavarsi le mani, poi le incrociarono, si sedettero in ginocchio, soffiarono in tutte le direzioni e lessero preghiere.

Durante gli anni di servizio nel Caucaso, Tolstoj prestò molta attenzione alla raccolta e alla promozione dell'arte popolare dei cosacchi e degli altipiani, alla pubblicazione del folklore ceceno. Ascoltò con entusiasmo e scrisse canzoni cosacche e cecene, osservò i festosi balli rotondi degli altipiani. Tutto questo ha ispirato e affascinato Tolstoj. In effetti, fu lui a diventare il primo collezionista di folklore ceceno.

Nel 1852 Tolstoj registrò due canzoni popolari cecene (secondo i suoi conoscenti ceceni Sado Misirbiev e Balta Isaev). In seguito ha utilizzato questi dischi nelle sue opere. Nella storia "Hadji Murad" Tolstoj ha introdotto due canzoni cecene: "La terra si prosciugherà sulla mia tomba" e "Tu, pallottola calda, porti con te la morte". “Tutto era tranquillo. All'improvviso, dal lato dei ceceni si udirono strani suoni di una canzone triste:

“La terra si prosciugherà sulla mia tomba - e tu mi dimenticherai, mia cara madre! Il cimitero crescerà con l'erba della tomba, l'erba coprirà il tuo dolore, mio ​​\u200b\u200bvecchio padre. Le lacrime si asciugheranno negli occhi della sorella e il dolore volerà via dal suo cuore. Ma non dimenticherai, mio ​​fratello maggiore, finché non vendicherai la mia morte. Non dimenticherai me e il mio secondo fratello finché non ti sdraierai accanto a me.

Il contenuto della seconda canzone: “Sei caldo, proiettile, e porti la morte. Ma non eri il mio schiavo fedele? La terra è nera, mi coprirai, ma non ti ho calpestato con un cavallo? Sei fredda, morte, ma io ero il tuo padrone. La terra prenderà il mio corpo, il cielo prenderà la mia anima. A Tolstoj piacevano queste canzoni. Sono ancora cantati in Cecenia fino ad oggi. Il protagonista della storia "Hadji Murad" ascoltava sempre queste canzoni con gli occhi chiusi, e quando finivano con una nota allungata e sbiadita, diceva sempre in russo: "Una bella canzone, una canzone intelligente".

L'interesse di Tolstoj per il canto di montagna era profondo e costante. Ammirava il potere dei sentimenti contenuti nel folklore di montagna. Tolstoj ha usato le canzoni popolari degli altipiani per trasmettere lo stato psicologico degli eroi nei tragici momenti della loro vita. Un'altra canzone è stata particolarmente toccante, il cui contenuto rifletteva la realtà di quel tempo di guerra. Le sue parole sono state tradotte in russo in questo modo: “Ben fatto, ho portato le pecore dal villaggio alle montagne, sono venuti i russi, hanno illuminato il villaggio, ucciso tutti gli uomini. Tutte le donne furono fatte prigioniere. Ben fatto è venuto dalle montagne: dove c'era un aul, c'è un posto vuoto. Niente madre, niente fratelli, niente casa; un albero è rimasto. Il giovane si sedette sotto un albero e pianse. Uno, come te, uno è rimasto, e il bravo ragazzo ha cantato: Sì, dai! Sì-la-lai!

Con un ritornello così triste e toccante, i ceceni cantano una canzone e nella storia di Tolstoj "Hadji Murad": "Ai! Dare! Sì-la-lai! “I ceceni sapevano che non potevano andarsene, e per liberarsi dalla tentazione di fuggire, si legarono con le cinture, ginocchio contro ginocchio, prepararono i fucili e cantarono la loro canzone di morte”. Quindi il motivo nazionale e la canzone popolare si sono fusi organicamente nel tessuto della storia dello scrittore.

