Storia della civiltà etrusca. Origine del popolo etrusco

1. CIVILTA' ETRUSICA. Gli Etruschi sono considerati i creatori della prima civiltà sviluppata sulla penisola appenninica, le cui conquiste, molto prima della Repubblica Romana, includono grandi città con notevole architettura, raffinata lavorazione dei metalli, ceramica, pittura e scultura, un vasto sistema di drenaggio e irrigazione, un alfabeto , e successiva monetazione. Forse gli Etruschi erano alieni dall'altra parte del mare; i loro primi insediamenti in Italia furono fiorenti comunità situate nella parte centrale della sua costa occidentale, in un'area chiamata Etruria (all'incirca il territorio dell'odierna Toscana e Lazio). Gli antichi Greci conoscevano gli Etruschi con il nome di Tirreni (o Tirseni), e la parte del Mar Mediterraneo compresa tra la Penisola Appenninica e le isole di Sicilia, Sardegna e Corsica era chiamata (e si chiama tuttora) Mar Tirreno, fin dagli Etruschi i marinai hanno dominato qui per diversi secoli. I Romani chiamavano gli Etruschi Zanne (da qui l'odierna Toscana) o Etruschi, mentre gli stessi Etruschi si chiamavano Rasna o Rasenna. Nell'era del loro massimo potere, ca. VII-V secolo aC, gli Etruschi estesero la loro influenza su una parte significativa della penisola appenninica, fino alle pendici delle Alpi a nord e ai dintorni di Napoli a sud. Anche Roma si sottomise a loro. Ovunque il loro dominio ha portato con sé prosperità materiale, progetti di ingegneria su larga scala e risultati nel campo dell'architettura.

Degli Etruschi sono sopravvissuti molti monumenti storici: resti di città, necropoli, armi, utensili domestici, affreschi, statue, oltre 10mila iscrizioni risalenti al VII-I secolo. aC, diversi estratti da un libro di lino etrusco, tracce dell'influenza etrusca nella cultura romana, riferimenti agli Etruschi negli scritti di autori antichi.

Fino ad oggi sono stati oggetto di indagine archeologica principalmente sepolcreti etruschi, ricchi di corredi funerari. I resti della maggior parte delle città rimangono inesplorati a causa dei densi edifici moderni.

Gli Etruschi usavano un alfabeto vicino al greco, ma la direzione della scrittura etrusca era solitamente mancina, in contrasto con il greco e il latino; occasionalmente gli Etruschi si esercitavano a cambiare la direzione della scrittura a ogni riga.

Dall'VIII sec AVANTI CRISTO. il centro principale della civiltà etrusca fu l'Etruria, da dove gli Etruschi si insediarono per conquista a nord sulle montagne alpine ea sud fino al Golfo di Napoli, occupando così un vasto territorio dell'Italia centro-settentrionale.

L'occupazione principale della maggioranza della popolazione in questo territorio era l'agricoltura, che però richiedeva notevoli sforzi nella maggior parte delle zone per ottenere buoni raccolti, poiché alcune zone erano paludose, altre aride, altre ancora collinari. Gli Etruschi divennero famosi per la creazione di sistemi di irrigazione e bonifica sotto forma di canali a cielo aperto e drenaggi sotterranei. La struttura più famosa di questo tipo era la grande cloaca romana, una fogna sotterranea rivestita di pietra per deviare l'acqua dalle paludi tra le colline su cui si trovava Roma nel Tevere. Questo canale, costruito nel VI sec. AVANTI CRISTO. durante il regno del re etrusco Tarquinio l'Antico a Roma, opera ancora a colpo sicuro, inserita nel sistema fognario di Roma. Anche il prosciugamento delle paludi contribuì alla distruzione dei focolai della malaria. Per prevenire le frane, gli Etruschi fortificarono i pendii collinari con muri di contenimento in pietra. Tito di Livio e Plinio il Vecchio riferiscono che gli Etruschi spinsero i Romani a costruire la cloaca romana. Su questa base si può presumere che durante la costruzione di grandi strutture e in altre aree del loro dominio, gli Etruschi attirassero la popolazione locale per servire il loro servizio di manodopera.

Come altrove in Italia, nelle zone di insediamento etrusco si coltivavano grano, farro, orzo, avena, lino e uva. Gli attrezzi per coltivare la terra erano un aratro al quale erano attaccati un paio di buoi, una zappa e una pala.

L'allevamento del bestiame ha svolto un ruolo importante: sono state allevate mucche, pecore, maiali. Anche gli Etruschi erano dediti all'allevamento di cavalli, ma su scala limitata. Il cavallo era considerato un animale sacro tra loro ed era usato, come in Oriente e in Grecia, esclusivamente negli affari militari.

L'estrazione e la lavorazione dei metalli, soprattutto rame e ferro, raggiunsero un alto sviluppo in Etruria. L'Etruria era l'unica regione d'Italia dove c'erano giacimenti di minerali. Qui, nei contrafforti dell'Appennino, si estraevano rame, argento, zinco e ferro; giacimenti particolarmente ricchi di minerale di ferro si svilupparono nella vicina isola di Ylva (Elba). Gli Etruschi ricevettero dalla Britannia lo stagno necessario per la fabbricazione del bronzo attraverso la Gallia. La metallurgia del ferro si è diffusa ampiamente in Etruria sin dal VII secolo. AVANTI CRISTO. Gli Etruschi estraevano e lavoravano un'enorme quantità di metallo per quei tempi. Hanno estratto il minerale non solo dalla superficie della terra, ma, costruendo miniere, hanno sviluppato depositi più profondi. A giudicare dall'analogia con l'estrazione mineraria greca e romana, l'estrazione del minerale era manuale. Gli strumenti principali dei minatori di tutto il mondo erano allora una vanga, un piccone, un martello, una pala, un cesto per estrarre il minerale. Il metallo veniva fuso in piccoli forni fusori; nelle vicinanze di Populonia, Volaterra e Vetulonia, i principali centri metallurgici dell'Etruria, sono state rinvenute diverse fornaci ben conservate con resti di minerali e carbone. La percentuale di estrazione del metallo dal minerale era ancora così bassa che in epoca moderna si è rivelato economicamente vantaggioso sciogliere le montagne di scorie intorno alle città etrusche. Ma per l'epoca l'Etruria era uno dei centri più avanzati di produzione e lavorazione dei metalli.

L'abbondanza di utensili in metallo contribuì allo sviluppo dell'economia etrusca e il buon armamento delle loro truppe contribuì all'instaurazione del dominio sulle comunità conquistate e allo sviluppo dei rapporti di schiavitù.

I prodotti in metallo erano un elemento importante dell'esportazione etrusca. Allo stesso tempo, alcuni prodotti in metallo, come calderoni di bronzo e gioielli, furono importati dagli Etruschi. Hanno anche importato metalli che mancavano (stagno, argento, oro) come materie prime per la loro industria artigianale. Ogni città etrusca coniava una propria moneta, che raffigurava il simbolo della città, e talvolta ne veniva indicato anche il nome. Nel III sec. AVANTI CRISTO. dopo la sottomissione a Roma, gli Etruschi smisero di coniare la propria moneta e iniziarono ad utilizzare quella romana.

Gli Etruschi hanno contribuito alla pianificazione urbana in Italia. Le loro città erano circondate da potenti mura di enormi blocchi di pietra. Gli edifici più antichi delle città etrusche erano caratterizzati da strade tortuose, dovute al terreno e che ripetevano le curve della costa di fiumi e laghi. Con la natura caotica esteriore di tale sviluppo, c'era anche un lato razionale in esso, tenendo conto delle condizioni ambientali. Successivamente, sotto l'influenza dei Greci, gli Etruschi passarono ad una chiara pianificazione degli isolati a scacchiera, in cui le strade orientate verso i punti cardinali si intersecavano ad angolo retto. Sebbene tali città fossero belle, facili da navigare e convenienti per il traffico, l'acqua e le fognature, il tipo di pianificazione urbana greca aveva i suoi svantaggi: sostanzialmente ignorava le condizioni naturali come il terreno e i venti dominanti.

A Veio e Vetulonia sono state rinvenute abitazioni semplici come capanne di legno a due vani, oltre a case a pianta irregolare con più vani. I nobili lucumoni che governavano le città etrusche avevano probabilmente residenze urbane e suburbane più estese. Apparentemente sono riprodotti da urne di pietra sotto forma di case e tombe tardo etrusche. L'urna, conservata nel Museo di Firenze, raffigura un edificio in pietra a due piani simile a un palazzo con un ingresso ad arco, ampie finestre al primo piano e gallerie al secondo piano. Il tipo romano di casa con atrio risale probabilmente ai prototipi etruschi.

Gli Etruschi eressero templi e altri edifici su fondamenta di pietra, ma per costruire muri e soffitti furono usati mattoni crudi e legno, quindi di loro non è sopravvissuto quasi nulla. Secondo la leggenda, i maestri etruschi costruirono a Roma, sul Campidoglio, il principale santuario dei romani: il tempio di Giove, Giunone e Minerva.

Grandi necropoli erano situate vicino alle città. Sono note tombe etrusche di tre tipi: a pozzo, a camera con tumulo voluminoso ea roccia, scavate nella roccia. I ricchi sepolcreti si distinguevano per le loro grandi dimensioni e per la lussuosa decorazione: erano costituiti da diverse stanze decorate con pitture murali e statue. Sarcofagi, poltrone e molti altri corredi funerari erano scolpiti nella pietra e quindi ben conservati. Se le ricche tombe, a quanto pare, copiavano la pianta e la decorazione interna di una ricca casa, allora le urne funerarie sotto forma di modelli di capanne in argilla danno un'idea delle case della gente comune.

Molte città etrusche avevano accesso al mare, se non direttamente, attraverso fiumi o canali. Ad esempio, la città di Spinu, situata nell'Italia nord-orientale, vicino alla costa adriatica, era collegata al mare da un canale lungo 3 km e largo 30. Sebbene i resti di Vetulonia nella moderna Toscana siano a 12 km dal mare, ma anticamente si trovava sulla riva della baia profondamente incassata nel terreno. In epoca romana di quella baia rimaneva solo un lago poco profondo, che poi si prosciugò.

La costruzione navale etrusca era molto perfetta, i cui materiali venivano forniti dalle pinete dell'Etruria, della Corsica e della Latsia. Le navi etrusche navigavano e remavano. Nella parte sottomarina delle navi militari c'era un ariete di metallo. Dal VII sec AVANTI CRISTO. gli Etruschi iniziarono ad utilizzare un'ancora metallica con un gambo e due zampe. I Romani presero in prestito questo tipo di ancora, così come l'ariete, che chiamarono rostro. La forte flotta degli Etruschi permise loro di competere con Cartaginesi e Greci.

Gli Etruschi raggiunsero un alto sviluppo della produzione ceramica. La loro ceramica è vicina al greco, ma hanno anche creato il loro stile, che nella scienza si chiama "bucchero". I suoi tratti caratteristici sono l'imitazione della forma dei vasi metallici, il colore nero lucido e la decorazione con bassorilievi.

