Riassunto della lezione storia temporale della creazione di un sistema di immagini. La storia della creazione, il sistema delle immagini, i metodi per caratterizzare i personaggi dell'opera teatrale A

Ha aperto le "serrature" di due ricche case mercantili nella città di Kalinov: le case di Kabanova e Savel Dikgo.

Cinghiale. Prepotente e crudele, la vecchia Kabanova è una personificazione vivente delle regole della "pietà" falsa e ipocrita: le conosce bene, lei stessa le ha rispettate e ne chiede costantemente l'attuazione agli altri. Queste regole sono le seguenti: il più giovane della famiglia deve sottomettersi all'anziano; non ne hanno diritto il suo opinione, loro auguri, mio mondo - devono essere "impersonali", devono essere manichini. Allora dovrebbero avere “paura”, vivere nella paura.” Se non c'è paura nella vita, allora, secondo lei, il mondo cesserà di reggere. Quando Kabanova convince suo figlio, Tikhon, ad agire su sua moglie con "paura", dice che non vuole affatto che Katerina abbia "paura" di lui - gli basta se lei lo "ama". “Perché avere paura? - esclama, - Perché avere paura? Sì, sei pazzo, vero? Non avrai paura - io e ancora di più! Quale sarà l'ordine in casa? Dopotutto, tu, tè, vivi con lei suocero? Ali, pensi che la legge non significhi niente? Infine, la terza regola è non introdurre nulla di "nuovo" nella vita, rappresentare il vecchio in ogni cosa: nelle visioni della vita, nei rapporti umani, nei costumi e nei rituali. Si lamenta che "il vecchio viene portato fuori". “Cosa succederà quando i vecchi moriranno? Come starà la luce, non lo so! dice con assoluta sincerità.

A. N. Ostrovsky. Tempesta. Giocare

Queste sono le opinioni di Kabanova e la sua natura crudele si riflette nel modo in cui vengono implementate. Schiaccia tutti con la sua sete di potere; non conosce pietà e condiscendenza per nessuno. Non solo "osserva" l'adempimento delle sue regole, invade con esse l'anima di qualcun altro, trova difetti nelle persone, le "macina" senza motivo, senza motivo ... E tutto questo viene fatto con la piena consapevolezza di il suo “diritto”, con la coscienza della “necessità” e con costanti preoccupazioni per il decanato esterno...

Il dispotismo e la tirannia di Kabanikha sono molto peggiori di quelli mostrati da Gordey Tortsov nella commedia "La povertà non è un vizio", o Wild. Non hanno alcun supporto al di fuori di se stessi, e quindi è ancora possibile, anche se raramente, giocando abilmente sulla loro psicologia, costringerli a diventare persone normali per un po ', come Adoriamo Tortsov con suo fratello. Ma non c'è forza che abbatterebbe Kabanova: oltre alla sua natura dispotica, troverà sempre appoggio e sostegno per se stessa in quei fondamenti della vita che considera un santuario inviolabile.

Save Selvaggio. Un altro "tiranno" di questo dramma non è così: il commerciante Savyol Diky. Questo è il fratello di Gordey Tortsov: - maleducato, sempre ubriaco, che si considera autorizzato a rimproverare tutti perché è ricco, Wild è dispotico non "per principio", come Kabanov, ma per capriccio, capriccio. Non ci sono motivi ragionevoli per le sue azioni: questo è sfrenato, privo di qualsiasi fondamento logico, arbitrarietà. Wild, secondo l'appropriata definizione dei Kalinoviti, è un "guerriero": nelle sue stesse parole, ha, "c'è sempre una guerra in corso a casa". "Sei un verme! Se voglio - avrò pietà, se voglio - schiaccerò! - qui, la base del suo rapporto con quelle persone che sono più deboli, o più povere di lui. Un'eco caratteristica dell'antichità era espressa da un suo tratto - dopo aver rimproverato il contadino durante la sua merda - lui "nel cortile, nel fango si inchinò davanti a lui, - davanti a tutti ... si inchinò!"... Questo " pentimento a livello nazionale" esprimeva in lui un barlume di rispetto per un ordine morale superiore delle cose stabilito dall'antichità.

Tikhon Kabanov. Nella famiglia Kabanova, la generazione più giovane è rappresentata da suo figlio Tikhon, dalla nuora Katerina e dalla figlia Varvara. L'influenza della vecchia Kabanova si rifletteva in modi diversi su tutti e tre questi volti.

Tikhon è una creatura debole, completamente volitiva, impersonale da sua madre .. Lui, un uomo adulto, le obbedisce come un ragazzo e, temendo di disobbedirle, è pronto a umiliare e insultare la sua amata moglie. Il suo desiderio di libertà si esprime in un'ubriachezza pietosa e codarda e lo stesso odio codardo per la sua stessa casa ...

Barbara Kabanova. Barbara è una natura più coraggiosa di suo fratello. Ma anche lei non può permettersi una lotta aperta con sua madre, faccia klitsu. E conquista la sua libertà con l'inganno e l'astuzia. Con il "decanato", con l'ipocrisia, copre la sua vita selvaggia. Stranamente, le ragazze della città di Kalinovo hanno guardato attraverso le dita una vita del genere: "quando fare una passeggiata, se non nelle ragazze!" - dice la stessa Kabanova. "Il peccato non è un problema, le voci non sono buone!" - ha detto nella cerchia di Famusov. Lo stesso punto di vista è qui: la pubblicità, secondo Kabanova, è la cosa peggiore.

Varvara ha anche cercato di organizzare per Katerina la stessa "felicità ingannevole" di cui lei stessa godeva con la coscienza pulita. E questo ha portato a una terribile tragedia.

Feklush. Feklusha, un pellegrino pellegrino, rappresenta in The Thunderstorm l'esatto opposto del curioso meccanico Kuligin. Sciocca e astuta, una vecchia ignorante, pronuncia un'accusa contro l'intera nuova vita culturale, i cui scorci disturbano il "regno oscuro" con la loro novità. Il mondo intero, con la sua vanità, le sembra il "regno della carne", il "regno dell'Anticristo". Chi serve "il mondo" serve il diavolo e distrugge l'anima. Da questo punto di vista converge con Kabanikha e con molti altri abitanti di Kalinov e dell'intero “regno oscuro” raffigurato da Ostrovsky.

A Mosca la vita brulica, si agitano, si affrettano, come se stessero cercando qualcosa, dice Feklusha, e contrappone questa "vanità" alla pace e al silenzio di Kalinov, che stava sprofondando nel sonno al tramonto. Feklusha spiega le ragioni del "trambusto cittadino" alla vecchia maniera: il diavolo ha sparso invisibilmente i "semi della zizzania" nei cuori umani e le persone si sono allontanate da Dio e lo hanno servito. Ogni novità spaventa Feklusha nelle sue persone che la pensano allo stesso modo: considera la locomotiva a vapore un "serpente sputafuoco", e la vecchia Kabanova è d'accordo con lei ... E in questo momento, qui, a Kalinovo, Kuligin sogna il perpetuum mobile ... Che conflitto incoerente di interessi e visioni del mondo!

Boris. Boris Grigorievich, nipote di Dikoi, è un giovane colto che ascolta i discorsi entusiasti di Kuligin con un sorriso lieve ed educato, perché non crede nel perpetuum mobile. Ma, nonostante la sua educazione, culturalmente è inferiore a Kuligin, che è armato sia di fede che di forza. Boris non applica la sua educazione a nulla e non ha la forza per combattere la vita! Lui, senza lottare con la sua coscienza, affascina Katerina e, senza lottare con le persone, la lascia in balia del suo destino. È una persona debole e Katerina è stata portata via da lui semplicemente perché "nel deserto, anche Thomas è un nobile". Un po 'di lucentezza di cultura, pulizia e decenza nei modi, questo è ciò che ha fatto idealizzare Boris a Katerina. Sì, ed era insopportabile per lei vivere, se non ci fosse Boris, ne idealizzerebbe un altro.

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BORIS E TIKHON
Boris Dikoy e Tikhon Kabanov sono i due personaggi più strettamente associati alla protagonista, Katerina: Tikhon è suo marito e Boris diventa il suo amante. Possono essere chiamati antipodi, che si stagliano nettamente sullo sfondo l'uno dell'altro. E, secondo me, le preferenze nel loro confronto dovrebbero essere date a Boris, in quanto personaggio che è un lettore più attivo, interessante e piacevole, mentre Tikhon provoca una certa compassione - allevato da una madre severa, lui, infatti, non può fare le proprie decisioni e difendere la propria opinione. Per confermare il mio punto di vista, di seguito considererò ogni personaggio separatamente e cercherò di analizzare i loro personaggi e le loro azioni.

Per cominciare, considera Boris Grigorievich Diky. Boris è venuto nella città di Kalinov non per capriccio, ma per necessità. Sua nonna, Anfisa Mikhailovna, non amava suo padre dopo aver sposato una donna nobile, e dopo la sua morte lasciò tutta la sua eredità al suo secondo figlio, Savel Prokofievich Diky. E Boris non si sarebbe preoccupato di questa eredità se i suoi genitori non fossero morti di colera, lasciando lui e sua sorella orfani. Savel Prokofievich Dikoi avrebbe dovuto pagare parte dell'eredità di Anfisa Mikhailovna a Boris e sua sorella, ma a condizione che gli fossero rispettosi. Pertanto, durante tutta la commedia, Boris cerca in tutti i modi di servire suo zio, non prestando attenzione a tutti i rimproveri, il malcontento e gli abusi, e poi parte per la Siberia per servire. Da ciò possiamo concludere che Boris non solo pensa al suo futuro, ma si prende cura anche di sua sorella, che si trova in una posizione ancora meno vantaggiosa di lui. Ciò è espresso nelle sue parole, che una volta disse a Kuligin: "Se fossi solo, non sarebbe niente! Avrei lasciato tutto e me ne sarei andato ".

Boris ha trascorso tutta la sua infanzia a Mosca, dove ha ricevuto una buona educazione e buone maniere. Aggiunge anche caratteristiche positive alla sua immagine. È modesto e, forse, anche un po 'timido: se Katerina non avesse risposto ai suoi sentimenti, se non fosse stato per la complicità di Varvara e Curly, non avrebbe mai varcato i confini di ciò che è permesso. Le sue azioni sono guidate dall'amore, forse il primo, un sentimento a cui anche le persone più ragionevoli e ragionevoli non sanno resistere. Un po' di timidezza, ma sincerità, le sue gentili parole a Katerina fanno di Boris un personaggio toccante e romantico, pieno di fascino che non può lasciare indifferenti i cuori delle ragazze.

Come persona della società metropolitana, della Mosca laica, Boris ha difficoltà a Kalinov. Non capisce le usanze locali, gli sembra di essere uno straniero in questa città di provincia. Boris non si adatta alla società locale. L'eroe stesso dice le seguenti parole in questa occasione: "... è difficile per me qui, senza abitudine! Tutti mi guardano selvaggiamente, come se fossi superfluo qui, come se li disturbassi. Io non Conosco le usanze locali Capisco che questo è tutto il nostro , russo, nativo, ma ancora non riesco ad abituarmi in alcun modo. Boris è sopraffatto da pensieri pesanti sul suo destino futuro. La giovinezza, la voglia di vivere, si ribellano disperatamente alla prospettiva di restare a Kalinovo: "E io, a quanto pare, rovinerò la mia giovinezza in questo slum. Cammino completamente morto ...".

Quindi, possiamo dire che Boris nella commedia di Ostrovsky "Thunderstorm" è un personaggio romantico e positivo, e le sue azioni avventate possono essere giustificate dall'innamoramento, che fa ribollire il sangue giovane e fa cose completamente spericolate, dimenticando come si guardano negli occhi della società.

Tikhon Ivanovich Kabanov, d'altra parte, può essere considerato un personaggio più passivo, incapace di prendere le proprie decisioni. È fortemente influenzato dalla sua imperiosa madre, Marfa Ignatievna Kabanova, è sotto il suo controllo. Tikhon si batte per la volontà, tuttavia, mi sembra che lui stesso non sappia esattamente cosa vuole da lei. Quindi, liberandosi, l'eroe agisce come segue: "... e non appena me ne sono andato, sono andato a fare baldoria. Sono molto contento di essermi liberato. E ho bevuto fino in fondo, ea Mosca ho bevuto tutto, quindi un mucchio, che diamine! Tanto che posso fare una passeggiata per un anno intero. Non ho mai pensato una volta alla casa ". Nel suo desiderio di fuggire "dalla prigionia", Tikhon chiude gli occhi sui sentimenti degli altri, compresi i sentimenti e le esperienze di sua moglie, Katerina: "..e con una sorta di schiavitù, scapperai da qualunque bella moglie tu Pensaci: qualunque cosa sia, ma sono ancora un uomo; vivere così per tutta la vita, come vedi, è così che scapperai da tua moglie. Sì, perché ora so che ci sarà non ci saranno temporali su di me per due settimane, non ci sono queste catene alle mie gambe, quindi tocca a mia moglie?". Credo che questo sia l'errore principale di Tikhon: non ha ascoltato Katerina, non l'ha portata con sé e non le ha nemmeno prestato un terribile giuramento, come lei stessa ha chiesto in previsione di guai. Negli eventi che seguirono, c'è una parte della sua colpa.

Tornando al fatto che Tikhon non è in grado di prendere le proprie decisioni, possiamo fare il seguente esempio. Dopo che Katerina ha confessato il suo peccato, non riesce a decidere cosa fare: ascolta di nuovo sua madre, che chiama astuta sua nuora e dice a tutti di non crederle, o di mostrare indulgenza alla sua amata moglie. La stessa Katerina ne parla così: "Ora è affettuoso, poi è arrabbiato, ma beve tutto". Inoltre, secondo me, un tentativo di allontanarsi dai problemi con l'aiuto dell'alcol indica anche la debolezza di Tikhon.

Possiamo dire che Tikhon Kabanov è un personaggio debole, come una persona che suscita simpatia. È difficile dire se amasse davvero sua moglie, Katerina, ma è lecito ritenere che con il suo carattere fosse più adatto a un altro compagno di vita, più simile a sua madre. Cresciuto in modo rigoroso, non avendo la propria opinione, Tikhon ha bisogno di controllo, guida e supporto esterni.

Quindi, da un lato, abbiamo Boris Grigorievich Diky, un eroe romantico, giovane e sicuro di sé. D'altra parte - Tikhon Ivanovich Kabanov, un personaggio volitivo, di corpo molle e infelice. Entrambi i personaggi, ovviamente, sono pronunciati: Ostrovsky nella sua commedia è riuscito a trasmettere tutta la profondità di queste immagini, facendoti preoccupare per ognuna di esse. Ma se li confrontiamo tra loro, Boris attira più attenzione, suscita simpatia e interesse nel lettore, mentre Kabanov vuole essere dispiaciuto.

Tuttavia, ogni lettore stesso sceglie quale di questi personaggi dare la sua preferenza. Dopotutto, come dice la saggezza popolare, non ci sono compagni per gusto e colore.

BARBARA
Varvara Kabanova - figlia di Kabanikhi, sorella di Tikhon. Possiamo dire che la vita nella casa di Kabanikhi ha paralizzato moralmente la ragazza. Inoltre non vuole vivere secondo le leggi patriarcali che predica sua madre. Ma, nonostante il suo carattere forte, V. non osa protestare apertamente contro di loro. Il suo principio è “Fai quello che vuoi, basta che sia cucito e coperto”.
Questa eroina si adatta facilmente alle leggi del "regno oscuro", inganna facilmente tutti intorno a lei. È diventata un'abitudine per lei. V. afferma che è impossibile vivere diversamente: tutta la loro casa è basata sull'inganno. "E non ero un bugiardo, ma ho imparato quando è diventato necessario."
V. è stato astuto finché è stato possibile. Quando hanno iniziato a rinchiuderla, è scappata di casa, infliggendo un duro colpo a Kabanikha.
KULIGIN

Kuligin è un personaggio che svolge in parte le funzioni di esponente del punto di vista dell'autore e quindi a volte viene definito eroe-ragione, il che però sembra non essere corretto, poiché in generale questo eroe è certamente distante dall'autore , abbastanza distaccato è raffigurato, come una persona insolita, anche un po' stravagante. L'elenco degli attori dice di lui: “un commerciante, un orologiaio autodidatta, alla ricerca di un perpetuum mobile”. Il nome dell'eroe allude in modo trasparente a una persona reale: I. P. Kulibin (1755-1818), la cui biografia è stata pubblicata sulla rivista dello storico M. P. Pogodin "Moskvityanin", dove ha collaborato Ostrovsky.
Come Katerina, K. è una natura poetica e sognante (quindi, è lui che ammira la bellezza del paesaggio del Trans-Volga, si lamenta che i Kalinov gli sono indifferenti). Appare, cantando "Tra la valle piatta ...", una canzone popolare di origine letteraria (sulle parole di A. F. Merzlyakov). Questo sottolinea subito la differenza tra K. e altri personaggi legati alla cultura folcloristica, è anche un uomo libresco, anche se di libreria piuttosto arcaica: dice a Boris che scrive poesie “alla vecchia maniera ... Ho letto Lomonosov, Derzhavin dopo tutto ... Il saggio era Lomonosov, il tester della natura ... ". Anche la caratterizzazione di Lomonosov testimonia l'erudizione di K. proprio nei libri antichi: non uno “scienziato”, ma un “saggio”, “tester della natura”. "Sei un antico, un chimico", gli dice Kudryash. "Meccanico autodidatta", corregge K. K. Anche le idee tecniche di K. K. sono un evidente anacronismo. La meridiana, che sogna di installare su Kalinovsky Boulevard, proveniva dall'antichità. Parafulmine: una scoperta tecnica del XVIII secolo. Se K. scrive nello spirito dei classici del XVIII secolo, allora le sue storie orali sono sostenute in tradizioni stilistiche ancora precedenti e assomigliano a vecchie storie moralistiche e apocrifi ("e inizieranno, signore, la corte e il caso, e lì non ci sarà fine al tormento Stanno facendo causa, fanno causa qui, sì, andranno in provincia, e lì li stanno già aspettando, ma si schizzano le mani di gioia "- l'immagine della burocrazia giudiziaria, vividamente descritta di K., ricorda storie sul tormento dei peccatori e la gioia dei demoni). Tutte queste caratteristiche dell'eroe, ovviamente, sono fornite dall'autore per mostrare il suo profondo legame con il mondo di Kalinov: è certamente diverso dai Kalinoviti, possiamo dire che è una persona "nuova", ma solo la sua la novità si è sviluppata qui, all'interno di questo mondo, che dà vita non solo ai suoi sognatori appassionati e poetici, come Katerina, ma anche ai suoi sognatori "razionalisti", i suoi speciali scienziati e umanisti nostrani. L'attività principale della vita di K. è il sogno di inventare il Perpetu Mobile e ottenere un milione dagli inglesi per questo. Intende spendere questo milione per la società di Kalinov: "il lavoro deve essere dato alla borghesia". Ascoltando questa storia, Boris, che ha ricevuto un'istruzione moderna presso l'Accademia commerciale, osserva: “È un peccato deluderlo! Che brav'uomo! Sognando per se stesso - e felice. Tuttavia, non ha quasi ragione. K. è davvero una brava persona: gentile, disinteressata, delicata e mansueta. Ma non è affatto felice: il suo sogno lo costringe costantemente a chiedere l'elemosina per le sue invenzioni, concepite a beneficio della società, e alla società non viene nemmeno in mente che potrebbe esserci qualche vantaggio da esse, per loro K. - un innocuo eccentrico, qualcosa come un santo sciocco di città. E il principale dei possibili "filantropi" - Dikoy, si scaglia completamente contro l'inventore con insulti, confermando ancora una volta sia l'opinione generale che l'ammissione dello stesso Kabanikhe di non essere in grado di separarsi dai soldi. La passione di Kuligin per la creatività rimane inestinguibile; ha pietà dei suoi connazionali, vedendo nei loro vizi il risultato dell'ignoranza e della povertà, ma non può aiutarli in nulla. Quindi, il consiglio che dà (perdonare Katerina, ma in modo tale da non ricordare mai il suo peccato) è ovviamente impraticabile nella casa dei Kabanov, e K. lo capisce a malapena. Il consiglio è buono, umano, perché nasce da considerazioni umane, ma non tiene conto dei veri partecipanti al dramma, dei loro caratteri e delle loro convinzioni. Nonostante tutta la sua laboriosità, l'inizio creativo della sua personalità, K. è una natura contemplativa, priva di qualsiasi pressione. Probabilmente, questa è l'unica ragione per cui i Kalinoviti lo sopportano, nonostante sia diverso da loro in tutto. Sembra che per lo stesso motivo sia stato possibile affidargli la valutazione dell'autore sull'atto di Katerina. "Ecco la tua Katherine. Fai con lei quello che vuoi! Il suo corpo è qui, prendilo; e l'anima non è più tua: ora è davanti al giudice, che è più misericordioso di te!
CATERINA
Ma l'argomento di discussione più ampio è Katerina, "un carattere forte russo", per il quale la verità e un profondo senso del dovere sono al di sopra di ogni altra cosa. Innanzitutto, passiamo agli anni dell'infanzia della protagonista, di cui apprendiamo dai suoi monologhi. Come possiamo vedere, in questo periodo spensierato, Katerina era principalmente circondata da bellezza e armonia, "viveva come un uccello allo stato brado" tra amore materno e natura profumata. La ragazza andava a lavarsi in primavera, ascoltava le storie dei vagabondi, poi si sedeva a lavorare, e così passava l'intera giornata. Non conosceva ancora l'amara vita in "prigionia", ma tutto è davanti a lei, davanti alla sua vita nel "regno oscuro". Dalle parole di Katerina apprendiamo della sua infanzia e adolescenza. La ragazza non ha ricevuto una buona educazione. Viveva con sua madre in campagna. L'infanzia di Katerina è stata gioiosa, senza nuvole. Sua madre "non aveva un'anima" in lei, non la costringeva a fare le faccende domestiche. Katya viveva liberamente: si alzava presto, si lavava con acqua di sorgente, strisciava fiori, andava in chiesa con sua madre, poi si sedeva per fare del lavoro e ascoltava i vagabondi e le donne che pregavano, che erano molte nella loro casa. Katerina ha fatto sogni magici in cui volava sotto le nuvole. E con quanta forza l'atto di una bambina di sei anni contrasta con una vita così tranquilla e felice quando Katya, offesa da qualcosa, è scappata di casa la sera sul Volga, è salita su una barca e si è spinta al largo! Vediamo che Katerina è cresciuta come una ragazza felice, romantica, ma limitata. Era molto pia e appassionatamente amorevole. Amava tutto e tutti intorno a lei: la natura, il sole, la chiesa, la sua casa con i viandanti, i poveri che aiutava. Ma la cosa più importante di Katya è che viveva nei suoi sogni, separata dal resto del mondo. Di tutto ciò che esisteva, sceglieva solo ciò che non contraddiceva la sua natura, il resto non voleva accorgersene e non se ne accorse. Pertanto, la ragazza ha visto gli angeli nel cielo, e per lei la chiesa non era una forza opprimente e opprimente, ma un luogo dove tutto è luminoso, dove puoi sognare. Possiamo dire che Katerina era ingenua e gentile, educata in uno spirito completamente religioso. Ma se incontrasse sulla sua strada cosa. contraddiceva i suoi ideali, poi si trasformava in una natura ribelle e testarda e si difendeva da quell'estraneo, uno sconosciuto che le turbava arditamente l'anima. È stato lo stesso con la barca. Dopo il matrimonio, la vita di Katya è cambiata molto. Da un mondo libero, gioioso, sublime, in cui la sentiva fondersi con la natura, la ragazza è caduta in una vita piena di inganni, crudeltà e omissioni. Non è nemmeno che Katerina abbia sposato Tikhon contro la sua volontà: non amava affatto nessuno e non le importava chi avesse sposato. Il fatto è che la ragazza è stata derubata della sua vita precedente, che ha creato per se stessa. Katerina non prova più tanta gioia nel frequentare la chiesa, non può fare i suoi soliti affari. I pensieri tristi e inquietanti non le permettono di ammirare con calma la natura. Katya può solo sopportare, finché è paziente, e sognare, ma non può più vivere con i suoi pensieri, perché la crudele realtà la riporta sulla terra, dove c'è umiliazione e sofferenza. Katerina sta cercando di trovare la sua felicità nell'amore per Tikhon: "Amerò mio marito. Tisha, mia cara, non ti cambierò con nessuno". Ma le manifestazioni sincere di questo amore sono soppresse da Kabanikha: "Perché ti aggiri al collo, spudorato? Non saluti il ​​\u200b\u200btuo amante". Katerina ha un forte senso di umiltà e dovere esteriori, motivo per cui si costringe ad amare il marito non amato. Lo stesso Tikhon, a causa della tirannia di sua madre, non può amare veramente sua moglie, anche se probabilmente lo vorrebbe. E quando lui, partendo per un po ', lascia che Katya lavori molto, la ragazza (già una donna) diventa completamente sola. Perché Katerina si è innamorata di Boris? Dopotutto, non ha mostrato le sue qualità maschili, come Paratov, non le ha nemmeno parlato. Forse il motivo era che le mancava qualcosa di puro nell'atmosfera soffocante della casa del Kabanikh. E l'amore per Boris era così puro, non permetteva a Katerina di appassire completamente, in qualche modo la sosteneva. È andata ad un appuntamento con Boris perché si sentiva una persona con orgoglio, diritti elementari. Era una ribellione contro la rassegnazione al destino, contro l'illegalità. Katerina sapeva che stava commettendo un peccato, ma sapeva anche che era ancora impossibile vivere. Ha sacrificato la purezza della sua coscienza alla libertà ea Boris. Secondo me, facendo questo passo, Katya ha già sentito la fine che si avvicina e probabilmente ha pensato: "Ora o mai più". Voleva essere piena d'amore, sapendo che non ci sarebbe stata altra possibilità. Al primo appuntamento, Katerina ha detto a Boris: "Mi hai rovinato". Boris è la ragione del discredito della sua anima, e per Katya questo equivale alla morte. Il peccato pende sul suo cuore come una pietra pesante. Katerina ha una terribile paura del temporale che si avvicina, considerandolo una punizione per quello che ha fatto. Katerina ha avuto paura dei temporali da quando ha iniziato a pensare a Boris. Per la sua anima pura, anche il pensiero di amare uno sconosciuto è un peccato. Katya non può continuare a vivere con il suo peccato e considera il pentimento l'unico modo per liberarsene almeno in parte, confessa tutto a suo marito ea Kabanikh. Un atto del genere ai nostri tempi sembra molto strano, ingenuo. "Non so ingannare, non posso nascondere nulla" - tale è Katerina. Tikhon ha perdonato sua moglie, ma lei ha perdonato se stessa? Essere molto religioso. Katya ha paura di Dio e il suo Dio vive in lei, Dio è la sua coscienza. La ragazza è tormentata da due domande: come tornerà a casa e guarderà negli occhi suo marito, che ha tradito, e come vivrà con una macchia sulla coscienza. Katerina vede la morte come l'unica via d'uscita da questa situazione: “No, per me è lo stesso tornare a casa o nella tomba È meglio vivere di nuovo nella tomba? Dobrolyubov ha definito il carattere di Katerina "risoluto, intero, russo". Decisiva, perché ha deciso di fare l'ultimo passo, morire per salvarsi dalla vergogna e dal rimorso. Tutto, perché nel carattere di Katya tutto è armonioso, uno, niente si contraddice, perché Katya è tutt'uno con la natura, con Dio. Russo, perché non importa quanto russo sia una persona, è capace di amare così, capace di sacrificarsi così, sopportare così apparentemente umilmente tutte le difficoltà, pur rimanendo se stesso, libero, non schiavo. Sebbene la vita di Katerina sia cambiata, non ha perso la sua natura poetica: è ancora affascinata dalla natura, vede la beatitudine in armonia con essa. Vuole volare alto, alto, toccare l'azzurro del cielo e da lì, dall'alto, mandare un grande saluto a tutti. La natura poetica dell'eroina richiede una vita diversa da quella che ha. Katerina desidera ardentemente la "libertà", ma non la libertà della sua carne, ma la libertà della sua anima. Pertanto, sta costruendo un mondo diverso, in cui non c'è menzogna, mancanza di diritti, ingiustizia, crudeltà. In questo mondo, a differenza della realtà, tutto è perfetto: gli angeli vivono qui, "voci innocenti cantano, odora di cipressi, montagne e alberi, come se non fossero gli stessi del solito, ma come sono scritti sulle immagini". Ma nonostante questo, deve ancora tornare nel mondo reale, pieno di tiranni egoisti e meschini. E tra loro cerca di trovare uno spirito affine. Katerina tra la folla di volti "vuoti" cerca qualcuno che possa capirla, guardarla nell'anima e accettarla per quello che è, e non per quello che vogliono farla diventare. L'eroina sta cercando e non riesce a trovare nessuno. I suoi occhi sono "tagliati" dall'oscurità e dalla miseria di questo "regno", la sua mente deve fare i conti, ma il suo cuore crede e aspetta l'unico che la aiuterà a sopravvivere e a lottare per la verità in questo mondo di bugie e inganno. Katerina incontra Boris e il suo cuore annebbiato dice che questo è quello che stava cercando da così tanto tempo. Ma lo è? No, Boris è tutt'altro che ideale, non può dare a Katerina ciò che lei chiede, ovvero: comprensione e protezione. Non riesce a sentirsi con Boris "come dietro un muro di pietra". E la giustizia di ciò è confermata dal vile atto di Boris, pieno di codardia e indecisione: lascia sola Katerina, la lancia "per essere mangiata dai lupi". Questi "lupi" sono terribili, ma non possono spaventare "l'anima russa" di Katerina. E la sua anima è veramente russa. E Katerina unisce alla gente non solo la comunicazione, ma anche la comunione con il cristianesimo. Katerina crede così tanto in Dio che prega ogni sera nella sua cameretta. Le piace andare in chiesa, guardare le icone, ascoltare il suono della campana. Lei, come i russi, ama la libertà. Ed è proprio questo amore per la libertà che non le permette di venire a patti con la situazione attuale. La nostra eroina non è abituata a mentire, e quindi parla del suo amore per Boris a suo marito. Ma invece di capire, Katerina incontra solo un rimprovero diretto. Ora niente la trattiene in questo mondo: Boris si è rivelato non essere il modo in cui Katerina lo ha "dipinto" per se stessa, e la vita nella casa di Kabanikh è diventata ancora più insopportabile. Il povero, innocente "uccello imprigionato in una gabbia" non ha resistito alla prigionia: Katerina si è suicidata. La ragazza riuscì comunque a "volare in alto", uscì dall'alta sponda nel Volga, "spiegò le ali" e andò coraggiosamente in fondo. Con il suo atto, Katerina resiste al "regno oscuro". Ma Dobrolyubov la definisce un "raggio" in lui, non solo perché la sua tragica morte ha rivelato tutto l'orrore del "regno oscuro" e ha mostrato l'inevitabilità della morte per coloro che non possono venire a patti con l'oppressione, ma anche perché la morte di Katerina non lo farà passa e non può passare senza lasciare traccia per "morale crudele". Dopotutto, la rabbia sta già nascendo contro questi tiranni. Kuligin - e ha rimproverato Kabanikha per la mancanza di misericordia, anche l'esecutore senza lamentele dei desideri di sua madre, Tikhon, ha osato pubblicamente lanciarle un'accusa in faccia per la morte di Katerina. Già un minaccioso temporale si sta preparando su questo intero "regno", capace di distruggerlo "in mille pezzi". E questo raggio luminoso, che ha risvegliato, anche per un momento, la coscienza delle persone indigenti e non corrisposte che dipendono materialmente dai ricchi, ha mostrato in modo convincente che deve finire la rapina sfrenata e l'autocompiacimento dei Selvaggi e l'opprimente brama di potere e ipocrisia del Cinghiale. Anche il significato dell'immagine di Katerina è importante oggi. Sì, forse molti considerano Katerina una traditrice immorale e spudorata, ma è davvero colpa sua?! Molto probabilmente la colpa è di Tikhon, che non ha prestato la dovuta attenzione e affetto a sua moglie, ma ha seguito solo il consiglio di sua "madre". Katerina è solo da biasimare per aver sposato una persona così volitiva. La sua vita è stata distrutta, ma ha cercato di "costruirne" una nuova dai resti. Katerina avanzò coraggiosamente finché non si rese conto che non c'era nessun altro posto dove andare. Ma anche allora ha fatto un passo coraggioso, l'ultimo passo oltre l'abisso che conduce a un altro mondo, forse migliore, e forse peggiore. E questo coraggio, la sete di verità e libertà ti fanno inchinare davanti a Katerina. Sì, probabilmente non è così perfetta, ha i suoi difetti, ma il coraggio rende l'eroina un modello degno di lode

Breve descrizione

Boris Dikoy e Tikhon Kabanov sono i due personaggi più strettamente associati alla protagonista, Katerina: Tikhon è suo marito e Boris diventa il suo amante. Possono essere chiamati antipodi, che si stagliano nettamente sullo sfondo l'uno dell'altro. E, secondo me, le preferenze nel loro confronto dovrebbero essere date a Boris, in quanto personaggio che è un lettore più attivo, interessante e piacevole, mentre Tikhon provoca una certa compassione - allevato da una madre severa, lui, infatti, non può fare le proprie decisioni e difendere la propria opinione. Per confermare il mio punto di vista, di seguito considererò ogni personaggio separatamente e cercherò di analizzare i loro personaggi e le loro azioni.

