Domostroy del XVI secolo in Rus'. Feste e tradizioni nella Rus' dei secoli XV-XVI

"Domostroy" del XVI secolo insegnava: "Invita a casa tua i poveri e i bisognosi, gli estranei tristi e strani e, secondo le tue forze, nutriti e bevi". In un'epoca in cui la carità era una cosa "sacra" privata nella Rus', i re e le regine la praticavano sotto forma di elemosine e pasti. Gli storici I.E.Zabelin, G.K.Kotoshikhin scrivono delle enormi elemosine date dai reali alle persone della chiesa e ai mendicanti che affollano monasteri e palazzi. Le elemosine venivano distribuite in occasione delle festività, nonché di eventi significativi nella vita e nella morte di re e regine.

“Prima dell'inizio della Grande Quaresima, durante la Settimana del formaggio, gli zar russi distribuivano abbondanti elemosine, quindi andavano nei monasteri per salutare gli anziani e davano loro l'elemosina, e dissero della regina che era andata. Re e regine facevano spesso viaggi nei monasteri; lungo le strade dove correva il treno reale, assemblato con lusso puramente asiatico, i mendicanti uscivano e si sdraiavano, e venivano fatte elemosine di passaggio ai mendicanti, alle cuccette, ai vecchi decrepiti e ad ogni sorta di miserabile e povera gente.<…>Al momento dell'arrivo dello zar al monastero, molti mendicanti accorrevano lì e gli zar distribuivano generose elemosine ai poveri e ai fratelli del monastero ”(Pryzhov).

“Il re e la regina attraversano gli ospizi e le prigioni e fanno l'elemosina; allo stesso modo danno ai poveri e ai miserabili un rublo e mezzo ogni rublo e meno di un uomo. E molte migliaia di quei soldi vengono spesi ”(Kotoshikhin).

Le descrizioni della carità reale scritte da Grigory Karpovich Kotoshikhin sono interessanti. Ha servito come ufficiale ordinario dell'ordine degli ambasciatori. Partecipando ai negoziati con gli svedesi, ha comunicato agli svedesi dati segreti. Dopo aver partecipato alla campagna per i negoziati con i polacchi, fuggì in Svezia, prese un nuovo nome alla maniera del polacco [Selitsky], abbandonò l'ortodossia e si convertì al protestantesimo, entrò al servizio svedese nell'archivio di stato e scrisse un saggio [ qualche recensione analitica] sulla Rus' durante il regno di Alexei Mikhailovich ; nel 1667 fu giustiziato per l'omicidio in stato di ebbrezza del proprietario della casa in cui viveva. Dopo aver concluso ingloriosamente la sua vita, G. Kotoshikhin, tuttavia, ha lasciato interessanti descrizioni della realtà sociale del XVII secolo come prova di un contemporaneo dello zar Alexei Mikhailovich. Ha descritto in dettaglio la struttura statale, le tradizioni, la procedura per celebrare matrimoni, funerali, ecc. Tra i reali. Il livello dei costi per la cerimonia è impressionante, così come le conseguenze negative della povertà che è stata integrata in questi rituali:

“Poi, mentre seppelliscono il re, vengono date candele di cera, contorte e semplici, a persone di ogni rango, per salutarle, - e quelle candele si spegneranno in quel momento più di 10 berkowesques. Sì, allo stesso tempo, il donatore è il tesoro reale, per la sepoltura, da parte delle autorità, e dal sacerdote e dal diacono, denaro ... Sì, allo stesso tempo, in tutti gli Ordini, avendo fatto molti soldi , avvolgono in carte un rublo e mezzo e mezzo e mezzo, e dopo essere usciti in piazza, gli impiegati distribuiscono l'elemosina ai poveri e ai poveri, e alle persone di ogni rango, a portata di mano; anche nel monastero, l'anziano e gli impiegati, e negli ospizi, distribuiscono a ogni persona rubli per 5 e 3 e 2 e uno, a seconda della persona; e in tutte le città, i neri, i preti e i poveri ricevono denaro funebre ed elemosina, contro la metà e un terzo di Mosca. Inoltre, a Mosca e nelle città, tutti i ladri, per la morte reale, vengono rilasciati dalle carceri senza punizione.

