Il significato della parola abbazia. Sviluppo dell'architettura monastica
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ABBAZIA(dal latino abbas - abate, abate del monastero) - un monastero cattolico appartenente a un ordine monastico, unisce monaci che vivono secondo un unico statuto (regole). L'abbazia è guidata da un abate (in un convento - da una badessa), riferisce al papa o al vescovo e funziona come un'organizzazione economicamente indipendente.
Origine.
Già alla fine del I sec. I cristiani compaiono nella comunità romana, conducendo uno stile di vita ascetico (rinuncia al matrimonio, alla proprietà, all'osservanza dei digiuni, all'astinenza da carne e vino). La culla del monachesimo furono i deserti egiziani, dove andarono a vivere asceti solitari. Tale eremita era S. Antonio d'Egitto (c. 251-c. 356), considerato il "padre del monachesimo". Nel IV-VI sec. compaiono colonie di asceti nei deserti del Nord Africa e del Medio Oriente, si creano ostelli monastici, maschili e femminili. Il creatore di questa forma di vita ascetica è Pacomio il Grande (c. 292 - c. 346), che creò il primo statuto monastico con regole chiare, che si diffuse rapidamente in tutto il Medio Oriente. Cominciarono a essere costruiti monasteri, circondati da possenti mura con templi-basiliche, celle, mense e biblioteche. Il primo monastero è Tabennisi (c. 328).
In Occidente, il monachesimo appare in Italia, Gallia, Irlanda, Inghilterra, Scozia, Germania, Spagna nel IV-V secolo. Il fondatore del monachesimo occidentale è S. Benedetto da Norcia (c. 480 - c. 550), nato a Norcia. Nel 529 si stabilì a Montecassino (tra Roma e Napoli) e creò uno statuto, che dal VII sec. detto benedettino. Lo statuto regolava il comportamento dei monaci: erano richieste umiltà, preghiera, obbedienza, silenzio, solitudine. San Benedetto rinunciò all'eccessivo ascetismo, ma esigeva la necessità della povertà personale, dell'umiltà, unendo le attività religiose e spirituali del monastero con quelle intellettuali, artistiche ed economiche. Il monastero, recintato dal mondo, non è solo una confraternita, ma anche una scuola che educa i soldati di Cristo. A capo del monastero c'è un abate a vita. Dopo la distruzione di Montecassino (c. 585) da parte dei Longobardi, i suoi monaci si trasferirono a Roma e si stabilirono vicino al Laterano. Papa Gregorio I Magno (c. 540-604) adottò la regola benedettina e la diffusione e l'organizzazione del movimento monastico avvenne ora sotto gli auspici del papa. San Benedetto d'Anian (c. 750-821) codificò le regole dei benedettini e lo statuto da lui riformato divenne la base per l'organizzazione dei monasteri. Nel X-XI secolo. I Benedettini erano all'apice del loro potere.
In Irlanda, i monasteri sono apparsi molto rapidamente ed erano città di capanne di eremiti, unite intorno alla casa dell'abate. Questi monasteri divennero centri di diffusione del monachesimo nei secoli V-IX. in Inghilterra, in Scozia, poi migrò nel continente (Anegray nei Vosgi, Fontenay). I monaci irlandesi e inglesi diffusero il monachesimo in Europa. Loro, il papato, i principi franchi e la Chiesa, contribuirono al successo della Regola di Benedetto. Con l'assistenza di Papa Gregorio I Magno, la Chiesa inglese fu organizzata in Inghilterra, un certo numero di monasteri benedettini, furono gettate le basi per il monastero di San Pietro nella residenza episcopale - Canterbury.
All'inizio del IX sec. la carta di Benedetto è approvata in Italia, Francia, Germania, Inghilterra, Spagna.
Nel X secolo in Europa c'erano diversi ordini monastici. Uno degli ordini maggiori era l'ordine monastico di Cluny, un ramo del monachesimo benedettino. Nel 910 fu fondato un piccolo monastero a Villa Cluny, in Borgogna (Francia). Il fondatore dell'ordine fu il duca Guillaume d'Aquitania. Nel 931 papa Giovanni XI (931-935) confermò i privilegi dell'abbazia. Sotto l'abate Odilo (994–1048), l'Ordine di Cluny divenne l'abbazia principale, alla quale erano subordinati altri monasteri. L'ordine fu il primo a tentare deliberatamente di unire i monasteri e unire il monachesimo (all'inizio del XII secolo, 65 monasteri dipendevano da Cluny). Cluny nei secoli XI-XII un importante centro di vita spirituale e culturale. Stile di vita aspro, severità e obbedienza nella vita interiore, carità e ospitalità nella vita esteriore sono caratteristiche della vita di questo Ordine.
