Esaltazione della Croce Convento di Gerusalemme. Esaltazione della Croce Gerusalemme convento stauropegiale (con

berdasov.online scritto il 26 febbraio 2014

Originale tratto da berdasov.online nell'Esaltazione della Croce Gerusalemme convento stauropegiale.

Quando vai all'aeroporto di Domodedovo, a causa dell'imprevedibile carico di lavoro della tangenziale di Mosca, parti presto. Quindi oggi ho fatto lo stesso, ma sono arrivato molto velocemente e mancava poco tempo. Sapendo che prima di raggiungere i 10 km dall'aeroporto di Domodedovo c'è un monastero e ho deciso di andarci. Si trova in s. Lukino, distretto di Domodedovo.

La fondazione dell'attuale convento stauropegiale di Santa Croce Esaltazione di Gerusalemme fu posta nel 1837 nel villaggio di Stary Yam, distretto di Podolsky, sull'autostrada Kashirskoye. Lì, presso la Chiesa dei Santi Martiri Florus e Laurus, fu allestito un ospizio per le donne. Il numero esatto di coloro che vi abitarono non è noto, ma si può presumere che fossero da 10 a 15 persone. Questo ospizio, costruito sul terreno della chiesa, non differiva in alcun modo da simili case di carità per i poveri e gli indigenti, ed era mantenuto "dalle fatiche di coloro che vi abitavano e da donatori ben intenzionati".

A sette verste dal villaggio di Stary Yam c'era il villaggio di Lukino, che apparteneva ad Alexandra Petrovna Golovina, una donna molto pia. Dopo aver seppellito il marito e la sua unica figlia, ha deciso di donare il villaggio e la tenuta con tutto il terreno (212 acri di terra) alla comunità femminile di Floro-Lavra. Alexandra Petrovna si è rivolta a Vladyka Filaret, che ha contribuito in ogni modo all'adempimento del suo desiderio, ed è stato redatto un atto di donazione per la tenuta di Lukin. Le sorelle della comunità dovevano trasferirsi nella tenuta dei Golovin.

Sul territorio della tenuta c'era una piccola chiesa in pietra nel nome dell'Esaltazione della Santa Croce (Krestovozdvizhenskaya), costruita nel 1846. Così d'ora in poi la comunità divenne nota come l'Esaltazione della Croce. Ma nel tempo, questa vecchia chiesa dell'Esaltazione divenne angusta per le suore, così nel 1871 iniziarono a costruirne una nuova in onore dell'icona di Gerusalemme della Madre di Dio, che era attaccata all'edificio del refettorio. Ora era qui, giorno e notte, che le suore leggevano il Salterio indistruttibile. Qui hanno anche collocato il santuario principale della comunità: l'icona di Gerusalemme della Madre di Dio, un dono di Vladyka Filaret.

Il 13 ottobre 1873 fu consacrato il nuovo tempio e alla fine del mese iniziò la costruzione del campanile e del recinto in pietra.

La vita della comunità è diventata sempre più simile a un monastero, c'erano già circa 100 suore. Nel febbraio 1887, per decisione del Santo Sinodo, la comunità fu trasformata nel monastero cenobitico di seconda classe dell'Esaltazione della Croce di Gerusalemme. L'apertura ufficiale e la solenne consacrazione del monastero ebbe luogo il 28 giugno (11 luglio, New Style), 1887. Fu iniziata la grandiosa costruzione di una chiesa cattedrale in onore dell'Ascensione del Signore.

Nell'estate del 1893, il tempio dall'esterno era quasi pronto. L'altezza della cattedrale da terra alla croce era di 38 metri. L'estate successiva, abbiamo iniziato la decorazione degli interni. La suora Afanasia, residente nel Monastero dell'Esaltazione della Santa Croce, stanziò una grossa somma per la costruzione dell'iconostasi, la quale, entrata nel monastero, portò tutta la sua fortuna. La pittura delle pareti e la scrittura delle icone furono affidate al pittore di icone Yerzunov. Le icone per iconostasi erano dipinte su fondo cesellato d'oro e decorate con smalto lungo i bordi. Sulle pareti della cattedrale sono state raffigurate circa 150 scene bibliche. I benefattori hanno anche aiutato ad acquistare utensili da chiesa. Il 15 luglio 1896 nella cattedrale furono consacrati due troni: quello principale, dell'Ascensione, e quello settentrionale, dell'Assunzione. La cappella meridionale nel nome del metropolita Filippo di Mosca (secondo la leggenda, il villaggio di Lukino era il luogo di nascita di questo santo) fu consacrata il 15 settembre dello stesso anno.

Corpo Vasilyevsky (per i pellegrini).

Corpo Abate.

Il muro del monastero, la sorgente sacra e il campanile sono stati restaurati alla fine degli anni '90.

Hotel. Il monastero è sempre lieto di accogliere i pellegrini che vogliono lavorare per la Gloria di Dio. L'alloggio nell'albergo del monastero ei pasti nel refettorio sono gratuiti per i lavoratori.

E un po' più di storia sovietica. Nel 1937, Kozma Korotkikh, un sacerdote della Chiesa dell'Esaltazione della Croce, fu fucilato nel campo di addestramento di Butovo. L'ultima candela della preghiera del monastero si spense. Nella chiesa è stato allestito un magazzino per lo stoccaggio di carbone e torba e l'icona di Gerusalemme della Madre di Dio è stata adagiata sul pavimento come un pavimento. Durante la Grande Guerra Patriottica, negli edifici e nei locali dell'ex monastero fu localizzato urgentemente un ospedale militare. Le donne credenti riescono miracolosamente a salvare l'icona di Gerusalemme della Madre di Dio e a trasportarla nella chiesa del villaggio di Myachkovo, dove l'icona rimarrà per 50 anni. Dopo la guerra, nel monastero fu aperto il sanatorio "Leninskiye Gorki". Nelle celle monastiche c'erano gli studi medici, il personale e vivevano i bambini delle classi inferiori. Vicino all'hotel c'era una scuola di legno, bruciata qualche anno fa. I bambini più grandi vivevano nell'edificio costruito (a sinistra nella foto), che oggi ospita il policlinico.

Anche prima della guerra, l'edificio della Cattedrale dell'Ascensione era diviso in 2 piani. Al 1° piano c'erano una cucina e una sala da pranzo, al secondo piano c'era un circolo con cinema, e nelle torrette si trovavano anche diversi studi medici. In uno di loro sono stato curato per un dente :). Come avrai intuito, ero lì in un sanatorio nell'inverno del 1983. Non avevamo idea che fosse un monastero. Non c'erano cupole, ovviamente. Le pareti erano dipinte con pittura ad olio verde. Nel refettorio del monastero, a cui è annessa la Chiesa dell'Esaltazione della Santa Croce, ne furono attrezzati di economici. Una struttura idropatica è stata allestita nel tempio di Gerusalemme. Nell'altare c'erano bagni in cui i malati ricevevano procedure idriche.

Nel 1992 il monastero fu trasferito alla Chiesa ortodossa russa e iniziò la sua seconda vita. Se anche tu hai tempo prima della partenza o se il volo che stai incontrando è in ritardo, fermati. È molto più bello che stare seduti in macchina nel parcheggio.

Il contenuto della tavoletta a destra dell'ingresso del tempio: "Il 25 ottobre 2002, il Tempio è stato consacrato da Sua Santità il Patriarca Alessio II di Mosca e di tutta la Russia. La Chiesa dell'Esaltazione del Santo e vivificante La croce fu costruita nel 1846 dalla proprietaria terriera Alexandra Petrovna Golovina sul sito della chiesa in legno del Misericordiosissimo Salvatore, smantellata nel 1834 "Durante gli anni della persecuzione della chiesa, il tempio fu chiuso, profanato e profanato. Fu restituito alla chiesa nel 1992. Il tempio è stato restaurato dalla Fondazione russa per il patrimonio architettonico intitolata a Sant'Andrea Rublev e donato dal popolo russo.

Monastero in onore dell'Esaltazione della Croce vivificante del Signore Gerusalemme stauropegiale femminile (Esaltazione della Croce Monastero di Gerusalemme). Data di costituzione: 1865. Fondata come Esaltazione della Croce Gerusalemme Convento Frolo-Lavra. L'inizio del monastero fu posto dall'ospizio femminile (che esisteva presso la chiesa Floro-Lavra nel villaggio di Staraya Yama dal 1837; nel 1856 fu ribattezzato in ospizio di preghiera), trasformato in una comunità femminile (1865) e trasferito nel luogo dove ora si trova il monastero. Nel 1870 (1887?) la comunità, che portava il nome di Frolo-Lavra, fu elevata a monastero con uno staff di badessa, economo, 28 monache e un corrispondente numero di novizie.

C'erano tre chiese nel monastero: in onore dell'icona di Gerusalemme della Madre di Dio, che nel 1855 fu donata alla comunità Floro-Lavra dal metropolita Filaret (Drozdov) di Mosca; in onore dell'Esaltazione della Santa Croce e della Cattedrale dell'Ascensione, consacrata nel 1896. Chiuso all'inizio degli anni '20, il monastero è stato trasferito al Patriarcato di Mosca nel marzo 1992 per il rilancio del servizio monastico alla causa della misericordia e della carità. La suora Fomaida fu nominata badessa del monastero.

Il Monastero della Santa Croce fu aperto il 29 giugno 1887 nel villaggio di Lukino, nella regione di Podolsk. Il 20 settembre dello stesso anno ebbe luogo la consacrazione della chiesa ampliata in nome dell'Esaltazione della Croce onorevole e vivificante del Signore. Dopo la ricostruzione, il tempio iniziò ad accogliere non 50, ma 500 persone; vi fu restaurata un'antica iconostasi, sul sacro trono e sull'altare fu sistemato un lussuoso paramento. Nei primi decenni del XX secolo, sul territorio del monastero furono costruite altre 2 chiese: l'Icona di Gerusalemme della Madre di Dio e la Cattedrale dell'Ascensione, oltre a un grande frutteto, un apiario e un orto della farmacia con erbe aromatiche. Presso il monastero sono stati aperti un ricovero per ragazze, una scuola parrocchiale, un ospedale e una farmacia.

