I problemi e il significato ideologico del romanzo di F.M. Dostoevskij "L'idiota"

Dostoevskij scrisse il romanzo L'idiota nel 1867-1869. L'opera riflette in modo più completo la posizione morale e filosofica dell'autore e i suoi principi artistici del periodo degli anni '60 dell'Ottocento. Il romanzo è scritto nelle tradizioni del realismo russo.

In The Idiot, l'autore tocca i temi della religione, il senso della vita, l'amore - sia tra un uomo e una donna, sia per tutta l'umanità. Dostoevskij descrive il decadimento morale dell'intellighenzia russa e della nobiltà, mostra che per amore del denaro le persone sono pronte a tutto, scavalcando qualsiasi moralità: questo è esattamente il modo in cui l'autore vede i rappresentanti della nuova generazione.

Personaggi principali

Lev Nikolaevich Myshkin- Nobile russo, principe di 26-27 anni, fiducioso, semplice di cuore, gentile; nel suo sguardo "c'era qualcosa di tranquillo, ma pesante". È stato curato in Svizzera con una diagnosi di "idiota".

Parfen Semyonovich Rogozhin- il figlio di un commerciante, "ventisette anni", con occhi di fuoco e sguardo compiaciuto. Era innamorato di Nastasya Filippovna e l'ha uccisa.

Nastasia Filippovna Barashkova- una bella ragazza di nobile famiglia, che era sul libro paga di Trotsky.

Altri caratteri

Alexandra Ivanovna Yepanchina- Sono passati 25 anni, "musicista", dal "carattere forte, gentile, ragionevole".

Adelaida Ivanovna Yepanchina- 23 anni, "un pittore meraviglioso".

Aglaya Ivanovna Yepanchina- 20 anni, molto carina, ma viziata, il suo comportamento ricorda una "bambina vera"; era innamorato di Myshkin.

Ivan Fedorovich Yepanchin- un uomo di 56 anni, un generale, era conosciuto come "un uomo con molti soldi, con grandi lavori e grandi conoscenze", "proveniente da figli di soldati".

Lizaveta Prokofievna Yepanchina- un lontano parente di Myshkin. Madre di Alexandra, Adelaide, Aglaya. Stessi anni con mio marito.

Ardalion Alexandrovich Ivolgin- un generale in pensione, il padre di Ganya e Varya, un ubriacone, raccontava storie fittizie.

Nina Alexandrovna Ivolgina- la moglie del generale Ivolgin, la madre di Ganya, Vari, Kolya.

Gavrila Ardalionich Ivolgin (Ganya)- un bel giovane di 28 anni, un funzionario, innamorato di Aglaya.

Varvara Ardalionovna Ptitsyna- La sorella del Ghana.

Nikolay Ardalionich Ivolgin (Kolya) Il fratello minore di Gani.

Ferdyshchenko- "Mr. trenta", ha affittato una stanza dagli Ivolgin.

Afanasy Ivanovich Totsky- un milionario, "circa cinquantacinque anni, di carattere elegante", che ha sostenuto Nastasya Filippovna.

Lebedev- "un funzionario cesellato nell'impiegato, di circa quarant'anni".

Ippolita- Il nipote di Lebedev, amico di Kolya.

PRIMA PARTE

Capitolo I

Alla fine di novembre alle 9 del mattino il treno è arrivato a San Pietroburgo. Parfen Rogozhin, il principe Lev Myshkin e l'ufficiale Lebedev "si ritrovano" in una delle carrozze di terza classe.

Myshkin ha detto che stava viaggiando dalla Svizzera, che non era in Russia da più di 4 anni, "è stato mandato all'estero per qualche strana malattia nervosa, come l'epilessia", ma non si è mai ripreso. Lì fu tenuto dall'ormai defunto signor Pavlishchev. Proprio lì, a San Pietroburgo, vive un suo lontano parente, il generale Epanchina. Dal bagaglio aveva solo un fagotto.

Parfen Rogozhin ha litigato con suo padre ed è fuggito dalla sua rabbia da sua zia a Pskov. Un mese fa è morto suo padre, lasciando "due milioni e mezzo di capitale". Rogozhin ha parlato di Nastasya Filippovna Barashkova, che ha comprato un paio di ciondoli di diamanti con i soldi di suo padre. Dalla rabbia di suo padre, Parfyon fuggì a Pskov.

Capitolo II

Arrivato a Pietroburgo, Myshkin andò dagli Yepanchin. Il servitore che aprì la porta al principe non volle subito denunciarlo al generale. A Myshkin è stato chiesto di aspettare nella sala d'attesa. La semplicità e l'apertura del principe hanno portato il lacchè all'idea che davanti a lui ci fosse un "pazzo".

Un giovane, Gavrila Ardalionich, entrò nella sala. Presto lui e il principe furono chiamati nell'ufficio del generale.

Capitolo III

Myshkin disse al generale che era venuto da lui senza alcuno scopo, solo perché la moglie di Yepanchin era una sua lontana parente.

Yepanchin ha ricordato al Ghana che Nastasya Filippovna avrebbe "detto l'ultima parola" stasera. Ganya ha risposto che sua madre e sua sorella erano contrarie a questo matrimonio, poiché consideravano Nastasya una donna indecente. Ganya ha mostrato un ritratto fotografico che Nastasya gli aveva dato. Il principe guardò il ritratto con curiosità e disse che Rogozhin glielo aveva detto. Ganya ha chiesto a Myshkin se Rogozhin avrebbe sposato Nastasya Filipovna. Il principe ha risposto che si era sposato, ma "tra una settimana, forse, l'avrebbe massacrata".

Capitolo IV

Afanasy Ivanovich Totsky, "un uomo dell'alta società, con i più alti legami e una ricchezza straordinaria", ha corteggiato Alexandra. Ma un incidente si è messo in mezzo. 18 anni fa, Totsky prese la figlia di un povero proprietario terriero Barashkov che era impazzito. Quando la ragazza aveva 12 anni, Totsky la assunse come governante, le fu insegnato a leggere e scrivere, le arti. Presto lo stesso Totsky iniziò a visitare Nastya nel villaggio. Ma cinque anni fa, la ragazza ha scoperto che si sarebbe sposato. Nastasya Filippovna apparve a Totsky e disse con disprezzo che non avrebbe permesso il matrimonio. Totsky stabilì la ragazza a San Pietroburgo. Ora, per evitare uno scandalo, ha suggerito a Nastasya Filippovna di sposare prima Ganya, promettendo di dare 75mila rubli.

Capitoli V-VII

Epanchin presenta Myshkin a sua moglie e alle sue figlie. Le storie bonarie del principe faranno ridere tutti. Quando hanno iniziato a parlare della pena di morte, Myshkin ha raccontato la storia di un uomo condannato a morte per fucilazione. 20 minuti dopo la lettura della punizione, è stata letta la grazia ed è stato nominato un altro provvedimento. Ma in quei 20 minuti, ha pensato che ora la sua vita sarebbe finita. E se non fosse morto, avrebbe apprezzato la vita, "contava minuto per minuto, non avrebbe speso niente invano". Ciò impressionò molto il principe.

Il principe disse che Aglaya era bella quasi quanto Nastasya Filippovna, di cui aveva visto il ritratto.

Capitolo VIII

Ganya gli portò il principe. Il loro appartamento era al terzo piano. Il padre di Ganya viveva qui - il generale in pensione Ivolgin, madre, sorella, fratello minore - la studentessa delle superiori di 13 anni Kolya, inquilina di Ferdyshchenko. Il generale Ivolgin mentiva costantemente a tutti. Disse immediatamente a Myshkin che portava il suo piccolo tra le braccia, conosceva suo padre.