I tessuti di lana etruschi venivano esportati e, senza dubbio, erano anche ampiamente usati nella vita degli Etruschi. Inoltre, gli Etruschi erano famosi per la coltivazione del lino e usavano molto ampiamente i prodotti in lino: il lino era usato per fare vestiti, vele, armature militari e serviva come materiale per scrivere. L'usanza di scrivere libri di lino passò in seguito ai romani. Gli Etruschi intrattennero ampi commerci con i paesi del Mediterraneo. Dalle sviluppate città industriali della Grecia e da Cartagine importavano oggetti di lusso, da Cartagine inoltre l'avorio come materia prima per i loro artigiani. L'acquirente di costose merci importate era la nobiltà etrusca. Si presume che in cambio di lusso importato, l'Etruria fornisse rame, ferro e schiavi ai centri commerciali e artigianali sviluppati. Tuttavia, è noto che vari prodotti dell'artigianato etrusco erano richiesti anche nelle società sviluppate.

Il commercio degli Etruschi con le tribù settentrionali che vivevano nell'Europa centrale e occidentale fino alla Gran Bretagna e alla Scandinavia era probabilmente dominato dall'esportazione di prodotti finiti: prodotti in metallo e ceramica, tessuti, vino. Il consumatore di questi beni era principalmente la nobiltà delle tribù barbariche, che ripagava i mercanti etruschi con schiavi, stagno e ambra. Lo storico greco Diodoro Siculo riferisce che nel commercio con i Celti transalpini, i mercanti italiani, con i quali si ritiene intendesse gli Etruschi, ricevevano uno schiavo per un'anfora di vino.

Le migliori sculture etrusche, forse, dovrebbero essere considerate quelle realizzate in metallo, principalmente bronzo. La maggior parte di queste statue furono catturate dai romani: secondo Plinio il Vecchio ( Storia Naturale XXXIV 34), in un Volsinii, preso nel 256 a.C., se ne ricavarono 2000 pezzi. Simbolo di Roma, famoso Lupa capitolina(datato circa dopo il 500 a.C., ora nel Palazzo dei Conservatori a Roma), già noto nel medioevo, probabilmente realizzato anche dagli Etruschi.

Il commercio marittimo prevaleva tra gli Etruschi su quello terrestre e si combinava con la pirateria, caratteristica anche di altri marinai dell'epoca. Secondo A. I. Nemirovsky, la più grande distribuzione della pirateria etrusca cade nel periodo di declino degli stati etruschi nel IV-III secolo. aC, quando, da un lato, a causa della concorrenza greca, dell'invasione celtica e dell'espansione romana, il loro commercio estero fu minato, e dall'altro la pirateria fu stimolata dalla crescente domanda di schiavi nella società romana. Fu in questo periodo che in bocca ai Greci le parole "Tirreni" e "pirati" divennero sinonimi.

Ogni città etrusca era un'entità economica. Differivano l'uno dall'altro nella natura della loro attività economica. Così, Populonia si specializzò nell'estrazione e nella lavorazione dei metalli, Clusius - nell'agricoltura, Caere - nell'artigianato e nel commercio. Non a caso fu Pore a competere e ad essere particolarmente inimicizia con le colonie greche in Italia e in Sicilia, centri significativi della produzione artigianale e del commercio estero.

Le informazioni sulla religione degli Etruschi sono meglio conservate rispetto ad altri aspetti della vita della loro società. Le principali divinità del pantheon etrusco erano Tin, Uni e Menrva. Tin era una divinità del cielo, un tuono ed era considerato il re degli dei. I suoi santuari erano su alte e ripide colline. In termini di funzioni, Tin corrispondeva al greco Zeus e al romano Giove, quindi non è un caso che più tardi a Roma l'immagine di Tipo si sia fusa con l'immagine di Giove. La dea Uni corrispondeva alla Giunone romana, quindi si fondevano anche a Roma in un'unica immagine di Giunone. Nell'immagine della dea etrusca Menrva sono visibili i tratti caratteristici dell'Athena greca: entrambe erano considerate la protettrice dei mestieri e delle arti. A Roma, con lo sviluppo dell'artigianato, si diffuse la venerazione della dea Minerva, la cui immagine era identica ad Atena-Menrva. Sono state conservate informazioni incerte sul dio supremo Vertumne (Voltumne, Voltumnia). Si presume che questo nome sia solo uno degli epiteti del dio Tin.

Oltre a numerosi dei superiori, gli Etruschi adoravano anche tutta una serie di divinità inferiori: demoni buoni e cattivi, che sono raffigurati in molte tombe etrusche. Come gli Hurriti, gli Assiri, gli Ittiti, i Babilonesi e altri popoli del Medio Oriente, gli Etruschi immaginavano demoni sotto forma di uccelli e animali fantastici, e talvolta persone con le ali dietro la schiena. Ad esempio, i demoni buoni lazi, corrispondenti ai romani lares, erano considerati dagli etruschi i patroni del focolare e venivano rappresentati come giovani donne con le ali dietro la schiena.

I principali luoghi di culto erano i templi, nei quali venivano collocate statue di divinità. Come un sacrificio agli dei ha portato vero, vino, frutta, olio, animali. Durante un pasto in famiglia, una tazzina di cibo veniva posta sul tavolo o sul focolare per i demoni, i patroni della casa. Alle feste funebri dei nobili, i prigionieri venivano sacrificati agli dei. Si presume che gli Etruschi costringessero i prigionieri a combattersi fino alla morte o li avvelenassero con animali. Fu sotto forma di duelli di schiavi al funerale della nobiltà che i giochi dei gladiatori furono presi in prestito nel III secolo a.C. AVANTI CRISTO. i romani; presero anche in prestito dagli Etruschi e dalla persecuzione delle persone da parte degli animali. Perdendo gradualmente il loro significato religioso di sacrificio umano e trasformandosi in uno spettacolo pubblico, questi giochi durarono fino al periodo del tardo impero romano.

Un ruolo importante nella religione degli Etruschi fu svolto dall'idea di un cupo regno dell'aldilà, dove si radunano le anime dei morti. Il dio etrusco degli inferi Aita corrispondeva al dio greco Ade.

Un posto importante nella società etrusca era occupato dal sacerdozio. I sacerdoti Haruspex erano incaricati della divinazione dall'interno degli animali sacrificali, principalmente dal fegato, nonché dell'interpretazione di vari segni - fenomeni naturali insoliti (fulmini, nascita di mostri, ecc.). I sacerdoti àuguri indovinavano dal comportamento degli uccelli. Queste caratteristiche del culto etrusco, attraverso una serie di collegamenti intermedi, sono prese in prestito dalla Babilonia. A loro volta, i Romani li adottarono dagli Etruschi.

L'archeologia ha anche confermato la tradizione letteraria che parlava di influenza etrusca su Roma. La decorazione in terracotta dei primi templi romani è di stile etrusco; molti vasi e oggetti in bronzo del primo periodo repubblicano della storia romana sono realizzati dagli Etruschi o alla loro maniera. La doppia ascia come simbolo di potere, secondo i romani, era di origine etrusca; le doppie asce sono rappresentate anche nella scultura funeraria etrusca, ad esempio sulla stele di Aulus Veluscus, situata a Firenze. Inoltre, tali doppie asce venivano deposte nelle tombe dei capi, come avveniva a Populonia. Almeno fino al IV sec. AVANTI CRISTO. la cultura materiale di Roma dipendeva interamente dalla cultura degli Etruschi.

2. L'antica popolazione d'Italia viveva per nascita in comunità territoriali - paga, a seguito dell'unione di cui sorse la città. A capo della Roma arcaica c'era un re eletto, che univa i doveri di sommo sacerdote, comandante militare, legislatore e giudice, e aveva un senato. Le questioni più importanti sono state decise dall'assemblea del popolo.

Nel 510-509. AVANTI CRISTO e. si forma una repubblica. Il dominio repubblicano persistette fino al 30-29 a.C. aC, seguito dal periodo dell'Impero. In questi anni Roma condusse guerre vittoriose quasi continue e si trasformò da piccola città nella capitale di un'enorme potenza mediterranea, estendendo la sua influenza su numerose province: Macedonia, Acaia (Grecia), Spagna vicina e lontana, regioni dell'Africa e dell'Asia, Medio Oriente. Ciò porta a un intenso scambio culturale, un intenso processo di compenetrazione delle culture.

Lussuoso bottino di vincitori, storie di soldati, la penetrazione di ricchi nelle province appena acquisite portarono a una rivoluzione a livello di cultura quotidiana: cambiarono le idee sulla ricchezza, sorsero nuovi bisogni materiali e spirituali, nacquero nuovi costumi. L'entusiasmo di massa per il lusso orientale iniziò dopo i trionfi asiatici di L. Cornelius Scipione e Gn. Pain-Juice Mandia. La moda si diffuse rapidamente in attalico (abiti pergamonici), argento cesellato, bronzo corinzio, letti intarsiati, simili a quelli dell'antico Egitto.

La conquista degli stati ellenistici e nel I secolo. AVANTI CRISTO e. e la Grecia ellenistica ha rivoluzionato la cultura di Roma. I romani si trovavano di fronte a una cultura che superava la loro per profondità e varietà. "La Grecia prigioniera ha affascinato i suoi vincitori", dirà in seguito Orazio, l'antico poeta romano. I romani iniziarono a studiare la lingua greca, la letteratura, la filosofia, comprarono schiavi greci per insegnare ai bambini. Famiglie ricche mandarono i loro figli ad Atene, Efeso e in altre città della Grecia e dell'Asia Minore per ascoltare le lezioni di famosi oratori e filosofi. Ciò ha influenzato la crescita dell'intellighenzia romana. Due nuovi tipi comici apparvero nella società e nella letteratura: gli assurdi grecomaniaci ei severi persecutori delle scienze greche. In molte famiglie, l'istruzione straniera era combinata con le antiche tradizioni romane e l'ambizione patriottica.

Così, nella cultura dell'antica Roma, gli inizi etruschi e dell'antica Grecia sono chiaramente rintracciati.

L'intera storia dei rapporti culturali tra Roma e la Grecia da quel momento mostra la segreta ammirazione dei romani per la cultura greca, il desiderio di raggiungerne la perfezione, arrivando talvolta all'imitazione. Tuttavia, assimilando l'antica cultura greca, i romani vi inserirono i propri contenuti. La convergenza delle culture greca e romana divenne particolarmente evidente durante il periodo dell'impero. Tuttavia, la maestosa armonia dell'arte greca, la spiritualità poetica delle sue immagini, rimase per sempre inaccessibile ai romani. Il pragmatismo del pensiero, le soluzioni ingegneristiche determinarono la natura funzionale della cultura romana. Troppo sobrio, troppo pratico era il romano, ammirando l'abilità del trucco, per raggiungere il loro equilibrio plastico e la sorprendente generalizzazione dell'idea.

L'ideologia del romano era principalmente determinata dal patriottismo: l'idea di Roma come il valore più alto, il dovere di un cittadino di servirlo, senza risparmiare sforzi e vita. Il coraggio, la lealtà, la dignità, la moderazione nella vita personale, la capacità di obbedire alla disciplina ferrea e alla legge erano venerati a Roma. Bugie, disonestà, adulazione erano considerati vizi peculiari degli schiavi. Se i greci si inchinavano davanti all'arte, alla filosofia, allora i romani componevano opere teatrali, opera di uno scultore, pittore, esibendosi sul palco disprezzato come occupazioni di schiavi. Degni di un cittadino di Roma, a suo avviso, erano solo le guerre, la politica, il diritto, la storiografia e l'agricoltura.