L'Ordine Cistercense fu fondato nel 1098 da S. Roberto di Molesma (m. 1110) nel villaggio di Sieto, in Borgogna (Francia), dove S. Roberto e 14 fratelli costruirono una cappella e diverse capanne, fondando così un nuovo monastero Cistercium. Le abbazie cistercensi in Europa e in Inghilterra godevano di autonomia, ricevendo istruzioni dall'abate del monastero principale durante le riunioni annuali. I cistercensi conducevano una vita ascetica. La severità della vita, il lavoro fisico, la lettura e la corrispondenza delle Sacre Scritture sono i fondamenti della vita dei Cistercensi. Il successo dell'ordine fu che l'ordine si dedicò interamente all'attività economica: fu il primo a prosciugare le paludi, trasformando terreni inadatti all'agricoltura in adatti all'agricoltura, il primo ad applicare nuovi metodi di utilizzo del suolo, dediti all'allevamento di pecore e la vendita della lana. La rigida disciplina, l'accentramento dell'ordine assicuravano l'uniformità dell'impianto dei monasteri cesteriani, poco diversi da quelli cluniacensi o benidettini, ma caratterizzati da una ricchezza di edifici industriali (mulini, fucine, dighe, officine).
C'erano ordini di Certosini (1098), Premostranti (1120), Gilbertini (1131), Francescani (1210), ecc.
La struttura e l'architettura del monastero.
Le abbazie medievali erano i principali centri della civiltà paleocristiana e una parte essenziale della vita europea. Erano luoghi di pellegrinaggio, in ogni monastero c'erano sante reliquie (le reliquie dei santi, i resti delle loro vesti, strumenti del martirio), che erano custodite nei reliquiari. Sorto nel III sec. i reliquiari erano cofanetti o vasi a forma di testa, busto di un santo, le sue mani, un tempio in miniatura in legno, avorio, bronzo, metalli preziosi, decorato con intagli, cesellatura, smalto, pietre preziose. I monasteri erano i centri di educazione, nelle biblioteche e negli scriptoria (locali per la copiatura dei manoscritti) dove si conserva la cultura intellettuale, si raccolgono testi classici e manoscritti antichi. Nelle botteghe fiorirono mestieri e arti, vasti possedimenti terrieri e macchine agricole ne fecero delle fattorie esemplari. I monasteri erano centri di cura e ricovero. Dal 13° secolo il potere delle abbazie si sta indebolendo.
I primi tentativi di organizzare architettonicamente lo spazio nel Medioevo appartenevano ai monasteri. Gli edifici nei monasteri furono eretti secondo un piano standard: edifici amministrativi, domestici, residenziali, biblioteche, scriptoria, scuole artigianali, raggruppati attorno al centro del monastero: il chiostro.
Dall'XI al XII secolo i monasteri avevano due recinti. All'interno dei recinti perimetrali si trovavano una stanza del custode, un almonario ("almonario"), un cortile dell'ospizio, alcuni locali di servizio (stalle, mulini, panifici, officine, magazzini, spesso officine metallurgiche), un ospedale, accanto al quale c'era un campo dove si coltivavano piante medicinali.
All'interno del secondo recinto, dove erano ammessi solo i monaci, si trovavano gli edifici "statutari" obbligatori. L'edificio principale del monastero era la cattedrale, il cui tipo principale era la basilica ().
Il centro pubblico era il chiostro (dal latino claustrum - luogo chiuso, monastero) - un patio rettangolare o quadrato, circondato su tutti i lati da gallerie che si aprivano nel cortile con arcate riccamente decorate. Il colonnato poggiava su un basamento. Al centro di ogni lato c'era un'uscita per il chiostro, al centro del quale era installata una fontana o una croce. Il chiostro confinava con l'edificio della cattedrale e comunicava con essa attraverso un portale, che si trovava nella corrispondente spalla del transetto, la navata trasversale della chiesa basilicale, che incrocia ad angolo retto le navate principali. Nei monasteri, il chiostro era adiacente alla cattedrale sul lato sud, nelle cattedrali - a nord. Adiacente al chiostro c'era un refettorio e una sala capitolare con dormitorio al secondo piano.
