Il nome della casta più alta dell'antica India. Casta intoccabile in India: descrizione, storia e fatti interessanti

La società indiana è divisa in classi chiamate caste. Tale divisione si è verificata molte migliaia di anni fa ed è sopravvissuta fino ad oggi. Gli indù credono che seguendo le regole stabilite nella loro casta, nella prossima vita puoi nascere un rappresentante di una casta leggermente più alta e più venerata, prendere una posizione molto migliore nella società.

Storia dell'origine del sistema delle caste

I Veda indiani ci dicono che anche gli antichi popoli ariani che vivevano nel territorio dell'India moderna circa mille anni e mezzo prima della nostra era avevano già una società divisa in proprietà.

Molto più tardi, questi strati sociali iniziarono a essere chiamati varna(dalla parola "colore" in sanscrito - secondo il colore degli abiti indossati). Un'altra variante del nome di varnas è casta, che deriva già dalla parola latina.

Inizialmente, nell'antica India c'erano 4 caste (varna):

• bramini: sacerdoti;
• ksatriya: guerrieri;
• vaisya: lavoratori;
• i sudra sono lavoratori e servi.

Una simile divisione in caste è apparsa a causa di diversi livelli di benessere: I ricchi volevano essere circondati solo dai loro simili., persone benestanti e disdegnate di comunicare con i più poveri e ignoranti.

Il Mahatma Gandhi ha predicato la lotta contro la disuguaglianza di casta. con la sua biografia, questo è davvero un uomo con una grande anima!

Le caste nell'India moderna

Oggi le caste indiane sono diventate ancora più strutturate, ne hanno molte vari sottogruppi chiamati jati.

Durante l'ultimo censimento dei rappresentanti di varie caste, c'erano più di 3mila jati. È vero, questo censimento è avvenuto più di 80 anni fa.

Molti stranieri considerano il sistema delle caste una reliquia del passato e credono che il sistema delle caste non funzioni più nell'India moderna. In effetti, tutto è completamente diverso. Anche il governo indiano non è riuscito a raggiungere un consenso su una tale stratificazione della società. I politici stanno lavorando attivamente per dividere la società in strati durante le elezioni, aggiungendo alle loro promesse elettorali la protezione dei diritti di una particolare casta.

Nell'India moderna più del 20 per cento della popolazione appartiene alla casta degli intoccabili: devono vivere nei propri ghetti separati o al di fuori dell'insediamento. Queste persone non dovrebbero andare nei negozi, nelle istituzioni governative e mediche e nemmeno usare i mezzi pubblici.

C'è un sottogruppo completamente unico nella casta intoccabile: l'atteggiamento della società nei suoi confronti è piuttosto contraddittorio. Questi includono omosessuali, travestiti ed eunuchi che si guadagnano da vivere con la prostituzione e chiedendo monete ai turisti. Ma che paradosso: la presenza di una persona simile in vacanza è considerata un ottimo segno.

Un altro incredibile podcast intoccabile - paria. Queste sono persone che sono completamente espulse dalla società - emarginate. In precedenza era possibile diventare un paria anche toccando una persona del genere, ma ora la situazione è leggermente cambiata: un paria nasce o da un matrimonio tra caste o da genitori paria.

Conclusione

Il sistema delle caste ha avuto origine millenni fa, ma continua ancora a vivere e svilupparsi nella società indiana.

I varna (caste) sono divisi in podcast - jati. Ci sono 4 varna e molti jati.

In India ci sono società di persone che non appartengono a nessuna casta. Questo - persone esiliate.

Il sistema delle caste offre alle persone l'opportunità di stare con i propri simili, fornisce il sostegno di compagni e chiare regole di vita e comportamento. Questa è la regolazione naturale della società, esistente in parallelo con le leggi dell'India.

Video sulle caste indiane

Il sistema delle caste indiano continua a suscitare interesse. Le caste in India sono davvero un curioso fenomeno sociale, tuttavia è improbabile che un turista che si reca in India lo incontri, ci sono molti viaggiatori indomani che vivono lì per mesi, ma non sono interessati alle caste perché non sono necessarie per la vita.

Il sistema delle caste non è esotico, fa parte della complessa organizzazione della società indiana, un fenomeno multiforme studiato da indologi ed etnografi da più di un secolo, su di esso sono stati scritti dozzine di grossi libri, quindi pubblicherò qui solo 10 fatti interessanti sulle caste indiane - sulle domande e le idee sbagliate più popolari.

1. Cos'è una casta indiana?
La casta indiana è un fenomeno talmente complesso che è semplicemente impossibile darne una definizione esaustivamente completa!
Le caste possono essere descritte solo attraverso una serie di caratteristiche, ma ci saranno comunque delle eccezioni.

La casta in India è un sistema di stratificazione sociale, un gruppo sociale separato, collegato dall'origine e dallo status giuridico dei suoi membri. Le caste in India sono costruite sui principi di: 1) religione comune (questa regola è sempre rispettata); 2) una professione, generalmente ereditaria; 3) i membri delle caste si sposano solo tra loro, di regola; 4) i membri delle caste generalmente non mangiano con estranei, tranne che in altre caste indù di posizione sociale significativamente più alta della loro; 5) i membri delle caste possono essere determinati da chi possono prendere acqua e cibo, trasformati e crudi.

2. Ci sono 4 caste in India
In India non ci sono 4, ma circa 3mila caste, possono essere chiamate in modo diverso in diverse parti del paese e le persone con la stessa professione possono avere caste diverse in stati diversi. Per un elenco completo delle caste per stato, vedere http://socialjustice...

Il fatto che le persone senza nome sui siti turistici e altri quasi indiani chiamino 4 caste non è affatto una casta, queste sono 4 varna - chaturvarnya in sanscrito - un antico sistema sociale.

4 varna (वर्ना) è un antico sistema indiano di proprietà. I Varna dei bramini (più correttamente, un bramino) storicamente sono sacerdoti, dottori, insegnanti. Varna kshatriyas (nei tempi antichi era chiamato rajanya) sono governanti e guerrieri. I vaishya vashya sono agricoltori e mercanti, e i vashya shudra sono lavoratori e contadini senza terra che lavorano per gli altri.
Varna è un colore (di nuovo in sanscrito), e ogni varna indiana ha il suo colore: i Brahmini hanno il bianco, gli Kshatriya hanno il rosso, i Vaishya hanno il giallo, gli Shudra hanno il nero, e prima, quando tutti i rappresentanti dei varna indossavano un filo sacro: era solo il colore della loro varna.

I varna sono correlati alle caste, ma in modi molto diversi, a volte non c'è una connessione diretta, e poiché abbiamo già approfondito la scienza, bisogna dire che le caste indiane, a differenza dei varna, sono chiamate jati - जाति.
Maggiori informazioni sulle caste indiane nell'India moderna http://indonet.ru/St...

3. La casta degli intoccabili
Gli intoccabili non sono una casta. Ai tempi dell'antica India, tutti coloro che non facevano parte dei 4 varna si trovavano automaticamente "fuori bordo" dalla società indiana, questi estranei venivano evitati, non potevano vivere nei villaggi, motivo per cui venivano chiamati intoccabili. Successivamente, questi estranei intoccabili iniziarono ad essere utilizzati nel lavoro più sporco, poco retribuito e vergognoso, e formarono i propri gruppi sociali e professionali, cioè caste di intoccabili, ce ne sono molti, di regola, questo è associato o con il lavoro sporco, o con l'uccisione di esseri viventi o la morte, così che tutti i cacciatori e pescatori, così come i becchini e i conciatori, sono intoccabili.