Guai allora alle persone che erano a quella sepoltura, perché la sepoltura avviene di notte, e ci sono molte persone, Mosca e visitatori di città e contee; e la natura del popolo di Mosca non è timorata di Dio, dal maschio al pavimento e dalla femmina, i vestiti vengono derubati per le strade e uccisi a morte; e il detective di quel giorno, quando un re è sepolto, più di cento morti uccisi e massacrati. E come un soffio dopo la morte dei 40 giorni reali, vengono chiamati sorochiny, e poi le autorità, la regina, i principi e i boiardi, sono nella stessa chiesa durante la messa e cantano una panafida per il re ; e poi per le autorità, e per i boiardi, e per i sacerdoti, nella casa reale c'è una tavola, e nei monasteri dei monaci vengono nutriti dai vicini, e fanno l'elemosina contro la piena sepoltura. E sarà speso per la sepoltura reale del denaro, a Mosca e nelle città, vicino a quello che verrà dal tesoro dello Stato per un anno.

Praticato "alimentazione" - i cosiddetti "tavoli". “Queste tavole - residuo di antiche usanze tribali per curare i vicini, i poveri, gli appartenenti al clan e gli estranei (viandanti) nei giorni festivi - furono successivamente allestite per scopi puramente religiosi. C'erano tavoli nei grandi monasteri e con i patriarchi. ... I cereali di questi pasti venivano dati in pasto ai poveri. ... Infine, c'erano spesso tavole reali per i boiardi e il clero; i poveri e i poveri erano invitati alle tavole. Così, nel 1678, il patriarca sfamò 2.500 mendicanti” (Pryzhov). Sin dai tempi antichi, la chiesa ha insegnato: "Quando fai una festa e chiami sia i fratelli che la famiglia e i nobili...

PK Kotoshikhin ha scritto: "È la stessa usanza negli altri giorni avere tavoli per amministratori, per avvocati, per nobili di Mosca e per ospiti, e per centinaia di anziani e per cittadini eletti dalla città; ... Sacerdoti e diaconi e i servi delle chiese cattedrali e altri sono nutriti nella corte reale per più di un giorno, ma altri ricevono cibo e bevande nelle Case; Sì, ricevono denaro, che hanno pregato Dio per la loro salute pubblica, 10 e 5 rubli e tenge ciascuno, e il più piccolo al massimo mezzo rublo, a seconda delle chiese, come qualcuno riceve lo stipendio reale annuale. E le lettere reali vengono inviate alle città, la cattedrale e altre chiese sono ordinate dal sacerdote e dal diacono di dare soldi per le preghiere, contro Mosca ai piani, dalle entrate di Gorodets. Sì, amministratori, avvocati, inquilini vengono inviati da Mosca alle città attraverso il monastero con l'elemosina e con i soldi della preghiera, e danno da mangiare agli scoop - e danno soldi a 5 rubli e 4 e 3 e 2 e un rublo e mezzo e meno a una persona un uomo di colore, a seconda della persona, e su un asciugamano e 2 fazzoletti ciascuno; ma benedicono quelle persone con immagini e danno loro, dal tesoro del monastero, quello che è successo.

Secondo la ricerca di I. Pryzhov, nel XVII secolo mendicanti, santi sciocchi e simili mangiavano e bevevano la maggior parte delle riserve reali. Le persone reali non si limitavano a nutrire i mendicanti: avevano conversazioni di beneficenza con loro, li portavano nelle loro stanze per conversazioni. Sono stati trattati con il miglior cibo e bevande. “Secondo la leggenda popolare, la moglie del principe Vladimir li ha trattati con vini d'oltremare; nelle sue stanze i mendicanti bevevano, mangiavano e si divertivano. Lo stesso vale nel XVII secolo. A Marfa Matveevna, ad esempio, sulla scia dello zar Fyodor Alekseevich, 300 mendicanti sono stati nutriti in cinque giorni ... Praskovya Feodorovna ha avuto anche 300 persone in 5 giorni per lo zar Ivan Alekseevich. Tatyana Mikhailovna ha 220 persone in 9 giorni. Evdokia Alekseevna, con le sue sorelle, ha 350 persone in 7 giorni. Avendo grandi ricchezze, le persone reali, e dopo di loro i boiardi e altri, salvandosi con la carità, infatti, stimolarono lo sviluppo dell'accattonaggio nella Rus'.