Riguardo all'influenza del Caucaso sulla sua vita e sul suo lavoro, Tolstoj scrisse nel 1859: “Fu un periodo sia doloroso che piacevole. Mai, né prima né dopo, ho raggiunto un pensiero così alto come in quel momento ... E tutto ciò che ho trovato allora rimarrà per sempre la mia convinzione.

Le riflessioni di Tolstoj sul destino degli abitanti delle montagne e, in generale, su una persona impegnata in "un'azione ingiusta e cattiva: la guerra" hanno costituito la base dell'intero ciclo caucasico della sua opera. Fu nelle opere caucasiche che prese forma la visione di Tolstoj della vita, della guerra e della pace, che sono opposte. La guerra è condannata dallo scrittore perché è distruzione, morte, separazione delle persone, la loro inimicizia reciproca, con la bellezza dell'intero "mondo di Dio".

Da tutte le prove della vita militare, Tolstoj ha tratto la convinzione: "Il mio obiettivo è buono". Richiama l'attenzione sul fatto che se prima molti militari vedevano il romanticismo nella guerra del Caucaso, un'opportunità per distinguersi, poi nel tempo, partecipando a campagne militari, ne vedevano il lato quotidiano, la crudeltà e l'inutilità. "Che sciocchezza e confusione", pensò Olenin, l'eroe della storia "I cosacchi", un uomo ne ha ucciso un altro ed è felice, soddisfatto, come se avesse fatto la cosa più meravigliosa. motivo di grande gioia qui ”

Nella storia "The Raid", descrive le conseguenze incredibilmente tragiche dell'incursione delle truppe russe sull'aul degli alpinisti: attraverso gli occhi di un ragazzo, è stato portato morto alla moschea su un cavallo coperto da un mantello. È stato pugnalato alla schiena con una baionetta. Una donna di bell'aspetto con i capelli sciolti, con una camicia strappata sul petto, stava sopra suo figlio e si grattava il viso fino al sangue e ululava incessantemente. Sado, con un piccone e una pala, partì con la sua famiglia per scavare una fossa per suo figlio. Il vecchio nonno era seduto accanto al muro di un sakli in rovina, affilando severamente il suo bastone. È appena tornato dalla sua casa delle api. I due mucchi di fieno che c'erano furono bruciati, gli albicocchi e i ciliegi piantati e curati dal vecchio furono rotti e bruciati, soprattutto, furono bruciati tutti gli alveari con le api. Gli ululati delle donne si udirono in tutte le case e nella piazza, dove furono portati altri due corpi. I bambini piccoli ruggivano insieme alle loro madri. Bestiame ruggente e affamato, che non aveva nulla da dare.

I vecchi proprietari si sono riuniti in piazza e, accovacciati, hanno discusso della loro situazione. Nessuno ha parlato di odio per i russi. Il sentimento provato da tutti i ceceni, giovani e meno giovani, era più forte dell'odio. Non era odio, ma il mancato riconoscimento di questi cani russi da parte delle persone e tale disgusto, disgusto e smarrimento per la ridicola crudeltà di queste creature che il desiderio di sterminarli, come il desiderio di sterminare topi, ragni velenosi e lupi, era la stessa sensazione naturale della sensazione di autoconservazione. Gli anziani pregarono e decisero all'unanimità di inviare ambasciatori a Shamil, chiedendogli aiuto, e si misero subito a riparare ciò che era stato rotto.