La madre e la sorella di Ganya hanno discusso che stasera si sarebbe deciso se Nastasya Filippovna lo avrebbe sposato. Inaspettatamente, la stessa Nastasya Filippovna è venuta da loro.

Capitolo IX

Con la faccia bianca, ridendo nervosamente, Ganya presentò Nastasya Filippovna a sua madre, sua sorella e suo padre. È successo che il Ghana ha sognato "sotto forma di un incubo, bruciato dalla vergogna": l'incontro dei suoi genitori con Nastasya Filippovna. Ivolgin iniziò a raccontare le sue favole, che fecero ridere l'ospite e Ferdyshchenko, ma confuse tutta la sua famiglia.

Capitolo X

Rogozhin e Lebedev sono venuti dagli Ivolgin con i loro amici: tutti erano brilli. Rogozhin iniziò a chiedere se Ganya e Nastasya Filippovna fossero davvero fidanzati. Parfyon disse che Ganka poteva essere comprato per rubli, e per tremila sarebbe scappato anche alla vigilia del matrimonio. Rogozhin ha promesso che la sera Nastasya Filippovna avrebbe portato prima 18, poi 40 e infine 100mila.

Capitolo XI

Quando tutti se ne andarono, Ganya disse a Myshkin che dopo quello che era successo, ora l'avrebbe sicuramente sposata. Myshkin ha espresso dubbi sul fatto che Nastasya Filippovna lo sposerebbe sicuramente.

Capitoli XII - XIII

Myshkin viene alla sera da Nastasya Filippovna: la ragazza ha un compleanno. Occupava un "appartamento splendidamente rifinito". Tuttavia, con tutto il lusso delle stanze, la ragazza ha ospitato una società piuttosto strana: una "varietà inelegante". Myshkin ha trovato Totsky, Yepanchin, Ganya, Ferdyshchenko e altri pochi ospiti da Nastasya Filippovna.

Ferdyshchenko ha suggerito di fare un gioco: raccontare a turno di se stesso ciò che "considera la peggiore di tutte le sue cattive azioni nel corso della sua vita". Hanno tirato a sorte, Ferdyshchenko è caduto.

Capitolo XIV

Ferdyshchenko ha raccontato come una volta ha rubato tre rubli, che ha bevuto in un ristorante quella sera stessa. Ma una cameriera innocente è stata punita per il furto. Yepanchin ha parlato dopo. Trentacinque anni fa viveva nell'appartamento di un tenente in pensione. Quando si è trasferito, gli è stato detto che la vecchia non gli aveva dato la ciotola. Si è subito precipitato lì e ha iniziato a urlare. Ma all'improvviso notò che la vecchia era seduta morta - mentre la rimproverava, "si stava allontanando". Totsky ha raccontato la storia di come ha incasinato il rapporto di una signora con un ammiratore, avendo ottenuto per la donna le camelie desiderate prima del ballo, che l'ammiratore non riusciva a trovare in alcun modo.

Nastasya Filippovna ha chiesto a Myshkin se doveva sposare Gavrila Ardalionovich. Il principe ha risposto di non uscire.

Capitolo XV

All'improvviso arrivò Rogozhin con una folla di uomini ubriachi. Parfyon ha portato centomila rubli. Nastasya Filippovna ha detto a Ganya che era venuta da lui oggi per prenderlo in giro - in effetti, è d'accordo con Rogozhin sul fatto che Ganya può ucciderlo per soldi.

Capitolo XVI

Myshkin ha ricevuto una lettera da Mosca: sua zia gli ha lasciato in eredità "una capitale estremamente grande". Nastasya Filippovna ha annunciato che stava per sposare il principe, che aveva "un milione e mezzo". Rogozhin era indignato e gridò al principe di "fare un passo indietro" dalla ragazza. Myshkin ha detto che non gli importava del passato della ragazza, era pronto per stare con lei. Inaspettatamente, Nastasya Filippovna ha cambiato idea e ha detto che sarebbe andata con Rogozhin, non volendo "distruggere il bambino".

Prendendo tra le mani il pacco di soldi di Rogozhin, Nastasya Filippovna disse a Ganya che lo avrebbe gettato nel camino adesso e se lo avesse preso senza guanti, allora i soldi sarebbero stati suoi. Il pacco è stato gettato nel fuoco. Ganya, congelata, si alzò e guardò nel camino. Quando tutti hanno iniziato a urlargli contro per ottenere i soldi, Ganya si è voltata per andarsene, ma è svenuta. Nastasya Filippovna ha tirato fuori i soldi con le pinze e ha detto che ora appartengono al Ghana.

SECONDA PARTE

Capitoli I - II

Myshkin è partito per Mosca per questioni di eredità. Si è presto saputo che Nastasya Filippovna, scomparsa a Mosca, è stata trovata da Rogozhin e ha dato "quasi la parola giusta per sposarlo", ma presto è praticamente fuggita dalla corona.

Capitolo III

Arrivato a San Pietroburgo, Myshkin andò a Rogozhin. A Mosca, Nastasya Filippovna, fuggita da Parfyon, visse per qualche tempo con il principe. Myshkin ha ricordato che l'amava "non con amore, ma con pietà", quindi, non un nemico di Parfyon. Rogozhin credeva che Nastasya Filippovna non lo avesse sposato perché aveva paura.

Capitolo IV

Rogozhin ha mostrato a Myshkin un'immagine: una copia di Holbein, raffigurante il Salvatore, solo deposto dalla croce. Si scambiarono croci pettorali. Parfyon portò Myshkin da sua madre, chiedendogli di benedire il principe come se fosse suo figlio.

Capitolo V

Il principe viene a sapere che Nastasya Filippovna è partita per Pavlovsk. Lungo la strada, ancora una volta credette che Rogozhin lo stesse seguendo. Myshkin si precipitò in albergo, in una delle nicchie "sulla prima piattaforma da corsa" vide Parfyon. Il principe ebbe un attacco epilettico. Ciò ha salvato Myshkin dall '"inevitabile pugnalata": Rogozhin è scappato a capofitto.

Myshkin malato è stato scoperto da Kolya. Il principe fu portato nella dacia di Pavlovsk a Lebedev.

Capitoli VI–IX

Dopo aver appreso della malattia del principe, gli Yepanchin, che soggiornavano anche loro nella dacia, andarono da Lebedev. Myshkin ha raccolto i suoi conoscenti: Kolya, Ganya, Varya.

Presto arrivarono anche quattro giovani "nichilisti", tra cui il "figlio di Pavlishchev". Il giovane ha chiesto a Myshkin parte dell'eredità presumibilmente dovuta a lui. Gavrila Ardalionich, responsabile di questo caso, ha affermato di aver condotto un'indagine e di aver scoperto che il giovane in realtà non era il figlio di Pavlishchev.

Capitoli X – XII

Ganya riferì al principe che Nastasya Filippovna viveva qui a Pavlovsk da quattro giorni. Lizaveta Prokofievna pensava che il principe fosse tornato a Pietroburgo per sposare Nastasya Filippovna. La donna ha detto che Ganya era "in relazione" con Aglaya e, inoltre, "l'ha messa in relazione con Nastasya Filippovna".

PARTE TERZA

Capitolo I

Una volta Myshkin, in compagnia delle sorelle Epanchin e di altri conoscenti, discusse di crimini. Il principe ha parlato di ciò che aveva notato: "L'assassino più incallito e impenitente sa ancora di essere un criminale, cioè in coscienza crede di non aver fatto bene, anche se senza alcun pentimento".

Capitoli II - III

Quando il principe vagò la sera nel parco, Rogozhin gli si avvicinò. Myshkin ha deciso che Parfyon lo ha tentato a causa della gelosia, ma Nastasya Filippovna ama Rogozhin: "più tormenta, più ama". Parfyon credeva che la ragazza non avesse ancora smesso di amare il principe.

