Cattedrale di Saint Denis, dedicata al santo patrono di Parigi. L'Abbazia di Saint-Denis (Abbaye de Saint-Denis) è una delle più antiche abbazie di Francia. Una caratteristica delle statue giacenti erano gli occhi aperti: i defunti non erano nel mondo della morte, ma in attesa della Resurrezione

La Basilica o Abbazia di Saint-Denis (costruita nel 625), situata a Parigi, non è in alcun modo inferiore alla famosa Notre-Dame de Paris. La cattedrale gotica dell'abbazia è dedicata a San Dionigi, la cui tomba, secondo la leggenda, si trova proprio sotto le sue mura. Saint-Denis è chiamata la tomba dei re francesi, poiché sotto le sue mura sono sepolti 35 reali. Durante il regno di re Luigi 9, furono costruite 16 tombe di lusso senza precedenti, che assomigliano a cattedrali gotiche o sarcofagi con figure di santuari.

Storia dell'Abbazia
Il luogo dove oggi sorge la Basilica di Saint-Denis è considerato sacro fin dal III secolo d.C. Secondo la leggenda fu qui che San Dionigi finì i suoi giorni. Fu decapitato in cima a Montmartre, ma miracolosamente riuscì a camminare per altri 6 chilometri a nord della collina, tenendo la testa tra le mani. Solo nel piccolo insediamento romano di Catulliak, situato non lontano dalla basilica, morì e qui fu sepolto. Successivamente, questo villaggio cominciò a chiamarsi Saint-Denis in onore del santo patrono di Parigi e nel V secolo un'altra patrona della città, Santa Geneviève, benedisse la costruzione della prima cappella sulla tomba di Saint-Denis e altri martiri cristiani. Successivamente, intorno alla chiesa crebbe un grande monastero: nel 630 fu fondato dal re Dagoberto I. Per suo ordine, la cappella fu ricostruita in una spaziosa chiesa del monastero, in una delle quali riposò lo stesso Dagoberto. È noto che non lontano dal monastero si trovava anche la tomba di uno dei primi re francesi, Clodoveo, che ordinò che fosse sepolto nello stesso luogo dove si trovano le spoglie di San Dionigi. Successivamente qui furono sepolti altri monarchi francesi, che preferirono Parigi a tutte le altre città francesi.

Il monastero crebbe e si espanse costantemente. Nel corso dei secoli acquistò maggiore significato spirituale e politico, divenendo un vero e proprio centro di cultura e di istruzione. Nell'Abbazia di Saint-Denis, ricostruita nell'VIII secolo sotto Pipino il Breve e Carlo Magno, furono aperte scuole ecclesiastiche e ospizi, si iniziarono a raccogliere libri e si conservarono le cronache. Qui, insieme ad altri studenti, furono formati gli eredi al trono di Francia. Ad esempio, fu nell'Abbazia di Saint-Denis nel XII secolo che iniziò l'amicizia tra il futuro re Luigi VII e l'abate Suger, che mantennero per tutta la vita. Questa amicizia divenne significativa per la storia del monastero: Suger divenne presto l'abate dell'Abbazia di Saint-Denis. Il monastero di Saint-Denis iniziò a svolgere un ruolo significativo nella vita della Francia, svolgendo molte funzioni governative. Suger servì anche come reggente del re per tutta la durata della Seconda Crociata e affrontò facilmente le sue nuove responsabilità, governando il paese da dietro le mura del monastero di San Dionisio. Si decise di ampliare l'abbazia ed erigere nuovi edifici sul suo territorio. Negli anni '30 del XII secolo Suger iniziò la ricostruzione della chiesa principale del monastero. I lavori durarono circa 20 anni, e durante questo periodo l'intraprendente monaco decise di rivoluzionare la cultura francese costruendo un tempio diverso da tutti gli altri. Al posto delle massicce mura delle chiese romaniche, Suger decise di costruire una struttura a telaio leggero, dove c'era spazio per ampie aperture di finestre e volte alte. La chiesa, secondo la sua idea, doveva essere inondata da flussi di luce, rifratti dalle vetrate colorate, per creare un'atmosfera speciale di unità spirituale dei credenti e il passaggio dai valori materiali a quelli spirituali. Così, l'abate Suger divenne il fondatore dello stile gotico in architettura e la stessa Basilica di Saint-Denis divenne la prima chiesa gotica in Francia e nel mondo intero. Fu qui che furono realizzati per la prima volta i classici archi a sesto acuto, volte a vela, vetrate colorate e un rosone sulla facciata occidentale. E sebbene la Chiesa di Saint-Denis conservi ancora tratti romanici, è pur sempre una magnifica chiesa gotica.

La Basilica di Saint Denis fu completamente terminata e consacrata nel 1281. Inoltre, durante la sua costruzione, furono trasferite qui le spoglie dei re francesi, trasformando la chiesa in una necropoli reale. Questa idea appartiene a Luigi IX, soprannominato il Santo. Non solo portò qui le ceneri dei suoi predecessori e delle loro famiglie, ma ordinò anche una lapide scultorea per ciascuno di loro. Alcuni di loro sono sopravvissuti fino ai giorni nostri, nonostante il difficile destino dell'abbazia. Né la ricchezza né l'autorità del monastero lo salvarono da guerre e saccheggi. Durante la Guerra dei Cent'anni, Giovanna d'Arco fu ferita nelle vicinanze, come si legge su una targa commemorativa sul muro della basilica. Durante le guerre di religione del XVI secolo, il sangue scorreva proprio accanto alle mura della chiesa. Tuttavia, il danno principale al monastero fu causato dalla Grande Rivoluzione Francese. Tutti gli oggetti di valore del monastero furono saccheggiati, il monastero stesso fu chiuso, le lapidi dei re e delle regine furono distrutte o portate a Parigi, e una folla di poveri gettò i resti reali in una buca profonda, li coprì di calce e li bruciò. . E qui c'erano miracoli! Si dice che quando i rivoluzionari aprirono la tomba di Enrico IV, scoprirono il corpo incorrotto del monarca. Sebbene questo incidente non abbia impedito alle nuove autorità di ripulire Saint-Denis dalle tracce del potere reale. A Henry fu dato un nuovo funerale e cercò di dimenticare questo incidente. Così la Francia ha cercato di iniziare una nuova pagina della sua storia.

Per fortuna, la Rivoluzione risparmiò la costruzione della basilica, anche se alcuni insistettero per demolirla. Napoleone, che salì al potere, aiutò qui. Riaprì la chiesa ai parrocchiani e volle costruire la propria tomba sul sito della necropoli reale, anche se non riuscì mai a realizzare il suo progetto. Nel 1816, dopo la Restaurazione del potere regio, le lapidi reali superstiti furono restituite alla basilica. Ciò che restava delle reliquie reali bruciate fu raccolto e deposto nell'ossario dell'abbazia. Un anno dopo, per ordine di Luigi XVIII, i corpi di Luigi XVI e Maria Antonietta furono sepolti nella basilica, poi furono raggiunti dallo stesso monarca, così come dai membri della famiglia reale morti all'estero. L'ultima sepoltura nella basilica è avvenuta di recente, nel 2004. Dopo che furono effettuati gli esami sui presunti resti di Luigi XVII, morto in prigione durante la Rivoluzione, anche il cuore del giovane re fu deposto nella necropoli reale.