I blasfemi impoveriti hanno interferito con l'amministrazione del rito ortodosso, il servizio religioso Alexei Mikhailovich, "compiaciuto e pio", "pellegrinaggio devoto", era molto povero. La vigilia di Natale, la mattina presto, si recava di nascosto nelle carceri e negli ospizi, distribuendovi generose elemosine; faceva la stessa elemosina per le strade ai poveri e ai bisognosi. Lo storico V. O. Klyuchevsky scrive di lui in questo modo: “Amava le persone e augurava loro tutto il meglio, perché non voleva che turbassero le sue tranquille gioie personali con il loro dolore e le loro lamentele ... era poco disposto a difendere o trattenere qualsiasi cosa , così come con qualcosa da combattere a lungo. Sotto lo zar Alexei Mikhailovich, nel 1649, fu adottato il "Codice della cattedrale" (che era in vigore fino al 1832!), In cui è presente una disposizione sulla raccolta fondi pubblica per il riscatto dei prigionieri: dimostrando decanato in ogni modo possibile, seguì Alexei Mikhailovich la buona tradizione dei governanti russi per riscattare i compatrioti dalla folla. L'ordine di redenzione era simile a quello che esisteva sotto Ivan il Terribile, secondo il principio della distribuzione dell '"elemosina generale" a tutti gli "aratri". Fu stabilito un "tasso" di riscatto in base allo stato sociale dei prigionieri e una tassa generale speciale - "denaro poloniano". La carità personale di Alexei Mikhailovich, tuttavia, non poteva in alcun modo compensare il male accaduto durante gli anni della sua regno: la divisione della Chiesa ortodossa russa, la divisione dell'intero popolo a coloro che accettarono la riforma, i Nikoniani e coloro che in seguito divennero noti come i vecchi credenti. Enormi strati della popolazione della Rus' furono sottoposti a persecuzioni così crudeli sotto Alexei Mikhailovich, e sulla terra russa c'era un tale gemito per la sanguinosa "riforma" simile al genocidio che una discussione sulla carità dei più silenziosi sembrerebbe assurda. L'introduzione del caos negli affari di fede, la perdita delle consuete linee guida etiche ha portato alla diffusione di un atteggiamento superficiale nei confronti della religione e dell'ipocrisia.

Un monumento culturale unico rimasto ai contemporanei dagli abitanti dell'antica Rus'. Compilato nel XVI secolo, il libro era l'unica guida corretta, non solo per chi costruisce una casa. È stata presa come base negli affari e nelle pulizie. Cos'è Domostroy, cos'era per i nostri antenati e qual è il suo significato per gli storici? Proviamo a capirlo.

Enciclopedia dell'antica Rus'

"Domostroy" è un insieme di regole e consigli per tutti i giorni. Ha combinato lo spirituale e il mondano. Non c'è da stupirsi che sia diventata la prima "Enciclopedia della famiglia": ecco cos'è "Domostroy".

Alcuni stranieri sono erroneamente convinti che il contenuto di Domostroy sia noto a tutti i residenti in Russia senza eccezioni.

L'aspetto di "Domostroy"

Nel XVI secolo aumentò il numero di libri scritti a mano. Erano molto preziosi. Invece della pergamena, è stata utilizzata con successo la carta, che è stata consegnata in Russia dall'Europa. Pertanto, la creazione di "Domostroy" potrebbe essere sia scritta a mano che stampata. Alcuni ricercatori riportano due versioni della vecchia enciclopedia. Uno di loro ha uno stile molto antico, severo, ma corretto e saggio. E il secondo è zeppo di ordini rigidi e strani.