L'architettura del complesso della fine del XIX-XX secolo. combina motivi di eclettismo e falso stile russo. Il monastero occupa il posto dell'ex tenuta dei Golovin, di cui rimane la chiesa domestica ricostruita. Il territorio del monastero è suddiviso in tre parti funzionali: il cortile antistante, il cortile con i servizi, il parco con l'ex chiesa padronale. Il centro dell'insieme architettonico è la Cattedrale dell'Ascensione, le sue potenti cupole sono ben visibili da una lunga distanza. In mattoni rossi, con particolari in pietra bianca, fu costruito secondo il progetto di S.V. Crigin dal 1890 al 1893. La cattedrale a quattro pilastri e cinque cupole su un alto seminterrato, senza absidi, è monumentale e festosa. La sua decorazione esterna è costituita da arcate tra i livelli e motivi in ​​​​mattoni che coprono i tamburi, la parte superiore delle scapole e gli zakomar semicircolari. Subito dopo la rivoluzione, il monastero fu perseguitato e nel 1921 fu chiuso, il parco degli aceri fu distrutto e il frutteto fu abbattuto. In tempi diversi, i templi e gli edifici del monastero ospitavano una fabbrica di tabacco, un sanatorio, ecc. Nel 1937, un sacerdote del monastero, Kosma Korotkikh, fu fucilato nel campo di addestramento di Butovo. Ben presto chiusero la Chiesa dell'Esaltazione della Croce, l'ultima chiesa in cui i servizi continuarono dopo la chiusura del monastero. Miracolosamente, sono riusciti a salvare l'icona miracolosa della Madre di Dio di Gerusalemme, portata segretamente fuori dal monastero nel villaggio più vicino di Myachkovo.

Nel 1992 il Monastero dell'Esaltazione della Croce a Gerusalemme è stato restituito alla Chiesa ortodossa russa. Il monastero è direttamente sotto la tutela patriarcale, per questo è detto stauropegiale. Nel luglio 2001, suora Ekaterina (Chainikova) è stata nominata badessa del monastero. Il 25 ottobre 2001 ha avuto luogo la grande consacrazione del tempio in onore dell'icona di Gerusalemme della Madre di Dio. Il santuario principale del monastero - l'icona miracolosa - ha preso il posto che gli spetta. Templi: Cattedrale in onore dell'Ascensione del Signore, data di costruzione - 1896 Tempio in onore dell'Icona della Madre di Dio "Gerusalemme" (Tempio di Gerusalemme), data di costruzione - 1873 Tempio in onore dell'Esaltazione della Croce del Signore (Chiesa della Croce), data di costruzione - 1846 .

Il 25 ottobre 2002, la Chiesa dell'Esaltazione della Croce è stata consacrata da Sua Santità il Patriarca Alessio II di Mosca e di tutta la Rus', concelebrata da vescovi e clero. Madre Caterina fu elevata al rango di badessa. E gli amministratori V.L. Nusenkis e L.D. Olischuk ha ricevuto alti riconoscimenti ecclesiastici da Sua Santità per il suo grande contributo al restauro e alla decorazione del monastero.

Esaltazione della Croce Monastero di Gerusalemme, classe 2, cenobitico, 17 verste dalla città di Podolsk, vicino al villaggio di Lukin, fondato nel 1887 dalla comunità femminile Floro-Lavra che esisteva dal 1865. Nel 1896 fu consacrata una nuova chiesa cattedrale nel nome dell'Ascensione del Signore. Il monastero ospita l'icona di Gerusalemme della Madre di Dio, dono e benedizione del monastero del metropolita Filaret. Il monastero ha una scuola, un orfanotrofio, un laboratorio di pittura di icone, un ospizio e un ospedale.

Dal libro di S.V. Bulgakov "Monasteri russi nel 1913"

In uno dei luoghi più pittoreschi del distretto di Domodedovo si trova il convento stauropegiale di Santa Croce Esaltazione Gerusalemme. La storia del monastero inizia nel 1837, quando un piccolo ospizio per donne iniziò a funzionare nel villaggio di Stary Yam, distretto di Podolsky, presso la chiesa in nome dei santi martiri Flora e Laurus. In che modo l'ospizio è diventato un monastero? Un certo santo sciocco di nome Ivan Stepanovich ha svolto un ruolo decisivo in questo. All'età di 34 anni, ha compiuto un pellegrinaggio alla Santissima Trinità Sergio Lavra alle sacre reliquie di San Sergio di Radonezh, dopodiché ha lasciato il lavoro di tassista e ha intrapreso l'impresa della follia, dedicando completamente la sua vita a servire Dio. In qualsiasi momento dell'anno, mezzo vestito e scalzo, Ivan Stepanovich girava per i luoghi santi e i monasteri della Russia. Tutti lo consideravano beato. Una volta andò dalla vedova di un ricco moscovita, Paraskeva Rodionovna Savatyugina, e chiese soldi per organizzare la lettura del Salterio indistruttibile nell'ospizio. Non rifiutò e presto, su consiglio di Ivan Stepanovich, divenne lei stessa una delle sorelle dell'ospizio, decidendo anche di dedicare la sua vita al servizio di Dio. La donna divenne la prima donatrice del futuro monastero. Con i suoi soldi fu costruita una casa in pietra a due piani per le suore, che fu consacrata dallo stesso metropolita di Mosca Filaret, che aveva una disposizione speciale per il santo stolto Ivan Stepanovich. Filaret ha presentato all'ospizio l'icona di Gerusalemme della Madre di Dio, che è diventata il santuario principale del futuro monastero. Secondo la leggenda, dopo aver visitato Stary Yam qualche tempo dopo, Vladyka esclamò: "Questo non è un ospizio, ma un monastero!"

L'anno era il 1860. Meno di cinque anni dopo fu fondata la comunità femminile Floro-Lavra, il cui capo era Paraskeva Rodionovna Savatyugina, e il capo spirituale delle sorelle era Ivan Stepanovich. Pochi anni dopo, la casa ben arredata dove vivevano le suore fu trasferita dal villaggio di Stary Yam al villaggio di Lukino, dove poco prima era stata costruita una chiesa in pietra nel nome dell'Esaltazione della Santa Croce. Ben presto la comunità cominciò a chiamarsi Santa Croce. Nel 1871 qui fu eretto un altro tempio in onore dell'icona di Gerusalemme della Madre di Dio. Era annesso all'edificio del refettorio e qui fu collocata un'icona miracolosa. E tre anni dopo, quando il tempio fu completato, qui fu eseguita la prima tonsura: Paraskeva Rodionovna accettò il monachesimo con il nome di Pavel. Ben presto c'erano già un centinaio di suore nel monastero e nel 1887 il Santo Sinodo decise di trasformare la comunità nel Monastero dell'Esaltazione della Croce di Gerusalemme.

Nel 1890, sotto la badessa Eugenia, iniziò la costruzione di una grandiosa chiesa cattedrale in onore dell'Ascensione del Signore, che possiamo vedere oggi. L'altezza della cattedrale raggiunge i 38 metri. Alla porta occidentale fu costruito ancor prima un bellissimo campanile con 10 campane, la più grande delle quali pesava più di trecento libbre. Il campanile, purtroppo, fu distrutto durante gli anni del potere sovietico. Allo stesso tempo, i bolscevichi nazionalizzarono l'intera economia del monastero, collocando qui i bambini senzatetto. Le suore furono assegnate a lavorare presso la locale azienda agricola demaniale. Nella primavera del 1924, il tempio fu trasformato in un circolo del villaggio. I servizi divini continuarono per diversi anni nella chiesa dell'Esaltazione della Croce, dove fu spostata l'icona di Gerusalemme della Madre di Dio, ma nel 1937 anche questa chiesa fu chiusa e il sacerdote Kozma Korotkikh fu fucilato al poligono di tiro di Butovo. Per molto tempo nei locali dell'ex monastero si trovava un sanatorio.

Nel 1992, il monastero è stato restituito alla Chiesa ortodossa russa, i servizi sono stati ripresi nella chiesa dell'Esaltazione della Croce. Dieci anni dopo, la suora Ekaterina (Chainikova) divenne la badessa del monastero. Il tempio dell'icona di Gerusalemme della Madre di Dio è stato restaurato e l'immagine miracolosa è tornata al suo posto storico dal tempio del villaggio di Verkhnee Myachkovo, dove era stata per tutto questo tempo nella chiesa locale funzionante. Gli artigiani restaurarono completamente la Chiesa dell'Esaltazione della Croce, la dipinsero all'interno e la decorarono con una maestosa iconostasi. Nel 2006, un cortile di Mosca è apparso vicino al monastero nel tempio dell'icona di Gerusalemme della Madre di Dio dietro la Porta dell'Intercessione.

Rivista "Templi ortodossi. Viaggio nei luoghi santi". Numero 247, 2017

Nelle vicinanze dei villaggi di Churilkovo, Shestovo, Kupriyanikha, Kotlyakovo, si trova il villaggio di Lukino, situato sulla riva sinistra del fiume. Pachry.

Nel libro degli scrivani per il 1627-1629. c'è un documento sul villaggio di Lukino, che si trovava nel campo di Terekhov del volost di Tukhachev: “Dietro Ivan Ivanov, il figlio di Esipov, che era il primo di Ivan e Istoma Sanbulov, che era dopo suo fratello Boris Esipov, il villaggio di Lukino, su una collina, vicino al fiume Pakhra , e in esso il cortile dei proprietari terrieri, il cortile dei contadini e il cortile di Bobylsky ... ". Nel 1687 gli Esipov vendettero la loro proprietà a F.G. Krusciov, che apparteneva alla più antica famiglia nobile, molti dei cui rappresentanti servivano come governatori, stolnik, avvocati e nobili cittadini. Fyodor Grigoryevich nel 1682 ottenne il titolo di nobile della Duma. Sotto il figlio di Krusciov Fyodor nel 1717-1719. nel villaggio di Lukino, con la benedizione di Sua Grazia Stefan, metropolita di Ryazan e Murom, è stata costruita una chiesa in legno del Salvatore. Per la costruzione della chiesa il proprietario terriero F.F. Krusciov ha assegnato la terra con il fieno dalla sua tenuta. Dopo la morte di Fyodor Fedorovich s. Lukino dal 1734 apparteneva a suo figlio Andrei, che serviva come consigliere dell'ufficio dell'Ammiragliato. Era un membro della cerchia dei più stretti "confidenti" del ministro di Gabinetto A.P. Volynsky. Nel 1740 fu accusato di aver tentato di organizzare una cospirazione contro l'imperatrice Anna Ioannovna, arrestato insieme ad altri "confidenti" e giustiziato. Dopo la sua morte, la tenuta passò alla vedova Anna Alexandrovna con i figli Nikolai, Ivan, Marya ed Elizaveta. Più tardi con. Lukino apparteneva al capitano N.I. Golovin - cugino di Gavrila Pavlovich Golovin, noto come il fondatore del monastero di Spaso-Vlakherna.