In modo sorprendentemente dettagliato, in dettaglio, Tolstoj descrisse il triste e commovente rituale del funerale di un alpinista ucciso in battaglia: Venne un mullah, i vecchi si radunarono, si allacciarono i cappelli con gli asciugamani, si tolsero le scarpe, si sedettero sui talloni in fila davanti ai morti. Mullah davanti, tre vecchi in turbante in fila dietro e tartari dietro di loro. Si sedettero, guardarono in basso e rimasero in silenzio. Rimasero in silenzio a lungo. Mullah: Dio! I morti giacciono sull'erba - non si muovono e si siedono come morti. Nessuno si muove. Poi il mullah ha letto una preghiera, tutti si sono alzati, hanno sollevato il morto tra le braccia, lo hanno portato. Portato alla fossa; la fossa non è stata scavata semplice, ma scavata sotto terra, come un seminterrato. Presero il morto sotto le ascelle e sotto i berretti (sotto le ginocchia), lo piegarono, calarono il piccolo, infilarono il sedile sotto terra, gli misero le mani sul ventre. Il Nogai portò canne verdi, riempì la fossa di canne, la coprì rapidamente di terra, la spianò e mise una pietra in posizione verticale nella testa del morto. Calpestarono il terreno, si sedettero di nuovo in fila davanti alla tomba. Rimasero in silenzio a lungo. Allah! Sospirarono e si alzarono. L'uomo dai capelli rossi ha distribuito i soldi agli anziani, poi si è alzato, ha preso una frusta, si è colpito tre volte sulla fronte ed è tornato a casa. Al mattino, il rosso, il fratello del sepolto, ha massacrato una giumenta fuori dal villaggio. È stata fatta a pezzi e trascinata nella capanna. E l'intero villaggio si è riunito alla rossa per commemorare il morto. Per tre giorni mangiarono cavalla, bevvero buza.

Nel 1896 Tolstoj iniziò a scrivere la storia Hadji Murad. Il suo personaggio principale è Hadji Murad, un vero personaggio storico, famoso per il suo coraggio Naib Shamil. Nel 1851 passò dalla parte dei russi, poi cercò di fuggire sulle montagne per salvare la sua famiglia, che rimase nelle mani di Shamil, ma fu raggiunto e ucciso.

Il lavoro sulla storia continuò a intermittenza fino al 1904. Pubblicato nel 1912. L'origine dell'idea è indicata dallo scrittore nel suo taccuino e diario del 18-19 luglio 1896: "Tatar on the road"; “Ieri stavo camminando lungo la terra nera prebellica incolta. Fino a quando l'occhio non dà un'occhiata, nient'altro che terra nera, non una sola erba verde. E ora, sul bordo di una strada polverosa e grigia, un cespuglio tartaro (bava), tre germogli: uno è rotto e pende un fiore bianco e inquinato; l'altro è rotto e schizzato di fango, nero, il gambo è rotto e contaminato; il terzo germoglio sporge di lato, anch'esso nero di polvere, ma ancora vivo e arrossato al centro. Mi ricorda Hadji Murad. vorrei scrivere. Difende la vita fino all'ultimo, e uno tra tutto il campo, in qualche modo, ma l'ha difesa.

Il primo schizzo si chiama Burr; poi è apparso "Gazavat"; molto presto la finale - "Hadji Murad". La ribellione, la capacità di difendere la libertà di azione e la vita hanno sempre affascinato Tolstoj. Con particolare forza, questa visione del mondo è stata incarnata nella storia "Hadji Murad". Quest'opera è un intero romanzo del regno dell'imperatore Nicola I e della guerra del Caucaso, che durò quasi 50 anni. L'eroe della storia si oppone al potere in generale: sia l'imperatore russo che l'onnipotente Imam Shamil.

Tolstoj era affascinato dall'energia e dalla forza della vita di Hadji Murad, dalla capacità di difendere la sua vita fino all'ultimo. Nell'immagine di Hadji Murad, oltre al coraggio, all'amore per la libertà e all'orgoglio, Tolstoj ha particolarmente sottolineato la semplicità, la sincerità quasi infantile. In quest'opera, lo scrittore racconta al lettore degli abiti piuttosto semplici di Hadji Murad, che testimoniavano la semplicità del suo proprietario e allo stesso tempo la sua modestia e il rispetto di sé, che non facevano che rafforzare il significato della personalità di questo alpinista tra le persone che lo circondano. Hadji Murad conosce il suo valore e non cerca di dichiararlo in qualche modo. Ecco come Tolstoj scrisse di lui: “Hadji Murad indossava un lungo cappotto circasso bianco, su un beshmet marrone con un sottile pizzo d'argento sul colletto. Ai suoi piedi c'erano leggings neri e gli stessi tizi, come guanti, piedi attillati, sulla sua testa rasata: un cappello con turbante.