Domostroy apparve (l'anno di creazione non è noto con certezza) nella prima metà del XVI secolo a Velikij Novgorod.

I predecessori erano tali raccolte slave con insegnamenti e raccomandazioni come "Chrysostom", "Izmaragd", "Golden Chain".

In Domostroy sono state riassunte tutte le conoscenze e le norme precedentemente pubblicate. Esaminando le "Istruzioni" di Monomakh, si possono trovare molto in comune nelle regole di comportamento morale di epoche diverse.

Chi possiede il diritto d'autore?

Le opinioni sui creatori dell'enciclopedia unica differiscono. Alcuni ricercatori sono sicuri che l'autore di "Domostroy" sia il confessore di Ivan il Terribile, l'arciprete Silvestro. Ha creato un libro per la guida del re. Altri credono che Sylvester abbia riscritto Domostroy solo a metà del XVI secolo.

Vale la pena studiare il contenuto di questo libro sulla famiglia per capire cosa richiedeva e perché era così venerato dalla chiesa. Se prendiamo come base la creazione di Sylvester, allora ha una prefazione, un messaggio da figlio a padre e quasi 70 (più precisamente 67) capitoli. Erano riuniti nelle sezioni principali dedicate allo spirituale, al mondano, alla famiglia, alla cucina.

Quasi tutti i capitoli hanno uno stretto legame con le regole e i comandamenti cristiani. Dopo "l'istruzione del padre al figlio", il capitolo successivo racconta come sia giusto che i cristiani credano nella Santissima Trinità e nella Purissima Madre di Dio. Racconta come adorare sacre reliquie e poteri sacri.

Grande importanza nel libro è data alla venerazione del re e di qualsiasi sovrano, che univa il significato della chiesa e del sovrano per il popolo.

Istruzione del padre al figlio

Vorrei conoscere il libro "Domostroy", il cui riassunto è descritto sopra, in modo un po 'più dettagliato.

Un posto speciale è occupato dall'istruzione più importante di "Domostroy": il comandamento del padre. Rivolgendosi al figlio, prima di tutto lo benedice. Inoltre, istruisce suo figlio, sua moglie e i suoi figli a vivere secondo le leggi cristiane, con verità e coscienza pulita, credendo e osservando i comandamenti di Dio. Il padre dà queste righe a suo figlio e alla sua famiglia e sottolinea: "Se non accetti questa Scrittura, allora risponderai per te stesso nel Giorno del Giudizio".

Maestà, saggezza e orgoglio sono investiti in esso. Tali istruzioni sarebbero rilevanti in qualsiasi momento. Dopotutto, tutti i genitori augurano ogni bene ai propri figli, vogliono vederli come persone oneste, misericordiose e degne. I giovani moderni spesso non sentono frasi del genere dai loro padri e madri. E Domostroy, l'anno della sua creazione è caduto in un periodo di speciale riverenza per Dio, ha messo tutto al suo posto. Questa è una legge che va rispettata, punto. Non è stato interrogato. Ha messo tutti i membri della famiglia sui suoi "passi", ha determinato il rapporto tra loro e, soprattutto, li ha uniti. Ecco cos'è "Domostroy".

Onore e obbedienza al padre e alla madre

Ai bambini è severamente vietato imprecare contro i genitori, insultarli e condannarli. Le sue istruzioni devono essere eseguite senza fare domande, senza discutere ciò che hanno detto i genitori.

Tutti i figli devono amare il padre e la madre, obbedire a loro, onorare la loro vecchiaia e obbedire loro in tutto. Chi disobbedisce rischia la dannazione e la scomunica. E i figli che obbediscono al padre e alla madre non hanno nulla da temere: vivranno nella bontà e senza disgrazie.

Il capitolo è pieno di saggezza, rispetto per l'individuo. Ricorda l'inseparabilità del futuro e del passato, che onorare i genitori è la forza dell'intera società. Sfortunatamente, questo non è promosso ora come la verità e la norma. I genitori hanno perso autorità sui propri figli.