Argomento della lezione: dramma "Temporale". Il sistema di immagini, metodi per rivelare i caratteri dei personaggi.

Obiettivi:

1. Presentare il sistema di immagini del dramma "Temporale" di A.N. Ostrovsky.

2. Sviluppare la capacità di analizzare le caratteristiche dei personaggi drammatici utilizzando l'esempio degli abitanti della città di Kalinov: prima di tutto quelli da cui dipende l'atmosfera spirituale della città.

3. Educazione al patriottismo sull'esempio del dramma di Ostrovsky "Temporale"; suscitare interesse per il lavoro di Ostrovsky

Attrezzatura: un proiettore multimediale, un computer, una presentazione per una lezione sull'argomento, un video reportage sulle città situate sul fiume Volga.

Durante le lezioni.

1. Org. l'inizio della lezione.

2. Controllo dei compiti

3. Comunicazione dell'argomento e degli obiettivi della lezione

4. Lavora sull'argomento della lezione

Lavora con il testo dell'opera teatrale di Ostrovsky "Temporale".

Il sistema di personaggi nel gioco.

"regno oscuro"

Kabanova Marfa Ignatievna

Selvaggio Savel Prokofich

vagabondo Feklusha

commerciante Shapkin

cameriera Glasha

Vittime del "regno oscuro"

Caterina

Studiando l'elenco dei personaggi, si dovrebbero notare i cognomi parlanti, la distribuzione degli eroi per età (giovani - anziani), i legami familiari (sono indicati Dikoy e Kabanova, e la maggior parte degli altri eroi sono imparentati con loro), l'istruzione (solo Kuligin - meccanico - autodidatta e Boris). L'insegnante, insieme agli studenti, crea una tabella che viene scritta sui quaderni.

"Maestri di vita"
selvaggio. Sei un verme. Se voglio, avrò pietà, se voglio, schiaccerò. Cinghiale. Ho visto da tempo che vuoi la volontà. È qui che conduce la volontà. Riccio. Bene, questo significa che non ho paura di lui, ma lascia che abbia paura di me. Feklush. E i mercanti sono tutte persone pie, adornate di molte virtù.	Kuligin.È meglio essere pazienti. Barbara. E non ero un bugiardo, ma l'ho imparato ... E secondo me, fai quello che vuoi, se solo fosse cucito e coperto. Tikhon. Sì, madre, non voglio vivere di mia volontà. Dove posso vivere con la mia volontà! Boris. Cibo non di mia spontanea volontà: lo manda mio zio.

Questioni da discutere

- Che posto occupa Katerina in questo sistema di immagini?

- Perché Kudryash e Feklusha erano tra i "maestri della vita"?

- Come interpretare una tale definizione - immagini "speculari"?

Caratteristiche della divulgazione dei personaggi degli eroi. Relazioni degli studenti sulle loro osservazioni sul testo.

Caratteristica del discorso (discorso individuale che caratterizza l'eroe):

 Katerina - discorso poetico, che ricorda un incantesimo, un grido o una canzone, pieno di elementi popolari.

- Kuligin - il discorso di una persona istruita con parole "scientifiche" e frasi poetiche.

- Selvaggio - il discorso è pieno di parole maleducate e maledizioni.

 Il cinghiale è un discorso ipocrita, "incalzante".

- Feklusha - il discorso mostra che era in molti posti.

Il ruolo della prima replica, che rivela immediatamente il carattere dell'eroe:

 Kuligin. Miracoli, veramente va detto: miracoli!

 Riccio. E cosa?

 Selvaggio. Grano saraceno tu, eh, vieni a battere la corte! Parassita! Va al diavolo!

 Boris. Vacanza; cosa fare a casa!

 Feklush. Blah-alepie, tesoro, blah-alepie! La bellezza è meravigliosa.

 Kabanova. Se vuoi ascoltare tua madre, quando arrivi, fai come ti ho ordinato.

 Tikhon. Ma come posso, mamma, disobbedirti!

 Barbara. Non ti rispetto, come!

 Caterina. Per me, mamma, è lo stesso che tua madre, che tu e anche Tikhon vi amiate.

Utilizzando la tecnica del contrasto e del confronto:

 Il monologo di Feklusha - Il monologo di Kuligin;

 vita nella città di Kalinov - il paesaggio del Volga;

- Katerina - Barbara;

- Tikhon - Boris.

Il conflitto principale dell'opera è rivelato nel titolo, nel sistema dei personaggi, che possono essere divisi in due gruppi: "padroni della vita" e "vittime", nella peculiare posizione di Katerina, che non è inclusa in nessuno di questi gruppi, nel discorso dei personaggi, corrispondente alla loro posizione, e anche nella tecnica del contrasto, che determina l'opposizione dei personaggi.

Caratterizziamo la città di Kalinov, scopri come vivono le persone qui, rispondi alla domanda: "Ha ragione Dobrolyubov quando chiama questa città un "regno oscuro"?

« L'azione si svolge nella città di Kalinov, situata sulle rive del Volga. Nel centro della città si trova la Piazza del Mercato, vicino alla vecchia chiesa. Tutto sembra essere pacifico e calmo, ma i proprietari della città si distinguono per maleducazione e crudeltà.

Entriamo nella città di Kalinov dal lato del giardino pubblico. Fermiamoci un attimo, guardiamo il Volga, sulle rive del quale c'è un giardino. Bellissimo! Accattivante! Quindi Kuligin dice anche: "La vista è straordinaria! Bellezza! L'anima gioisce!" Le persone probabilmente vivono qui pacifiche, calme, misurate e gentili. È così? Come viene mostrata la città di Kalinov?

Compiti per l'analisi di due monologhi Kuligin (d. 1, yavl. 3; d. 3, yavl. 3)

1. Evidenzia le parole che caratterizzano in modo particolarmente vivido la vita in città.

"Morale crudele"; "maleducazione e nuda povertà"; "con un lavoro onesto non guadagnerai mai più del tuo pane quotidiano"; "cercando di schiavizzare i poveri"; "per guadagnare ancora di più con lavori gratuiti"; "Non pagherò un centesimo"; "il commercio è minato dall'invidia"; "inimicizia" e altri sono i principi della vita in città.

2. Evidenzia le parole che caratterizzano in modo particolarmente vivo la vita in famiglia.

"Il viale è stato fatto, ma non percorso"; "i cancelli sono chiusi ei cani sono calati"; "in modo che le persone non vedano come mangiano la propria casa e tiranneggiano le loro famiglie"; "le lacrime scorrono dietro queste ciocche, invisibili e impercettibili"; "dietro queste serrature c'è la dissolutezza dell'oscurità e dell'ubriachezza", ecc. - questi sono i principi della vita in famiglia.

Conclusione. Se è così brutto a Kalinovo, allora perché in primo luogo è raffigurata una vista meravigliosa, il Volga? Perché la stessa bellissima natura è mostrata nella scena dell'incontro tra Katerina e Boris? Si scopre che la città di Kalinov è controversa. Da un lato questo è un posto meraviglioso, dall'altro la vita in questa città è terribile. La bellezza si conserva solo nel fatto che non dipende dai proprietari della città, non possono sottomettere la bellezza della natura. È visto solo da persone poetiche capaci di sentimenti sinceri. I rapporti delle persone sono brutti, la loro vita è "dietro serrature e cancelli".

Questioni da discutere

Come valutare i monologhi di Feklusha (caso 1, scena 2; caso 3, scena 1)? Come appare la città nella sua percezione? Bla-alepie, meravigliosa bellezza, terra promessa, paradiso e silenzio.

Quali sono le persone che vivono qui? Gli abitanti sono ignoranti e ignoranti, credono alle storie di Feklusha, che mostrano la sua oscurità e analfabetismo: la storia del serpente ardente; su qualcuno con una faccia nera; sul tempo, che si accorcia (caso 3, aspetto 1); su altri paesi (d. 2, yavl. 1). Kalinovtsy crede che la Lituania sia caduta dal cielo (caso 4, scena 1.), hanno paura dei temporali (caso 4, scena 4).

In che modo è diverso dagli abitanti della città di Kuligin? Un uomo istruito, un meccanico autodidatta, il suo cognome ricorda il cognome dell'inventore russo Kulibin. L'eroe sente sottilmente la bellezza della natura ed esteticamente sta al di sopra degli altri personaggi: canta canzoni, cita Lomonosov. Kuligin si batte per il miglioramento della città, cerca di convincere Dikoy a dare soldi per una meridiana, per un parafulmine, cerca di influenzare gli abitanti, educarli, spiegando il temporale come un fenomeno naturale. Pertanto, Kuligin personifica la parte migliore degli abitanti della città, ma è solo nelle sue aspirazioni, motivo per cui è considerato un eccentrico. L'immagine dell'eroe incarna l'eterno motivo del dolore dalla mente.

Chi prepara il loro aspetto? Curly presenta Wild, Feklush - Cinghiale.

selvaggio

Chi è secondo la sua posizione materiale e sociale?

Qual è il suo desiderio di profitto? Come ottiene i soldi?

Quali azioni e giudizi del selvaggio indicano la sua maleducazione, ignoranza, superstizione?

Come si è comportato Wild in una collisione con un ussaro e dopo?

Mostra come viene rivelato il suo personaggio nel discorso di Diky?

Quali tecniche utilizza Ostrovsky per creare l'immagine del selvaggio?

Cinghiale

Chi è lei secondo la sua posizione sociale e finanziaria?

Su cosa dovrebbero basarsi, secondo lei, i rapporti familiari?

Qual è la sua ipocrisia e ipocrisia?

Quali azioni e dichiarazioni di Kabanikh testimoniano la crudeltà e la mancanza di cuore?

Cosa è comune e quali sono le differenze nei personaggi di Wild and Boar?

Quali sono le caratteristiche del discorso di Kabanikh?

In che modo Tikhon, Varvara e Katerina si relazionano con gli insegnamenti del Kabanikh?

Come vengono rivelati i personaggi di Diky e Kabanikha nelle loro caratteristiche linguistiche?

	Cinghiale
"sgridare"; "Come se fossi uscito dalla catena"	"tutto sotto le spoglie della pietà"; "un'ipocrita, veste i poveri, ma mangia completamente la casa"; "rimprovera"; "affilare come ruggine di ferro"
"parassita"; "Dannazione"; "fallire"; "uomo stolto"; "andare via"; "cosa sono io per te - anche o qualcosa del genere"; "con un muso qualcosa e si arrampica per parlare"; "ladro"; "asp"; "sciocco" ecc.	Lei stessa: "Vedo che vuoi la volontà"; "non avrai paura, e ancor più di me"; "vuoi vivere di tua volontà"; "scemo"; "ordina tua moglie"; "deve fare quello che dice la madre"; "dove conduce la volontà" ecc.
Conclusione. Selvaggio: rimprovero, maleducato, tiranno; sente il suo potere sulle persone	Conclusione. Il cinghiale è un ipocrita, non tollera la volontà e la disobbedienza, agisce con paura

Conclusione generale. Il cinghiale è più spaventoso del cinghiale, poiché il suo comportamento è ipocrita. Wild è un rimprovero, un tiranno, ma tutte le sue azioni sono aperte. Il cinghiale, con il pretesto della religione e della preoccupazione per gli altri, sopprime la volontà. Ha molta paura che qualcuno vivrà a modo suo, di sua volontà.

N. Dobrolyubov ha parlato degli abitanti della città di Kalinov come segue:

"Niente di santo, niente di puro, niente di giusto in questo buio

mondo: la tirannia che lo domina, selvaggia, folle,

sbagliato, scacciò da lui ogni coscienza dell'onore e del diritto ... ".

"Samodur della vita russa".

Cosa significa la parola "egoista"? (uomo selvaggio, potente, duro nel cuore)

Qual è la tua idea di Wild?

Qual è la causa dell'arbitrarietà sfrenata del selvaggio?

Come tratta chi lo circonda?

È fiducioso nell'illimitatezza del potere?

Descrivi il discorso, il modo di parlare, la comunicazione selvaggia. Dare esempi.

Concludiamo:

Selvaggio Savel Prokofich -"un uomo penetrante", "giuramento", "tiranno", che significa una persona selvaggia, dura, prepotente. Lo scopo della sua vita è l'arricchimento. La maleducazione, l'ignoranza, l'abuso, il giuramento sono abituali per il selvaggio. La passione per le imprecazioni diventa ancora più forte quando gli vengono chiesti dei soldi.

Kabanova Marfa Ignat'evna - un tipico rappresentante del "regno oscuro".

1. Qual è la tua idea di questo personaggio?

2. Come si sente riguardo alla sua famiglia? Qual è il suo atteggiamento nei confronti dei "nuovi ordini"?

3. Quali sono le somiglianze e le differenze tra i personaggi del Selvaggio e del Cinghiale?

4. Descrivi il discorso, il modo di parlare, la comunicazione di Kabanova. Dare esempi.

Concludiamo:

Kabanova Marfa Ignat'evna - l'incarnazione del dispotismo, coperto di ipocrisia. Come l'ha descritta correttamente Kuligin: "L'ipocrita ... Veste i poveri, ma ha mangiato completamente a casa!" Per lei non c'è amore, sentimenti materni per i suoi figli. Cinghiale è il soprannome esatto che le è stato dato dalle persone. È la "guardiana" e la protettrice dei costumi e degli ordini del "regno oscuro".

I risultati delle azioni di questi eroi:

 il talentuoso Kuligin è considerato un eccentrico e dice: "Non c'è niente da fare, dobbiamo sottometterci!";

 Tikhon gentile ma volitivo beve e sogna di scappare di casa: "e con una specie di schiavitù puoi scappare da qualsiasi bella moglie tu voglia"; è completamente subordinato a sua madre;

 Varvara si adattò a questo mondo e iniziò a ingannare: "E prima non ero un bugiardo, ma ho imparato quando è stato necessario";

 il colto Boris è costretto ad adattarsi alla tirannia del Selvaggio per ricevere un'eredità.

Così irrompe il regno oscuro delle brave persone, costringendole a sopportare e tacere.

Giovani eroi del gioco. Dai loro una descrizione.

Tikhon - gentile, ama sinceramente Katerina. Esausto per i rimproveri e gli ordini della madre, pensa a come scappare di casa. È una persona volitiva e sottomessa.

Boris - dolce, gentile, capisce davvero Katerina, ma non è in grado di aiutarla. Non è in grado di lottare per la sua felicità, sceglie la via dell'umiltà.

Barbara - comprende l'insensatezza della protesta, per lei una bugia è una difesa contro le leggi del "regno oscuro". È scappata di casa, ma non si è sottomessa.

Riccio - disperato, presuntuoso, capace di sentimenti sinceri, non ha paura del suo padrone. Combatte in ogni modo per la sua felicità.

Riassunto della lezione.

La città di Kalinov è una tipica città russa della seconda metà del XIX secolo. Molto probabilmente, AN Ostrovsky ha visto qualcosa di simile durante i suoi viaggi lungo il Volga. La vita in città è un riflesso della situazione in cui il vecchio non vuole rinunciare alle sue posizioni e cerca di mantenere il potere sopprimendo la volontà degli altri. Il denaro dà ai "padroni della vita" il diritto di dettare la loro volontà alle "vittime". In un'esibizione veritiera di una tale vita - la posizione dell'autore, che chiama a cambiarla.

Compiti a casa

Scrivi una descrizione di Katerina (aspetto esteriore, carattere, comportamento, com'era durante l'infanzia, come è cambiata nella casa dei Kabanov). Determina le fasi principali dello sviluppo del conflitto interno di Katerina. Prepara una recitazione espressiva a memoria dei monologhi di Katerina (azione 2 fenomeno 10 e azione 5 fenomeno 4).

Dobrolyubov	Pisarev
Il personaggio di Katerina è...	Dobrolyubov ha assunto l'identità di Katerina...
Russo deciso, solido ...	Non un singolo fenomeno luminoso ...
Questo è il personaggio per eccellenza...	Che dura virtù...
Caterina fa tutto...	Dobrolyubov ha trovato ... i lati attraenti di Katerina, ...
A Katerina assistiamo a una protesta ...	L'istruzione e la vita non potevano dare ...
Una tale liberazione è amara; ma cosa fai quando...	Katerina taglia i nodi protratti ...
Siamo felici di vedere la liberazione...	Chi non sa fare nulla per alleviare la propria e l'altrui sofferenza...

scrivi altre affermazioni che ti piacciono che caratterizzano Katerina (richiesto)

determina il tuo atteggiamento nei confronti di queste tesi, raccogli un argomento (richiesto).

Gli eventi nel dramma di A. N. Ostrovsky "Thunderstorm" si svolgono sulla costa del Volga, nella città immaginaria di Kalinov. L'opera fornisce un elenco di personaggi e le loro brevi caratteristiche, ma non sono ancora sufficienti per comprendere meglio il mondo di ogni personaggio e rivelare il conflitto dell'opera nel suo insieme. Non ci sono così tanti personaggi principali in "Temporale" di Ostrovsky.

Katerina, una ragazza, la protagonista della commedia. È piuttosto giovane, si è sposata presto. Katya è stata allevata esattamente secondo le tradizioni della costruzione di case: le qualità principali di una moglie erano il rispetto e l'obbedienza a suo marito. All'inizio, Katya ha cercato di amare Tikhon, ma non poteva provare altro che pietà per lui. Allo stesso tempo, la ragazza ha cercato di sostenere il marito, aiutarlo e non rimproverarlo. Katerina può essere definita il personaggio più modesto, ma allo stesso tempo più potente di Thunderstorm. In effetti, esternamente, la forza del carattere di Katya non si manifesta. A prima vista, questa ragazza è debole e silenziosa, sembra che si rompa facilmente. Ma non è affatto così. Katerina è l'unica della famiglia che resiste agli attacchi di Kabanikh. Si oppone, e non li ignora, come Barbara. Il conflitto è più di natura interna. Dopotutto, Kabanikha ha paura che Katya possa influenzare suo figlio, dopodiché Tikhon non obbedirà più alla volontà di sua madre.

Katya vuole volare, spesso si paragona a un uccello. Soffoca letteralmente nel "regno oscuro" di Kalinov. Essendosi innamorata di un giovane in visita, Katya ha creato per se stessa un'immagine ideale di amore e possibile liberazione. Sfortunatamente, le sue idee avevano poco a che fare con la realtà. La vita della ragazza è finita tragicamente.

Ostrovsky in "Thunderstorm" rende non solo Katerina il personaggio principale. L'immagine di Katya è contraria all'immagine di Marfa Ignatievna. Una donna che tiene tutta la famiglia nella paura e nella tensione non esige rispetto. Il cinghiale è forte e dispotico. Molto probabilmente, ha assunto le "regni del governo" dopo la morte del marito. Sebbene sia più probabile che nel matrimonio Kabanikha non si distinguesse per l'umiltà. Soprattutto, Katya, sua nuora, l'ha preso da lei. È Kabanikha che è indirettamente responsabile della morte di Katerina.

Varvara è la figlia di Kabanikhi. Nonostante abbia imparato l'intraprendenza e le bugie nel corso degli anni, il lettore simpatizza ancora con lei. Barbara è una brava ragazza. Sorprendentemente, l'inganno e l'astuzia non la rendono come il resto della città. Fa come vuole e vive come vuole. Barbara non teme l'ira della madre, perché per lei non è un'autorità.

Tikhon Kabanov è pienamente all'altezza del suo nome. È silenzioso, debole, poco appariscente. Tikhon non può proteggere sua moglie da sua madre, poiché lui stesso è sotto la forte influenza di Kabanikh. La sua ribellione finisce per essere la più significativa. Dopotutto, sono le parole, e non la fuga di Varvara, a far riflettere i lettori sull'intera tragedia della situazione.

L'autore caratterizza Kuligin come un meccanico autodidatta. Questo personaggio è una specie di guida. Nel primo atto sembra portarci in giro per Kalinov, parlando delle sue usanze, delle famiglie che vivono qui, della situazione sociale. Kuligin sembra sapere tutto di tutti. Le sue stime degli altri sono molto accurate. Lo stesso Kuligin è una persona gentile abituata a vivere secondo regole stabilite. Sogna costantemente il bene comune, il perpetuo mobile, il parafulmine, il lavoro onesto. Sfortunatamente, i suoi sogni non erano destinati a diventare realtà.

Diky ha un impiegato, Curly. Questo personaggio è interessante perché non ha paura del commerciante e può dirgli cosa pensa di lui. Allo stesso tempo, Curly, proprio come Wild, cerca di trovare un vantaggio in tutto. Può essere descritto come una persona semplice.

Boris viene a Kalinov per lavoro: ha urgente bisogno di migliorare i rapporti con Diky, perché solo in questo caso potrà ricevere i soldi che gli sono stati legalmente lasciati in eredità. Tuttavia, né Boris né Dikoy vogliono nemmeno vedersi. Inizialmente, Boris sembra ai lettori come Katya, onesto e giusto. Nelle ultime scene questo viene confutato: Boris non è in grado di fare un passo serio, assumersi la responsabilità, scappa semplicemente, lasciando Katya sola.

Uno degli eroi del "Temporale" è un vagabondo e un servitore. Feklusha e Glasha sono mostrati come tipici abitanti della città di Kalinov. La loro oscurità e ignoranza è davvero sorprendente. I loro giudizi sono assurdi e la loro visione è molto ristretta. Le donne giudicano la moralità e la moralità da alcuni concetti perversi e distorti. “Mosca ora è un luogo di divertimento e giochi, ma c'è un ruggito indo per le strade, un gemito si alza. Perché, madre Marfa Ignatievna, hanno cominciato a imbrigliare il serpente ardente: tutto, vedi, per amore della velocità ”- così Feklusha parla di progresso e riforme, e la donna chiama l'auto un “serpente di fuoco”. Queste persone sono estranee al concetto di progresso e cultura, perché è conveniente per loro vivere in un mondo immaginario limitato di calma e regolarità.

Questo articolo fornisce una breve descrizione degli eroi della commedia "Temporale", per una comprensione più approfondita, ti consigliamo di leggere gli articoli tematici su ciascun personaggio del "Temporale" sul nostro sito web.

Prova d'arte

Non per niente Ostrovsky ha dato il nome alla sua opera "Temporale", perché prima che le persone avessero paura degli elementi, lo associavano alla punizione del cielo. Tuoni e fulmini ispiravano paura superstiziosa e orrore primitivo. Lo scrittore ha raccontato nella sua commedia gli abitanti di una città di provincia, che sono condizionatamente divisi in due gruppi: il "regno oscuro" - ricchi mercanti che sfruttano i poveri, e le "vittime" - coloro che tollerano l'arbitrarietà dei tiranni. Le caratteristiche degli eroi racconteranno in modo più dettagliato la vita delle persone. La tempesta rivela i veri sentimenti dei personaggi della commedia.

Caratteristiche del selvaggio

Savel Prokofich Wild è un tipico tiranno meschino. Questo è un ricco mercante che non ha diritto. Ha torturato i suoi parenti, a causa dei suoi insulti, le famiglie si disperdono nelle soffitte e negli armadi. Il mercante è scortese con i servi, è impossibile accontentarlo, troverà sicuramente qualcosa a cui aggrapparsi. Non puoi chiedere uno stipendio al Selvaggio, perché è molto avido. Savel Prokofich, un uomo ignorante, sostenitore del sistema patriarcale, non vuole conoscere il mondo moderno. La stupidità del mercante è evidenziata dalla sua conversazione con Kuligin, dalla quale diventa chiaro che Wild non lo sa, un temporale. La caratterizzazione degli eroi del "regno oscuro", purtroppo, non finisce qui.

Descrizione di Kabanikhi

Marfa Ignatievna Kabanova è l'incarnazione dello stile di vita patriarcale. La moglie di un ricco mercante, vedova, insiste costantemente nell'osservare tutte le tradizioni dei suoi antenati e lei stessa le segue rigorosamente. Il cinghiale ha portato tutti alla disperazione: questo è esattamente ciò che mostra la caratterizzazione degli eroi. "Thunderstorm" è un'opera teatrale che rivela i costumi di una società patriarcale. Una donna fa l'elemosina ai poveri, va in chiesa, ma non dà vita ai suoi figli e alla nuora. L'eroina voleva mantenere il suo stile di vita precedente, quindi ha tenuto a bada la sua famiglia, ha insegnato a suo figlio, figlia, nuora.

Caratteristiche di Katerina

In un mondo patriarcale, l'umanità, la fede nella bontà può essere preservata - lo dimostrano anche le caratteristiche degli eroi. "Thunderstorm" è un'opera teatrale in cui c'è un confronto tra il nuovo e il vecchio mondo, solo i personaggi dell'opera difendono il loro punto di vista in modi diversi. Katerina ricorda felicemente la sua infanzia, perché è cresciuta nell'amore e nella comprensione. Appartiene al mondo patriarcale e fino a un certo punto tutto le andava bene, anche il fatto che i suoi stessi genitori decidessero la sua sorte e la dassero in sposa. Ma a Katerina non piace il ruolo della nuora umiliata, non capisce come si possa vivere costantemente nella paura e nella prigionia.

La protagonista della commedia sta gradualmente cambiando, in lei si risveglia una forte personalità, capace di fare la sua scelta, che si manifesta nell'amore per Boris. Katerina è stata uccisa dal suo entourage, la mancanza di speranza l'ha spinta al suicidio, perché non poteva vivere nella prigione domestica di Kabanikhi.

L'atteggiamento dei bambini di Kabanikh nei confronti del mondo patriarcale

Barbara è una che non vuole vivere secondo le leggi del mondo patriarcale, ma non si opporrà apertamente alla volontà della madre. È stata paralizzata dalla casa di Kabanikha, perché è stato qui che la ragazza ha imparato a mentire, imbrogliare, fare quello che voleva, ma a nascondere con cura le tracce dei suoi misfatti. Per mostrare la capacità di alcune persone di adattarsi a condizioni diverse, Ostrovsky ha scritto la sua commedia. Un temporale (la caratterizzazione degli eroi mostra che tipo di colpo Varvara ha inferto alla madre scappando di casa) ha portato tutti all'acqua pulita, durante il maltempo gli abitanti del paese hanno mostrato i loro veri volti.

Tikhon è una persona debole, l'incarnazione del completamento dello stile di vita patriarcale. Ama sua moglie, ma non riesce a trovare la forza per proteggerla dalla tirannia di sua madre. È stata Kabanikha a spingerlo all'ubriachezza, a distruggerlo con il suo moralismo. Tikhon non sostiene il vecchio ordine, ma non vede alcun motivo per andare contro sua madre, passando le sue parole nel vuoto. Solo dopo la morte della moglie l'eroe decide di ribellarsi a Kabanikh, accusandola della morte di Katerina. Comprendere la visione del mondo di ogni personaggio e il suo atteggiamento nei confronti del mondo patriarcale consente la caratterizzazione dei personaggi. "Thunderstorm" è un'opera teatrale con una tragica fine, ma fede in un futuro migliore.

Ministero dell'Istruzione e della Scienza della Federazione Russa

Istituto scolastico statale

istruzione professionale superiore

"Ryazan State University prende il nome. SA Esenin"

Facoltà di filologia russa e cultura nazionale

Dipartimento di Lettere

Il sistema di immagini nell'opera teatrale di A.N. Ostrovsky "Temporale"

estratto del corso

Storia della letteratura russa nella prima metà del XIX secolo

Davydova Daria Olegovna

Consulente scientifico:

Candidato di Filologia, Assoc. dipartimenti di letteratura

A. V. Safronov

introduzione

1. La storia della creazione e la trama del dramma "Temporale"

2. Sistema di immagini

2.1 Immagini dei maestri della vita

2.2 Riconciliato sotto il dominio dei tiranni

2.3 Eroi che protestano contro il regno oscuro

2.4 L'immagine di Katerina

2.5 immagini secondarie. L'immagine di un temporale

Conclusione

Bibliografia

introduzione

A. N. Ostrovsky è molto moderno come artista di vero talento. Non ha mai lasciato le questioni complesse e dolorose della società. Ostrovsky è uno scrittore molto sensibile che ama la sua terra, la sua gente, la sua storia. Le sue opere attraggono con incredibile purezza morale, genuina umanità.