Tolstoj descrive in modo completamente diverso l'aspetto dell'Imam Shamil, che appare davanti alla gente come una specie di persona semplice e vicina a lui, come tutti loro. In realtà, il potere dell'imam è concentrato nel suo ambiente, che assicura la grandezza di Shamil agli occhi della gente. Ecco come Tolstoj descrive l'arrivo dell'imam nel villaggio degli altipiani: “Shamil cavalcava su un cavallo bianco arabo ... La decorazione del cavallo era la più semplice, senza decorazioni d'oro e d'argento: finemente lavorata, con un percorso al centro, una briglia di cintura rossa, metallo, coppe, staffe e sottosella rossa, visibili da sotto la sella. L'imam indossava una pelliccia ricoperta di panno marrone con pelliccia nera visibile vicino al collo e alle maniche, tirata insieme su un campo sottile e lungo da una cintura nera con un pugnale. Sulla sua testa c'era un cappello alto e piatto con una nappa nera, intrecciato con un turbante bianco, da cui l'estremità scendeva dietro il collo. Le piante dei piedi indossavano stivali verdi e i polpacci erano coperti da leggings neri rifiniti con un semplice pizzo. ... non c'era niente di brillante, d'oro o d'argento sull'imam, e la sua figura alta, dritta, potente, in abiti senza decorazioni, circondata da murid con decorazioni d'oro e d'argento su vestiti e armi, produceva l'impressione stessa di grandezza che lui desiderato e sapeva produrre tra la gente. Il suo viso pallido, delimitato da una barba rossa tagliata, con gli occhi piccoli costantemente socchiusi, era, come una pietra, completamente immobile.

Quanto precede ci consente di concludere che le opere caucasiche di Leo Tolstoy sono un'ottima fonte per una corretta comprensione di alcuni aspetti della guerra caucasica, per una corretta comprensione degli altipiani caucasici, della loro storia e delle loro caratteristiche culturali. L'importanza e l'obiettività delle informazioni su questo popolo sta nel fatto che ci sono state consegnate dal grande scrittore russo, che ha osservato personalmente le vicende ei personaggi delle persone da lui descritte. E al momento, le relazioni tra i popoli che vivono nel Caucaso rimangono complesse. Tolstoj vedeva nel carattere e nelle peculiarità della vita degli abitanti degli altipiani esattamente ciò che rende possibile anche adesso trovare le giuste soluzioni alle relazioni interetniche ed escludere possibili conflitti.

1. http://rvb.ru/tolstoy/01text/vol_10/01text/0243.htm
2. Stesso luogo;
3. Stesso luogo;
4. Tolstoj L.N. "Prigioniero del Caucaso", capitolo 2 //
5. Tolstoj L.N. "Prigioniero del Caucaso", capitolo 4 // http://rvb.ru/tolstoy/01text/vol_10/01text/0243.htm
6. Tolstoj L.N. "Hadji Murad", capitolo 1 // http://az.lib.ru/t/tolstoj_lew_nikolaewich/text_0250.shtml
7. Tolstoj L.N. "Hadji Murad", capitolo 10 // http://az.lib.ru/t/tolstoj_lew_nikolaewich/text_0250.shtml
8. Tolstoj L.N. "Hadji Murad", capitolo 19 //

la vita degli altipiani nella storia del prigioniero caucasico e ha ottenuto la risposta migliore

Risposta da BratKa[guru]
Nel prigioniero caucasico c'erano specificamente ceceni.
I prigionieri sono stati presi per il riscatto. Questa è una tradizione. Rubano ancora le persone per il riscatto.
Hanno un passatempo così popolare.