Dopo la cattedrale, l'edificio più importante e lussuoso del monastero, in cui si trovavano le sepolture degli abati, era la sala capitolare, dove si tenevano le riunioni dell'amministrazione del monastero, le adunanze dei confratelli. Un ambiente importante del monastero è la sacrestia (“sankristia”), dove venivano custoditi gli oggetti di valore e il tesoro. A lato del tempio, all'ingresso del chiostro, si apriva un deposito di manoscritti (“armarium claustri”) utilizzato dai monaci, un locale per la corrispondenza dei manoscritti (“scriptorium”). Nei grandi monasteri le cucine comuni erano di grande importanza. Il terreno era situato intorno alle mura del monastero. Tuttavia, numerose guerre e ristrutturazioni hanno in gran parte cambiato l'aspetto medievale di molti monasteri. Si può parlare di edifici originari provenienti da scavi archeologici, da strutture pervenute fino a noi, e talvolta da piani superstiti.
Abbazia di San Gallo, Svizzera.
La pianta conservata nella biblioteca dell'abbazia è un progetto di un ideale monastero benedettino, che fu presentato all'abate Gotzbert nell'820. La chiesa del monastero situata al centro si presentava come un tempio con due absidi, ma durante la costruzione solo una fu realizzata l'abside. Si tratta di una basilica a tre navate, il cui interno è suddiviso in cappelle separate, quattro in ciascuna delle tre navate. Presso la chiesa c'era una sala capitolare, una sagrestia, una biblioteca, uno scriptorium e una sala di ricevimento. Confinava con un chiostro quadrato, attorno al quale si trovavano un dormitorio, un refettorio, uno spogliatoio, cucine e bagni. Dall'altra parte del tempio c'erano la casa dell'abate, una scuola per i laici e una casa per ospiti illustri. Sul territorio dell'abbazia era presente anche una chiesa più piccola, alla quale confinavano su entrambi i lati due chiostri quadrati, accanto ad uno dei quali vi era un ospedale, locale per la conservazione delle erbe medicinali. Dall'altra parte del secondo chiostro c'è un cimitero, un orto. Sul territorio dell'abbazia erano presenti pollai, stalle, stalle, porcilaie, birrerie, case della servitù, officine, mulini, ecc.
Abbazia di Cluny.
La pianta del monastero di Cluny, apparso alla fine dell'epoca romanica, è stata ricostruita dagli archeologi. Il monastero era protetto da possenti mura fortificate. Il centro del complesso era la chiesa di S. Michele (1088-1150), la cui costruzione fu iniziata dall'abate Ugo (1049-1109). L'ispiratore della composizione complessiva del piano fu il monaco Gunzon. La grandiosa basilica a cinque navate, lunga 187 m, aveva una pianta a forma di croce arcivescovile (sul lato orientale le navate erano attraversate da due transetti), aveva un giro anulare del coro, un coronamento di cinque cappelle. Sul lato occidentale, la parte principale dell'edificio era completata da un lungo nartece a tre navate, una stanza chiusa destinata a persone che non avevano il diritto di entrare nella stanza principale. La chiesa aveva cinque torri: due poste simmetricamente sulla facciata principale, una al centro del tempio e due all'interno del transetto. L'altezza della volta principale, a forma di lancetta, era incredibile per l'epoca (31-32 m). Le navate laterali erano più basse, le pareti attraversate da finestre. Sculture sopra i portali, sui capitelli, affreschi alle pareti, che servivano da modello per gli artisti che decoravano i rami dell'ordine, un'abbondanza di utensili costosi, completavano lo splendore del tempio. La Chiesa di Cluny è servita da modello per molte strutture architettoniche in Europa. Una parte dell'ex chiesa di Cluny II, consacrata nel 991 e ampliata da S. Odilon nel 994-1048, che a sua volta sostituì la piccola chiesa di Cluny I, costruita nel 915-927.