Dobbiamo l'aspetto attuale della Basilica di Saint-Denis all'eccezionale architetto e critico d'arte Eugene Viollet-le-Duc. A partire dal 1858 trascorse 20 anni a restaurare l'edificio stesso e le lapidi. Grazie a questo possiamo ammirare la magnifica facciata occidentale del XII secolo, una galleria di vetrate raffiguranti scene delle Crociate, la decorazione scultorea della chiesa e le lapidi di molti re di Francia.

Caratteristiche dell'architettura
Inizialmente, Saint-Denis avrebbe dovuto diventare una fortezza, ma nell'VIII secolo le sue mura non resistettero all'assalto delle truppe del re Sigeberto, quindi la chiesa dovette essere ricostruita e restaurata. L'abbazia ricevette il suo aspetto moderno sotto Carlo Magno e lo stile in cui fu costruita Saint-Denis divenne una parte importante dell'intera architettura mondiale.

La cattedrale è stata dipinta dai migliori maestri europei, qui puoi vedere vetrate colorate a grisaglia, un magnifico pavimento a mosaico, enormi sculture in pietra e molto altro. Tutte le vetrate colorate fanno parte di un tutto, poiché il quadro generale riflette la Prima Crociata e le sue pietre miliari. Sul bellissimo vetro puoi anche vedere gli eventi legati alla visita di Carlo Magno in Terra Santa.

Cosa devi sapere prima di andare a Saint Denis?

1. La cattedrale è sempre aperta a tutti, tranne nei giorni in cui si celebrano cerimonie nuziali o funebri.
2. A partire dal 1 maggio puoi visitare Saint-Denis a qualsiasi ora dalle 12:00 alle 18:15, ma dal 1 settembre l'orario cambia: la cattedrale è aperta dalle 10:00 alle 17:15.
3. Per vedere la tomba dei monarchi è necessario acquistare un biglietto da 7,5 euro. I ragazzi sotto i 18 anni non devono acquistare il biglietto d'ingresso, gli studenti dai 18 ai 25 anni devono pagare 4,5 euro. Il resto dell'abbazia è aperto al pubblico gratuitamente.

Nelle vicinanze si trova un ampio parco dove potrete rilassarvi dopo aver visitato la necropoli reale.

Il principale monastero della Francia medievale.

Storia

Nel I secolo vi era un insediamento romano in questo sito chiamato Catulliacum. Secondo la leggenda, il primo vescovo di Parigi, San Dionigi di Parigi (spesso identificato con Dionigi l'Areopagita), venne qui da Montmartre con la testa mozzata tra le mani.

Particolarmente degne di nota sono le tombe di Luigi figlio di San Luigi, Luigi XII e sua moglie Anna di Bretagna, Enrico II e sua moglie Caterina de' Medici (di Germain Pilon), Du Guesclin, Francesco I e la tomba a mosaico di Fredegonda († 597 ). Lo stendardo reale, l'orifiamma, era conservato a Saint-Denis.

Saint-Denis fu saccheggiata e chiusa durante la Rivoluzione francese, i resti dei sepolti furono gettati in un fosso. Nel 1814, durante il restauro, le ossa dei re e dei membri della loro famiglia furono raccolte nell'ossario dell'abbazia. Luigi XVI e Maria Antonietta, giustiziati durante la rivoluzione, così come i principi e le principesse morti in esilio, furono sepolti nella cripta dell'edificio. Nel 1820 fu sepolto qui il duca di Berry, ucciso da Louvel, e nel 1824 Luigi XVIII. Con la Rivoluzione di luglio del 1830 cessarono le sepolture nell'abbazia; La lastra di granito preparata per sé da Carlo X, andato in esilio nel 1830, rimase inutilizzata.

Nell'edificio dell'antica abbazia ha sede l'Istituto per le figlie e le sorelle dei Cavalieri della Legione d'Onore, fondato nella città da Napoleone a Ecouen. L'abbazia fu restaurata dal famoso architetto Viollet-le-Duc. Ora è un monumento nazionale.

Il 9 giugno 2004, il cuore di Luigi XVII, re minore di Francia, figlio di Luigi XVI e Maria Antonietta, riconosciuto dai governi di molti stati europei e degli Stati Uniti, ma che di fatto non salì al trono, è stato sepolto nella chiesa.Il precedente funerale del re di Francia a Saint-Denis ebbe luogo nell'anno 1824, fu suo zio (e successore formale) Luigi XVIII, con l'accompagnamento di un “Requiem in memoria di Luigi XVI appositamente creato per coro maschile e strumenti a fiato, alla morte di Luigi XVIII” del compositore Nicolas-Charles Box ( Requiem alla memoria di Luigi XVI per coro d'uomini e strumenti a ventaglio, dedicato a Luigi XVIII).

Tombe

Re

Quasi tutti i re di Francia sono sepolti nella basilica, così come numerosi altri monarchi. Le spoglie dei re morti prima dell'erezione dell'abbazia furono trasferite dalle rovine dell'abbazia di Saint-Geneviève. Alcuni di quelli:

• Arnegunda (c.515-c.573)
• Fredegonda (moglie di Chilperico I) (?-597)
• Pipino il Breve (714-768) e sua moglie Bertrada di Laon (726-783)
• Carlomanno I re dei Franchi (c.751-771)
• Carlo II il Calvo (823-877) (la scultura della tomba fu fusa) e sua moglie, Irmentrude d'Orleans (823-869)
• Roberto II il Pio (972-1031) e sua moglie Costanza d'Arles (c. 986-1032)
• Enrico I (1008-1060)
• Luigi VI (1081-1137)
• Luigi VII (1120-1180) e sua moglie Costanza di Castiglia (1141-1160)
• Filippo II Augusto (1180-1223)
• Carlo I d'Angiò (1226-1285), Re delle Due Sicilie (1266-85) (cuore sepolto)
• Filippo III l'Ardito (1245-1285)
• Filippo IV (1268-1315) e sua madre Isabella d'Aragona (1247-1271)
• Levon VI (1342-1393), ultimo re dell'Armenia cilicia
• Luigi XII (1462-1515)
• Francesco I (1494-1547)
• Enrico II (1519-1559) e sua moglie Caterina de' Medici (1519-1589)
• Francesco II (1544-1560)
• Carlo IX (1550-1574) (nessuna scultura)
• Enrico III (1551-1589), anche re di Polonia (1574) (cuore sepolto)
• Enrico IV (1553-1610)
• Luigi XIII (1601-1643)
• Luigi XIV (1638-1715)
• Luigi XV (1710-1774)
• Luigi XVI (1754-1793) e sua moglie Maria Antonietta (1755-1793)
• Luigi XVII (1785-1795) (solo cuore: corpo sepolto in una fossa comune)
• Luigi XVIII (1755-1824)

