La storia del mondo. Funzioni della scienza storica nel mondo moderno

L'articolo tratta i principali aspetti della funzione educativa della storia. Gli autori confermano la tesi sul significato comprensivo della storia, l'universalità della conoscenza storica. Particolare attenzione è rivolta a uno dei compiti più importanti della storia

La storia insegna anche a chi non impara da essa.

In tempi diversi, la storia è stata utilizzata dalle persone in modi diversi, ma una cosa è stata comune di secolo in secolo: la storia ha agito e continua a fungere da base della moralità e dell'educazione, stabilisce tratti caratteriali, motiva, modella una personalità .

A nostro avviso, è importante fare affidamento sulla giusta opinione di V.I. Vernadsky: "Educare non significa solo nutrire e allattare, ma anche orientare il cuore e la mente - e per questo la madre non ha bisogno di carattere, scienza, sviluppo, accessibilità a tutti gli interessi umani?" Pertanto, prima di tutto, devi iniziare da te stesso, studiare e comprendere, istruirti con l'aiuto delle sue lezioni e solo allora richiedere la loro assimilazione dai bambini. Se parliamo di antichità, allora è stata mitizzata, trasmessa sotto forma di leggende per la guida e l'educazione delle giovani generazioni.

Nel Medioevo, la storia acquisisce un'immagine religiosa. Il nuovo tempo, usando l'esempio della storia, ha cercato di dimostrare di essere entrato in una fase qualitativamente nuova dello sviluppo storico. Nei tempi moderni, diversi paesi sono stati utilizzati per stabilire e rafforzare i regimi politici che creano (Russia bolscevica, Germania nazista, Italia fascista, ecc.). Oggi, nel quadro dell'umanizzazione e della democratizzazione universali, oltre a basarsi sulla critica del periodo sovietico nella storia della Russia, che si è svolta nella storiografia post-sovietica, il governo russo sta perseguendo un percorso verso la deideologizzazione dell'istruzione , la storia rimane uno degli elementi strutturali più importanti nella formazione della moralità.

La storia riempie lo spazio che l'ideologia ha lasciato al momento. L'ideologia dà una direzione alla vita, cioè, oltre alle sue altre funzioni spesso criticate, svolge anche quella educativa. La pratica degli ultimi decenni mostra che un completo rifiuto del processo educativo comporta l'esclusione della funzione educativa, che ha comportato molte conseguenze negative.

Questo confonde le menti immature dei giovani che, non avendo ancora atteggiamenti nella vita, non sanno cosa prendere come guida nella vita, a cosa affidarsi. Il terreno è stato preso da sotto i loro piedi, stanno nuotando con la corrente, che ha offuscato il concetto stesso di moralità. Il moderno mondo globale dimostra la necessità di tornare a tali formule che accumulerebbero tutta l'esperienza storica contraddittoria della Russia. A questo proposito, M. Mamardashvili ha espresso un pensiero importante: “I giovani che hanno vissuto non questa vita e non così... in senso storico, sono superflui.

Pertanto, A.S. Pushkin, quasi con le sue stesse mani, da solo, voleva creare in Russia, cercando in pratica di dimostrare la sua antitesi ad alcuni dei pensieri di P.A. Chaadaeva. Ad esempio, per approvare la tradizione della famiglia come caso particolare della casa, le mura della cultura stanziale, la “piccola patria”. Come struttura storica autonoma e inviolabile in cui nessuno può interferire, né il re, né la chiesa, né il popolo...». Allo stesso tempo, un ritorno alla piena ideologizzazione della società è difficilmente possibile, poiché porta al dogmatismo. In una situazione del genere, il concetto stesso di moralità passa in secondo piano, portando, di fatto, a una sinonimizzazione del concetto di moralità e moralità. In una tale società, la moralità come prodotto domina la moralità e la storia diventa la serva della politica e del potere.

La moralità non scompare, ma è costretta a obbedire alle norme della moralità. È l'universalità della conoscenza storica che la rende un'arma potente nelle mani delle autorità, ed è questa universalità che può servire come strumento per l'educazione di qualsiasi individuo. La storia è onnicomprensiva; utilizzando questa proprietà, è in grado di soddisfare chiunque la conosca, indipendentemente dalle differenze nazionali, religiose, di genere o altro. Ogni persona che ha toccato il passato storico può trovare quegli esempi che corrisponderanno al suo sviluppo morale. Tuttavia, per questo, nella fase iniziale, è necessario porre le basi fondamentali della moralità.