Capitoli IV - VIII

Al mattino, durante una conversazione, il nipote di Lebedev ha chiesto a Myshkin se quello che aveva detto fosse vero, che la "bellezza" avrebbe salvato il mondo. E poi ha gridato che era sicuro: Myshkin era innamorato.

Il principe uscì nel parco, iniziò a ricordare la Svizzera e impercettibilmente si addormentò. Mi sono svegliato dalle risate di Aglaya in piedi sopra di lui (la ragazza aveva precedentemente fissato un appuntamento con lui). Ha ammesso di essere innamorata di Myshkin.

Capitoli IX-X

Myshkin ha letto le lettere di Nastasya Filippovna. La ragazza lo ha chiamato "perfezione", ha confessato il suo amore. Ha scritto di Parfyon che era sicura che avesse un rasoio nascosto nel cassetto. “Il tuo matrimonio e il mio matrimonio sono insieme: è così che lo abbiamo nominato. Non ho segreti per lui. Lo ucciderei dalla paura... Ma prima ucciderà me...».

La sera, nel parco, Nastasya Filippovna si precipitò da Myshkin e, cadendo in ginocchio davanti a lui, gli chiese se fosse felice adesso. Il principe ha cercato di calmarla, ma poi è apparso Rogozhin e l'ha portata via. Tornando, Parfyon chiese perché il principe non le avesse risposto. Myshkin ha detto che non era felice.

PARTE QUARTA

Capitoli I - IV

Il generale Ivolgin venne dal principe, volendo parlare. Myshkin ascoltò le sue storie con tutta serietà e iniziò persino a preoccuparsi quando vide l'eccessiva ispirazione dell'interlocutore. Essendo con gli Yepanchin, il generale "ha creato problemi lì" ed è stato "portato fuori in disgrazia". Il giorno dopo ha avuto un infarto.

Capitolo V

Gli Yepanchin non hanno ancora parlato apertamente del matrimonio di Myshkin e Aglaya. Una sera, alla presenza di Lizaveta Prokofievna, Aglaya chiese direttamente a Myshkin se la stava corteggiando. Ha risposto affermativamente.

Durante una conversazione con Aglaya, Ivan Fedorych si rese conto di essere innamorata del principe: "Cosa fare è il destino!" . Il rapporto tra Myshkin e Aglaya si sviluppò in modo strano: la ragazza ridicolizzava continuamente il principe, "lo trasformava quasi in un giullare".

Capitoli VI–VII

I rappresentanti della "luce" si sono riuniti agli Yepanchin. Gli ospiti hanno iniziato a parlare del defunto Pavlishchev, ha detto che Myshkin era il suo allievo. Uno degli uomini presenti ha detto di ricordare il principe da bambino, ha parlato delle donne che hanno allevato il ragazzo. Ciò ha portato Myshkin all'emozione e alla gioia. Il principe si unì alla discussione, iniziò a gridare, ad un certo punto della conversazione disse che "il cattolicesimo è uguale alla fede non cristiana" e peggio dell'ateismo. Sviluppando il suo pensiero, il principe eccitato con un movimento goffo spinse un costoso vaso cinese e lo ruppe. Il principe continuò a parlare, si alzò bruscamente e ebbe un attacco epilettico. Mezz'ora dopo, gli ospiti se ne andarono. Il matrimonio dopo l'incidente era impossibile.

Capitolo VIII

Ippolit ha detto di aver organizzato un incontro tra Aglaya e Nastasya Filippovna. La sera Aglaya venne dal principe e andarono da Nastasya Filippovna. Aglaya iniziò ad attaccare il suo interlocutore, ne seguì una lite tra loro. Nastasya Filippovna prima disse ad Aglaya di prendere il "suo tesoro" e andarsene, e poi, arrossendo, disse: "Mi vuoi, ora sono ... te lo dico, hai sentito? diglielo solo, e lui ti lascerà immediatamente e starà con me per sempre e mi sposerà, e tu correrai a casa da solo? .

Aglaya corse via, il principe dietro di lei. Nastasya Filippovna, cercando di fermare Myshkin, lo abbracciò e cadde priva di sensi. Al risveglio, la ragazza delirante ha gridato a Rogozhin di andarsene. Il principe rimase per calmarla e consolarla.

Capitolo IX

Passarono due settimane e cominciò a diffondersi la voce che Myshkin, avendo abbandonato Aglaya, avrebbe sposato Nastasya Filippovna. Gli Yepanchin lasciarono Pavlovsk. Una volta, durante una conversazione con un amico, il principe ha ammesso di aver paura del volto di Nastasya Filippovna: "è pazza".

Capitolo X

Il generale Ivolgin è morto per il secondo colpo. Ippolit ha avvertito Myshkin che se sposa Nastasya Filippovna, Rogozhin si vendicherà: ucciderà Aglaya.

Il giorno del matrimonio è arrivato. Il principe e Nastasya Filippovna arrivarono in chiesa. La ragazza era "pallida come un fazzoletto". All'improvviso, ha urlato ed è corsa da Rogozhin, che è apparso in chiesa, chiedendogli di salvarla e portarla via. Parfyon l'afferrò immediatamente, saltò sulla carrozza e se ne andarono. Il principe sembrò prenderlo con molta calma, dicendo che ipotizzava uno scenario del genere.

Capitolo XI

Il giorno dopo Myshkin andò a Pietroburgo. Andò immediatamente a Rogozhin su Gorokhovaya, ma la cameriera disse che il proprietario non era in casa. Guardando la casa di lato, il principe notò il viso di Rogozhin che tremolava dietro la tenda alzata. Myshkin andò nell'appartamento di Nastasya Filipovna, ma la ragazza non c'era. Ha visitato Rogozhin più volte, ma senza successo. Parfyon chiamò Myshkin sulla strada vicino alla taverna dove alloggiava il principe e gli disse di seguirlo, ma dall'altra parte della strada.

Rogozhin condusse impercettibilmente il principe in casa, nel suo ufficio. La stanza buia era divisa da una tenda di seta verde, dietro la quale giaceva la morta Nastasya Filippovna, coperta da un lenzuolo bianco, sul letto di Parfyon. Rogozhin notò che il principe tremava: la stessa cosa gli era successa l'ultima volta prima del sequestro.

Trascorsero la notte nella stanza di Rogozhin. Le persone che sono arrivate la mattina "hanno trovato l'assassino in completa incoscienza e febbre". Il principe sedeva immobile accanto a lui e solo di tanto in tanto accarezzava il delirio, come se cercasse di calmarlo. Myshkin "già non capiva nulla di ciò che gli veniva chiesto, e non riconosceva le persone che entravano e lo circondavano", divenne un "idiota".

Capitolo XII. CONCLUSIONE

"Rogozhin ha resistito a due mesi di infiammazione nel cervello e, quando si è ripreso, le indagini e il processo". Fu condannato "in Siberia, ai lavori forzati, per quindici anni". "Il principe è finito di nuovo all'estero nell'istituzione svizzera di Schneider". Aglaya si è sposata, "è diventata membro di un comitato straniero per la restaurazione della Polonia".

Conclusione

Nel romanzo L'idiota, Dostoevskij, a immagine di Lev Myshkin, ritrae una "persona decisamente bella" davanti al lettore. Il principe è l'unico capace di perdono, gentilezza, misericordia, amore, che lo rende imparentato con l'immagine di Gesù Cristo. Altri percepiscono l'apertura e l'innocenza di Myshkin come una sorta di difetto, difetto, uno dei sintomi della sua perniciosa malattia. Il principe sta cercando di cambiare qualcosa, ma il male che lo circonda si rivela più forte, quindi il personaggio principale impazzisce.