Altri reali e nobili

• Nicolas Henri, duca d'Orléans (1607-1611), figlio di Enrico IV
• Gastone d'Orléans (1608-1660), figlio di Enrico IV
  • Maria di Borbone, duchessa di Montpensier (1605-1627), sua prima moglie
  • Margherita di Lorena (1615-1672), duchessa d'Orléans, sua seconda moglie
  • Anne de Montpensier (1627-1693), detta Gran Mademoiselle, sua figlia dal suo primo matrimonio
  • Margherita Luisa d'Orléans (1645-1721), granduchessa di Toscana
  • Jean-Gaston d'Orléans (1650-1652), duca di Valois
  • Marie-Anne d'Orléans (1652-1656), portava il titolo Mademoiselle de Chartres
• Enrichetta Maria di Francia (1609-1669), regina consorte di Carlo I, re di Scozia e Inghilterra
• Filippo I d'Orléans (1640-1701), fratello di Luigi XIV
  • Henrietta Stuart (1644-1670), la sua prima moglie
  • Elisabetta Carlotta del Palatinato (1652-1722), sua seconda moglie
• Maria Teresa di Spagna (1638-1683), regina consorte, moglie di Luigi XIV, e i loro figli:
  • Luigi il Grande Delfino (1661-1711)
    • Maria Anna di Baviera (1660-1690), Delfina di Francia, sua moglie
  • Maria Anna (1664)
  • Maria Teresa (1667-1672)
  • Filippo Carlo (1668-1671), duca d'Angiò
  • Louis-François (1672), duca d'Angiò
• Filippo II d'Orléans (1674-1723), reggente di Francia
• Luigi (Duca di Borgogna) (1682-1712), figlio di Luigi il Grande Delfino
  • Maria Adelaide di Savoia (1685-1712), duchessa di Borgogna, sua moglie e i loro figli:
  • Luigi I di Francia (1704-1705), duca di Bretone
  • Luigi II di Francia (1707-1712), duca di Bretone
• Carlo, duca di Berry e Alençon (1686-1714), figlio di Luigi il Grande Delfino
  • Marie Louise Elisabeth d'Orléans (1693-1714), duchessa di Berry, sua moglie e i loro figli morti in tenera età:
  • figlia (non battezzata) (1711), duchessa di Alençon
  • Carlo (1713), duca d'Alençon
  • Maria Luisa Elisabetta (1714), duchessa di Alençon
• Maria Leszczynska (1703-1768), regina consorte, moglie di Luigi XV, e i loro figli:
  • Maria Luisa Elisabetta di Francia (1727-1759), duchessa di Parma
  • Enrichetta di Francia (1727-1752), sorella gemella del suo predecessore
  • Maria Luisa (1728-1733)
  • Luigi Ferdinando (Delfino di Francia) (1729-1765)
    • Maria Teresa Rafaela di Spagna (1726-1746), sua prima moglie
    • Maria Giuseppina di Sassonia (1731-1767), sua seconda moglie
  • Filippo (1730-1733), duca d'Angiò
  • Maria Adelaide di Francia (1732-1800)
  • Vittoria di Francia (1733-1799)
  • Sofia di Francia (1734-1782)
  • Maria Luisa di Francia (1737-1787)
• Luigi Giuseppe (Delfino di Francia) (1781-1789), primo figlio di Luigi XVI e Maria Antonietta
• Sophia Beatrice (1786-1787), seconda figlia di Luigi XVI e Maria Antonietta

Fonti

• Panofsky E.

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Appunti

Distretti e quartieri Piazze, strade e ponti Edifici pubblici e strutture Musei e monumenti Templi e monasteri Parchi, memoriali e cimiteri