Uno dei capolavori di Ostrovsky e di tutta la drammaturgia russa è considerato l'opera "Temporale". Dopotutto, l'autore stesso lo valuta come un successo creativo. In The Thunderstorm, secondo Goncharov, "l'immagine della vita e dei costumi nazionali si è placata con una completezza e fedeltà artistica senza pari", in questa veste, l'opera è stata un'appassionata sfida al dispotismo e all'ignoranza che regnavano nella Russia pre-riforma.

Raffigura in modo molto chiaro ed espressivo l'angolo Ostrovsky del "regno oscuro", dove davanti ai nostri occhi sta guadagnando forza il confronto tra oscurità e ignoranza da un lato, e bellezza e armonia dall'altro. I padroni della vita qui sono tiranni. Opprimono le persone, tiranneggiano nelle loro famiglie e sopprimono ogni manifestazione di un pensiero umano vivo e sano. Già alla prima conoscenza dei personaggi del dramma diventa evidente l'inevitabilità del conflitto tra le due parti opposte. Perché tra gli aderenti al vecchio ordine, e tra i rappresentanti della nuova generazione, colpiscono sia i caratteri veramente forti che quelli deboli.

Sulla base di ciò, lo scopo del mio lavoro sarà uno studio dettagliato dei personaggi dei personaggi principali del dramma di AN Ostrovsky "Thunderstorm".

1. Storia della creazione e trama del dramma "Temporale"

Dramma A.N. Il "Temporale" di Ostrovsky per la prima volta vide la luce non sulla stampa, ma sul palco: il 16 novembre 1859, la prima ebbe luogo al Teatro Maly e il 2 dicembre al Teatro Alexandrinsky. Il dramma fu stampato nel primo numero della rivista Library for Reading dell'anno successivo, 1860, e nel marzo dello stesso anno uscì come edizione separata.

The Thunderstorm è stato scritto in fretta: iniziato a luglio e completato il 9 ottobre 1859. E ha preso forma, maturato nella mente e nell'immaginazione dell'artista, a quanto pare, per molti anni ...

Che tipo di sacramento è la creazione di un'immagine artistica? Quando pensi a The Thunderstorm, ricordi molte cose che avrebbero potuto essere l'impulso per scrivere un dramma. In primo luogo, il viaggio dello scrittore lungo il Volga, che gli ha aperto un nuovo mondo inaudito della vita russa. Lo spettacolo dice che l'azione si svolge nella città di Kalinov, sulle rive del Volga. La città condizionale di Kalinov ha assorbito i veri segni della vita e dei costumi provinciali di quelle città che erano ben note a Ostrovsky dal suo viaggio sul Volga: Tver, Torzhok, Kostroma e Kineshma.

Ma uno scrittore può essere colpito da qualche particolare, da un incontro, anche da una storia che sente, anche solo da una parola o da un'obiezione, e questo affonda nella sua immaginazione, lì segretamente matura e cresce. Poteva vedere sulle rive del Volga e parlare con qualche commerciante locale, noto come un eccentrico in città, perché gli piace "disperdere la conversazione", speculare sui costumi locali, ecc., e nella sua immaginazione creativa volti e personaggi futuri potrebbero gradualmente emergere eroi del "Temporale", che dobbiamo studiare.

Nella formulazione più generale, il nucleo tematico di The Thunderstorm può essere definito come uno scontro tra nuove tendenze e vecchie tradizioni, tra le aspirazioni delle persone oppresse per la libera manifestazione dei loro bisogni spirituali. Inclinazioni, interessi e ordinamenti sociali e familiari che dominavano la Russia pre-riforma.

Caratterizzando i rappresentanti delle vecchie tradizioni e delle nuove tendenze, Ostrovsky rivela profondamente e pienamente l'essenza delle relazioni di vita e l'intero percorso della realtà pre-riforma. Nelle parole di Goncharov, in The Thunderstorm "un quadro generale della vita e dei costumi nazionali si placò".

2. Sistema di immagini

Creare una tragedia significa elevare lo scontro rappresentato nell'opera teatrale al livello di una lotta di grandi forze sociali. Il personaggio della tragedia dovrebbe essere una grande personalità, libera nelle sue azioni e azioni.

Il personaggio della tragedia incarna un grande principio sociale, il principio del mondo intero. Ecco perché la tragedia rifugge dalle forme concrete della vita quotidiana, eleva i suoi eroi alla personificazione di grandi forze storiche.

Gli eroi di "Thunderstorm", a differenza degli eroi delle vecchie tragedie, sono mercanti e filistei. Da ciò derivano molte caratteristiche, l'originalità dell'opera di Ostrovsky.

Oltre ai partecipanti al dramma familiare avvenuto nella casa dei Kabanov, nella commedia ci sono anche personaggi che non sono in alcun modo collegati ad essa, agendo al di fuori della sfera familiare. Questi sono i cittadini che camminano nel giardino pubblico, e Shapkin, e Feklusha, e in un certo senso anche Kuligin e Dikoy.

Si può immaginare che il sistema di immagini del dramma "Temporale" sia costruito sull'opposizione dei maestri della vita, tiranni, Kabanikhi e Dikiy, e Katerina Kabanova come figura di protesta contro il mondo della violenza, come prototipo di le tendenze di una nuova vita.

Immagini dei maestri della vita - Wild and Boar: portatori delle idee del vecchio modo di vivere (Domostroy), crudeltà, tirannia e ipocrisia nei confronti di altri personaggi, un senso di morte alla vecchia maniera.

Immagini di rassegnato sotto il dominio dei tiranni - Tikhon e Boris (immagini gemelle): mancanza di volontà, debolezza di carattere, amore per Katerina, che non dà forza agli eroi, l'eroina è più forte di coloro che la amano e che lei ama, la differenza tra Boris e Tikhon è nell'educazione esterna, differenza nell'espressione di protesta: la morte di Katerina porta alla protesta di Tikhon; Boris, invece, si sottomette mollemente alle circostanze, praticamente abbandona la donna che ama in una situazione per lei tragica.

Immagini di eroi che protestano contro il "regno oscuro" dei tiranni:

Varvara e Kudryash: umiltà esterna, bugie, opposizione alla forza con la forza - Kudryash, fuga dal potere dei tiranni quando l'esistenza reciproca diventa impossibile)

Kuligin - oppone il potere dell'illuminazione alla tirannia, comprende l'essenza del "regno oscuro" con la ragione, cerca di influenzarlo con il potere della persuasione, esprime praticamente il punto di vista dell'autore, ma come personaggio è inattivo

L'immagine di Katerina - come la protesta più risoluta contro il potere dei piccoli tiranni, "una protesta portata a termine": la differenza tra il carattere, l'educazione, il comportamento di Katerina dal carattere, l'educazione, il comportamento di altri personaggi

Immagini secondarie che enfatizzano l'essenza del "regno oscuro": Feklusha, la signora, i cittadini che hanno assistito al riconoscimento di Katerina. Immagine della tempesta

1 Immagini dei maestri della vita

Wild Savel Prokofich è un ricco mercante, una delle persone più rispettate della città di Kalinov.

Wild è un tipico tiranno. Sente il suo potere sulle persone e la completa impunità, e quindi crea ciò che vuole. "Non ci sono anziani sopra di te, quindi sei spavaldo", Kabanikha spiega il comportamento di Diky.

Ogni mattina sua moglie supplica con le lacrime a chi la circonda: “Padri, non fatemi arrabbiare! Colombe, non arrabbiarti! Ma Wild è difficile non arrabbiarsi. Lui stesso non sa di che umore può venire il minuto successivo.

Questo "crudele rimprovero" e "uomo penetrante" non è timido nelle espressioni. Il suo discorso è pieno di parole come "parassita", "gesuita", "asp"

La commedia, come sapete, inizia con una conversazione su Dick, che "come se fosse fuori di testa", non può vivere senza imprecare. Ma subito, dalle parole di Curly, si capisce che Dikoy non è poi così terribile: ci sono pochi ragazzi “sul mio divenire, altrimenti saremmo stati birichini, glielo avremmo insegnato... Quattro di noi così, cinque di noi in un vicolo da qualche parte avrebbero parlato con lui faccia a faccia, così sarebbe diventato seta. E riguardo alla nostra scienza, non direi una parola a nessuno, se solo camminassi e mi guardassi intorno ". Curly dice con sicurezza: "Non ho paura di lui, ma lascia che abbia paura di me"; "No, non sarò schiavo di lui."

Dikoi vuole interrompere ogni tentativo di chiedergli conto la prima volta. Gli sembra che se riconosce su se stesso le leggi del buon senso comuni a tutte le persone, allora la sua importanza ne risentirà molto. Quindi, in lui si sviluppano l'eterno malcontento e l'irritabilità. Lui stesso spiega la sua situazione quando parla di quanto sia difficile per lui distribuire denaro. “Cosa mi dirai di fare quando il mio cuore sarà così! Dopotutto, so già cosa devo dare, ma non posso fare tutto con il bene. Sei mio amico, e devo restituirtelo, ma se vieni a chiedermelo, ti rimprovero. Darò, darò, ma rimprovererò. Perciò, dammi solo un accenno sul denaro, tutto il mio interno si accenderà; accende tutto l'interno, e basta; beh, e in quei giorni non rimprovererò una persona per niente. Anche nella mente dello stesso Wild si risveglia qualche riflessione: si rende conto di quanto sia assurdo e scarica la colpa sul fatto che "il suo cuore è così!"

Il selvaggio vuole solo di più, quanti più diritti possibili per se stesso; quando è necessario riconoscerli per gli altri, lo considera un'invasione della sua dignità personale, si arrabbia e cerca in tutti i modi di ritardare la questione e prevenirla. Anche quando sa che deve certamente cedere, e si arrenderà più tardi, ma cercherà comunque prima di fare un brutto scherzo. "Darò - darò, ma sgriderò!" E si deve presumere che più significativa è l'emissione di denaro e più urgente è la sua necessità, più fortemente Dikoy giura ... È chiaro che nessuna convinzione ragionevole lo fermerà fino a quando una forza esterna che è tangibile davanti a lui non si unirà con loro: rimprovera Kuligin; e quando l'ussaro una volta lo ha rimproverato sul trasporto, non ha osato contattare l'ussaro, ma ancora una volta ha tirato fuori il suo insulto a casa: per due settimane si sono nascosti da lui in soffitte e ripostigli ...

Tali relazioni mostrano che la posizione di Dikiy e di tutti i piccoli tiranni come lui è ben lungi dall'essere calma e ferma come una volta, ai tempi dei costumi patriarcali.

Kabanikha (Marfa Ignatievna Kabanova) - "moglie di un ricco mercante, vedova", suocera di Katerina, madre di Tikhon e Varvara.

La famiglia Kabanov segue l'ordine di vita tradizionale. Il capofamiglia è un rappresentante della vecchia generazione. Il cinghiale vive "come è consuetudine", come vivevano padri e figli ai vecchi tempi. La vita patriarcale è tipica della sua immobilità. Attraverso la bocca di Kabanikhi, parla l'intero stile di vita domostroy secolare.

Kabanova ha la ferma convinzione di essere obbligata, questo è il suo dovere: istruire i giovani per il loro bene. Questo è nello stile Domostroy, è così da secoli, così vivevano padri e nonni. Dice al figlio e alla nuora: “In fondo, per amore, i genitori sono severi - a volte vengono da te, per amore ti rimproverano - poi tutti pensano di insegnare bene. Beh, adesso non mi piace." “Lo so, so che le mie parole non sono di tuo gradimento, ma cosa puoi fare - allora, non ti sono estraneo, mi fa male il cuore per te. Ho visto da tempo che vuoi la volontà. Beh, aspetta, vivi e sii libero quando me ne sarò andato. Allora fai quello che vuoi, non ci saranno anziani su di te. Forse ti ricorderai anche di me.

Kabanova sarà molto seriamente turbata dal futuro del vecchio ordine, con il quale è sopravvissuta per un secolo. Prevede la loro fine, cerca di mantenere il loro significato, ma sente già che non c'è un precedente rispetto per loro, che non sono più preservati volontariamente, solo involontariamente, e che alla prima occasione saranno abbandonati. Lei stessa aveva in qualche modo perso parte del suo fervore cavalleresco; non più con la stessa energia si occupa di osservare le antiche usanze, in molti casi ha già agitato la mano, chinata davanti all'impossibilità di fermare il torrente, e guarda solo con disperazione mentre inonda a poco a poco le variopinte aiuole del suo capriccioso superstizioni. Kabanova è consolata solo dal fatto che in qualche modo, con il suo aiuto, il vecchio ordine resisterà fino alla sua morte; e lì - lascia che sia qualsiasi cosa - non vedrà più.

Vedendo suo figlio per strada, nota che tutto non viene fatto come dovrebbe essere per lei: suo figlio non si inchina ai suoi piedi - è necessario chiederglielo, ma lui stesso non lo immaginava; e non "ordina" a sua moglie come vivere senza di lui, e non sa come ordinare, e quando si separa non le chiede di inchinarsi a terra; e la nuora, dopo aver salutato il marito, non ulula e non si sdraia sotto il portico per mostrare il suo amore. Se possibile, Kabanova cerca di ristabilire l'ordine, ma sente già che è impossibile condurre gli affari completamente alla vecchia maniera. Ma salutare suo figlio la ispira con riflessioni così tristi: “La giovinezza è ciò che significa! È divertente guardarli, poi anche loro! Se non fosse stato per lei, avrebbe riso a crepapelle: non sanno niente, non c'è ordine. Perdono: non sanno come. È bene che coloro che hanno anziani in casa, mantengano la casa, finché sono vivi. E dopotutto anche loro, stupidi, vogliono fare le loro cose; ma quando vanno liberi, si confondono nell'obbedienza e nel riso della brava gente. Certo, chi se ne pentirà, ma soprattutto ridono. Sì, è impossibile non ridere: inviteranno gli ospiti, non sanno come sedersi e persino, guarda, dimenticheranno uno dei loro parenti. Risate e altro! Quindi - questo è il vecchio - quindi viene visualizzato. Non voglio entrare in un'altra casa e salire. E se sali, sputerai, ma esci più velocemente. Cosa accadrà, come moriranno i vecchi, come starà la luce, non lo so. Beh, almeno è un bene che io non veda niente.

La kabanikha ha bisogno che proprio quegli ordini che riconosce come buoni siano sempre preservati inviolabilmente.

2 Umiliato sotto il dominio di piccoli tiranni

Boris si distingue dagli altri personaggi della tragedia. Ostrovsky lo separa da loro anche nelle osservazioni che caratterizzano gli eroi: "Un giovane, decentemente istruito" - e un'altra osservazione: "Tutti i volti, tranne Boris, sono vestiti in russo".

Boris Grigorievich è il nipote di Diky. È uno dei personaggi più deboli della commedia. Lo stesso Boris dice di se stesso: "Vado in giro completamente morto ... Spinto, martellato ..."

Boris è una persona gentile e istruita. Si distingue nettamente sullo sfondo dell'ambiente mercantile. Ma è debole per natura. Boris è costretto a umiliarsi davanti allo zio per sperare nell'eredità che gli lascerà. Sebbene l'eroe stesso sappia che ciò non accadrà mai, tuttavia si adula davanti al tiranno, sopportando le sue buffonate. Boris non è in grado di proteggere se stesso o la sua amata Katerina. Nella sfortuna, si precipita solo e grida: “Oh, se solo queste persone sapessero come ci si sente a salutarti! Mio Dio! Dio conceda che un giorno sarà dolce per loro come lo è adesso per me ... Cattivi! Demoni! Oh, se solo ci fosse la forza! Ma Boris non ha questa forza, quindi non è in grado di alleviare le sofferenze di Katerina e sostenere la sua scelta, portandola con sé.

Ci sono anche, per così dire, due persone a Tikhon. Ciò è particolarmente chiaro durante la sua ultima conversazione con Kuligin, quando parla di ciò che sta accadendo nella loro famiglia.

“Cosa ha fatto mia moglie contro di me! Non può essere peggio ... "- questo è Tikhon. Ma questa è la voce di mia madre. E poi prosegue con le parole della stessa madre: “Ucciderla per questo non basta. Qui la madre dice che deve essere sepolta viva nel terreno in modo che venga giustiziata! Mi ha picchiato un po 'e anche allora mia madre ha ordinato. È un peccato per me guardarla, lo capisci, Kuligin. La mamma la divora e lei, come una specie di ombra, cammina senza risposta. Solo piange e si scioglie come la cera. Quindi mi sto uccidendo guardandola. Un uomo con un cuore, Tikhon comprende la sofferenza di Boris e simpatizza con lui. Ma all'ultimo momento si riprende e obbedisce a ciò che gli dice la sua inesorabile madre.

Tikhon - Carattere russo. Attrae gentilezza e sincerità. Ma è debole e schiacciato dal dispotismo familiare, paralizzato e spezzato da esso. Questa instabilità del suo carattere si manifesta continuamente, fino alla morte di Katerina. Sotto l'influenza della sua morte, a Tikhon scoppia un'esplosione di umanità. Rifiuta le massime volgari e crudeli imposte da sua madre, e alza persino la voce contro di lei.

3 eroi che protestano contro il regno oscuro

Barbara è l'esatto opposto di Tikhon. Ha sia volontà che coraggio. Ma Varvara è la figlia di Kabanikha, la sorella di Tikhon. Possiamo dire che la vita nella casa di Kabanikhi ha paralizzato moralmente la ragazza. Inoltre non vuole vivere secondo le leggi patriarcali che predica sua madre. Ma, nonostante il suo carattere forte, Varvara non osa protestare apertamente contro di loro. Il suo principio è “Fai quello che vuoi, basta che sia cucito e coperto”.

In Barbara, ha un desiderio di volontà. La sua fuga dal potere del dispotismo familiare indica che non vuole vivere sotto l'oppressione. Ha un senso di giustizia, vede la crudeltà di sua madre e l'insignificanza di suo fratello.

Questa eroina si adatta facilmente alle leggi del "regno oscuro", inganna facilmente tutti intorno a lei. È diventata un'abitudine per lei. Varvara afferma che è impossibile vivere diversamente: tutta la loro casa è basata sull'inganno. "E non ero un bugiardo, ma ho imparato quando è diventato necessario."

Vanya Kudryash è molto più alta e moralmente perspicace di Barbara. In lui, più forte che in tutti gli eroi di The Thunderstorm, tranne, ovviamente, Katerina, trionfa il principio nazionale. Questa è una canzone di natura, dotata e talentuosa, audace e spericolata in apparenza, ma gentile e sensibile in profondità. Ma Kudryash si abitua anche ai costumi di Kalin, la sua natura è libera, ma a volte ostinata. Curly si oppone al mondo dei "padri" con la sua abilità, malizia, ma non con forza morale.

"Thunderstorm" non è solo intriso di spirito di critica. Uno dei suoi temi principali è il talento di una persona russa, la ricchezza di talenti e opportunità racchiuse nella sua personalità.

Una vivida incarnazione di questo è Kuligin (il cognome, come sapete, allude alla vicinanza di questo personaggio al famoso meccanico autodidatta Kulibin).

Kuligin è una pepita di talento che sogna di inventare un perpetuum mobile per dare lavoro ai poveri e alleviare la loro situazione. "E poi ci sono le mani, ma non c'è niente da lavorare."

“Un meccanico, un meccanico autodidatta”, come si definisce Kuligin, vuole fare una meridiana nel parco cittadino, per questo ha bisogno di dieci rubli e li chiede a Diky. Qui Kuligin si trova di fronte all'ostinata stupidità di Dikoy, che semplicemente non vuole separarsi dai suoi soldi. Dobrolyubov ha scritto nel suo articolo "The Dark Kingdom" che "è facile" fermare "un tiranno con il potere di una mente giudiziosa e illuminata". "Una persona illuminata non si tira indietro, cercando di ispirare a Diky le idee giuste sui benefici di una meridiana e sul potere salvifico dei parafulmini". Ma tutto è inutile. Si può solo essere sorpresi dalla pazienza, rispetto e perseveranza con cui Kuligin cerca di entrare nel selvaggio

Le persone sono attratte da Kuligin. Tikhon Kabanov gli racconta con totale sicurezza delle sue esperienze, di quanto sia difficile per lui vivere a casa di sua madre. Kuligin comprende chiaramente tutti i problemi di Tikhon, gli dà consigli di perdonare sua moglie e vivere con la propria mente. «Sarebbe una buona moglie per te, signore; guarda - meglio di chiunque altro "

Nel "regno oscuro" Kuligin appare come una brava persona, legge poesie, canta, i suoi giudizi sono sempre accurati e approfonditi. È un gentile sognatore, che si sforza di migliorare la vita delle persone, di espandere la loro conoscenza del mondo che li circonda. Sembra spesso che i pensieri saggi e prudenti espressi da Kuligin siano una valutazione degli eventi dell'opera da parte dell'autore stesso.

È Kuligin che rimprovera le persone che hanno ucciso Katerina. "Ecco la tua Katherine. Fai con lei quello che vuoi! Il suo corpo è qui, prendilo; e l'anima ora non è tua: ora è davanti a un giudice che è più misericordioso di te!

4 L'immagine di Katerina

Innanzitutto ci colpisce la straordinaria originalità del personaggio di Katerina. Katerina non appartiene affatto a personaggi violenti, mai soddisfatti, che amano distruggere a tutti i costi. Al contrario, questo personaggio è prevalentemente amorevole, ideale. Cerca di armonizzare ogni dissonanza esterna con l'armonia della sua anima, copre ogni difetto con la pienezza delle sue forze interiori.

Il giudizio di Katerina su se stessa è insopportabile. Le sue fondamenta morali interne sono scosse. Non è solo una "truffa familiare". Si è verificata una catastrofe morale, le eterne istituzioni morali agli occhi di Katerina sono state violate, e da questo, come dal peccato originale, l'universo può tremare e tutto in esso sarà distorto e pervertito. È su una scala così universale che Katerina percepisce un temporale. Dal punto di vista filisteo, la sua sofferenza non è affatto una tragedia: ci sono pochi casi in cui una moglie ne incontra un'altra in assenza del marito, lui ritorna e non sa nemmeno del rivale, ecc. Ma Katerina non sarebbe stata Katerina, che ha ricevuto l'immortalità letteraria, se per lei tutto fosse finito così, e, come in una farsa o in uno scherzo, tutto sarebbe stato “cucito coperto”. Proprio come un tribunale umano non è terribile per Katerina, così per lei non è possibile alcun accordo con la sua coscienza.

La tragedia di Katerina non è tanto nell '"amore spezzato", in una vita "odiosa" con un marito non amato, con una suocera imperiosa, ma in quella disperazione interiore, quando l'impossibilità di ritrovarsi nel "nuovo morale” si svela e il futuro si rivela chiuso.

Nella personalità di Katerina vediamo già matura, dal profondo dell'intero organismo, la richiesta del diritto e della spaziosità della vita che sorge. Qui non è più l'immaginazione, non il sentito dire, non un impulso artificialmente eccitato che ci appare, ma la necessità vitale della natura.

Riguardo al suo personaggio, Katerina racconta a Varya un altro tratto dei suoi ricordi d'infanzia: “Sono nata così sexy! Avevo ancora sei anni, non di più, quindi l'ho fatto! Mi hanno offeso con qualcosa a casa, ma era sera, era già buio, - sono corso sul Volga, sono salito sulla barca e l'ho allontanato dalla riva. La mattina dopo l'hanno già trovato, a una decina di chilometri di distanza ... ”Questo ardore infantile era conservato a Katerina. Un adulto, messo nella necessità di sopportare gli insulti, trova la forza di sopportarli a lungo, senza vane lamentele, semi-resistenze e ogni sorta di rumorose buffonate. Resiste finché non parla in lei un interesse, senza la cui soddisfazione non può mantenere la calma.

Katerina risolve tutte le difficoltà della sua situazione con sorprendente facilità.Ecco la sua conversazione con Varvara: “Varvara: sei in qualche modo ingannevole, Dio ti benedica! Ma secondo me: fai quello che vuoi, se solo fosse cucito e coperto. Caterina. Non lo voglio. Sì, e che bello! Preferirei sopportarlo mentre lo sopporto ... Eh, Varya, non conosci il mio carattere! Certo, Dio non voglia che ciò accada! E se qui fa troppo freddo per me, non mi tratterranno con nessuna forza. Mi getterò dalla finestra, mi getterò nel Volga. Non voglio vivere qui, quindi non lo farò, anche se mi tagli! Ecco la vera forza di carattere, su cui comunque si può fare affidamento! Questa è l'altezza a cui arriva la vita del nostro popolo nel suo sviluppo. Ostrovsky sentiva che non le credenze astratte, ma i fatti della vita governano una persona, che non è necessario un modo di pensare, non principi, ma la natura per la formazione e la manifestazione di un carattere forte, e sapeva come creare una persona del genere che fungesse da un rappresentante di una grande idea nazionale. Le sue azioni sono in armonia con la sua natura, sono naturali, necessarie per lei, non può rifiutarle, anche se questo ha avuto le conseguenze più disastrose.

Katerina, al primo suggerimento di Varvara sul suo incontro con Boris, grida: “No, no, non farlo! Cosa sei, Dio non voglia: se lo vedo almeno una volta, scapperò di casa, non tornerò a casa per niente al mondo! è la passione che parla in lei; ed è già chiaro che non si è trattenuta, e la sua passione è più alta di tutti i suoi pregiudizi e paure. In questa passione sta tutta la sua vita; tutta la forza della sua natura. È attratta da Boris non solo dal fatto che le piace, che lui, sia nell'aspetto che nel parlare, non è come gli altri intorno a lei; è attratto dal bisogno di amore, che non ha trovato risposta nel marito, e dal sentimento offeso della moglie e della donna, e dall'angoscia mortale della sua vita monotona, e dal desiderio di libertà, spazio, libertà calda e illimitata .

Katerina non ha paura di niente, se non di privarla dell'opportunità di vedere il suo prescelto, di parlare con lui, di godersi queste notti estive con lui, questi nuovi sentimenti per lei. Il marito è arrivato e la vita è diventata irrealistica. Bisognava nascondersi, essere astuti; non voleva e non sapeva come; era necessario tornare di nuovo alla sua vita insensibile e triste - questo le sembrava più amaro di prima. Una situazione del genere era insopportabile per Katerina: giorni e notti continuava a pensare, soffrire e la fine era quella che non poteva sopportare - davanti a tutte le persone che si affollavano nella galleria di una strana chiesa, si pentì di tutto a suo marito .

Ha deciso di morire, ma è terrorizzata dal pensiero che questo sia un peccato, e sembra che stia cercando di dimostrare a noi ea se stessa che può essere perdonata, poiché è già molto difficile per lei. Vorrebbe godersi la vita e l'amore; ma sa che questo è un crimine, e quindi dice nella sua stessa giustificazione: "Beh, non importa, ho rovinato la mia anima!" Non c'è malizia, nessun disprezzo in esso, niente che di solito ostenta eroi delusi che lasciano arbitrariamente il mondo. Ma non può più vivere, non può, e basta; dalla pienezza del suo cuore dice: “Sono già esausta... Quanto tempo soffrirò? Perché dovrei vivere ora - beh, perché?... Per vivere di nuovo?.. No, no, non ... non va bene. E le persone mi fanno schifo, e la casa mi fa schifo, e le pareti fanno schifo! Non ci andrò!..."

Di solito è consuetudine affermare che Katerin è una delle incarnazioni più perfette del carattere di una donna russa. L'aspetto di Katerina è raffigurato con colori quotidiani, alimentati dal colore quotidiano della vecchia vita russa. È una donna straordinaria nella profondità e nella forza della sua vita spirituale. "Che sorriso angelico sul suo viso, ma sembra risplendere dal suo viso", dice Boris di lei.

Per natura, Katerina è lontana dall'umiltà religiosa. È stata allevata dalla distesa del Volga. Ha un carattere forte, un temperamento appassionato, non ha indipendenza interna e brama di volontà, uno spontaneo senso di giustizia.

5 immagini secondarie. L'immagine di un temporale

Anche i personaggi minori di vagabondi e donne in preghiera contribuiscono a creare lo sfondo giusto per lo spettacolo. Con i loro racconti fantastici, sottolineano l'ignoranza e la densità degli abitanti del "regno oscuro".

Le storie di Feklusha sulle terre in cui vivono le persone con la testa di cane sono percepite da loro come fatti indiscutibili sull'universo. Il vagabondo Feklusha può essere definito l '"ideologo" del "regno oscuro". Con le sue storie sulle terre in cui vivono le persone con la testa di cane, sui temporali, percepiti come informazioni inconfutabili sul mondo, aiuta i "tiranni" a mantenere le persone nella costante paura. Kalinov, per lei, è la terra benedetta da Dio.

E un altro personaggio: una signora mezza pazza, che all'inizio dell'opera predice la morte di Katerina. Diventa la personificazione di quelle idee sul peccato che vivono nell'anima della religiosa Katerina, cresciuta in una famiglia patriarcale. È vero, nel finale della commedia, Katerina riesce a superare la sua paura, perché capisce che per tutta la vita mentire e umiliarsi è un peccato più grave del suicidio.

Il titolo dell'opera non significa il nome dell'eroina della tragedia, ma una violenta manifestazione della natura, il suo fenomeno. E questa non può essere considerata una coincidenza. La natura è un personaggio importante nel gioco.

Ecco le parole con cui si apre: "Un giardino pubblico sull'alta sponda del Volga, oltre il Volga, uno scorcio agreste". Questa è un'osservazione che indica il luogo dell'azione. Ma introduce subito il motivo della natura, necessario per lo sviluppo del concetto di tragedia. Nell'osservazione: la bellezza del paesaggio del Volga, la distesa del Volga.

Non tutti i personaggi della commedia notano la bellezza della natura. È inaccessibile agli abitanti volgari ed egoisti della città di Kalinov: mercanti e piccoli borghesi.

Non è solo il contrasto tra la bellezza della natura e la vita ingiusta e crudele delle persone. La natura entra nella loro vita. Lei lo illumina, ne diventa partecipe.

Un vero temporale diventa l'incarnazione simbolica di un temporale che rimbomba nell'anima di Katerina, presagio di punizione che la minaccia per il suo crimine. Il temporale è un terribile tumulto della sua anima.

Kuligin percepisce un temporale in modo diverso. Per lui un temporale è una potente espressione della bellezza e del potere della natura, un temporale è la grazia che oscura le persone.

Ma il significato del titolo dell'opera può essere interpretato in modo ancora più ampio e in qualche modo diverso.

Il temporale è l'elemento dell'amore di Katerina per Boris, è la forza e la verità del suo tempestoso pentimento. È come un temporale purificatore che ha travolto la città, impantanata e stagnante nei vizi. La città ha bisogno di una tale tempesta.