Nel 509 a.C. a Roma, dopo la cacciata dell'ultimo (settimo) Rex Tarquinio il Superbo, si stabilì un sistema repubblicano. Il periodo della repubblica è un periodo di intenso sviluppo al rialzo della produzione, che ha portato a significativi cambiamenti sociali, che si sono riflessi nel cambiamento dello status giuridico di alcuni gruppi della popolazione. Anche le guerre di conquista riuscite hanno svolto un ruolo significativo in questo processo, espandendo costantemente i confini dello stato romano, trasformandolo in una potente potenza mondiale.

La principale divisione sociale a Roma era la divisione in liberi e schiavi. L'unità dei liberi cittadini di Roma (quirites) fu per qualche tempo mantenuta dall'esistenza della loro proprietà collettiva di terre e schiavi appartenenti allo stato. Col tempo però la proprietà collettiva della terra divenne fittizia, il fondo demaniale passò ai singoli proprietari, fino alla legge agraria del 3 a.C. non lo liquidò, approvando finalmente la proprietà privata.

I liberi a Roma si dividevano in due classi sociali: la classe alta dei proprietari di schiavi (proprietari terrieri, mercanti) e i piccoli produttori (agricoltori e artigiani), che costituivano la maggioranza della società. A questi ultimi si unirono i poveri urbani, i sottoproletari. A causa del fatto che la schiavitù aveva inizialmente un carattere patriarcale, la lotta tra grandi proprietari di schiavi e piccoli produttori, che molto spesso coltivavano la terra da soli e lavoravano nelle officine, fu per lungo tempo il contenuto principale della storia della Repubblica Romana . Solo con il tempo è emersa la contraddizione tra schiavi e proprietari di schiavi.

Lo status giuridico dell'individuo a Roma era caratterizzato da tre status: libertà, cittadinanza e famiglia. Solo una persona che possedeva tutti questi status aveva piena capacità giuridica. Nel diritto pubblico, significava il diritto di partecipare all'assemblea popolare e ricoprire cariche pubbliche. Nel diritto privato, ha dato il diritto di contrarre un matrimonio romano e partecipare a rapporti di proprietà.

Secondo lo stato di libertà, l'intera popolazione di Roma era divisa in libera e schiava. Solo una persona libera potrebbe essere a tutti gli effetti.

Gli schiavi nel periodo della repubblica diventano la principale classe oppressa e sfruttata. La principale fonte di schiavitù era la prigionia militare. Quindi, dopo la sconfitta di Cartagine, 55.000 persone furono trasformate in schiavitù, e in totale nei secoli II-I. AVANTI CRISTO. - più di mezzo milione (il numero dei cittadini romani che possedevano un titolo di proprietà non arrivava allora a 400.000). Di grande importanza come fonte di schiavitù era la tratta degli schiavi ampiamente sviluppata: l'acquisto di schiavi all'estero. A causa della difficile situazione degli schiavi, la loro riproduzione naturale era meno importante. Si può anche notare il fatto che, nonostante l'abolizione della servitù per debiti da parte della Legge Petelia, di fatto essa ha continuato ad esistere, anche se in misura limitata. Entro la fine del periodo della repubblica, l'autovendita in schiavitù si diffonde.

Gli schiavi erano di proprietà statale e privata. La maggior parte dei prigionieri di guerra divenne la prima. Sono stati utilizzati nelle miniere e nelle officine statali. La posizione degli schiavi di proprietà privata è costantemente peggiorata. Se all'inizio della storia romana, durante il periodo della schiavitù patriarcale, essi facevano parte delle famiglie dei cittadini romani, e in tutto e per tutto subordinati al capofamiglia, godevano ancora di una certa tutela del diritto sacro (sacro, basato su credenze religiose), allora durante il periodo di massimo splendore della repubblica, lo sfruttamento del lavoro schiavo si intensificò drasticamente . L'antica schiavitù diventa la stessa base dell'economia romana come il lavoro dei piccoli produttori liberi. La posizione degli schiavi nei grandi latifondi proprietari di schiavi era particolarmente difficile. La posizione degli schiavi impiegati nelle botteghe artigiane urbane e nelle famiglie era leggermente migliore. Molto migliore era la situazione di lavoratori di talento, insegnanti, attori, scultori tra gli schiavi, molti dei quali riuscirono a ottenere la libertà e diventare liberti.

Indipendentemente dal posto che uno schiavo occupava nella produzione, era proprietà del suo padrone ed era considerato parte della sua proprietà. Il potere del padrone sullo schiavo era praticamente illimitato. Tutto ciò che veniva prodotto dallo schiavo andava al proprietario: "ciò che si acquista per mezzo dello schiavo si acquista per il padrone". Il proprietario assegnava allo schiavo ciò che riteneva necessario per mantenere la sua esistenza e le sue prestazioni.

I rapporti di proprietà degli schiavi determinarono il generale disinteresse degli schiavi per i risultati del loro lavoro, che a sua volta costrinse i proprietari di schiavi a cercare forme di sfruttamento più efficaci. Peculia divenne una tale forma: una parte della proprietà del proprietario (un appezzamento di terreno, un'officina artigianale, ecc.), Che forniva a uno schiavo per le pulizie indipendenti e ne riceveva parte del reddito. Peculium permetteva al proprietario di utilizzare la sua proprietà in modo più efficiente per generare reddito e interessava lo schiavo ai risultati del suo lavoro. Un'altra forma che ebbe origine durante il periodo della repubblica fu il colonat. Le colonne non erano schiavi, ma affittuari della terra, che caddero in dipendenza economica dai proprietari terrieri e alla fine furono attaccati alla terra.

Erano uomini liberi impoveriti, liberti e schiavi. Le colonne avevano proprietà personali, potevano concludere contratti e sposarsi.

Nel tempo, la posizione della colonna diventa ereditaria. Tuttavia, nel periodo in esame, il colonato, come il peculium, non era ancora diffuso.

L'inefficienza del lavoro degli schiavi portò alla fine del periodo repubblicano al rilascio di massa degli schiavi in ​​libertà. I liberti rimasero in una certa dipendenza dal loro ex padrone, che si trasformò nel loro mecenate, a favore del quale erano obbligati a sopportare determinati doveri materiali e lavorativi e che, in caso di mancanza di figli, ereditava la loro proprietà. Tuttavia, lo sviluppo di questo processo nel periodo in cui il sistema degli schiavi era ancora in via di sviluppo contraddiceva gli interessi generali della classe dirigente, e quindi nel 2 a.C. È stata approvata una legge per limitare questa pratica.

Secondo lo stato di cittadinanza, la popolazione libera di Roma era divisa in cittadini e stranieri (pellegrini). Solo i cittadini romani nati liberi potevano avere piena capacità giuridica. Oltre a loro, tra i cittadini c'erano i liberti, ma rimanevano clienti degli ex proprietari ed erano limitati nei loro diritti.

Man mano che si sviluppa la differenziazione della proprietà, aumenta il ruolo della ricchezza nel determinare la posizione di un cittadino romano. Tra i proprietari di schiavi alla fine del III-II secolo. AVANTI CRISTO. ci sono classi privilegiate di nobili e cavalieri.

L'alta borghesia (nobili) comprendeva le più nobili famiglie patrizie e ricche della plebe. La base economica dei nobili era la grande proprietà terriera e enormi quantità di denaro. Solo loro iniziarono a ricostituire il Senato e ad essere eletti alle più alte cariche di governo. La nobiltà si trasforma in un feudo chiuso, il cui accesso era praticamente impossibile per una nuova persona e che custodiva gelosamente i propri privilegi. Solo in rari casi le persone che non appartenevano alla nobiltà per nascita diventavano i più alti funzionari.

Il secondo feudo (cavalieri) era formato dalla nobiltà commerciale e finanziaria e dai proprietari terrieri di medio rango. Nel I sec AVANTI CRISTO. si sviluppa il processo di fusione dei nobili con i vertici dei cavalieri, che ottennero l'accesso al senato e ad importanti cariche giudiziarie. Le relazioni sorgono tra i loro singoli rappresentanti.

Con l'espandersi dei confini dello stato romano, "il numero di persone libere fu reintegrato dagli abitanti della penisola appenninica (completamente conquistata entro la metà del III secolo a.C.) e di altri paesi. Differivano dai cittadini romani per il loro status legale. I residenti in Italia, che non facevano parte della comunità romana (latini), all'inizio non godevano di tutti i diritti dei cittadini romani, erano divisi in due gruppi: gli antichi latini e i latini delle colonie. , il diritto di parlare in tribunale e di sposare cittadini romani.Ma furono privati ​​del diritto di partecipare alle assemblee del popolo.I Latini, abitanti delle colonie fondate da Roma in Italia, e di alcune sue città e regioni, che stipulati trattati di alleanza con Roma, godevano degli stessi diritti degli antichi latini, ad eccezione del diritto di sposare cittadini romani.In seguito alle guerre alleate (I secolo a.C.), a tutti i latini furono concessi i diritti di cittadini romani.

La seconda categoria di cittadini romani liberi e senza diritto erano i pellegrini. Questi includevano residenti liberi delle province - paesi fuori dall'Italia e conquistati da Roma. Dovevano sopportare gli obblighi fiscali. I pellegrini includevano anche residenti liberi di paesi stranieri. I pellegrini non avevano i diritti dei latini, ma ricevevano la capacità giuridica di proprietà. Per proteggere i propri diritti, dovevano scegliersi dei mecenati, mecenati, rispetto ai quali si trovavano in una posizione che differiva poco da quella dei clienti.

Lo statuto della famiglia faceva sì che solo i capi delle famiglie romane, i capifamiglia, godessero della piena capacità giuridica politica e civile. Il resto dei membri della famiglia era considerato sotto l'autorità del capofamiglia. Quest'ultimo era la persona di "diritto proprio", mentre i membri della sua famiglia erano chiamati persone di "diritto altrui" - il diritto del capofamiglia. Entrando in rapporti giuridici di proprietà, hanno acquisito proprietà non per se stessi, ma per lui. Ma le restrizioni nel diritto privato non hanno influito sulla loro posizione nel diritto pubblico. Inoltre, queste restrizioni iniziarono ad indebolirsi, iniziò a essere riconosciuto il diritto dei membri della famiglia di acquisire la propria proprietà.

Lo stato giuridico di una persona è cambiato con la perdita di uno stato particolare.

I maggiori cambiamenti avvennero con la perdita dello stato di libertà (prigionia, asservimento). Significava la perdita sia dello status di cittadinanza che di famiglia, cioè la completa perdita della capacità giuridica. Con la perdita dello status di cittadinanza (esilio), si perdeva la capacità giuridica di cittadino, ma si conservava la libertà. Infine, la perdita dello stato di famiglia (per effetto, ad esempio, dell'adozione del capofamiglia da parte di un'altra persona) comportava la perdita del solo “proprio diritto”.