Estratto che caratterizza l'Abbazia di Saint-Denis

La casa dei Karagin fu la casa più piacevole e ospitale di Mosca quell'inverno. Oltre alle feste e alle cene, ogni giorno ai Karagin si riuniva una grande compagnia, soprattutto uomini, che cenavano alle 12 del mattino e restavano fino alle 3. Non c'era ballo, festa o teatro che Julie si fosse persa. I suoi bagni erano sempre i più alla moda. Ma, nonostante ciò, Julie sembrava delusa da tutto, dicendo a tutti che non credeva nell'amicizia, né nell'amore, né in nessuna gioia della vita, e si aspettava la pace solo lì. Adottò il tono di una ragazza che ha subito una grande delusione, una ragazza come se avesse perso una persona cara o fosse stata crudelmente ingannata da lui. Sebbene non le accadesse nulla del genere, la guardavano come se lo fosse, e lei stessa credeva addirittura di aver sofferto molto nella vita. Questa malinconia, che non le impediva di divertirsi, non impediva di trascorrere momenti piacevoli ai giovani che andavano a trovarla. Ogni ospite, venendo da loro, pagava il suo debito con l'umore malinconico della padrona di casa e poi si dedicava a chiacchiere, balli, giochi mentali e tornei di Burime, che erano di moda tra i Karagin. Solo alcuni giovani, tra cui Boris, hanno approfondito lo stato d'animo malinconico di Julie, e con questi giovani ha avuto conversazioni più lunghe e private sulla vanità di tutto ciò che è mondano, e ha aperto loro i suoi album pieni di immagini tristi, detti e poesie.
Julie è stata particolarmente gentile con Boris: si è pentita della sua prima delusione nella vita, gli ha offerto quelle consolazioni di amicizia che poteva offrirgli, avendo sofferto così tanto nella vita, e gli ha aperto il suo album. Boris ha disegnato due alberi nel suo album e ha scritto: Arbres rusticiques, vos sombres rameaux secouent sur moi les tenebres et la melancolie. [Alberi rurali, i tuoi rami scuri scuotono da me l'oscurità e la malinconia.]
Altrove disegnò l'immagine di una tomba e scrisse:
"La mort est secourable et la mort est tranquille
“Ah! contre les douleurs il n"y a pas d"autre asile".
[La morte è salutare e la morte è calma;
DI! contro la sofferenza non c'è altro rifugio.]
Julie ha detto che era adorabile.
"II y a quelque chooses de si ravissant dans le sourire de la melancolie, [C'è qualcosa di infinitamente affascinante nel sorriso della malinconia", disse parola per parola a Boris, copiando questo passaggio dal libro.
– C"est un rayon de lumiere dans l"ombre, una sfumatura entre la douleur et le desespoir, qui montre la consolation possibile. [Questo è un raggio di luce nell'ombra, un'ombra tra tristezza e disperazione, che indica la possibilità di consolazione.] - A questo Boris ha scritto la sua poesia:
"Aliment de veleno d'une ame trop sensable,
"Toi, sans qui le bonheur me serait impossibile,
"Tendre melancolie, ah, viens me consolar,
“Viens calmer les tourments de ma sombre retraite
"Et mele une douceur secrete
"A ces pleurs, que je sens couler."
[Cibo velenoso per un'anima troppo sensibile,
Tu, senza il quale la felicità mi sarebbe impossibile,
Tenera malinconia, oh, vieni a consolarmi,
Vieni, lenisci il tormento della mia oscura solitudine
E aggiungi una dolcezza segreta
A queste lacrime che sento scorrere.]
Julie ha suonato a Boris i notturni più tristi sull'arpa. Boris le lesse ad alta voce La povera Liza e più di una volta interruppe la lettura per l'eccitazione che gli mozzò il fiato. Incontrandosi in una grande società, Julie e Boris si guardavano come le uniche persone indifferenti al mondo che si capivano.
Anna Mikhailovna, che andava spesso dai Karagin per organizzare la festa di sua madre, nel frattempo si era informata correttamente su ciò che era stato dato a Julie (sono state date sia le tenute di Penza che le foreste di Nizhny Novgorod). Anna Mikhailovna, con devozione alla volontà della Provvidenza e tenerezza, guardò la raffinata tristezza che collegava suo figlio alla ricca Julie.
"Toujours charmante et melancolique, cette chere Julieie", disse a sua figlia. - Boris dice che riposa la sua anima a casa tua. "Ha sofferto così tante delusioni ed è così sensibile", ha detto a sua madre.
"Oh, amico mio, quanto mi sono affezionata a Julie ultimamente", disse a suo figlio, "non posso descrivertelo!" E chi non può amarla? Questa è una creatura così ultraterrena! Ah, Boris, Boris! “È rimasta in silenzio per un minuto. “E quanto mi dispiace per sua mamma”, continuò, “oggi mi ha mostrato rapporti e lettere di Penza (hanno un patrimonio enorme) ed è povera, tutta sola: è così ingannata!
Boris sorrise leggermente mentre ascoltava sua madre. Rideva docilmente della sua astuzia ingenua, ma ascoltava e talvolta le chiedeva attentamente delle tenute di Penza e Nizhny Novgorod.
Julie aspettava da tempo una proposta dal suo malinconico ammiratore ed era pronta ad accettarla; ma un segreto sentimento di disgusto per lei, per il suo appassionato desiderio di sposarsi, per la sua innaturalità, e un sentimento di orrore per la rinuncia alla possibilità del vero amore fermarono ancora Boris. Le sue vacanze erano già finite. Trascorreva giornate intere e ogni singolo giorno con i Karagin, e ogni giorno, ragionando con se stesso, Boris si diceva che avrebbe proposto domani. Ma in presenza di Julie, guardando il suo viso rosso e il suo mento, quasi sempre ricoperto di cipria, i suoi occhi umidi e l'espressione del suo viso, che esprimeva sempre la disponibilità a passare immediatamente dalla malinconia alla gioia innaturale della felicità coniugale , Boris non riuscì a pronunciare una parola decisiva: nonostante per molto tempo nella sua immaginazione si considerasse il proprietario delle tenute di Penza e Nizhny Novgorod e ne distribuisse l'utilizzo delle entrate. Julie vedeva l'indecisione di Boris e talvolta le veniva il pensiero che gli faceva schifo; ma subito l'autoillusione della donna le venne di consolazione, e si disse che era timido solo per amore. La sua malinconia, però, cominciò a trasformarsi in irritabilità, e non molto tempo prima che Boris se ne andasse, lei intraprese un piano decisivo. Nello stesso momento in cui le vacanze di Boris finivano, Anatol Kuragin apparve a Mosca e, ovviamente, nel soggiorno dei Karagin, e Julie, lasciando inaspettatamente la sua malinconia, divenne molto allegra e attenta a Kuragin.
"Mon cher", disse Anna Mikhailovna al figlio, "je sais de bonne source que le Prince Basile envoie son fils a Moscou pour lui faire epouser Julieie." [Mia cara, so da fonti attendibili che il principe Vasily manda suo figlio a Mosca per sposarlo con Julie.] Amo così tanto Julie che mi dispiacerebbe per lei. Cosa ne pensi, amico mio? - ha detto Anna Mikhailovna.
Il pensiero di essere uno sciocco e di sprecare tutto questo mese di difficile e malinconico servizio sotto Julie e di vedere tutte le entrate delle tenute di Penza già assegnate e adeguatamente utilizzate nella sua immaginazione nelle mani di un altro - specialmente nelle mani dello stupido Anatole, offeso Boris. Andò dai Karagin con la ferma intenzione di proporre. Julie lo ha accolto con uno sguardo allegro e spensierato, ha parlato con disinvoltura di quanto si è divertita al ballo di ieri e gli ha chiesto quando se ne sarebbe andato. Nonostante Boris fosse venuto con l'intenzione di parlare del suo amore e quindi intendesse essere gentile, cominciò irritato a parlare dell'incostanza delle donne: di come le donne possano facilmente passare dalla tristezza alla gioia e che il loro umore dipenda solo da chi si prende cura di loro. . Julie si offese e disse che è vero che una donna ha bisogno di varietà, che tutti si stancheranno della stessa cosa.
“Per questo ti consiglierei...” cominciò Boris, volendo dirle una parola caustica; ma proprio in quel momento gli venne il pensiero offensivo che avrebbe potuto lasciare Mosca senza raggiungere il suo obiettivo e perdere il lavoro per niente (cosa che non gli era mai accaduta). Si fermò a metà del suo discorso, abbassò gli occhi per non vedere il suo viso spiacevolmente irritato e indeciso e disse: "Non sono affatto venuto qui per litigare con te". Al contrario...” La guardò per assicurarsi di poter continuare. Tutta la sua irritazione scomparve all'improvviso, e i suoi occhi inquieti e supplichevoli si fissarono su di lui con avida aspettativa. "Posso sempre fare in modo di vederla raramente", pensò Boris. “E il lavoro è iniziato e deve essere fatto!” Lui arrossì, la guardò e le disse: "Conosci i miei sentimenti per te!" Non c'era bisogno di aggiungere altro: il volto di Julie brillava di trionfo e di soddisfazione; ma ha costretto Boris a dirle tutto quello che si dice in questi casi, a dire che la ama e non ha mai amato nessuna donna più di lei. Sapeva che avrebbe potuto richiederlo per le tenute di Penza e le foreste di Nizhny Novgorod e ha ottenuto ciò che chiedeva.
Gli sposi, non ricordando più gli alberi che li inondavano di oscurità e malinconia, fecero progetti per la futura sistemazione di una brillante casa a San Pietroburgo, fecero visite e prepararono tutto per un matrimonio brillante.