Allo stesso tempo, non è corretto presumere che ogni intoccabile sia ignorante e povero, questo non è vero. In India, anche prima di ottenere l'indipendenza e l'adozione di una serie di misure legislative per prevenire la discriminazione contro le caste e le tribù inferiori, c'erano intoccabili che erano in grado di ottenere un successo eccezionale nella società, un esempio di ciò è l'intoccabile più famoso dell'India: un eccezionale personaggio politico e pubblico indiano, un combattente per i diritti umani e autore della costituzione dell'India è il dottor Bhim Rao Ambedkar, che ha conseguito la laurea in giurisprudenza in Inghilterra. E abbastanza recentemente, non solo un Dalit, ma anche un Hijra è diventato il sindaco di una città in India http://indonet.ru/fo. ..

4. Quando sono apparse le caste indiane?
Normativamente, cioè legislativamente, il sistema cast-jati in India è stato fissato nelle Leggi di Manu, che risalgono al II secolo a.C.
Il sistema varna è molto più antico, non esiste una datazione esatta. Ho scritto di più sulla storia del problema nell'articolo Castes of India, from varnas to the present http://indonet.ru/ar ...

5. Le caste in India sono abolite
Le caste in India non sono abolite o bandite, come spesso si dice.
Al contrario, tutte le caste in India vengono ricalcolate ed elencate nell'appendice della costituzione indiana, chiamata Tavola delle caste. Inoltre, dopo il censimento, a questa tabella vengono apportate modifiche, di norma aggiunte, il punto non è che compaiano nuove caste, ma che vengano fissate secondo i dati indicati su se stessi dai partecipanti al censimento.
È vietata solo la discriminazione basata sulla casta, è scritto nell'articolo 15 della Costituzione indiana, vedi il test su http://lawmin.nic.in ...

6. Ogni indiano ha una casta
No, anche questo non è vero.
La società indiana è molto eterogenea nella sua struttura e, a parte la divisione in caste, ce ne sono molte altre.
Ci sono indiani di casta e non di casta, ad esempio rappresentanti di tribù indiane (aborigeni, adivasi), con rare eccezioni, non hanno caste. E la proporzione di indiani non di casta è piuttosto ampia, vedi http://censusindia.g per i risultati del censimento. ..
Inoltre, per alcuni comportamenti scorretti (crimini), una persona può essere espulsa dalla casta e quindi privarla del suo status e della sua posizione nella società.

7. Le caste esistono solo in India
No, questa è un'illusione. Esistono caste in altri paesi, ad esempio in Nepal e Sri Lanka, poiché questi paesi si sono sviluppati nel seno della stessa enorme civiltà indiana, così come a Bali. Ma ci sono caste in altre culture, ad esempio in Tibet, e le caste tibetane non sono affatto correlate a quelle indiane, poiché la struttura di classe della società tibetana si è formata indipendentemente dall'India.
Per le caste del Nepal, vedi Mosaico etnico del Nepal http://indonet.ru/St ...

8. Solo gli indiani hanno caste.
No, ora non è così, devi approfondire la storia.
Storicamente, quando la stragrande maggioranza della popolazione indiana professava l'induismo, tutti gli indù appartenevano a una sorta di casta, ad eccezione dei paria espulsi dalla casta e dei popoli indigeni e tribali dell'India, che non professavano l'induismo e non erano parte della società indiana. Poi altre religioni iniziarono a diffondersi in India: buddismo, giainismo, l'India fu invasa da altri popoli e rappresentanti di altre religioni e popoli iniziarono ad adottare dagli indù il loro sistema di classi di varna e il sistema di caste professionali - jati. Ora ci sono caste nel giainismo, nel sikhismo, nel buddismo e nel cristianesimo, ma sono diverse dalle caste indù.
È curioso che nell'India settentrionale, negli stati moderni dell'Himachal Pradesh e del Kashmir, il sistema delle caste buddiste non sia di origine indiana, ma tibetana.
È ancora più curioso che anche gli europei - missionari-predicatori cristiani - siano stati attratti dal sistema delle caste indiane: quelli che predicavano gli insegnamenti di Cristo ai nobili bramini finirono nella casta cristiana dei "bramini", e quelli che comunicavano con gli intoccabili i pescatori divennero intoccabili cristiani.

9. Devi conoscere la casta dell'indiano con cui comunichi e comportarti di conseguenza.
Questo è un malinteso comune, replicato dai siti turistici, non si sa per cosa, non si basa su nulla.
È impossibile determinare a quale casta appartenga un indiano solo dal suo aspetto, dalla sua occupazione, spesso anche. Un conoscente lavorava come cameriere, sebbene provenisse da una nobile famiglia Rajput (cioè è uno kshatriya). Sono riuscito a identificare un familiare cameriere nepalese dal suo comportamento da aristocratico, dato che ci conoscevamo da molto tempo, ho chiesto e lui ha confermato che questo era vero, e il ragazzo non ha lavorato per mancanza di soldi .
Il mio vecchio amico ha iniziato la sua carriera all'età di 9 anni come tuttofare, ripulendo la spazzatura in un negozio... pensi che sia un sudra? no, è un bramino (bramino) di una famiglia povera e 8 figli di fila ... 1 altro amico bramino vende in un negozio, è l'unico figlio, devi guadagnare soldi ...

Un altro mio conoscente è così religioso e brillante che si potrebbe pensare che sia il vero bramino ideale. Ma no, è solo uno shudra, ed era orgoglioso di questo, e coloro che sanno cosa significa seva capiranno perché.
E anche se un indiano dice di che casta è, sebbene una domanda del genere sia considerata indecente, non darà comunque nulla a un turista, una persona che non conosce l'India non può capire cosa e perché è organizzato in questo fantastico paese. Quindi non dovresti essere perplesso dalla questione della casta, perché a volte è difficile per l'India persino determinare il sesso dell'interlocutore, e questo è probabilmente più importante :)

10. Discriminazione di casta
L'India è un Paese democratico e, oltre al divieto di discriminazione di casta, ha introdotto benefici per i membri delle caste e delle tribù inferiori, ad esempio sono previste quote per l'ammissione agli istituti di istruzione superiore, per le cariche negli organi statali e municipali.
Il problema della discriminazione contro le persone delle caste inferiori, i dalit e i tribali in India è piuttosto serio, il casteismo è ancora alla base della vita di centinaia di milioni di indiani al di fuori delle grandi città, è lì che la struttura delle caste e tutto il i divieti che ne derivano, ad esempio, in alcuni templi indiani Shudra non sono ammessi in India, è lì che si verificano quasi tutti i crimini di casta, ad esempio, un crimine abbastanza tipico http://indonet.ru/bl ...

Se sei seriamente interessato al sistema delle caste in India, posso consigliarti, oltre alla sezione articoli http://indonet.ru/ca ... su questo sito e alle pubblicazioni su Hindunet, di leggere libri dei maggiori indologi europei del XX secolo:
1. Opera accademica in 4 volumi di R.V. Russell "Le tribù e le caste delle province centrali dell'India"
2. La monografia di Louis Dumont "Homo hierarchicus. Esperienza nella descrizione del sistema delle caste"
Inoltre, negli ultimi anni, in India sono stati pubblicati numerosi libri su questo argomento, purtroppo non li ho tenuti tra le mani.
Se non sei pronto per leggere la saggistica, leggi il romanzo "Il dio delle piccole cose" di uno scrittore indiano moderno molto popolare Arundhati Roy, che puoi trovare su RuNet.