A proposito di ricamo

In quei tempi lontani, il lavoro onesto era molto venerato. Pertanto, le regole di "Domostroy" toccavano l'esecuzione coscienziosa e di alta qualità di qualsiasi lavoro.

Coloro che mentono, lavorano in modo disonesto, rubano e non fanno il bene per il bene della società sono stati condannati. Prima di iniziare qualsiasi lavoro, era necessario farsi il segno della croce e chiedere benedizioni al Signore, inchinarsi tre volte a terra davanti ai santi. Qualsiasi lavoro di cucito (cucina, stoccaggio, artigianato) deve iniziare con pensieri puliti e mani lavate.

Tutto ciò che viene fatto con pensieri e desideri puri andrà a beneficio delle persone. È possibile discutere con questo? ..

Divieto di Domostroy

Con l'avvento del nuovo governo nel 1917, questo insieme di regole fu cancellato e addirittura bandito. Naturalmente, ciò era dovuto al fatto che i rivoluzionari si opponevano alla propaganda religiosa ea tutto ciò che era connesso ad essa. Pertanto, Domostroy non poteva essere approvato dal nuovo governo. La lotta contro l'autocrazia e la servitù (sostenuta dalla chiesa) vietava di menzionare la religione e l'ortodossia.

In qualsiasi letteratura, gli autori dell'epoca portavano al lettore l'idea dell'ateismo. Naturalmente, un libro con insegnamenti su come onorare sacerdoti e monaci, i propri padri spirituali, servire il re e tutti i governanti non potrebbe essere consentito in ogni caso.

Una tale lotta con la religione per molti decenni non ha avuto un effetto favorevole sulla moralità della società moderna.

valore educativo

Nonostante la menzione nel libro di parole come "giudizio universale", "demone", "malvagio", tutti questi comandamenti potrebbero ora diventare una buona guida per le azioni quotidiane. Considerando il fatto che "le leggi non sono scritte" per i moderni abitanti della Russia, non è possibile fare affidamento su un insieme di regole generalmente accettate.

I modi di comportamento sono sviluppati sulla base di norme morali stabilite dai genitori, dalla scuola e dalla società. A questo non sempre si presta la dovuta attenzione. Per non parlare del fatto che qualsiasi regola è accettata da tutti per l'uso quotidiano. La chiesa ha smesso di essere presa così seriamente dalle persone da onorare tutti i comandamenti divini.

Ora molte opere vengono ripensate e assumono un nuovo significato. Le opere che sono state respinte, condannate, sono riconosciute come brillanti e talentuose. "Domostroy" è una di queste creazioni uniche, che porta molti preziosi consigli pratici per tutti i giorni per la famiglia moderna, le giovani generazioni e tutte le persone. L'idea principale del libro è l'educazione dei bambini fin dai primi giorni, dirigendo il bambino verso buone azioni e mostrando bontà in tutte le sue azioni. Non è questo che manca così tanto nella nostra società, piena di menzogne, ipocrisia, invidia, rabbia e aggressività?

Significato storico

Grazie alla comparsa di questo libro, oggi possiamo ottenere informazioni sulla vita e sulla vita delle persone di quel tempo. "Domostroy" è stato scritto per una vasta gamma di lettori, per persone di diverso status sociale.

Questa guida è per i militari, gli impiegati, i militari e tutti i cittadini che hanno una famiglia, creano il proprio focolare. Sia che il libro rifletta la vita reale o sia una regola per creare una vita ideale, è di grande importanza storica per le persone che vivono oggi in Russia. I ricercatori lo usano per studiare il tempo libero, la vita culturale e intellettuale della popolazione della Rus' nel XVI secolo. Anche se mentre tale intrattenimento non esisteva affatto, dal momento che la chiesa condannava e proibiva qualsiasi intrattenimento. Cos'è "Domostroy" per gli storici? Si tratta di informazioni importanti sulla vita privata, i valori familiari, le regole religiose, le tradizioni e le leggi della vita quotidiana nella famiglia russa di quel tempo.