Molti non si rendono nemmeno conto di quanto spesso debbano rivolgersi alla storia, se non a livello scientifico, almeno a livello quotidiano. Esistono due livelli di conoscenza storica: macro e micro, tuttavia, con una divisione più dettagliata, si possono distinguere i livelli internazionale, nazionale, regionale, generico (qui ci concentreremo su una classificazione semplificata). Il livello macro comprende componenti internazionali (storia di tutto il mondo nel suo insieme), nazionali (storia di un particolare paese), regionali (storia di un soggetto di un particolare paese) e rappresenta lo strato di conoscenza storica più scientificamente fondato.

Il livello micro è la storia di un tipo, che è il primo passo nella formazione della moralità, poiché la storia della famiglia dà origine alle autorità più significative e rispettate per ciascuno dei suoi membri. Questo è ciò di cui le persone sono orgogliose, che preferiscono conservare, anche se ne strappano le pagine macchiate. Nella formazione di ogni personalità, questa storia è di fondamentale importanza. Secondo V. Semenkov, è importante che il processo educativo tenga conto di una tesi importante: “Il paradigma della modernità, a sua volta, forma un discorso. Nell'ambito di un tale paradigma, ci allontaniamo dalla generalità dell'esperienza, poiché nella sfera privata non dovremmo essere portatori di credenze, ma dovremmo essere d'accordo con noi stessi, adeguati al mondo che ci circonda.

Inoltre, i problemi assiologici del sistema educativo moderno sono determinati dal fatto che la campagna di propaganda con lo slogan "per la verità della storia" ha dato origine a una nuova mitologia finalizzata all'orientamento spirituale e di valore, al disorientamento della coscienza pubblica. Un ulteriore sviluppo è dato dal livello macro, molto spesso la storia della propria Patria, poiché questo è ciò che una persona prima di tutto rispetta e ama.

Inoltre, forma una memoria nazionale: i giovani che non hanno visto loro stessi la guerra, ma che rappresentano un paese che ha avuto un gran numero di guerre, avranno paura dei conflitti militari molto più delle persone che non li hanno visti nella loro storia . La storia del paese natale fa sentire una persona parte del tutto, vincolata da un passato, e quindi dal futuro. Le pagine luminose della storia ti insegnano ad amare il tuo paese e quelle oscure ti insegnano a non commettere gli stessi errori.

Anche chi afferma di non essere interessato alla storia vuole sempre essere orgoglioso del proprio Paese, perché allo stesso tempo è orgoglioso di se stesso. Così, attraverso il proprio ego, tocca ancora la storia. Allo stesso tempo, è importante ricordare le parole di T. Roosevelt: "Gli sciocchi imparano dai loro errori e quelli intelligenti imparano dagli altri", ad es. studiare il mondo e trarne insegnamenti. Inoltre, è importante non solo trarre insegnamenti da una storia differenziata, ma anche da una storia integrata.

Pertanto, è necessario che una persona si senta coinvolta non solo in una determinata nazione, ma nell'intera comunità mondiale; per imparare dalla storia, devi sentirti parte della sua interezza, e non solo di una sezione particolare. Tornando alla questione dell'universalità della storia, va notato che puoi sempre trovare la tua immagine speculare nel passato, ma devi ricordare che "la storia insegna non come viverla, ma come imparare da essa" . Ogni vita e destino è unico, quindi l'educazione di una personalità morale deve passare attraverso l'unicità dell'essere. È impossibile copiare completamente la vita di qualcuno, quindi, quando si effettuano associazioni tra te e personalità storiche, devi affrontarlo con attenzione.

A nostro avviso, la storia è una di quelle materie che dovrebbero essere studiate con un avvertimento: "Non provare a ripetere!". Infatti, non funzionerà. E soprattutto perché ogni destino si sviluppa in un modo o nell'altro a seconda del tempo in cui vive una persona, perché non solo il carattere, le ambizioni e le capacità influenzano la sua vita, ma anche l'epoca. Analizzando la funzione educativa della storia, molti storici e filosofi commettono un errore comune: giudicano le persone secondo le leggi del loro tempo. Tali studi sono ovviamente falsi, perché non ci verrebbe in mente di dire, ad esempio, della fashionista parigina del XVIII secolo, che era vestita di cattivo gusto. Per lo stesso motivo, non abbiamo il diritto di parlare dell'eccessiva crudeltà delle guerre del XVI secolo. o sul fratricidio dinastico come fenomeno immorale, poiché per quei tempi era la norma, che è uno strumento per raggiungere determinati obiettivi.