3. L'abbandono delle arti e delle scienze non significava che il romano rimanesse un emarginato. Nelle case illuminate si insegnava non solo la lingua greca, ma anche il latino corretto ed elegante.

Già nel periodo repubblicano si formarono a Roma arte, filosofia, scienza originali e originali e si formò il loro metodo di creatività. La loro caratteristica principale è il realismo psicologico e l'individualismo veramente romano.

L'antico modello romano del mondo era fondamentalmente diverso da quello greco. Non aveva un evento della personalità, organicamente inscritto nell'evento della polis e del cosmo, come presso i greci. Il modello di evento del romano è stato semplificato in due eventi: l'evento dell'individuo inserito nell'evento dello stato, o dell'Impero Romano. Ecco perché i romani rivolsero la loro attenzione all'individuo.

Un segno notevole nella scienza è stato lasciato dalle opere di Menelao d'Alessandria sulla geometria sferica e la trigonometria, il modello geocentrico del mondo di Tolomeo, i lavori sull'ottica, l'astronomia (è stato compilato un catalogo di oltre 1.600 stelle), sono stati fatti esperimenti su animali in fisiologia. Il medico Galeno si avvicinò alla scoperta del significato dei nervi per i riflessi motori e la circolazione sanguigna. Sviluppate attrezzature da costruzione, che hanno permesso di creare il Colosseo Flavio, un ponte di un chilometro e mezzo sul Danubio sotto Traiano, ecc. La meccanica è stata migliorata, sono stati utilizzati meccanismi di sollevamento. Secondo Seneca, gli "schiavi spregevoli" inventavano ogni volta qualcosa di nuovo: tubi attraverso i quali scorreva il vapore per riscaldare i locali, una speciale lucidatura del marmo, piastrelle a specchio per riflettere i raggi del sole.

Si diffuse l'arte del mosaico: anche nelle case sul Reno il vetro veniva inserito nelle finestre. Sia Menelao che Tolomeo erano studiosi greci che lavoravano a Roma.

L'astrologia era molto popolare, studiata dai più grandi astronomi. Fondamentalmente, gli studiosi romani comprendevano e commentavano i greci.

L'emergere del dramma letterario a Roma.

I Romani presero dai Greci il dramma letterario in forma compiuta, lo tradussero in latino e lo adattarono ai propri concetti e gusti. Ciò è spiegato dalla situazione storica di quel tempo. La conquista delle città dell'Italia meridionale, che possedevano tutti i tesori della cultura greca, non poteva passare senza lasciare traccia per i romani. I greci iniziano ad apparire a Roma come prigionieri, ostaggi, rappresentanti diplomatici, insegnanti.

Nel contesto della sollevazione pubblica causata dalla vittoriosa conclusione della I Guerra Punica, ai giochi festivi del 240 a.C. si è deciso di mettere in scena uno spettacolo drammatico. La produzione fu affidata al greco Livio Andronico, giunto a Roma come prigioniero di guerra dopo la presa di Taranto nel 272 a.C. Andronico era schiavo di un senatore romano, dal quale ricevette il suo nome romano: Livio. Livio Andronico, rimesso in libertà, iniziò ad insegnare il greco e il latino ai figli della nobiltà romana. Questo maestro di scuola ha messo in scena la tragedia e, probabilmente, anche la commedia, che ha rielaborato dal modello greco, o, forse, semplicemente tradotto dal greco in latino. La produzione di Livio Andronico diede impulso all'ulteriore sviluppo del teatro romano.

Dal 235 a.C il drammaturgo Gnaeus Nevius (c. 280-201 aC), che probabilmente apparteneva a una famiglia plebea romana, inizia a mettere in scena le sue commedie. A differenza dei drammaturghi greci, che di solito scrivevano in un genere particolare, scrisse sia tragedie che commedie. Le sue tragedie erano anche adattamenti di opere greche. Ma Nevius era impegnato non solo nella rielaborazione di tragedie con una trama mitologica. Era il creatore di tragedie della storia romana. Una tale tragedia fu chiamata dai romani un pretesto. A volte venivano scritti pretesti anche su eventi contemporanei per i drammaturghi. Tuttavia, Nevius ha raggiunto la massima fama nel campo della commedia.

Storiografia i. AVANTI CRISTO e.

La storiografia si è sviluppata in condizioni piuttosto difficili. Il grande storico romano Tacito nelle sue opere "Storia" e "Annali" mostra la tragedia della società, che consiste nell'incompatibilità del potere imperiale e della libertà dei cittadini, del princeps e del senato. Abile drammatizzazione degli eventi, sottile psicologismo e accuratezza dei giudizi fanno di Tacito forse il migliore degli storici romani.

La storiografia romana - da Catone il Vecchio a Tacito - riflette con grande completezza i fatti della storia e della tradizione di Roma. Uno dei primi storici di Roma fu Marco Porcio Catone il Vecchio. Opere di storici romani II secolo. e la prima metà del I sec AVANTI CRISTO e. ha svolto un ruolo importante nella creazione della storiografia romana classica.

1. Caio Giulio Cesare - comandante e uno dei fondatori dell'Impero Romano e del Cesarismo, fu un eccezionale autore di memorie storiche militari e scrisse diverse opere letterarie e critiche di alta qualità artistica nel linguaggio e nello stile.

2. Da Gaius Sallust Crispus (86-35 a.C.) vennero completamente due opere: "La congiura di Catilina" e "La guerra di Giugurtina" (la storia della difficile guerra dei romani con il re numida Giugurta II), nonché come "Storia" - una presentazione della storia romana per 10 anni, a partire dal 78, che sono sopravvissuti solo in frammenti.

Sallustio, valente maestro di prosa storica, proveniva da una famiglia plebea, dapprima fu nelle file del popolare, poi passò a Cesare, governando la provincia d'Africa, e accumulò una grossa fortuna. È un oppositore dell'aristocrazia e dei ricchi, e li ha denunciati per il fatto che non consentono a persone capaci di altre classi di raggiungere posizioni di governo responsabili. In questo vede la ragione della disintegrazione della repubblica.

3. Tito Livio nacque nel 59 a.C. e. nella città di Patavia (nell'odierna Padova) fu educato secondo le antiche tradizioni repubblicane e ricevette un'educazione filosofica e retorica. Patavia nella guerra civile era dalla parte di Pompeo, la città aveva tradizioni repubblicane, così Livio ricevette da Ottaviano Augusto la valutazione a volte ironica di "Pompeo". Ma negli scritti storici di Livio si realizza l'ideologia dei circoli dominanti della società romana, simile alle idee politiche dell'Eneide di Virgilio.

La base delle opere storiche di Livio è l'idea della grandezza di Roma, la glorificazione degli antichi costumi, l'eroismo e il patriottismo degli antenati. Questa riverenza per i costumi degli antenati coincise pienamente con la politica di restaurazione del principato.

Musica, canto e ballo.

A Roma ci sono sempre stati molti musicisti, compositori, insegnanti di musica e canto,

ma quasi tutti provenivano o dalla Grecia vera e propria, o dalle città greche dell'Italia meridionale, o dall'Egitto. Ballerini professionisti e ballerini che si sono esibiti in pubblico sono venuti nella Città Eterna dalla Siria e dalla Spagna. Da quando culti e riti orientali (ad esempio, il culto di Iside) hanno cominciato a prendere piede a Roma, vi hanno preso parte musicisti giunti da dove il culto stesso era mutuato. Invece i musicisti che accompagnavano con le loro esecuzioni i riti prettamente romani, i musici militari e coloro che accompagnavano gli attori sulla scena, erano prevalentemente persone di origine romana o comunque italiana.

I musicisti, qualunque fosse la loro origine, godevano a Roma di certi privilegi come ricompensa per i servigi che rendevano alla città suonando o cantando durante le grandi feste pubbliche. Quindi, in una posizione privilegiata c'erano musicisti militari, sinfonisti - musicisti che partecipavano a cerimonie religiose, così come quelli che suonavano strumenti a fiato. Gli scabillars ("rattlers"), che hanno dato il ritmo al coro e ai ballerini sul palco, hanno goduto della stessa simpatia del pubblico degli attori più eccezionali. Musicisti e cantanti famosi erano così apprezzati che riuscirono a stabilire rapporti amichevoli con i rappresentanti delle famiglie più nobili.

Politica e diritto nell'antica Roma.

Le più importanti innovazioni culturali dell'antichità romana sono associate allo sviluppo della politica e del diritto. L'antica Roma è la culla della giurisprudenza.

Gestione del vasto derma romano di organi statali, una struttura amministrativa ben organizzata, norme giuridiche che disciplinano i rapporti civili, i procedimenti giudiziari, ecc. Il primo documento giuridico è la Legge dei 12 libri, che regola i rapporti penali, finanziari, commerciali. La costante espansione del territorio porta alla nascita di altri documenti - diritto privato per i latini e diritto pubblico - che disciplinano i rapporti tra i latini ei popoli vinti residenti nelle province.

Tra gli antichi giuristi romani spiccano le figure di Scevola, Papiniano, Ulpiano. Un contributo originale nel campo del diritto è stato dato dall'eccezionale giurista dell'epoca di Adriano Salvio Giuliano, che ha esaminato tutti gli editti pretoriali esistenti (i pretori esercitavano il supremo potere giudiziario), selezionando da essi tutto ciò che corrispondeva alle nuove condizioni della vita, li ha inseriti in un sistema e poi li ha trasformati in un unico editto del pretore. Pertanto, è stata presa in considerazione tutta la preziosa esperienza nelle precedenti decisioni giudiziarie. C'erano altre scuole di giurisprudenza in competizione tra loro.

Lo storico romano Polibio già nel II sec. AVANTI CRISTO e. vide nella perfezione della struttura politica e giuridica di Roma la garanzia del suo potere. I giuristi dell'antica Roma hanno davvero gettato le basi della cultura giuridica. Il diritto romano è ancora il fondamento su cui poggiano i sistemi giuridici moderni. Ma i rapporti chiaramente stabiliti dalla legge, i poteri ei doveri di numerose istituzioni e funzionari burocratici - Senato, magistrati, consoli, prefetti, procuratori, censori, ecc. - non hanno eliminato la tensione della lotta politica nella società. Nella loro lotta per un posto nel sistema di potere, la nobiltà (nobiltà) collega la popolazione generale, cercando di ottenere sostegno da loro.

L'antichità ha lasciato in eredità alle epoche successive la massima "l'uomo è la misura di tutte le cose" e ha mostrato quali vette può raggiungere una persona libera nell'arte, nella conoscenza, nella politica, nella costruzione dello stato e, infine, nella cosa più importante: l'autoconoscenza e l'auto-conoscenza miglioramento. Le bellissime statue greche sono diventate lo standard della bellezza del corpo umano, la filosofia greca è diventata un modello della bellezza del pensiero umano e le migliori azioni degli eroi romani sono diventate esempi della bellezza del servizio civile e della costruzione dello stato.

Nel mondo antico è stato compiuto un grandioso tentativo di unire Occidente e Oriente in un'unica civiltà, di superare la separazione dei popoli e delle tradizioni in una grande sintesi culturale, che ha rivelato quanto fosse feconda l'interazione e la compenetrazione delle culture. Un risultato di questa sintesi fu l'emergere del cristianesimo, che nacque come religione di una piccola comunità ai margini del mondo romano e si sviluppò gradualmente in una religione mondiale.