A metà del XVI secolo apparve un monumento alle usanze popolari "Domostroy". Era una raccolta non solo di consigli pratici su come punire i bambini, salare i funghi, mettere in tavola piatti puliti, ma anche altri consigli: come decorare la propria casa in modo che fosse "come entrare in paradiso".

Pop Sylvester è considerato l'autore di Domostroy. Questo libro è un codice di condotta nella vita domestica. L'autore di Domostroy ha prestato particolare attenzione a come dovrebbe comportarsi una donna: la madre di famiglia, la padrona di casa. Secondo "Domostroy", l'intero fardello delle faccende domestiche ricadeva sulle spalle delle donne. Una donna doveva gestire economicamente la casa, non buttare via niente, ed essere in grado di preparare il cibo per il futuro.

Le donne non dovevano partecipare alla vita pubblica e non potevano nemmeno camminare per le strade. Più nobile è la famiglia, più severità è caduta sulla sorte di una donna. Le più sfortunate delle ragazze russe erano le principesse (figlie reali). Era molto difficile per loro persino sposarsi: la religione non ammetteva sudditi - non secondo il rango, per gli stranieri. Altre donne nobili vivevano un po 'meglio: erano nascoste agli occhi umani e persino nella chiesa un posto era recintato appositamente per loro.

Quando una ragazza veniva data in sposa, nessuno le chiedeva il consenso e spesso incontrava lo sposo già al matrimonio.

Nell'abbigliamento femminile, anche il più costoso, c'era anche l'austerità. Un copricapo era obbligatorio per una donna, aprire i capelli - "fare lo scemo" - era un vero peccato per una donna. L'abito nazionale russo - un prendisole - nascondeva completamente la figura di una donna da sguardi immodesti.

"Domostroy", senza esagerare, è un'opera eccezionale, che definisce le regole dell'organizzazione domestica, che riguardavano la vita spirituale, i rapporti all'interno della famiglia e le faccende domestiche. "Domostroy", secondo l'autore, avrebbe dovuto aiutare la persona russa a comportarsi correttamente sia nello stato che nella vita familiare. Affermava una profonda fede in Dio, la vera misericordia, l'onestà, la diligenza e il rispetto reciproco. L'ozio e la vanità, l'ubriachezza e l'eccesso di cibo, la calunnia e l'avidità furono condannati.

1.: #c1 L'insegnamento del padre al figlio.

2.: #c2 Come possono i cristiani credere nella Santissima Trinità e nella Purissima Madre di Dio e nella Croce di Cristo e come adorare le sante potenze incorporee del cielo e tutte le oneste e sante reliquie.

3.: #c3 Come prendere parte ai misteri di Dio e credere nella risurrezione dai morti e aspettare il Giudizio Universale, e come toccare qualsiasi santuario.

4.: #c4 Come amare il Signore e il prossimo con tutta l'anima, avere timore di Dio e ricordarsi della morte.

5.: #c5 Come onorare un re o un principe e obbedirgli in ogni cosa, e sottomettersi a qualsiasi autorità, e servirli con verità in ogni cosa, grande e piccola, così come malata e debole - a qualsiasi persona, chiunque egli È; e pensaci tu stesso.

6.: #c6 Come le persone dovrebbero onorare i loro padri spirituali e obbedire loro in tutto.

7.: #c7 Come onorare i vescovi, così come i sacerdoti ei monaci, in tutti i dolori dell'anima e del corpo, giova confessarli.

8.: #c8 Come possono i cristiani guarire dalle malattie e da ogni tipo di sofferenza - per re, e principi, e tutti i tipi di persone, vescovi, e sacerdoti, e monaci, e tutti i cristiani.

[A proposito di stregoneria e stregoni]

9.: #c9 Come visitare chi soffre nei monasteri, negli ospedali e nelle segrete.

10.: #c10 Come portare doni nella chiesa e nei monasteri di Dio.

11.: #c11 Come decorare la tua casa con immagini sacre e mantenerla pulita.