Il romanzo "L'idiota" è una delle migliori opere della letteratura classica russa e mondiale. Il lavoro è stato filmato molte volte, ha costituito la base di produzioni teatrali, opera, balletto. Ti consigliamo di non soffermarti su una breve rivisitazione de L'idiota, ma di leggere il brillante romanzo di Fyodor Mikhailovich Dostoevskij nella sua interezza.

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Il romanzo tocca vari argomenti che sono molto rilevanti nel mondo moderno. Il primo argomento sollevato da Fyodor Mikhailovich è l'avidità. Ciò per cui le persone non sono pronte a proprio vantaggio, pensano solo a come assumere una posizione più prestigiosa nella società. Tutto questo non passa inosservato. Dopotutto, la sete di ricchezza spinge le persone alle azioni più sporche che vengono commesse senza un pizzico di coscienza. L'uomo è convinto che il fine giustifichi i mezzi. Non ha bisogno di altro, basta per calmarsi. Dopotutto, lo fanno tutti. La sete di profitto spinge le persone alla calunnia, poco dopo iniziano a cambiare i propri principi e convinzioni.

Il problema è che nella società puoi diventare qualcuno di significativo solo se hai persone significative nelle alte sfere che metteranno una buona parola a chi ti serve. Inoltre, l'interesse personale non agisce in modo indipendente, ha un vero amico, che si chiama vanità.

Questo lavoro ha un significato filosofico. L'autore ricorre alle regole e ai fondamenti del cristianesimo. Prende molto come base da un famoso insegnante di nome Cristo. Inoltre, Fyodor Mikhailovich individua un personaggio, che è un principe di nome Myshkin, e lo dota di molte qualità cristiane. Questo eroe ha anche una funzione di salvatore. Si prende cura di chi lo circonda. Myshkin non è indifferente alla condizione delle altre persone, è compassionevole, capace di misericordia e non vendicativo. Anche le persone intorno al principe stanno cercando di apprendere queste qualità.

Inoltre, il romanzo solleva molto attivamente il tema dell'amore. Qui puoi trovare tutte le sue varietà. Nel lavoro c'è l'amore per le persone, l'amore tra un uomo e una donna, l'amore amichevole e l'amore in famiglia. Inoltre, l'autore non ha dimenticato la passione che è particolarmente insita in un personaggio di nome Rogozhin. L'amore più alto è caratteristico del principe Myshkin, mentre Ganya ha un amore basso, costruito sulla vanità e sull'interesse personale.

L'autore ha voluto mostrare quanto sia marcia la società nei circoli più alti, che sono chiamati l'intellighenzia. Qui puoi osservare il degrado morale e spirituale. È normale che gli eroi abbiano una doppia vita. Per questo, l'autore individua Myshkin, dotato delle qualità di una persona spirituale. Si prende cura delle altre persone, non è egoista, è in grado di perdonare gli altri per i loro misfatti. Questo eroe esiste affinché una persona non sia completamente delusa da questo mondo, che è pieno di vizi e dove ognuno pensa solo a se stesso. Questo eroe dà speranza che non tutto sia perduto e che ci siano persone pure nel mondo.

Dostoevskij sottolinea che la società ha bisogno di persone sante che indichino vizi e peccati. Perché senza di loro, tutto sarebbe crollato molto tempo fa. Certo, è difficile per i giusti vivere, perché è impossibile adattarsi a tali condizioni. Tuttavia, non si arrendono, hanno qualcosa in più rispetto alla gente comune. Inoltre, sono molto felici quando riescono ad aiutare qualcuno ea rendere la vita di qualcuno almeno un po' migliore.

opzione 2

Il romanzo di Fyodor Dostoevskij "L'idiota" (brevissimo riassunto) è uno dei capolavori della letteratura classica russa. L'interesse per questo lavoro può essere rintracciato fino ad oggi. E non solo tra i lettori del nostro Paese, ma anche all'estero. E questo non è sorprendente, perché il romanzo è un magazzino per i filosofi. L'opera è piena di contenuto simbolico. Dostoevskij ha messo un significato nascosto in ogni personaggio. Ad esempio, Nastasya Filippovna simboleggia la bellezza e la passione da ragazza, e il principe Myshkin simboleggia l'amore e la giustizia cristiani.

Per comprendere il più possibile il significato e l'essenza dell'opera, è necessario rivolgersi alla sua analisi.

L'obiettivo più importante di questo lavoro è mostrare il processo di decomposizione della società di quel tempo, in particolare nei circoli dell'intellighenzia. Il lettore può notare esattamente come avviene questo processo di decadimento: attraverso gli amori, la bassezza mentale e la doppia vita. L'autore ha creato l'immagine di una persona meravigliosa dotata di qualità come giustizia, gentilezza e sincerità. Ma allo stesso tempo, Dostoevskij mostra ai lettori che, sfortunatamente, una persona con un'anima bella non è in grado di resistere alle orde di persone vili e miserabili. Diventa impotente, circondato da persone invidiose e prudenti.

Tuttavia, il significato del romanzo è che per la maggior parte una società vile ha semplicemente bisogno di un uomo giusto. Questo giusto uomo della vita, secondo i canoni cristiani, è il principe Myshkin. È con lui che ogni altro eroe dell'opera si sente in qualche modo al sicuro da bugie e finzioni, si comporta in modo naturale e, infine, conosce la propria anima.

Dostoevskij solleva molti temi nel romanzo. Uno dei più eclatanti è il tema dell'avidità. Il desiderio di raggiungere un certo status e la visione della felicità in una ricchezza indicibile possono essere rintracciati in eroi del romanzo come Ganya Ivolgin, il generale Yepanchin e Totsky. L'autore sottolinea che in una società del genere chi non sa mentire, chi non ha legami e un nome nobile non avrà successo.

Certo, Dostoevskij non poteva non evidenziare il tema della religione. E il personaggio principale, direttamente coinvolto nel tema del cristianesimo, ovviamente, è il principe Myshkin. È lui che è un salvatore del romanzo. Può essere paragonato a Gesù Cristo stesso, che si è sacrificato per la salvezza degli altri. È grazie al principe Myshkin che altri eroi dell'opera imparano a essere misericordiosi ea mostrare compassione per il prossimo. Sono Varya, Aglaya ed Elizaveta Petrovna.

Insieme ai temi religiosi, nell'opera è rintracciabile il tema dell'amore in tutte le sue forme. Ad esempio, l'amore del principe Myshkin per Nastasya Filippovna è cristiano, come crede lo stesso eroe del romanzo, i suoi sentimenti sono "amore per pietà". Ciò che Rogozhin chiama i suoi sentimenti amore non è altro che passione. Dopotutto, puoi compiere un atto come un omicidio solo per passione, ma non per amore. In Ganya Ivolgin, l'amore ha un carattere vanitoso. I suoi sentimenti sono misurati dalla quantità di denaro che può ottenere interpretando bene il ruolo di una persona amorevole.

Il romanzo di Fyodor Dostoevsky è stato creato con l'obiettivo di chiamare le persone ad amare per sempre. Allo stesso tempo, l'autore insegna ai lettori a credere nella salvezza dell'anima umana ea vedere in essa lo scopo della vita.

Analisi de L'idiota

L'idea per L'idiota è venuta a Dostoevskij mentre scriveva un altro romanzo, anch'esso immortale, Delitti e castighi. Se in "Delitto e castigo" Raskolnikov perdeva la fede in tutto: in Dio, nell'umanità, anche in se stesso. Sta cercando di affermarsi come persona attraverso il crimine.