Persone divise in quattro tenute, chiamate varna. I primi varna, i bramini, destinati a illuminare e governare l'umanità, li creò dalla sua testa o bocca; il secondo, gli kshatriya (guerrieri), i protettori della società, dalla mano; il terzo, i vaishya, i nutritori dello stato, dall'addome; il quarto, sudra, dalle gambe, dedicandolo al destino eterno - servire i più alti varna. Nel corso del tempo, i varna si sono suddivisi in molti podcast e caste, chiamati jati in India. Il nome europeo è casta.

Quindi, le quattro antiche caste dell'India, i loro diritti e doveri secondo l'antica legge di Manu *, rigorosamente applicata in.

(* Leggi di Manu - un'antica raccolta indiana di prescrizioni per doveri religiosi, morali e sociali (dharma), oggi chiamata anche "legge degli ariani" o "codice d'onore degli ariani").

Bramini

Brahman "il figlio del sole, un discendente di Brahma, un dio tra le persone" (i soliti titoli di questo stato), secondo la legge di Menu, è il capo di tutte le creature create; l'intero universo gli è soggetto; altri mortali devono la conservazione della loro vita alla sua intercessione e alle sue preghiere; la sua onnipotente maledizione può distruggere all'istante temibili signori della guerra con le loro numerose orde, carri ed elefanti da guerra. Brahman può creare nuovi mondi; può persino dare alla luce nuovi dei. Un bramino dovrebbe ricevere più onore di un re.

L'inviolabilità del bramino e la sua vita sono protette da leggi sanguinarie. Se un sudra osa insultare verbalmente un brahmana, allora la legge ordina di conficcargli un ferro rovente nella gola, profondo dieci pollici; e se gli viene in mente di dare qualche istruzione al bramino, lo sfortunato gli versa olio bollente sulla bocca e sulle orecchie. D'altra parte, è consentito a chiunque prestare giuramento falso o rendere falsa testimonianza davanti al tribunale, se queste azioni possono salvare il bramino dalla condanna.

Un Brahman non può, a nessuna condizione, essere giustiziato o punito, né fisicamente né finanziariamente, anche se sarebbe condannato per i crimini più oltraggiosi: l'unica punizione a cui è soggetto è l'allontanamento dalla sua patria, o l'espulsione dalla casta.

I Bramini si dividono in laici e spiritualisti, e sono suddivisi secondo le loro occupazioni in diverse classi. È interessante notare che tra i bramini spirituali, i sacerdoti occupano il gradino più basso, e il gradino più alto sono quelli che si sono dedicati solo all'interpretazione dei libri sacri. I bramini mondani sono i consiglieri del re, i giudici e altri alti funzionari.

Solo al bramino è concesso il diritto di interpretare i libri sacri, compiere il culto e predire il futuro; ma perde quest'ultimo diritto se sbaglia tre volte nelle sue previsioni. Brahman può principalmente guarire, perché "la malattia è la punizione degli dei"; solo un bramino può essere giudice, perché le leggi civili e penali degli indù sono incluse nei loro libri sacri.

L'intero stile di vita di un bramino è costruito sull'osservanza di un intero insieme delle regole più rigide. Ad esempio, a tutti i bramini è proibito accettare doni da persone indegne (caste inferiori). Anche la musica, la danza, la caccia e il gioco d'azzardo sono vietati a tutti i bramini. Ma l'uso del vino e di tutti i tipi di cose inebrianti, come: cipolle, aglio, uova, pesce, qualsiasi carne, eccetto gli animali macellati in sacrificio agli dei, sono proibiti solo ai bramini inferiori.

Un Brahman si contaminerà se siede alla stessa tavola anche con il re, per non parlare dei membri delle caste inferiori o delle sue stesse mogli. È obbligato a non guardare il sole in certe ore e ad uscire di casa durante la pioggia; non può scavalcare la corda a cui è legata la mucca e deve passare accanto a questo animale sacro o idolo, lasciandolo solo alla sua destra.

In caso di bisogno, un bramino può chiedere l'elemosina a persone delle tre caste superiori e dedicarsi al commercio; ma in nessun modo può servire nessuno.

Un bramino che vuole essere insignito del titolo onorifico di interprete delle leggi e supremo guru si prepara a questo con varie difficoltà. Rinuncia al matrimonio, si concede uno studio approfondito dei Veda in qualche monastero per 12 anni, astenendosi persino dal parlare negli ultimi 5 e spiegandosi solo a segni; così, finalmente raggiunge l'obiettivo desiderato e diventa un maestro spirituale.

Anche il sostegno finanziario della casta dei bramini è previsto dalla legge. La generosità verso i bramini è una virtù religiosa per tutti i credenti ed è il dovere diretto dei governanti. Alla morte di un bramino senza radici, la sua proprietà non si trasforma nel tesoro, ma nella casta. Il bramino non paga tasse. Il tuono ucciderebbe un re che osava invadere la persona o la proprietà di un bramino; un povero bramino è tenuto a spese pubbliche.

La vita di un bramino è divisa in 4 fasi.

Primo stadio inizia anche prima della nascita, quando uomini dotti vengono inviati dalla moglie incinta di un bramino per conversazioni, al fine di "preparare così il bambino alla percezione della saggezza". A 12 giorni al bambino viene dato un nome, a tre anni gli viene rasata la testa, lasciando solo una ciocca di capelli chiamata kudumi. Pochi anni dopo, il bambino viene posto tra le braccia di un mentore spirituale (guru). L'educazione con questo guru di solito dura dai 7-8 ai 15 anni. Durante l'intero periodo dell'istruzione, che consiste principalmente nello studio dei Veda, lo studente è obbligato a obbedire ciecamente al suo precettore ea tutti i membri della sua famiglia. Gli vengono spesso affidati i lavori domestici più neri, e deve svolgerli senza fare domande. La volontà del guru sostituisce la sua legge e la sua coscienza; il suo sorriso è la migliore ricompensa. In questa fase, il bambino è considerato unigenito.

Seconda fase inizia dopo il rituale di iniziazione o rinascita, che il giovane compie dopo la fine dell'insegnamento. Da questo momento in poi, è nato due volte. Durante questo periodo si sposa, alleva la sua famiglia e svolge i doveri di un bramino.

Il terzo periodo della vita di un bramino - vanaprastra. Dopo aver raggiunto l'età di 40 anni, un bramino entra nel terzo periodo della sua vita, chiamato vanaprastra. Deve ritirarsi in luoghi deserti e diventare un eremita. Qui copre la sua nudità con la corteccia di un albero o con la pelle di un'antilope nera; non taglia né le unghie né i capelli; dorme su una pietra o per terra; deve trascorrere giorni e notti "senza casa, senza fuoco, in perfetto silenzio, e mangiando solo radici e frutti". Il Brahman trascorre i suoi giorni in preghiera e mortificazione.

Dopo aver trascorso 22 anni in preghiera e digiuno in questo modo, il bramino entra nel quarto dipartimento della vita, chiamato sannyas. Solo allora è liberato da tutti i riti esterni. Il vecchio eremita si addentra nella perfetta contemplazione. L'anima di un bramino che è morto nello stato di sannyas acquisisce immediatamente la fusione con la divinità (nirvana); e il suo corpo in posizione seduta viene calato in una fossa e cosparso di sale.