12.: #c12 Come possono un marito e una moglie e membri della famiglia pregare Dio a casa.

13.: #c13 Come marito e moglie pregano in chiesa, mantenersi puri, evitando ogni male.

14.: #c14 Come invitare a casa tua sacerdoti e monaci per la preghiera.

15.: #c15 Come trattare con gratitudine venendo a casa tua con i tuoi familiari.

16.: #c16 Come possono consultarsi marito e moglie su cosa punire la governante riguardo alla sala da pranzo, alla cucina e al forno.

17.: #c17 Ordine per la governante in caso di festa.

18.: #c18 Ordine del maestro al custode delle chiavi come preparare piatti magri e di carne e nutrire la famiglia durante il mangiatore di carne e durante il digiuno.

19.: #c19 Come allevare i propri figli nei diversi insegnamenti e nel timor di Dio.

20.: #c20 Come allevare figlie e farle sposare con una dote.

21.: #c21 Come insegnare ai bambini e salvarli dalla paura.

22.: #c22 Come i figli amano e amano il padre e la madre, e li obbediscono e li consolano in ogni cosa.

23.: #c23 Lode per i mariti.

24.: #c24 Come fare il ricamo per ogni persona e fare qualsiasi affare, benedizione.

25.: #c25 Un comando a marito e moglie e figli e servitori su come dovrebbero vivere.

26.: #c26 Che tipo di servitori tenere con voi e come averne cura in tutto il loro insegnamento e secondo i comandamenti divini, e nei lavori domestici.

27.: #c27 Se il marito stesso non insegna cose buone, allora Dio lo punirà; ma se egli stesso fa del bene e lo insegna alla moglie e alla famiglia, riceverà misericordia da Dio.

28.: #c28 Sulla vita ingiusta.

29.: #c29 A proposito di una vita retta.

30.: #c30 Come può un uomo vivere entro i suoi mezzi

31.: #c31 Chi vive imprudentemente.

32.: #c32 Chi tiene servi senza sorveglianza.

33.: #c33 Come può un marito educare sua moglie in modo che possa piacere a Dio e adattarsi a suo marito, in modo che possa organizzare meglio la sua casa e conoscere tutte le faccende domestiche e il cucito, e addestrare servi e lavorare lei stessa.

34.: #c34 Sulle buone mogli artigiane, sulla loro parsimonia e su cosa tagliare, come conservare gli avanzi e le guarnizioni.

35.: #c35 Come tagliare vestiti diversi e salvare gli avanzi e le guarnizioni.

36.: #c36 Come mantenere l'ordine in casa e cosa fare se devi chiedere qualcosa alle persone o dare loro la tua.

37.: #c37 Come padrona, dovrebbe accudire ogni giorno i domestici e il lavoro di cucito, e lei stessa dovrebbe tenere tutto e aumentare tutto.

38.: #c38 Quando mandi dei servi alle persone, di' loro di non parlare troppo.

39.: #c39 Come una moglie e suo marito dovrebbero consultarsi ogni giorno e chiedere di tutto: come visitarli, come invitarli a casa tua e di cosa parlare con gli ospiti.

40.: #c40 Istruzione alle mogli riguardo all'ubriachezza e alle bevande inebrianti (e anche ai servi): non tenere segretamente nulla da nessuna parte, ma non fidarsi della calunnia e dell'inganno dei servi senza chiedere; istruirli con severità (e anche sua moglie), e come stare a una festa e comportarsi correttamente a casa.

41.: #c41 Come indossare abiti diversi per una moglie e come cucirli.

42.: #c42 Come tenere in perfetto ordine le stoviglie e le pulizie, tenere ben pulite tutte le stanze; come un'amante per istruire i servi in ​​\u200b\u200bquesto, e per un marito per controllare sua moglie, insegnare e salvare con il timore di Dio.

43.: #c43 Come il proprietario stesso, o al quale ordina, di acquistare vettovaglie per un anno e altri beni.

44.: #c44 Come posso acquistare a mie spese vari beni d'oltremare da paesi lontani.