Il protagonista del romanzo "Idiot" Prince Myshkin, al contrario, incarna non solo la gentilezza ma anche la fede, non solo in Dio e anche nelle persone, ha la speranza che dalla massa dei cattivi ci sarà una persona degna. È grazie alla sua onestà e gentilezza che il principe si distingue dal contesto generale delle altre persone. Il resto delle persone vili e mercenarie fa tutto a proprio vantaggio o per commettere meschinità per gli altri.

Myshkin è disgustato da una vita del genere, la comprende in parte, ma non la accetta. Per il resto, questa persona è davvero incomprensibile, e ancora di più le lingue malvagie lo hanno soprannominato con un offensivo "soprannome - un idiota". Non possono (non vogliono) capirlo. Sebbene a molte persone piaccia la sua onestà, tuttavia, molti dei suoi buoni conoscenti si infastidiscono nel tempo. Il principe infatti non ha mai amici veri e sinceri.

Dostoevskij, in quanto psicoanalista esperto, rifletteva l'essenza del tempo in cui viveva. Ha messo due opposti e, per così dire, li ha confrontati. L'essenza che ha notato sta nello spirito rivoluzionario e nella disintegrazione che si stava avvicinando alla Russia. Dostoevskij, già in Posseduti, predisse cosa sarebbe successo alla Russia se fosse iniziata una rivoluzione e come sarebbe avvenuta. "Rus sarà offuscato ..." - questo è ciò che dice il principale antieroe del romanzo Verkhovensky. E c'erano molti di questi Verkhovensky in Rus', furono loro a creare la rivoluzione del 1905 e due rivoluzioni del 1917.

La società e le persone nel loro insieme hanno smesso di percepire e accettare la bontà e l'onestà. Non ci credono e loro stessi non lo sono. Il principe Myshkin li infastidisce. Eppure la sua onestà disarma il male. Ma, sfortunatamente, non sempre. Il male e l'incomprensione circostanti, così come la malattia trasferita, rendono il principe chiuso in se stesso. Conosce la luce "superiore" e la trova crudele e viziosa.

In generale, Dostoevskij mostra in Myshkin - Cristo, ma in realtà è lui. Cerca di indurre le persone a fare del bene, perdona tutti, anche i nemici, ma muore. È rovinato dall'incomprensione degli altri.

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  La figlia del capitano, un romanzo storico fondamentale di A. S. Pushkin, divenne una delle sue ultime opere durante la sua vita. L'opera fu pubblicata alla fine del 1836, due mesi dopo il suo autore verrà ucciso in duello.

Il romanzo di F. M. Dostoevskij "L'idiota" è oggi una delle opere più apprezzate e ricercate della letteratura russa. Per molti anni sono state create e continuano a essere create varie interpretazioni di questa grande creazione: adattamenti cinematografici, letture di opere e balletti, spettacoli teatrali. Il romanzo è popolare in tutto il mondo.

Il lavoro sul romanzo iniziò nell'aprile del 1867 e durò quasi un anno e mezzo. L'impulso creativo per l'autore è stato il caso della famiglia Umecki, in cui i genitori sono stati accusati di abusi sui minori.

Il 1867 è un momento difficile per lo scrittore e la sua famiglia. Dostoevskij si nascondeva dai creditori, cosa che lo costrinse ad andare all'estero. Un altro evento triste è stata la morte di una figlia di tre mesi. Fedor Mikhailovich e sua moglie hanno vissuto molto duramente questa tragedia, ma l'accordo con la rivista Russky Vestnik non ha permesso al creatore di cedere al dolore. Il lavoro sul romanzo ha completamente assorbito l'autore. Mentre era a Firenze, nel gennaio 1869, Dostoevskij completò la sua opera, dedicandola alla nipote S. A. Ivanova.

Genere, direzione

Nella seconda metà del XIX secolo, gli scrittori prestarono particolare attenzione al genere del romanzo. C'erano vari sottogeneri associati alla direzione, allo stile, alla struttura. L'idiota di Dostoevskij è uno dei migliori esempi di romanzo filosofico. Questo tipo di prosa è sorto già nell'Illuminismo nella letteratura dell'Europa occidentale. Ciò che lo distingue è la sua enfasi sui pensieri dei personaggi, lo sviluppo delle loro idee e concetti.

Dostoevskij era anche interessato allo studio del mondo interiore dei personaggi, il che dà motivo di attribuire L'idiota a un tipo di romanzo come quello psicologico.

essenza

Il principe Myshkin viene dalla Svizzera a Pietroburgo. Con un piccolo fagotto tra le mani, vestito non per il tempo, si reca a casa degli Yepanchin, dove incontra le figlie del generale e la segretaria Ganya. Da lui, Myshkin vede un ritratto di Nastasya Filippovna e in seguito apprende alcuni dettagli della sua vita.

Il giovane principe si ferma agli Ivolgin, dove presto incontra la stessa Nastasya. Il mecenate della ragazza le chiede di sposare Ganya e le dà una dote di 70mila, che attira un potenziale sposo. Ma sotto il principe Myshkin, si svolge una scena di contrattazione, alla quale partecipa Rogozhin, un altro contendente per la mano e il cuore della bellezza. Il prezzo finale è di centomila.

Lev Nikolaevich Myshkin è profondamente toccato dalla bellezza di Nastasya Filippovna, viene da lei quella sera. Incontra molti ospiti lì: il generale Yepanchin, Ferdyshchenko, Totsky, Ganya - e più vicino alla notte Rogozhin stesso appare con un pacco di giornali, in cui i centomila promessi. L'eroina getta i soldi nel fuoco e se ne va con il suo prescelto.

Sei mesi dopo, il principe decide di visitare Rogozhin nella sua casa in Gorokhovaya Street. Parfion e Lev Nikolaevich si scambiano croci: ora, con la benedizione di madre Rogozhin, sono fratelli.

Tre giorni dopo questo incontro, il principe si reca a Pavlovsk per visitare Lebedev nella sua dacia. Lì, dopo una delle serate, Myshkin e Aglaya Yepanchina accettano di incontrarsi. Dopo l'incontro, il principe si rende conto che si innamorerà di questa ragazza, e pochi giorni dopo Lev Nikolayevich viene proclamato suo fidanzato. Nastasya Filippovna scrive una lettera ad Aglaya, dove la convince a sposare Myshkin. Subito dopo, ha luogo un incontro di rivali, dopodiché il fidanzamento tra il principe e Aglaya viene interrotto. Ora la società è in attesa di un altro matrimonio: Myshkin e Nastasya Filippovna.

Il giorno della celebrazione, la sposa scappa con Rogozhin. Il giorno dopo, il principe va alla ricerca di Nastasya Filippovna, ma nessuno dei suoi conoscenti sa nulla. Alla fine Myshkin incontra Rogozhin, che lo porta a casa sua. Qui, sotto un lenzuolo bianco, giace il cadavere di Nastasya Filippovna.

Di conseguenza, per tutti gli shock ricevuti, il personaggio principale impazzisce.