Nel 1830 la chiesa di legno del villaggio di Lukino fu distrutta a causa del degrado e tutti gli utensili e le icone della chiesa furono trasferiti nel tempio del villaggio vicino. Kolychev. N.I. Nel 1848 Golovin costruì nella sua tenuta una chiesa in pietra in onore dell'Esaltazione della Santa Croce per sostituire la chiesa smantellata. Dopo la morte di Nikolai Ivanovich, la tenuta con foreste e tutta la terra per un importo di circa 300 acri passò alla sua vedova Alexandra Petrovna. A questo punto, A.P. Golovina è rimasta sola, perché. suo marito e la loro unica figlia morirono e furono sepolti presso l'altare della Chiesa dell'Esaltazione. Essendo una donna pia, trasferì gratuitamente nel deserto di Catherine, in suo possesso, tutta la sua proprietà di Lukinsky, lasciandosi solo il diritto di usare la casa padronale del padrone fino alla sua morte. Questo dono a favore del monastero fu approvato dall'imperatore. Ma in seguito si verificarono alcuni malintesi tra l'ex proprietario della tenuta ei nuovi proprietari, in particolare l'abate del monastero, e nel 1867 fu costretta a rivolgersi al metropolita Filaret con una richiesta “è possibile annullare l'iscrizione alla tenuta di Lukinskoe da deserto e trasferirlo alla comunità femminile Floro-Lavra", che si trovava nel villaggio. Staro-Florovsky Yam. Con la grande partecipazione di Vladyka, il desiderio del proprietario della tenuta Lukino fu esaudito e con decreto del Concistoro spirituale di Mosca del 28 agosto 1869, n. 5016, la tenuta con tutti gli edifici, terreni e altri terreni fu espulsa da l'Eremo di Caterina e trasferita alla comunità femminile Floro-Lavra, di cui era badessa Praskovya Rodionovna Savatyugina. Per un dispositivo in un posto nuovo, era necessario avere molta forza, impegno e anche il lato materiale ha avuto luogo. Pertanto, su richiesta della badessa, le autorità diocesane hanno approvato suo nipote, il mercante di Mosca Yegor Fedorovich Savatyugin, come fiduciario della comunità. Con il suo aiuto, un edificio a due piani delle suore fu trasferito dal villaggio di Stary Yam al villaggio di Lukino, furono costruiti allevamenti di cavalli e bestiame con locali per i lavoratori, case per il clero e la badessa, un piccolo edificio alberghiero e fu piantato un vasto frutteto.

La vecchia Chiesa dell'Esaltazione, costruita dai proprietari della tenuta nel villaggio di Lukino, era troppo piccola per le suore, così nel 1871 iniziarono a costruirne una nuova in onore della Madre di Dio di Gerusalemme, che era annessa alla chiesa principale edificio gemello. La chiesa era sempre aperta. Il 30 settembre 1873 Sua Grazia Leonid consacrò il tempio in onore dell'icona di Gerusalemme della Madre di Dio e alla fine di ottobre dello stesso anno furono posati il ​​​​campanile e il recinto di pietra. La vita della comunità cominciò a migliorare e ad assomigliare sempre di più a un monastero. A poco a poco, l'interesse per la comunità da parte di coloro che lo circondavano aumentava, il desiderio di pregare nel tempio aumentava ogni anno, quindi era necessario costruire una nuova chiesa spaziosa per i pellegrini. Tuttavia, all'inizio, nel 1882, a spese e con l'aiuto di un contadino del vicino villaggio di Shestov, Sergei Tikhonovich Sorokin e altri benefattori, iniziarono la costruzione di un vasto refettorio per la Chiesa dell'Esaltazione, ma a causa della morte di S.T. La costruzione di Sorokin è stata sospesa per tre anni, fino a quando non è stato trovato un nuovo donatore: un commerciante di Mosca Dmitry Mikhailovich Shaposhnikov, che ha completato l'edificio che era stato avviato.

Se nella prima metà del XIX sec. L'iniziativa nello sviluppo della carità apparteneva principalmente alla nobiltà, ma dopo l'abolizione della servitù divenne un'importante sfera di comportamento sociale dei mercanti e di altre persone legate all'imprenditoria. Inoltre, dal secondo quarto del XIX secolo, la carità è diventata la loro tradizione di famiglia. Mosca occupava un posto speciale in termini di volume di donazioni volontarie da parte dei cittadini per esigenze di istruzione, assistenza sanitaria, beneficenza pubblica, ecc. La storia del Monastero dell'Esaltazione della Croce ne è la prova. Quindi, con l'assistenza del cittadino onorario di Mosca M.Ya. Meshcherina - vicina nella sua tenuta con la comunità - sono state organizzate una scuola parrocchiale con un ricovero per sei ragazze orfane e un ospedale da cinque posti letto con un piccolo kit di pronto soccorso. Nel 1888, con la diligenza dello stesso M.Ya. Meshcherina ha aperto un ospizio per donne anziane inferme tra le suore; a giugno, una parte della recinzione è stata estesa sui lati orientale e meridionale, sono state costruite due torri angolari, un edificio in pietra per uno stabilimento balneare e una lavanderia è stato costruito presso il cancello d'ingresso sud, e in autunno una casa in legno a due piani per fu costruito un rifugio in bozza.

La vita della comunità era sempre più simile a un monastero, vi erano già più di 100 suore, e quindi, il 18 ottobre 1886, Madre Superiora Eugenia presentò una petizione per trasformare la comunità in un monastero. Con il sostegno del Metropolita e la decisione del Santo Sinodo, nel 1887 la comunità femminile Floro-Lavra fu ribattezzata Monastero cenobitico di seconda classe dell'Esaltazione della Croce di Gerusalemme. L'apertura ufficiale e la solenne consacrazione del monastero ebbe luogo il 28 giugno 1887. A questo proposito, si decise di costruire una grande chiesa cattedrale sul sito tra la Chiesa di Gerusalemme e l'ex casa padronale del proprietario terriero A.P. Golovina.

Nel 1889, l'architetto diocesano S.V. Krygin preparò un progetto e nella primavera del 1890 ebbe luogo la posa del tempio. E, come sempre, i filantropi sono venuti in soccorso, prima di tutto Vasily Fedorovich Zholobov, un commerciante di Mosca, che ha offerto 10mila rubli. all'inizio della costruzione, ma non si limitava a questo. Assegnava annualmente una certa somma dalle sue entrate, e dal 1895 rilevò l'intera organizzazione dei lavori per la costruzione del tempio, mentre lui stesso acquistava materiali, assumeva lavoratori e faceva accordi con loro. Soprattutto grazie ai suoi sforzi, nell'estate del 1893 il tempio era quasi pronto dall'esterno e l'estate successiva iniziarono a decorare l'interno. Tra gli altri donatori per la costruzione del tempio c'erano: la suora del Monastero dell'Esaltazione della Croce Afanasia (nel mondo - la fanciulla Glikeria Filippovna Valina), che, essendosi unita a essa nel 1888, portò tutta la sua fortuna, così come Kronov , Meshcherina, Shaposhnikov, Zimina. Nel 1891, Ober, il procuratore del Santo Sinodo, inviò 1000 rubli dalle somme della signora Medyntseva, e nel 1893 Yu.I. Bazanov. La suddetta suora Athanasia, che ha dato 10mila rubli, è stata di grande aiuto per l'ulteriore miglioramento interno del tempio. per l'iconostasi.

Il dispositivo dell'iconostasi fu affidato ad Akhapkin, e la pittura di icone e la pittura delle pareti - al pittore di icone Yerzunov. I benefattori hanno anche aiutato ad acquistare utensili da chiesa. Ad esempio, la moglie del mercante Stulova ha portato in dono abiti dorati, vasi sacri, un tabernacolo; Utensili da chiesa Penkin e Zernov, gonfaloni, ecc.; Ieromonaco del monastero di Chudov, padre Varsonafy, ha donato alla nuova chiesa una gamma completa di libri liturgici. C'erano molte altre persone che hanno donato Vangeli, croci, vasi, candelabri, ecc. Finalmente tutto era pronto e il 15 luglio 1896 vi furono consacrati due troni: quello principale - Voznesensky del metropolita Sergio e l'Assunzione settentrionale - dal governatore della Trinità-Sergio Lavra, l'archimandrita Pavel; il limite meridionale - nel nome di San Filippo di Mosca (secondo la leggenda, il villaggio di Lukino era il luogo di nascita di questo santo) il 15 settembre dello stesso anno consacrò l'archimandrita Feofan di Dmitrov.

Situato tra gli edifici del monastero, di fronte alle porte sante che erano sotto il campanile, il tempio, prima di tutto, ha attirato l'attenzione su di sé con la sua maestosità. La pianta del tempio è cruciforme. La sua sommità era coronata da cinque cupole con croci dorate. Tre ingressi conducevano al tempio, sul quale erano disposti portici coperti. All'interno, le volte del tempio erano sostenute da quattro pilastri, due dei quali nascosti dall'iconostasi, aperti agli occhi dei fedeli di ogni dove. Tutti e tre gli altari erano situati in una fila e le iconostasi erano su una piattaforma rialzata a due gradini. Al pilastro destro, nascosto dall'iconostasi, era posta l'icona del tempio dell'Ascensione del Signore, a sinistra - la stessa icona dell'Assunzione della Madre di Dio. C'erano più di cento di tutte le icone nell'iconostasi, tenendo conto delle immagini sulle porte reali, ed erano realizzate in stile Fryazh (italiano), su uno sfondo dorato cesellato, e decorate con smalto lungo i bordi. Gli affreschi delle volte e delle pareti della chiesa comprendevano circa 150 scene bibliche e furono eseguiti nello stesso stile delle icone dell'iconostasi. Differivano, secondo testimoni oculari, "per grazia, leggerezza, bellezza e numerose dorature".

Oltre alle chiese elencate e descritte del monastero, a quel tempo erano presenti sul suo territorio molti altri edifici, la cui rassegna dovrebbe essere avviata dalla porta occidentale, che si trovava vicino al campanile.

Il campanile stesso è basso - 37 arshins (arshin è un'antica misura di lunghezza russa, pari a 0,711 metri), costruito nel 1874. Aveva una bella vista e le porte sante al suo interno erano dipinte con immagini sacre “in grata memoria di le persone che servivano al miglioramento del monastero»147. Il campanile ospitava 10 campane. Emettevano un suono armonioso e chiaro, che si sentiva bene in lontananza. Il più grande di loro pesava 308 pood (un pood è una misura russa di peso pari a 16,4 kg).

C'erano edifici separati per ospitare le suore e vari servizi monastici.

L'edificio bianco o "refettorio", come già accennato, è stato trasferito a Lukino dal villaggio di Stary Yam durante il passaggio della comunità. Successivamente, la parte superiore in legno della casa è stata trasformata in pietra, con un dispositivo nella metà orientale di essa e l'adiacente tempio del riscaldamento eolico. Nel seminterrato della casa c'era una camera per il riscaldamento, una cantina (una dispensa speciale nei monasteri per conservare cibo e altre provviste) e celle per suore. Al primo piano, la metà più piccola era occupata dal refettorio delle suore adiacente al tempio di Gerusalemme e dai piccoli locali della sagrestia (un locale speciale della chiesa dove sono conservati i paramenti sacri - i paramenti del sacerdote - e gli utensili della chiesa) e la dispensa. Al secondo piano - l'intera lunghezza dell'edificio - su entrambi i lati di uno stretto corridoio c'erano le celle delle suore. Qui si trovava anche un ospizio.

Nel cosiddetto edificio "rosso", un muro del quale era il lato settentrionale del recinto del monastero, e anche a due piani, un tempo c'era una prosfora (o prosvirnaya, dove si cuociono i prosvir - nel culto ortodosso un piccolo pagnotta bianca tonda cotta con pasta lievitata di grano), pane, un negozio di scarpe, un ospedale da cinque posti letto, una piccola farmacia e fino a dieci celle.