Il colore degli abiti del bramino dipendeva dall'ordine spirituale in cui si trovavano. Sanyasis, i monaci che hanno rinunciato al mondo indossavano abiti arancioni, quelli di famiglia - bianchi.

Kshatriya

La seconda casta è composta da kshatriya, guerrieri. Secondo la legge di Menu, i membri di questa casta potevano fare sacrifici e lo studio dei Veda era diventato un dovere speciale per principi ed eroi; ma in seguito i bramini lasciarono loro il permesso di leggere o ascoltare i Veda, senza analizzarli o interpretarli, e si appropriarono del diritto di spiegare a se stessi i testi.

Gli Kshatriya dovrebbero fare l'elemosina, ma non accettarli, evitare vizi e piaceri sensuali, vivere semplicemente "come si addice a un guerriero". La legge dice che "la casta sacerdotale non può esistere senza la casta dei guerrieri, né l'ultima senza la prima, e che la tranquillità del mondo intero dipende dal consenso di entrambi, dall'unione della conoscenza e della spada".

Con poche eccezioni, tutti i re, principi, generali e primi regnanti appartengono alla seconda casta; la parte giudiziaria e la gestione dell'istruzione erano fin dall'antichità nelle mani dei Brahmins (Brahmins). Gli kshatriya possono consumare qualsiasi carne tranne il manzo. Questa casta era anticamente divisa in tre parti: tutti i principi regnanti e non possidenti (raggi) ei loro figli (rayanutra) appartenevano alla classe superiore.

Gli Kshatriya indossavano abiti rossi.

Vaishya

La terza casta è quella dei Vaishya. In precedenza, partecipavano anche ai sacrifici e al diritto di leggere i Veda, ma in seguito, grazie agli sforzi dei bramini, persero questi vantaggi. Sebbene i Vaishya fossero molto inferiori agli Kshatriya, occupavano comunque un posto d'onore nella società. Dovevano essere impegnati nel commercio, nell'agricoltura e nell'allevamento del bestiame. I diritti di proprietà di un vaishya erano rispettati ei suoi campi erano considerati inviolabili. Aveva il diritto, consacrato dalla religione, di investire denaro nella crescita.

Le caste più alte - Brahmins, Kshatriyas e Vaishyas - usavano tutte e tre le sciarpe, senar, ogni casta - la propria, e venivano chiamate nati due volte, al contrario di nati una volta - Shudra.

Shudra

Il dovere di un sudra, dice brevemente Menu, è di servire le tre caste superiori. È meglio che un sudra serva un bramino, per amor suo uno kshatriya e infine un vaishya. In un caso del genere, se non trova l'opportunità di entrare in servizio, gli è permesso di impegnarsi in un mestiere utile. L'anima di uno shudra, che ha servito un bramino con zelo e onestà per tutta la vita, rinasce in una persona della casta più alta al momento del reinsediamento.

A un sudra è proibito persino guardare i Veda. Un bramino non ha il diritto non solo di interpretare i Veda a uno Shudra, ma è anche obbligato a leggerli silenziosamente in presenza di quest'ultimo. Un bramino che si permette di interpretare la legge a un sudra, o di spiegargli le vie del pentimento, sarà punito nell'inferno Asamarite.

Un sudra deve mangiare gli avanzi dei suoi padroni e indossare i loro stracci. Gli è proibito acquisire qualsiasi cosa, "in modo che non si metta in testa di diventare orgoglioso della tentazione dei sacri Bramini". Se un sudra insulta verbalmente un veishya o uno kshatriya, gli viene tagliata la lingua; se osa sedersi accanto al bramino, o prendere il suo posto, viene applicato un ferro rovente sulla parte più colpevole del corpo. Il nome di un sudra, dice la legge di Menou, è una parolaccia, e la pena per ucciderlo non supera l'importo pagato per la morte di un animale domestico non importante, come un cane o un gatto. Uccidere una mucca è considerato un atto molto più riprovevole: uccidere un sudra è un reato; uccidere una mucca è un peccato!

La schiavitù è la posizione naturale di un sudra, e il padrone non può liberarlo dandogli il permesso; "poiché, dice la legge: chi se non la morte può liberare un sudra dallo stato di natura?"

È piuttosto difficile per noi europei comprendere un mondo così alieno e noi, involontariamente, vogliamo portare tutto sotto i nostri concetti, ed è questo che ci fuorvia. Quindi, ad esempio, secondo i concetti degli indù, gli Shudra costituiscono una classe di persone, destinate dalla natura al servizio in generale, ma allo stesso tempo non sono considerate schiave, non costituiscono proprietà di privati.

L'atteggiamento dei maestri nei confronti degli Shudra, nonostante gli esempi forniti di una loro visione disumana, da un punto di vista religioso, era determinato dal diritto civile, in particolare la misura e il metodo delle punizioni, che in tutto coincidevano con le punizioni patriarcali consentite dall'usanza popolare nel rapporto di un padre con suo figlio o di un fratello maggiore con il minore, marito con moglie e guru con discepolo.

Caste impure

Come quasi ovunque la donna era soggetta a discriminazioni e restrizioni di ogni genere, così in India la severità della separazione delle caste grava molto di più su una donna che su un uomo. Un uomo, entrando in un secondo matrimonio, può scegliere una moglie da una casta inferiore, ad eccezione di un sudra. Così, ad esempio, un bramino può sposare una donna della seconda e anche della terza casta; i figli di questo matrimonio misto occuperanno un grado intermedio tra le caste del padre e della madre. Una donna, sposando un uomo di casta inferiore, commette un delitto: contamina se stessa e tutta la sua progenie. Gli Shudra possono sposarsi solo tra di loro.

La mescolanza di una qualsiasi delle caste con i Sudra dà origine a caste impure, di cui la più spregevole è quella che deriva dalla mescolanza dei Sudra con i Bramini. I membri di questa casta sono chiamati Chandalas, e devono essere carnefici o scorticatori; il tocco di un chandala comporta l'espulsione dalla casta.

Intoccabili

Al di sotto delle caste impure esiste ancora una misera specie di paria. Insieme ai Chandala si impegnano nelle opere più basse. I paria scuoiano la carogna, la scuoiano e mangiano la carne; ma si astengono dalla carne di vacca. Il loro tocco contamina non solo una persona, ma anche oggetti. Hanno i loro pozzi speciali; vicino alle città viene loro assegnato un quartiere speciale, circondato da fossato e fionde. Nei villaggi, inoltre, non hanno il diritto di mostrarsi, ma devono nascondersi in foreste, grotte e paludi.

Un bramino, contaminato dall'ombra di un paria, deve bagnarsi nelle sacre acque del Gange, poiché solo loro sono in grado di lavare via una tale macchia di vergogna.

Ancora più bassi dei Pariah sono i Pulai, che vivono sulla costa del Malabar. Schiavi dei Nair, sono costretti a rifugiarsi in umide segrete e non osano alzare gli occhi al nobile indù. Vedendo da lontano un bramino o un nair, i pulais emettono un forte ruggito per avvertire i padroni della loro vicinanza, e mentre i "maestri" aspettano sulla strada, devono nascondersi in una grotta, in un folto della foresta, o arrampicarsi un albero alto. Chi non ha avuto il tempo di nascondersi, i Nair hanno abbattuto come un rettile impuro. Pulayi vive in una terribile sciatteria, mangiando carogne e qualsiasi carne tranne la mucca.