Personaggi principali e loro caratteristiche

1. Il principe Lev Nikolaevich Myshkin. Nelle bozze, lo scrittore chiama il protagonista Prince Christ. È il personaggio centrale e si oppone a tutti gli altri eroi dell'opera. Myshkin interagisce con quasi tutti i partecipanti all'azione. Una delle sue funzioni principali nel romanzo è rivelare il mondo interiore dei personaggi. Non è difficile per lui chiamare l'interlocutore a una conversazione franca, per scoprire i suoi pensieri più intimi. Per molti, comunicare con lui è come una confessione.
2. Gli antipodi di Myshkin lo sono Ganya Ivolgin e Parfyon Rogozhin. Il primo di loro è un giovane volitivo, femminile, sedotto dai soldi che vuole entrare nelle persone ad ogni costo, ma ne prova ancora vergogna. Sogna status e rispetto, ma è costretto a sopportare solo umiliazioni e fallimenti. Il ricco mercante Rogozhin è ossessionato da una sola passione: possedere Nastasya Filippovna. È testardo e pronto a tutto per raggiungere il suo obiettivo. Nessun altro risultato gli andrà bene, ma la vita è nella paura e nel dubbio, e se lei lo ama, se scapperà, non è per Rogozhin. Perché la loro relazione finisce in tragedia.
3. Nastasia Filippovna. La bellezza fatale, la cui vera natura era stata indovinata solo dal principe Myshkin. Può essere considerata una vittima, può essere un demone, ma ciò che la attrae di più è ciò che la rende imparentata con la stessa Cleopatra. E non è solo una bellezza straordinaria. C'è un caso noto in cui il sovrano egiziano ha sciolto un'enorme perla. Una reminiscenza di questo atto nel romanzo è l'episodio in cui Nastasya Filippovna getta centomila rubli nel camino. Il prototipo dell'eroina è Apollinaria Suslova, l'amante di Dostoevskij. Prova disprezzo per il denaro, perché le hanno comprato la vergogna. La povera ragazza fu sedotta da un ricco gentiluomo, ma si stancò del suo peccato, quindi cercò di fare di una donna mantenuta una donna decente comprandole uno sposo: Ganin.
4. L'immagine di Nastasya Barashkova parte Aglaya Yepanchina, antipodi e rivali. Questa ragazza è diversa dalle sue sorelle e dalla madre. In Myshkin vede molto più di un eccentrico sciocco e non tutti i suoi parenti possono condividere le sue opinioni. Aglaya stava aspettando un uomo che potesse condurla fuori dal suo ambiente ossificato e in decomposizione. All'inizio rappresentava il principe come un tale salvatore, poi un certo rivoluzionario polacco.

Ci sono personaggi più interessanti nel libro, ma non vogliamo trascinare troppo l'articolo, quindi se hai bisogno di una descrizione del personaggio che non è qui, scrivi a riguardo nei commenti. E lei apparirà.

Temi e problemi

1. Il tema del romanzo è molto vario. Uno dei problemi principali evidenziati nel testo è avidità. La sete di prestigio, status, ricchezza fa sì che le persone commettano azioni vili, si calunnino a vicenda, si tradiscano. È impossibile avere successo nella società descritta da Dostoevskij senza avere mecenati, un nome nobile e denaro. In tandem con l'interesse personale c'è la vanità, particolarmente insita nel generale Yepanchin, Ghana, Totsky.
2. Poiché L'idiota è un romanzo filosofico, sviluppa una grande ricchezza di temi, uno importante religione. L'autore fa ripetutamente riferimento all'argomento del cristianesimo, il personaggio principale coinvolto in questo argomento è il principe Myshkin. La sua biografia include alcune allusioni bibliche alla vita di Cristo, e nel romanzo gli viene assegnata la funzione di "salvatore". Misericordia, compassione per il prossimo, capacità di perdonare: questo viene appreso da Myshkin e da altri eroi: Varya, Aglaya, Elizaveta Prokofievna.
3. Amore presentato nel testo in tutte le sue possibili manifestazioni. Amore cristiano, aiuto al prossimo, famiglia, amicizia, romantico, passionale. Nelle successive voci del diario di Dostoevskij, viene rivelata l'idea principale: mostrare tre varietà di questo sentimento: Ganya - amore vano, Rogozhin - passione e il principe - amore cristiano.

Qui, così come con gli eroi, è possibile analizzare a lungo temi e problemi. Se ti manca ancora qualcosa di specifico, scrivilo nei commenti.

l'idea principale

L'idea principale di Dostoevskij è mostrare la decomposizione della società russa negli strati dell'intellighenzia. In questi circoli c'è il declino spirituale, il filisteismo, l'adulterio e la doppia vita è praticamente la norma. Dostoevskij ha cercato di creare una "bella persona" che potesse dimostrare che la gentilezza, la giustizia e l'amore sincero sono ancora vivi in ​​\u200b\u200bquesto mondo. Il principe Myshkin è dotato di una tale missione. La tragedia del romanzo sta nel fatto che una persona che cerca di vedere solo amore e gentilezza nel mondo moderno muore in esso, non essendo adattata alla vita.

Il significato stabilito da Dostoevskij è che le persone hanno ancora bisogno di persone così rette che le aiutino a guardarsi in faccia. In una conversazione con Myshkin, gli eroi conoscono la loro anima e imparano ad aprirla agli altri. In un mondo di falsità e ipocrisia, questo è molto necessario. Certo, è molto difficile per i giusti stessi abituarsi alla società, ma il loro sacrificio non è vano. Capiscono e sentono che almeno un destino corretto, almeno un cuore premuroso, risvegliato dall'indifferenza, è già una grande vittoria.

Cosa insegna?

Il romanzo "L'idiota" insegna a credere nelle persone, in nessun caso a condannarle. Il testo contiene esempi di come si può istruire la società senza porsi al di sopra di essa e senza ricorrere alla moralizzazione diretta.

Il romanzo di Dostoevskij insegna ad amare, prima di tutto, per la salvezza, sempre per aiutare le persone. L'autore avverte di azioni basse e maleducate commesse in fretta, dopo di che bisognerà pentirsene, ma il pentimento potrebbe arrivare troppo tardi, quando nulla può essere corretto.

Critica

Alcuni contemporanei definirono il romanzo "L'idiota" fantastico, il che provocò l'indignazione dello scrittore, poiché lo considerava l'opera più realistica. Tra i ricercatori nel corso degli anni, dal momento in cui il libro è stato creato fino ai giorni nostri, sono sorte e continuano a sorgere varie definizioni di questo lavoro. Quindi, V. I. Ivanov e K. Mochulsky definiscono The Idiot un romanzo tragico, Y. Ivask usa il termine realismo evangelico e L. Grossman considera quest'opera un romanzo-poesia. Un altro pensatore e critico russo M. Bakhtin ha studiato il fenomeno del polifonismo nell'opera di Dostoevskij, ha anche considerato L'idiota un romanzo polifonico, dove diverse idee si sviluppano in parallelo e risuonano diverse voci di eroi.

È interessante notare che il romanzo di Dostoevskij interessa non solo i ricercatori russi, ma anche quelli stranieri. Il lavoro dello scrittore è particolarmente popolare in Giappone. Ad esempio, il critico T. Kinoshita nota la grande influenza della prosa di Dostoevskij sulla letteratura giapponese. Lo scrittore ha attirato l'attenzione sul mondo interiore di una persona e gli autori giapponesi hanno seguito volentieri il suo esempio. Ad esempio, il leggendario scrittore Kobo Abe ha definito Fyodor Mikhailovich il suo scrittore preferito.

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L'intero romanzo è pieno di un profondo contenuto simbolico. In ogni trama, nell'immagine di ogni eroe, Dostoevskij si sforza di mettere l'uno o l'altro significato nascosto. Nastasya Filippovna simboleggia la bellezza e Myshkin simboleggia la grazia cristiana e la capacità di perdono e umiltà. L'idea principale è l'opposizione dell'immagine ideale del giusto Myshkin e del crudele mondo circostante della realtà russa, della bassezza umana e della meschinità. È proprio a causa della profonda incredulità delle persone, della loro mancanza di valori morali e spirituali, che vediamo il tragico finale con cui Dostoevskij conclude il suo romanzo.

Analisi dell'opera

Storia della creazione

Il romanzo fu pubblicato per la prima volta nel 1868 sulle pagine della rivista Russky Vestnik. L'idea dell'opera è nata da Dostoevskij dopo la pubblicazione di "Delitto e castigo" durante un viaggio in Germania e Svizzera. Nello stesso luogo, il 14 settembre 1867, fece la prima annotazione riguardante il futuro romanzo. Inoltre, è andato in Italia, ea Firenze il romanzo è stato completamente completato. Dostoevskij ha detto che dopo aver lavorato sull'immagine di Raskolnikov, voleva dare vita a un'immagine diversa, completamente ideale.