Il temporale che ha tuonato sulla città di Kalinov è un temporale rinfrescante e prefigura una punizione, dicendo che ci sono forze nella vita russa che possono ravvivarla e rinnovarla.

Conclusione

The Thunderstorm è, senza dubbio, l'opera più decisiva di Ostrovsky; le reciproche relazioni di tirannia e mancanza di voce sono portate in esso alle conseguenze più tragiche.

Ma il potere del talento ha portato l'autore oltre. Nella stessa cornice drammatica si stende un ampio quadro della vita e dei costumi nazionali con una pienezza e fedeltà artistica senza pari. Ogni volto del dramma è un personaggio tipico, strappato direttamente dall'ambiente della vita popolare, intriso del colore brillante della poesia e della decorazione artistica, a cominciare dalla ricca vedova Kabanova, che incarna il dispotismo cieco, lasciato in eredità dalle leggende, una brutta comprensione di dovere e assenza di qualsiasi umanità, - al bigotto Feklusha . L'autore ha presentato un mondo intero e diversificato di personalità viventi esistenti in ogni angolo. [IA Goncharov]

Bibliografia

immagine del temporale di Ostrovsky

Dobrolyubov, N.A. Raggio di luce nel regno oscuro [Testo] / N.A. Dobrolyubov // Tragedia russa: l'opera teatrale "Temporale" di AN Ostrovsky nella critica russa e nella critica letteraria. - SPb.: ABC classici, 2002. - S. 208-278

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Ostrovsky, A.N. Temporale: un dramma in cinque atti [Testo] / AN Ostrovsky. - M .: Letteratura per bambini, 1981. - 64 p.

Revyakin, A.I. Tema e idea di "Temporale" [Testo] / A.I. Revyakin // Tragedia russa: l'opera teatrale "Temporale" di AN Ostrovsky nella critica russa e nella critica letteraria. - SPb.: ABC classici, 2002. - S. 35-40

Stein, A.A. Tre capolavori di A. Ostrovsky [Testo] / A. A. Stein. - M .: scrittore sovietico, 1967. - 180 p.

Appendice 5

Citazioni che caratterizzano i personaggi

Savel Prokofich Wild

1) Riccio. Questo? Questo nipote selvaggio rimprovera.

Kuligin. Trovato un posto!

Riccio. Ha un posto ovunque. Paura di cosa, lui di chi! Ha ottenuto Boris Grigoryevich come sacrificio, quindi ci cavalca sopra.

Shakin. Cerca questo e quel rimprovero, come il nostro Savel Prokofich, per cercare di più! Taglierà una persona per niente.

Riccio. Un uomo toccante!

2) Shakin. Non c'è nessuno che lo abbatta, quindi sta combattendo!

3) Riccio. ... e questo, come se fosse fuori catena!

4) Ricci. Come non sgridare! Non riesce a respirare senza.

Azione uno, evento due:

1) Selvaggio. Grano saraceno, sei venuto qui per battere! Parassita! Va al diavolo!

Boris. Vacanza; cosa fare a casa!

Selvaggio. Trova il lavoro che desideri. Una volta te l'ho detto, due volte ti ho detto: "Non osare incontrarmi"; capisci tutto! C'è abbastanza spazio per te? Ovunque tu vada, eccoti qui! Pah sei dannato! Perché stai in piedi come un pilastro! Ti viene detto di no?

1) Boris. No, non basta, Kuligin! Prima si abbatte su di noi, ci rimprovera in tutti i modi possibili, come desidera il suo cuore, ma finisce ugualmente per darci niente o poco. Inoltre, inizierà a dire che ha dato per misericordia, che questo non avrebbe dovuto essere.

2) Boris. Il nocciolo della questione, Kuligin, è che è assolutamente impossibile. Anche la loro stessa gente non può piacergli; ma dove sono!

Riccio. Chi gli farà piacere, se tutta la sua vita è basata sulla maledizione? E soprattutto per i soldi; non un solo calcolo senza rimprovero è completo. Un altro è felice di rinunciare al proprio, se solo si calma. E il guaio è come qualcuno lo infastidirà al mattino! Se la prende con tutti tutto il giorno.

3) Shakin. Una parola: guerriero.

Marfa Ignat'evna Kabanova

1) Shakin. Bene anche Kabanikha.

Riccio. Ebbene sì, almeno quello, almeno, tutto sotto le spoglie della pietà, ma questo, come se fosse fuori dalla catena!

1) Kuligin. Ipnotizzare, signore! Veste i poveri, ma mangia completamente la casa.

Atto primo, scena settima:

1) Barbara. Parlare! io sono peggio di te!

Tikhon Kabanov

Atto primo, scena sesta:

1) Barbara. Quindi è colpa sua! Sua madre la attacca, e anche tu. E dici che ami tua moglie. Mi annoio a guardarti.

Ivan Kudryas

Azione uno, aspetto uno:

1) Ricci. Volevo, ma non l'ho dato via, quindi è tutta una cosa. Non rinuncerà a me (selvaggio), odora con il naso che non venderò la mia testa a buon mercato. È spaventoso per te, ma so come parlargli.

2) Ricci. Cosa c'è qui: oh! Sono considerato un bruto; perché mi tiene? Acciaio per essere, ha bisogno di me. Bene, questo significa che non ho paura di lui, ma lascia che abbia paura di me.

3) Ricci. ... Sì, non lo lascio andare neanche io: lui è la parola, e io ho dieci anni; sputa e vai. No, non sarò schiavo di lui.

4) Ricci. ... Fa male correre per le ragazze!

Caterina

1) Caterina. E non se ne va mai.

Barbara. Perché?

Caterina. Sono nato così caldo! Avevo ancora sei anni, non di più, quindi l'ho fatto! Mi hanno offeso con qualcosa a casa, ma era sera, era già buio, sono corso sul Volga, sono salito sulla barca e l'ho allontanato dalla riva. La mattina dopo l'hanno già trovato, a dieci miglia di distanza!

2) Caterina. non so ingannare; Non posso nascondere nulla.

Azione uno, evento tre:

1) Kuligin. Come, signore! Dopotutto, gli inglesi danno un milione; Userei tutti i soldi per la società, per il sostegno. Il lavoro deve essere dato alla borghesia. E poi ci sono le mani, ma non c'è niente su cui lavorare.

Azione uno, evento tre:

Boris. Eh, Kuligin, è dolorosamente difficile per me qui senza un'abitudine! Tutti mi guardano in qualche modo selvaggiamente, come se fossi superfluo qui, come se li disturbassi. Non conosco le usanze. Capisco che tutto questo è il nostro russo, nativo, ma ancora non riesco ad abituarmi in alcun modo.

1) F e k l u sh a. Blah-alepie, tesoro, blah-alepie! La bellezza è meravigliosa! Cosa posso dire! Vivi nella terra promessa! E i mercanti sono tutti gente pia, ornata di molte virtù! Generosità ed elemosina da parte di molti! Sono così felice, così, madre, felice, fino al collo! Per il nostro fallimento nel lasciarli ancora più generosità si moltiplicherà, e specialmente la casa dei Kabanov.

2) Fekusha. No tesoro. Io, per la mia debolezza, non sono andato lontano; e ascolta - sentito molto. Dicono che ci sono paesi del genere, cara ragazza, dove non ci sono zar ortodossi, e i Saltani governano la terra. In una terra siede sul trono il turco Saltan Mahnut e nell'altra il persiano Saltan Mahnut; e fanno giustizia, cara ragazza, su tutte le persone, e qualunque cosa giudichino, tutto è sbagliato. E loro, mia cara, non possono giudicare rettamente un solo caso, tale è il limite loro fissato. Abbiamo una legge giusta e loro, mia cara, sono ingiusti; che secondo la nostra legge va così, ma secondo la loro tutto è il contrario. E anche tutti i loro giudici, nei loro paesi, sono tutti ingiusti; così a loro, cara ragazza, e nelle richieste scrivono: "Giudicami, giudice ingiusto!" E poi c'è la terra dove tutte le persone con la testa di cane.

Addio per ora!

Glasha. Arrivederci!

Feklusha se ne va.

Comportamenti cittadini:

Azione uno, evento tre:

1) Kuligin. E non ti ci abituerai mai, signore.

Boris. Da cosa?

Kuligin. Morale crudele, signore, nella nostra città, crudele! Nel filisteismo, signore, non vedrai altro che maleducazione e nuda povertà. E noi, signore, non usciremo mai da questa corteccia! Perché il lavoro onesto non ci farà mai guadagnare più pane quotidiano. E chi ha soldi, signore, cerca di schiavizzare i poveri, in modo che possa guadagnare ancora di più dalle sue fatiche gratuite. Sai cosa ha risposto al sindaco tuo zio, Savel Prokofich? I contadini sono venuti dal sindaco per lamentarsi che non avrebbe letto nessuno di loro a proposito. I gorodnii iniziarono a dirgli: “Ascolta, dice, Savel Prokofich, conti bene i contadini! Ogni giorno vengono da me con un reclamo! Tuo zio ha dato una pacca sulla spalla al sindaco e ha detto: “Ne vale la pena, Vostro Onore, parlare di queste sciocchezze con voi! Molte persone vengono da me ogni anno; capisci: li sottopagherò per qualche centesimo a persona, e ne guadagno migliaia, quindi mi fa bene! Ecco come, signore! E tra di loro, signore, come vivono! Si minano a vicenda il commercio, e non tanto per interesse personale, ma per invidia. Litigano tra loro; attirano impiegati ubriachi nelle loro alte dimore, tali, signore, impiegati, che non c'è aspetto umano su di lui, il suo aspetto umano è perduto. E quelli a loro, per una piccola benedizione, su fogli di francobolli scarabocchiano maliziose calunnie sui loro vicini. E inizieranno, signore, il tribunale e il caso, e non ci sarà fine al tormento. Fanno causa, fanno causa qui, ma andranno in provincia, e lì sono già attesi e si schizzano le mani di gioia. Presto la fiaba viene raccontata, ma l'atto non è presto compiuto; guidali, guidali, trascinali, trascinali; e sono anche contenti di questo trascinamento, è tutto ciò di cui hanno bisogno. "Io, dice, spenderò soldi, e diventerà un centesimo per lui." Volevo descrivere tutto questo in versi...

2) F e k l u sh a. Bla-alepie, tesoro blah-alepie! La bellezza è meravigliosa! Cosa posso dire! Vivi nella terra promessa! E mercanti tutto un popolo pio, adorno di molte virtù! Generosità ed elemosina da parte di molti! Sono così felice, così, madre, felice, fino al collo! Per il nostro fallimento nel lasciarli ancora più generosità si moltiplicherà, e specialmente la casa dei Kabanov.

Azione due, apparizione uno:

3) Fekusha. No tesoro. Io, per la mia debolezza, non sono andato lontano; e ascolta - sentito molto. Dicono che ci sono paesi del genere, cara ragazza, dove non ci sono zar ortodossi, e i Saltani governano la terra. In una terra siede sul trono il turco Saltan Mahnut e nell'altra il persiano Saltan Mahnut; e fanno giustizia, cara ragazza, su tutte le persone, e qualunque cosa giudichino, tutto è sbagliato. E loro, mia cara, non possono giudicare rettamente un solo caso, tale è il limite loro fissato. Abbiamo una legge giusta e loro, mia cara, sono ingiusti; che secondo la nostra legge va così, ma secondo la loro tutto è il contrario. E anche tutti i loro giudici, nei loro paesi, sono tutti ingiusti; così a loro, cara ragazza, e nelle richieste scrivono: "Giudicami, giudice ingiusto!" E poi c'è la terra dove tutte le persone con la testa di cane.

Glasha. Perché è così, con i cani?

Feklush. Per infedeltà. Vado, cara ragazza, a girovagare per i mercanti: ci sarà qualcosa per la povertà. Addio per ora!

Glasha. Arrivederci!

Feklusha se ne va.

Ecco altre terre! Non ci sono miracoli al mondo! E noi siamo seduti qui, non sappiamo niente. È anche positivo che ci siano brave persone; no, no, sì, e sentirai cosa sta succedendo nel mondo; altrimenti morirebbero come pazzi.

Rapporti in famiglia:

Atto primo, evento quinto:

1) Kabanova. Se vuoi ascoltare tua madre, quando arrivi, fai come ti ho ordinato.

Kabanov. Ma come posso, mamma, disobbedirti!

Kabanova. Oggigiorno non c'è molto rispetto per gli anziani.

Barbara (a se stessa). Non ti rispetto, come!

Kabanov. Io, a quanto pare, madre, non un passo fuori dalla tua volontà.

Kabanova. Ti avrei creduto, amico mio, se non avessi visto con i miei occhi e sentito con le mie orecchie, qual è ora il rispetto per i genitori dai bambini! Se solo ricordassero quante malattie sopportano le madri dai bambini.

Kabanov. io mamma...

Kabanova. Se un genitore che quando e offensivo, nel tuo orgoglio, lo dice, penso che potrebbe essere trasferito! Cosa ne pensi?

Kabanov. Ma quando, madre, non ho sopportato da te?

Kabanova. La mamma è vecchia, stupida; beh, e voi, giovani intelligenti, non dovreste esigere da noi, sciocchi.

Kabanov (sospirando di lato). Oh tu, Signore! (Madri.) Abbiamo il coraggio, madre, di pensare!

Kabanova. Dopotutto, per amore, i genitori sono severi con te, per amore ti rimproverano, tutti pensano di insegnare bene. Beh, ora non mi piace. E i bambini andranno dalla gente a lodare che la madre brontola, che la madre non dà un passaggio, si ritrae dalla luce. E, Dio non voglia, non si può accontentare la nuora con una parola, beh, e la conversazione è iniziata che la suocera ha mangiato completamente.

Kabanov. Qualcosa, mamma, chi sta parlando di te?

Kabanova. Non ho sentito, amico mio, non ho sentito, non voglio mentire. Se solo avessi sentito, allora non ti avrei parlato, mia cara. (Sospira.) Oh, grave peccato! È molto tempo per peccare qualcosa! Una conversazione vicina al cuore andrà avanti, beh, e peccherai, ti arrabbierai. No, amico mio, dì quello che vuoi su di me. Non ordinerai a nessuno di parlare: non oseranno affrontarlo, staranno alle tue spalle.

Kabanov. Lasciati asciugare la lingua....

Kabanova. Completo, completo, non ti preoccupare! Peccato! Malato
Ho visto da tempo che tua moglie ti è più cara di tua madre. Da
sposato, non vedo il tuo amore precedente da parte tua.

Kabanov. Cosa vedi, mamma?

K a b a n o v a. Sì, tutto, amico mio! Ciò che una madre non può vedere con i suoi occhi, ha un cuore profetico, può sentire con il suo cuore. Al wife ti porta via da me, non lo so.

Azione due, fenomeno due:

2) Caterina. non so ingannare; Non posso nascondere nulla.

V a r v a r a. Bene, ma senza questo è impossibile; ricordati dove abiti! Tutta la nostra casa si basa su questo. E non ero un bugiardo, ma ho imparato quando è diventato necessario. Ho camminato ieri, quindi l'ho visto, gli ho parlato.

Atto primo, scena nona:

1) Barbara (guardandosi intorno). Che questo fratello non venga, fuori, in nessun modo, la tempesta sta arrivando.

CATERINA (con orrore). Tempesta! Corriamo a casa! Fretta!

Barbara. Cosa sei, pazzo, o qualcosa del genere, andato! Come puoi mostrarti a casa senza un fratello?

Caterina. No, casa, casa! Che Dio lo benedica!

Barbara. Di cosa hai davvero paura: la tempesta è ancora lontana.

Caterina. E se è lontano, allora forse aspetteremo un po'; ma sarebbe meglio andare. Andiamo meglio!

Barbara. Perché, se succede qualcosa, non puoi nasconderti a casa.

Caterina. Sì, comunque, tutto va meglio, tutto è più calmo; A casa, vado alle immagini e prego Dio!

Barbara. Non sapevo avessi così tanta paura dei temporali. Non ho paura qui.

Caterina. Come, ragazza, non aver paura! Tutti dovrebbero avere paura. Non è così terribile che ti uccida, ma che la morte ti trovi improvvisamente come sei, con tutti i tuoi peccati, con tutti i tuoi cattivi pensieri. Non ho paura di morire, ma quando penso che all'improvviso apparirò davanti a Dio così come sono qui con te, dopo questa conversazione, è questo che fa paura. Cosa c'è nella mia mente! Che peccato! spaventoso da dire!

L'azione dell'opera teatrale "Temporale" si svolge nella città immaginaria di Kalinov, che è un'immagine collettiva di tutte le città di provincia dell'epoca.
Non ci sono così tanti personaggi principali nella commedia "Thunderstorm", ognuno deve essere detto separatamente.

Katerina è una giovane donna sposata senza amore, "in una strana direzione", timorata di Dio e pia. Nella casa dei genitori, Katerina è cresciuta nell'amore e nella cura, ha pregato e si è goduta la vita. Il matrimonio per lei si è rivelato una prova difficile, a cui si oppone la sua anima mite. Ma, nonostante la timidezza e l'umiltà esteriori, le passioni ribollono nell'anima di Katerina quando si innamora di uno strano uomo.

Tikhon - Il marito di Katerina, una persona gentile e gentile, ama sua moglie, ha pietà di lei, ma, come tutte le famiglie, obbedisce a sua madre. Non osa andare contro la volontà della "madre" per tutta la commedia, così come parlare apertamente a sua moglie del suo amore, poiché la madre lo proibisce, per non viziare sua moglie.

Kabanikha - la vedova del proprietario terriero Kabanov, madre di Tikhon, suocera di Katerina. Una donna dispotica, in cui è in potere l'intera casa, nessuno osa fare un passo a sua insaputa, temendo una maledizione. Secondo uno degli eroi della commedia, Kudryash, Kabanikh - "un ipocrita, dà ai poveri, ma mangia cibo fatto in casa". È lei che racconta a Tikhon e Katerina come costruire la loro vita familiare nelle migliori tradizioni di Domostroy.

Varvara è la sorella di Tikhon, una ragazza non sposata. A differenza di suo fratello, obbedisce a sua madre solo per amore delle apparenze, mentre lei stessa corre segretamente ad appuntamenti notturni, incitando Katerina a farlo. Il suo principio è che puoi peccare se nessuno vede, altrimenti passerai tutta la vita accanto a tua madre.

Il proprietario terriero Dikoy è un personaggio episodico, ma personifica l'immagine di un "tiranno", ad es. quelli al potere che sono sicuri che il denaro dia il diritto di fare tutto ciò che il tuo cuore desidera.

Boris, nipote di Diky, arrivato nella speranza di ricevere la sua parte di eredità, si innamora di Katerina, ma vigliaccamente fugge, lasciando la donna che aveva sedotto.

Inoltre, partecipa Kudryash, l'impiegato di Wild. Kuligin è un inventore autodidatta, che cerca costantemente di introdurre qualcosa di nuovo nella vita di una città assonnata, ma è costretto a chiedere soldi a Wild per le invenzioni. Lo stesso, a sua volta, essendo un rappresentante dei "padri", è sicuro dell'inutilità delle imprese di Kuligin.

Tutti i nomi ei cognomi nella commedia "parlano", raccontano il carattere dei loro "padroni" meglio di qualsiasi azione.

Lei stessa mostra vividamente il confronto tra "vecchi" e "giovani". I primi resistono attivamente a ogni sorta di innovazione, lamentandosi del fatto che i giovani hanno dimenticato gli ordini dei loro antenati e non vogliono vivere "come previsto". Questi ultimi, a loro volta, cercano di liberarsi dal giogo degli ordini dei genitori, capiscono che la vita va avanti, cambia.

Ma non tutti decidono di andare contro la volontà dei genitori, qualcuno - per paura di perdere la propria eredità. Qualcuno - abituato a obbedire ai propri genitori in tutto.

Sullo sfondo della fiorente tirannia e dei precetti di Domostroy, sboccia l'amore proibito di Katerina e Boris. I giovani sono attratti l'uno dall'altro, ma Katerina è sposata e Boris dipende da suo zio per tutto.

L'atmosfera pesante della città di Kalinov, la pressione della suocera malvagia, il temporale che è iniziato, costringono Katerina, tormentata dal rimorso per il tradimento del marito, a confessare tutto in pubblico. Il cinghiale si rallegra: si è rivelata giusta nel consigliare a Tikhon di mantenere sua moglie "severa". Tikhon ha paura di sua madre, ma il suo consiglio di picchiare sua moglie in modo che sappia è impensabile per lui.

La spiegazione di Boris e Katerina aggrava ulteriormente la situazione della sfortunata donna. Ora deve vivere lontana dalla sua amata, con suo marito, che sa del suo tradimento, con sua madre, che ora esaurirà definitivamente la nuora. La pietà di Katerina la porta a pensare che non ci sia più motivo di vivere, la donna si getta da un dirupo nel fiume.

Solo dopo aver perso la donna che ama, Tikhon si rende conto di quanto lei significasse per lui. Ora dovrà vivere tutta la sua vita con la consapevolezza che la sua insensibilità e obbedienza alla madre tiranno ha portato a una tale fine. Le ultime parole della commedia sono le parole di Tikhon, pronunciate sul corpo della moglie morta: “Buon per te, Katya! E perché nel mondo sono rimasto a vivere e soffrire!

La storia della creazione, il sistema delle immagini, i metodi per caratterizzare i personaggi nell'opera teatrale di A. N. Ostrovsky "Temporale" "L'opera più decisiva di Ostrovsky"

La storia della creazione dell'opera teatrale L'opera ha un significato generale, non è un caso che Ostrovsky abbia chiamato la sua città immaginaria, ma sorprendentemente reale, con il nome inesistente di Kalinov. Inoltre, lo spettacolo si basa sulle impressioni di un viaggio lungo il Volga nell'ambito di una spedizione etnografica per studiare la vita degli abitanti della regione del Volga. Katerina, ricordando la sua infanzia, parla di cucire su velluto dorato. Lo scrittore ha potuto vedere questa imbarcazione nella città di Torzhok, nella provincia di Tver.

Il significato del titolo dell'opera teatrale "Temporale" Un temporale in natura (atto 4) è un fenomeno fisico, esterno, indipendente dai personaggi. Un temporale nell'anima di Katerina - dalla graduale confusione causata dall'amore per Boris, ai rimorsi di coscienza per il tradimento del marito e al sentimento di peccato davanti alle persone, che l'ha spinta al pentimento. Un temporale nella società è un sentimento di persone che difendono l'immutabilità del mondo, qualcosa di incomprensibile. Risveglio nel mondo della non libertà dei sentimenti liberi. Anche questo processo viene mostrato gradualmente. All'inizio tocca solo: non c'è il dovuto rispetto nella voce, non osserva la decenza, quindi - disobbedienza. Un temporale in natura è una causa esterna che ha provocato sia un temporale nell'anima di Katerina (è stata lei a spingere l'eroina a confessarsi), sia un temporale nella società, che è rimasta sbalordita perché qualcuno si è opposto.

Il significato del nome della commedia "Temporale" Conclusione. Il significato del titolo: un temporale nella natura - rinfresca, un temporale nell'anima - purifica, un temporale nella società - illumina (uccide).

La posizione delle donne in Russia nella prima metà del XIX secolo. Nella prima metà del XIX secolo, la posizione delle donne in Russia dipendeva per molti aspetti. Prima del matrimonio, viveva sotto l'autorità indiscussa dei suoi genitori e, dopo il matrimonio, suo marito divenne il suo padrone. La principale sfera di attività di una donna, soprattutto tra le classi inferiori, era la famiglia. Secondo le regole accettate nella società e sancite da Domostroy, poteva contare solo su un ruolo domestico: il ruolo di figlia, moglie e madre. I bisogni spirituali della maggior parte delle donne, come nella Rus' pre-petrina, erano soddisfatti dalle feste popolari e dalle funzioni religiose. "Domostroy" è un monumento della scrittura russa del XVI secolo, che è un insieme di regole per la vita familiare.

L'era del cambiamento La commedia "Thunderstorm" è stata creata negli anni precedenti la riforma. Era un'era di cambiamento politico, economico e culturale. Le trasformazioni interessarono tutti gli strati della società, compreso l'ambiente dei mercanti e della borghesia. Il vecchio modo di vivere stava crollando, le relazioni patriarcali stavano diventando un ricordo del passato: le persone dovevano adattarsi alle nuove condizioni di esistenza. Anche nella letteratura della metà del XIX secolo sono in atto dei cambiamenti. Particolarmente apprezzate in questo periodo erano le opere, i cui protagonisti erano rappresentanti delle classi inferiori. Interessavano gli scrittori principalmente come tipi sociali.

Il sistema dei personaggi nella commedia Parlare cognomi L'età dei personaggi "Maestri della vita" "Vittime" Che posto occupa Katerina in questo sistema di immagini?

Il sistema dei personaggi nella commedia di Wild: “Sei un verme. Se voglio - avrò pietà, se voglio - schiaccerò. Kabanikha: "Ho visto da tempo che vuoi la libertà". "Ecco dove porta la volontà." Curly: "Bene, questo significa che non ho paura di lui, ma lascia che abbia paura di me."

Il sistema dei personaggi nella commedia Varvara: "E non ero un bugiardo, ma ho imparato". “Ma secondo me fai quello che vuoi, basta che sia cucito e coperto”. Tikhon: “Sì, mamma, non voglio vivere di mia volontà. Dove posso vivere con la mia volontà! Kuligin: "È meglio sopportare".

Caratteristiche della divulgazione dei personaggi degli eroi Katerina è un discorso poetico che ricorda un incantesimo, un pianto o una canzone piena di elementi folk. Kuligin è il discorso di una persona istruita con parole "scientifiche" e frasi poetiche. Selvaggio: il discorso è pieno di parole maleducate e maledizioni.

Argomento della lezione: dramma "Temporale". Il sistema di immagini, metodi per rivelare i caratteri dei personaggi.

Obiettivi:

1. Presentare il sistema di immagini del dramma "Temporale" di A.N. Ostrovsky.

3. Educazione al patriottismo sull'esempio del dramma di Ostrovsky "Temporale"; suscitare interesse per il lavoro di Ostrovsky

Attrezzatura:

Durante le lezioni.

1. Org. l'inizio della lezione.

2. Controllo dei compiti

3. Comunicazione dell'argomento e degli obiettivi della lezione

4. Lavora sull'argomento della lezione

Lavora con il testo dell'opera teatrale di Ostrovsky "Temporale".

Il sistema di personaggi nel gioco.

"regno oscuro"

Kabanova Marfa Ignatievna

Selvaggio Savel Prokofich

vagabondo Feklusha

commerciante Shapkin

cameriera Glasha

Vittime del "regno oscuro"

Caterina

Studiando l'elenco dei personaggi, si dovrebbero notare i cognomi parlanti, la distribuzione degli eroi per età (giovani - anziani), i legami familiari (sono indicati Dikoy e Kabanova, e la maggior parte degli altri eroi sono imparentati con loro), l'istruzione (solo Kuligin - meccanico - autodidatta e Boris). L'insegnante, insieme agli studenti, crea una tabella che viene scritta sui quaderni.

"Maestri di vita"
selvaggio. Sei un verme. Se voglio, avrò pietà, se voglio, schiaccerò. Cinghiale. Ho visto da tempo che vuoi la volontà. È qui che conduce la volontà. Riccio. Bene, questo significa che non ho paura di lui, ma lascia che abbia paura di me. Feklush. E i mercanti sono tutte persone pie, adornate di molte virtù.	Kuligin.È meglio essere pazienti. Barbara. E non ero un bugiardo, ma l'ho imparato ... E secondo me, fai quello che vuoi, se solo fosse cucito e coperto. Tikhon. Sì, madre, non voglio vivere di mia volontà. Dove posso vivere con la mia volontà! Boris. Cibo non di mia spontanea volontà: lo manda mio zio.

Questioni da discutere

- Che posto occupa Katerina in questo sistema di immagini?

- Perché Kudryash e Feklusha erano tra i "maestri della vita"?

- Come interpretare una tale definizione - immagini "speculari"?

Caratteristiche della divulgazione dei personaggi degli eroi. Relazioni degli studenti sulle loro osservazioni sul testo.

Caratteristica del discorso (discorso individuale che caratterizza l'eroe):

 Katerina - discorso poetico, che ricorda un incantesimo, un grido o una canzone, pieno di elementi popolari.

- Kuligin - il discorso di una persona istruita con parole "scientifiche" e frasi poetiche.

- Selvaggio - il discorso è pieno di parole maleducate e maledizioni.

 Il cinghiale è un discorso ipocrita, "incalzante".

- Feklusha - il discorso mostra che era in molti posti.

Il ruolo della prima replica, che rivela immediatamente il carattere dell'eroe:

 Kuligin. Miracoli, veramente va detto: miracoli!

 Riccio. E cosa?

 Selvaggio. Grano saraceno tu, eh, vieni a battere la corte! Parassita! Va al diavolo!

 Boris. Vacanza; cosa fare a casa!

 Feklush. Blah-alepie, tesoro, blah-alepie! La bellezza è meravigliosa.

 Kabanova. Se vuoi ascoltare tua madre, quando arrivi, fai come ti ho ordinato.

 Tikhon. Ma come posso, mamma, disobbedirti!

 Barbara. Non ti rispetto, come!

 Caterina. Per me, mamma, è lo stesso che tua madre, che tu e anche Tikhon vi amiate.

Utilizzando la tecnica del contrasto e del confronto:

 Il monologo di Feklusha - Il monologo di Kuligin;

 vita nella città di Kalinov - il paesaggio del Volga;

- Katerina - Barbara;

- Tikhon - Boris.

Il conflitto principale dell'opera è rivelato nel titolo, nel sistema dei personaggi, che possono essere divisi in due gruppi: "padroni della vita" e "vittime", nella peculiare posizione di Katerina, che non è inclusa in nessuno di questi gruppi, nel discorso dei personaggi, corrispondente alla loro posizione, e anche nella tecnica del contrasto, che determina l'opposizione dei personaggi.

Caratterizziamo la città di Kalinov, scopri come vivono le persone qui, rispondi alla domanda: "Ha ragione Dobrolyubov quando chiama questa città un "regno oscuro"?

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Entriamo nella città di Kalinov dal lato del giardino pubblico. Fermiamoci un attimo, guardiamo il Volga, sulle rive del quale c'è un giardino. Bellissimo! Accattivante! Quindi Kuligin dice anche: "La vista è straordinaria! Bellezza! L'anima gioisce!" Le persone probabilmente vivono qui pacifiche, calme, misurate e gentili. È così? Come viene mostrata la città di Kalinov?