Abbazia cistercense di Fontenay, Borgogna.
L'architettura dei Cistercensi prediligeva forme rettangolari semplici; scultura, affreschi e utensili preziosi erano vietati. I Cisteriani rifiutarono le torri alte, furono ammessi solo i campanili bassi. L'attenzione è stata prestata all'economia, ai progetti ben ponderati e all'attenta lavorazione della pietra. La chiesa abbaziale (1135-1147), basilica a tre navate, aveva una pianta a croce latina con volte ogivali. L'abside era di forma rettangolare, non c'erano vetrate, pitture murali, i capitelli delle colonne erano lisci. La sala capitolare, il chiostro, il refettorio, la cucina erano adiacenti alla chiesa.
I monasteri romanici e gotici, che accumularono enormi ricchezze, divennero importanti centri: religiosi, economici, militari (Mont Saint-Michel in Francia, 11-15 secoli; Malbork in Polonia, 13-14 secoli). Durante il periodo rinascimentale e barocco, i monasteri fortificati lasciarono il posto a monasteri-palazzi costruiti in modo compatto secondo un unico piano (Escorial in Spagna, 1563–1584), Monastero Smolny a San Pietroburgo (1748–1764, architetto Bartolomeo Francesco Rastrelli). Tra i monasteri del XX secolo. spicca il monastero di La Tourette in Francia (1956–1959, architetto Charles Edouard Le Corbusier).
In molti paesi dell'Europa occidentale (Francia, Belgio) esistono ancora monasteri e abbazie. Negli ultimi anni sono diventati centri di pellegrinaggio non solo religioso, ma anche turistico, attirando spesso visitatori con varietà originali di birra e vino del monastero.
cattolico monastero sotto la direzione dell'abate - abate(o badesse). Le abbazie erano i monasteri più grandi e ricchi (Saint-Denis, Cluny, Saint-Gallen, Saint-Albans, Montecassino, Clairvaux, Fulda, ecc.); erano subordinati al vescovo, e talvolta direttamente al papa. Le abbazie possedevano vaste terre, erano feudi, anziani. Avevano un'irrigazione significativa ed economica. influenza.
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Abbazia
lat. abbatia è un monastero gestito da un abate o da una badessa.
Il primo A. sorse nel VI-VII secolo, anche se il termine stesso A. è di origine successiva (IX secolo). I patroni, e talvolta i fondatori dell'Armenia, erano re, e poi imperatori, rappresentanti della nobiltà e vescovi locali. A seguito della riforma gregoriana, A. ottenne una maggiore indipendenza dalle autorità secolari e, in larga misura, passò sotto il patrocinio di Aposta. Trono. L'individuo A. divenne centri spirituali per gli abitanti circostanti. leadership e talvolta trasformate in chiese indipendenti. territori: abbatia nullius (attualmente si chiamano A. territoriali - abbatia territorialis). A. ha svolto un ruolo enorme nello sviluppo dell'Europa. civiltà. Nell'alto Medioevo erano i custodi della cultura e in Armenia esistevano le biblioteche e gli scriptorium più grandi d'Europa. Il ruolo dell'agricoltura nello sviluppo dell'agricoltura e della produzione è significativo (rivoluzione tecnologica).
Indubbiamente merito A. nello sviluppo dell'architettura. Nuove forme e stili architettonici sorsero in A. Cluny (ad esempio, i primi esempi di archi ogivali apparvero in A. Cluny), ad esempio si formarono elementi architettonici caratteristici. interno cortile del monastero, circondato da portici. Inoltre, A. ha avuto un impatto significativo sullo sviluppo dei principi della pianificazione urbana. Nel Medioevo l'architettura urbana era caratterizzata dal caos, dalla mancanza di unità progettuale ed esecutiva, poiché i progetti venivano realizzati per lungo tempo da persone diverse; al contrario, l'architettura di A. era caratterizzata dalla presenza di un progetto e di un concetto, una decisione razionale basata su una chiara planimetria.
Le più famose antiche A.: Bobbio, Grottaferrata, Chiaravalle, Cluny, Corbi, Monte Cassino, Reichenau, San Gallo, San Vittore, San Denis, San Michele, Sieve, Fulda, ecc.
Nel KKP 1983 A. equiparato a un monastero.