Tuttavia, trasferendo tali standard al presente, dobbiamo certamente sottolineare che al momento queste qualità o tecniche non dovrebbero trovare posto per se stesse. Usando l'esempio precedente, è importante sottolineare che puoi ammirare gli abiti di Elizabeth Petrovna per molto tempo, ma è improbabile che una ragazza moderna osi indossare una cosa del genere. Solo tenendo conto del fatto che ogni volta ha i suoi eroi, possiamo estrapolare a noi stessi. Inoltre, è necessario ricordare l'irreversibilità del processo storico. Ogni vita, nonostante la sua unicità e unicità, è finita. La storia lo dimostra oggettivamente.

Dopo aver appreso questa, una delle lezioni più importanti della storia, prendi il resto molto più seriamente. Pertanto, la vita non dovrebbe essere percepita come una bozza in cui molto può essere corretto, poiché non può essere iniziata da una nuova foglia, ma può solo essere continuata. L'irreversibilità del processo storico insegna un atteggiamento più equilibrato verso tutti i propri passi nella vita. Quindi, l'educazione alla moralità con l'aiuto della storia ha una serie di caratteristiche:

L'educazione dovrebbe essere condotta attraverso il prisma dell'unicità e dell'originalità della vita;

Non è necessario e non può essere copiato; non ha senso imitare, ma puoi imparare da esso;

La storia mette in primo piano la moralità, ma a causa dell'universalità della conoscenza storica, può essere formata in modi diversi. Da questa tesi discende la richiesta di atteggiamenti ideologici che possano fungere da linee guida morali per la formazione della moralità; . la storia dovrebbe stabilire l'orientamento assiologico della personalità;

La storia ha lo scopo di costruire il patriottismo nello stesso modo in cui la storia familiare costruisce l'orgoglio familiare. La storia dovrebbe ravvivare l'atteggiamento verso se stessa come maestra di vita e suscitare l'interesse delle giovani generazioni, che poi lo trasmetteranno ai propri figli.

Dopotutto, il problema principale della scarsa assimilazione delle lezioni storiche non è affatto nel debole interesse dei bambini per gli eventi del passato, ma nell'atteggiamento non sufficientemente serio nei confronti della storia tra i genitori stessi. Come M.P. Yatsenko, "la trasformazione del passato storico, fungendo da giustificazione per la globalizzazione, ha preceduto la falsificazione della storia nelle condizioni dell'eurocentrismo" . Questo problema diventa ciclico e non sarà possibile sradicarlo completamente, tuttavia è del tutto possibile ridurne il grado di gravità.

Pertanto, nel controverso mondo globalizzato di oggi, è importante sviluppare un nuovo atteggiamento nei confronti dell'istruzione, che non dovrebbe solo soddisfare i bisogni fisici dello studente, ma anche stabilire obiettivi e linee guida nella vita, nonché formare atteggiamenti morali appropriati.

Letteratura

1. Mogilnitsky B.G. Introduzione alla natura della conoscenza storica. -Tomsk, 1978.

2. Mamardashvili M.K. Come capisco la filosofia. - M.: Progresso, 1990. - S. 185.

3. Semenkov V.E. La filosofia come ideologia: sulle possibili modalità della proiezione ideologica del sapere filosofico // Credonew. - 2006. - N. 3 (47). - P. 56.

4. Klyuchevsky V.O. Lettere. Diari. Aforismi e riflessioni sulla storia. - M., 1968. - S. 265-266.

5. Yatsenko M.P. Aspetti storici della globalizzazione come processo controllato Izvestiya dell'Università pedagogica statale russa AI Erzen. - N. 110: rivista scientifica. - 2009. - S. 102.

AA. Evstratchik, M.P. Yatsenko

Non è un segreto che senza la conoscenza del passato, che fornisce l'esperienza necessaria, la società umana si fermerebbe nel suo sviluppo. Nel tempo si è formata una tale sfera di conoscenza come la scienza storica. Funzioni, metodi e fasi del suo sviluppo saranno considerati in questo articolo.