Compiti per l'analisi di due monologhi Kuligin (d. 1, yavl. 3; d. 3, yavl. 3)

1. Evidenzia le parole che caratterizzano in modo particolarmente vivido la vita in città.

"Morale crudele"; "maleducazione e nuda povertà"; "con un lavoro onesto non guadagnerai mai più del tuo pane quotidiano"; "cercando di schiavizzare i poveri"; "per guadagnare ancora di più con lavori gratuiti"; "Non pagherò un centesimo"; "il commercio è minato dall'invidia"; "inimicizia" e altri sono i principi della vita in città.

2. Evidenzia le parole che caratterizzano in modo particolarmente vivo la vita in famiglia.

"Il viale è stato fatto, ma non percorso"; "i cancelli sono chiusi ei cani sono calati"; "in modo che le persone non vedano come mangiano la propria casa e tiranneggiano le loro famiglie"; "le lacrime scorrono dietro queste ciocche, invisibili e impercettibili"; "dietro queste serrature c'è la dissolutezza dell'oscurità e dell'ubriachezza", ecc. - questi sono i principi della vita in famiglia.

Conclusione. Se è così brutto a Kalinovo, allora perché in primo luogo è raffigurata una vista meravigliosa, il Volga? Perché la stessa bellissima natura è mostrata nella scena dell'incontro tra Katerina e Boris? Si scopre che la città di Kalinov è controversa. Da un lato questo è un posto meraviglioso, dall'altro la vita in questa città è terribile. La bellezza si conserva solo nel fatto che non dipende dai proprietari della città, non possono sottomettere la bellezza della natura. È visto solo da persone poetiche capaci di sentimenti sinceri. I rapporti delle persone sono brutti, la loro vita è "dietro serrature e cancelli".

Questioni da discutere

Come valutare i monologhi di Feklusha (caso 1, scena 2; caso 3, scena 1)? Come appare la città nella sua percezione? Bla-alepie, meravigliosa bellezza, terra promessa, paradiso e silenzio.

Quali sono le persone che vivono qui? Gli abitanti sono ignoranti e ignoranti, credono alle storie di Feklusha, che mostrano la sua oscurità e analfabetismo: la storia del serpente ardente; su qualcuno con una faccia nera; sul tempo, che si accorcia (caso 3, aspetto 1); su altri paesi (d. 2, yavl. 1). Kalinovtsy crede che la Lituania sia caduta dal cielo (caso 4, scena 1.), hanno paura dei temporali (caso 4, scena 4).

In che modo è diverso dagli abitanti della città di Kuligin? Un uomo istruito, un meccanico autodidatta, il suo cognome ricorda il cognome dell'inventore russo Kulibin. L'eroe sente sottilmente la bellezza della natura ed esteticamente sta al di sopra degli altri personaggi: canta canzoni, cita Lomonosov. Kuligin si batte per il miglioramento della città, cerca di convincere Dikoy a dare soldi per una meridiana, per un parafulmine, cerca di influenzare gli abitanti, educarli, spiegando il temporale come un fenomeno naturale. Pertanto, Kuligin personifica la parte migliore degli abitanti della città, ma è solo nelle sue aspirazioni, motivo per cui è considerato un eccentrico. L'immagine dell'eroe incarna l'eterno motivo del dolore dalla mente.

Chi prepara il loro aspetto? Curly presenta Wild, Feklush - Cinghiale.

selvaggio

Chi è secondo la sua posizione materiale e sociale?

Qual è il suo desiderio di profitto? Come ottiene i soldi?

Quali azioni e giudizi del selvaggio indicano la sua maleducazione, ignoranza, superstizione?

Come si è comportato Wild in una collisione con un ussaro e dopo?

Mostra come viene rivelato il suo personaggio nel discorso di Diky?

Quali tecniche utilizza Ostrovsky per creare l'immagine del selvaggio?

Cinghiale

Chi è lei secondo la sua posizione sociale e finanziaria?

Su cosa dovrebbero basarsi, secondo lei, i rapporti familiari?

Qual è la sua ipocrisia e ipocrisia?

Quali azioni e dichiarazioni di Kabanikh testimoniano la crudeltà e la mancanza di cuore?

Cosa è comune e quali sono le differenze nei personaggi di Wild and Boar?

Quali sono le caratteristiche del discorso di Kabanikh?

In che modo Tikhon, Varvara e Katerina si relazionano con gli insegnamenti del Kabanikh?

Come vengono rivelati i personaggi di Diky e Kabanikha nelle loro caratteristiche linguistiche?

	Cinghiale
"sgridare"; "Come se fossi uscito dalla catena"	"tutto sotto le spoglie della pietà"; "un'ipocrita, veste i poveri, ma mangia completamente la casa"; "rimprovera"; "affilare come ruggine di ferro"
"parassita"; "Dannazione"; "fallire"; "uomo stolto"; "andare via"; "cosa sono io per te - anche o qualcosa del genere"; "con un muso qualcosa e si arrampica per parlare"; "ladro"; "asp"; "sciocco" ecc.	Lei stessa: "Vedo che vuoi la volontà"; "non avrai paura, e ancor più di me"; "vuoi vivere di tua volontà"; "scemo"; "ordina tua moglie"; "deve fare quello che dice la madre"; "dove conduce la volontà" ecc.
Conclusione. Selvaggio: rimprovero, maleducato, tiranno; sente il suo potere sulle persone	Conclusione. Il cinghiale è un ipocrita, non tollera la volontà e la disobbedienza, agisce con paura

Conclusione generale. Il cinghiale è più spaventoso del cinghiale, poiché il suo comportamento è ipocrita. Wild è un rimprovero, un tiranno, ma tutte le sue azioni sono aperte. Il cinghiale, con il pretesto della religione e della preoccupazione per gli altri, sopprime la volontà. Ha molta paura che qualcuno vivrà a modo suo, di sua volontà.

N. Dobrolyubov ha parlato degli abitanti della città di Kalinov come segue:

"Samodur della vita russa".

Cosa significa la parola "egoista"? (uomo selvaggio, potente, duro nel cuore)

Concludiamo:

Selvaggio Savel Prokofich -

Kabanova Marfa Ignat'evna -

Concludiamo:

Kabanova Marfa Ignat'evna - l'incarnazione del dispotismo, coperto di ipocrisia. Come l'ha descritta correttamente Kuligin: "L'ipocrita ... Veste i poveri, ma ha mangiato completamente a casa!" Per lei non c'è amore, sentimenti materni per i suoi figli. Cinghiale è il soprannome esatto che le è stato dato dalle persone. È la "guardiana" e la protettrice dei costumi e degli ordini del "regno oscuro".

I risultati delle azioni di questi eroi:

 il talentuoso Kuligin è considerato un eccentrico e dice: "Non c'è niente da fare, dobbiamo sottometterci!";

 Tikhon gentile ma volitivo beve e sogna di scappare di casa: "e con una specie di schiavitù puoi scappare da qualsiasi bella moglie tu voglia"; è completamente subordinato a sua madre;

 Varvara si adattò a questo mondo e iniziò a ingannare: "E prima non ero un bugiardo, ma ho imparato quando è stato necessario";

 il colto Boris è costretto ad adattarsi alla tirannia del Selvaggio per ricevere un'eredità.

Così irrompe il regno oscuro delle brave persone, costringendole a sopportare e tacere.

Tikhon -

Boris -

Barbara -

Riccio -

Riassunto della lezione.

La città di Kalinov è una tipica città russa della seconda metà del XIX secolo. Molto probabilmente, AN Ostrovsky ha visto qualcosa di simile durante i suoi viaggi lungo il Volga. La vita in città è un riflesso della situazione in cui il vecchio non vuole rinunciare alle sue posizioni e cerca di mantenere il potere sopprimendo la volontà degli altri. Il denaro dà ai "padroni della vita" il diritto di dettare la loro volontà alle "vittime". In un'esibizione veritiera di una tale vita - la posizione dell'autore, che chiama a cambiarla.

Compiti a casa

Scrivi una descrizione di Katerina (aspetto esteriore, carattere, comportamento, com'era durante l'infanzia, come è cambiata nella casa dei Kabanov). Determina le fasi principali dello sviluppo del conflitto interno di Katerina. Prepara una recitazione espressiva a memoria dei monologhi di Katerina (azione 2 fenomeno 10 e azione 5 fenomeno 4).

Dobrolyubov	Pisarev
Il personaggio di Katerina è...	Dobrolyubov ha assunto l'identità di Katerina...
Russo deciso, solido ...	Non un singolo fenomeno luminoso ...
Questo è il personaggio per eccellenza...	Che dura virtù...
Caterina fa tutto...	Dobrolyubov ha trovato ... i lati attraenti di Katerina, ...
A Katerina assistiamo a una protesta ...	L'istruzione e la vita non potevano dare ...
Una tale liberazione è amara; ma cosa fai quando...	Katerina taglia i nodi protratti ...
Siamo felici di vedere la liberazione...	Chi non sa fare nulla per alleviare la propria e l'altrui sofferenza...

scrivi altre affermazioni che ti piacciono che caratterizzano Katerina (richiesto)

determina il tuo atteggiamento nei confronti di queste tesi, raccogli un argomento (richiesto).

Soggetto. Tempesta drammatica. La storia della creazione, il sistema di immagini, i metodi per rivelare i caratteri dei personaggi.

Obiettivi: 1. Presentare materiale sulla creazione del dramma di Ostrovsky "Temporale" sotto forma di un video reportage.

2. Sviluppare la capacità di analizzare le caratteristiche dei personaggi drammatici utilizzando l'esempio degli abitanti della città di Kalinov: prima di tutto quelli da cui dipende l'atmosfera spirituale della città.

3. Educazione al patriottismo sull'esempio della storia della creazione del dramma di Ostrovsky "Temporale"; suscitare interesse per il lavoro di Ostrovsky

Attrezzatura: un proiettore multimediale, un computer, una presentazione per una lezione sull'argomento, un video reportage sulle città situate sul fiume Volga.

Piano di lezione.

Organizzazione del tempo.

Controllo dei compiti. Sondaggio:

Perché la formula "Colombo di Zamoskvorechye" è "cresciuta" a Ostrovsky?

Come immaginava Ostrovsky lo stesso Zamoskvorechye?

Cos'è la drammaturgia?

Con quale teatro ha collaborato Ostrovsky e come ha chiamato Goncharov questo teatro in una lettera a Ostrovsky?

Qual è il contributo di Ostrovsky al teatro?

III. Lavora sull'argomento della lezione. Annuncio dell'argomento della lezione:Tempesta drammatica. La storia della creazione, il sistema di immagini, i metodi per rivelare i caratteri dei personaggi.

1. Rapporto video sulla storia della creazione dell'opera teatrale di Ostrovsky "Temporale".

1. "Prototipo" della città di Kalinov

Nell'estate del 1855, il Ministero della Marina della Russia organizzò una spedizione etnografica per studiare la vita e la cultura delle città del Volga. AN Ostrovsky ha preso parte alla spedizione. Le impressioni del viaggio si riflettevano in molte opere del drammaturgo. Secondo i ricercatori, il "prototipo" della città di Kalinov nella commedia "Thunderstorm" potrebbe essere Kostroma, Torzhok o Kineshma. È collegata a Kostroma da una zona pittoresca, a Kineshma dalla scena del Giudizio Universale, catturata sotto il portico di una delle chiese, a Torzhok dalle usanze locali. Sarebbe più corretto affermare che Kalinov è un'immagine generalizzata delle città di provincia della Russia.

2. Lavora con materiale teorico.

Conversazione in classe:

Assegna un nome alle caratteristiche del genere del dramma.

Dramma:

2) un genere letterario appartenente contemporaneamente al teatro e alla letteratura.

Caratteristica drammatica:

1) conflitto,

2) dividendo la trama in episodi teatrali,

3) una catena continua di dichiarazioni dei personaggi,

4) l'assenza di un inizio narrativo.

Identifica il conflitto nel gioco.

AN Ostrovsky ha mostrato come “sta maturando una protesta contro le tradizioni secolari

e come lo stile di vita dell'Antico Testamento comincia a sgretolarsi sotto la pressione delle esigenze della vita.

Il conflitto tra il "regno oscuro" e il nuovo

una persona che vive secondo le leggi della coscienza.

3. Lavora con il testo dell'opera teatrale di Ostrovsky "Temporale".

Considera il sistema di immagini artistiche:

"regno oscuro"

Kabanova Marfa Ignatievna

Selvaggio Savel Prokofich

vagabondo Feklusha

commerciante Shapkin

cameriera Glasha

Vittime del "regno oscuro"

Caterina

- passiamo ai significati dei nomi, poiché gli eroi della commedia hanno "nomi parlanti".

Caterina- Katerina colloquiale, tradotta dal greco: puro, nobile.

Barbara - tradotto dal greco: straniero, straniero.

Marta - dall'aramaico: padrona

Boris - abbreviazione del nome Borislav, dal bulgaro:

lotta, dallo slavo: parole.

Sovel - da Savely, dall'ebraico: richiesto

Tikhon - dal greco: successo, calma.

Parola del maestro: L'azione si svolge nella città di Kalinov, situata sulle rive del Volga. Nel centro della città si trova la Piazza del Mercato, vicino alla vecchia chiesa. Tutto sembra essere pacifico e calmo, ma i proprietari della città si distinguono per maleducazione e crudeltà.

Conversazione con la classe sulle seguenti domande:

Parlaci degli abitanti di Kalinov.

Quali sono le regole in città? (Motiva la tua risposta con il testo).

N. Dobrolyubov ha parlato degli abitanti della città di Kalinov come segue:

"Niente di santo, niente di puro, niente di giusto in questo buio

mondo: la tirannia che lo domina, selvaggia, folle,

sbagliato, scacciò da lui ogni coscienza dell'onore e del diritto ... ".

Sei d'accordo con l'opinione del critico?

"Samodur della vita russa".

Conversazione in classe:

Cosa significa la parola "egoista"?

Qual è la tua idea di Wild?

Qual è la causa dell'arbitrarietà sfrenata del selvaggio?

Come tratta chi lo circonda?

È fiducioso nell'illimitatezza del potere?

Descrivi il discorso, il modo di parlare, la comunicazione selvaggia. Dare esempi.

Concludiamo:

Selvaggio Savel Prokofich -"un uomo penetrante", "giuramento", "tiranno", che significa una persona selvaggia, dura, prepotente. Lo scopo della sua vita è l'arricchimento. La maleducazione, l'ignoranza, l'abuso, il giuramento sono abituali per il selvaggio. La passione per le imprecazioni diventa ancora più forte quando gli vengono chiesti dei soldi.

Kabanova Marfa Ignat'evna - un tipico rappresentante del "regno oscuro".

1. Qual è la tua idea di questo personaggio?

2. Come si sente riguardo alla sua famiglia? Qual è il suo atteggiamento nei confronti dei "nuovi ordini"?

3. Quali sono le somiglianze e le differenze tra i personaggi del Selvaggio e del Cinghiale?

4. Descrivi il discorso, il modo di parlare, la comunicazione di Kabanova. Dare esempi.

Concludiamo:

Kabanova Marfa Ignat'evna - l'incarnazione del dispotismo, coperto di ipocrisia. Come l'ha descritta correttamente Kuligin: "L'ipocrita ... Veste i poveri, ma ha mangiato completamente a casa!" Per lei non c'è amore, sentimenti materni per i suoi figli. Cinghiale è il soprannome esatto che le è stato dato dalle persone. È la "guardiana" e la protettrice dei costumi e degli ordini del "regno oscuro".

Giovani eroi del gioco. Dai loro una descrizione.

Tikhon - gentile, ama sinceramente Katerina. Esausto per i rimproveri e gli ordini della madre, pensa a come scappare di casa. È una persona volitiva e sottomessa.

Boris - dolce, gentile, capisce davvero Katerina, ma non è in grado di aiutarla. Non è in grado di lottare per la sua felicità, sceglie la via dell'umiltà.

Barbara - comprende l'insensatezza della protesta, per lei una bugia è una difesa contro le leggi del "regno oscuro". È scappata di casa, ma non si è sottomessa.

Riccio - disperato, presuntuoso, capace di sentimenti sinceri, non ha paura del suo padrone. Combatte in ogni modo per la sua felicità.

La lotta di Katerina per la felicità.

In che modo Katerina è diversa dagli altri personaggi del dramma "Temporale"?

2. Racconta la storia della sua vita. Fai degli esempi dal testo.

3. Qual è la tragedia della sua posizione?

4. Quali modi sta cercando nella lotta per la felicità?

Commenta l'illustrazione per il lavoro.

Perché Katerina è rimasta sola con il suo dolore? Perché Boris non l'ha portata con sé?

Perché non è tornata da suo marito?

Boris e Tikhon sono degni del suo amore?

Katerina aveva altra scelta se non la morte?

Lavora con il testo.

Perché Katerina ha deciso di pentirsi pubblicamente del suo peccato?

2. Che ruolo gioca la scena del temporale nello spettacolo?

3. Leggi ad alta voce il monologo di Katerina nella scena del pentimento. Che ruolo gioca nel rivelare il contenuto ideologico dell'opera?

Prova a interpretare il significato del titolo del dramma "Temporale".

Tempesta -è una forza elementare della natura, terribile e non completamente compresa.

Tempesta - questo è uno stato fragoroso della società, un temporale nelle anime delle persone.

Tempesta -è una minaccia per il mondo in uscita, ma ancora forte di cinghiale e selvaggio.

Tempesta - questa è una credenza cristiana: l'ira di Dio, che punisce i peccati.

Tempesta -è la maturazione di nuove forze nella lotta contro i vecchi resti del passato.

Dimostrare che lo sviluppo dell'azione porta inevitabilmente a una tragica fine?

Katerina potrebbe trovare la felicità in famiglia? A quali condizioni?

Con cosa sta lottando l'eroina: con il senso del dovere o con il "regno oscuro"?

Leggi ad alta voce le ultime parole di Katerina. Di chi è la colpa della sua morte?

N.A. Dobrolyubov:“Katerina è un raggio di luce in un regno oscuro.

Alla tragica fine ... viene data una terribile sfida al potere stupido. moralità, una protesta portata alla fine ... "(N.A. Dobrolyubov" Un raggio di luce in un regno oscuro ").

DI Pisarev:"L'educazione e la vita non potevano dare a Katerina né un carattere forte né una mente sviluppata ... Taglia i nodi stretti con il suicidio, il che è del tutto inaspettato per se stessa."

(D.I. Pisarev "Motivi del dramma russo").

Qual è la tua opinione e perché?

Riepilogo della lezione:

Valutazione delle risposte degli studenti.

Oggi nella lezione abbiamo appreso non solo le usanze dei Kalinoviti, ma abbiamo anche esaminato i rappresentanti dei regni "oscuro" e "chiaro"

Alla fine della lezione, rispondi tu stesso alla domanda: "A quale lato dell'autoeducazione dovrei prestare maggiore attenzione?".

Compiti a casa:

Completa l'abstract dell'articolo di N Dobrolyubov "Un raggio di luce nel regno oscuro" secondo il piano:

"Dark Kingdom" in "Temporale"

Katerina - "un raggio di luce nel" regno oscuro "

Espressione delle aspirazioni popolari

L'opera più decisiva di Ostrovsky.

The Thunderstorm di A. N. Ostrovsky ha fatto un'impressione forte e profonda sui suoi contemporanei. Molti critici sono stati ispirati da questo lavoro. Tuttavia, ai nostri tempi non ha cessato di essere interessante e attuale. Elevato alla categoria del dramma classico, suscita ancora interesse.

L'arbitrarietà della "vecchia" generazione dura molti anni, ma deve verificarsi qualche evento che possa spezzare la tirannia patriarcale. Un tale evento è la protesta e la morte di Katerina, che ha risvegliato altri rappresentanti della generazione più giovane.

Consideriamo più in dettaglio le caratteristiche dei principali eroi della recitazione.

Caratteri	Caratteristica	Esempi dal testo
"Vecchia generazione.
Kabanikha (Kabanova Marfa Ignat'evna)	La vedova di un ricco mercante, intrisa di antiche credenze. "Tutto è sotto le spoglie della pietà", secondo Kudryash. Le forze per onorare i riti, seguono ciecamente le vecchie usanze in tutto. Tiranno domestico, capofamiglia. Allo stesso tempo, capisce che lo stile di vita patriarcale sta crollando, le alleanze non vengono rispettate - e quindi impone la sua autorità in famiglia in modo ancora più rigido. "Prude", secondo Kuligin. Crede che prima delle persone sia necessario ritrarre la decenza a tutti i costi. Il suo dispotismo è la ragione principale del crollo della famiglia.	Azione 1, fenomeno 5; Azione 2, fenomeno 3, 5; Azione 2, fenomeno 6; Azione 2, evento 7.
Dikoy Savel Prokofievich	Mercante, tiranno. Abituato a intimidire tutti, a prendersela con sfacciataggine. Imprecare è ciò che gli porta il vero piacere, non c'è gioia più grande per lui dell'umiliazione delle persone. Calpestando la dignità umana, prova un piacere incomparabile. Se questo "giuratore" incontra qualcuno che non osa rimproverare, allora crolla a casa. La maleducazione è parte integrante della sua natura: "non riesce a respirare, per non sgridare qualcuno". Imprecare è anche una sorta di protezione per lui, non appena si tratta di soldi. Avaro, ingiusto, come dimostra il suo comportamento nei confronti del nipote e della nipote.	Azione 1, fenomeno 1 - Conversazione di Kuligin con Kudryash; Azione 1, fenomeno 2 - Conversazione di Diky con Boris; Azione 1, fenomeno 3 - parole su di lui di Kudryash e Boris; Atto 3, evento 2; Atto 3, evento 2.
Nuove generazioni.
Caterina	La moglie di Tikhon non contraddice il marito, lo tratta con affetto. Inizialmente, in lei sono vive l'umiltà e l'obbedienza tradizionali al marito e agli anziani della famiglia, ma un acuto senso di ingiustizia le permette di fare un passo verso il "peccato". Dice di se stessa che è "immutabile nel carattere sia davanti alle persone che senza di loro". Nelle ragazze, Katerina viveva liberamente, sua madre la viziava. Crede sinceramente in Dio, quindi è molto preoccupato a causa dell'amore peccaminoso fuori dal matrimonio per Boris. Sognante, ma il suo atteggiamento è tragico: anticipa la sua morte. "Calda", senza paura fin dall'infanzia, sfida i costumi di Domostroy sia con il suo amore che con la sua morte. Appassionata, innamorata, dona il suo cuore senza lasciare traccia. Vive più con le emozioni che con la ragione. Non può vivere nel peccato, nascondendosi e nascondendosi, come Barbara. Ecco perché confessa a suo marito in relazione a Boris. Mostra coraggio, di cui non tutti sono capaci, sconfiggendo se stessa e precipitandosi in piscina.	Azione 1, fenomeno 6; Azione 1, fenomeno 5; Azione 1, fenomeno 7; Azione 2, fenomeno 3, 8; Azione 4, fenomeno 5; Azione 2, fenomeno 2; Atto 3, scena 2, aspetto 3; Azione 4, fenomeno 6; Azione 5, fenomeno 4, 6.
Tikhon Ivanovich Kabanov.	Figlio di Kabanikha, marito di Katerina. Silenzioso, timido, sottomesso in tutto a sua madre. Per questo motivo, è spesso ingiusto con sua moglie. Sono contento di uscire per un po 'da sotto il tallone di mia madre, per liberarmi della paura che mi consuma costantemente, per la quale vado in città a ubriacarmi. A modo suo ama Katerina, ma in nessun modo può resistere a sua madre. Di carattere debole, privo di ogni volontà, invidia la determinazione di Katerina, rimanendo "vivere e soffrire", ma allo stesso tempo mostra una sorta di protesta, incolpando la madre della morte di Katerina.	Azione 1, fenomeno 6; Azione 2, fenomeno 4; Azione 2, fenomeno 2, 3; Azione 5, fenomeno 1; Azione 5, fenomeno 7.
Boris Grigorevich.	Nipote di Diky, l'amante di Katerina. Un giovane istruito, un orfano. Per amore dell'eredità lasciata dalla nonna a lui e alla sorella, sopporta involontariamente il rimprovero di Wild. "Un brav'uomo", secondo Kuligin, non è capace di un'azione decisiva.	Azione 1, fenomeno 2; Azione 5, fenomeno 1, 3.
Barbara.	Sorella Tikhon. Il carattere è più vivace di quello del fratello. Ma, proprio come lui, non protesta apertamente contro l'arbitrarietà. Preferisce condannare la madre in silenzio. Pratico, con i piedi per terra, non tra le nuvole. Si incontra segretamente con Kudryash e non vede nulla di sbagliato nel riunire Boris e Katerina: "fai quello che vuoi, se solo fosse cucito e coperto". Ma anche lei non tollera l'arbitrarietà su se stessa e fugge con la sua amata da casa, nonostante tutta l'umiltà esteriore.	Azione 1, fenomeno 5; Azione 2, fenomeno 2; Azione 5, fenomeno 1.
Ricci Vanja.	L'impiegato Wild, ha la reputazione di essere maleducato, secondo le sue stesse parole. Per il bene di Varvara, è pronto a tutto, ma crede che le donne maschi dovrebbero stare a casa.	Azione 1, fenomeno 1; Atto 3, scena 2, aspetto 2.
Altri eroi.
Kuligin.	Un commerciante, meccanico autodidatta, cerca un perpetuum mobile. Egoista, sincero. Predica il buon senso, l'illuminazione, la ragione. Diversamente sviluppato. Come artista, gode della naturale bellezza della natura, guardando il Volga. Scrive poesie con parole sue. Si batte per il progresso a beneficio della società.	Azione 1, fenomeno 4; Azione 1, fenomeno 1; Azione 3, fenomeno 3; Azione 1, fenomeno 3; Azione 4, fenomeno 2, 4.
Feklush	Un vagabondo che si adatta ai concetti di Kabanikh e cerca di spaventare coloro che la circondano con una descrizione di uno stile di vita ingiusto fuori città, suggerendo che possono vivere felici e virtuosi solo nella "terra promessa" di Kalinov. Un pettegolezzo e un pettegolezzo.	Azione 1, fenomeno 3; Azione 3, evento 1.

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• Nel dramma "Thunderstorm" Ostrovsky ha creato un'immagine psicologicamente molto complessa: l'immagine di Katerina Kabanova. Questa giovane donna dispone lo spettatore con la sua anima enorme e pura, la sincerità infantile e la gentilezza. Ma vive nell'atmosfera ammuffita del "regno oscuro" della morale mercantile. Ostrovsky è riuscito a creare un'immagine luminosa e poetica di una donna russa del popolo. La trama principale dell'opera è un tragico conflitto tra l'anima viva e sensibile di Katerina e lo stile di vita morto del "regno oscuro". Onesto e […]
• Alexander Nikolayevich Ostrovsky era dotato di un grande talento come drammaturgo. È meritatamente considerato il fondatore del teatro nazionale russo. Le sue commedie, di vario argomento, glorificavano la letteratura russa. La creatività Ostrovsky aveva un carattere democratico. Ha creato opere teatrali in cui si manifestava l'odio per il regime autocratico-feudale. Lo scrittore ha chiesto la protezione dei cittadini russi oppressi e umiliati, desiderava un cambiamento sociale. Il grande merito di Ostrovsky è che ha aperto l'illuminato […]
• La storia critica di "Thunderstorm" inizia anche prima della sua apparizione. Per discutere di "un raggio di luce nel regno oscuro", era necessario aprire il "reame oscuro". Un articolo con questo titolo apparve nei numeri di luglio e settembre di Sovremennik nel 1859. Era firmato dal solito pseudonimo di N. A. Dobrolyubova - N. - bov. La ragione di questo lavoro è stata estremamente significativa. Nel 1859 Ostrovsky riassunse il risultato intermedio della sua attività letteraria: apparvero le sue opere raccolte in due volumi. "Lo consideriamo il più [...]
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Non per niente Ostrovsky ha dato il nome alla sua opera "Temporale", perché prima che le persone avessero paura degli elementi, lo associavano alla punizione del cielo. Tuoni e fulmini ispiravano paura superstiziosa e orrore primitivo. Lo scrittore ha raccontato nella sua commedia gli abitanti di una città di provincia, che sono condizionatamente divisi in due gruppi: il "regno oscuro" - ricchi mercanti che sfruttano i poveri, e le "vittime" - coloro che tollerano l'arbitrarietà dei tiranni. Le caratteristiche degli eroi racconteranno in modo più dettagliato la vita delle persone. La tempesta rivela i veri sentimenti dei personaggi della commedia.

Caratteristiche del selvaggio

Savel Prokofich Wild è un tipico tiranno meschino. Questo è un ricco mercante che non ha diritto. Ha torturato i suoi parenti, a causa dei suoi insulti, le famiglie si disperdono nelle soffitte e negli armadi. Il mercante è scortese con i servi, è impossibile accontentarlo, troverà sicuramente qualcosa a cui aggrapparsi. Non puoi chiedere uno stipendio al Selvaggio, perché è molto avido. Savel Prokofich, un uomo ignorante, sostenitore del sistema patriarcale, non vuole conoscere il mondo moderno. La stupidità del mercante è evidenziata dalla sua conversazione con Kuligin, dalla quale diventa chiaro che Wild non lo sa, un temporale. La caratterizzazione degli eroi del "regno oscuro", purtroppo, non finisce qui.

Descrizione di Kabanikhi

Marfa Ignatievna Kabanova è l'incarnazione dello stile di vita patriarcale. La moglie di un ricco mercante, vedova, insiste costantemente nell'osservare tutte le tradizioni dei suoi antenati e lei stessa le segue rigorosamente. Il cinghiale ha portato tutti alla disperazione: questo è esattamente ciò che mostra la caratterizzazione degli eroi. "Thunderstorm" è un'opera teatrale che rivela i costumi di una società patriarcale. Una donna fa l'elemosina ai poveri, va in chiesa, ma non dà vita ai suoi figli e alla nuora. L'eroina voleva mantenere il suo stile di vita precedente, quindi ha tenuto a bada la sua famiglia, ha insegnato a suo figlio, figlia, nuora.

Caratteristiche di Katerina

In un mondo patriarcale, l'umanità, la fede nella bontà può essere preservata - lo dimostrano anche le caratteristiche degli eroi. "Thunderstorm" è un'opera teatrale in cui c'è un confronto tra il nuovo e il vecchio mondo, solo i personaggi dell'opera difendono il loro punto di vista in modi diversi. Katerina ricorda felicemente la sua infanzia, perché è cresciuta nell'amore e nella comprensione. Appartiene al mondo patriarcale e fino a un certo punto tutto le andava bene, anche il fatto che i suoi stessi genitori decidessero la sua sorte e la dassero in sposa. Ma a Katerina non piace il ruolo della nuora umiliata, non capisce come si possa vivere costantemente nella paura e nella prigionia.

La protagonista della commedia sta gradualmente cambiando, in lei si risveglia una forte personalità, capace di fare la sua scelta, che si manifesta nell'amore per Boris. Katerina è stata uccisa dal suo entourage, la mancanza di speranza l'ha spinta al suicidio, perché non poteva vivere nella prigione domestica di Kabanikhi.