Il conte Ilya Andreich arrivò a Mosca alla fine di gennaio con Natasha e Sonya. La contessa era ancora malata e non poteva viaggiare, ma era impossibile aspettare la sua guarigione: il principe Andrei avrebbe dovuto andare a Mosca tutti i giorni; inoltre bisognava acquistare una dote, bisognava vendere la proprietà vicino a Mosca, e bisognava approfittare della presenza del vecchio principe a Mosca per presentarlo alla futura nuora. La casa dei Rostov a Mosca non era riscaldata; inoltre arrivarono per poco tempo, la contessa non era con loro, e quindi Ilya Andreich decise di restare a Mosca con Marya Dmitrievna Akhrosimova, che da tempo aveva offerto la sua ospitalità al conte.
A tarda sera, quattro carri dei Rostov entrarono nel cortile di Marya Dmitrievna nella vecchia Konyushennaya. Marya Dmitrievna viveva da sola. Ha già sposato sua figlia. I suoi figli erano tutti in servizio.
Si teneva ancora dritta, esprimeva anche a tutti la sua opinione in modo diretto, forte e deciso, e con tutto il suo essere sembrava rimproverare agli altri ogni sorta di debolezze, passioni e hobby, che non riconosceva come possibili. Dalla mattina presto nel kutsaveyka, faceva i lavori domestici, poi andava: nei giorni festivi alla messa e dalla messa alle prigioni e alle prigioni, dove aveva affari di cui non parlava a nessuno, e nei giorni feriali, dopo essersi vestita, riceveva petizioni di diverse classi a casa che venivano da lei ogni giorno e poi pranzavano; C'erano sempre circa tre o quattro ospiti alla cena abbondante e gustosa, dopo cena ho fatto un giro per Boston; Di notte si sforzava di leggere giornali e libri nuovi e lavorava a maglia. Raramente faceva eccezioni per i viaggi e, se lo faceva, si recava solo dalle persone più importanti della città.
Non era ancora andata a letto quando arrivarono i Rostòv e la porta del blocco nell'ingresso cigolò, facendo entrare i Rostòv e i loro servi che rientravano dal freddo. Marya Dmitrievna, con gli occhiali abbassati sul naso, gettando indietro la testa, stava sulla soglia della sala e guardava quelli che entravano con uno sguardo severo e arrabbiato. Si sarebbe detto che fosse inasprita contro i visitatori e li avrebbe buttati fuori, se in quel momento non avesse dato ordini accurati alle persone su come accogliere gli ospiti e le loro cose.

Il nome Saint-Denis è familiare a tutti coloro che sono interessati alla Francia, alla sua storia, cultura e situazione politica moderna. Molti considerano questo posto un sobborgo parigino. E infatti lo è. La città e il comune omonimo si trovano a 9 km dal centro della capitale dello stato, sulla riva destra della Senna, di fronte a un canale costruito nel 1824 e che prende il nome da un piccolo insediamento. Saint-Denis e Parigi sono collegate dalla linea 13 della metropolitana. Il territorio appartiene alla regione dell'Ile-de-France.

Dopo che la Francia ha aperto i suoi confini ai residenti delle sue ex colonie, questo sobborgo parigino si è trasformato in una città di emigranti. Attualmente è abitato principalmente da residenti degli stati arabi del Nord Africa e del Medio Oriente.

Non è sicuro passeggiare per Saint Denis, soprattutto la sera. L'insediamento è considerato il più svantaggiato del paese a causa del suo alto tasso di criminalità, sebbene un tempo fosse un quartiere studentesco. Chi veniva a studiare a Parigi viveva solitamente in periferia, dove l'affitto era molto più economico che nella capitale.

Sei stato a Parigi?

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Tuttavia, nonostante la difficile situazione con gli emigranti, un gran numero di turisti cerca di raggiungere questa città a causa dell'Abbazia di Saint-Denis, che è il principale edificio religioso in Francia. Questo monumento storico architettonico è di grande importanza nella vita dello stato ed è considerato uno dei simboli del paese.

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Riferimento storico

Nel II-III secolo sulle rive della Senna esisteva un insediamento chiamato Catcolluaq. Questo nome significava "un posto molto sporco". La zona era infatti paludosa e cupa. Ma nel 630, il re Dagoberto I di Francia fondò qui l'abbazia benedettina di Saint-Denis.

La leggenda narra che fu in questo luogo che il vescovo Dionisio venne da Parigi per morire, tenendo tra le mani la sua testa mozzata. La Francia lo considera un patrono celeste. Pertanto, il monastero di Saint-Denis ha ricevuto il suo nome in suo onore.

Opinione di un esperto

Knyazeva Vittoria

Guida a Parigi e alla Francia

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La città aveva una grande importanza nella vita dello Stato. Per diversi secoli, i monarchi francesi furono sepolti sul suo territorio. La Basilica di Saint Denis è ancora conosciuta in tutto il mondo come la tomba di quasi tutti i re dell'ex impero.

Durante la Guerra dei Cent'anni, quasi l'intera popolazione fu distrutta e l'insediamento stesso fu praticamente spazzato via dalla faccia della terra. Tuttavia, l'Abbazia di Saint-Denis fu preservata. Nel 1567, nella periferia di Parigi, ebbe luogo una battaglia tra i sostenitori dei rami cattolico e protestante del cristianesimo. Questa battaglia passò alla storia come uno dei più grandi scontri armati tra i “papisti” e gli ugonotti. Durante gli scontri morì Anne-de-Montmorency, influente figura politica e militare dell'epoca.

Durante la Rivoluzione francese, l'Abbazia di Saint-Denis fu nuovamente saccheggiata. Le tombe reali vengono saccheggiate e i resti dei monarchi vengono gettati nel fossato della città. Durante la ricostruzione, i templi del complesso furono restaurati e la tomba fu riportata al suo aspetto e significato originali.

Val D'Isère Francia

Negli anni '20 del XX secolo. La posizione della città era determinata dalla sua vicinanza alla capitale francese. Un gran numero di imprese industriali furono create nelle vicinanze di Parigi. Saint-Denis divenne la residenza dei lavoratori delle fabbriche e delle fabbriche. Le idee comuniste si impadronirono molto rapidamente delle menti del proletariato. Sono ancora forti qui. Il Partito Comunista Francese gode ancora del sostegno della popolazione locale.

Nel 1998 si è svolto a Saint-Denis uno storico evento sportivo internazionale. Le partite della Coppa del Mondo FIFA si sono svolte nello stadio Stade de France da 80.000 posti, costruito appositamente per l'importante campionato. Nel 2016, su questo sito si sono incontrati i giocatori delle squadre nazionali che hanno preso parte al Campionato Europeo.

"Stadio di Francia"

Attrazione principale

Una piccola città alla periferia di Parigi sarebbe un insediamento assolutamente poco appariscente se non fosse per un dettaglio. L'Abbazia di Saint-Denis è da tempo un simbolo della Francia. Migliaia di turisti che arrivano nella capitale dello stato vogliono vedere la tomba reale con i propri occhi. Qui sono sepolti i resti di 25 monarchi, 10 regine e 84 principi e principesse. Qui riposano anche le ceneri di Luigi XVI e di sua moglie Maria Antonietta, decapitati con la ghigliottina.

Lapide (Enrico II e Caterina de' Medici)

La cattedrale di Saint Denis fu costruita sul sito di un antico cimitero gallo-romano. Si ritiene che lì sia stato sepolto il primo vescovo di Francia, Dionigi di Parigi, giustiziato dai romani a Montmartre.