Il concetto di scienza storica

La storia o la scienza storica è una sfera della conoscenza sociale, il cui oggetto di studio è il passato dell'umanità. Come amano dire gli scienziati: "La storia è la memoria sociale dell'uomo". Questo è un intero complesso di scienze che considera la storia sia in senso lato, ad esempio universale, sia in senso più ristretto: il mondo antico, la Russia moderna, i militari e così via.

Nonostante il fatto che la scienza storica, la cui materia e funzioni è lo studio del passato, non sia affatto statica, perché la base delle fonti è in continua evoluzione: ne compaiono di nuove, quelle vecchie vengono criticate. La situazione economica e politica nello stato sta cambiando, il che ha anche un enorme impatto sulla scienza storica (ad esempio, la valutazione degli eventi storici nella Russia zarista e il governo sovietico che l'ha sostituita differiscono radicalmente).

Come tutto cominciò

Si ritiene ufficialmente che la scienza storica abbia avuto origine nel V secolo a.C. Tutti ricordano dal curriculum scolastico il filosofo Erodoto, che è ancora considerato Tucidide e la sua opera "Storia della guerra del Peloponneso", Senofonte e Polibio. Gli antichi greci preferivano descrivere gli eventi di cui erano contemporanei: la priorità erano le guerre, le biografie dei politici e la politica stessa, così come gli altri popoli e la religione.

Le opere "Annali" e "Storia" dello storico romano Publio hanno dato un grande contributo allo sviluppo scienza storica... Guidato dal motto - "Senza rabbia e predilezione" (cioè oggettivamente e con l'obiettivo di stabilire la verità) , ha studiato la biografia degli imperatori romani.

Nel tempo, i principi e le funzioni della scienza storica dei tempi antichi hanno trovato la loro continuazione nelle opere degli studiosi bizantini Le cronache sono apparse in Europa nel Medioevo - una descrizione degli eventi nel corso degli anni, tutto ciò che accade è spiegato dalla "divina provvidenza ", e la storia della chiesa diventa una priorità per lo studio. Il pensatore più famoso di questo tempo è Sant'Agostino il Beato.

Rinascimento e Illuminismo

L'era del Rinascimento (Rinascimento) ha portato tali innovazioni ai metodi e alle funzioni della scienza storica come fonte critica. Gli scienziati nelle loro opere dovevano fare riferimento a fonti, e più riferimenti e citazioni, meglio era. Famosi pensatori di questo periodo sono Benedict Spinoza, Francis Bacon (l'opera "New Organon", che è stata scritta utilizzando il metodo di induzione da lui sviluppato - dal particolare al generale).

L'Età dell'Illuminismo è stato un grande balzo in avanti per lo sviluppo di tutte le scienze, compresa la storia. Nuove fonti vengono aperte, vengono sistematizzate, decifrate. Per la prima volta si propone l'idea che lo sviluppo delle funzioni della scienza storica sia influenzato da un fattore come la forma di governo. Oltre a quanto sopra, ha anche identificato i seguenti fattori:

• fisico (posizione geografica, clima);
• fattori sociali (religione, popolazione).

L'eccezionale pensatore francese Voltaire credeva che le persone dovessero studiare "le conquiste della mente umana e della moralità", ponendo così le basi per lo studio della cultura.

Ulteriori sviluppi

Nell'Ottocento, nell'ambito della filosofia del positivismo, le funzioni della scienza storica consistevano in un significativo aumento del ruolo delle fonti storiche, lo studio delle fonti iniziò a svilupparsi come disciplina indipendente e la fonte scritta come l'unica affidabile .

Particolare attenzione meritano le seguenti opere:

• "The Decline of Europe" di Spengler (storia - culture cicliche che nascono, fioriscono e poi muoiono);
• Arnold Toynbee "Civilization", lo scienziato ha individuato cinque civiltà esistenti e venti dal loro inizio, che nascono, crescono, declinano e muoiono.