L'edificio bianco a due piani a sud della chiesa cattedrale era destinato alle suore e conteneva trentadue celle. Fu costruito nel 1893 a spese del benefattore Vasily Fedorovich Zholobov e fu chiamato "Vasilyevsky" in suo onore.

All'ingresso del monastero, sul lato destro, accanto al campanile, c'era una casa in legno a due piani per ricevere i comandanti quando visitavano il monastero, che fu costruito nel 1909.

La casa della badessa del monastero era originariamente in legno, a un piano. Nel maggio 1910, sotto la badessa Margherita, fu eseguita la posa di una nuova casa del rettore in pietra a due piani. Al primo piano, due grandi stanze ospitavano un cucitore e una sarta (laboratorio dove si cuceva la biancheria), e il resto era destinato all'alloggio delle suore. Il piano superiore era occupato dalle celle dell'abate.

Nella parte occidentale del monastero, non lontano dalla nuova casa della badessa, c'era una scuola parrocchiale monastica in legno a due piani, dove studiavano fino a quaranta ragazze. Al secondo piano c'era un orfanotrofio per sei orfani che vivevano del pieno sostentamento monastico. L'edificio scolastico fu costruito nel 1889 sotto la badessa Evgenia.

Oltre agli edifici elencati, all'interno del recinto del monastero c'erano altre sette case separate costruite a spese delle suore che vi abitavano.

Sul muro meridionale del recinto del monastero, sul pendio della montagna, c'era un apiario del monastero. Nell'angolo sud-occidentale del monastero all'inizio del XX secolo. fu costruita un'ampia cantina in pietra per la conservazione delle provviste domestiche, e sopra di essa - al cancello d'ingresso - c'era uno stabilimento balneare in pietra e una lavanderia.

Dietro il recinto del monastero c'erano le case del clero (il clero di qualsiasi chiesa) e gli annessi. Di fronte alla Chiesa dell'Esaltazione e alla porta orientale del monastero c'è una stanza per un sacerdote e un diacono (minore ministro). Il secondo sacerdote del monastero, nominato nel 1904, abitava in una casa accanto al campanile, situata tra due frutteti. Di fronte era una pineta piantata dalla badessa Eugenia, nella quale V.F. Zholobov ha costruito un hotel su due piani con 15 stanze per i visitatori. E nel 1911, nel cortile, più vicino al bosco, fu costruito e attrezzato un mulino a vapore.

Uno stagno è stato scavato al centro del territorio del monastero. In precedenza, questo luogo era una grande casa padronale con soppalco, che apparteneva ai Golovin. La notte del 18 febbraio 1893, per qualche motivo sconosciuto, questa casa fu bruciata e al suo posto fu scavato lo stagno specificato, al quale, nelle festività più importanti, si facevano processioni per benedire l'acqua.

Nel lato sud-occidentale del monastero, tra gli orti e i seminativi del monastero, c'era una piccola cappella con pozzo. Qui, secondo la leggenda, un tempo esisteva una chiesa con un'icona venerata della santa martire Anisia, e quindi il pozzo in seguito divenne noto con lo stesso nome. L'acqua di questo pozzo era incredibilmente pulita e gustosa. Nel 1901 fu costruito un piccolo bagno sotto la cappella, che riceveva l'acqua in eccesso dal pozzo. Nonostante la bassa temperatura (+8 o + 10 °C), molti pellegrini in visita vi facevano il bagno.

Tra i pellegrini in visita c'erano molti filantropi e soprattutto rappresentanti della classe mercantile. Per gli imprenditori russi la ricchezza non era fine a se stessa, ma soprattutto un mezzo per servire le persone. Costruire un tempio o un ospizio è il modo più tradizionale di servire la comunità. In Russia, quasi ogni famiglia di mercanti ha lasciato un ricordo di sé sotto forma di edifici spirituali, sociali e culturali. Così, nel 1910, dal mercante di Mosca Pyotr Timofeevich Stulov, sulla base della sua volontà spirituale, l'ufficio di Mosca della Banca di Stato ricevette una domanda per l'introduzione di titoli, mutui della State Land Bank in tagli da 1000 rubli. al conto n. 29653 per la custodia e la gestione del Convento dell'Esaltazione della Croce Gerusalemme. Non di rado anche il clero dava tali contributi: nel 1914 fu ricevuto un contributo di 3.000 rubli sullo stesso conto. dal sacerdote del monastero Vladimir Nikitovich Fryazinov per i bisogni del clero.

La cronaca degli eventi monastici veniva regolarmente trattata nella Gazzetta della Chiesa di Mosca. Hanno descritto in dettaglio tutti i fatti più importanti, gli eventi spirituali e storici significativi del monastero. Ad esempio, l'apertura del monastero nell'estate del 1887 è stata descritta in modo molto dettagliato: “La comunità è stata abbellita per questo giorno, e il 27 al mattino era già pronta per ricevere gli ospiti. Alla vigilia della cerimonia di apertura sono arrivati: Sig. Dirigente d'ufficio Ober-Procuratore del Santo Sinodo, d.s.s. VC. Sabler, decano dei monasteri - Isola di Volokolamsk Archimandrita Sergio; rettore del monastero di Yaroslavl Tolgsky, p. Archimandrita Pavel, abate del monastero di Chudov, p. L'archimandrita Mark e l'abate del monastero Savvino-Storozhevsky p. Lo ieromonaco Theophan iniziò a suonare, annunciando l'avvicinamento al nuovo monastero di Sua Eminenza il metropolita. La mattina del 28, alle 9, è iniziata la Divina Liturgia, che Vladyka ha celebrato in concelebrazione con le suddette persone, arrivate in mattinata al Monastero di Ugresh, p. l'archimandrita Nilo e un prete locale. Il tempietto del nuovo monastero e il pasto adiacente erano pieni di gente accorsa dai villaggi circostanti e molti arrivati ​​da Mosca. Tra loro c'erano le badesse dei monasteri di Mosca: la badessa dei monasteri - Alekseevsky, Nikitsky, Zachatievsky e la badessa del Monastero della Passione Eugenio, che ha preso molta parte alla sistemazione interna ed esterna del nuovo monastero, il direttore di scuole pubbliche nella provincia di Mosca. Sig. Krasnopevkov, benefattori della comunità: Sig.ra Meshcherina, Sig. Shaposhnikov e molti altri...

La vita monastica continuò in isolamento, lavoro e preoccupazione per la vita quotidiana fino all'ottobre 1917. Dopo la rivoluzione, l'economia ben sviluppata e ben organizzata del monastero fu nazionalizzata.

Dai rapporti di indagine, che venivano regolarmente redatti dai membri del comitato esecutivo del distretto di Podolsk, è noto che, ad esempio, nel 1921 esisteva un orfanotrofio sul territorio del monastero di Lukinsky, la "Città dei bambini di Lukinsky" che prende il nome da A. .Collontai. Quindi nel monastero si trovava la fattoria demaniale di importanza provinciale "Lukino". Parrocchia di Ostrovsky. Tra gli ultimi inquilini c'era lo stabilimento farmaceutico n. 12 da cui prende il nome. Semaško. Durante la Grande Guerra Patriottica (1941-1945), negli edifici e nei locali dell'ex monastero si trovava un ospedale. Dopo la guerra - un sanatorio, e poi l'All-Union Center for the Rehabilitation of Children, per il quale negli anni '80 si trovava sul territorio del monastero. è stata costruita una nuova competizione moderna. I bambini di tutta la Russia vengono qui per cure e riabilitazione.

Nel 1992, il capo dell'amministrazione della regione di Mosca ha adottato il decreto n. 108 “Sul trasferimento di un monumento architettonico del complesso del monastero dell'Esaltazione della Croce nel villaggio. Lukino, distretto di Leninsky per l'uso del Patriarcato di Mosca. A questo punto, il territorio e la maggior parte degli edifici del monastero erano in uno stato fatiscente, i frutteti un tempo esistenti, un parco di aceri unico e un boschetto di betulle furono abbattuti nel corso dei decenni, il cimitero del monastero dove furono sepolti i Golovin, che hanno donato la loro proprietà al monastero, molti filantropi, un famoso paesaggista di Mosca N.V. Meshcherin e altri costruirono cottage.

Il monastero fu riconsacrato 70 anni dopo dal prelato patriarca di Mosca e di tutta la Rus' Alessio II. E oggi il monastero sta stabilendo la sua vita spirituale ed economica. Come prima, nei templi si tengono regolari servizi divini, che riuniscono residenti dei villaggi circostanti e moscoviti che vengono al monastero.

Uno dei rappresentanti più brillanti dell'architettura del tempio è la chiesa nel convento stauropegiale dell'Esaltazione della Croce di Gerusalemme.

Oggi è facile arrivare qui se guidi lungo l'autostrada Kashirskoye a sud di Mosca. I pellegrini, invece, molto spesso salgono a bordo di qualsiasi autobus diretto all'omonimo aeroporto alla stazione della metropolitana Domodedovskaya e scendono alla fermata Sanatorium. Da qui è a circa 15 minuti a piedi dal monastero.

Superata la prima porta, percorrerai un vicolo molto pittoresco, immerso nel verde, fino al campanile della porta, costruito in mattoni rossi, e poi ti ritroverai nel territorio del monastero.

La storia del monastero inizia nel 1837, quando un piccolo ospizio per donne iniziò a funzionare nel villaggio di Stary Yam, distretto di Podolsk, presso la chiesa in nome dei santi martiri Florus e Laurus.

In che modo l'ospizio è diventato il Monastero dell'Esaltazione della Croce di Gerusalemme?

Un certo santo sciocco di nome Ivan Stepanovich ha svolto un ruolo decisivo in questo. All'età di 34 anni fece un pellegrinaggio alle sacre reliquie, dopodiché lasciò il lavoro di tassista e intraprese l'impresa della follia, dedicando completamente la sua vita al servizio di Dio. In qualsiasi momento dell'anno, mezzo vestito e scalzo, Ivan Stepanovich girava per i luoghi santi e i monasteri della Russia. Tutti lo consideravano beato.

Una volta andò dalla vedova di un ricco moscovita, Paraskeva Rodionovna Savatyugina, e chiese soldi per organizzare la lettura del Salterio indistruttibile nell'ospizio. Non rifiutò e presto, su consiglio di Ivan Stepanovich, si unì lei stessa al numero delle sorelle dell'ospizio, decidendo anche di dedicare la sua vita al servizio di Dio.

La donna divenne la prima donatrice del futuro monastero. Con i suoi soldi fu costruita una casa in pietra a due piani per le suore, che fu consacrata dallo stesso metropolita di Mosca Filaret, che aveva una disposizione speciale per il santo stolto Ivan Stepanovich.

Filaret presentò l'ospizio, che divenne il santuario principale del futuro monastero.