Ma anche il pulai può riposarsi un attimo dal disprezzo generale che lo travolge; ci sono esseri umani ancora più miserabili, inferiori a lui: sono pariars, inferiori perché, condividendo tutta l'umiliazione del pulai, si lasciano mangiare anche la carne di vacca!Musulmani, che pure non rispettano l'integrità delle grasse vacche indiane e informarli dell'ubicazione della loro cucina, tutti, a suo avviso, moralmente coincidono completamente con lo spregevole pariar.

Recentemente stavo preparando un saggio di antropologia sul tema "La mentalità dell'India". Il processo di creazione è stato molto entusiasmante, perché il paese stesso colpisce per le sue tradizioni e caratteristiche. Per coloro che sono interessati, si prega di leggere.

Sono stato particolarmente colpito da: il destino delle donne in India, la frase che "Il marito è un Dio terreno", la vita molto difficile degli intoccabili (l'ultima proprietà in India) e la felice esistenza di mucche e tori.

Contenuto della prima parte:
1. Informazioni generali
2. Caste

1 . Informazioni generali sull'India

INDIA, Repubblica dell'India (in hindi - Bharat), uno stato dell'Asia meridionale.
Capitale - Delhi
Superficie - 3.287.590 km2.
Composizione etnica. 72% indo-ariani, 25% dravidici, 3% mongoloidi.

Il nome ufficiale del paese , India, deriva dall'antica parola persiana Hindu, che a sua volta deriva dal sanscrito Sindhu (Skt. सिन्धु), il nome storico del fiume Indo. Gli antichi greci chiamavano gli indiani Indoi (greco antico Ἰνδοί) - "il popolo dell'Indo". La Costituzione dell'India riconosce anche un secondo nome, Bharat (hindi भारत), che deriva dal nome sanscrito di un antico re indiano la cui storia è stata descritta nel Mahabharata. Il terzo nome, Hindustan, è stato utilizzato sin dai tempi dell'Impero Mughal, ma non ha uno status ufficiale.

Territorio dell'India a nord si estende in direzione latitudinale per 2930 km, in direzione meridionale - per 3220 km. L'India è bagnata dalle acque del Mar Arabico a ovest, dell'Oceano Indiano a sud e del Golfo del Bengala a est. I suoi vicini sono il Pakistan a nord-ovest, la Cina, il Nepal e il Bhutan a nord, il Bangladesh e il Myanmar a est. Inoltre, l'India ha confini marittimi con le Maldive a sud-ovest, con lo Sri Lanka a sud e con l'Indonesia a sud-est. Il territorio conteso dello stato di Jammu e Kashmir confina con l'Afghanistan.

L'India è al settimo posto nel mondo in termini di area, seconda popolazione più numerosa (dopo la Cina) , attualmente ci abita 1,2 miliardi di persone. L'India ha avuto una delle più alte densità di popolazione al mondo per migliaia di anni.

Religioni come l'induismo, il buddismo, il sikhismo e il giainismo hanno avuto origine in India. Nel primo millennio d.C., anche lo zoroastrismo, l'ebraismo, il cristianesimo e l'islam arrivarono nel subcontinente indiano e ebbero una grande influenza sulla formazione della diversa cultura della regione.

Più di 900 milioni di indiani (80,5% della popolazione) praticano l'induismo. Altre religioni con un seguito significativo sono l'Islam (13,4%), il cristianesimo (2,3%), il sikhismo (1,9%), il buddismo (0,8%) e il giainismo (0,4%). In India sono rappresentate anche religioni come l'ebraismo, lo zoroastrismo, il bahai e altri. Tra la popolazione aborigena, che è l'8,1%, l'animismo è comune.

Quasi il 70% degli indiani vive nelle aree rurali, anche se negli ultimi decenni la migrazione verso le grandi città ha portato a un forte aumento della popolazione urbana. Le città più grandi dell'India sono Mumbai (ex Bombay), Delhi, Kolkata (ex Kolkata), Chennai (ex Madras), Bangalore, Hyderabad e Ahmedabad. In termini di diversità culturale, linguistica e genetica, l'India è al secondo posto nel mondo dopo il continente africano. La composizione di genere della popolazione è caratterizzata dall'eccedenza del numero degli uomini rispetto al numero delle donne. La popolazione maschile è del 51,5% e quella femminile del 48,5%. Ci sono 929 donne ogni mille uomini, un rapporto che si osserva dall'inizio di questo secolo.

L'India ospita il gruppo linguistico indo-ariano (74% della popolazione) e la famiglia linguistica dravidica (24% della popolazione). Altre lingue parlate in India discendono dalla famiglia linguistica austroasiatica e tibeto-birmana. L'hindi, la lingua più parlata in India, è la lingua ufficiale del governo indiano. L'inglese, ampiamente utilizzato negli affari e nell'amministrazione, ha lo status di "lingua ufficiale ausiliaria", svolge anche un ruolo importante nell'istruzione, specialmente nell'istruzione secondaria e superiore. La Costituzione dell'India definisce 21 lingue ufficiali parlate da una parte significativa della popolazione o che hanno uno status classico. Ci sono 1652 dialetti in India.

Clima umido e caldo, prevalentemente tropicale, monsone tropicale nel nord. L'India, situata alle latitudini tropicali e subequatoriali, recintata dal muro dell'Himalaya dall'influenza delle masse d'aria artiche continentali, è uno dei paesi più caldi del mondo con un tipico clima monsonico. Il ritmo monsonico delle piogge determina il ritmo del lavoro domestico e l'intero stile di vita. Il 70-80% delle precipitazioni annue cade durante i quattro mesi della stagione delle piogge (giugno-settembre), quando arriva il monsone di sud-ovest e piove quasi incessantemente. Questo è il momento della stagione principale del campo "kharif". Ottobre-novembre è il periodo post-monsonico in cui le piogge cessano per lo più. La stagione invernale (dicembre-febbraio) è secca e fresca, quando sbocciano rose e molti altri fiori, fioriscono molti alberi: questo è il periodo più piacevole per visitare l'India. Marzo-maggio è la stagione più calda e secca, con temperature che spesso superano i 35°C, spesso superando i 40°C. Questo è un periodo di caldo soffocante, quando l'erba brucia, le foglie cadono dagli alberi, i condizionatori d'aria funzionano a pieno regime nelle case ricche.

animale nazionale - tigre.

uccello nazionale - pavone.

fiore nazionale - loto.

frutta nazionale - Mango.

La valuta nazionale è la rupia indiana.

L'India può essere definita la culla della civiltà umana. Gli indiani furono i primi al mondo a imparare a coltivare riso, cotone, canna da zucchero e furono i primi ad allevare il pollame. L'India ha dato al mondo gli scacchi e il sistema decimale.
Il tasso medio di alfabetizzazione nel paese è del 52%, con il 64% per gli uomini e il 39% per le donne.

2. Caste in India

CASTS - divisione della società indù nel subcontinente indiano.

La casta per molti secoli è stata determinata principalmente dalla professione. La professione, tramandata di padre in figlio, spesso non è cambiata nel corso di decine di generazioni.