Bibliografia: Blum K. Abbatia: Geschichte der kirchlichen Rechtsprache. Stoccarda, 1914; Laughlin TM Le trps ancien droit monastique de l'Occident. Lipge, 1935; Aubert M. L'architecture cistercienne. P., 1943; Hofmeister P. Gefreite Abtereren und PrKlaturen // Zeitschrift der Savigny: Stiftung fYar Rechtsgeschichte. Kanonistische Abteilung 81 (1964), 127–248; Grogorie R. et al. Die Kultur der Klüster. Salisburgo, 1985; Glanz und Ende der alten Klüster. MYa., 1991.
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Le antiche abbazie sono esempi di architettura antica. Queste sono cattedrali incredibilmente belle, che oggi sono visitate attivamente dai turisti. È interessante notare che l'architettura di questi complessi monastici è irta di molti misteri per gli storici. Sono decorati con decorazioni i cui elementi appartengono ai gruppi di simboli occulti, il che è ancora più interessante sia per gli specialisti che per i turisti. Considereremo quindi il significato della parola "abbazia" e gli antichi complessi monastici più interessanti di seguito.
Cos'è un'abbazia?
L'abbazia è un monastero cattolico. I cattolici costituiscono la maggioranza dei credenti in Europa e in America Latina. La Chiesa cattolica è un rigido sistema gerarchico guidato dal Papa. E gli abati non occupano l'ultimo gradino di questo sistema.
Nel Medioevo le abbazie erano i monasteri più ricchi e grandi. Hanno esercitato un'influenza non solo religiosa, ma anche politica ed economica sul paese. Allora chi è l'abate?
Significato della parola
È l'abate (maschio) o la badessa (femmina) che governa l'abbazia. Riferiscono direttamente al vescovo o anche al papa.
Chi è un abate in termini di linguistica? L'origine e la storia di questo titolo è antichissima. La stessa parola "abate" (in latino - abba) ha ebraico e siriaco ( abba) radici e significa padre. Nel cattolicesimo, questo è il nome dell'abate di un monastero cattolico maschile. Inizialmente, nei secoli V-VI. questo titolo fu dato a tutti gli abati dei monasteri, tuttavia, con l'avvento dei vari ordini religiosi, apparvero molti sinonimi della parola "abate". Così, i certosini chiamavano i priori priori, i francescani - guardiani e i gesuiti - rettori.
Di norma, il sacerdote veniva nominato alla carica di rettore dal vescovo o dal papa a vita.
Storia dell'apparenza
L'emergere delle comunità religiose risale alle origini del cristianesimo. Anche allora, le persone si sono radunate intorno alla dimora di un uomo noto per la sua santità. Hanno costruito case intorno a questo luogo e si sono sottomesse volontariamente a questa persona. Nel tempo, tali comunità religiose iniziarono a dedicarsi al servizio di Dio.
Si tratta di un monastero costruito come una vera e propria città fortificata. Oltre al monastero, il complesso comprendeva più edifici. Qui sono state costruite stalle e officine. I monaci piantarono giardini. In generale, c'era tutto il necessario per l'agricoltura di sussistenza. Poiché nell'abbazia vivevano anche i laici, l'architettura del monastero prevedeva la loro separazione gli uni dagli altri.
Nel tempo le abbazie si trasformarono in interi complessi di edifici, in cui si trovavano refettori, ospedali, biblioteche e sale capitolari in cui i monaci tenevano le adunanze. L'abate aveva camere separate. Naturalmente, questo quadro generale è stato integrato da vari dettagli, a seconda della carta individuale dell'ordine.
Poiché la maggior parte dei monasteri è stata spesso ricostruita a seguito di battaglie, è difficile immaginare il loro aspetto originario. È noto che quasi ogni ordine si distingueva per il proprio stile architettonico, che purtroppo a volte non poteva essere ricreato esattamente durante il restauro.
Il primo si chiamava benedettino. Fu fondata da Norcia nel VI secolo in Italia. Già nell'VIII secolo furono eretti monasteri benedettini in molte parti dell'Europa occidentale. All'inizio del XII secolo, i benedettini esercitavano un enorme potere. Governavano le proprie terre e costruivano attivamente templi e chiese.