È noto che la Basilica di Saint-Denis fu inizialmente costruita sulla tomba del santo. Ciò accadde nel 475. E già nel 630 divenne la cattedrale principale del monastero, sorto nella periferia della capitale francese. Nel 754 qui fu incoronato Carlo Magno, e dal XIII secolo. cominciò a seppellire tutti i re e i rappresentanti delle loro famiglie. Lo stendardo principale dello stato era custodito nel monastero. Qui furono aperte scuole di beneficenza e ospedali per la gente comune.

Luigi XVII e Maria Antonietta

L'abbazia venne saccheggiata più volte. Durante la Rivoluzione francese, molte tombe furono parzialmente o completamente distrutte e i resti dei monarchi furono completamente gettati nel fossato. Ma in seguito furono nuovamente trasferiti nella chiesa di Saint-Denis e collocati in un ossario comune.

Saint Tropez Francia

Dal 1830 le sepolture qui sono cessate. Da allora, solo nel 2009, nel tempio principale dell'ex abbazia, è stato solennemente sepolto il cuore di Luigi XVII, figlio dell'ultimo re di Francia e di sua moglie Maria Antonietta, giustiziato dai rivoluzionari. Oggi, la Cattedrale di Saint-Denis rimane la principale necropoli dello stato e un monumento storico.

Questi monumenti funebri iniziarono ad essere eretti su iniziativa di San Luigi IX nel 1267, e un totale di 43 re e 32 regine sono ora sepolti nella basilica, tra cui Dagoberto I, Ugo Capeto, Luigi XVI e Maria Antonietta.

Come dice la leggenda, intorno alla metà del 3° secolo. N. e. il primo vescovo parigino, San Dionisio (in francese, questo nome suona come Denis), fu giustiziato a Montmartre. Il boia abbassò l'ascia, ma il corpo senza testa, invece di cadere sul patibolo, si avvicinò alla testa, lo prese tra le mani e si mosse fuori Parigi lungo la strada del nord. Dopo sei chilometri precipitò e non si rialzò più; avvenne nei pressi di un piccolo villaggio, a cui più tardi venne dato il nome di Saint-Denis. Lì Denis fu sepolto tra i grandi martiri giustiziati per la loro fede in Dio.

Dionigi di Parigi, patrono della Francia
e primo vescovo di Parigi

Morte di San Dionigi di Parigi.

L'emergere della basilica.

La storia della Basilica di Saint-Denis risale alla fine del III secolo: Dionigi di Parigi subì il martirio intorno al 280 e fu sepolto sul sito della futura abbazia. Fu un missionario cristiano che prese parte all'evangelizzazione di Parigi.

Solo nel V secolo apparve una lapide sul luogo di sepoltura di Dionisio, e lui stesso divenne venerato come santo su iniziativa di Santa Genoveffa. Allo stesso tempo fu costruita la prima tomba di Saint-Denis.

Timpano sopra il portale settentrionale della facciata occidentale.

Recenti ricerche hanno portato alla scoperta della tomba della regina Arnegund, moglie di Clotario I. Fu la prima reale ad essere sepolta sul sito dell'attuale basilica. Dagoberto I fu il primo re ad essere sepolto nell'abbazia nel 639.

Per tutta la sua vita trattò con particolare rispetto San Dionisio, che considerava il santo patrono della monarchia. Gli Atti del re Dagoberto raccontano che Dagoberto trovò le reliquie di San Dionisio e dei suoi due compagni, il prete Rustico e il diacono Eleutero, che decise di seppellire nella basilica. Nonostante la crescente attenzione rivolta ad esso, i reali furono sepolti nella Basilica di Saint-Denis solo nel X secolo.

necropoli reale e simbolo della monarchia

La basilica acquistò un'importanza fondamentale per la monarchia francese nel luglio del 754, quando Pipino il Breve venne incoronato e unto re da papa Stefano II. Questa è stata la prima incoronazione avvenuta a Saint-Denis.

Allo stesso tempo, il re promise di ristrutturare la basilica, ma i lavori iniziarono solo quindici anni dopo. La costruzione fu completata nel 775 e la basilica fu consacrata nello stesso anno da Carlo Magno.

Era lunga 80 metri ed era a tre navate. Secondo una descrizione del 799, la porta era fatta di avorio, oro e argento. La cripta con corridoio circolare è stata modellata sul modello della cripta della Basilica di San Pietro in Vaticano, che permetteva ai pellegrini di venerare i corpi dei santi martiri camminando in cerchio.

Facciate della Basilica di Saint Denis

Come molte chiese medievali, l'Abbazia di Saint-Denis fu concepita come una piccola fortezza, in cui alle funzioni di chiesa si univano quelle di castello difensivo. Tuttavia, le sue imponenti mura non resistettero all'attacco delle truppe del re Sigeberto, e nell'VIII secolo la chiesa fu distrutta e poi ricostruita in più fasi. L'aspetto moderno della cattedrale si deve al regno di Carlo Magno, quando infatti venne costruito un nuovo tempio su antiche fondamenta. Ma, nonostante numerose ricostruzioni e aggiunte, l'altare di Saint-Denis è sempre stato situato sul luogo della tomba di San Dionigi.

La Cattedrale di Saint Denis ha avuto un ruolo chiave nella storia dell'architettura. Il nuovo stile architettonico conquistò prima tutta la Francia e poi l'Europa. Questo è in gran parte merito dell'abate Suger, che trascorse tutta la sua vita tra le mura di Saint-Denis. È lui che è considerato l’inventore dello stile architettonico, che in seguito verrà chiamato “architettura della luce”.

All'inizio del XII secolo, l'abate del monastero divenne il consigliere dei re Luigi VI e VII, un certo Suger, sotto il quale fu creata un'elegante facciata scultorea e apparve una cripta. Le volte del tempio acquisirono alcune caratteristiche dello stile gotico.

E dopo che una guglia di pietra fu eretta in cima alla chiesa, Luigi IX trasportò qui i corpi dei monarchi francesi defunti, a ciascuno dei quali fu consegnata la propria lapide. Così la basilica divenne il luogo di sepoltura dei principi e dei monarchi francesi.

Durante la Rivoluzione francese il complesso di Saint-Denis subì enormi danni: furono danneggiate opere d'arte di inestimabile valore. La folla sfrenata aprì le tombe e distrusse le lapidi, e le spoglie reali furono bruciate. L'edificio della Basilica, come la Bastiglia, dovette essere distrutto. È stato solo per fortuna che ciò non è accaduto.

Qui furono eseguiti grandi lavori di ristrutturazione sotto l'imperatore Napoleone Bonaparte. E il primo credente arrivò qui dopo una lunga pausa nel 1806. Per ordine del re Luigi XVIII, le lapidi furono restituite alla chiesa.

Suger, eletto capo dell'abbazia di Saint-Denis nel 1122, fece di questa basilica il simbolo della monarchia: fu stretto consigliere di Luigi VI e poi di Luigi VII. Convinse i re a fare della basilica una necropoli reale e un deposito per le reliquie reali. Dopo numerosi viaggi in Italia, Suger decise di modificare l'architettura della basilica: ispirandosi allo stile gotico, si distingue ancora per la sua originalità (ad esempio, l'assenza di muri tra le navate, l'uso di colonne monolitiche). Il tempio fu ampliato e al coro furono aggiunte cappelle radianti.