Risposta da Croco[guru]
Prigioniero del Caucaso.
Nel 1896 iniziò la prima guerra mondiale. Kutuzov attaccò l'Egitto, dove a quel tempo regnava il signore feudale Socrate. La guerra non fu traballante, non lenta: non c'erano abbastanza pistole e finalmente non c'era polvere da sparo. Kutuzov aveva 10 cavalli e due asini nell'esercito e combatterono su di loro. Abreks viveva nel Caucaso a quel tempo. Avevano un grosso coltello dietro la cintura e cartucce sul petto. Erano molto arrabbiati e volevano anche combattere. E così strisciarono nel campo fino a Kutuzov e trascinarono via il primo soldato che incontrarono. Si è rivelato essere Pecherin, che ha servito come cuoco. Lo spinsero in un sacco e lo trascinarono sulla riva del Terek. Stava scalciando e imprecando alla grande lì, ma non poteva fare nulla, lo trascinarono e lo gettarono nella fossa, in cui era già seduto Mtsyri, come un fulmine nero. Il giorno dopo, altri due poveri ragazzi furono gettati lì: Zhilin e Kostylin, che camminavano lungo la strada e non toccavano nessuno. Ma d'altra parte avevano un asino, quindi gli abrek lo desideravano. Hanno ricevuto una ciotola di lenticchie e un cucchiaio per tutti. Ma Mtsyri era il più forte di tutti e mangiava tutto in un minuto, senza lasciare niente agli altri. Lermontov si innamorò di lui per questo e scrisse la poesia "Mtsyri". Il giorno dopo furono tutti trascinati per essere impiccati. E quando avevano già lanciato loro delle corde, in quel momento una tigre irruppe nel cortile e mangiò il boia. Gli altri fuggirono tutti in tutte le direzioni e Robin Hood liberò i prigionieri e diede loro un sacco di patate e 2 copechi per la vodka. Zhilin si vestì con un abito da donna e attraversò il bazar, ovunque guardassero i suoi occhi. Tutti i cani si prendevano cura di lui e gli urlavano contro, ma lui si batteva per la sua casa, perché per molto tempo non mangiava patate fritte con salsiccia, e in prigione non glielo davano - non se lo meritava. Attraversò a nuoto il Rio delle Amazzoni e andò da sua zia Pelageya, cugina materna di sua cognata. Lì ha indossato pantaloni ucraini e nessuno lo ha riconosciuto, e chi ha bisogno di lui? In quel momento, Kutuzov ordinò a Suvorov di strisciare attraverso le Alpi con il suo esercito e attaccare gli abreks. Hanno fatto proprio questo, sono strisciati sopra, si sono strappati tutti i pantaloni, ma hanno preso a calci sul collo tutti i ceceni e i georgiani. Kutuzov è stato un grande comandante. Ancora una volta ha strisciato di nuovo attraverso le Alpi e un sasso gli è volato dritto negli occhi. Così è diventato con un occhio solo. Tuttavia, ho visto meglio di chiunque altro e sono stato il primo a vedere Napoleone strisciare oltre il confine. Voleva strisciare a Mosca per rubare dipinti dal Louvre e portarli a casa sua. Ma Kutuzov montò a cavallo e galoppò contro l'esercito di Napoleone. Si sono incontrati sul lago Peipus e la battaglia è iniziata. I Napoleoni indossavano pantaloni di ferro e il ghiaccio cadde e tutti annegarono. E Kutuzov venne a Mosca e le diede fuoco in modo che non andasse ai legionari romani, che venivano da dietro su un cavallo di legno. Per questo, Kutuzov è stato insignito dell'Ordine della Gloria e ha ricevuto razioni sociali, hanno anche eretto un monumento direttamente con un cavallo sulla piazza principale. Kutuzov e Napoleone si innamorarono della stessa principessa, il suo nome era Penelope. A turno la portavano in giro per le città e le mostravano i luoghi, ma lei preferì Suvorov e andò a vivere con lui in America, dove morì nel 1936 senza dare alla luce un figlio. E poi Mosca è stata ricostruita di nuovo, e ora sta di nuovo aspettando il suo Kutuzov, ma non può proprio aspettare, perché non ci sono più sciocchi. E no, non c'è processo!