Abbazia di Westminster
L'abbazia di Westminster a Londra è una delle più famose e antiche del mondo. Il suo aspetto non è quasi cambiato dalla sua scoperta nel 1066. Il nome ufficiale dell'Abbazia di Westminster è Chiesa Collegiata di San Pietro. Il monastero colpisce per il suo maestoso splendore, che proveniva dal profondo dei secoli. Lo stile gotico sottile e aggraziato lo rende uno dei monasteri più belli del mondo.
La storia dell'Abbazia di Westminster inizia negli anni '60 e '70. I monaci benedettini furono i primi a stabilirsi qui. Eressero un piccolo monastero, ma nel XII Edoardo il Confessore ordinò di ricostruirlo, rendendolo più grande e maestoso. L'abbazia di Westminster fu aperta al pubblico nel febbraio 1066.
Sin dal suo inizio, l'Abbazia di Westminster è stata la chiesa principale della Gran Bretagna. È qui che i monarchi della Gran Bretagna vengono incoronati e sepolti. Ma non solo i monaci trovano nel monastero il loro ultimo rifugio: nel cosiddetto "Angolo dei poeti" sono sepolti illustri sudditi della corona inglese, tra cui grandi poeti, attori, musicisti. In totale, ci sono circa 3.000 sepolture nell'Abbazia di Westminster.
Fatto interessante! Anche alcuni dei discendenti reali si sposarono nell'abbazia. Quindi, il principe Harry ha sposato Kate Middleton qui.
Abbazia di Bath
L'ex e ora la Chiesa dei Santi Pietro e Paolo, si trova a Bath (una città in Inghilterra). L'abbazia è un perfetto esempio di stile architettonico gotico. È uno dei più grandi monasteri britannici. Inizialmente, il monastero doveva diventare un monastero femminile: nel 675 il terreno per la costruzione del tempio fu concesso alla badessa Bertha. Ma in seguito il monastero divenne un monastero maschile.
L'abbazia godette di grande influenza durante il suo periodo di massimo splendore. Successivamente ci fu una sede episcopale, che poi si trasferì in Galles. Dopo la Riforma, il monastero, che aveva perso la sua precedente influenza, fu chiuso e il terreno fu venduto.
Solo nel XVI secolo vi fu aperta una chiesa parrocchiale. Elisabetta I ordinò il restauro di questa chiesa in stile gotico perpendicolare: così doveva apparire in origine, ma a quel tempo l'abbazia non aveva fondi sufficienti per un progetto così grandioso.
Abbazia di Mont-Saint-Michel
L'abbazia è chiamata l'ottava meraviglia del mondo. Mont Saint Michel si trova in Francia ed è una delle attrazioni francesi più popolari. Da ogni lato l'abbazia, distesa su un isolotto roccioso, è circondata dal mare, e solo una diga la collega alla terraferma. C'era una volta, solo con la bassa marea era possibile raggiungere a piedi questa maestosa struttura.
Secondo la leggenda, queste rocce furono portate in mare dai giganti. Mont Tomb, alias Saint-Michel, portava un gigante sulle spalle, e la seconda collina rocciosa, Tombelin, fu trascinata dalla moglie. Tuttavia, si sono stancati e hanno lanciato pietre vicino alla riva.
La storia di questo monastero straordinariamente bello inizia nell'VIII secolo. Si ritiene che lo stesso Arcangelo Michele sia apparso in sogno al vescovo Ober, ordinandogli di costruire un monastero sull'isola. Tuttavia, il santo dovette visitare il vescovo altre due volte prima che interpretasse correttamente il suo comando. Ecco perché il nome del monastero è tradotto come "monte di San Michele".
L'abbazia è stata costruita lentamente: per darle l'aspetto attuale ci sono voluti 500 anni. Oggi nel monastero vivono solo poche decine di persone, ma più di 3.000.000 di turisti lo visitano ogni anno.
Abbazia di Lerino
L'abbazia di Lérins si trova sulla piccola isola di Saint Honoré (Isole di Lerins). Si tratta di un complesso costituito da un enorme monastero e da sette cappelle. Oggi l'abbazia è aperta ai turisti e porta il titolo di monumento storico della Francia.