Il ventesimo secolo è un'epoca in cui l'ambito storico della ricerca si sta espandendo geograficamente, coprendo più paesi e popoli, oltre che cronologicamente, dall'uomo primitivo ai giorni nostri. Questo è il momento del predominio dell'approccio formativo nella storia, i cui fondatori erano Karl Marx e credevano che il fattore determinante nella vita della società fossero le condizioni materiali, sia gli aspetti sociali che la visione del mondo delle persone dipendevano da loro. Pertanto, la storia è un processo di cambiamento delle formazioni socio-economiche.

Il ventesimo e il ventunesimo secolo sono i tempi in cui le principali funzioni della scienza storica si confondono, i confini tra storia e altre scienze sociali - sociologia, psicologia - vengono cancellati. Gli scienziati conducono nuove ricerche ed esperimenti, sviluppano nuove direzioni, ad esempio la storia controfattuale (studia alternative a eventi e processi storici).

Funzioni cognitive e sociali

Un altro nome per la funzione cognitiva è informativo. La sua essenza è considerare e analizzare il passato dell'umanità, comprendere l'essenza dei fenomeni che hanno avuto luogo e l'impatto che hanno avuto sull'ulteriore corso della storia, cioè le leggi dello sviluppo storico.

La funzione sociale della scienza storica o la funzione della memoria sociale è lo studio dell'esperienza delle generazioni precedenti, la loro conservazione nella memoria delle persone. Mira a garantire la promozione dell'autoidentificazione nazionale dei popoli. La formazione della memoria storica è estremamente importante, da essa dipendono la stabilità della società e la capacità di sopravvivere in situazioni critiche. Come dicono gli scienziati: "Un popolo muore quando diventa popolo, quando dimentica la sua storia".

Un classico esempio del motivo per cui la memoria sociale è estremamente importante per le persone: il rifiuto dell'esito e dei risultati della prima guerra mondiale in Germania ha portato allo scatenamento della seconda guerra mondiale in soli due decenni.

Metodi della scienza storica

La materia, i principi e le funzioni della scienza storica includono sia metodi generali di cognizione - analisi, induzione, sintesi, deduzione (poiché quasi tutte le scienze li usano, non vale la pena soffermarsi su di essi in dettaglio), sia metodi speciali inerenti solo ad essa. Questi metodi includono:

1. Retrospettiva: per identificare la vera causa di un evento, uno scienziato penetra nel passato con l'aiuto di azioni successive.
2. Storico-comparativo - confronto di oggetti storici confrontandoli nel tempo e nello spazio, identificando somiglianze e differenze.
3. Storico e tipologico - consiste nel compilare classificazioni di eventi e fenomeni, identificando caratteristiche comuni e differenze negli oggetti in esame.
4. Storico e genetico - considerazione del fenomeno in studio in dinamica, dalla nascita alla morte, cioè in fase di sviluppo.

Va detto separatamente che le funzioni della scienza storica escludono il metodo dell'esperimento: è impossibile ricreare accuratamente i fenomeni ei processi che si sono verificati una volta.

Principi della scienza

I principi in generale sono idee, regole fondamentali. I principi fondamentali della scienza storica sono:

1. Storicismo. Qualsiasi fatto, fenomeno o evento è considerato nel contesto della situazione storica, nelle dinamiche, nel tempo e nello spazio.
2. Obiettività. Presuppone, in primo luogo, l'affidamento a fatti reali, tenendo conto degli aspetti sia positivi che negativi del fenomeno in esame. In secondo luogo, lo storico deve essere indipendente dai suoi desideri e dalle sue preferenze, che possono distorcere la ricerca storica.
3. Alternativa. Presuppone l'esistenza di un diverso percorso di sviluppo, oltre a quello avvenuto. L'uso di questo principio ti consente di vedere risorse non contabilizzate e opportunità non realizzate, ti consente di imparare lezioni per il futuro.
4. approccio sociale. Significa che gli interessi sociali svolgono un ruolo significativo nello sviluppo di determinati processi. È importante esserne guidati nella valutazione dei programmi dei partiti politici, nella politica interna ed estera dello Stato.

Discipline storiche ausiliarie

Parlando delle funzioni della scienza storica nel mondo moderno, è necessario toccare quelle discipline che vanno di pari passo con essa nella loro ricerca e si dividono in speciali e ausiliarie. Le principali sono le seguenti scienze:

1. Storiografia. In senso lato, è una disciplina storica ausiliaria (speciale) che studia la storia della scienza storica. In senso stretto, si tratta di studi condotti da storici in una determinata area della scienza storica o di un insieme di opere scientifiche.
2. Studio delle fonti. Questa è una disciplina storica ausiliaria che studia in modo completo le fonti storiche, utilizza l'analisi di fenomeni ed eventi. La scienza delle fonti è teorica, si occupa di determinare l'origine delle fonti e la loro affidabilità, nonché applicata (concreta) - studia singoli rami e periodi storici.