Risposta da Ruslan Arstanov[novizio]
Gli eventi di questa storia di Leo Tolstoy si svolgono nel Caucaso durante la sanguinosa e aggressiva guerra sotto Nicola I, che inviò truppe russe alla conquista delle terre caucasiche. La trama della storia è semplice e chiara. L'ufficiale russo Zhilin, che ha prestato servizio nel Caucaso, dove in quel momento era in corso la guerra, va in vacanza e per strada viene catturato dai tartari. Insieme a lui fu catturato anche l'ufficiale Kostylin, un uomo codardo e codardo. Zhilin fugge dalla prigionia, ma senza successo. La fuga secondaria riesce. Zhilin, inseguito dai tartari, fugge e torna all'unità militare. Il contenuto della storia sono le impressioni e le esperienze dell'eroe. Questo rende la storia emozionante ed emozionante. La vita dei tartari, la natura del Caucaso sono rivelate dall'autore in modo realistico, attraverso la percezione di Zhilin. I tartari dal punto di vista di Zhilin sono divisi in gentili, cordiali e coloro che sono offesi dai russi e si vendicano di loro per l'omicidio di parenti e la rovina di auls (vecchio tartaro). I costumi, lo stile di vita, i costumi sono raffigurati mentre l'eroe li percepisce.
Tolstoj ha scritto con cura i personaggi di entrambi gli eroi, mostrando chiaramente quanto si comportino diversamente nelle stesse circostanze. Zhilin è un modesto ufficiale russo, "sebbene non di statura eccezionale, ma audace". È coraggioso, audace, diretto e umano. Nelle sue mani si discute ogni affare, sa aggiustare orologi e scolpire giocattoli di creta per Dina. A Zhilin si oppone un personaggio contrastante: il collega ufficiale Kostylin. Questa è una persona pesante, grassa, indecisa e codarda. In un momento difficile, quando i tartari hanno attaccato gli ufficiali lungo la strada, Kostylin lascia il suo compagno e galoppa verso la fortezza. Avendo incontrato Kostylin in cattività, Zhilin non lascia il suo compagno e durante la fuga dalla prigionia lo porta persino sulla schiena quando le gambe di Kostylin fanno male. Zhilin mostra volontà, coraggio, intraprendenza. Kostylin è egoista ed estremamente passivo.
L'immagine della ragazza tartara Dina è notevole. È affascinante, gentile, infantilmente ingenua. Per Zhilin, prova un senso di compassione e amore. Dina corre furtivamente alla fossa dove è seduto, gli porta latte, dolci e alla fine organizza una fuga. Zhilin è un brillante rappresentante del popolo russo, caratterizzato da resistenza, ampiezza d'animo, tranquillità.
Lo scrittore simpatizza chiaramente con il personaggio principale. Sì, e il suo cognome è adatto: robusto, forte - questo è quello che dicono di una persona robusta. Con tutto il suo lavoro, Tolstoj esorta il lettore a rispettare i costumi e le tradizioni delle persone di tutte le nazionalità. Lo scrittore afferma che non ci sono nazionalità "buone" e "cattive", ma ci sono persone buone e cattive, e non importa affatto di che colore siano i loro occhi, capelli e pelle...
La storia si conclude con un toccante incontro tra Zhilin, cosacchi e soldati. La storia si distingue per le caratteristiche del genere storico-quotidiano e avventuroso. Colpisce ugualmente attivamente sia i sentimenti che la coscienza del lettore-bambino. Dopotutto, l'opera raffigura eventi militari. Viene disegnata l'immagine di un eroe coraggioso, una ragazza eroina agisce tra i personaggi. La storia entusiasma i bambini con una trama tagliente, eventi che sviluppano energicamente. È accessibile a loro con il suo linguaggio figurativo, il dialogo vivace. "Prigioniero del Caucaso" è una storia altamente artistica, veramente russa.