Secondo la leggenda, dopo aver visitato Stary Yam qualche tempo dopo, Vladyka esclamò: "Questo non è un ospizio, ma un monastero!" L'anno era il 1860. In meno di cinque anni fu fondata la comunità femminile Floro-Lavra, il cui capo era Paraskeva Rodionovna Savatyugina, e il capo spirituale delle sorelle era Ivan Stepanovich.

Pochi anni dopo, la casa ben arredata dove vivevano le suore fu trasferita dal villaggio di Stary Yam al villaggio di Lukino, dove poco prima era stata costruita una chiesa in pietra nel nome dell'Esaltazione della Santa Croce. Ben presto la comunità divenne nota come l'Esaltazione della Croce.

Nel 1871 qui fu eretto un altro tempio in onore dell'icona di Gerusalemme della Madre di Dio. Era annesso all'edificio del refettorio e qui fu collocata un'icona miracolosa. E tre anni dopo, quando il tempio fu completato, qui fu eseguita la prima tonsura: Paraskeva Rodionovna accettò il monachesimo con il nome di Pavel.

Ben presto nel monastero c'erano già un centinaio di suore, e nel 1887 il Santo Sinodo decise di trasformare la comunità in Esaltazione della Croce Monastero di Gerusalemme.

Nel 1890, sotto la badessa Eugenia, iniziò la costruzione di una grandiosa chiesa cattedrale in onore dell'Ascensione del Signore, che possiamo vedere oggi.

L'altezza della cattedrale raggiunge i 38 metri. Alla porta occidentale fu costruito ancor prima un bellissimo campanile con 10 campane, la più grande delle quali pesava più di trecento libbre. Il campanile, purtroppo, fu distrutto durante gli anni del potere sovietico. Allo stesso tempo, i bolscevichi nazionalizzarono l'intera economia del monastero, collocando qui i bambini senzatetto. Le suore furono assegnate a lavorare presso la locale azienda agricola demaniale.

Nella primavera del 1924, il tempio fu trasformato in un circolo del villaggio. I servizi divini continuarono per diversi anni nella Chiesa dell'Esaltazione della Croce, dove fu trasferita l'icona di Gerusalemme della Madre di Dio, ma nel 1937 anche questo tempio fu chiuso e il sacerdote Kozma Korotkikh fu fucilato.

Nel 1992, il monastero è stato restituito alla Chiesa ortodossa russa, i servizi sono stati ripresi nella chiesa dell'Esaltazione della Croce.

Dieci anni dopo, la suora Ekaterina (Chainikova) divenne la badessa del monastero. Il tempio dell'icona di Gerusalemme della Madre di Dio è stato restaurato e l'immagine miracolosa è tornata al suo posto storico.

Gli artigiani restaurarono completamente la Chiesa dell'Esaltazione della Croce, al suo interno fu dipinta con nuovi affreschi e decorata con una maestosa iconostasi.

Nel 2006, un cortile di Mosca è apparso vicino al monastero nel tempio dell'icona di Gerusalemme della Madre di Dio dietro l'avamposto Pokrovskaya.

Una sensazione inspiegabile copre quando ascolti le storie dei monasteri. Oltre ai destini umani, sono anche unici e le loro vie sono imperscrutabili. Oggi i chiostri vengono restaurati e ingranditi e diversi decenni fa sono stati profanati, bruciati e chiusi. Santa Croce Gerusalemme non fa eccezione. La sua storia, come quella di altri monasteri, è costellata di varie vicende.

Monastero stavropegico: cosa significa?

Prima di passare alla storia dei monasteri dell'Esaltazione della Croce, è opportuno conoscere il significato della parola "stauropegia", presente nei nomi di alcuni di essi. Può letteralmente essere tradotto dal greco come erezione, l'istituzione della croce. In realtà, è questo rito che viene eseguito prima dell'inizio della costruzione del tempio, e nei canoni della chiesa è chiamato "stauropegia". Allo stesso tempo, una croce è installata nel luogo in cui sarà il trono. Questo rito può essere compiuto dal vescovo stesso o, con la sua benedizione, da un sacerdote o da un futuro rettore. Se il sollevamento viene effettuato dal Santo, al futuro tempio viene assegnato uno status speciale e più elevato. In questo caso, il tempio è direttamente subordinato al Patriarca stesso. Cioè, la vita del monastero non è gestita dalla diocesi locale, ma da Sua Santità. Allo stesso tempo, ha il diritto di nominare un viceré. L'Esaltazione della Croce stauropegiale è presieduta dalla badessa. Ai chiostri che hanno ricevuto tale status sono concessi privilegi che riguardano principalmente il culto.

Esaltazione della Croce Gerusalemme convento stauropegiale

Puoi trovare questo monastero nel distretto di Domodedovo nella regione di Mosca. L'attuale posizione del monastero è nota per il fatto che prima c'era la tenuta di N.A. Golovina. Il proprietario terriero, seguendo il consiglio di St. Filaret (Drozdov), nel 1869 donò l'intero suo patrimonio Lukinsky alla comunità Floro-Lavra. Poi nel villaggio c'era un tempio dell'Esaltazione della Croce del Signore, da cui la comunità prese un nuovo nome e divenne nota come l'Esaltazione della Croce.

Anche il fatto che il monastero si chiami anche Gerusalemme ha una sua storia. È associato all'icona della Madre di Dio, che è stata donata da San Filarete. L'elenco dell'antica icona di Gerusalemme divenne il motivo della consacrazione dell'omonima chiesa, anch'essa situata sul suo territorio. Successivamente è stato nominato Monastero della Santa Croce a Gerusalemme.

La storia del monastero: periodo pre-rivoluzionario

Fu approvato nel 1865 sulla base dell'ospizio Frolo-Lavra, che esisteva in precedenza presso l'omonima chiesa nel villaggio di Stary Yam. Dopo qualche tempo, la comunità femminile creata fu trasferita nel villaggio di Lukino e trasformata in monastero.

Dagli anni settanta dell'Ottocento iniziò il periodo di prosperità del monastero. La piccola chiesa in pietra dell'Esaltazione della Croce è stata notevolmente ampliata. Con i soldi dei committenti furono costruiti: un edificio privato a due piani, una foresteria, un refettorio, un campanile, cortili di servizio. Successivamente, all'edificio della cella fu aggiunta una chiesa, che nel 1873 fu consacrata in onore dell'icona di Gerusalemme della Madre di Dio.

Negli anni Novanta il territorio, che oggi è occupato dal Convento dell'Esaltazione della Croce di Gerusalemme (stauropegial), è stato rifornito di un altro bellissimo tempio. Secondo il progetto dell'architetto S.V. Krygin, qui fu eretta la creazione più bella della sua architettura: la Cattedrale dell'Ascensione. È lui che ora è il cosiddetto biglietto da visita del monastero.

Periodo post-rivoluzionario

Dopo che la rivoluzione si è placata, la vita del monastero è cambiata. Cominciò ad essere definito, come altri, fonte di corruzione della moralità della società e nel 1919 fu oggetto di chiusura.

Sul suo territorio era presente da tempo un artel agricolo, che cessò di esistere negli anni Trenta e lasciò il posto a casa di villeggiatura sindacale. Per tutto questo tempo i servizi di culto non si fermarono sul territorio della Chiesa dell'Esaltazione della Croce, ma nel 1935 era ancora chiusa. Il sacerdote che vi ha prestato servizio, il santo martire Kosma Short, è stato arrestato e, dopo due anni di indagini e torture, è stato fucilato. Successivamente, nelle chiese e negli edifici del monastero si trovavano in tempi diversi dormitori, alberghi e una fabbrica di tabacco. Durante gli anni della guerra qui c'era un ospedale, poi un sanatorio, che negli anni '70 divenne un centro di riabilitazione per bambini. Tutto ciò che era stato creato per così tanto tempo e poco a poco dagli abitanti del monastero e dai suoi benefattori è stato distrutto o contaminato.

Vita moderna del monastero

Nel 1991 il monastero è stato restituito alla Chiesa ortodossa russa. Dopo aver ripristinato il suo stato precedente, divenne noto come Convento Stavropegiale dell'Esaltazione della Croce a Gerusalemme. Da quel momento qui è iniziata una vita diversa. I suoi chiostri si riempirono di nuovo di suore, le lampade furono accese davanti alle immagini dei santi, la preghiera monastica incessante cominciò a suonare, i servizi divini furono ripresi. Successivamente è stato anche restaurato e nel 2001 il tempio è stato consacrato da Sua Santità Alessio II.

Oggi, il Convento dell'Esaltazione della Croce di Gerusalemme (stauropegiale) è in fase di restauro attivo. Le suore fanno il lavoro sociale. Il monastero ha una scuola domenicale dove i bambini studiano le Sacre Scritture, i fondamenti etici dell'Ortodossia, la struttura della chiesa e molto altro. La comunità ecclesiale organizza viaggi di pellegrinaggio ai santuari, tiene concerti festivi e aiuta orfanotrofi e collegi.

Monastero della Santa Croce (Nizhny Novgorod): storia della fondazione

Lo splendore delle croci e il suono delle campane di questo monastero santifica una delle più belle città antiche della terra russa: Nizhny Novgorod. Non è così facile trovare un monastero dietro enormi edifici senza volto. Come se qualcuno volesse nascondere agli occhi umani questo tesoro che, oltre al suo valore architettonico e storico, ha anche uno speciale significato spirituale. Tuttavia, è del tutto possibile trovare un monastero tra gli edifici: in questo aiuteranno le croci, che condurranno l'ospite dalla piazza della città direttamente alle porte del monastero.

L'antico Monastero della Santa Croce (Nizhny Novgorod), così come altri valori architettonici e spirituali che si trovano qui, ha una sua storia. Cominciò a metà del XIV secolo ed è associato al nome del monaco Teodora di Nizhny Novgorod (nel mondo Anastasia Ivanovna). È la fondatrice del monastero. Pochi anni dopo la morte di suo marito, il principe Suzdal Andrei Konstantinovich, che accettò lo schema con il nome Dionisio, Anastasia rinunciò a tutte le sue proprietà, accettò il monachesimo, fu chiamata Vassa ed entrò nel monastero Zachatievsky. In seguito, avendo già accettato lo schema, divenne Teodora. Va notato che questo monastero fu eretto durante la vita di Andrei Konstantinovich e si trovava proprio ai piedi della costa del Volga.

Breve cronaca del monastero

Le pareti di legno del monastero sono state rase al suolo più di una volta. Un altro problema era l'elevata umidità (gli edifici erano situati sulle rive del Volga), che contribuì anche alla distruzione degli edifici. Ecco perché nel 1812 la badessa del monastero Dorotheus si rivolse alle autorità locali chiedendo di trasferire il monastero alla periferia sud della città. Col tempo vi furono trasferiti i chiostri della Resurrezione e dell'Origine.

Già nel 1820, un'enorme terra desolata vicino al cimitero adornava la più bella cattedrale del monastero. La sua caratteristica architettonica è una forma interessante: l'edificio è stato costruito a forma di croce uguale.