L'antica eredità ha nutrito e continua a nutrire la cultura e la scienza mondiale per secoli. Dall'antichità l'uomo ha portato l'idea dell'origine cosmica e del destino della Terra e del genere umano, dell'unità della natura e dell'uomo, di tutte le creature che vivevano e vivono sul nostro pianeta. La mente umana aveva già raggiunto le stelle. La conoscenza ottenuta nell'antichità ha mostrato il suo grande potenziale. Quindi furono gettate le basi di molte scienze.

L'antichità divenne il capofamiglia della letteratura e dell'arte delle epoche successive. Qualsiasi aumento della vita culturale del Medioevo o della New Age era associato a un appello all'antica eredità. Con la massima completezza e potenza, questo si è espresso nel Rinascimento, che ha prodotto i più grandi geni e magnifiche opere d'arte.

LETTERATURA

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Agenzia federale per l'istruzione

SEI VPO "Università economica statale degli Urali"

Dipartimento di Teoria Economica

Test

disciplina: "Culturologia"

Creato dagli Etruschi - le persone che vivevano in Italia nel 1000 a.C. e. Ha avuto un profondo impatto sulla civiltà romana (vedi Art. Antica Roma). L'Etruria è chiamata la culla di Roma.

Etruria (moderna Toscana), una regione nel nord-ovest della penisola appenninica, tra il fiume Arno a nord e il fiume Tevere a sud. La sua superficie è di ca. 20000 km2. Il paese possedeva terreni fertili, numerosi fiumi e laghi e ricchi depositi di ferro, rame, marmo e altri minerali. Non oltre il VII sec. AVANTI CRISTO e. è abitato dagli Etruschi, la cui origine è tuttora controversa. È possibile che i migranti dall'est, mescolati con i residenti locali, abbiano partecipato alla formazione della civiltà etrusca.

Crearono 12 prospere città-stato sul territorio dell'Etruria, che facevano parte di un'unione religiosa e politica, la cosiddetta. Federazione Toscana. Portarono altri due gradi 12 nella valle del fiume Pad (moderno Po) e in Campania. Per truffare. 6° sec. AVANTI CRISTO e. la maggior parte dell'Italia settentrionale e centrale era sotto l'influenza etrusca e la stessa Etruria era (insieme all'Italia meridionale popolata dai greci) la sua regione più ricca e sviluppata.

A partire dal V sec. AVANTI CRISTO e. Gli Etruschi stanno gradualmente perdendo il loro potere: furono cacciati dalla Campania dai Greci e dai Sanniti, dal Nord Italia dai Galli. All'inizio 3 dentro. AVANTI CRISTO e. passarono sotto il dominio di Roma. Dopo la guerra alleata (357-355 aC), tutti i liberi abitanti dell'Etruria ricevettero la cittadinanza romana. All'inizio del n. e. L'Etruria fu quasi completamente romanizzata e la lingua etrusca fu dimenticata.

Le città-stato etrusche furono prima sotto il dominio dei re, a partire dal V secolo. AVANTI CRISTO e. - nobiltà militare-sacerdotale (lukumons). I loro vasti possedimenti erano coltivati ​​da contadini dipendenti da comuni Etruschi che non erano cittadini delle loro città.

La bonifica era ampiamente utilizzata nell'agricoltura etrusca, che permetteva di utilizzare pianure paludose. I raccolti di grano in Etruria erano 1,5 volte superiori alla media italiana. Nell'artigianato etrusco era particolarmente importante l'estrazione e la lavorazione dei metalli. I prodotti etruschi in ferro e bronzo erano famosi in tutto il Mediterraneo. Architetti, scultori e costruttori etruschi erano spesso invitati a Roma e in altre città italiane. Ovunque erano conosciuti anche marinai etruschi (mercanti e pirati).

Poiché la scrittura etrusca non è stata ancora decifrata, un'idea della cultura spirituale degli Etruschi può essere ottenuta solo sulla base di testimonianze di autori romani e greci e scavi archeologici.

A giudicare da loro, gli Etruschi del VII secolo. AVANTI CRISTO e. aveva la sua peculiare architettura, pittura e scultura. I dipinti delle tombe etrusche testimoniano non solo l'abilità degli artisti etruschi, ma anche un sistema sviluppato di idee sull'aldilà. Anche il realismo (a volte trasformandosi in naturalismo) del ritratto scultoreo etrusco è associato a queste idee. A questo proposito, gli scultori romani erano studenti degli Etruschi, non dei Greci. Anche la tipologia architettonica del tempio romano risale agli Etruschi. Il Tempio Capitolino a Roma (vedi Art. Capitol) fu costruito e decorato da artigiani etruschi, ei suoi abitanti (Giove, Giunone e Minerva) avevano prototipi etruschi.

Gli Etruschi erano famosi in tutta Italia per i loro indovini-aruspici, che predicevano il futuro dal fegato degli animali sacrificali e interpretavano fenomeni naturali insoliti come segni divini (prodigi). I romani chiamavano l'arte della divinazione una scienza etrusca. Sebbene avessero i loro sacerdoti (auguri) che predissero la fortuna degli uccelli, spesso invitavano a Roma gli aruspici etruschi. Autori cristiani di epoca romana chiamavano l'Etruria la madre e la progenitrice di tutte le superstizioni.

civiltà etrusca. Affresco "Tombe dei Leopardi" a Tarquinia. OK. 470 a.C e.

civiltà etrusca. Specchio raffigurante il Giudizio di Paride. Disegno 3 c. AVANTI CRISTO e.

Università: VZFEI

Introduzione 3-4

Architettura 5-7

Pittura 7-9

ceramica 10

Scultura 11-13

Conclusione 14

Letteratura 15

introduzione

Civiltà(dalla lingua latina - statale, civile) - una speciale comunità socio-culturale di persone con le sue specificità economiche, politiche e culturali intrinseche.

civiltà etrusca- questo è il predecessore dell'antica civiltà romana, è il primo periodo nello sviluppo della cultura artistica dell'antica Roma. La civiltà etrusca sorse nel VII-IV secolo. AVANTI CRISTO. Gli Etruschi apparvero nel nord-ovest della penisola appenninica a cavallo tra il II e il I millennio a.C. Il territorio da loro occupato divenne noto come Etruria (l'odierna Toscana). Anticamente gli Etruschi erano chiamati “popoli del mare”, perché ispiravano timore e soggezione nei mercanti e marinai del Mediterraneo. Le controversie sull'origine degli Etruschi sono ancora in corso. Forse provenivano dall'Asia Minore, forse dalla Lidia, ma questa è solo un'ipotesi. Non si sa nemmeno a quale razza appartengano gli Etruschi. Il passato di questo popolo è avvolto nel mistero, perché gli scienziati ancora non comprendono appieno la loro scrittura, ei romani, essendosi liberati dal potere degli Etruschi nel IV secolo. AC, spazzarono via le loro città.

Si conoscono molti monumenti etruschi, ma non si conosce il contenuto dei miti che vi si incarnano. Ci sono molte iscrizioni etrusche, ma sono molto difficili da leggere, sebbene gli Etruschi usassero l'alfabeto greco. Hanno scritto da destra a sinistra e senza spazi tra le parole. Gli dei etruschi sono molto simili a quelli greci, e i nomi degli dei, con ogni probabilità, sono stati usati nel tempo anche dai romani per chiamare i propri, ad esempio: Uni - Giunone, Menrva - Minerva, Tini - Giove. Su specchi, monete, vasi di ceramica si trovano numerose immagini di divinità etrusche (le funzioni di queste divinità sono particolari e non del tutto comprese). I servi degli dei erano numerosi demoni pigri. L'universo si presentava agli Etruschi sotto forma di tre gradini: cielo, terra e inferi, interconnessi da passaggi e faglie nella crosta terrestre, lungo i quali le anime dei morti discendevano nell'Ade. La somiglianza dei difetti erano fosse per i sacrifici agli dei sotterranei e alle anime degli antenati che esistevano in ogni città. È anche noto per certo che i romani presero in prestito dagli Etruschi combattimenti di gladiatori e adescamento di animali, giochi scenici e riti sacrificali, divinazione e credenza negli spiriti maligni e buoni. Gli Etruschi, come gli Egizi, credevano nella vita dopo la morte, quindi i principali monumenti sopravvissuti dopo gli Etruschi sono associati alla sepoltura.

Architettura

Gli Etruschi hanno lasciato intere "città dei morti" - cimiteri, che a volte superavano le dimensioni delle città dei vivi. Sembrava che la vita si svolgesse qui, forse diversa, ultraterrena, ma vita. Gli Etruschi avevano un culto dei morti: credevano nell'aldilà e volevano renderlo il più piacevole possibile per i morti. Pertanto, la loro arte, che ha servito la morte, era piena di vita e gioia luminosa. Il culto degli antenati e la venerazione dei morti contribuirono allo sviluppo di un tipo speciale di tombe tra gli Etruschi, che erano più simili ad abitazioni con camere riccamente arredate. L'unica cosa che ricordava lo scopo di queste strutture erano le urne funerarie in esse a forma di figura umana, a forma di casa e così via, o sarcofagi monumentali con immagini scultoree dei morti sui coperchi. Immagini scultoree di coppie sposate (con ogni probabilità, che hanno somiglianze con i morti) sono adagiate su di loro durante una conversazione amichevole o durante un pasto. Abbracciandosi, gesticolano allegramente, discutono vigorosamente di qualcosa, dimenticando che il loro letto è il letto della morte e da esso non si alzeranno mai. MA non credono nella morte, ma aspettano solo il passaggio all'altro mondo non meno gioioso di quello terreno.

Le tombe degli Etruschi erano superbamente pulite, decorate con affreschi colorati raffiguranti scene di morte, viaggi negli inferi, il processo delle anime dei morti. I dipinti sulle pareti delle tombe raffiguravano gli aspetti migliori della vita: feste con musica e balli, sport, scene di caccia o un piacevole soggiorno nella cerchia familiare. Le tombe erano piene di mobili e ricchi utensili, avevano molti lussuosi doni funebri, persino carri, ei morti venivano inondati di gioielli d'oro. Le tombe etrusche erano di forma diversa: a camera con un tumulo voluminoso (tumuli - tumuli), rocciose, miniere. Le tombe degli Etruschi avevano forme geometriche, e questo non è un caso. Nei tempi antichi, la forma degli oggetti aveva un significato profondo, ad esempio: un quadrato era un simbolo della terra e un cerchio era un simbolo del cielo. Se il defunto è stato sepolto in una tomba rotonda, significa che agli occhi dei vivi era già un abitante del paradiso, cioè un dio. Pertanto, la storia dell'arte etrusca inizia e finisce con le tombe.

Si sa per certo che gli Etruschi furono i primi ad utilizzare un impianto regolare nella costruzione della città, ma dai Greci adottarono

pianificazione di isolati urbani a scacchiera, dove nel punto più alto della città fu eretta un'acropoli, con templi e altari.

Le loro città (Tarquinia, ecc.) erano circondate da poderose mura di enormi blocchi di pietra. Fu da loro che i romani impararono a costruire ponti e archi, lastricare strade e drenare paludi.