Ma la giustizia storica trionfò: nel 1869, grazie agli sforzi dell'architetto Violet-le-Duc, la basilica fu restaurata. Questo grande uomo dedicò la sua vita al restauro dei monumenti più notevoli dell'architettura francese che erano in condizioni terribili. Grazie a lui, ora possiamo godere della bellezza e della grandiosità di Mont Saint-Michel, Notre Dame e di tanti altri splendidi edifici che avrebbero potuto cadere nell'oblio, come è successo con la Bastiglia.

All'interno della Basilica

L'abbondanza di sculture, incisioni su pietra, magnifiche vetrate colorate, scintillanti altari d'oro: tutto ciò fa un'impressione incredibile.

Le reliquie di San Dionigi furono deposte al centro del coro, sul sopralzo dell'altare.

Vetrata

Le vetrate dell'abbazia sono combinate in cicli con un tema comune. Uno racconta gli eventi della Prima Crociata, l'altro è basato su un'opera letteraria che descrive la visita di Carlo Magno in Terra Santa.

"L'architettura della luce", come l'abate chiamava lo stile da lui inventato, eleva una persona al di sopra dei problemi quotidiani, simboleggia il passaggio dai valori materiali a quelli spirituali. Suger ha inventato vetrate colorate che raffigurano scene storiche e bibliche, nonché una rosa di vetro colorato (una finestra rotonda sopra l'ingresso principale del tempio).

Il pavimento a mosaico realizzato da maestri italiani suscita ammirazione.

Passaggio all'altare, sul cui pavimento sono disposti in mosaico i segni dello zodiaco.

Lapidi e tombe

Re e regina giustiziati

Statua del re Luigi XVI

Statua della regina Maria Antonietta.

Per volontà del re Luigi XVIII, la cappella fu costruita nel 1826: era circondata da un porticato basso e tetro che copriva approssimativamente il luogo dove avrebbero potuto essere sepolti i cadaveri di Luigi XVI e Maria Antonietta. Per prima cosa, il re e la regina giustiziati durante la rivoluzione furono sepolti nel cimitero di Santa Maddalena, gettando i cadaveri in una fossa comune e coprendoli con calce incombusta.

La regina Maria Antonietta giustiziata, salendo sul patibolo, disse che suo figlio di dieci anni era stato dichiarato erede al trono. Tuttavia, il ragazzo non era destinato a salire al trono. Torturato nelle casematte del carcere del Tempio della capitale, morì presto.

Il corpo del bambino è stato preservato grazie agli sforzi del medico della prigione. All'inizio degli anni 2000 fu effettuato un esame sui resti, i cui risultati indicarono che la regina e il ragazzo erano parenti stretti. Nel 2004, il cuore di un bambino, il non riconosciuto re Luigi XVII, fu deposto in una necropoli vicino ai suoi genitori.

Tomba di Luigi XI e di sua moglie. La coppia reale su questo monumento è in due forme: prima in posizione supina sul sarcofago, poi sopra di esso - in ginocchio.

Diana Francese

Luigi X!!!

La lapide di Luigi XII e Anna di Bretagna (XVI secolo) è un capolavoro della basilica

Luigi XII e Anna di Bretagna sono raffigurati morti all'interno della tomba, ma anche vivi e in preghiera nella parte superiore.

Nella basilica sono sepolti tutti i re di Francia, da Clodoveo I (465-511) a Luigi XVIII (1755-1824), così come numerosi altri re, ad esempio Levone V, re dell'Armenia cilicia (1342-1393). ).

Tomba del re armeno Levon V (1310-1342) nell'Abbazia di Saint-Denis, Parigi.

Lapide di Francesco I, sua moglie Claude di Francia e i loro figli.

Lapide di Enrico II e Caterina de' Medici,

Scultore Pilone

La lapide di Enrico II e Caterina de' Medici fu commissionata dalla stessa Caterina. La Regina decise di fare della cappella una tomba di famiglia e per questo invitò l'artista italiano Primaticcio. Dopo la sua morte, avvenuta nel 1570, la costruzione fu continuata da Batista Andrua di Cerso. Per dieci anni il principale lavoro scultoreo è stato realizzato da Pilon. La costruzione della Rotonda richiese molto tempo, ma rimase incompiuta.


Sulla tomba ci sono le figure inginocchiate del re e della regina in preghiera; All'interno della cappella, la coppia reale è raffigurata sotto forma di gisanti in marmo.

La struttura architettonica del monumento - una cappella oblunga e indipendente su una piattaforma rialzata decorata con rilievi in ​​bronzo e marmo - appartiene al Primaticcio. Agli angoli vicino al monumento si trovano quattro grandi statue in bronzo delle Virtù, realizzate in stile Fontainebleau.;

Ricordando la distinzione che abbiamo fatto sopra tra l'atteggiamento classico e quello medievale nei confronti della morte, possiamo esprimere questo sentimento come segue. Il gisanti gotico, immagine che mette in risalto il decadimento fisico della carne, rappresenta lo stato futuro del corpo in accordo con tutto il carattere “prospettico” della tomba medievale. I Gisanti di Pilon sono “retrospettivi”, anche se non negano la realtà della morte. È in questa unità degli opposti (che non fu mai possibile ripetere, nemmeno da parte dello stesso Pilon) che risiede il motivo della grandezza di queste figure

Di chi sono le tombe nella foto precedente?

Luigi XIV il Grande

Re Sole

Luigi Sesto, che in seguito si rivelò essere uno dei personaggi del film "Aliens"

Fu durante il regno di Luigi VI che nacque la tradizione secondo la quale i re francesi si recavano all'abbazia per issare lo stendardo di Saint-Denis prima di andare in guerra o fare una crociata.

Fatti interessanti.

Toccando gli amati cani e le martore, che un tempo le regine portavano in braccio per uno scopo del tutto pragmatico, poiché la temperatura dell'animale era più alta, le pulci si spostavano dalle alte signore all'animale.

Le vetrate colorate risalgono al 1140-1144 e sopravvivono solo in frammenti.

Nel 1837 un fulmine colpì la guglia della torre settentrionale; non è stato possibile restaurarla, quindi la basilica purtroppo ha una sola torre.

Nel XIII secolo furono eseguiti estesi lavori di ricostruzione della navata. Le due torri della facciata furono costruite contemporaneamente: la torre settentrionale si ergeva per più di 86 metri, ma venne poi distrutta. Lapidi a forma di corpi giacenti dei defunti iniziarono ad essere installate nella basilica sotto la guida del re Luigi IX nel 1267.

Una caratteristica delle statue giacenti erano i loro occhi aperti: i defunti non erano nel mondo della morte, ma in attesa della Resurrezione. Simbolicamente tutte le figure erano situate verso est, da dove Cristo sarebbe venuto sulla terra alla fine dei tempi.