Scienze storiche speciali

Esistono diverse discipline storiche speciali che aiutano la scienza storica a rivelare e studiare in modo più completo l'evento o il fenomeno in questione. Si tratta di numismatica (studia monete), araldica (stemmi), paleografia (scrittura). Ma i più significativi sono l'archeologia e l'etnografia:

1. Il termine "archeologia" deriva dalle antiche parole greche "archeo" - antico e "logos" - scienza. Questa è una disciplina che studia la storia dell'umanità sui monumenti materiali (edifici, strutture, armi, strumenti, oggetti domestici). Il ruolo di questa disciplina aumenta soprattutto nello studio di quei periodi della storia in cui non esisteva una lingua scritta, o di quei popoli che non avevano affatto una lingua scritta.
2. Il termine "etnografia" è anche greco antico, "ethnos" - popolo, "grapho" - scrivo. Da qui si può comprendere l'essenza di questa disciplina storica: studia l'origine dei popoli (gruppi etnici), la loro composizione, il reinsediamento e il reinsediamento, nonché la cultura e lo stile di vita.

fonti storiche

Fonte storica: qualsiasi cosa, un documento che contiene informazioni sul passato e può essere utilizzato per studiare i processi storici. Esistono diverse classificazioni di questi documenti, dividendoli in gruppi (secondo lo scopo della creazione, secondo il grado di vicinanza al fatto storico).

La più comune è la divisione delle fonti in:

• Materiale - edifici, strutture, abbigliamento, armi, strumenti e articoli per la casa - in una parola, tutto ciò che viene creato dalle mani dell'uomo.
• Etnografico: costumi, tradizioni, tutti i tipi di rituali, credenze.
• Linguistico: discorso, dialetto insito in una persona, persone.
• Orale (folklore) - canzoni, fiabe, leggende.
• Scritto - tutti i tipi di manoscritti, documenti d'archivio, lettere, regolamenti, memorie. Possono essere originali o copie.

Scienza, storia

Le funzioni della conoscenza storica che predeterminano il concetto umano di eventi storici sono le seguenti:

• sviluppo intellettuale, cognitivo - conoscenza dei processi storici come branca sociale della conoscenza scientifica e generalizzazione teorica dei fatti della storia;
• pratico-politico - aiuta nello sviluppo di un corso politico scientificamente fondato identificando modelli nello sviluppo della società e opzioni per la gestione delle masse;
• ideologico - influenza la formazione di visioni scientifiche del mondo fornendo dati accurati, documentati, sugli eventi del passato;
• educativo - la conoscenza dei fatti storici ha un impatto sulla formazione di una posizione civica.

Il soggetto e le funzioni della scienza storica è lo studio dello sviluppo della società umana nel tempo e nello spazio, cioè il processo storico. Senza questa conoscenza, la società non sarebbe in grado di svilupparsi e andare avanti.

La storia svolge diverse funzioni socialmente significative. Il primo è cognitivo, intellettualmente in via di sviluppo, consistente nello studio stesso del percorso storico di paesi, popoli e nell'oggettivamente vero, dal punto di vista dello storicismo, il riflesso di tutti i fenomeni e processi che compongono la storia dell'umanità.

La seconda funzione è pratico-politica. La sua essenza sta nel fatto che la storia come scienza, rivelando i modelli di sviluppo della società sulla base della comprensione teorica dei fatti storici, aiuta a sviluppare un corso politico scientificamente fondato ed evita decisioni soggettive. Nell'unità del passato, presente e futuro sono le radici dell'interesse delle persone per la loro storia.

Lo storico russo V.O. Klyuchevsky (1841-1911), definendo il significato pratico della conoscenza della storia, della coscienza storica, osservava: “La storia offre a ciascuna nazione un'opera culturale a due facce: sulla natura del paese in cui è destinata a vivere e sul suo propria natura, sulle sue forze spirituali e sui rapporti sociali”.