La storia dell'abbazia di Lerins è molto ricca. L'isola rimase a lungo disabitata, poiché brulicava di serpenti. I romani, che a quel tempo governavano sul suolo francese, avevano paura di fargli visita. Ma nel 410 l'eremita Honorat di Arelat decise di stabilirsi qui. Cercava la solitudine, ma i suoi discepoli decisero di seguirlo, formando una piccola comunità. Inizia così la storia dell'abbazia di Lérins. Fu Honorat a compilare in seguito la "Regola dei Quattro Padri", che in seguito divenne la prima carta monastica in Francia.
L'abbazia di Lerins è stata attaccata più di una volta. Così, nel 732 il monastero fu quasi completamente distrutto dai Saraceni. Nel 1047 cadde in potere degli spagnoli. Durante la Rivoluzione francese, il monastero fu acquistato da un'attrice francese che lo trasformò in una pensione. Ma oggi il monastero, ricostruito dal vescovo Fréjus nell'Ottocento, si erge maestoso sull'isola e accoglie i turisti.
Oltre al monastero stesso e alle cappelle, i turisti possono visitare il museo dei manoscritti storici e il chiostro (cortile interno).
Abbazia di Bellapais
L'abbazia si trova nel villaggio omonimo, a pochi chilometri da Kyrenia. Oggi (nella Repubblica Turca di Cipro del Nord) è un edificio fatiscente, ma alcuni dei suoi edifici hanno conservato il loro aspetto precedente. Questo edificio è uno degli esempi più eclatanti dell'antica cultura gotica a Cipro. Si sono conservati anche alcuni degli elementi decorativi. Così, i turisti si divertono ad ammirare la vecchia chiesa, decorata con affreschi, scale e colonne che hanno conservato il loro stile architettonico originale, il refettorio (sala da pranzo monastica).
Sfortunatamente, si sa molto poco di questo monastero. Fu fondata dai monaci agostiniani giunti da Gerusalemme. Nel 1198 iniziò la costruzione del monastero di S. Maria del Monte. Nel XIII secolo il monastero fu ceduto all'ordine dei manifestanti, che probabilmente costruirono la chiesa che è sopravvissuta fino ai giorni nostri. Poiché i monaci indossavano vesti bianche, venivano chiamati informalmente "Abbazia Bianca".
Monastero di San Gallo
Questa abbazia si trova in Svizzera, nel cuore della città di San Gallo. Appartiene al gruppo dei monasteri più antichi del mondo. Nel 612 San Gallo si costruì una cella sul sito del monastero. Successivamente, l'abate benedettino Otmar costruì un enorme monastero sul sito di una piccola cella, che iniziò molto rapidamente a generare reddito per la città grazie alle donazioni di ricchi parrocchiani. Fino al XVIII secolo mantenne il suo aspetto originario. Ma nel XVIII secolo l'antico complesso monastico fu demolito e al suo posto fu costruito un nuovo monastero barocco ancora più grande e maestoso.
Particolarmente preziosa sul territorio del monastero è la biblioteca. Contiene circa 160.000 manoscritti medievali. Qui è conservata anche la pianta di San Gallo, che è un'immagine idealizzata di un monastero medievale, scritta nel lontano IX secolo.
Abbazia Maria Laach
Nelle montagne dell'Eifel, in Germania, sulle rive del lago Laach, c'è un monastero, piccolo, elegante e sofisticato. Fondata nel 1093 da nobili coniugi, conserva ancora la sua bellezza architettonica. Durante la costruzione di questo monastero sono stati utilizzati diversi tipi di pietra, per cui l'interno del monastero si distingue per elementi decorativi unici.
Decorato con mosaici raffiguranti ornamenti floreali e mitologia germanica, il monastero colpisce per la sua graziosa bellezza. Un giardino recintato è annesso all'ala occidentale della facciata, circondata da una galleria ad arco. Tali angoli accoglienti sono chiamati chiostri e sono una caratteristica distintiva dei monasteri romanici.
Attualmente la cattedrale è aperta ai turisti, per i quali è molto richiesta.
Conclusione
Tutte le abbazie sopra descritte sono edifici unici e incredibilmente preziosi per gli storici. Tuttavia, i turisti mostrano ancora più interesse per loro. Dopotutto, questi sono luoghi sacri pieni di un'atmosfera speciale e divina.