Ogni casta vive secondo la propria dharma - con quell'insieme di prescrizioni e divieti religiosi tradizionali, la cui creazione è attribuita agli dei, la rivelazione divina. Il Dharma determina le norme di comportamento per i membri di ciascuna casta, regola le loro azioni e persino i sentimenti. Dharma è quell'inafferrabile, ma immutabile, che viene indicato al bambino già nei giorni del suo primo balbettio. Ognuno dovrebbe agire secondo il proprio dharma, la deviazione dal dharma è l'illegalità: è così che i bambini vengono insegnati a casa ea scuola, così ripete il bramino, mentore e leader spirituale. E una persona cresce nella consapevolezza dell'assoluta inviolabilità delle leggi del dharma, della loro immutabilità.

Attualmente, il sistema delle caste è ufficialmente bandito e la rigida divisione dei mestieri o delle professioni a seconda della casta viene gradualmente eliminata, mentre allo stesso tempo si persegue una politica statale per premiare coloro che sono stati oppressi per secoli al spese dei rappresentanti di altre caste. È opinione diffusa che le caste stiano perdendo la loro antica importanza nel moderno stato indiano. Tuttavia, gli sviluppi hanno dimostrato che questo è tutt'altro che vero.

In effetti, lo stesso sistema delle caste non è scomparso: quando uno studente entra in una scuola, chiedono la sua religione, e se professa l'induismo - la casta, per sapere se c'è posto per i rappresentanti di questa casta in questa scuola secondo le norme statali. Quando si entra in un college o in un'università, la casta è importante per valutare correttamente i punteggi di soglia (più bassa è la casta, più basso è il punteggio sufficiente per un punteggio minimo). Quando si fa domanda per un lavoro, la casta è ancora una volta importante per mantenere un equilibrio.Sebbene le caste non vengano dimenticate quando si organizza il futuro dei propri figli, settimanalmente vengono rilasciati supplementi con annunci di matrimonio sui principali quotidiani indiani, in cui le colonne sono divise nelle religioni, e la colonna più voluminosa è con i rappresentanti dell'induismo - sulle caste. Spesso, sotto tali annunci, che descrivono i parametri sia dello sposo (o della sposa) sia i requisiti per i potenziali candidati (o candidati), viene inserita la frase standard "Cast no bar", che significa "Caste non importa" nella traduzione, ma, ad essere onesti, ho un piccolo dubbio che una sposa della casta bramina sarà presa seriamente in considerazione dai suoi genitori per uno sposo di una casta inferiore a quella degli Kshatriya. Sì, anche i matrimoni tra caste non sono sempre approvati, ma si verificano se, ad esempio, lo sposo occupa una posizione più elevata nella società rispetto ai genitori della sposa (ma questo non è un requisito obbligatorio - i casi sono diversi). In tali matrimoni, la casta dei figli è determinata dal padre. Quindi, se una ragazza di una famiglia bramina sposa un ragazzo Kshatriya, i loro figli apparterranno alla casta Kshatriya. Se un ragazzo Kshatriya sposa una ragazza Veishya, anche i loro figli saranno considerati Kshatriya.

La tendenza ufficiale a minimizzare l'importanza del sistema delle caste ha portato al fatto che la colonna corrispondente è scomparsa dai censimenti della popolazione una volta ogni dieci anni. L'ultima volta che le informazioni sul numero di caste furono pubblicate nel 1931 (3000 caste). Ma questa cifra non include necessariamente tutti i podcast locali che funzionano come gruppi sociali a pieno titolo. Nel 2011 l'India prevede di condurre un censimento generale, che terrà conto della casta degli abitanti di questo paese.

Le principali caratteristiche della casta indiana:
. endogamia (matrimoni esclusivamente tra membri di una casta);
. appartenenza ereditaria (accompagnata dall'impossibilità pratica di passare ad altra casta);
. il divieto di condividere un pasto con rappresentanti di altre caste, nonché di avere contatti fisici con loro;
. riconoscimento di un posto saldamente fisso per ogni casta nella struttura gerarchica della società nel suo insieme;
. restrizioni sulla scelta di una professione;

Gli indiani credono che Manu sia la prima persona da cui discendiamo tutti. C'era una volta il dio Vishnu che lo salvò dal diluvio che distrusse il resto dell'umanità, dopodiché Manu escogitò le regole da cui ora dovrebbero essere guidate le persone. Gli indù credono che sia stato 30mila anni fa (gli storici datano ostinatamente le leggi di Manu al I-II secolo aC e generalmente affermano che questa raccolta di istruzioni è una raccolta delle opere di vari autori). Come la maggior parte delle altre prescrizioni religiose, le leggi di Manu si distinguono per l'eccezionale meticolosità e attenzione ai dettagli più insignificanti della vita umana, dal fasciare i bambini alle ricette di cucina. Ma ci sono anche cose molto più fondamentali. È secondo le leggi di Manu in cui sono divisi tutti gli indiani quattro tenute - varna.

Molto spesso confondono i varna, di cui ce ne sono solo quattro, con le caste, di cui ce ne sono moltissime. Una casta è una comunità piuttosto piccola di persone unite per professione, nazionalità e luogo di residenza. E i varna sono più simili a categorie come lavoratori, imprenditori, impiegati e intellettuali.

Ci sono quattro varna principali: Brahmins (funzionari), Kshatriyas (guerrieri), Vaishyas (mercanti) e Shudras (contadini, lavoratori, servi). Gli altri sono "intoccabili".

I bramini sono la casta più alta dell'India.

I bramini emersero dalla bocca di Brahma. Il significato della vita dei bramini è moksha, o liberazione.
Questi sono scienziati, asceti, sacerdoti. (insegnanti e sacerdoti)
Oggi i bramini lavorano più spesso come funzionari.
Il più famoso è Jawaharlal Nehru.

In una tipica zona rurale, lo strato più alto della gerarchia delle caste è formato da membri di una o più caste braminiche, che costituiscono dal 5 al 10% della popolazione. Tra questi bramini ci sono un certo numero di proprietari terrieri, alcuni impiegati di villaggio e contabili o ragionieri, un piccolo gruppo di sacerdoti che svolgono funzioni rituali nei santuari e nei templi locali. I membri di ciascuna casta bramina si sposano solo all'interno della loro cerchia, sebbene sia possibile sposare una sposa di una famiglia appartenente a una sottocasta simile di un'area vicina. I bramini non dovrebbero arare o fare certi tipi di lavoro manuale; le donne di mezzo a loro possono servire in casa e i proprietari terrieri possono coltivare orti, ma solo non arare. I bramini possono anche lavorare come cuochi o domestici.

Un bramino non ha il diritto di mangiare cibo preparato al di fuori della sua casta, ma i membri di tutte le altre caste possono mangiare dalle mani dei bramini. Nella scelta del cibo, un bramino osserva molti divieti. I membri della casta Vaishnava (che adorano il dio Vishnu) sono vegetariani dal IV secolo, quando si diffuse; alcune altre caste di bramini adoratori di Shiva (Shaiva Brahmins) non si astengono dalla carne in linea di principio, ma si astengono dalla carne degli animali inclusi nella dieta delle caste inferiori.

I bramini servono come guide spirituali nelle famiglie delle caste di rango più alto o medio, ad eccezione di quelle considerate "impure". I sacerdoti bramini, così come i membri di numerosi ordini religiosi, sono spesso riconosciuti dai "segni di casta" - motivi dipinti sulla fronte con vernice bianca, gialla o rossa. Ma tali segni indicano solo l'appartenenza alla setta principale e caratterizzano questa persona come adoratrice, ad esempio, Vishnu o Shiva, e non come soggetto di una certa casta o sottocasta.
I bramini, in misura maggiore di altri, aderiscono alle occupazioni e alle professioni previste dal loro varna. Per molti secoli, scribi, scribi, ecclesiastici, scienziati, insegnanti e funzionari sono usciti da loro. Indietro nella prima metà del 20 ° secolo. in alcune aree, i bramini occupavano fino al 75% di tutte le posizioni governative più o meno importanti.