La terza funzione è ideologica. La storia crea storie documentarie accurate su eventi eccezionali del passato, su pensatori a cui la società deve il suo sviluppo. Una visione del mondo - una visione del mondo, della società, delle leggi del suo sviluppo - può essere scientifica se si basa sulla realtà oggettiva.

Nello sviluppo sociale, la realtà oggettiva sono i fatti storici. La storia, il suo lato fattuale, è il fondamento su cui si basa la scienza della società. Affinché le conclusioni della storia diventino scientifiche, è necessario studiare tutti i fatti relativi a questo processo nella loro interezza, solo allora si può ottenere un quadro oggettivo e garantire la natura scientifica della conoscenza.

La storia ha un enorme impatto educativo. Questa è la quarta funzione della storia. La conoscenza della storia del proprio popolo e della storia del mondo forma qualità civiche: patriottismo e internazionalismo; mostra il ruolo delle persone e degli individui nello sviluppo della società; ti permette di conoscere i valori morali ed etici dell'umanità nel suo sviluppo, di comprendere categorie come l'onore, il dovere verso la società, di vedere i vizi della società e delle persone, il loro impatto sui destini umani.

Lo studio della storia insegna a pensare in categorie storiche, a vedere la società in evoluzione, a valutare i fenomeni della vita sociale in relazione al loro passato ea correlarli con il successivo corso degli eventi.

Questo approccio crea la necessità di comprendere la realtà non nella statica, ma nel processo storico, nella connessione cronologica, nella dialettica dello sviluppo.

Tutte le discipline umanistiche sono chiamate a educare le persone, a renderle più umane. Quindi, la cosa principale nell'insegnamento etico di I. Kant è l'imperativo categorico, cioè il comando incondizionato di adempiere al proprio dovere morale ("... dal primo momento all'ultimo", dirà in seguito R. Rozhdestvensky) ; Tatyana Dmitrievna Gremina di Pushkin ha ricordato il suo dovere ("... sono stata data a un altro e gli sarò fedele per un secolo"), e L. N. Tolstoy "ha ripagato" sua moglie e madre Anna Arkadyevna Karenina, che aveva dimenticato il suo dovere , gettandola sotto le ruote di un treno.

Il compito educativo di “umanizzare l'umanità” è sempre stato presente nella Storia, anche se le sfumature sono cambiate. Nei tempi antichi, questa era una chiamata diretta a seguire specifici esempi positivi, ad esempio l'impresa dei guerrieri di Leonida che combatterono fino alla morte alle Termopili:

Vagabondo, sei venuto a Sparta, per edificare il popolo, che, adempiendo al tuo dovere, qui siamo periti con le ossa.

Voltaire vide il significato morale della sua "Storia di Carlo XII" nella cura dei sovrani dalla "follia della conquista". Successivamente, il compito della Storia in senso lato cominciò ad essere interpretato come l'educazione all'ottimismo storico.

Nell'opera "Sulla nostra vocazione", G. Ya. Baklanov dimostra che "la vocazione dello scrittore è promuovere l'umanità", e V. A. Kaverin in "Illuminated Windows" ci convince ragionevolmente che è necessario insegnare non letteratura, ma letteratura e altrettanto non tanto storia quanto storia. Non si può non essere d'accordo con l'insegnante di storia della 39a scuola di Mosca A. E. Timofeev: “L'obiettivo generale dell'educazione scolastica e dell'educazione ... non è tanto nel trasferimento della conoscenza, ma nell'insegnamento dell'umanesimo, nell'inculcare l'imperativo umanistico, il ideale umanistico come concetto di vita” 1 .

L'umanità è minacciata di disumanizzazione a causa della caduta della moralità, a causa dell'approfondimento del divario tra il progresso scientifico e tecnologico e lo stato della moralità.

I. Ehrenburg nella versione rivista delle sue memorie "People, Years, Life" cita il pensiero di V. Mayakovsky: devi mettere una museruola umanistica sulla tecnologia, altrimenti morderà una persona (ricorda: i nazisti erano vicini a creare una bomba atomica e terroristi moderni).