L'atteggiamento dei bambini di Kabanikh nei confronti del mondo patriarcale

Barbara è una che non vuole vivere secondo le leggi del mondo patriarcale, ma non si opporrà apertamente alla volontà della madre. È stata paralizzata dalla casa di Kabanikha, perché è stato qui che la ragazza ha imparato a mentire, imbrogliare, fare quello che voleva, ma a nascondere con cura le tracce dei suoi misfatti. Per mostrare la capacità di alcune persone di adattarsi a condizioni diverse, Ostrovsky ha scritto la sua commedia. Un temporale (la caratterizzazione degli eroi mostra che tipo di colpo Varvara ha inferto alla madre scappando di casa) ha portato tutti all'acqua pulita, durante il maltempo gli abitanti del paese hanno mostrato i loro veri volti.

Tikhon è una persona debole, l'incarnazione del completamento dello stile di vita patriarcale. Ama sua moglie, ma non riesce a trovare la forza per proteggerla dalla tirannia di sua madre. È stata Kabanikha a spingerlo all'ubriachezza, a distruggerlo con il suo moralismo. Tikhon non sostiene il vecchio ordine, ma non vede alcun motivo per andare contro sua madre, passando le sue parole nel vuoto. Solo dopo la morte della moglie l'eroe decide di ribellarsi a Kabanikh, accusandola della morte di Katerina. Comprendere la visione del mondo di ogni personaggio e il suo atteggiamento nei confronti del mondo patriarcale consente la caratterizzazione dei personaggi. "Thunderstorm" è un'opera teatrale con una tragica fine, ma fede in un futuro migliore.

L'azione dell'opera teatrale "Temporale" si svolge nella città immaginaria di Kalinov, che è un'immagine collettiva di tutte le città di provincia dell'epoca.
Non ci sono così tanti personaggi principali nella commedia "Thunderstorm", ognuno deve essere detto separatamente.

Katerina è una giovane donna sposata senza amore, "in una strana direzione", timorata di Dio e pia. Nella casa dei genitori, Katerina è cresciuta nell'amore e nella cura, ha pregato e si è goduta la vita. Il matrimonio per lei si è rivelato una prova difficile, a cui si oppone la sua anima mite. Ma, nonostante la timidezza e l'umiltà esteriori, le passioni ribollono nell'anima di Katerina quando si innamora di uno strano uomo.

Tikhon - Il marito di Katerina, una persona gentile e gentile, ama sua moglie, ha pietà di lei, ma, come tutte le famiglie, obbedisce a sua madre. Non osa andare contro la volontà della "madre" per tutta la commedia, così come parlare apertamente a sua moglie del suo amore, poiché la madre lo proibisce, per non viziare sua moglie.

Kabanikha - la vedova del proprietario terriero Kabanov, madre di Tikhon, suocera di Katerina. Una donna dispotica, in cui è in potere l'intera casa, nessuno osa fare un passo a sua insaputa, temendo una maledizione. Secondo uno degli eroi della commedia, Kudryash, Kabanikh - "un ipocrita, dà ai poveri, ma mangia cibo fatto in casa". È lei che racconta a Tikhon e Katerina come costruire la loro vita familiare nelle migliori tradizioni di Domostroy.

Varvara è la sorella di Tikhon, una ragazza non sposata. A differenza di suo fratello, obbedisce a sua madre solo per amore delle apparenze, mentre lei stessa corre segretamente ad appuntamenti notturni, incitando Katerina a farlo. Il suo principio è che puoi peccare se nessuno vede, altrimenti passerai tutta la vita accanto a tua madre.

Il proprietario terriero Dikoy è un personaggio episodico, ma personifica l'immagine di un "tiranno", ad es. quelli al potere che sono sicuri che il denaro dia il diritto di fare tutto ciò che il tuo cuore desidera.

Boris, nipote di Diky, arrivato nella speranza di ricevere la sua parte di eredità, si innamora di Katerina, ma vigliaccamente fugge, lasciando la donna che aveva sedotto.

Inoltre, partecipa Kudryash, l'impiegato di Wild. Kuligin è un inventore autodidatta, che cerca costantemente di introdurre qualcosa di nuovo nella vita di una città assonnata, ma è costretto a chiedere soldi a Wild per le invenzioni. Lo stesso, a sua volta, essendo un rappresentante dei "padri", è sicuro dell'inutilità delle imprese di Kuligin.

Tutti i nomi ei cognomi nella commedia "parlano", raccontano il carattere dei loro "padroni" meglio di qualsiasi azione.

Lei stessa mostra vividamente il confronto tra "vecchi" e "giovani". I primi resistono attivamente a ogni sorta di innovazione, lamentandosi del fatto che i giovani hanno dimenticato gli ordini dei loro antenati e non vogliono vivere "come previsto". Questi ultimi, a loro volta, cercano di liberarsi dal giogo degli ordini dei genitori, capiscono che la vita va avanti, cambia.

Ma non tutti decidono di andare contro la volontà dei genitori, qualcuno - per paura di perdere la propria eredità. Qualcuno - abituato a obbedire ai propri genitori in tutto.

Sullo sfondo della fiorente tirannia e dei precetti di Domostroy, sboccia l'amore proibito di Katerina e Boris. I giovani sono attratti l'uno dall'altro, ma Katerina è sposata e Boris dipende da suo zio per tutto.

L'atmosfera pesante della città di Kalinov, la pressione della suocera malvagia, il temporale che è iniziato, costringono Katerina, tormentata dal rimorso per il tradimento del marito, a confessare tutto in pubblico. Il cinghiale si rallegra: si è rivelata giusta nel consigliare a Tikhon di mantenere sua moglie "severa". Tikhon ha paura di sua madre, ma il suo consiglio di picchiare sua moglie in modo che sappia è impensabile per lui.

La spiegazione di Boris e Katerina aggrava ulteriormente la situazione della sfortunata donna. Ora deve vivere lontana dalla sua amata, con suo marito, che sa del suo tradimento, con sua madre, che ora esaurirà definitivamente la nuora. La pietà di Katerina la porta a pensare che non ci sia più motivo di vivere, la donna si getta da un dirupo nel fiume.

Solo dopo aver perso la donna che ama, Tikhon si rende conto di quanto lei significasse per lui. Ora dovrà vivere tutta la sua vita con la consapevolezza che la sua insensibilità e obbedienza alla madre tiranno ha portato a una tale fine. Le ultime parole della commedia sono le parole di Tikhon, pronunciate sul corpo della moglie morta: “Buon per te, Katya! E perché nel mondo sono rimasto a vivere e soffrire!

L'opera teatrale "Temporale" del famoso scrittore russo del XIX secolo Alexander Ostrovsky, fu scritta nel 1859 sulla scia di un'impennata pubblica alla vigilia delle riforme sociali. Divenne una delle migliori opere dell'autore, aprendo gli occhi di tutto il mondo sui costumi e sui valori morali dell'allora classe mercantile. Fu pubblicato per la prima volta sulla rivista Library for Reading nel 1860 e, a causa della novità del suo argomento (descrizioni della lotta di nuove idee e aspirazioni progressiste con basi antiche e conservatrici), subito dopo la pubblicazione suscitò un'ampia protesta pubblica. È diventata il soggetto per la scrittura di un gran numero di articoli critici dell'epoca ("Un raggio di luce nel regno oscuro" di Dobrolyubov, "Motivi del dramma russo" di Pisarev, critiche di Apollon Grigoriev).

Storia della scrittura

Ispirato dalla bellezza della regione del Volga e dalle sue vaste distese durante un viaggio con la sua famiglia a Kostroma nel 1848, Ostrovsky iniziò a scrivere la commedia nel luglio 1859, dopo tre mesi la terminò e la inviò alla censura del tribunale di San Pietroburgo.

Avendo lavorato per diversi anni nell'ufficio del Tribunale di coscienza di Mosca, sapeva bene com'erano i mercanti a Zamoskvorechye (il quartiere storico della capitale, sulla riva destra del fiume Moscova), più di una volta, in servizio, ha affrontato con quello che accadeva dietro gli alti recinti del coro dei mercanti, cioè con crudeltà, tirannia, ignoranza e superstizioni varie, transazioni illegali e truffe, lacrime e sofferenze altrui. La trama dell'opera è basata sul tragico destino di una nuora della ricca famiglia mercantile dei Klykov, accaduto nella realtà: una giovane donna si precipitò nel Volga e annegò, incapace di resistere alle molestie del suo imperioso suocera, stanca della mancanza di spina dorsale e della segreta passione del marito per l'impiegato postale. Molti credevano che fossero le storie della vita dei mercanti di Kostroma a diventare il prototipo della trama dell'opera teatrale scritta da Ostrovsky.

Nel novembre 1859, lo spettacolo fu rappresentato sul palcoscenico del Maly Academic Theatre di Mosca e nel dicembre dello stesso anno all'Alexandinsky Drama Theatre di San Pietroburgo.

Analisi dell'opera

Trama

Al centro degli eventi descritti nell'opera c'è la ricca famiglia di mercanti dei Kabanov, che vive nell'immaginaria città del Volga di Kalinovo, una sorta di piccolo mondo particolare e chiuso, che simboleggia la struttura generale dell'intero stato patriarcale russo. La famiglia Kabanov è composta da una donna-tiranno prepotente e crudele, e in effetti il ​​\u200b\u200bcapofamiglia, un ricco mercante e vedova Marfa Ignatievna, suo figlio, Tikhon Ivanovich, volitivo e senza spina dorsale sullo sfondo del carattere pesante del suo madre, la figlia di Varvara, che ha imparato con l'inganno e l'astuzia a resistere al dispotismo di sua madre , così come la nuora Katerina. Una giovane donna, cresciuta in una famiglia dove era amata e compatita, soffre nella casa di un marito non amato per la sua mancanza di volontà e per le pretese della suocera, infatti, avendo perso la volontà e diventando una vittima della crudeltà e della tirannia del Kabanikh, lasciata in balia del destino da uno straccione.

Dalla disperazione e dalla disperazione, Katerina cerca conforto nell'amore per Boris Diky, che la ama anche lui, ma ha paura di disobbedire a suo zio, il ricco mercante Savel Prokofich Diky, perché la situazione finanziaria di lui e di sua sorella dipende da lui. Segretamente incontra Katerina, ma all'ultimo momento la tradisce e fugge, poi, su indicazione dello zio, parte per la Siberia.

Katerina, allevata nell'obbedienza e nella sottomissione al marito, tormentata dal proprio peccato, confessa tutto al marito alla presenza della madre. Rende la vita di sua nuora completamente insopportabile e Katerina, che soffre di un amore infelice, rimproveri di coscienza e crudele persecuzione del tiranno e despota Kabanikhi, decide di porre fine al suo tormento, l'unico modo in cui vede la salvezza è suicidio. Si getta da un dirupo nel Volga e muore tragicamente.

Personaggi principali

Tutti i personaggi della commedia sono divisi in due campi opposti, alcuni (Kabanikha, suo figlio e sua figlia, il mercante Dikoy e suo nipote Boris, le cameriere Feklusha e Glasha) sono rappresentanti del vecchio stile di vita patriarcale, altri (Katerina, se stessa -meccanico insegnato Kuligin) sono nuovi, progressivi.

Una giovane donna, Katerina, la moglie di Tikhon Kabanov, è il personaggio centrale dell'opera. È stata allevata secondo rigide regole patriarcali, secondo le leggi dell'antico Domostroy russo: una moglie deve obbedire a suo marito in tutto, rispettarlo, soddisfare tutte le sue esigenze. All'inizio, Katerina ha cercato con tutte le sue forze di amare suo marito, di diventare per lui una moglie sottomessa e buona, ma a causa della sua completa mancanza di spina dorsale e debolezza di carattere, può solo provare pietà per lui.

Esternamente sembra debole e silenziosa, ma nel profondo della sua anima c'è abbastanza forza di volontà e perseveranza per resistere alla tirannia di sua suocera, che ha paura che sua nuora possa cambiare suo figlio Tikhon e lui non obbedirà più alla volontà di sua madre. Katerina è angusta e soffocante nell'oscuro regno della vita a Kalinovo, lì letteralmente soffoca e nei suoi sogni vola via come un uccello da questo posto terribile per lei.

Boris

Essendosi innamorata del giovane in visita Boris, nipote di un ricco mercante e uomo d'affari, crea nella sua testa l'immagine di un amante ideale e di un vero uomo, il che è completamente falso, le spezza il cuore e porta a un tragico finale .

Nella commedia, il personaggio di Katerina non si oppone a una persona specifica, sua suocera, ma all'intero stile di vita patriarcale esistente in quel momento.

Cinghiale

Marfa Ignatyevna Kabanova (Kabanikha), come il mercante-tiranno Dikoy, che tortura e insulta i suoi parenti, non paga il salario e inganna i suoi lavoratori, sono vividi rappresentanti del vecchio stile di vita piccolo-borghese. Si distinguono per stupidità e ignoranza, crudeltà ingiustificata, maleducazione e maleducazione, rifiuto completo di qualsiasi cambiamento progressivo nello stile di vita patriarcale ossificato.

Tikhon

(Tikhon, nell'illustrazione vicino al Kabanikhi - Marfa Ignatievna)

Tikhon Kabanov in tutta la commedia è caratterizzato come una persona tranquilla e volitiva, che è sotto la completa influenza di una madre dispotica. Distinto dalla sua natura gentile, non fa alcun tentativo di proteggere sua moglie dagli attacchi di sua madre.

Alla fine dell'opera finalmente crolla e l'autore mostra la sua ribellione contro la tirannia e il dispotismo, è la sua frase alla fine dell'opera che porta i lettori a una certa conclusione sulla profondità e la tragedia della situazione attuale.

Caratteristiche della costruzione compositiva

(Frammento di una produzione drammatica)

Il lavoro inizia con una descrizione della città sul Volga di Kalinov, la cui immagine è un'immagine collettiva di tutte le città russe dell'epoca. Il paesaggio delle distese del Volga raffigurato nell'opera contrasta con l'atmosfera ammuffita, noiosa e cupa della vita in questa città, che è enfatizzata dal morto isolamento della vita dei suoi abitanti, dal loro sottosviluppo, ottusità e selvaggia mancanza di istruzione. L'autore ha descritto lo stato generale della vita urbana come prima di un temporale, quando il vecchio stile di vita fatiscente viene scosso e le tendenze nuove e progressiste, come una raffica di vento tempestoso furioso, porteranno via regole e pregiudizi obsoleti che impediscono alle persone dal vivere normalmente. Il periodo di vita degli abitanti della città di Kalinov descritto nell'opera teatrale è proprio in uno stato in cui esteriormente tutto sembra calmo, ma questa è solo la calma prima della tempesta in arrivo.

Il genere dell'opera può essere interpretato come un dramma sociale, oltre che come una tragedia. Il primo è caratterizzato dall'uso di un'accurata descrizione delle condizioni di vita, dal massimo trasferimento della sua "densità", nonché dall'allineamento dei caratteri. L'attenzione dei lettori dovrebbe essere distribuita tra tutti i partecipanti alla produzione. L'interpretazione dell'opera come tragedia suggerisce il suo significato più profondo e la sua solidità. Se vediamo nella morte di Katerina la conseguenza del suo conflitto con la suocera, allora sembra una vittima di un conflitto familiare e tutta l'azione che si svolge nella commedia sembra piccola e insignificante per una vera tragedia. Ma se consideriamo la morte della protagonista come un conflitto di un tempo nuovo e progressivo con un'era vecchia e sbiadita, allora il suo atto è interpretato al meglio in modo eroico, caratteristico di una narrazione tragica.

Il talentuoso drammaturgo Alexander Ostrovsky del dramma sociale sulla vita della classe mercantile crea gradualmente una vera tragedia, in cui, con l'aiuto di un amore e di un conflitto domestico, ha mostrato l'inizio di una svolta epocale nelle menti di la gente. Le persone comuni sono consapevoli del risveglio del senso della propria dignità, iniziano a relazionarsi con il mondo che li circonda in un modo nuovo, vogliono decidere il proprio destino ed esprimere senza paura la propria volontà. Questo desiderio nascente entra in contraddizione inconciliabile con il vero stile di vita patriarcale. Il destino di Katerina acquista un significato storico sociale, esprimendo lo stato di coscienza delle persone al punto di svolta di due epoche.

Alexander Ostrovsky, che ha notato in tempo il destino delle fondamenta patriarcali in decomposizione, ha scritto la commedia "Temporale" e ha aperto gli occhi a tutto il pubblico russo su ciò che stava accadendo. Ha raffigurato la distruzione del solito stile di vita obsoleto, con l'aiuto del concetto ambiguo e figurativo di un temporale, che, crescendo gradualmente, spazzerà via tutto dal suo cammino e aprirà la strada a una vita nuova e migliore.

Appendice 5

Citazioni che caratterizzano i personaggi

Savel Prokofich Wild

1) Riccio. Questo? Questo nipote selvaggio rimprovera.

Kuligin. Trovato un posto!

Riccio. Ha un posto ovunque. Paura di cosa, lui di chi! Ha ottenuto Boris Grigoryevich come sacrificio, quindi ci cavalca sopra.

Shakin. Cerca questo e quel rimprovero, come il nostro Savel Prokofich, per cercare di più! Taglierà una persona per niente.

Riccio. Un uomo toccante!

2) Shakin. Non c'è nessuno che lo abbatta, quindi sta combattendo!

3) Riccio. ... e questo, come se fosse fuori catena!

4) Ricci. Come non sgridare! Non riesce a respirare senza.

Azione uno, evento due:

1) Selvaggio. Grano saraceno, sei venuto qui per battere! Parassita! Va al diavolo!

Boris. Vacanza; cosa fare a casa!

Selvaggio. Trova il lavoro che desideri. Una volta te l'ho detto, due volte ti ho detto: "Non osare incontrarmi"; capisci tutto! C'è abbastanza spazio per te? Ovunque tu vada, eccoti qui! Pah sei dannato! Perché stai in piedi come un pilastro! Ti viene detto di no?

1) Boris. No, non basta, Kuligin! Prima si abbatte su di noi, ci rimprovera in tutti i modi possibili, come desidera il suo cuore, ma finisce ugualmente per darci niente o poco. Inoltre, inizierà a dire che ha dato per misericordia, che questo non avrebbe dovuto essere.

2) Boris. Il nocciolo della questione, Kuligin, è che è assolutamente impossibile. Anche la loro stessa gente non può piacergli; ma dove sono!

Riccio. Chi gli farà piacere, se tutta la sua vita è basata sulla maledizione? E soprattutto per i soldi; non un solo calcolo senza rimprovero è completo. Un altro è felice di rinunciare al proprio, se solo si calma. E il guaio è come qualcuno lo infastidirà al mattino! Se la prende con tutti tutto il giorno.

3) Shakin. Una parola: guerriero.

Marfa Ignat'evna Kabanova

1) Shakin. Bene anche Kabanikha.

Riccio. Ebbene sì, almeno quello, almeno, tutto sotto le spoglie della pietà, ma questo, come se fosse fuori dalla catena!

1) Kuligin. Ipnotizzare, signore! Veste i poveri, ma mangia completamente la casa.

Atto primo, scena settima:

1) Barbara. Parlare! io sono peggio di te!

Tikhon Kabanov

Atto primo, scena sesta:

1) Barbara. Quindi è colpa sua! Sua madre la attacca, e anche tu. E dici che ami tua moglie. Mi annoio a guardarti.

Ivan Kudryas

Azione uno, aspetto uno:

1) Ricci. Volevo, ma non l'ho dato via, quindi è tutta una cosa. Non rinuncerà a me (selvaggio), odora con il naso che non venderò la mia testa a buon mercato. È spaventoso per te, ma so come parlargli.

2) Ricci. Cosa c'è qui: oh! Sono considerato un bruto; perché mi tiene? Acciaio per essere, ha bisogno di me. Bene, questo significa che non ho paura di lui, ma lascia che abbia paura di me.

3) Ricci. ... Sì, non lo lascio andare neanche io: lui è la parola, e io ho dieci anni; sputa e vai. No, non sarò schiavo di lui.

4) Ricci. ... Fa male correre per le ragazze!

Caterina

1) Caterina. E non se ne va mai.

Barbara. Perché?

Caterina. Sono nato così caldo! Avevo ancora sei anni, non di più, quindi l'ho fatto! Mi hanno offeso con qualcosa a casa, ma era sera, era già buio, sono corso sul Volga, sono salito sulla barca e l'ho allontanato dalla riva. La mattina dopo l'hanno già trovato, a dieci miglia di distanza!

2) Caterina. non so ingannare; Non posso nascondere nulla.

Azione uno, evento tre:

1) Kuligin. Come, signore! Dopotutto, gli inglesi danno un milione; Userei tutti i soldi per la società, per il sostegno. Il lavoro deve essere dato alla borghesia. E poi ci sono le mani, ma non c'è niente su cui lavorare.

Azione uno, evento tre:

Boris. Eh, Kuligin, è dolorosamente difficile per me qui senza un'abitudine! Tutti mi guardano in qualche modo selvaggiamente, come se fossi superfluo qui, come se li disturbassi. Non conosco le usanze. Capisco che tutto questo è il nostro russo, nativo, ma ancora non riesco ad abituarmi in alcun modo.

1) F e k l u sh a. Blah-alepie, tesoro, blah-alepie! La bellezza è meravigliosa! Cosa posso dire! Vivi nella terra promessa! E i mercanti sono tutti gente pia, ornata di molte virtù! Generosità ed elemosina da parte di molti! Sono così felice, così, madre, felice, fino al collo! Per il nostro fallimento nel lasciarli ancora più generosità si moltiplicherà, e specialmente la casa dei Kabanov.

2) Fekusha. No tesoro. Io, per la mia debolezza, non sono andato lontano; e ascolta - sentito molto. Dicono che ci sono paesi del genere, cara ragazza, dove non ci sono zar ortodossi, e i Saltani governano la terra. In una terra siede sul trono il turco Saltan Mahnut e nell'altra il persiano Saltan Mahnut; e fanno giustizia, cara ragazza, su tutte le persone, e qualunque cosa giudichino, tutto è sbagliato. E loro, mia cara, non possono giudicare rettamente un solo caso, tale è il limite loro fissato. Abbiamo una legge giusta e loro, mia cara, sono ingiusti; che secondo la nostra legge va così, ma secondo la loro tutto è il contrario. E anche tutti i loro giudici, nei loro paesi, sono tutti ingiusti; così a loro, cara ragazza, e nelle richieste scrivono: "Giudicami, giudice ingiusto!" E poi c'è la terra dove tutte le persone con la testa di cane.

Addio per ora!

Glasha. Arrivederci!

Feklusha se ne va.

Comportamenti cittadini:

Azione uno, evento tre:

1) Kuligin. E non ti ci abituerai mai, signore.

Boris. Da cosa?

Kuligin. Morale crudele, signore, nella nostra città, crudele! Nel filisteismo, signore, non vedrai altro che maleducazione e nuda povertà. E noi, signore, non usciremo mai da questa corteccia! Perché il lavoro onesto non ci farà mai guadagnare più pane quotidiano. E chi ha soldi, signore, cerca di schiavizzare i poveri, in modo che possa guadagnare ancora di più dalle sue fatiche gratuite. Sai cosa ha risposto al sindaco tuo zio, Savel Prokofich? I contadini sono venuti dal sindaco per lamentarsi che non avrebbe letto nessuno di loro a proposito. I gorodnii iniziarono a dirgli: “Ascolta, dice, Savel Prokofich, conti bene i contadini! Ogni giorno vengono da me con un reclamo! Tuo zio ha dato una pacca sulla spalla al sindaco e ha detto: “Ne vale la pena, Vostro Onore, parlare di queste sciocchezze con voi! Molte persone vengono da me ogni anno; capisci: li sottopagherò per qualche centesimo a persona, e ne guadagno migliaia, quindi mi fa bene! Ecco come, signore! E tra di loro, signore, come vivono! Si minano a vicenda il commercio, e non tanto per interesse personale, ma per invidia. Litigano tra loro; attirano impiegati ubriachi nelle loro alte dimore, tali, signore, impiegati, che non c'è aspetto umano su di lui, il suo aspetto umano è perduto. E quelli a loro, per una piccola benedizione, su fogli di francobolli scarabocchiano maliziose calunnie sui loro vicini. E inizieranno, signore, il tribunale e il caso, e non ci sarà fine al tormento. Fanno causa, fanno causa qui, ma andranno in provincia, e lì sono già attesi e si schizzano le mani di gioia. Presto la fiaba viene raccontata, ma l'atto non è presto compiuto; guidali, guidali, trascinali, trascinali; e sono anche contenti di questo trascinamento, è tutto ciò di cui hanno bisogno. "Io, dice, spenderò soldi, e diventerà un centesimo per lui." Volevo descrivere tutto questo in versi...

2) F e k l u sh a. Bla-alepie, tesoro blah-alepie! La bellezza è meravigliosa! Cosa posso dire! Vivi nella terra promessa! E mercanti tutto un popolo pio, adorno di molte virtù! Generosità ed elemosina da parte di molti! Sono così felice, così, madre, felice, fino al collo! Per il nostro fallimento nel lasciarli ancora più generosità si moltiplicherà, e specialmente la casa dei Kabanov.

Azione due, apparizione uno:

3) Fekusha. No tesoro. Io, per la mia debolezza, non sono andato lontano; e ascolta - sentito molto. Dicono che ci sono paesi del genere, cara ragazza, dove non ci sono zar ortodossi, e i Saltani governano la terra. In una terra siede sul trono il turco Saltan Mahnut e nell'altra il persiano Saltan Mahnut; e fanno giustizia, cara ragazza, su tutte le persone, e qualunque cosa giudichino, tutto è sbagliato. E loro, mia cara, non possono giudicare rettamente un solo caso, tale è il limite loro fissato. Abbiamo una legge giusta e loro, mia cara, sono ingiusti; che secondo la nostra legge va così, ma secondo la loro tutto è il contrario. E anche tutti i loro giudici, nei loro paesi, sono tutti ingiusti; così a loro, cara ragazza, e nelle richieste scrivono: "Giudicami, giudice ingiusto!" E poi c'è la terra dove tutte le persone con la testa di cane.

Glasha. Perché è così, con i cani?

Feklush. Per infedeltà. Vado, cara ragazza, a girovagare per i mercanti: ci sarà qualcosa per la povertà. Addio per ora!

Glasha. Arrivederci!

Feklusha se ne va.

Ecco altre terre! Non ci sono miracoli al mondo! E noi siamo seduti qui, non sappiamo niente. È anche positivo che ci siano brave persone; no, no, sì, e sentirai cosa sta succedendo nel mondo; altrimenti morirebbero come pazzi.

Rapporti in famiglia:

Atto primo, evento quinto:

1) Kabanova. Se vuoi ascoltare tua madre, quando arrivi, fai come ti ho ordinato.

Kabanov. Ma come posso, mamma, disobbedirti!

Kabanova. Oggigiorno non c'è molto rispetto per gli anziani.

Barbara (a se stessa). Non ti rispetto, come!

Kabanov. Io, a quanto pare, madre, non un passo fuori dalla tua volontà.

Kabanova. Ti avrei creduto, amico mio, se non avessi visto con i miei occhi e sentito con le mie orecchie, qual è ora il rispetto per i genitori dai bambini! Se solo ricordassero quante malattie sopportano le madri dai bambini.

Kabanov. io mamma...

Kabanova. Se un genitore che quando e offensivo, nel tuo orgoglio, lo dice, penso che potrebbe essere trasferito! Cosa ne pensi?

Kabanov. Ma quando, madre, non ho sopportato da te?

Kabanova. La mamma è vecchia, stupida; beh, e voi, giovani intelligenti, non dovreste esigere da noi, sciocchi.

Kabanov (sospirando di lato). Oh tu, Signore! (Madri.) Abbiamo il coraggio, madre, di pensare!

Kabanova. Dopotutto, per amore, i genitori sono severi con te, per amore ti rimproverano, tutti pensano di insegnare bene. Beh, ora non mi piace. E i bambini andranno dalla gente a lodare che la madre brontola, che la madre non dà un passaggio, si ritrae dalla luce. E, Dio non voglia, non si può accontentare la nuora con una parola, beh, e la conversazione è iniziata che la suocera ha mangiato completamente.

Kabanov. Qualcosa, mamma, chi sta parlando di te?

Kabanova. Non ho sentito, amico mio, non ho sentito, non voglio mentire. Se solo avessi sentito, allora non ti avrei parlato, mia cara. (Sospira.) Oh, grave peccato! È molto tempo per peccare qualcosa! Una conversazione vicina al cuore andrà avanti, beh, e peccherai, ti arrabbierai. No, amico mio, dì quello che vuoi su di me. Non ordinerai a nessuno di parlare: non oseranno affrontarlo, staranno alle tue spalle.

Kabanov. Lasciati asciugare la lingua....

Kabanova. Completo, completo, non ti preoccupare! Peccato! Malato
Ho visto da tempo che tua moglie ti è più cara di tua madre. Da
sposato, non vedo il tuo amore precedente da parte tua.

Kabanov. Cosa vedi, mamma?

K a b a n o v a. Sì, tutto, amico mio! Ciò che una madre non può vedere con i suoi occhi, ha un cuore profetico, può sentire con il suo cuore. Al wife ti porta via da me, non lo so.

Azione due, fenomeno due:

2) Caterina. non so ingannare; Non posso nascondere nulla.

V a r v a r a. Bene, ma senza questo è impossibile; ricordati dove abiti! Tutta la nostra casa si basa su questo. E non ero un bugiardo, ma ho imparato quando è diventato necessario. Ho camminato ieri, quindi l'ho visto, gli ho parlato.

Atto primo, scena nona:

1) Barbara (guardandosi intorno). Che questo fratello non venga, fuori, in nessun modo, la tempesta sta arrivando.

CATERINA (con orrore). Tempesta! Corriamo a casa! Fretta!

Barbara. Cosa sei, pazzo, o qualcosa del genere, andato! Come puoi mostrarti a casa senza un fratello?

Caterina. No, casa, casa! Che Dio lo benedica!

Barbara. Di cosa hai davvero paura: la tempesta è ancora lontana.

Caterina. E se è lontano, allora forse aspetteremo un po'; ma sarebbe meglio andare. Andiamo meglio!

Barbara. Perché, se succede qualcosa, non puoi nasconderti a casa.

Caterina. Sì, comunque, tutto va meglio, tutto è più calmo; A casa, vado alle immagini e prego Dio!

Barbara. Non sapevo avessi così tanta paura dei temporali. Non ho paura qui.