Sulla base di immagini greche, gli Etruschi crearono un tipo di tempio che sorgeva su un podio (cioè un alto piedistallo), con un baldacchino davanti all'ingresso dell'edificio o una galleria con archi. I templi etruschi erano costruiti in legno e mattoni. Il tempio etrusco era a pianta quadrata, decorato con colonne su tre lati (le travi del pavimento in legno permettevano di posizionare le colonne a notevole distanza l'una dall'altra), il tetto aveva una forte pendenza, il ruolo del fregio era svolto da file di lastre di argilla dipinta. Il tempio sorgeva su un'alta fondazione (fondamenta in pietra) e aveva un profondo portico, che si apriva nelle profondità del tempio con tre stanze contemporaneamente. Ciò era dovuto al fatto che gli Etruschi adoravano gli dei in triadi - terzine.

La triade principale era Tinia, Menrva, Uni. Se tracciamo un'analogia con Greci e Romani, otteniamo quanto segue: Zeus, Era, Atena e Giove, Giunone, Minerva. Il tempio etrusco nascondeva in sé tutto il segreto, ed era inaccessibile e non visibile. Le pareti dei templi erano decorate con rilievi in ​​terracotta basati su scene mutuate dalla mitologia greca o legate a sacrifici e combattimenti cruenti. La volontà degli dei poteva essere interpretata e comunicata alle persone solo da sacerdoti e indovini che padroneggiavano l'arte della divinazione dal volo degli uccelli, dai fulmini, dalle viscere degli animali. Givings dice che il principale santuario dei romani - il loro primo tempio di Giove, Giunone e Minerva sul Campidoglio (uno dei 7 colli su cui fu costruita Roma) - fu creato dagli Etruschi. Probabilmente differiva poco dagli edifici etruschi sia nell'architettura che nel materiale scelto per le costruzioni. Inoltre, gli Etruschi hanno lasciato l'eredità dei Romani: la tecnica di rimozione delle volte. Così, i romani raggiunsero livelli senza precedenti nella costruzione di soffitti a volta.

Pittura

Gli Etruschi non erano solo abili scultori, le loro tombe sono piene di colori vivaci di affreschi. Le pareti delle tombe etrusche erano decorate con affreschi. Le trame rappresentavano spesso le feste degli Etruschi dopo

solenni funerali di nobili. Ci sono anche scene di gare equestri, scazzottate, giochi di scherma, caccia e pesca. Ci sono persino immagini della beatitudine delle anime nel regno dei morti. E se non fosse per le figure di persone in lutto o di sacerdoti, che ricordano il significato funerario dei dipinti, questo potrebbe semplicemente essere dimenticato, poiché le figure umane sugli affreschi traboccano di energia ribollente e gioia di vivere. Persone in festa che si godono la vacanza; pesca; a caccia; coinvolto nello sport - vivi e rallegrati nell'altro mondo. Tra questi ci sono affreschi e il dio Fufluns - l'etrusco Dioniso, dotato di un potere speciale per garantire l'immortalità. È interessante che, ad esempio, nella tomba dei "leopardi" (circa 520 a.C.) a Tarquinia, il dio Fufluns non sia raffigurato in forma umana, ma come un enorme cratere al centro di uno degli affreschi murali. Altrove nella stessa tomba, Fufluns è rappresentato come un pilastro adorato dai leopardi, da cui il nome della tomba. Tutto ciò suggerisce che la pittura delle tombe etrusche non può essere percepita solo come “immagini dal vero”. Contengono un complesso sistema religioso e mitologico rigorosamente costruito, che è ancora in gran parte poco chiaro. I murales delle tombe etrusche sono vicini nella loro tecnica al greco, del periodo arcaico. Lo stesso schema di linee, eseguito in diversi colori. Il contorno del disegno etrusco non è elegante e sottile come quello dei greci, ma comunque piuttosto espressivo. Ma il resto degli Etruschi è molto inferiore ai Greci. La loro pittura è priva di quel senso delle proporzioni, che era famoso per l'arte della Grecia. Le figure affrescate delle tombe etrusche sono visibili sui colori chiari dell'intonaco delle pareti, oppure improvvisamente l'abbigliamento di qualcuno "salta fuori" come un punto luminoso dall'intera composizione. Con gli artisti etruschi le immagini delle figure umane non prendono vita. Per gli Etruschi questo compito si rivelò insolubile. Le loro figure o si congelano nel riposo eterno o si irrigidiscono in un'azione immaginaria.

ceramica

Gli Etruschi decoravano le loro ceramiche con plastica e stampaggio. Gli Etruschi decoravano i vasi funerari destinati alle ceneri del defunto, il cosiddetto baldacchino, con coperchi a forma di volti umani, con ogni probabilità non privi di tratti ritrattistici - urne “facciali”. Il baldacchino etrusco è una complessa combinazione di una nave e una figura umana. Il maestro del baldacchino ha cercato di umanizzare la nave, cioè di trasformarla in un monumento a una persona morta, da qui uno strano miscuglio di forme. Anche le ceramiche etrusche erano speciali. Sono sopravvissuti vasi di forma molto complessa con manici in stucco, decori in stucco o incisi e una superficie che dà l'impressione di avere un vaso di metallo. Gli Etruschi infatti possedevano una tecnica speciale per realizzare vasi in ceramica, risultarono essere neri con una superficie opaca, questo stile si chiamava bucchero. Ancora più antico era il metodo quando la ceramica aveva un colore rosso scuro con la stessa lucentezza opaca. Questa tecnica era chiamata impasto.

Scultura

Il tempio etrusco aveva decorazioni scultoree. I frontoni del tempio erano pieni di figure di divinità, ma non erano realizzate in pietra, ma in argilla (terracotta). Gli spigoli del tetto erano decorati con mascheroni in terracotta: Medusa Gargona; Satiri, Selene e Menadi, compagni costanti del dio Fufluns. Erano dai colori vivaci ed erano progettati per proteggere l'interno del tempio dall'invasione di divinità e demoni malvagi.

Gli scultori etruschi amavano lavorare il bronzo e l'argilla. Il loro lavoro aveva spesso un valore funzionale, cioè pratico. Specchi decorati, lampade ad alta figura - candelabri, vasi a treppiede, supporti per qualsiasi cosa con una base a forma di tre gambe. È noto che nell'arte degli Etruschi la tecnica della fusione del bronzo raggiunse un alto grado di perfezione. Il miglior monumento della scultura etrusca - “Capitoline

lupa", che divenne un simbolo della "città eterna" - l'antica Roma. La leggenda della lupa che allattò i gemelli Remo e Romolo, fondatori della città di Roma, servì da tema per il gruppo scultoreo. Il maestro etrusco è riuscito a incarnare in questa immagine sia un formidabile animale che una madre misericordiosa che ha allattato una persona. La lupa ha fianchi retratti e costole sporgenti attraverso la pelle, muso espressivo con bocca scoperta e orecchie attente, le zampe anteriori sono tese elasticamente. Un motivo ornamentale di una criniera è applicato con fine cesellatura, trasmettendo riccioli di lana. Ma la cosa principale è che il maestro è stato in grado di mostrare il potere spirituale della natura selvaggia.

Gli scultori etruschi cercavano non solo di trasmettere le caratteristiche strutturali del corpo umano, ma di influenzare emotivamente lo spettatore, il che era facilitato dalla brillante colorazione contrastante delle statue. Le figure in terracotta - un guerriero, Apollo di Vey, il busto di Ercole, un'immagine scultorea di una coppia di sposi sul coperchio del sarcofago - stupiscono per la loro vitalità e dinamismo interiore. Apparentemente, il caratteristico sorriso sui volti delle statue etrusche è stato preso in prestito dai greci: ricorda molto il sorriso "arcaico" delle prime statue greche. Eppure, queste terrecotte dipinte conservavano i tratti del viso insiti negli scultori etruschi: un naso grande, occhi a mandorla leggermente obliqui sotto palpebre pesanti, labbra carnose. Uno sguardo gioioso, sorrisi sui volti, vivacità dell'intera figura: queste sono le caratteristiche che contraddistinguono il lavoro degli scultori etruschi durante il periodo di massimo splendore dell'arte dell'Etruria. La vita era piena di gioia e fiducia nella futura felice esistenza, e questo si rifletteva nelle opere dei maestri etruschi, decorando anche le tombe.

La scultura era diffusa, svolgendo la funzione

arredamento architettonico. Ne è un esempio la statua in terracotta del dio Apollo, che ornava l'angolo superiore del tetto del tempio di Veio, che, presumibilmente, fu realizzata dal maestro Vulka nel 520-500. AVANTI CRISTO. Questo è l'unico nome di un famoso scultore etrusco che ci è pervenuto. La statua di Apollo mostra un uomo dalla corporatura atletica, che si intravede attraverso abiti sottili. Il maestro è riuscito a trasmettere il rapido movimento. La figura di Apollo è piena di forza, energia e giovinezza, la sua espressione facciale è piena di gioia luminosa, un sorriso si è congelato sulle sue labbra.

Un maestro sconosciuto realizzato in pietra calcarea a metà del V secolo. aC opera, detta "Maestro Matuta". È un tema eterno: madre e figlio, il tema più luminoso e penetrante del mondo. Tuttavia, questa immagine è alimentata da una profonda malinconia. La madre etrusca non ha più vitalità e nessun interesse per la vita, ha un bambino morto tra le braccia. "Maestro Matuta" non è solo un gruppo, è servito da urna per le ceneri. Il pensiero dell'aldilà tra gli Etruschi si trasformò da gioioso in triste.

3 dentro. AC - il tempo di una fioritura senza precedenti dell'arte del ritratto degli Etruschi. L'attenzione degli scultori si è concentrata sull'uomo stesso e sul suo carattere, stato d'animo, unicità dei tratti del viso. Le opere plastiche che adornano le tombe etrusche dell'epoca uscente stupiscono per i loro brutti volti e le pose volitive, i corpi gonfi. Ma l'arte del ritratto è salita a un livello così alto che in queste opere, ripugnanti per le loro forme esterne, c'erano volti unici e altamente artistici, in ognuno dei quali si trasmetteva un mondo spirituale unico, nelle opinioni si sentiva non solo personale

il destino di una persona in particolare, ma anche il destino dell'esistenza stessa dell'Etruria.

Gli ultimi secoli stavano arrivando non solo dal mondo antico: le previsioni degli indovini etruschi sul declino degli Etruschi furono visibilmente confermate. Ma i veterani romani prosperarono nelle loro terre, i popoli si mescolarono, gli Etruschi si latinizzarono e dimenticarono la loro lingua. Nel tempo gli Etruschi si rassegnarono al loro destino, cessarono di percepire i romani come conquistatori e divennero l'uno per l'altro semplicemente concittadini di un paese. Ne è un esempio il ritratto dell'oratore Aulo Metello, realizzato in bronzo da un maestro ignoto dopo l'89 a.C. Avl Metellus attraversa il confine di epoche e popoli. Testimonia che ora non ci sono vinti e vincitori, d'ora in poi l'Appennino è abitato da un solo popolo romano.