Oltre alla cattedrale, qui furono eretti otto edifici, un ospedale e un cortile per gli ospiti. Successivamente, nel 1838, fu aperta una scuola per orfani, ai quali veniva insegnata la lettura, l'ortografia, il ricamo. Il monastero è stato visitato da personaggi famosi e imperiali, viaggiatori. Dopo la rivoluzione, il monastero fu chiuso e i suoi edifici furono utilizzati per una varietà di esigenze, a volte le peggiori. Esiste persino una versione secondo cui per diversi anni qui si trovava un campo di concentramento sovietico per prigionieri politici. Successivamente, i locali del monastero furono magazzini, officine, depositi di rifiuti, ecc.

Finalmente, nel 1995, fu ripristinata la giustizia, iniziò il restauro della Chiesa dell'Esaltazione della Croce, che fu quasi completamente distrutta. Già nel 1999 vi iniziarono i servizi e nel 2005 ricevette il nome attuale: il Convento dell'Esaltazione della Croce.

Oggi il tempio del monastero è aperto ai visitatori. C'è un posto di pronto soccorso dove i laici possono rivolgersi per chiedere aiuto. Le novizie e le suore del monastero aiutano orfanotrofi, famiglie numerose e povere della città e della regione.

Monastero della Santa Croce a Poltava: storia della creazione

È stata fondata nel 1650 come l'iniziatore della sua creazione si chiama Martin Pushkar, che è stato sostenuto dai cosacchi e dai residenti di Poltava. I primi edifici furono costruiti in legno e furono facilmente distrutti. Alla fine del XVII secolo si decise di costruire una cattedrale in pietra con i soldi forniti da Vasily Kochubey, allora giudice cosacco. Nel 1708 fu giustiziato e suo figlio V.V. Kochubey.

La data di completamento della costruzione della cattedrale è sconosciuta. Quei tempi erano molto turbolenti. Il monastero fu ripetutamente devastato e quasi completamente distrutto. Nel 1695 fu devastato dai tartari di Crimea, nel 1709, dopo il restauro, fu nuovamente distrutto, questa volta dalle truppe svedesi.

L'illuminazione del Monastero dell'Esaltazione della Croce ebbe luogo solo nel 1756. Da questa data inizia il suo periodo di massimo splendore: la costruzione di nuovi edifici, locali ausiliari. Questo periodo fu segnato dalla comparsa di nuovi templi e campanili. Alla fine del Settecento il monastero divenne una sorta di centro di cultura. L'apertura del Seminario slavo portò tra queste benedette mura, oltre a talentuosi studenti, molti personaggi illustri dell'epoca.

Dopo la rivoluzione, iniziarono tempi difficili per il monastero. Alla fine, nel 1923 fu chiuso. Nei locali del monastero per qualche tempo c'era una colonia infantile per bambini senzatetto, successivamente negli edifici sono stati collocati un ostello per studenti e mense. Il monastero tornò al suo vero scopo solo nel 1942, quando la comunità delle monache chiese la sua restaurazione come convento. I templi e gli edifici furono gravemente danneggiati dai bombardamenti tedeschi, ma gli edifici furono gradualmente restaurati dalle forze dei novizi nel dopoguerra. Negli anni Sessanta il monastero fu nuovamente chiuso. Nel 1991 il monastero apre le sue porte alla comunità femminile.

Tesoro nazionale dell'Ucraina

Questo bellissimo monastero è uno dei preziosi monumenti architettonici. Il Monastero della Santa Croce di Poltava comprende diverse chiese e un campanile. Costruito su una collina, è ben visibile da tutti i lati e non ha una facciata principale: tutti i lati di questo complesso architettonico sono equivalenti.

Il valore del Monastero dell'Esaltazione della Croce è anche il fatto che è un raro esempio di barocco ucraino. Da lontano puoi vedere i suoi tre componenti.

1. Il campanile più alto, il cui stile ricorda strutture simili sul territorio della Kiev-Pechersk Lavra. Fu eretto nel 1786.
2. La Cattedrale della Santa Croce a sette cupole si trova nella parte centrale del territorio del monastero. In generale, nella sua tradizione architettonica, è vicino ad altre cattedrali dell'Ucraina, ma ci sono una serie di dettagli che distinguono questo tempio da altri simili.
3. Chiesa della Trinità, che è un edificio in pietra a cupola singola, che per qualche tempo servì da refettorio, ma fu ricostruita e consacrata nella seconda metà del XIX secolo.

Nonostante tutti gli edifici siano stati creati in tempi diversi, insieme formano un insieme architettonico completo, essendo una vera decorazione della regione di Poltava.

Data di pubblicazione o aggiornamento 15/12/2017

Indirizzo del Monastero dell'Esaltazione della Croce: 142031, regione di Mosca, distretto di Domodedovsky, pos. Luchino
Come arrivare al Monastero della Santa Croce con i mezzi pubblici: dalla stazione ferroviaria Paveletsky con treno elettrico fino alla stazione Domodedovo, taxi a tratta fissa n. 871 fino al monastero; dalla stazione della metropolitana "Domodedovskaya" in autobus per l'aeroporto fino alla fermata "Sanatorio", quindi 15 minuti a piedi.
Una storia dettagliata di un viaggio a Vidnoye, incluso Lukino al Convento dell'Esaltazione della Croce di Gerusalemme.
Esaltazione della croce Sito web del monastero di Gerusalemme: http://krest-mon.ru
Visualizza sulla mappa Yandex:
Esaltazione della Croce Convento di Gerusalemme a Lukino.

Storia del Monastero dell'Esaltazione della Croce.

La fondazione dell'attuale convento stauropegiale di Santa Croce Esaltazione di Gerusalemme fu posta nel 1837 nel villaggio di Stary Yam, distretto di Podolsky, sull'autostrada Kashirskoye. Lì, presso la chiesa dei santi martiri Flora e Laurus nel villaggio di Yam, è stato allestito un ospizio per le donne. Il numero esatto di coloro che vi abitarono non è noto, ma si può presumere che fossero da 10 a 15 persone. Questo ospizio, costruito sul terreno della chiesa, non differiva in alcun modo da simili case di carità per i poveri e gli indigenti, ed era mantenuto "dalle fatiche di coloro che vi abitavano e da donatori ben intenzionati".

In questa forma, è durato circa 20 anni. Dal 1855, il contadino Ivan Stepanovich, originario del villaggio di Syanovo, iniziò ad aiutare attivamente l'ospizio. Questa era una persona insolita. All'età di 34 anni, Ivan Stepanovich ha lasciato il lavoro (ed era un tassista di Mosca) e si è assunto l'impresa della follia. È successo così. Ivan si ammalò e andò al Trinity-Sergius Lavra per venerare le sante reliquie di San Sergio di Radonezh e chiedere la guarigione. Durante il suo pellegrinaggio, incontrò il santo stolto di Cristo per amore di Filippo, che, con la benedizione del metropolita Filaret (Drozdov), visse nel famoso monastero del Getsemani della Lavra, e poi, per maggiore solitudine, si stabilì in un fatiscente portineria disabitata, situata dietro lo skit in una fitta boscaglia.

L'impresa della stoltezza di Cristo per amore e l'intero stile di vita di Filippo ha ispirato Ivan ad allontanarsi dal clamore mondano e dedicarsi completamente al servizio di Dio. Con una maglietta, a piedi nudi, camminava per Mosca in inverno e in estate, indossava catene, sopportava ogni sorta di difficoltà. Ha viaggiato molto nei luoghi santi e nei monasteri della Russia. Imitando i santi asceti, condusse una vita ascetica.

Ivan Stepanovich era noto al metropolita di Mosca Filaret, che aveva una disposizione speciale per lui e parlò a lungo con il santo stolto.

Anche i mercanti di Mosca conoscevano Ivan Stepanovich, ma era particolarmente amato dalla pia famiglia di mercanti Savatyugin. Dopo la morte del capofamiglia, Nikolai Kirillovich Savatyugin, il beato andò dalla sua vedova, Paraskeva Rodionovna, e le chiese soldi per leggere il Salterio per il defunto. Con simili richieste si rivolse ad altre persone, e poche lo rifiutarono. Ivan Stepanovich decise di organizzare una lettura del Salterio indistruttibile nell'ospizio, che divenne la base su cui successivamente sorse il monastero.

Presto, su consiglio di Ivan Stepanovich, Paraskeva Rodionovna Savatyugina (la prima donatrice) si unì ai ranghi delle sorelle dell'ospizio, decidendo di dedicare la sua vita al servizio di Dio e del prossimo.

Con i soldi da lei donati, fu costruita una casa in pietra a due piani per l'ospizio. Il giorno della consacrazione di questa casa, Vladyka Filaret inviò l'icona di Gerusalemme della Madre di Dio in scrittura greca come benedizione all'ospizio, che divenne il santuario principale del monastero.

Vladyka Filaret non ha cessato di patrocinare l'ospizio negli anni successivi, aiutandola in ogni modo possibile. Dopo aver visitato il villaggio di Stary Yam nel 1860, dopo aver esaminato l'ospizio, disse questo: "Questo non è un ospizio, ma un monastero!" Queste parole si sono rivelate profetiche.

L'icona di Gerusalemme della Madre di Dio, inviata come benedizione all'ospizio dal metropolita Filaret (Drozdov) di Mosca.

Dopo 5 anni, nel 1865, grazie alla sua petizione, l'ospizio fu ribattezzato comunità femminile Floro-Lavra. Paraskeva Rodionovna Savatyugina diventa il suo primo capo e Ivan Stepanovich è il capo spirituale delle sorelle.

Ivan Stepanovich morì il 7 gennaio 1865, all'età di 50 anni. Questo sant'uomo fu il primo e principale fondatore dell'attuale monastero.

Durante la vita di Ivan Stepanovich, l'ospizio non aveva quasi bisogno di nulla, poiché i mercanti di Mosca, che lo conoscevano personalmente, gli donavano volentieri denaro, e con la morte del beato, la comunità iniziò a sentirne il bisogno ... Ma le vie della Provvidenza di Dio sono imperscrutabili. Nel 1869 ebbe luogo un evento molto importante nella vita della comunità.

A sette verste dal villaggio di Stary Yam c'era il villaggio di Lukino, che apparteneva ad Alexandra Petrovna Golovina, una donna molto pia. Dopo aver seppellito il marito e la sua unica figlia, ha deciso di donare il villaggio e la tenuta con tutto il terreno (212 acri di terra) alla comunità femminile di Floro-Lavra. Alexandra Petrovna si è rivolta a Vladyka Filaret, che ha contribuito in ogni modo all'adempimento del suo desiderio, ed è stato redatto un atto di donazione per la tenuta di Lukin. Le sorelle della comunità dovevano trasferirsi nella tenuta dei Golovin.

Ci sono voluti molti sforzi per stabilirsi in un posto nuovo. Pertanto, Paraskeva Rodionovna Savatyugin ha chiesto alle autorità diocesane di nominare suo nipote, il commerciante di Mosca Yegor Fedorovich Savatyugin, come fiduciario della comunità. Con il suo aiuto, l'ex confortevole casa è stata trasferita dal villaggio di Stary Yam al villaggio di Lukino per l'alloggio delle suore e sono stati eseguiti altri lavori per attrezzare il nuovo luogo.