Caterina. Come, ragazza, non aver paura! Tutti dovrebbero avere paura. Non è così terribile che ti uccida, ma che la morte ti trovi improvvisamente come sei, con tutti i tuoi peccati, con tutti i tuoi cattivi pensieri. Non ho paura di morire, ma quando penso che all'improvviso apparirò davanti a Dio così come sono qui con te, dopo questa conversazione, è questo che fa paura. Cosa c'è nella mia mente! Che peccato! spaventoso da dire!

Non per niente Ostrovsky ha dato il nome alla sua opera "Temporale", perché prima che le persone avessero paura degli elementi, lo associavano alla punizione del cielo. Tuoni e fulmini ispiravano paura superstiziosa e orrore primitivo. Lo scrittore ha raccontato nella sua commedia gli abitanti di una città di provincia, che sono condizionatamente divisi in due gruppi: il "regno oscuro" - ricchi mercanti che sfruttano i poveri, e le "vittime" - coloro che tollerano l'arbitrarietà dei tiranni. Le caratteristiche degli eroi racconteranno in modo più dettagliato la vita delle persone. La tempesta rivela i veri sentimenti dei personaggi della commedia.

Caratteristiche del selvaggio

Savel Prokofich Wild è un tipico tiranno meschino. Questo è un ricco mercante che non ha diritto. Ha torturato i suoi parenti, a causa dei suoi insulti, le famiglie si disperdono nelle soffitte e negli armadi. Il mercante è scortese con i servi, è impossibile accontentarlo, troverà sicuramente qualcosa a cui aggrapparsi. Non puoi chiedere uno stipendio al Selvaggio, perché è molto avido. Savel Prokofich, un uomo ignorante, sostenitore del sistema patriarcale, non vuole conoscere il mondo moderno. La stupidità del mercante è evidenziata dalla sua conversazione con Kuligin, dalla quale diventa chiaro che Wild non lo sa, un temporale. La caratterizzazione degli eroi del "regno oscuro", purtroppo, non finisce qui.

Descrizione di Kabanikhi

Marfa Ignatievna Kabanova è l'incarnazione dello stile di vita patriarcale. La moglie di un ricco mercante, vedova, insiste costantemente nell'osservare tutte le tradizioni dei suoi antenati e lei stessa le segue rigorosamente. Il cinghiale ha portato tutti alla disperazione: questo è esattamente ciò che mostra la caratterizzazione degli eroi. "Thunderstorm" è un'opera teatrale che rivela i costumi di una società patriarcale. Una donna fa l'elemosina ai poveri, va in chiesa, ma non dà vita ai suoi figli e alla nuora. L'eroina voleva mantenere il suo stile di vita precedente, quindi ha tenuto a bada la sua famiglia, ha insegnato a suo figlio, figlia, nuora.

Caratteristiche di Katerina

In un mondo patriarcale, l'umanità, la fede nella bontà può essere preservata - lo dimostrano anche le caratteristiche degli eroi. "Thunderstorm" è un'opera teatrale in cui c'è un confronto tra il nuovo e il vecchio mondo, solo i personaggi dell'opera difendono il loro punto di vista in modi diversi. Katerina ricorda felicemente la sua infanzia, perché è cresciuta nell'amore e nella comprensione. Appartiene al mondo patriarcale e fino a un certo punto tutto le andava bene, anche il fatto che i suoi stessi genitori decidessero la sua sorte e la dassero in sposa. Ma a Katerina non piace il ruolo della nuora umiliata, non capisce come si possa vivere costantemente nella paura e nella prigionia.

La protagonista della commedia sta gradualmente cambiando, in lei si risveglia una forte personalità, capace di fare la sua scelta, che si manifesta nell'amore per Boris. Katerina è stata uccisa dal suo entourage, la mancanza di speranza l'ha spinta al suicidio, perché non poteva vivere nella prigione domestica di Kabanikhi.

L'atteggiamento dei bambini di Kabanikh nei confronti del mondo patriarcale

Barbara è una che non vuole vivere secondo le leggi del mondo patriarcale, ma non si opporrà apertamente alla volontà della madre. È stata paralizzata dalla casa di Kabanikha, perché è stato qui che la ragazza ha imparato a mentire, imbrogliare, fare quello che voleva, ma a nascondere con cura le tracce dei suoi misfatti. Per mostrare la capacità di alcune persone di adattarsi a condizioni diverse, Ostrovsky ha scritto la sua commedia. Un temporale (la caratterizzazione degli eroi mostra che tipo di colpo Varvara ha inferto alla madre scappando di casa) ha portato tutti all'acqua pulita, durante il maltempo gli abitanti del paese hanno mostrato i loro veri volti.

Tikhon è una persona debole, l'incarnazione del completamento dello stile di vita patriarcale. Ama sua moglie, ma non riesce a trovare la forza per proteggerla dalla tirannia di sua madre. È stata Kabanikha a spingerlo all'ubriachezza, a distruggerlo con il suo moralismo. Tikhon non sostiene il vecchio ordine, ma non vede alcun motivo per andare contro sua madre, passando le sue parole nel vuoto. Solo dopo la morte della moglie l'eroe decide di ribellarsi a Kabanikh, accusandola della morte di Katerina. Comprendere la visione del mondo di ogni personaggio e il suo atteggiamento nei confronti del mondo patriarcale consente la caratterizzazione dei personaggi. "Thunderstorm" è un'opera teatrale con una tragica fine, ma fede in un futuro migliore.

L'opera teatrale "Temporale" del famoso scrittore russo del XIX secolo Alexander Ostrovsky, fu scritta nel 1859 sulla scia di un'impennata pubblica alla vigilia delle riforme sociali. Divenne una delle migliori opere dell'autore, aprendo gli occhi di tutto il mondo sui costumi e sui valori morali dell'allora classe mercantile. Fu pubblicato per la prima volta sulla rivista Library for Reading nel 1860 e, a causa della novità del suo argomento (descrizioni della lotta di nuove idee e aspirazioni progressiste con basi antiche e conservatrici), subito dopo la pubblicazione suscitò un'ampia protesta pubblica. È diventata il soggetto per la scrittura di un gran numero di articoli critici dell'epoca ("Un raggio di luce nel regno oscuro" di Dobrolyubov, "Motivi del dramma russo" di Pisarev, critiche di Apollon Grigoriev).

Storia della scrittura

Ispirato dalla bellezza della regione del Volga e dalle sue vaste distese durante un viaggio con la sua famiglia a Kostroma nel 1848, Ostrovsky iniziò a scrivere la commedia nel luglio 1859, dopo tre mesi la terminò e la inviò alla censura del tribunale di San Pietroburgo.

Avendo lavorato per diversi anni nell'ufficio del Tribunale di coscienza di Mosca, sapeva bene com'erano i mercanti a Zamoskvorechye (il quartiere storico della capitale, sulla riva destra del fiume Moscova), più di una volta, in servizio, ha affrontato con quello che accadeva dietro gli alti recinti del coro dei mercanti, cioè con crudeltà, tirannia, ignoranza e superstizioni varie, transazioni illegali e truffe, lacrime e sofferenze altrui. La trama dell'opera è basata sul tragico destino di una nuora della ricca famiglia mercantile dei Klykov, accaduto nella realtà: una giovane donna si precipitò nel Volga e annegò, incapace di resistere alle molestie del suo imperioso suocera, stanca della mancanza di spina dorsale e della segreta passione del marito per l'impiegato postale. Molti credevano che fossero le storie della vita dei mercanti di Kostroma a diventare il prototipo della trama dell'opera teatrale scritta da Ostrovsky.

Nel novembre 1859, lo spettacolo fu rappresentato sul palcoscenico del Maly Academic Theatre di Mosca e nel dicembre dello stesso anno all'Alexandinsky Drama Theatre di San Pietroburgo.

Analisi dell'opera

Trama

Al centro degli eventi descritti nell'opera c'è la ricca famiglia di mercanti dei Kabanov, che vive nell'immaginaria città del Volga di Kalinovo, una sorta di piccolo mondo particolare e chiuso, che simboleggia la struttura generale dell'intero stato patriarcale russo. La famiglia Kabanov è composta da una donna-tiranno prepotente e crudele, e in effetti il ​​\u200b\u200bcapofamiglia, un ricco mercante e vedova Marfa Ignatievna, suo figlio, Tikhon Ivanovich, volitivo e senza spina dorsale sullo sfondo del carattere pesante del suo madre, la figlia di Varvara, che ha imparato con l'inganno e l'astuzia a resistere al dispotismo di sua madre , così come la nuora Katerina. Una giovane donna, cresciuta in una famiglia dove era amata e compatita, soffre nella casa di un marito non amato per la sua mancanza di volontà e per le pretese della suocera, infatti, avendo perso la volontà e diventando una vittima della crudeltà e della tirannia del Kabanikh, lasciata in balia del destino da uno straccione.

Dalla disperazione e dalla disperazione, Katerina cerca conforto nell'amore per Boris Diky, che la ama anche lui, ma ha paura di disobbedire a suo zio, il ricco mercante Savel Prokofich Diky, perché la situazione finanziaria di lui e di sua sorella dipende da lui. Segretamente incontra Katerina, ma all'ultimo momento la tradisce e fugge, poi, su indicazione dello zio, parte per la Siberia.

Katerina, allevata nell'obbedienza e nella sottomissione al marito, tormentata dal proprio peccato, confessa tutto al marito alla presenza della madre. Rende la vita di sua nuora completamente insopportabile e Katerina, che soffre di un amore infelice, rimproveri di coscienza e crudele persecuzione del tiranno e despota Kabanikhi, decide di porre fine al suo tormento, l'unico modo in cui vede la salvezza è suicidio. Si getta da un dirupo nel Volga e muore tragicamente.

Personaggi principali

Tutti i personaggi della commedia sono divisi in due campi opposti, alcuni (Kabanikha, suo figlio e sua figlia, il mercante Dikoy e suo nipote Boris, le cameriere Feklusha e Glasha) sono rappresentanti del vecchio stile di vita patriarcale, altri (Katerina, se stessa -meccanico insegnato Kuligin) sono nuovi, progressivi.

Una giovane donna, Katerina, la moglie di Tikhon Kabanov, è il personaggio centrale dell'opera. È stata allevata secondo rigide regole patriarcali, secondo le leggi dell'antico Domostroy russo: una moglie deve obbedire a suo marito in tutto, rispettarlo, soddisfare tutte le sue esigenze. All'inizio, Katerina ha cercato con tutte le sue forze di amare suo marito, di diventare per lui una moglie sottomessa e buona, ma a causa della sua completa mancanza di spina dorsale e debolezza di carattere, può solo provare pietà per lui.

Esternamente sembra debole e silenziosa, ma nel profondo della sua anima c'è abbastanza forza di volontà e perseveranza per resistere alla tirannia di sua suocera, che ha paura che sua nuora possa cambiare suo figlio Tikhon e lui non obbedirà più alla volontà di sua madre. Katerina è angusta e soffocante nell'oscuro regno della vita a Kalinovo, lì letteralmente soffoca e nei suoi sogni vola via come un uccello da questo posto terribile per lei.

Boris

Essendosi innamorata del giovane in visita Boris, nipote di un ricco mercante e uomo d'affari, crea nella sua testa l'immagine di un amante ideale e di un vero uomo, il che è completamente falso, le spezza il cuore e porta a un tragico finale .

Nella commedia, il personaggio di Katerina non si oppone a una persona specifica, sua suocera, ma all'intero stile di vita patriarcale esistente in quel momento.

Cinghiale

Marfa Ignatyevna Kabanova (Kabanikha), come il mercante-tiranno Dikoy, che tortura e insulta i suoi parenti, non paga il salario e inganna i suoi lavoratori, sono vividi rappresentanti del vecchio stile di vita piccolo-borghese. Si distinguono per stupidità e ignoranza, crudeltà ingiustificata, maleducazione e maleducazione, rifiuto completo di qualsiasi cambiamento progressivo nello stile di vita patriarcale ossificato.

Tikhon

(Tikhon, nell'illustrazione vicino al Kabanikhi - Marfa Ignatievna)

Tikhon Kabanov in tutta la commedia è caratterizzato come una persona tranquilla e volitiva, che è sotto la completa influenza di una madre dispotica. Distinto dalla sua natura gentile, non fa alcun tentativo di proteggere sua moglie dagli attacchi di sua madre.

Alla fine dell'opera finalmente crolla e l'autore mostra la sua ribellione contro la tirannia e il dispotismo, è la sua frase alla fine dell'opera che porta i lettori a una certa conclusione sulla profondità e la tragedia della situazione attuale.

Caratteristiche della costruzione compositiva

(Frammento di una produzione drammatica)

Il lavoro inizia con una descrizione della città sul Volga di Kalinov, la cui immagine è un'immagine collettiva di tutte le città russe dell'epoca. Il paesaggio delle distese del Volga raffigurato nell'opera contrasta con l'atmosfera ammuffita, noiosa e cupa della vita in questa città, che è enfatizzata dal morto isolamento della vita dei suoi abitanti, dal loro sottosviluppo, ottusità e selvaggia mancanza di istruzione. L'autore ha descritto lo stato generale della vita urbana come prima di un temporale, quando il vecchio stile di vita fatiscente viene scosso e le tendenze nuove e progressiste, come una raffica di vento tempestoso furioso, porteranno via regole e pregiudizi obsoleti che impediscono alle persone dal vivere normalmente. Il periodo di vita degli abitanti della città di Kalinov descritto nell'opera teatrale è proprio in uno stato in cui esteriormente tutto sembra calmo, ma questa è solo la calma prima della tempesta in arrivo.

Il genere dell'opera può essere interpretato come un dramma sociale, oltre che come una tragedia. Il primo è caratterizzato dall'uso di un'accurata descrizione delle condizioni di vita, dal massimo trasferimento della sua "densità", nonché dall'allineamento dei caratteri. L'attenzione dei lettori dovrebbe essere distribuita tra tutti i partecipanti alla produzione. L'interpretazione dell'opera come tragedia suggerisce il suo significato più profondo e la sua solidità. Se vediamo nella morte di Katerina la conseguenza del suo conflitto con la suocera, allora sembra una vittima di un conflitto familiare e tutta l'azione che si svolge nella commedia sembra piccola e insignificante per una vera tragedia. Ma se consideriamo la morte della protagonista come un conflitto di un tempo nuovo e progressivo con un'era vecchia e sbiadita, allora il suo atto è interpretato al meglio in modo eroico, caratteristico di una narrazione tragica.

Il talentuoso drammaturgo Alexander Ostrovsky del dramma sociale sulla vita della classe mercantile crea gradualmente una vera tragedia, in cui, con l'aiuto di un amore e di un conflitto domestico, ha mostrato l'inizio di una svolta epocale nelle menti di la gente. Le persone comuni sono consapevoli del risveglio del senso della propria dignità, iniziano a relazionarsi con il mondo che li circonda in un modo nuovo, vogliono decidere il proprio destino ed esprimere senza paura la propria volontà. Questo desiderio nascente entra in contraddizione inconciliabile con il vero stile di vita patriarcale. Il destino di Katerina acquista un significato storico sociale, esprimendo lo stato di coscienza delle persone al punto di svolta di due epoche.

Alexander Ostrovsky, che ha notato in tempo il destino delle fondamenta patriarcali in decomposizione, ha scritto la commedia "Temporale" e ha aperto gli occhi a tutto il pubblico russo su ciò che stava accadendo. Ha raffigurato la distruzione del solito stile di vita obsoleto, con l'aiuto del concetto ambiguo e figurativo di un temporale, che, crescendo gradualmente, spazzerà via tutto dal suo cammino e aprirà la strada a una vita nuova e migliore.

Agenzia federale per l'istruzione della Federazione Russa

Ginnasio n. 123

sulla letteratura

Caratteristiche del discorso degli eroi nel dramma di AN Ostrovsky

Lavoro completato:

Studente di 10a elementare "A"

Khomenko Evgenia Sergeevna

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Insegnante:

Orekhova Olga Vasilievna

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Grado…………………….

Barnaul-2005

Introduzione………………………………………………………

Capitolo 1. Biografia di A. N. Ostrovsky……………………..

capitolo 2

Capitolo 3. Caratteristiche del discorso di Katerina………………..

capitolo 4

Conclusione……………………………………………………

Elenco della letteratura usata……………………….

introduzione

Il dramma di Ostrovsky "Thunderstorm" è l'opera più significativa del famoso drammaturgo. È stato scritto durante un periodo di impennata sociale, quando le fondamenta della servitù si stavano incrinando e un temporale si stava davvero radunando in un'atmosfera soffocante. La commedia di Ostrovsky ci porta in un ambiente mercantile, dove l'ordine di costruzione della casa era mantenuto con la massima ostinazione. Gli abitanti di un paese di provincia vivono una vita chiusa ed estranea agli interessi pubblici, nell'ignoranza di ciò che accade nel mondo, nell'ignoranza e nell'indifferenza.

È a questo dramma che ci rivolgiamo ora. I problemi che l'autore tocca in esso sono molto importanti per noi. Ostrovsky solleva il problema di una svolta nella vita pubblica avvenuta negli anni '50, un cambiamento nelle basi sociali.

Dopo aver letto il romanzo, mi sono prefissato l'obiettivo di vedere le caratteristiche delle caratteristiche del linguaggio dei personaggi e scoprire come il discorso dei personaggi aiuta a capire il loro carattere. Dopotutto, l'immagine dell'eroe viene creata con l'aiuto di un ritratto, con l'aiuto di mezzi artistici, con l'aiuto della caratterizzazione delle azioni, delle caratteristiche del linguaggio. Vedendo una persona per la prima volta, dal suo modo di parlare, intonazione, comportamento, possiamo capire il suo mondo interiore, alcuni interessi vitali e, soprattutto, il suo carattere. La caratteristica del discorso è molto importante per un'opera drammatica, perché è attraverso di essa che si può vedere l'essenza di un particolare personaggio.

Per comprendere meglio il carattere di Katerina, Kabanikha e Dikoy, è necessario risolvere i seguenti compiti.

Ho deciso di iniziare con la biografia di Ostrovsky e la storia della creazione di "Thunderstorm", per capire come è stato affinato il talento del futuro maestro delle caratteristiche linguistiche dei personaggi, perché l'autore mostra molto chiaramente l'intero globale differenza tra i caratteri positivi e negativi del suo lavoro. Quindi considererò le caratteristiche del linguaggio di Katerina e farò la stessa caratterizzazione di Diky e Boar. Dopo tutto questo, cercherò di trarre una conclusione definitiva sulle caratteristiche del linguaggio dei personaggi e sul loro ruolo nel dramma "Temporale"

Mentre lavoravo sull'argomento, ho conosciuto gli articoli di I. A. Goncharov “Recensione del dramma “Temporale” di Ostrovsky” e N. A. Dobrolyubov “Raggio di luce nel regno oscuro”. Inoltre, ho studiato l'articolo di A.I. Revyakin "Caratteristiche del discorso di Katerina", dove sono ben mostrate le principali fonti della lingua di Katerina. Ho trovato vari materiali sulla biografia di Ostrovsky e sulla storia della creazione del dramma nel libro di testo Letteratura russa del XIX secolo di V. Yu Lebedev.

Per affrontare i concetti teorici (eroe, caratterizzazione, discorso, autore), sono stato aiutato da un dizionario enciclopedico di termini, pubblicato sotto la guida di Yu Boreev.

Nonostante molti articoli critici e risposte di critici letterari siano dedicati al dramma di Ostrovsky "Thunderstorm", le caratteristiche del linguaggio dei personaggi non sono state studiate a fondo, quindi è interessante per la ricerca.

Capitolo 1. Biografia di A. N. Ostrovsky

Alexander Nikolayevich Ostrovsky nacque il 31 marzo 1823 a Zamoskvorechye, proprio nel centro di Mosca, nella culla della gloriosa storia russa, di cui tutti parlavano, anche i nomi delle strade Zamoskvoretsky.

Ostrovsky si laureò al Primo Ginnasio di Mosca e nel 1840, su richiesta di suo padre, entrò nella facoltà di giurisprudenza dell'Università di Mosca. Ma studiare all'università non gli è piaciuto, è sorto un conflitto con uno dei professori e alla fine del secondo anno Ostrovsky ha lasciato "per circostanze domestiche".

Nel 1843, suo padre lo nominò a prestare servizio presso il tribunale di coscienza di Mosca. Per il futuro drammaturgo, questo è stato un dono inaspettato del destino. Il tribunale ha esaminato le denunce dei padri contro figli sfortunati, proprietà e altre controversie domestiche. Il giudice ha approfondito il caso, ascoltato attentamente le parti in causa e lo scriba Ostrovsky ha tenuto registri dei casi. Querelanti e imputati nel corso delle indagini hanno pronunciato cose che di solito sono nascoste e nascoste da occhi indiscreti. Era una vera e propria scuola di conoscenza degli aspetti drammatici della vita mercantile. Nel 1845 Ostrovsky si trasferì al tribunale commerciale di Mosca come impiegato del tavolo "per casi di violenza verbale". Qui incontrò contadini, filistei urbani, mercanti e piccola nobiltà che erano impegnati nel commercio. Giudicati "secondo coscienza" di fratelli e sorelle che litigano sull'eredità, debitori insolventi. Un intero mondo di drammatici conflitti si è aperto davanti a noi, tutta la ricchezza discordante della viva lingua russa grande suonava. Ho dovuto indovinare il carattere di una persona dal suo magazzino vocale, dalle caratteristiche dell'intonazione. Il talento del futuro "realista uditivo", come si definiva Ostrovsky, è stato allevato e affinato: un drammaturgo, un maestro della caratterizzazione vocale dei personaggi nelle sue opere.

Avendo lavorato per il palcoscenico russo per quasi quarant'anni, Ostrovsky ha creato un intero repertorio: una cinquantina di spettacoli. Le opere di Ostrovsky rimangono ancora sul palco. E dopo centocinquant'anni non è difficile vedere nelle vicinanze gli eroi delle sue commedie.

Ostrovsky morì nel 1886 nella sua amata tenuta Trans-Volga Shchelykovo, che si trova nelle fitte foreste di Kostroma: sulle rive collinari di piccoli fiumi tortuosi. Per la maggior parte, la vita dello scrittore si è svolta in questi luoghi centrali della Russia: dove fin dalla giovane età ha potuto osservare l'originale, ancora poco influenzato dalla civiltà urbana contemporanea, dai costumi e dai costumi, e ascoltare il discorso russo nativo.

capitolo 2

La creazione di "Temporale" fu preceduta da una spedizione del drammaturgo lungo l'Alto Volga, intrapresa su istruzione del Ministero di Mosca nel 1856-1857. Ha ravvivato e resuscitato le sue impressioni giovanili nel 1848, quando nel 1848 Ostrovsky andò per la prima volta con la sua famiglia in un emozionante viaggio nella patria di suo padre, nella città del Volga di Kostroma e poi nella tenuta di Shchelykovo acquisita da suo padre. Il risultato di questo viaggio è stato il diario di Ostrovsky, che rivela molto nella sua percezione della Russia provinciale del Volga.

Per molto tempo si è creduto che Ostrovsky avesse preso la trama di The Thunderstorm dalla vita dei mercanti di Kostroma, che fosse basata sul caso Klykov, che fece scalpore a Kostroma alla fine del 1859. Fino all'inizio del XX secolo, i residenti di Kostroma indicavano il luogo dell'omicidio di Katerina: un gazebo alla fine di un piccolo viale, che in quegli anni era letteralmente sospeso sul Volga. Hanno anche mostrato la casa in cui viveva, accanto alla Chiesa dell'Assunta. E quando il "Temporale" è stato per la prima volta sul palco del Teatro Kostroma, gli artisti si sono truccati "sotto i Klykov".

Gli storici locali di Kostroma hanno quindi esaminato a fondo il caso Klykovo nell'archivio e, con i documenti in mano, sono giunti alla conclusione che era questa storia che Ostrovsky ha usato nel suo lavoro su Thunderstorm. Le coincidenze erano quasi letterali. A.P. Klykova è stata estradata all'età di sedici anni in una famiglia di mercanti cupa e poco socievole, composta da vecchi genitori, un figlio e una figlia non sposata. La padrona di casa, severa e ostinata, spersonalizzava marito e figli con il suo dispotismo. Ha costretto la giovane nuora a qualsiasi lavoro umile, le ha fornito richieste per vedere i suoi parenti.

Al momento del dramma, Klykova aveva diciannove anni. In passato è stata allevata innamorata e nella sala dell'anima in lei, una nonna affettuosa, era allegra, vivace, allegra. Ora era scortese e un'estranea in famiglia. Il suo giovane marito, Klykov, un uomo spensierato, non poteva proteggere la moglie dalle molestie della suocera e la trattava con indifferenza. I Klykov non avevano figli. E poi un altro uomo ha ostacolato la giovane donna, Maryin, che lavora all'ufficio postale. Cominciarono i sospetti, le scene di gelosia. Finì con il fatto che il 10 novembre 1859 il corpo di A.P. Klykova fu ritrovato nel Volga. È iniziato un lungo processo legale, che ha ricevuto ampia pubblicità anche al di fuori della provincia di Kostroma, e nessuno dei residenti di Kostroma dubitava che Ostrovsky avesse utilizzato i materiali di questo caso a Groz.

Passarono molti decenni prima che i ricercatori stabilissero con certezza che The Thunderstorm fu scritto prima che il mercante di Kostroma Klykova si precipitasse nel Volga. Ostrovsky iniziò a lavorare a The Thunderstorm nel giugno-luglio 1859 e terminò il 9 ottobre dello stesso anno. L'opera fu pubblicata per la prima volta nel numero di gennaio 1860 di The Library for Reading. La prima rappresentazione di "Temporale" sul palco ebbe luogo il 16 novembre 1859 al Teatro Maly, nello spettacolo di beneficenza di S. V. Vasiliev con L. P. Nikulina-Kositskaya nel ruolo di Katerina. La versione sulla fonte Kostroma del "Temporale" si è rivelata inverosimile. Tuttavia, il fatto stesso di una sorprendente coincidenza la dice lunga: testimonia la lungimiranza del drammaturgo nazionale, che ha colto il crescente conflitto tra il vecchio e il nuovo nella vita mercantile, un conflitto in cui Dobrolyubov ha visto "ciò che è rinfrescante e incoraggiante". per una ragione, e il famoso personaggio teatrale S. A. Yuryev ha detto: "Thunderstorm" non è stato scritto da Ostrovsky ... "Thunderstorm" è stato scritto da Volga.

capitolo 3

Le principali fonti della lingua di Katerina sono il volgare popolare, la poesia orale popolare e la letteratura ecclesiastica.

La profonda connessione della sua lingua con il volgare popolare si riflette nel vocabolario, nella figuratività e nella sintassi.

Il suo discorso è pieno di espressioni verbali, idiomi del volgare popolare: "Così non vedo né mio padre né mia madre"; "non aveva un'anima"; "Calma la mia anima"; "per quanto tempo mettersi nei guai"; "essere peccato", nel senso di infelicità. Ma queste e simili unità fraseologiche sono generalmente comprese, comunemente usate, chiare. Solo in via eccezionale nel suo discorso ci sono formazioni morfologicamente errate: “tu non conosci il mio carattere”; "Dopo questa conversazione, allora."

La figuratività del suo linguaggio si manifesta nell'abbondanza di mezzi verbali e visivi, in particolare nei confronti. Quindi, nel suo discorso ci sono più di venti confronti, e tutti gli altri personaggi della commedia, presi insieme, ne hanno poco più di questo numero. Allo stesso tempo, i suoi paragoni sono di carattere popolare e diffuso: "è come se mi dovessi", "è come se una colomba stesse tubando", "è come se una montagna mi fosse caduta dalle spalle", "mi brucia le mani, come carbone".

Il discorso di Katerina contiene spesso parole e frasi, motivi ed echi di poesia popolare.

Rivolgendosi a Varvara, Katerina dice: "Perché le persone non volano come uccelli? .." - ecc.

Desiderosa di Boris, Katerina nel penultimo monologo dice: “Perché dovrei vivere adesso, beh, perché? Non ho bisogno di niente, niente è bello per me e la luce di Dio non è bella!

Qui ci sono svolte fraseologiche di carattere folk-colloquiale e di canto popolare. Quindi, ad esempio, nella raccolta di canzoni popolari pubblicata da Sobolevsky, leggiamo:

Assolutamente no, assolutamente impossibile vivere senza un caro amico...

Ricorderò, ricorderò del caro, la luce bianca non è carina con la ragazza,

Non bella, non bella luce bianca ... andrò dalla montagna alla foresta oscura ...

Uscendo per un appuntamento con Boris, Katerina esclama: "Perché sei venuto, mio ​​\u200b\u200bdistruttore?" In una cerimonia nuziale popolare, la sposa saluta lo sposo con le parole: "Ecco che arriva il mio distruttore".

Nel monologo finale, Katerina dice: “È meglio nella tomba ... C'è una tomba sotto l'albero ... che bello ... Il sole la riscalda, la bagna con la pioggia ... in primavera cresce l'erba su di esso, così tenero... gli uccelli voleranno sull'albero, canteranno, faranno nascere i bambini, sbocceranno i fiori: gialli, rossi, azzurri...».

Qui tutto proviene dalla poesia popolare: vocabolario diminutivo-suffisso, svolte fraseologiche, immagini.

Per questa parte del monologo in poesia orale abbondano anche le corrispondenze tessili dirette. Per esempio:

... Copriranno con una tavola di quercia

Sì, saranno calati nella tomba

E coperto di terra umida.

Sei un formicaio,

Altri fiori scarlatti!

Insieme al volgare popolare e alla disposizione della poesia popolare nella lingua di Katerina, come già notato, la letteratura ecclesiastica ha avuto una grande influenza.

“La nostra casa”, dice, “era piena di viandanti e pellegrini. E verremo dalla chiesa, ci siederemo per un lavoro ... e i vagabondi inizieranno a raccontare dov'erano, cosa hanno visto, vite diverse o canteranno poesie ”(d. 1, yavl. 7).

Possedendo un vocabolario relativamente ricco, Katerina parla liberamente, attingendo a confronti vari e psicologicamente molto profondi. Il suo discorso scorre. Quindi, tali parole e svolte del linguaggio letterario non le sono estranee, come: un sogno, pensieri, ovviamente, come se tutto questo accadesse in un secondo, qualcosa di così insolito in me.

Nel primo monologo, Katerina parla dei suoi sogni: “Che sogni ho fatto, Varenka, che sogni! O templi dorati, o alcuni giardini straordinari, e tutti cantano voci invisibili, e profuma di cipressi, montagne e alberi, come se non fossero gli stessi del solito, ma come sono scritti sulle immagini.

Questi sogni, sia nel contenuto che nella forma dell'espressione verbale, sono indubbiamente ispirati a versi spirituali.

Il discorso di Katerina è originale non solo lessico-fraseologico, ma anche sintattico. Consiste principalmente di frasi semplici e composte, con predicati alla fine della frase: “Quindi il tempo passerà prima di pranzo. Qui le donne anziane si addormentavano e si sdraiavano, e io passeggiavo in giardino... Era così bello” (d. 1, yavl. 7).