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Costruita durante il Medioevo, la Basilica di Saint Denis a Parigi somigliava più a una fortificazione che a un tempio. Un ponte levatoio era gettato sopra un profondo fossato pieno d'acqua, che conduceva ad una porta protetta da due torri. Le mura avevano feritoie e merli.

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La Basilica di Saint Denis fu anche il luogo dell'incoronazione delle regine di Francia. A differenza dei re, l’incoronazione delle regine non era sistematica. Caterina de' Medici e Maria de' Medici furono entrambe consacrate re a Saint-Denis.

Pierre Henri Revual "Il re Filippo Augusto riceve l'orifiamma a Saint-Denis" 1841,

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A Saint Denis erano conservate importanti reliquie reali: l'orifiamma (stendardo reale), la spada di Carlo Magno e altre insegne reali. Fino al XV secolo, ogni campagna militare iniziava con un servizio solenne nell'abbazia, durante il quale l'orifiamma veniva presentato cerimonialmente al monarca. A Saint-Denis era conservata anche la Grande Cronaca, il principale documento storico della Francia, che racconta i principali eventi della storia del paese.

Rubens Incoronazione di Maria de' Medici"

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Dopo la Rivoluzione francese, molti dei corpi delle vittime furono sepolti in fosse comuni e statue funerarie uniche furono spostate dai loro luoghi originali. Sebbene alcuni di questi monumenti siano stati distrutti, la maggior parte è stata conservata ed è stata esposta nel Museo dei Monumenti Francesi.

François Pascal Simon Gerard Incoronazione di Carlo

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Nel 1846, il famoso architetto e restauratore Jacques Viollet-le-Duc chiese lo smantellamento della torre nord, la cui struttura fu gravemente danneggiata dai fulmini e da un tornado che attraversò la regione. Inoltre, gli venne l'idea di riorganizzare tutte le tombe reali nella forma che conosciamo oggi.

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Nella cattedrale stessa c'è una mostra in cui puoi vedere abiti reali, corone e altri accessori.

Veste di Luigi 18

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Dopo la ristrutturazione creativa avviata da Suger, il tempio acquisì contorni più maestosi e ariosi. Il risultato fu così sorprendente che il vescovo che la consacrò ordinò la costruzione di cattedrali a immagine della Basilica di Saint-Denis.

Davanti all'ingresso della basilica c'è una lapide commemorativa che ricorda che il 13 settembre 1429, in questi luoghi, nella battaglia per Parigi, Giovanna d'Arco fu ferita

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La basilica fu elevata al rango di cattedrale nel 1966 e fu visitata da Papa Giovanni Paolo II nel 1980.

Basilica di Saint Denis oggi.

La facciata occidentale dell'edificio, risalente al XII secolo, è sopravvissuta fino ad oggi, con una galleria decorata con vetrate raffiguranti scene che raccontano le Crociate e la vita dei santi. Sono sopravvissute le decorazioni scultoree della decorazione interna e le lapidi dei re francesi. Alcuni di essi sono realizzati con tale dettaglio che è possibile distinguere il motivo sul tessuto. Il pavimento a mosaico realizzato da maestri italiani suscita ammirazione. Grazie alle finestre del livello superiore e alle enormi vetrate di quello inferiore, il tempio di Saint-Denis è ben illuminato.

- sicuramente una delle principali cattedrali di Francia, ma esiste anche un'antica chiesa nella periferia di Parigi presso l'Abbazia di Saint-Denis.

Tomba dei re

L'abbazia fu fondata nel 625 e la sua cattedrale è considerata la prima cattedrale costruita in stile gotico. La principale cattedrale della Francia medievale è dedicata a San Dionisio, la cui tomba, secondo la leggenda, è nascosta sotto la cattedrale. Nel corso dei secoli della sua esistenza, Saint-Denis divenne la tomba di 25 re e 10 regine di Francia. Nella necropoli, per ordine del re Luigi IX, furono installate 16 lussuose tombe, ognuna delle quali è una struttura complessa sotto forma di cattedrali gotiche indipendenti o sarcofagi riccamente decorati con figure di santi lungo il perimetro.

Architettura della Cattedrale di Saint Denis

Come molte chiese medievali, l'Abbazia di Saint-Denis fu concepita come una piccola fortezza, in cui alle funzioni di chiesa si univano quelle di castello difensivo. Tuttavia, le sue imponenti mura non resistettero all'attacco delle truppe del re Sigeberto, e nell'VIII secolo la chiesa fu distrutta e poi ricostruita in più fasi. L'aspetto moderno della cattedrale si deve al regno di Carlo Magno, quando infatti venne costruito un nuovo tempio su antiche fondamenta. Ma, nonostante numerose ricostruzioni e aggiunte, l'altare di Saint-Denis è sempre stato situato sul luogo della tomba di San Dionigi.

La Cattedrale di Saint Denis ha avuto un ruolo chiave nella storia dell'architettura. Il nuovo stile architettonico conquistò prima tutta la Francia e poi l'Europa. Questo è in gran parte merito dell'abate Suger, che trascorse tutta la sua vita tra le mura di Saint-Denis. È lui che è considerato l’inventore dello stile architettonico, che in seguito verrà chiamato “architettura della luce”. I migliori artigiani europei furono invitati a decorare l'interno della cattedrale. Il pavimento a mosaico fu ordinato dall'Italia, gli eleganti utensili d'oro furono realizzati da maestri gioiellieri delle rive del Reno e dell'Inghilterra, e le sculture in pietra furono realizzate da intagliatori della Borgogna. La costruzione dell'abbazia introdusse la moda per le vetrate utilizzando la tecnica della grisaglia, quando la pittura veniva eseguita con vernice nera su vetro fumé incolore, e per i dipinti a soggetto su vetro colorato composto. I migliori artigiani della Piccardia furono invitati a lavorare il vetro nella cattedrale stessa, che realizzò per essa enormi tele di vetro, principalmente nei toni del blu intenso. Tutti loro sono combinati in un'unica trama, raccontando gli eventi della Prima Crociata e la visita di Carlo Magno in Terra Santa.

Informazioni utili per visitare Saint Denis

La Cattedrale di Saint-Denis è aperta al pubblico tutto l'anno, tranne quando è chiusa in occasione di matrimoni o funerali. Da maggio a settembre è aperto la domenica dalle 12 alle 18:15, gli altri giorni dalle 10:00 alle 18:15. Durante l'inverno, la Basilica di Saint Denis è aperta fino alle 17:15. Puoi raggiungere la cattedrale dal centro di Parigi prendendo la linea 13 fino alla stazione Basilique St Denis. Da alcune stazioni della metropolitana, prendere il treno locale linea D fino alla fermata Saint Denis. Puoi esplorare gratuitamente la cattedrale fino all'area dell'altare. Per vedere le tombe dei re e l'intera necropoli è necessario acquistare un biglietto. Il costo del biglietto per adulti è di 7,50 euro, per gli studenti dai 18 ai 25 anni - 4,50 euro, per tutti i minori di 18 anni - l'ingresso è gratuito. Presso la biglietteria sul lato destro della cattedrale potete trovare opuscoli in russo.