Fu affidato il trasferimento della comunità a Lukino al decano dei monasteri cenobitici, archimandrita del monastero Nikolo-Ugreshsky Pimen (Myasnikov) (nel 2004 fu canonizzato come santo Pimen di Ugreshsky venerato localmente).

Arrivate in un nuovo posto, le sorelle iniziarono a sistemarsi.

Sul territorio della tenuta c'era una piccola chiesa in pietra nel nome dell'Esaltazione della Santa Croce (Krestovozdvizhenskaya), costruita nel 1846. Così d'ora in poi la comunità divenne nota come l'Esaltazione della Croce.

Ma nel tempo, questa vecchia chiesa dell'Esaltazione divenne angusta per le suore, così nel 1871 iniziarono a costruirne una nuova in onore dell'icona di Gerusalemme della Madre di Dio, che era attaccata all'edificio del refettorio. Ora era qui, giorno e notte, che le suore leggevano il Salterio indistruttibile. Qui hanno anche collocato il santuario principale della comunità: l'icona di Gerusalemme della Madre di Dio, un dono di Vladyka Filaret. Il 13 ottobre 1873 fu consacrato il nuovo tempio e alla fine del mese iniziò la costruzione del campanile e del recinto in pietra.

Nel 1873, la prima tonsura fu eseguita nel tempio di Gerusalemme: la badessa della comunità, Paraskeva Rodionovna Savatyugina, divenne un monaco con il nome Pavla e la maggior parte delle sorelle fu benedetta per indossare abiti monastici.

Durante il periodo dell'abate della suora Pavla nel periodo dal 1871 al 1886. furono costruite una cella a due piani, una casa per il clero, un edificio del rettore, un piccolo albergo, un campanile, cortili per cavalli e bovini, iniziò la costruzione di un recinto in pietra, furono piantati un frutteto e un orto.

A poco a poco, l'interesse per la comunità da parte di coloro che lo circondavano aumentava, il numero di persone che desideravano pregare nel tempio aumentava ogni anno, quindi era necessario costruire una nuova chiesa spaziosa per i pellegrini. Con i propri soldi guadagnati da fatiche dure e giuste, un semplice contadino Sergei Tikhonovich Sorokin sta costruendo un vasto refettorio per la Chiesa dell'Esaltazione della Croce. La muratura dell'ampliamento è stata portata quasi alle finestre quando è morto Sergei Tikhonovich. La costruzione è stata sospesa per tre anni, fino a quando non è stato trovato un nuovo donatore: il mercante di Mosca Dmitry Mikhailovich Shaposhnikov, che ha completato il refettorio.

La suora Pavel a quel tempo aveva già circa 90 anni e ha presentato una petizione per il suo ritiro.

Nel 1886, Evgeniya (Vinogradova), una suora del monastero degli appassionati di Mosca, fu nominata a dirigere la comunità. Aveva 30 anni di esperienza come monastica alle spalle e si è impegnata con zelo a trasformare la comunità in un monastero.

Con l'assistenza della principessa Maria Yakovlevna Meshcherina, furono istituiti una scuola parrocchiale con un orfanotrofio per sei ragazze orfane e un ospedale da cinque posti letto. La comunità aveva il suo orto farmacia, la sua farmacia. Le sorelle stesse producevano medicine non solo per se stesse, ma anche per i residenti circostanti. Andavano in giro per villaggi e villaggi, lavavano i malati, consegnavano medicine e cibo ai malati. Fu aperto un ospizio per le anziane inferme tra le suore.

La vita della comunità è diventata sempre più simile a un monastero, c'erano già circa 100 suore. Nel febbraio 1887, per decisione del Santo Sinodo, la comunità fu trasformata nel monastero cenobitico di seconda classe dell'Esaltazione della Croce di Gerusalemme. L'apertura ufficiale e la solenne consacrazione del monastero ebbe luogo il 28 giugno (11 luglio, New Style), 1887.

Sotto la badessa Eugenia iniziò la grandiosa costruzione di una chiesa cattedrale in onore dell'Ascensione del Signore.

Poco dopo questa conversazione, il commerciante di Mosca Vasily Fedorovich Zholobov ha visitato il monastero. È rimasto colpito dal fatto che durante le festività la Chiesa della Santa Croce non può accogliere tutti i fedeli. Vasily Fedorovich offrì alla badessa Evgenia 10.000 rubli per iniziare a costruire la chiesa cattedrale. Nel 1889 il progetto fu preparato dall'architetto diocesano S. V. Krygin e nella primavera del 1890 ebbe luogo la posa della cattedrale. V. F. Zholobov ha stanziato annualmente un certo importo dal suo reddito, e successivamente ha assunto l'intera organizzazione del lavoro per la costruzione del tempio, mentre lui stesso ha acquistato materiali, assunto lavoratori e ha stipulato accordi con loro.

Soprattutto grazie ai suoi sforzi, nell'estate del 1893 il tempio dall'esterno era quasi pronto. L'altezza della cattedrale da terra alla croce era di 38 metri. L'estate successiva, abbiamo iniziato la decorazione degli interni. La suora Afanasia, residente nel Monastero dell'Esaltazione della Santa Croce, stanziò una grossa somma per la costruzione dell'iconostasi, la quale, entrata nel monastero, portò tutta la sua fortuna. La pittura delle pareti e la scrittura delle icone furono affidate al pittore di icone Yerzunov. Le icone per iconostasi erano dipinte su fondo cesellato d'oro e decorate con smalto lungo i bordi. Sulle pareti della cattedrale sono state raffigurate circa 150 scene bibliche. I benefattori hanno anche aiutato ad acquistare utensili da chiesa.

La costruzione della cattedrale fu completata sotto un'altra badessa: la Madre Superiora Nina (Evstafieva). (Dopo 7 anni di lavoro vigile, suora Evgenia fu trasferita come badessa al Convento dell'Ascensione di Mosca al Cremlino.)

Il 15 luglio 1896 nella cattedrale furono consacrati due troni: quello principale, dell'Ascensione, e quello settentrionale, dell'Assunzione. La cappella meridionale nel nome del metropolita Filippo di Mosca (secondo la leggenda, il villaggio di Lukino era il luogo di nascita di questo santo) fu consacrata il 15 settembre dello stesso anno.

Sotto la badessa Nina, Vasily Zholobov costruì un altro edificio per infermieri, che è sopravvissuto fino ai nostri giorni e si chiama "Vasilyevsky".

Dopo la badessa Nina, morta nel 1900, la suora Alexandra (Egorova) divenne la badessa del monastero. Dopo aver rinnovato la Chiesa dell'Esaltazione della Croce, si ritirò e nel 1906 il personale della badessa passò alla suora Margarita (Petrushenkova). Suora Margarita fu trasferita dal Convento dell'Ascensione al Cremlino, dove portò l'obbedienza di un'assistente di cella alla badessa Evgenia (Vinogradova).

Sotto la badessa Margherita fu completata la costruzione della recinzione. Ora l'intero complesso di edifici monastici era un unico insieme.

Oltre ai templi e agli edifici del monastero elencati e descritti sopra, c'erano molti altri edifici sul suo territorio.

Vicino alla porta occidentale del monastero c'era un campanile costruito nel 1874 (distrutto in epoca sovietica). Non era alta - 37 arshins, ma sorprendentemente bella. Le porte sante al suo interno furono abilmente dipinte "in grato ricordo delle persone che contribuirono al miglioramento del monastero". Il campanile ospitava 10 campane. Emettevano un buon suono sonoro e chiaro, che era ben udibile da lontano.

Il più grande di loro pesava 308 libbre.

C'erano edifici separati per accogliere le suore e le varie esigenze monastiche.

L'edificio del refettorio, come già accennato, è stato trasferito a Lukino dal villaggio di Stary Yam durante il passaggio della comunità.

Nell'edificio, situato dietro il tempio di Gerusalemme e anch'esso a due piani, c'era un tempo una prosfora, pane, scarpa, ospedale per cinque posti letto, una piccola stanza della farmacia e circa 10 celle.

All'ingresso del monastero, sul lato destro, accanto al campanile, nel 1909 fu costruita una casa in legno a due piani per accogliere i comandanti in visita al monastero.

La casa della badessa del monastero era originariamente in legno, a un piano. Nel maggio 1910, sotto la badessa Margarita, fu posata una nuova casa in pietra a due piani. Al primo piano, due ampi locali ospitavano un laboratorio di cucito e sartoria, mentre i restanti erano destinati all'alloggio delle suore. Il piano superiore era occupato dalle celle dell'abate.

Nella parte occidentale del monastero, non lontano dalla nuova casa della badessa, c'era una scuola parrocchiale monastica in legno a due piani, dove studiavano una quarantina di ragazze. Al secondo piano c'era un orfanotrofio per sei orfani che vivevano del pieno sostentamento monastico. (L'edificio scolastico fu costruito nel 1889 sotto la badessa Evgenia.)

Oltre agli edifici elencati, all'interno del recinto del monastero c'erano altre sette case separate costruite a spese delle suore che vi abitavano. Al muro meridionale del recinto del monastero, sul pendio della montagna, c'era un apiario. Nell'angolo sud-occidentale del monastero, all'inizio del XX secolo, fu costruita una vasta cantina in pietra per conservare le provviste domestiche, e sopra di essa, al cancello d'ingresso, c'erano uno stabilimento balneare in pietra e una lavanderia.

Dietro il recinto del monastero c'erano le case del clero e gli annessi. Di fronte alla Chiesa dell'Esaltazione e alla porta orientale del monastero c'è una stanza per un sacerdote e un diacono. Il secondo sacerdote del monastero, nominato nel 1904, abitava in una casa accanto al campanile.

La casa era situata tra due frutteti. Di fronte si trova una pineta piantata dalla Madre Superiora Eugenia. V.F. / Kolobov, menzionato sopra, ha costruito un hotel a due piani con 15 camere in un boschetto. E nel 1911, nel cortile, più vicino al bosco, fu costruito e attrezzato un mulino a vapore.

C'era uno stagno al centro del territorio del monastero. In precedenza su questo sito sorgeva una grande casa padronale con soppalco, di proprietà dei Golovin. La notte del 18 febbraio 1893 questa casa bruciò e al suo posto fu scavato uno stagno, al quale nei giorni festivi si facevano processioni religiose per benedire l'acqua.

Nel lato sud-occidentale del monastero, tra gli orti e i seminativi del monastero, c'era una piccola cappella con pozzo. Qui, secondo la leggenda, una volta c'era una chiesa con un'icona venerata del santo martire Anisiy, e quindi il pozzo in seguito divenne noto come Anisievsky. L'acqua di questo pozzo è incredibilmente pulita e gustosa. Nel 1901 fu costruito un piccolo bagno sotto la cappella.