Molto spesso, come è tipico della sintassi del discorso popolare, Katerina collega le frasi attraverso le congiunzioni a e sì. "E verremo dalla chiesa ... e i vagabondi inizieranno a raccontare ... Altrimenti è come se stessi volando ... E che sogni ho fatto."

Il discorso fluttuante di Katerina a volte assume il carattere di un lamento popolare: “Oh, mia sfortuna, sfortuna! (Piangendo) Dove posso andare, poverino? A chi posso aggrapparmi?"

Il discorso di Katerina è profondamente emotivo, liricamente sincero, poetico. Per conferire al suo discorso espressività emotiva e poetica, vengono utilizzati anche suffissi diminutivi, così inerenti al linguaggio popolare (chiave, acqua, bambini, tomba, pioggia, erba) e particelle amplificanti ("Come si è dispiaciuto per me? Quali parole hanno fatto lui dice?” ), e interiezioni (“Oh, quanto mi manca!”).

La sincerità lirica, la poesia del discorso di Katerina è data da epiteti che seguono parole definite (templi d'oro, giardini insoliti, con pensieri malvagi) e ripetizioni, così caratteristiche della poesia orale del popolo.

Ostrovsky rivela nel discorso di Katerina non solo la sua natura appassionata, teneramente poetica, ma anche il suo potere volitivo. La forza di volontà, la determinazione di Katerina sono messe in risalto da costruzioni sintattiche di natura nettamente assertiva o negativa.

capitolo 4

Kabanikhi

Nel dramma di Ostrovsky "Thunderstorm", Dikoy e Kabanikh sono rappresentanti del "Dark Kingdom". Si ha l'impressione che Kalinov sia recintato dal resto del mondo dal recinto più alto e viva una specie di vita speciale e chiusa. Ostrovsky si è concentrato sul più importante, mostrando la miseria, la ferocia dei costumi della vita patriarcale russa, perché tutta questa vita si regge solo sulle solite leggi antiquate, che, ovviamente, sono del tutto ridicole. Il "Dark Kingdom" si aggrappa tenacemente al suo vecchio, consolidato. Questo è in piedi in un posto. E una tale posizione è possibile se è sostenuta da persone che hanno potere e autorità.

Un'idea più completa, secondo me, di una persona può essere data dal suo discorso, cioè dalle solite e specifiche espressioni inerenti solo a questo eroe. Vediamo come Wild, come se nulla fosse accaduto, proprio così può offendere una persona. Non ci mette niente non solo quelli che lo circondano, ma anche i suoi parenti e amici. La sua famiglia vive nella costante paura della sua ira. Wild in ogni modo possibile prende in giro suo nipote. Basta ricordare le sue parole: “Te l'ho detto una volta, te l'ho detto due volte”; "Non osare incontrarmi"; otterrai tutto! C'è abbastanza spazio per te? Ovunque tu vada, eccoti qui. Pah sei dannato! Perché stai in piedi come un pilastro! Te lo dicono o no?" Wild mostra francamente che non rispetta affatto suo nipote. Si mette al di sopra di tutti quelli che lo circondano. E nessuno gli offre la minima resistenza. Rimprovera tutti quelli su cui sente il suo potere, ma se qualcuno lo rimprovera lui stesso non potrà rispondere, quindi resisti, tutto a casa! Su di loro, il Selvaggio prenderà tutta la sua rabbia.

Wild - una "persona significativa" in città, un commerciante. Ecco come Shapkin dice di lui: Per nessuna ragione una persona sarà tagliata fuori.

“La vista è straordinaria! Bellezza! L'anima si rallegra! ”- esclama Kuligin, ma sullo sfondo di questo bellissimo paesaggio viene disegnata un'immagine cupa della vita, che appare davanti a noi in The Thunderstorm. È Kuligin che fornisce una descrizione accurata e chiara della vita, dei costumi e dei costumi che prevalgono nella città di Kalinov.

Quindi, come Wild, Kabanikha si distingue per inclinazioni egoistiche, pensa solo a se stessa. I residenti della città di Kalinov parlano molto spesso di Dikoy e Kabanikh, e questo rende possibile ottenere materiale ricco su di loro. Nelle conversazioni con Kudryash, Shapkin chiama Diky "un rimprovero", mentre Kudryash lo definisce un "contadino acuto". Il cinghiale chiama Wild un "guerriero". Tutto ciò parla della scontrosità e del nervosismo del suo personaggio. Anche le recensioni su Kabanikh non sono molto lusinghiere. Kuligin la definisce "un'ipocrita" e dice che "veste i poveri, ma ha mangiato completamente la sua casa". Questo caratterizza il commerciante dal lato negativo.

Siamo colpiti dalla loro mancanza di cuore nei confronti delle persone che dipendono da loro, dalla loro riluttanza a separarsi dal denaro negli accordi con i lavoratori. Ricorda cosa dice Dikoy: “Stavo parlando di un digiuno, di uno fantastico, e poi non è facile e scivolare un ometto, è venuto per soldi, ha portato legna da ardere ... Ho peccato: ho rimproverato, così rimproverato .. L'ho quasi inchiodato. Tutte le relazioni tra le persone, secondo loro, sono costruite sulla ricchezza.

Il cinghiale è più ricco del cinghiale, e quindi è l'unica persona in città con cui il cinghiale deve essere educato. “Bene, non aprire molto la gola! Trovami più economico! E ti amo!"

Un'altra caratteristica che li accomuna è la religiosità. Ma percepiscono Dio non come qualcuno che perdona, ma come qualcuno che può punirli.

Kabanikha, come nessun altro, riflette l'intero impegno di questa città per le antiche tradizioni. (Insegna a Katerina, Tikhon come vivere in generale e come comportarsi in un caso particolare.) Kabanova cerca di sembrare una donna gentile, sincera e, soprattutto, infelice, cerca di giustificare le sue azioni con la sua età: “La mamma è vecchia, stupido; bene, voi giovani, intelligenti, non dovreste esigere da noi sciocchi. Ma queste affermazioni sono più simili all'ironia che a una sincera confessione. Kabanova si considera al centro dell'attenzione, non riesce a immaginare cosa accadrà al mondo intero dopo la sua morte. Il cinghiale è ciecamente devoto alle sue antiche tradizioni fino all'assurdo, costringendo tutte le famiglie a ballare al suo ritmo. Fa dire addio a sua moglie a Tikhon alla vecchia maniera, provocando risate e un sentimento di rimpianto tra coloro che lo circondano.

Da un lato, sembra che Wild sia più ruvido, più forte e, quindi, più spaventoso. Ma, guardando più da vicino, vediamo che Wild è solo in grado di urlare e scatenarsi. È riuscita a sottomettere tutti, tiene tutto sotto controllo, cerca persino di gestire i rapporti tra le persone, il che porta Katerina alla morte. Il cinghiale è astuto e intelligente, a differenza del cinghiale, e questo la rende più spaventosa. Nel discorso di Kabanikhi, l'ipocrisia e la dualità della parola si manifestano molto chiaramente. Parla alle persone in modo molto audace e sgarbato, ma allo stesso tempo, mentre comunica con lui, vuole sembrare una donna gentile, sensibile, sincera e, soprattutto, infelice.

Possiamo dire che Dikoy è completamente analfabeta. Dice a Boris: “Falli! Non voglio parlare con te al gesuita». Dikoy usa nel suo discorso "con il gesuita" invece di "con il gesuita". Quindi accompagna anche il suo discorso con sputi, che alla fine mostrano la sua mancanza di cultura. In generale, durante tutto il dramma, lo vediamo cospargere il suo discorso di insulti. "Cosa stai facendo qui! Che diavolo è quello dell'acqua qui!”, Il che lo mostra come una persona estremamente maleducata e maleducata.

Wild è scortese e schietto nella sua aggressività, fa cose che a volte causano sconcerto e sorpresa tra gli altri. Riesce a offendere e picchiare un contadino senza dargli soldi, e poi, davanti a tutti, stare davanti a lui per terra, chiedendo perdono. È un attaccabrighe e nella sua furia è in grado di lanciare tuoni e fulmini contro la sua famiglia, nascondendosi da lui per la paura.

Pertanto, possiamo concludere che Diky e Kabanikha non possono essere considerati rappresentanti tipici della classe mercantile. Questi personaggi del dramma di Ostrovsky sono molto simili e differiscono per inclinazioni egoistiche, pensano solo a se stessi. E anche i propri figli, in una certa misura, sembrano essere un ostacolo per loro. Un simile atteggiamento non può decorare le persone, motivo per cui Dikoy e Kabanikha evocano emozioni negative persistenti nei lettori.

Conclusione

Parlando di Ostrovsky, secondo me, possiamo giustamente definirlo un maestro di parole insuperabile, un artista. I personaggi della commedia "Thunderstorm" appaiono davanti a noi come vivi, con caratteri luminosi in rilievo. Ogni parola pronunciata dall'eroe rivela qualche nuovo aspetto del suo personaggio, lo mostra dall'altra parte. Il carattere di una persona, il suo stato d'animo, l'atteggiamento nei confronti degli altri, anche se non lo vuole, si manifestano nel discorso, e Ostrovsky, un vero maestro delle caratteristiche del linguaggio, nota queste caratteristiche. Lo stile del discorso, secondo l'autore, può dire molto al lettore sul personaggio. Pertanto, ogni personaggio acquisisce la propria individualità, un sapore unico. Questo è particolarmente vero per il dramma.

In Ostrovsky's Thunderstorm, possiamo distinguere chiaramente l'eroe positivo Katerina e due eroi negativi Wild e Kabanikha. Certo, sono rappresentanti del "regno oscuro". E Katerina è l'unica persona che cerca di combatterli. L'immagine di Katerina è disegnata in modo luminoso e vivido. Il personaggio principale parla un linguaggio popolare magnificamente figurativo. Il suo discorso abbonda di sottili sfumature semantiche. I monologhi di Katerina, come una goccia d'acqua, riflettono tutto il suo ricco mondo interiore. Nel discorso del personaggio compare anche l'atteggiamento dell'autore nei suoi confronti. Con quale amore, simpatia, Ostrovsky tratta Katerina e con quanta asprezza condanna la tirannia di Kabanikh e Diky.

Disegna Kabanikha come uno strenuo difensore delle fondamenta del "regno oscuro". Osserva rigorosamente tutti gli ordini dell'antichità patriarcale, non tollera la manifestazione della volontà personale in nessuno e ha un grande potere sugli altri.

Per quanto riguarda Wild, Ostrovsky è riuscito a trasmettere tutta la rabbia e la rabbia che ribolle nella sua anima. Tutte le famiglie hanno paura della natura selvaggia, incluso il nipote Boris. È aperto, scortese e senza cerimonie. Ma entrambi i potenti eroi sono infelici: non sanno cosa fare del loro carattere sfrenato.

Nel dramma di Ostrovsky "The Thunderstorm", con l'aiuto di mezzi artistici, lo scrittore è riuscito a caratterizzare i personaggi e creare un'immagine vivida di quel tempo. "Thunderstorm" ha un impatto molto forte sul lettore, lo spettatore. I drammi degli eroi non lasciano indifferenti i cuori e le menti delle persone, cosa che non tutti gli scrittori riescono. Solo un vero artista può creare immagini così magnifiche ed eloquenti, solo un tale maestro delle caratteristiche del linguaggio è in grado di raccontare al lettore i personaggi solo con l'aiuto delle proprie parole, intonazioni, senza ricorrere ad altre caratteristiche aggiuntive.

Elenco della letteratura usata

1. A. N. Ostrovsky "Temporale". Mosca "Operaio di Mosca", 1974.

2. Yu V. Lebedev "Letteratura russa del diciannovesimo secolo", parte 2. Illuminismo, 2000.

3. I. E. Kaplin, M. T. Pinaev "Letteratura russa". Mosca "Illuminismo", 1993.

4. Yu Borev. Estetica. Teoria. Letteratura. Dizionario enciclopedico dei termini, 2003.

La storia della creazione, il sistema delle immagini, i metodi per caratterizzare i personaggi nell'opera teatrale di A. N. Ostrovsky "Temporale" "L'opera più decisiva di Ostrovsky"

La storia della creazione dell'opera teatrale L'opera ha un significato generale, non è un caso che Ostrovsky abbia chiamato la sua città immaginaria, ma sorprendentemente reale, con il nome inesistente di Kalinov. Inoltre, lo spettacolo si basa sulle impressioni di un viaggio lungo il Volga nell'ambito di una spedizione etnografica per studiare la vita degli abitanti della regione del Volga. Katerina, ricordando la sua infanzia, parla di cucire su velluto dorato. Lo scrittore ha potuto vedere questa imbarcazione nella città di Torzhok, nella provincia di Tver.

Il significato del titolo dell'opera teatrale "Temporale" Un temporale in natura (atto 4) è un fenomeno fisico, esterno, indipendente dai personaggi. Un temporale nell'anima di Katerina - dalla graduale confusione causata dall'amore per Boris, ai rimorsi di coscienza per il tradimento del marito e al sentimento di peccato davanti alle persone, che l'ha spinta al pentimento. Un temporale nella società è un sentimento di persone che difendono l'immutabilità del mondo, qualcosa di incomprensibile. Risveglio nel mondo della non libertà dei sentimenti liberi. Anche questo processo viene mostrato gradualmente. All'inizio tocca solo: non c'è il dovuto rispetto nella voce, non osserva la decenza, quindi - disobbedienza. Un temporale in natura è una causa esterna che ha provocato sia un temporale nell'anima di Katerina (è stata lei a spingere l'eroina a confessarsi), sia un temporale nella società, che è rimasta sbalordita perché qualcuno si è opposto.

Il significato del nome della commedia "Temporale" Conclusione. Il significato del titolo: un temporale nella natura - rinfresca, un temporale nell'anima - purifica, un temporale nella società - illumina (uccide).

La posizione delle donne in Russia nella prima metà del XIX secolo. Nella prima metà del XIX secolo, la posizione delle donne in Russia dipendeva per molti aspetti. Prima del matrimonio, viveva sotto l'autorità indiscussa dei suoi genitori e, dopo il matrimonio, suo marito divenne il suo padrone. La principale sfera di attività di una donna, soprattutto tra le classi inferiori, era la famiglia. Secondo le regole accettate nella società e sancite da Domostroy, poteva contare solo su un ruolo domestico: il ruolo di figlia, moglie e madre. I bisogni spirituali della maggior parte delle donne, come nella Rus' pre-petrina, erano soddisfatti dalle feste popolari e dalle funzioni religiose. "Domostroy" è un monumento della scrittura russa del XVI secolo, che è un insieme di regole per la vita familiare.

L'era del cambiamento La commedia "Thunderstorm" è stata creata negli anni precedenti la riforma. Era un'era di cambiamento politico, economico e culturale. Le trasformazioni interessarono tutti gli strati della società, compreso l'ambiente dei mercanti e della borghesia. Il vecchio modo di vivere stava crollando, le relazioni patriarcali stavano diventando un ricordo del passato: le persone dovevano adattarsi alle nuove condizioni di esistenza. Anche nella letteratura della metà del XIX secolo sono in atto dei cambiamenti. Particolarmente apprezzate in questo periodo erano le opere, i cui protagonisti erano rappresentanti delle classi inferiori. Interessavano gli scrittori principalmente come tipi sociali.

Il sistema dei personaggi nella commedia Parlare cognomi L'età dei personaggi "Maestri della vita" "Vittime" Che posto occupa Katerina in questo sistema di immagini?

Il sistema dei personaggi nella commedia di Wild: “Sei un verme. Se voglio - avrò pietà, se voglio - schiaccerò. Kabanikha: "Ho visto da tempo che vuoi la libertà". "Ecco dove porta la volontà." Curly: "Bene, questo significa che non ho paura di lui, ma lascia che abbia paura di me."

Il sistema dei personaggi nella commedia Varvara: "E non ero un bugiardo, ma ho imparato". “Ma secondo me fai quello che vuoi, basta che sia cucito e coperto”. Tikhon: “Sì, mamma, non voglio vivere di mia volontà. Dove posso vivere con la mia volontà! Kuligin: "È meglio sopportare".

Caratteristiche della divulgazione dei personaggi degli eroi Katerina è un discorso poetico che ricorda un incantesimo, un pianto o una canzone piena di elementi folk. Kuligin è il discorso di una persona istruita con parole "scientifiche" e frasi poetiche. Selvaggio: il discorso è pieno di parole maleducate e maledizioni.

Appendice 5

Citazioni che caratterizzano i personaggi

Savel Prokofich Wild

1) Riccio. Questo? Questo nipote selvaggio rimprovera.

Kuligin. Trovato un posto!

Riccio. Ha un posto ovunque. Paura di cosa, lui di chi! Ha ottenuto Boris Grigoryevich come sacrificio, quindi ci cavalca sopra.

Shakin. Cerca questo e quel rimprovero, come il nostro Savel Prokofich, per cercare di più! Taglierà una persona per niente.

Riccio. Un uomo toccante!

2) Shakin. Non c'è nessuno che lo abbatta, quindi sta combattendo!

3) Riccio. ... e questo, come se fosse fuori catena!

4) Ricci. Come non sgridare! Non riesce a respirare senza.

Azione uno, evento due:

1) Selvaggio. Grano saraceno, sei venuto qui per battere! Parassita! Va al diavolo!

Boris. Vacanza; cosa fare a casa!

Selvaggio. Trova il lavoro che desideri. Una volta te l'ho detto, due volte ti ho detto: "Non osare incontrarmi"; capisci tutto! C'è abbastanza spazio per te? Ovunque tu vada, eccoti qui! Pah sei dannato! Perché stai in piedi come un pilastro! Ti viene detto di no?

1) Boris. No, non basta, Kuligin! Prima si abbatte su di noi, ci rimprovera in tutti i modi possibili, come desidera il suo cuore, ma finisce ugualmente per darci niente o poco. Inoltre, inizierà a dire che ha dato per misericordia, che questo non avrebbe dovuto essere.

2) Boris. Il nocciolo della questione, Kuligin, è che è assolutamente impossibile. Anche la loro stessa gente non può piacergli; ma dove sono!

Riccio. Chi gli farà piacere, se tutta la sua vita è basata sulla maledizione? E soprattutto per i soldi; non un solo calcolo senza rimprovero è completo. Un altro è felice di rinunciare al proprio, se solo si calma. E il guaio è come qualcuno lo infastidirà al mattino! Se la prende con tutti tutto il giorno.

3) Shakin. Una parola: guerriero.

Marfa Ignat'evna Kabanova

1) Shakin. Bene anche Kabanikha.

Riccio. Ebbene sì, almeno quello, almeno, tutto sotto le spoglie della pietà, ma questo, come se fosse fuori dalla catena!

1) Kuligin. Ipnotizzare, signore! Veste i poveri, ma mangia completamente la casa.

Atto primo, scena settima:

1) Barbara. Parlare! io sono peggio di te!

Tikhon Kabanov

Atto primo, scena sesta:

1) Barbara. Quindi è colpa sua! Sua madre la attacca, e anche tu. E dici che ami tua moglie. Mi annoio a guardarti.

Ivan Kudryas

Azione uno, aspetto uno:

1) Ricci. Volevo, ma non l'ho dato via, quindi è tutta una cosa. Non rinuncerà a me (selvaggio), odora con il naso che non venderò la mia testa a buon mercato. È spaventoso per te, ma so come parlargli.

2) Ricci. Cosa c'è qui: oh! Sono considerato un bruto; perché mi tiene? Acciaio per essere, ha bisogno di me. Bene, questo significa che non ho paura di lui, ma lascia che abbia paura di me.

3) Ricci. ... Sì, non lo lascio andare neanche io: lui è la parola, e io ho dieci anni; sputa e vai. No, non sarò schiavo di lui.

4) Ricci. ... Fa male correre per le ragazze!

Caterina

1) Caterina. E non se ne va mai.

Barbara. Perché?

Caterina. Sono nato così caldo! Avevo ancora sei anni, non di più, quindi l'ho fatto! Mi hanno offeso con qualcosa a casa, ma era sera, era già buio, sono corso sul Volga, sono salito sulla barca e l'ho allontanato dalla riva. La mattina dopo l'hanno già trovato, a dieci miglia di distanza!

2) Caterina. non so ingannare; Non posso nascondere nulla.

Azione uno, evento tre:

1) Kuligin. Come, signore! Dopotutto, gli inglesi danno un milione; Userei tutti i soldi per la società, per il sostegno. Il lavoro deve essere dato alla borghesia. E poi ci sono le mani, ma non c'è niente su cui lavorare.

Azione uno, evento tre:

Boris. Eh, Kuligin, è dolorosamente difficile per me qui senza un'abitudine! Tutti mi guardano in qualche modo selvaggiamente, come se fossi superfluo qui, come se li disturbassi. Non conosco le usanze. Capisco che tutto questo è il nostro russo, nativo, ma ancora non riesco ad abituarmi in alcun modo.

1) F e k l u sh a. Blah-alepie, tesoro, blah-alepie! La bellezza è meravigliosa! Cosa posso dire! Vivi nella terra promessa! E i mercanti sono tutti gente pia, ornata di molte virtù! Generosità ed elemosina da parte di molti! Sono così felice, così, madre, felice, fino al collo! Per il nostro fallimento nel lasciarli ancora più generosità si moltiplicherà, e specialmente la casa dei Kabanov.

2) Fekusha. No tesoro. Io, per la mia debolezza, non sono andato lontano; e ascolta - sentito molto. Dicono che ci sono paesi del genere, cara ragazza, dove non ci sono zar ortodossi, e i Saltani governano la terra. In una terra siede sul trono il turco Saltan Mahnut e nell'altra il persiano Saltan Mahnut; e fanno giustizia, cara ragazza, su tutte le persone, e qualunque cosa giudichino, tutto è sbagliato. E loro, mia cara, non possono giudicare rettamente un solo caso, tale è il limite loro fissato. Abbiamo una legge giusta e loro, mia cara, sono ingiusti; che secondo la nostra legge va così, ma secondo la loro tutto è il contrario. E anche tutti i loro giudici, nei loro paesi, sono tutti ingiusti; così a loro, cara ragazza, e nelle richieste scrivono: "Giudicami, giudice ingiusto!" E poi c'è la terra dove tutte le persone con la testa di cane.

Addio per ora!

Glasha. Arrivederci!

Feklusha se ne va.

Comportamenti cittadini:

Azione uno, evento tre:

1) Kuligin. E non ti ci abituerai mai, signore.

Boris. Da cosa?

Kuligin. Morale crudele, signore, nella nostra città, crudele! Nel filisteismo, signore, non vedrai altro che maleducazione e nuda povertà. E noi, signore, non usciremo mai da questa corteccia! Perché il lavoro onesto non ci farà mai guadagnare più pane quotidiano. E chi ha soldi, signore, cerca di schiavizzare i poveri, in modo che possa guadagnare ancora di più dalle sue fatiche gratuite. Sai cosa ha risposto al sindaco tuo zio, Savel Prokofich? I contadini sono venuti dal sindaco per lamentarsi che non avrebbe letto nessuno di loro a proposito. I gorodnii iniziarono a dirgli: “Ascolta, dice, Savel Prokofich, conti bene i contadini! Ogni giorno vengono da me con un reclamo! Tuo zio ha dato una pacca sulla spalla al sindaco e ha detto: “Ne vale la pena, Vostro Onore, parlare di queste sciocchezze con voi! Molte persone vengono da me ogni anno; capisci: li sottopagherò per qualche centesimo a persona, e ne guadagno migliaia, quindi mi fa bene! Ecco come, signore! E tra di loro, signore, come vivono! Si minano a vicenda il commercio, e non tanto per interesse personale, ma per invidia. Litigano tra loro; attirano impiegati ubriachi nelle loro alte dimore, tali, signore, impiegati, che non c'è aspetto umano su di lui, il suo aspetto umano è perduto. E quelli a loro, per una piccola benedizione, su fogli di francobolli scarabocchiano maliziose calunnie sui loro vicini. E inizieranno, signore, il tribunale e il caso, e non ci sarà fine al tormento. Fanno causa, fanno causa qui, ma andranno in provincia, e lì sono già attesi e si schizzano le mani di gioia. Presto la fiaba viene raccontata, ma l'atto non è presto compiuto; guidali, guidali, trascinali, trascinali; e sono anche contenti di questo trascinamento, è tutto ciò di cui hanno bisogno. "Io, dice, spenderò soldi, e diventerà un centesimo per lui." Volevo descrivere tutto questo in versi...

2) F e k l u sh a. Bla-alepie, tesoro blah-alepie! La bellezza è meravigliosa! Cosa posso dire! Vivi nella terra promessa! E mercanti tutto un popolo pio, adorno di molte virtù! Generosità ed elemosina da parte di molti! Sono così felice, così, madre, felice, fino al collo! Per il nostro fallimento nel lasciarli ancora più generosità si moltiplicherà, e specialmente la casa dei Kabanov.

Azione due, apparizione uno:

3) Fekusha. No tesoro. Io, per la mia debolezza, non sono andato lontano; e ascolta - sentito molto. Dicono che ci sono paesi del genere, cara ragazza, dove non ci sono zar ortodossi, e i Saltani governano la terra. In una terra siede sul trono il turco Saltan Mahnut e nell'altra il persiano Saltan Mahnut; e fanno giustizia, cara ragazza, su tutte le persone, e qualunque cosa giudichino, tutto è sbagliato. E loro, mia cara, non possono giudicare rettamente un solo caso, tale è il limite loro fissato. Abbiamo una legge giusta e loro, mia cara, sono ingiusti; che secondo la nostra legge va così, ma secondo la loro tutto è il contrario. E anche tutti i loro giudici, nei loro paesi, sono tutti ingiusti; così a loro, cara ragazza, e nelle richieste scrivono: "Giudicami, giudice ingiusto!" E poi c'è la terra dove tutte le persone con la testa di cane.

Glasha. Perché è così, con i cani?

Feklush. Per infedeltà. Vado, cara ragazza, a girovagare per i mercanti: ci sarà qualcosa per la povertà. Addio per ora!

Glasha. Arrivederci!

Feklusha se ne va.

Ecco altre terre! Non ci sono miracoli al mondo! E noi siamo seduti qui, non sappiamo niente. È anche positivo che ci siano brave persone; no, no, sì, e sentirai cosa sta succedendo nel mondo; altrimenti morirebbero come pazzi.

Rapporti in famiglia:

Atto primo, evento quinto:

1) Kabanova. Se vuoi ascoltare tua madre, quando arrivi, fai come ti ho ordinato.

Kabanov. Ma come posso, mamma, disobbedirti!

Kabanova. Oggigiorno non c'è molto rispetto per gli anziani.

Barbara (a se stessa). Non ti rispetto, come!

Kabanov. Io, a quanto pare, madre, non un passo fuori dalla tua volontà.

Kabanova. Ti avrei creduto, amico mio, se non avessi visto con i miei occhi e sentito con le mie orecchie, qual è ora il rispetto per i genitori dai bambini! Se solo ricordassero quante malattie sopportano le madri dai bambini.

Kabanov. io mamma...

Kabanova. Se un genitore che quando e offensivo, nel tuo orgoglio, lo dice, penso che potrebbe essere trasferito! Cosa ne pensi?

Kabanov. Ma quando, madre, non ho sopportato da te?

Kabanova. La mamma è vecchia, stupida; beh, e voi, giovani intelligenti, non dovreste esigere da noi, sciocchi.

Kabanov (sospirando di lato). Oh tu, Signore! (Madri.) Abbiamo il coraggio, madre, di pensare!

Kabanova. Dopotutto, per amore, i genitori sono severi con te, per amore ti rimproverano, tutti pensano di insegnare bene. Beh, ora non mi piace. E i bambini andranno dalla gente a lodare che la madre brontola, che la madre non dà un passaggio, si ritrae dalla luce. E, Dio non voglia, non si può accontentare la nuora con una parola, beh, e la conversazione è iniziata che la suocera ha mangiato completamente.

Kabanov. Qualcosa, mamma, chi sta parlando di te?

Kabanova. Non ho sentito, amico mio, non ho sentito, non voglio mentire. Se solo avessi sentito, allora non ti avrei parlato, mia cara. (Sospira.) Oh, grave peccato! È molto tempo per peccare qualcosa! Una conversazione vicina al cuore andrà avanti, beh, e peccherai, ti arrabbierai. No, amico mio, dì quello che vuoi su di me. Non ordinerai a nessuno di parlare: non oseranno affrontarlo, staranno alle tue spalle.

Kabanov. Lasciati asciugare la lingua....

Kabanova. Completo, completo, non ti preoccupare! Peccato! Malato
Ho visto da tempo che tua moglie ti è più cara di tua madre. Da
sposato, non vedo il tuo amore precedente da parte tua.

Kabanov. Cosa vedi, mamma?

K a b a n o v a. Sì, tutto, amico mio! Ciò che una madre non può vedere con i suoi occhi, ha un cuore profetico, può sentire con il suo cuore. Al wife ti porta via da me, non lo so.

Azione due, fenomeno due:

2) Caterina. non so ingannare; Non posso nascondere nulla.

V a r v a r a. Bene, ma senza questo è impossibile; ricordati dove abiti! Tutta la nostra casa si basa su questo. E non ero un bugiardo, ma ho imparato quando è diventato necessario. Ho camminato ieri, quindi l'ho visto, gli ho parlato.

Atto primo, scena nona:

1) Barbara (guardandosi intorno). Che questo fratello non venga, fuori, in nessun modo, la tempesta sta arrivando.

CATERINA (con orrore). Tempesta! Corriamo a casa! Fretta!

Barbara. Cosa sei, pazzo, o qualcosa del genere, andato! Come puoi mostrarti a casa senza un fratello?

Caterina. No, casa, casa! Che Dio lo benedica!

Barbara. Di cosa hai davvero paura: la tempesta è ancora lontana.

Caterina. E se è lontano, allora forse aspetteremo un po'; ma sarebbe meglio andare. Andiamo meglio!

Barbara. Perché, se succede qualcosa, non puoi nasconderti a casa.

Caterina. Sì, comunque, tutto va meglio, tutto è più calmo; A casa, vado alle immagini e prego Dio!

Barbara. Non sapevo avessi così tanta paura dei temporali. Non ho paura qui.

Caterina. Come, ragazza, non aver paura! Tutti dovrebbero avere paura. Non è così terribile che ti uccida, ma che la morte ti trovi improvvisamente come sei, con tutti i tuoi peccati, con tutti i tuoi cattivi pensieri. Non ho paura di morire, ma quando penso che all'improvviso apparirò davanti a Dio così come sono qui con te, dopo questa conversazione, è questo che fa paura. Cosa c'è nella mia mente! Che peccato! spaventoso da dire!