Nei rapporti con il resto della popolazione, i Bramini non ammettono reciprocità; accettano quindi denaro o doni da membri di altre caste, ma loro stessi non fanno mai doni di natura rituale o cerimoniale. Tra le caste braminiche non c'è completa uguaglianza, ma anche la più bassa di esse sta al di sopra del resto delle caste più alte.

La missione di un membro della casta dei bramini è imparare, insegnare, ricevere regali e fare regali. A proposito, tutti i programmatori indiani sono bramini.

Kshatriya

Guerrieri usciti dalle mani di Brahma.
Questi sono guerrieri, governanti, re, nobili, rajas, maharajas.
Il più famoso è Buddha Shakyamuni
Per uno kshatriya, la cosa principale è il dharma, l'adempimento del dovere.

Dopo i Brahmini, il posto gerarchico più importante è occupato dalle caste Kshatriya. Nelle aree rurali includono, ad esempio, i proprietari terrieri, possibilmente associati a precedenti case regnanti (ad esempio i principi Rajput nell'India settentrionale). Le occupazioni tradizionali in tali caste sono il lavoro dei gestori di proprietà e il servizio in varie posizioni amministrative e nell'esercito, ma ora queste caste non godono più del potere e dell'autorità precedenti. In termini rituali, gli kshatriya sono immediatamente dietro i bramini e osservano anche una rigida endogamia di casta, sebbene consentano il matrimonio con una ragazza di un podcast inferiore (un'unione chiamata ipergamia), ma in nessun caso una donna può sposare un uomo di un podcast inferiore a lei Proprio. La maggior parte degli kshatriya mangia carne; hanno il diritto di prendere cibo dai bramini, ma non dai rappresentanti di altre caste.

Vaishya

Nasce dalle cosce di Brahma.
Questi sono artigiani, commercianti, agricoltori, imprenditori (strati che sono impegnati nel commercio).
La famiglia Gandhi proviene dai Vaishya e un tempo il fatto che fosse nata con i Nehru Brahmins provocò un enorme scandalo.
Lo stimolo principale della vita è l'artha, o il desiderio di ricchezza, di proprietà, di accaparramento.

La terza categoria comprende commercianti, negozianti e prestatori di denaro. Queste caste riconoscono la superiorità dei Bramini, ma non mostrano necessariamente un simile atteggiamento nei confronti delle caste Kshatriya; di norma, i vaishya sono più severi riguardo alle regole riguardanti il ​​cibo e sono ancora più attenti a evitare l'inquinamento rituale. L'occupazione tradizionale dei Vaishya è il commercio e le banche, tendono a stare lontani dal lavoro fisico, ma a volte sono inclusi nella gestione delle fattorie di proprietari terrieri e imprenditori di villaggio, non partecipando direttamente alla coltivazione della terra.

Shudra

È uscito dai piedi di Brahma.
Casta contadina. (Lavori, servi, artigiani, operai)
L'aspirazione principale nella fase sudra è kama. Questi sono piaceri, esperienze piacevoli fornite dai sensi.
Mithun Chakraborty di Disco Dancer è un Sudra.

Essi, per il loro numero e per la proprietà di una parte significativa del territorio locale, svolgono un ruolo importante nella soluzione dei problemi sociali e politici di alcune aree. Gli shudra mangiano carne, è consentito il matrimonio di vedove e donne divorziate. I sudra inferiori sono numerosi podcast la cui professione è di natura altamente specializzata. Queste sono le caste di ceramisti, fabbri, carpentieri, falegnami, tessitori, burrai, distillatori, muratori, parrucchieri, musicisti, pellettieri (coloro che cuciono prodotti dal cuoio finito), macellai, spazzini e molti altri. I membri di queste caste dovrebbero esercitare la loro professione o mestiere ereditario; tuttavia, se il sudra è in grado di acquisire terra, ognuno di loro può dedicarsi all'agricoltura. I membri di molte caste artigiane e di altre caste professionali hanno un rapporto tradizionale con le caste superiori, che consiste nella prestazione di servizi per i quali non viene corrisposta alcuna indennità monetaria, ma una remunerazione annua in natura. Questo pagamento viene effettuato da ogni famiglia del villaggio, le cui richieste sono soddisfatte da questo rappresentante della casta professionale. Ad esempio, un fabbro ha la sua cerchia di clienti, per i quali produce e ripara tutto l'anno inventario e altri prodotti in metallo, per i quali, a sua volta, riceve una certa quantità di grano.

Intoccabili

Impegnati nei lavori più sporchi, spesso mendicanti o poverissimi.
Sono al di fuori della società indù.

Attività come la concia o la macellazione degli animali sono viste come chiaramente contaminanti e, sebbene questi lavori siano molto importanti per la comunità, coloro che li svolgono sono considerati intoccabili. Sono impegnati nella pulizia degli animali morti dalle strade e dai campi, nei bagni, nella medicazione delle pelli, nella pulizia delle fogne. Lavorano come spazzini, conciatori, scorticatori, ceramisti, prostitute, lavandaie, calzolai e vengono assunti per i lavori più difficili nelle miniere, nei cantieri, ecc. Cioè chiunque entri in contatto con una delle tre cose sporche indicate nelle leggi di Manu - liquami, cadaveri e argilla - o conduca una vita errante per strada.

Per molti versi sono al di fuori della società indù, erano chiamati caste "emarginati", "bassi", "registrati", e Gandhi propose l'eufemismo "harijanas" ("figli di Dio"), che divenne ampiamente utilizzato. Ma loro stessi preferiscono definirsi "dalit" - "rotti". Ai membri di queste caste è proibito l'uso di pozzi pubblici e pompe. Non puoi camminare sui marciapiedi, per non entrare inavvertitamente in contatto con un rappresentante della casta più alta, perché dovranno essere purificati dopo tale contatto nel tempio. In alcune zone delle città e dei villaggi è generalmente vietato apparire. Sotto il divieto per i dalit e per visitare i templi, solo poche volte all'anno possono varcare la soglia dei santuari, dopodiché il tempio viene sottoposto a un'accurata purificazione rituale. Se un Dalit vuole comprare qualcosa in un negozio, deve mettere i soldi all'ingresso e gridare dalla strada di cosa ha bisogno: l'acquisto verrà portato fuori e lasciato sulla soglia. Ai Dalit è vietato iniziare una conversazione con un rappresentante di una casta superiore, chiamarlo al telefono.

Dopo che in alcuni stati dell'India sono state approvate leggi per penalizzare i proprietari di mense che si rifiutano di nutrire i dalit, la maggior parte delle strutture di ristorazione ha allestito armadi speciali con utensili per loro. È vero, se la sala da pranzo non ha una stanza separata per i dalit, devono cenare all'aperto.

Fino a poco tempo fa, la maggior parte dei templi indù era chiusa agli intoccabili, c'era persino il divieto di avvicinare persone di caste superiori a una distanza inferiore al numero di gradini stabilito. La natura delle barriere di casta è tale che si ritiene che gli Harijan continuino a contaminare i membri delle caste "pure", anche se hanno da tempo abbandonato la loro occupazione di casta e sono impegnati in attività ritualmente neutre, come l'agricoltura. Sebbene in altri contesti e situazioni sociali, come trovarsi in una città industriale o su un treno, un intoccabile possa avere contatti fisici con membri di caste superiori e non contaminarli, nel suo villaggio natale l'intoccabilità è inseparabile da lui, qualunque cosa accada. lui fa.