Caratteristiche della trama e della composizione

La caratteristica principale della composizione del romanzo è un climax eccessivamente prolungato, che trova il suo epilogo solo nel penultimo capitolo. Il romanzo stesso è diviso in quattro parti, ognuna delle quali, secondo la cronologia degli eventi, scorre dolcemente in un'altra.

I principi della trama e della composizione si basano sulla centralizzazione dell'immagine del principe Myshkin, attorno a lui si svolgono tutti gli eventi e le linee parallele del romanzo.

Immagini dei personaggi principali

Il personaggio principale - il principe Myshkin è un esempio dell'incarnazione della bontà e della misericordia universali, questa è una persona benedetta, completamente priva di qualsiasi tipo di difetto, come l'invidia o la malizia. Esteriormente, ha un aspetto poco attraente, goffo e provoca costantemente il ridicolo degli altri. A sua immagine, Dostoevskij mette la grande idea che non importa che aspetto abbia una persona, sono importanti solo la purezza dei suoi pensieri e la rettitudine delle sue azioni. Myshkin ama infinitamente tutte le persone che lo circondano, è estremamente disinteressato e di cuore aperto. È per questo che viene chiamato "l'idiota", perché le persone abituate a stare in un mondo di continue bugie, potere del denaro e dissolutezza non capiscono assolutamente il suo comportamento, lo considerano malato e pazzo. Il principe, nel frattempo, sta cercando di aiutare tutti, cercando di curare le ferite spirituali degli altri con la sua gentilezza e sincerità. Dostoevskij idealizza la sua immagine, equiparandola persino a Gesù. Alla fine, "uccidendo" l'eroe, chiarisce al lettore che, come Cristo, Myshkin ha perdonato tutti i suoi delinquenti.

Nastasya Filippovna è un'altra immagine simbolica. Una donna eccezionalmente bella che è in grado di colpire qualsiasi uomo nel cuore, con un destino follemente tragico. Essendo una ragazza innocente, è stata molestata dal suo tutore e questo ha messo in ombra tutta la sua vita futura. Da allora, ha disprezzato tutto, sia le persone che la vita stessa. La sua intera esistenza è diretta verso una profonda autodistruzione e autodistruzione. Gli uomini la scambiano come una cosa, lei lo osserva solo con disprezzo, sostenendo questo gioco. Lo stesso Dostoevskij non dà una chiara comprensione del mondo interiore di questa donna, apprendiamo di lei dalle labbra di altre persone. La sua anima rimane chiusa a tutti, compreso il lettore. È un simbolo di bellezza eternamente sfuggente, che alla fine non è mai arrivata a nessuno.

Conclusione

Dostoevskij ha ammesso più di una volta che L'idiota è una delle sue opere preferite e di maggior successo. In effetti, ci sono pochi altri libri nel suo lavoro che sono riusciti a esprimere in modo così accurato e completo la sua posizione morale e il suo punto di vista filosofico. Il romanzo è sopravvissuto a molti adattamenti, è stato ripetutamente messo in scena sotto forma di spettacoli e opere e ha ricevuto il meritato riconoscimento da critici letterari nazionali e stranieri.

Nel suo romanzo, l'autore ci fa pensare al fatto che il suo “idiota” è la persona più felice del mondo, perché sa amare sinceramente, gode ogni giorno e percepisce tutto ciò che gli accade come una benedizione eccezionale. Questa è la sua grande superiorità rispetto al resto dei personaggi del romanzo.

Il romanzo L'idiota, su cui lo scrittore lavorò in Svizzera e in Italia, fu pubblicato nel 1868. Sono passati due anni dalla stesura di Delitto e castigo, ma lo scrittore ha comunque cercato di ritrarre il suo contemporaneo nelle sue situazioni e stati di vita estremi e insoliti. Solo l'immagine di un criminale che finalmente è venuto a Dio. Qui lascia il posto all'uomo ideale, che porta già Dio in sé, ma perisce (almeno come persona a tutti gli effetti) nel mondo dell'avidità e dell'incredulità. Se Raskolnikov si considera "un uomo e un dio", allora il personaggio principale del nuovo romanzo, Lev Myshkin, secondo l'intenzione dello scrittore, è tale. L'idea principale del romanzo è rappresentare una persona positivamente bella. Non c'è niente di più difficile di questo al mondo, e soprattutto ora. Tutti gli scrittori, non solo i nostri, ma anche tutti europei, che si sono impegnati a ritrarre una bella persona, hanno sempre ceduto.

Perché il compito è incommensurabile... C'è solo una persona positivamente bella al mondo: Cristo. A prima vista, l'idea del romanzo sembra paradossale: in "idiota", "sciocco", "santo sciocco" per ritrarre "una persona piuttosto meravigliosa".

Ma non dobbiamo dimenticare che nella tradizione religiosa russa, i deboli di mente, come i santi stolti, che assumevano volontariamente la forma di pazzi, erano visti come graditi a Dio, benedetti, si credeva che i poteri superiori parlassero attraverso le loro labbra. Nelle bozze del romanzo, l'autore ha chiamato il suo eroe "principe Cristo", e nel testo stesso i motivi della Seconda Venuta risuonano con insistenza. Le prime pagine del lavoro preparano l'insolito di Lev Nikolaevich Myshkin. Un ossimoro (una combinazione di incongruo) è il nome e il cognome; la caratterizzazione dell'aspetto da parte dell'autore è più simile a un ritratto dipinto di icone che all'aspetto di una persona in carne e ossa.

Viene dalla Svizzera "lontana" alla Russia, dalla sua stessa malattia alla società malata e socialmente ossessionata di San Pietroburgo. Il nuovo romanzo di Pietroburgo di Dostoevskij è diverso da Pietroburgo, perché l'autore ricrea realisticamente un ambiente sociale specifico: il "mezzo mondo" metropolitano. Questo è il mondo degli uomini d'affari cinici, il mondo dei proprietari terrieri aristocratici adattati alle esigenze dell'era borghese, come il proprietario di tenute e fabbriche, il generale Yepanchin, o un membro di società commerciali e società per azioni. Questo è il mondo dei funzionari carrieristi, come il "mendicante impaziente" Ivolgin, il mondo dei mercanti milionari, come Parfen Rogozhin. Queste sono le loro famiglie: mogli, madri, figli; queste sono le loro donne mantenute e servi. Le loro dimore, appartamenti e cottage...

In questo mercoledì, come parente degli Epanchin, appare Lev Nikolayevich Myshkin, discendente di una famiglia principesca impoverita (tuttavia, nel corso dell'azione, l'autore conferisce all'eroe uno stato inaspettato: una solida eredità). È rimasto orfano presto, era estremamente debole di salute, ha sperimentato l'abbandono, la solitudine.

È cresciuto in Svizzera, vicino a contadini e bambini. C'è molta puerilità in lui: mansuetudine, sincerità, gentilezza, persino goffaggine infantile (ricordate, ad esempio, l'episodio con il "vaso cinese" rotto); e in questo è evidente il consapevole orientamento ideologico dello scrittore cristiano, perché il Vangelo parla della speciale vicinanza dei bambini al Regno dei cieli.

Myshkin è stato allevato, a quanto pare, da un seguace del filosofo e scrittore francese Rousseau, che ha creato la teoria della formazione di una persona "naturale" vicina alla natura e ha scritto numerosi romanzi sul tema dell'educazione.