Conclusione

Cultura del popolo etrusco, uno dei popoli più misteriosi del mondo, divenne la base per lo sviluppo di una nuova nazione: i romani. Etruschi

morirono, scomparvero tra gli alieni, ma insegnarono ai romani come costruire e difendere, forgiare armi e costruire acquedotti (un ponte a più o più livelli con un vassoio o conduttura attraverso il quale l'acqua viene trasmessa attraverso burroni, gole, strade, valli fluviali).

La raffinata arte degli Etruschi ci ha rivelato l'anima ricca di questo popolo straordinario, che era attento alla realtà, si adoperava per il suo trasferimento accurato e concreto. La famosa ritrattistica dei romani ha dunque radici di origine etrusca, trae origine dalle testine dei baldacchini funerari e dai ritratti plastici, coperchi dei sarcofagi.

Gli usi, i riti e le credenze degli Etruschi furono adottati anche dai Romani e successivamente rielaborati, secondo i nuovi tempi e le nuove condizioni di esistenza. Pertanto, non si può dire che gli Etruschi siano scomparsi dalla faccia della terra, vivono nei nomi geografici, nei monumenti lasciati e nella storia del Grande Impero Romano.

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Gli Etruschi sono giustamente considerati uno dei misteri più sorprendenti della storia. Gli scienziati non sanno esattamente da dove provenissero e quale lingua parlassero. La questione di un possibile collegamento tra Etruschi e Russi non è stata ancora chiarita.

Sotto il velo dei segreti

A metà del I millennio a.C. sul territorio d'Italia tra i fiumi Tevere e Arno si estendeva lo stato leggendario: l'Etruria, che divenne la culla della civiltà romana. I Romani impararono avidamente dagli Etruschi, mutuando da loro il sistema di governo e gli dei, l'ingegneria ei mosaici, i combattimenti dei gladiatori e le corse delle bighe, i riti funebri e l'abbigliamento.

Nonostante la loro fama, gli Etruschi sono per noi un grande mistero. Molte testimonianze sono state conservate sugli Etruschi, ma non ci danno un quadro convincente e affidabile della vita di questo popolo. Gli scienziati non sanno con certezza come siano apparsi gli Etruschi e dove siano scomparsi. Fino ad ora i confini esatti dell'Etruria non sono stati stabiliti e la lingua etrusca non è stata decifrata.

L'imperatore romano Claudio I, che regnò nel I secolo d.C., lasciò ai suoi discendenti una Storia degli Etruschi in 20 volumi, oltre a un dizionario della lingua etrusca. Ma il destino ha voluto che questi manoscritti andassero completamente distrutti nell'incendio della Biblioteca di Alessandria, privandoci della possibilità di sollevare il velo dei segreti della civiltà etrusca.

Persone provenienti dall'est

Oggi ci sono tre versioni dell'origine degli Etruschi. Tito Livio riferisce che gli Etruschi entrarono nella penisola appenninica da nord, insieme agli Alpini, con i quali erano imparentati. Secondo l'ipotesi di Dionigi di Alicarnasso, gli Etruschi erano originari dell'Italia, che adottarono le conquiste della precedente cultura di Villanova.

Tuttavia, la "versione alpina" non trova alcuna prova materiale e gli scienziati moderni associano sempre più la cultura villanoviana non agli etruschi, ma agli italici.

Gli storici hanno da tempo notato come gli Etruschi si distinguessero dai loro vicini meno sviluppati. Questo servì come prerequisito per la terza versione, secondo la quale gli Etruschi colonizzarono l'Appennino dall'Asia Minore. Questa opinione era sostenuta da Erodoto, il quale sosteneva che gli antenati degli Etruschi provenissero dalla Lidia nell'VIII secolo a.C.

Ci sono molte prove dell'origine dell'Asia Minore degli Etruschi. Ad esempio, un modo per creare sculture. Gli Etruschi, a differenza dei Greci, preferivano non scolpire l'immagine nella pietra, ma scolpirla nell'argilla, tipica dell'arte dei popoli dell'Asia Minore.

Vi sono testimonianze più importanti dell'origine orientale degli Etruschi. Alla fine del XIX secolo, sull'isola di Lemno, situata non lontano dalla costa dell'Asia Minore, gli archeologi scoprirono una lapide.

L'iscrizione su di essa è stata realizzata in lettere greche, ma in una combinazione del tutto insolita. Qual è stata la sorpresa degli scienziati quando, dopo aver confrontato questa iscrizione con i testi etruschi, hanno scoperto una sorprendente somiglianza!

Lo storico bulgaro Vladimir Georgiev offre un curioso sviluppo della "versione orientale". Secondo lui, gli Etruschi non sono altro che i leggendari Troiani. Lo scienziato basa le sue ipotesi sulla leggenda, secondo la quale i Troiani guidati da Enea dalla Troia devastata dalla guerra fuggirono nella penisola appenninica.

Georgiev supporta la sua teoria anche con considerazioni linguistiche, trovando una relazione tra le parole "Etruria" e "Troy". Si potrebbe essere scettici su questa versione se, nel 1972, gli archeologi italiani non avessero portato alla luce una tomba monumentale etrusca dedicata ad Enea.

mappa genetica

Non molto tempo fa, gli scienziati dell'Università di Torino, utilizzando l'analisi genetica, decisero di testare l'ipotesi di Erodoto sull'origine dell'Asia Minore degli Etruschi. Lo studio ha messo a confronto i cromosomi Y (trasmessi per linea maschile) della popolazione della Toscana e residenti di altre regioni d'Italia, oltre che dell'isola di Lemno, della penisola balcanica e della Turchia.

Si è scoperto che i modelli genetici degli abitanti delle città toscane di Volterra e Murlo sono più simili a quelli degli abitanti del Mediterraneo orientale rispetto alle vicine regioni italiane.

Inoltre, alcune caratteristiche genetiche degli abitanti di Murlo coincidono assolutamente con i dati genetici degli abitanti della Turchia.

I ricercatori della Stanford University hanno deciso di utilizzare la simulazione al computer per ricostruire i processi demografici che hanno interessato la popolazione toscana negli ultimi 2.500 anni. Questo metodo ha coinvolto inizialmente i dati della perizia antropologica e genetica.

I risultati sono stati inaspettati. Gli scienziati sono riusciti a escludere un legame genetico tra gli Etruschi, gli antichi abitanti dell'Italia centrale ei moderni abitanti della Toscana. I dati ottenuti suggeriscono che gli Etruschi furono spazzati via dalla faccia della terra da una sorta di catastrofe, o che fossero un'élite sociale che aveva poco in comune con gli antenati degli italiani moderni.

L'antropologa Joanna Mountain, leader del progetto Stanford, osserva che "gli etruschi differivano sotto ogni aspetto dagli italiani e parlavano persino una lingua di un gruppo non indoeuropeo". "Le caratteristiche culturali e linguistiche hanno reso gli Etruschi un vero mistero per numerosi ricercatori", conclude Mountain.

"L'etrusco è russo"

La vicinanza fonetica dei due etnonimi - "Etruschi" e "Russi" - fa sorgere ipotesi tra i ricercatori sulla connessione diretta dei due popoli. Il filosofo Alexander Dugin comprende letteralmente questa connessione: "L'etrusco è russo". La plausibilità di questa versione è data anche dal nome stesso degli Etruschi - Rasenna o Raśna.

Tuttavia, se la parola "Etrusco" viene confrontata con il nome romano di questo popolo - "tusci", e l'autonome "Rasen" è associato al nome greco degli Etruschi - "Tyrsene", allora la vicinanza degli Etruschi e i russi non sembrano più così ovvi.

Ci sono prove sufficienti che gli Etruschi potessero lasciare il territorio italiano.

Uno dei motivi dell'esodo potrebbe essere stato il cambiamento climatico, accompagnato dalla siccità. Ha appena coinciso con la scomparsa di questo popolo nel I secolo a.C.

Presumibilmente, le rotte migratorie etrusche avrebbero dovuto estendersi a un nord più favorevole per l'agricoltura. Ne sono testimonianza, ad esempio, le urne rinvenute nell'Alta Germania per la conservazione delle ceneri del defunto, che sono simili ai manufatti etruschi.

È probabile che una parte degli Etruschi abbia raggiunto il territorio degli attuali stati baltici, dove hanno potuto assimilarsi ai popoli slavi. Tuttavia, la versione secondo cui gli Etruschi gettarono le basi dell'ethnos russo non è confermata da nulla.

L'intoppo principale in assenza dei suoni "b", "d" e "g" nella lingua etrusca - la struttura della laringe non permetteva agli Etruschi di pronunciarli. Questa caratteristica dell'apparato vocale ricorda più non i russi, ma i finlandesi o gli estoni.

Uno dei riconosciuti apologeti dell'etruscologia, lo scienziato francese Zachary Mayani, rivolge immediatamente ad est il vettore dell'insediamento etrusco. Secondo lui, i discendenti degli Etruschi sono albanesi moderni. Tra le giustificazioni della sua ipotesi, lo scienziato cita il fatto che la capitale dell'Albania, Tirana, porta uno dei nomi degli Etruschi - "Tirreni".

La stragrande maggioranza degli scienziati ritiene che gli Etruschi siano semplicemente scomparsi nel gruppo etnico dei popoli che abitavano l'Impero Romano. La velocità di assimilazione degli Etruschi potrebbe essere una conseguenza del loro piccolo numero. Secondo gli archeologi, la popolazione dell'Etruria, anche all'epoca del suo massimo splendore, non superava le 25mila persone.

Difficoltà nella traduzione

La scrittura etrusca è stata studiata fin dal XVI secolo. Quali lingue non sono state prese come base per decifrare le iscrizioni etrusche: ebraico, greco, latino, sanscrito, celtico, finlandese, persino le lingue degli indiani d'America. Ma tutti i tentativi non hanno avuto successo. "L'etrusco non è leggibile", hanno detto i linguisti scettici.

Tuttavia, gli scienziati hanno comunque ottenuto determinati risultati.

Hanno scoperto che l'alfabeto etrusco ha origine dal greco ed è composto da 26 lettere.

Inoltre, l'alfabeto preso in prestito dai greci non corrispondeva molto alle peculiarità della fonetica della lingua etrusca: alcuni suoni, a seconda del contesto, dovevano essere denotati con lettere diverse. Inoltre, i testi tardo etruschi peccavano con l'omissione dei suoni vocalici, che creava un problema quasi insolubile nella loro decifrazione.

Eppure, alcuni linguisti, nelle loro parole, sono riusciti a leggere alcune delle iscrizioni etrusche. Tre scienziati del XIX secolo contemporaneamente - il polacco Tadeusz Volansky, l'italiano Sebastiano Ciampi e il russo Alexander Chertkov - affermarono che la chiave per decifrare i testi etruschi risiede nelle lingue slave.

Sulle orme di Volansky, seguì il linguista russo Valery Chudinov, che propone che la lingua etrusca sia considerata il successore della "scrittura runica slava". La scienza ufficiale è scettica sui tentativi di Chudinov di "antichizzare" la scrittura slava e sulla sua capacità di leggere le iscrizioni in cui una persona inesperta vede il "gioco della natura".