La vita monastica continuò in solitudine, preghiera e lavoro fino all'ottobre 1917. Dopo la rivoluzione, l'economia ben sviluppata e consolidata del monastero fu nazionalizzata, gli utensili di valore furono confiscati e la biblioteca fu bruciata.

I bambini senzatetto sono stati collocati all'interno delle mura del monastero. Le suore stesse sono state identificate come lavoratrici, prima del Comune Agricolo, e poi della fattoria demaniale Lukino. Dopo qualche tempo, il terreno della fattoria demaniale è stato trasferito allo stabilimento farmaceutico "Ferein". L'esemplare economia monastica cadde gradualmente in rovina ...

All'inizio degli anni '20, nel monastero fu organizzata la Rest House n. 10 del Consiglio centrale dei sindacati di tutti i sindacati. A quel tempo erano ancora conservati un frutteto, un parco di aceri e un apiario. Ma le cupole e le croci della Cattedrale dell'Ascensione, che tanto interferivano con i nuovi proprietari, erano già state rimosse ...

Il 27 aprile 1924, alle 22, si tenne una riunione in cui si decise di chiudere il tempio. All'interno sono stati realizzati i pavimenti per il secondo piano ed è stato aperto un circolo.

L'unica consolazione per i credenti in quegli anni era la Chiesa della Santa Croce, dove fu trasferita l'icona di Gerusalemme della Madre di Dio. La vita liturgica continuava lì.

Nel 1937, Kozma Korotkikh, un sacerdote della Chiesa dell'Esaltazione della Croce, fu fucilato nel campo di addestramento di Butovo. L'ultima candela della preghiera del monastero si spense. Nella chiesa è stato allestito un magazzino per lo stoccaggio di carbone e torba e l'icona di Gerusalemme della Madre di Dio è stata adagiata sul pavimento come un pavimento...

Il terribile periodo della Grande Guerra Patriottica... Negli edifici e nei locali dell'ex monastero si trova urgentemente un ospedale militare. Le donne credenti riescono miracolosamente a salvare l'icona di Gerusalemme della Madre di Dio e a trasportarla nella chiesa del villaggio di Myachkovo, dove l'icona rimarrà per 50 anni.

Dopo la guerra, nel monastero fu aperto il sanatorio "Leninskiye Gorki". Un frutteto e un viale di aceri furono abbattuti per le Olimpiadi.

Nel 1980, sul territorio del monastero si trovava il Centro sindacale per la riabilitazione dei bambini. L'amministrazione del Centro aveva sede nella Chiesa dell'Esaltazione della Croce. Il tempio era diviso da un soffitto in due piani e suddiviso in tante piccole stanze. Una struttura idropatica è stata allestita nel tempio di Gerusalemme. Nell'altare c'erano bagni in cui i malati ricevevano procedure idriche.

Forse, attraverso le preghiere del fondatore del monastero, il beato Ivan Stepanovich, e delle badesse e delle monache del monastero che hanno ricevuto la grazia di Dio nell'eternità, il santo monastero di Gerusalemme è stato salvato dal Signore da una contaminazione maggiore, simile a quella che molti altri templi e monasteri furono sottoposti.

In un'epoca in cui in altri monasteri e chiese venivano create prigioni, garage, depositi di fertilizzanti e prodotti chimici, fabbriche di armi di distruzione di massa e altre istituzioni incompatibili con il servizio ecclesiastico, il Monastero della Santa Croce è sempre rimasto un luogo in cui le sofferenze ricevute sollievo dai loro disturbi: un ospizio , un ricovero per bambini senzatetto, una casa di riposo, un ospedale, un sanatorio, un centro di riabilitazione per bambini. (Negli anni '80 è stato costruito un nuovo edificio moderno per il centro di riabilitazione sul territorio del monastero. Anche le fondamenta del mulino a vapore distrutto sono tornate utili: su di esso è stato eretto anche uno degli edifici del Centro. Bambini provenienti da tutta la Russia ancora vieni qui per il trattamento.)

Ma ora i tempi e le date si sono avverati, il periodo di devastazione spirituale è terminato ed è giunto il momento di "raccogliere pietre".

Nel 1992 il monastero fu trasferito alla Chiesa ortodossa russa e iniziò la sua seconda vita. Nuove suore arrivarono al monastero, le lampade furono accese davanti alle immagini sacre, la preghiera monastica scorreva come un ruscello luminoso, i servizi divini furono ripresi nella chiesa dell'Esaltazione della Croce del monastero. I primi anni della rinascita del monastero furono difficili; Solo la fede sincera nelle immutabili promesse di Dio e nella Protezione Celeste della Madre di Dio, la cui miracolosa immagine di Gerusalemme, miracolosamente salvata dalla distruzione, ritornò tra le mura del monastero, diede forza alle suore per sopportare tutte le difficoltà fisiche e spirituali disagi del periodo di formazione.

Un nuovo periodo di restauro della vita monastica e di restauro del monastero è iniziato nel 2001 con l'arrivo della suora Ekaterina (Chainikova), che aveva frequentato la scuola teologica degli anziani del monastero di Pskov-Pechersk, ha acquisito esperienza monastica nel Pyukhtitsa Convento della Santa Dormizione e in obbedienza nel Patriarcato di Mosca. Sotto la sua guida, con la diretta cura paterna del monastero di Sua Santità il Patriarca Alessio II, il monastero iniziò a migliorare, a svolgere un'attiva opera sociale.

Durante questo periodo di spirituale "raccolta di pietre" si verificarono numerosi eventi che cambiarono qualitativamente la vita del monastero.

Il tempio dell'icona di Gerusalemme della Madre di Dio è stato restaurato con l'edificio gemello adiacente. L'icona della Santa Gerusalemme della Madre di Dio è stata collocata nel suo luogo storico.

La Chiesa dell'Esaltazione della Croce è stata completamente restaurata, affrescata, decorata con una maestosa iconostasi e molte icone sacre. Alcune delle icone che sono ora nel tempio erano al suo interno prima della chiusura.

Al monastero, sotto il diretto patrocinio della badessa, iniziò la sua vita una piccola, ma attiva e allegra scuola domenicale, nella quale i figli dei parrocchiani trovavano la possibilità di comunicare con i loro coetanei credenti. Gli alunni della scuola cantano ai servizi divini, organizzano spettacoli e concerti sia per le suore che per i parrocchiani del monastero, e "in tournée" - o in un vicino centro di riabilitazione, o in varie parrocchie di Mosca, o con le congratulazioni di Sua Santità il Patriarca Alessio . Ma non solo le vacanze organizzate dal monastero per i bambini malati collegano il monastero con il centro di riabilitazione.

I sacerdoti del monastero forniscono la necessaria assistenza pastorale ai bambini e ai loro genitori in questo centro, sia nel monastero stesso che sul territorio degli edifici del centro. Una pagina speciale nella vita del monastero è occupata dall'amicizia con l'orfanotrofio ortodosso del villaggio di Uspenskoye, distretto di Noginsk, regione di Mosca. Da diversi anni ormai i bambini di questa istituzione vengono al monastero per le vacanze: per rilassarsi, per dare un contributo fattibile alla rinascita del monastero, per comunicare con gli animali del monastero.

L'ospizio continua la sua vita tranquilla, da cui un tempo iniziò la storia del Monastero dell'Esaltazione della Croce. Qui trovarono rifugio, cura e consolazione diverse anime deboli e bisognose di aiuto.

Riprendendo le tradizioni dell'economia monastica russa, il monastero ha acquisito un nuovo cortile, che fornisce prodotti caseari agli abitanti. I prodotti del monastero, famosi per la loro qualità, vengono acquistati con piacere dai residenti circostanti e il ricavato della vendita viene utilizzato per restaurare il monastero.

Gli orti sono sempre stati parte integrante della vita dei monaci, nutrendosi dei frutti del loro lavoro e consumando principalmente alimenti di origine vegetale. Ce ne sono anche nel Monastero dell'Esaltazione della Croce. C'è un profondo significato spirituale in questo scrupoloso lavoro agricolo. Coltivando la terra fertile e togliendole le erbacce, il monaco coltiva devotamente "la terra del suo cuore", rimuovendone le passioni peccaminose, piantando e facendo crescere nell'anima le virtù cristiane.

Eppure il principale "lavoro" di un monaco è la preghiera. È questa difficile impresa spirituale che sta alla base della vita del monastero, lo strumento principale per il miglioramento cristiano dell'anima. Ogni giorno le suore del monastero leggono integralmente l'intero Salterio, commemorano sinodisti con molti nomi di cristiani ortodossi vivi e defunti.

Ogni giorno nel tempio vengono eseguite regole di preghiera monastica, vengono servite preghiere con akathisti e litia funebre. Le liturgie divine frequentemente eseguite forniscono un sostegno potente e pieno di grazia nella difficile vita monastica delle monache. Le gesta segrete delle sorelle sono conosciute solo dal Signore che conosce il cuore...

Un ruolo importante nell'arricchimento delle anime dei monaci è svolto dai viaggi di pellegrinaggio ai grandi santuari russi: alla Santissima Trinità Sergio Lavra, al monastero Seraphim-Diveevo, al monastero Serpukhov Vladychny e al monastero Vysotsky e ad altri santi monasteri, dove il badessa organizza viaggi per le suore, a volte insieme agli alunni delle scuole della Resurrezione e ai parrocchiani. L'esperienza acquisita in tali viaggi contribuisce all'ulteriore sviluppo della vita spirituale nel proprio monastero.

Nel 2006, un cortile è apparso vicino al monastero di Mosca, il tempio dell'icona di Gerusalemme della Madre di Dio dietro la Porta dell'Intercessione (Talalikhina St., 24). Questo tempio fu costruito nel 1912 dall'architetto S.F. Voznesensky nello stile delle chiese a tenda russe del XVI secolo. Poteva ospitare fino a 2.000 pellegrini ed era una delle migliori decorazioni di Mosca. Ora non c'è traccia del suo antico splendore ...

Il cortile ha subito attirato a sé quei parrocchiani di Mosca che sentono lo spirito e il gusto speciali della preghiera monastica e si sforzano di unirsi almeno in parte alla vita degli "angeli terreni - persone celesti" - monaci. Attorno al tempio si è formata una comunità di credenti, il tempio è diventato per loro la Casa dove le loro anime hanno trovato grazia e pace dai tanti dolori e preoccupazioni della vita moderna.

Sia il cortile che il monastero stesso vivono un'intensa vita di un unico organismo spirituale, al servizio di Dio e del popolo ortodosso. "Si stanno raccogliendo pietre" - quelle "pietre" della fede e delle azioni monastiche, sulle cui fondamenta la grande Chiesa ortodossa russa è rimasta incrollabile per mille anni e resisterà fino alla fine dei tempi.

Santuario dell'Esaltazione della Croce Monastero.

Parte delle reliquie della grande martire Caterina.

Con l'utilizzo di materiali tratti dal libro “Tempo di raccolta pietre... Esaltazione della Croce Gerusalemme convento stauropegiale”.