Myshkin è vicino agli eroi di Rousseau con la sua spontaneità e armonia spirituale. Un altro parallelo letterario è chiaro nel carattere dell'eroe - con l'immagine di Don Chisciotte, l'eroe più venerato da Dostoevskij nella letteratura mondiale. Come Don, Chisciotte, Myshkin stupisce tutti con la sua ingenua fede nella bontà, giustizia e bellezza.

Si oppone con passione alla pena di morte, assicurando che "l'omicidio con sentenza è sproporzionatamente peggiore dell'omicidio di un ladro". È sensibile al dolore di qualsiasi altra persona e attivo nella sua simpatia. Così, in Svizzera, è riuscito a unire i bambini alla compassione per una ragazza gravemente malata, disprezzata da tutte le ragazze - Marie "caduta" e rendere quasi felice il resto della sua vita condannata a morte. La pacificazione sta cercando di portare nell'anima di un'altra persona mortalmente malata: l'incredulo, amareggiato e disperato Ippolit Terentyev: "Passaci e perdonaci la nostra felicità".

Ma prima di tutto, secondo l'intenzione dello scrittore, i personaggi principali del romanzo, Nastasya Filippovna, Parfen Rogozhin e Aglaya Yepanchina, avrebbero dovuto sperimentare la tangibile influenza positiva di Myshkin. Il rapporto tra Myshkin e Nastasya Filippovna è illuminato da una leggendaria trama mitologica (Cristo che libera la peccatrice Maria Maddalena dalla possessione demoniaca). Il nome completo dell'eroina - Anastasia - in greco significa "risorto"; il cognome Barashkova evoca associazioni con un innocente sacrificio espiatorio. L'autore utilizza speciali tecniche artistiche, sottolineando il significato dell'immagine, preparando la percezione dell'eroina di Myshkin: questa è una conversazione sul treno tra Lebedev e Rogozhin sul brillante St. raffigura il destino di una cortigiana parigina); questa è un'immagine ritratto di una donna che ha colpito il principe, piena, nella sua percezione, di dettagli psicologici diretti: occhi profondi, fronte pensierosa, un'espressione facciale appassionata e, per così dire, arrogante. L'autore utilizza speciali tecniche artistiche, sottolineando il significato dell'immagine, preparando la percezione dell'eroina di Myshkin: questa è una conversazione sul treno tra Lebedev e Rogozhin sul brillante St. raffigura il destino di una cortigiana parigina); questa è un'immagine ritratto di una donna che ha colpito il principe, piena, nella sua percezione, di dettagli psicologici diretti: occhi profondi, fronte pensierosa, un'espressione facciale appassionata e, per così dire, arrogante.

L'onore profanato, il senso della propria depravazione e colpa si combinano in questa donna con una coscienza di purezza interiore e superiorità, orgoglio esorbitante - con profonda sofferenza. Non di sua spontanea volontà, divenne la donna mantenuta di Afanasy Ivanovich Totsky, che cinicamente si considerava un "benefattore" in passato di una ragazza sola e indifesa.

Decidendo di sposare una delle figlie di Yepanchin, "attacca" Nastasya Filippovna, sposando Galya Ivolgin con una buona dote. Alla sua festa di compleanno, Nastasya Filippovna interpreta una scena eccentrica.

Offre al Ghana ea tutti i "signori" riuniti di tirare fuori dal camino ardente la mazzetta che ha lanciato con centomila rubli: il riscatto di Rogozhin per il suo favore. Questo episodio è uno dei più forti del romanzo. Vi compaiono anche i personaggi dei principali "candidati" a Nastasya Filippovna: incapace di resistere alla scissione (in lui combattono l'avidità e gli avanzi della dignità), sviene. Posseduto dalla passione, possessivo per natura, Rogozhin porta via l'eroina. I suoi "benefattori" sono perplessi sul ridicolo, dal loro punto di vista, delle pretese della donna alla vera felicità, al puro amore. In sostanza, solo Myshkin comprende profondamente il suo sogno nascosto di rinnovamento morale. Ha "creduto a prima vista" nella sua innocenza, compassione e pietà parlano in lui: "Non sopporto la faccia di Nastasya Filippovna". Considerato il fidanzato di Yepanchina e provando una sensazione di innamoramento di lei, tuttavia, al momento dell'incontro decisivo con entrambe le donne, organizzato per lei, sceglie inconsciamente Nastasya Filippovna.

L'impulso irrazionale e impulsivo di Myshkin conferma l'essenza delle fondamenta profonde della sua personalità, realizza il credo di vita significativo dell'eroe. Il lancio dell'eroe tra due donne, che dai tempi di "Umiliati e insultati" è diventato una caratteristica stabile del metodo artistico dello scrittore, in "L'idiota" testimonia non la doppia natura di Myshkin, ma piuttosto la sua immensa reattività. Non c'è una risposta univoca alle domande più importanti della vita umana in The Idiot, ma c'è una luce di speranza. Oltre alla "persona positivamente bella", vivono nel romanzo e servono il bene a modo loro, Vera Lebedeva, Kolya Ivolgin. Kolya è il primo rappresentante dei "ragazzi russi". Così nel mondo dei romanzi di Dostoevskij vengono chiamati i giovani che cercano un ideale, giustizia e armonia mondiale. Questo è Arkady Dolgoruky, un eroe. Così nel mondo dei romanzi di Dostoevskij vengono chiamati i giovani che cercano un ideale, giustizia e armonia mondiale. Questo è Arkady Dolgoruky, un eroe.

La predicazione delle opinioni socio-storiche dello scrittore, messa in bocca all'ispirato Myshkin, è piena di fede in Russia. "Chi non ha terra sotto di sé, non ha Dio".

E lascia che si rivolga all'ipocrita, preoccupato solo dei propri interessi predatori della più alta nobiltà in una delle serate agli Yepanchin, lascia che sia ingannato!Dostoevskij, artista e pensatore, rivolge parole patetiche. Sembra che non solo nella sfera sociale, morale, ma anche metafisica (cioè filosofica generale), le idee predicate dal personaggio centrale falliscano.

Riconciliato con le fondamenta stesse dell'essere, Ippolit Terentyev, l'avversario ideologico di Myshkin nel romanzo, muore. Come un uomo sotterraneo che anela alla fede, non l'accetta a causa del potere distruttivo della natura. Non c'è una risposta univoca alle domande più importanti della vita umana nel romanzo, ma c'è una luce di speranza. Oltre a una persona decisamente bella, vivono nel romanzo e servono il bene a modo loro, Vera Lebedeva, Kolya Ivolgin.

Kolya è il primo rappresentante dei ragazzi russi. Quindi nel mondo dei romanzi di Dostoevskij vengono chiamati i giovani che cercano un ideale, giustizia e armonia mondiale: questo è Arkady.

Inoltre, ovviamente, Alyosha Karamazov sui fatidici rapporti tra Russia ed Europa per l'umanità, non solo per gli eroi del romanzo, ma anche per il lettore moderno, per il discendente. Predicando l'idea, crede che l'Occidente, il socialismo o il borghesismo senza Dio, o cattolico, da esso generati, debbano essere sconfitti "solo dal pensiero, dal Dio russo e da Cristo". Inizio pubblicistico, pregiudizio ideologico - distintivo

segni del metodo di tutti i romanzi "tardi" di Dostoevskij. "Demons" (1870-1871) incarnava nella massima misura queste qualità e riceveva un'ampia definizione di genere - un romanzo - un opuscolo.

Il titolo del romanzo è ispirato all'omonima poesia di Pushkin e alla parabola biblica sui demoni che si sono impossessati dei maiali. Il titolo del romanzo è ispirato all'omonima poesia di Pushkin e alla parabola biblica sui demoni che si sono impossessati dei maiali.