Il ricercatore moderno Vladimir Shcherbakov cerca di semplificare il problema della traduzione delle iscrizioni etrusche spiegando che gli Etruschi scrivevano come ascoltavano. Con questo metodo di decifrazione, molte parole etrusche di Shcherbakov suonano completamente "russe": "ita" - "questo", "ama" - "fossa", "tes" - "foresta".

Il linguista Petr Zolin osserva in questa occasione che ogni tentativo di leggere testi di tale antichità con l'aiuto di parole moderne è assurdo.

L'accademico dell'Accademia delle scienze russa Andrey Zaliznik aggiunge: “Un linguista dilettante si tuffa volentieri in una discussione sui monumenti scritti del passato, dimenticando completamente (o semplicemente non sapendo nulla) che in passato la lingua che conosceva sembrava completamente diversa da quella che è ora."

Oggi la maggior parte degli storici è convinta che le iscrizioni etrusche non saranno mai decifrate.

Descrizione: Il mio piccolo lavoro

Nota: questo articolo è una parte abbreviata della mia tesina. Per favore non giudicare rigorosamente, questa è la mia prima tesina.

Breve descrizione della civiltà etrusca

Questo popolo è passato alla storia con nomi diversi. I greci li chiamavano tirseni o tirreni, e i romani - zanne o etruschi. Come hai già capito, gli Etruschi sono un popolo piuttosto misterioso. Il loro mistero principale sta nella loro origine. Gli stessi monumenti scritti degli Etruschi non possono aiutarci a svelare questo mistero, poiché la loro lingua non è praticamente decifrata. Pertanto, gli scienziati devono costruire varie ipotesi, che si basano su alcuni reperti archeologici, nonché sulle prove dei Greci e dei Romani. Tutte le teorie sull'origine degli Etruschi (tranne le più improbabili) possono essere ridotte a quattro ipotesi.
1) Ipotesi orientale- la più antica di tutte le ipotesi. Si basa sulle opere di Erodoto e di altri autori antichi. Secondo loro, gli Etruschi provengono dall'Asia Minore. I motivi per cui dovettero lasciare la loro patria originaria sono chiamati la guerra di Troia e le campagne dei "popoli del mare". Questa teoria è supportata anche da alcune caratteristiche della struttura politica (“federazione” di 12 città, divisione in 3 o 30 tribù) e da altre caratteristiche che rendono gli Etruschi imparentati con i popoli del gruppo itto-luviano. Gli oppositori di questa teoria dubitano che un'intera nazione possa essere migrata dall'Asia Minore all'Italia proprio durante il periodo della guerra di Troia e delle campagne dei "popoli del mare". Inoltre, la lingua etrusca non è simile all'ittita o ad altre lingue affini.
2) "Teoria della formazione" Secondo questa teoria, gli Etruschi come gruppo etnico si formarono in Italia (o prima del reinsediamento diretto in essa) da rappresentanti di diversi popoli. Al giorno d'oggi, è il più comune. È seguito, in particolare, da A. I. Nemirovsky, A. I. Kharchenko e altri scienziati russi.
3) Ipotesi nordica Secondo lei, gli Etruschi sono venuti in Italia a causa delle Alpi. Basato sul messaggio di Tito Livio sulla somiglianza della lingua degli Etruschi e dei Retes (il popolo che viveva tra le Alpi e il Danubio), nonché sulla somiglianza delle rune germaniche con le lettere dell'alfabeto etrusco. Oggi non ha aderenti, poiché è stato accertato che sia le rune germaniche che la lingua di Retes provengono dall'Etruria, e non viceversa.
4) Ipotesi autoctona: Gli Etruschi sono gli abitanti originari (pre-indoeuropei) dell'Italia. Questa teoria è molto popolare tra gli scienziati italiani.

In un modo o nell'altro, gli Etruschi divennero uno dei popoli d'Italia. I primi siti archeologici associati agli Etruschi (datati alla fine dell'VIII secolo a.C.) apparvero in una regione d'Italia, che si chiamava Etruria (a proposito, il nome moderno di questa regione è Toscana, deriva da uno dei nomi degli Etruschi - Tusci)

L'Etruria è una pianura paludosa, che diventa semplicemente inadatta all'agricoltura senza bonifica, e una costa con porti poco profondi che si ricoprono facilmente di sabbia senza cure adeguate. Quindi, per rendere abitabili queste terre, gli Etruschi dovettero compiere grandi sforzi. E li hanno messi. Già agli albori della loro storia gli Etruschi, con l'ausilio del lavoro dei popoli vinti, seppero realizzare ingenti opere di bonifica. E l'Etruria divenne una regione estremamente fertile.

Economia
In agricoltura, gli Etruschi erano dominati dall'agricoltura: la coltivazione dei cereali e del lino. Un'importante fonte di ricchezza del paese era l'estrazione di metalli: rame e ferro. Su di esso gli Etruschi fecero un'enorme fortuna, poiché i metalli e i prodotti da essi ricavati erano necessari a tutti i popoli dalla Spagna al Medio Oriente. Gli Etruschi ottennero anche un discreto successo nella ceramica. Nell'VIII-VII secolo aC gli artigiani etruschi producevano originalissime ceramiche "buccero", molto richieste in tutta la Terra di Mezzo.
Vaso stile "bucchero".

Le relazioni commerciali degli Etruschi erano molto grandi. Hanno commerciato con quasi tutta l'Europa. Oggetti di origine etrusca si trovano, oltre che in Italia, anche in Spagna, Francia, Grecia, Turchia e sulle coste del Nord Africa. Nei paesi della Terra di Mezzo (soprattutto in Grecia), gli Etruschi esportavano metalli in lingotti, prodotti in metallo (usati soprattutto
specchi di metallo con motivi intagliati sul retro), ceramiche e importavano principalmente oggetti di lusso: eleganti ceramiche greche, vetro dall'Egitto, tessuto viola dalla Fenicia. I popoli che vivevano d'oltralpe, gli Etruschi vendevano vino, armi e utensili domestici, acquisendo in cambio pellicce, ambra e schiavi.

Società
La forza principale nella società etrusca era la nobiltà. Tutto il potere nelle città etrusche era concentrato nelle sue mani e anche la maggior parte delle terre apparteneva a loro. Solo i rappresentanti della nobiltà potevano portare un cognome. Sacerdoti non meno potenti. Erano i principali custodi della conoscenza. Si rivolgeva a loro anche quando era necessario condurre la predizione del futuro (di norma indovinavano all'interno degli animali) I sacerdoti erano anche coinvolti nell'interpretazione dei risultati della predizione del futuro. E tenendo conto del fatto che gli Etruschi erano un popolo molto superstizioso e i risultati della divinazione erano molto importanti per loro, i sacerdoti potevano facilmente interpretare i risultati della divinazione in quanto era vantaggioso per loro. Quindi i sacerdoti, in una certa misura, avevano ancora più potere della nobiltà.
Non sappiamo quasi nulla della "classe media" della società etrusca. Anche quale fosse la sua composizione e se i rappresentanti di questa classe possedessero la terra, non lo sappiamo.
Le persone dipendenti nella società etrusca erano divise in 3 categorie: lautney , etera e schiavi. L'atteggiamento nei confronti degli schiavi nella società etrusca praticamente non differiva da come venivano trattati gli schiavi in ​​​​Grecia e in Oriente. Erano proprietà del loro padrone e non di rado venivano percepiti non come persone, ma come bestiame. Tuttavia, a differenza dei Greci, gli Etruschi non limitavano la capacità di uno schiavo di riscattarsi dal suo padrone.

Categoria lautney nella sua posizione, un po' come gli iloti spartani. Erano legati al loro patrono da legami ancestrali patriarcali, poiché facevano parte della famiglia del loro patrono. Fondamentalmente, questa categoria è stata completata dai liberti e da quelle persone libere che sono cadute in schiavitù per debiti. La posizione dei Lautni era ereditaria: i loro figli e nipoti rimasero in questa tenuta.

Etera, a differenza dei lautni, erano associati ai patroni non da legami ancestrali patriarcali, ma da un volontario giuramento di fedeltà. Ricevevano dal loro mecenate un piccolo appezzamento di terra (parte del raccolto da cui andava al mecenate) o agivano come artigiani, facendo per il loro mecenate ciò di cui aveva bisogno.

Stato
La principale unità politica degli Etruschi era la città-stato. Ciascuna di queste città, di regola, aveva diverse città sotto il suo controllo, che godevano di una certa autonomia. A capo della città-stato, o il re ( lukumon ), o magistrati, scelti tra la nobiltà.

Non è ancora noto se l'avesse fatto lukumon vero potere o era limitato dal consiglio degli anziani. È noto che il re guidava le truppe durante le guerre e che era il sommo sacerdote della sua città. La sua personalità era considerata sacra, era considerato l'incarnazione del dio protettore di questa città, forse la posizione del re era selettiva (anche se non si sa se fossero eletti a vita o per un certo periodo).

A partire dal VI secolo a.C., in molte città etrusche, il potere dei Lucumoni fu eliminato, e furono sostituiti da magistrati selettivi. Più spesso citato zilk , O zilat . È noto che questa carica poteva essere ricoperta da giovani di età inferiore ai 25 anni, quindi i poteri di questo magistrato non erano grandi. Si conoscono i nomi di alcuni altri magistrati (marnux, purth), ma non si sa nulla delle loro funzioni.

Le città-stato degli Etruschi si unirono in unioni: dodici città (il numero 12 era sacro). C'erano 3 di queste unioni in totale: in Etruria vera e propria (era l'unione principale), nella valle del fiume Pad (Po) nel nord Italia (apparso a metà del VII secolo a.C.) e in Campania nell'Italia meridionale (apparso in VI sec. città che aveva lasciato l'unione). Ogni primavera i capi di tutte le città dell'unione si riunivano nella capitale religiosa dell'Etruria - Volsinia, dove sceglievano il capo dell'unione. Il capo eletto del sindacato non sembrava avere alcun potere reale. In generale, le dodici città etrusche erano solo un'unione religiosa. I membri del sindacato hanno raggiunto l'unità nelle loro azioni molto raramente. Fondamentalmente, hanno combattuto, riconciliato e concluso i loro accordi indipendentemente l'uno dall'altro.

Tale disorganizzazione rovinò gli Etruschi, le cui città non poterono respingere in modo unitario i loro numerosi nemici. E ahimè, un triste destino attendeva questo popolo straordinario. Nel IV secolo a.C., l'unione delle città etrusche della Val Padana fu distrutta dai Celti, e l'unione delle città della Campania si sottomise ai Greci, e verso la metà del III secolo a.C. i Romani riuscirono a conquistare il Città etrusche in Etruria (l'ultima nel 265 aC) Volsinius sottomesso dC) Ma la storia degli Etruschi non finì qui. Anche per 200 anni dopo la conquista da parte di Roma, gli Etruschi conservarono la loro identità. Ma nel tempo sono diventati sempre meno. E le guerre civili scoppiate a Roma hanno finalmente mandato gli Etruschi nella "discarica" ​​​​della storia. Della loro grande gente rimasero solo un paio di famiglie nobili (ad esempio Spurins e Tsilnias), che non ricordavano più la lingua e la cultura dei loro antenati, e l'unione di 12 città (che però fu ampliata a 15 città)

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