La potente carica educativa insita nella storia è evidente, ma è importante determinare cosa e come educare. Cosa dovrebbe essere educato? Il patriottismo è amore e rispetto per la propria patria, per le persone fantastiche e i lavoratori ordinari che hanno contribuito alla sua prosperità, hanno creato valori materiali e culturali e l'hanno protetta dalle invasioni nemiche; valori universali: umanesimo (umanità), tolleranza (tolleranza) verso popoli e individui che hanno opinioni diverse. È necessario educare all'amore per i fenomeni progressivi e all'odio per le manifestazioni oscure del passato. È impossibile, per immaginario patriottismo, mettere a tacere i momenti negativi della propria storia, come un bambino di cinque anni che raccoglie l'uvetta da un rotolo (esempio di K. M. Simonov).

Ma affinché lo storico che racconta il passato semini davvero il razionale, il buono, l'eterno, deve essere lui stesso onesto. La necessità di un "accesso morale" allo studio della storia dovrebbe essere un assioma (forse le considerazioni più convincenti al riguardo le troviamo nell'educatore settecentesco Mably).

La storia è una scienza che studia il passato di diversi paesi e popoli.

Contabilizzazione della colpa della vittima e dello stato patrimoniale della persona che ha causato il danno.

Le azioni attive o passive sono possibili quando viene causato un danno.

I danni derivanti dall'intenzione della vittima non sono soggetti a risarcimento.

Se il grado di colpa della vittima ha contribuito all'aumento del danno. Quindi, a seconda del grado della sua colpa, l'importo del risarcimento può essere ridotto.

Se vi è stata una grave negligenza della vittima e non vi è stata colpa della vittima, se vi è responsabilità senza colpa, l'importo del risarcimento può essere ridotto o il risarcimento del danno può essere negato del tutto.

Se il danno è causato alla vita o alla salute di un cittadino, non è consentito il rifiuto o l'esenzione dal risarcimento del danno.

Se l'autore del reato è un cittadino, il tribunale può ridurre l'ammontare del danno in base al suo stato di proprietà, tranne nei casi in cui il danno è stato causato intenzionalmente.

Il soggetto della storia come scienza è la necessità della conoscenza della realtà storica. La necessità di conoscere il passato, per non ripetere gli errori del passato. E qui vengono alla ribalta scienziati - storici, che stanno cercando di conoscere la realtà storica.

Il compito dello storico, come qualsiasi altro scienziato, è la ricerca della verità. Il processo di comprensione della verità è straordinariamente complesso e difficile. In questo percorso, lo scienziato può incontrare fallimenti. A causa della complessità del problema, della mancanza di fatti, ecc. lui, volendo arrivare alla verità, senza accorgersene lui stesso, può cadere in errore. Ma oltre alle difficoltà puramente cognitive, lo scienziato deve affrontare altri pericoli, le cui fonti sono al di fuori della scienza.

Per conoscere la storia di pochi fatti, hai bisogno di informazioni su di loro. Il passato storico viene ricreato dagli scienziati sulla base della cultura materiale, delle fonti scritte o per qualche altra ragione.

La storia è una scienza poliedrica. L'archeologia un tempo era una disciplina ausiliaria, e ora è diventata una scienza che studia oggetti di cultura materiale, importante per la ricostruzione di eventi reali. Oltre all'archeologia, ci sono altre discipline ausiliarie nell'ambito della scienza storica: la numismatica (lo studio delle monete e dei sistemi monetari), l'araldica (la scienza dei segni generici), la linguistica (lo studio delle lingue) e una serie di altre discipline . La scienza storica non si chiude in se stessa, ma apre le porte alla cooperazione con quegli scienziati che aiutano la storia.

Primo - cognitivo , intellettualmente in via di sviluppo, consistente nello studio stesso del percorso storico di paesi, popoli e in oggettivamente vero, dalla posizione dello storicismo, riflesso di tutti i fenomeni e processi che compongono la storia dell'umanità.
Seconda funzione-politico pratico. La sua essenza sta nel fatto che la storia come scienza, rivelando i modelli di sviluppo della società sulla base della comprensione teorica dei fatti storici, aiuta a sviluppare un corso politico scientificamente fondato ed evita decisioni soggettive.
Terza funzione – visione del mondo. La storia crea storie documentarie accurate su eventi eccezionali del passato, su pensatori a cui la società deve il suo sviluppo. Una visione del mondo - una visione del mondo, della società, delle leggi del suo sviluppo - può essere scientifica se si basa sulla realtà oggettiva.