Quando Ramita Navai, giornalista britannica di origine indiana, ha deciso di realizzare un film rivoluzionario che avrebbe rivelato al mondo la terribile verità sulla vita degli intoccabili (dalit), ha sopportato molto. Guardò con coraggio gli adolescenti Dalit, friggendo e mangiando topi. Bambini che sguazzano nella grondaia e giocano con le parti di un cane morto. A una casalinga che taglia in pezzi più ordinati la carcassa marcia di un maiale. Ma quando la giornalista ben curata è stata portata con sé al turno di lavoro dalle signore della casta, che tradizionalmente pulisce i bagni a mano, la poveretta ha vomitato proprio davanti alla telecamera. “Perché queste persone vivono così?! - ci ha chiesto il giornalista negli ultimi secondi del documentario "Dalit significa rotto". Sì, perché il figlio dei bramini trascorreva le ore mattutine e serali in preghiera, e il figlio di uno kshatriya all'età di tre anni veniva messo a cavallo e gli veniva insegnato a far oscillare una sciabola. Per un Dalit, la capacità di vivere nel fango è la sua abilità, la sua abilità. I Dalit lo sanno meglio di chiunque altro: chi ha paura della sporcizia morirà più velocemente degli altri.

Ci sono centinaia di caste intoccabili.
Ogni quinto indiano è dalit: si tratta di almeno 200 milioni di persone.

Gli indù credono nella reincarnazione e credono che colui che osserva le regole della sua casta salirà a una casta superiore per nascita in una vita futura, mentre colui che viola queste regole non capirà chi diventerà nella sua prossima vita.

Ai primi tre alti possedimenti dei Varnas fu ordinato di sottoporsi a una cerimonia di iniziazione, dopo di che furono chiamati nati due volte. I membri delle caste alte, in particolare i bramini, indossavano quindi il "filo sacro" sulle spalle. Ai nati due volte è permesso studiare i Veda, ma solo i brahmani possono predicarli. Agli Shudra era severamente vietato non solo studiare, ma anche ascoltare le parole degli insegnamenti vedici.

L'abbigliamento, nonostante tutta la sua apparente uniformità, è diverso per le diverse caste e distingue notevolmente un membro di una casta alta da un membro di una bassa. Alcune avvolgono le cosce con una larga striscia di stoffa che scende fino alle caviglie, mentre altre non dovrebbero coprire le ginocchia, le donne di alcune caste dovrebbero avvolgere il proprio corpo in una striscia di stoffa di almeno sette o nove metri, mentre le donne di altre dovrebbero non usare tessuti più lunghi di quattro o cinque metri su un sari., ad alcuni è stato ordinato di indossare un certo tipo di gioielli, ad altri è stato proibito, alcuni potevano usare un ombrello, altri non avevano il diritto di farlo, ecc. e così via. Il tipo di dimora, cibo, persino recipienti per la sua preparazione: tutto è determinato, tutto è prescritto, tutto è studiato fin dall'infanzia da un membro di ciascuna casta.

Ecco perché in India è molto difficile spacciarsi per un membro di un'altra casta: una tale impostura verrà immediatamente smascherata. Può farlo solo chi ha studiato per molti anni il dharma di una casta straniera e ha avuto l'opportunità di praticarlo. E anche allora può avere successo solo così lontano dalla sua località, dove non sanno nulla del suo villaggio o città. Ed è per questo che la punizione più terribile è sempre stata l'esclusione dalla casta, la perdita del volto sociale, la rottura di ogni vincolo industriale.

Anche gli intoccabili, che di secolo in secolo facevano i lavori più sporchi, brutalmente soppressi e sfruttati dai membri delle caste superiori, quegli intoccabili che venivano umiliati e disprezzati come qualcosa di impuro, erano ancora considerati membri della società delle caste. Avevano il loro dharma, potevano essere orgogliosi della loro adesione alle sue regole e mantenevano le loro relazioni industriali di lunga data. Avevano il loro volto di casta ben definito e il loro posto ben definito, anche se negli strati più bassi di questo alveare multistrato.

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4. Enciclopedia online nel mondo - India:
http://www.krugosvet.ru/enc/strany_mira/INDIYA.html
5. Sposare un indiano: vita, tradizioni, caratteristiche:
http://tomarryindian.blogspot.com/
6. Articoli interessanti sul turismo. India. Donne dell'India.
http://turistua.com/article/258.htm
7. Materiale da Wikipedia - Induismo:
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D0%BD%D0%B4%D1%83%D0%B8%D0%B7%D0%BC
8. Bharatiya.ru - pellegrinaggio e viaggio attraverso India, Pakistan, Nepal e Tibet.
http://www.bharatiya.ru/index.html

Caste e Varnas in India: Bramini, Guerrieri, Mercanti e Artigiani dell'India. Divisione in caste. Caste alte e basse in India

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La divisione della società indiana in classi, chiamate caste, originata in tempi antichi, è sopravvissuta a tutti i colpi di scena della storia e agli sconvolgimenti sociali, ed esiste ancora oggi.

Sin dai tempi antichi, l'intera popolazione dell'India è stata divisa in Bramini - sacerdoti e scienziati, guerrieri - Kshatriya, mercanti e artigiani - Vaishya e servi - Shudra. Ogni casta, a sua volta, è suddivisa in numerosi podcast, principalmente lungo linee territoriali e professionali. Bramini - l'élite indiana si può sempre distinguere - queste persone con il latte materno hanno assorbito la loro missione: ricevere conoscenza e doni e insegnare agli altri.

Si dice che tutti i programmatori indiani siano bramini.

Oltre alle quattro caste, esistono gruppi separati di intoccabili, persone impegnate nei lavori più sporchi, tra cui la lavorazione della pelle, il lavaggio, la lavorazione dell'argilla e la raccolta dei rifiuti. I membri delle caste intoccabili (e questo è quasi il 20% della popolazione indiana) vivono in ghetti isolati delle città indiane e fuori dalla periferia dei villaggi indiani. Non possono visitare ospedali e negozi, utilizzare i mezzi pubblici ed entrare negli uffici governativi.

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Tra gli stessi intoccabili c'è anche una divisione in molti gruppi. Le prime file nella "tavola dei ranghi" degli emarginati sono occupate da barbieri e lavandaie, in fondo ci sono i Sansi, che vivono rubando animali.

Il gruppo più misterioso di intoccabili è l'Hijra: bisessuali, eunuchi, travestiti ed ermafroditi che indossano abiti femminili e vivono di accattonaggio e prostituzione. Sembrerebbe strano? Tuttavia, gli hijra sono partecipanti indispensabili a molti rituali religiosi, sono invitati a matrimoni e nascite.

Peggio del destino degli intoccabili in India non può che essere il destino di un paria. La parola paria, che evoca l'immagine di un malato romantico, indica in realtà una persona che non appartiene a nessuna casta, è praticamente esclusa da ogni relazione sociale. I paria sono nati dall'unione di persone appartenenti a caste diverse, o da paria. A proposito, prima era possibile diventare un paria semplicemente toccandolo.

Caste in India - la realtà di oggi