45.: #c45 Quando e cosa comprare per chi non ha villaggi, ogni sorta di provviste per la casa, d'estate e d'inverno, e come immagazzinare per un anno, e come allevare in casa tutti i tipi di bestiame, conservare cibo e bere costantemente.

46.: #c46

47.: #c47 Sul profitto accumulato per uso futuro.

48.: #c48 Come fare giardinaggio e giardinaggio.

49.: #c49 Quali scorte di bevande deve tenere il proprietario per sé e per gli ospiti, e come devono prepararle i servi.

50.: #c50 Istruzioni per i cuochi: come preparare la birra e nutrire l'idromele e fumare il vino.

51.: #c51 Come badare ai cuochi, ai fornai e ovunque - a tutta la casa.

52.: #c52 Come nei granai e nei bidoni, i custodi avrebbero messo al sicuro tutto il grano e le altre provviste.

53.: #c53 Anche nell'essiccatoio, il custode dovrebbe occuparsi del pesce, essiccato e seccato, della carne e delle lingue di plastica.

54.: #c54 Come tenere tutto in cantina, sul ghiacciaio e nel sepolcro.

55.: #c55 Come tenere tutto in ordine nelle gabbie, scantinati e fienili, come ordinato dal custode delle chiavi del padrone.

56.: #c56 Come tenere il fieno nei fienili e i cavalli nelle stalle, e nel cortile una provvista di legna e legname, e prendersi cura di tutto il bestiame.

57.: #c57 Come cucinare nelle cucine, nei panifici e nei laboratori, e come capire cosa si cucina.

58.: #c58 Come custodire al meglio cantine e ghiacciai, nei granai e negli essiccatoi, nei fienili e nelle stalle.

59.: #c59 Come un padrone, dopo aver scoperto tutto, ricompensa i servi secondo i loro meriti e punisci i cattivi.

60.: #c60 A proposito di mercanti e bottegai: come pagarli al meglio.

61.: #c61 Come sistemare un cortile o una bottega, o un fienile e un villaggio.

62.: #c62 È come una tassa domestica da pagare o dal negozio o dal villaggio per pagare, e ai debitori per ripagare i debiti.

63.: #c63 Istruire il custode su come conservare ogni sorta di cibo salato in cantina - in barili, e in tini, e in mernik, e in tini, e in secchi di carne, pesce, cavoli, cetrioli, prugne, limoni , caviale, funghi e funghi.

64.: #c64 Appunti per tutto l'anno, cosa servire a tavola, carne e cibi magri, e sulla farina grossolana, come cuocere la farina e cosa da un quarto di panini da mensa, e su tutti i tipi di panini.

65.: #c65 La regola sui diversi mieli sycheny, come saziare tutti i tipi di mieli, come cucinare il succo di bacche, e semplice mettere kvas di miele, e birra semplice per aggiungere miele e preparare la pasta madre.

66.: #c66 Regole su tutti i tipi di verdure diverse, come cucinarle, condirle e conservarle. Note di diverso tipo per tutto l'anno: nel mangiatore di carne Uspensky vengono serviti piatti da tavola.

67.: #c67 Riti nuziali; su come sposare un giovane principe - quattro articoli, quattro cerimonie: riti grandi, medi e piccoli.

Prefazione a questo libro, così sia!

Insegnamento e punizione dei padri spirituali a tutti i cristiani ortodossi su come credere nella Santissima Trinità e nella purissima Madre di Dio e nella croce di Cristo e nei poteri celesti, e adorare le sante reliquie e prendere parte ai sacramenti i santi e come applicare il resto del santuario. Su come onorare lo zar, i suoi principi e nobili, poiché l'apostolo disse: "A chi l'onore è onore, a chi il tributo è tributo, a chi dare è dare", "non porta una spada invano, ma in lode dei virtuosi, ma in punizione degli stolti”. “Vuoi non aver paura del potere? Fai sempre il bene" - davanti a Dio e davanti a lei, e obbedisci a lei in tutto e servi nella verità - sarai un vaso eletto e porterai in te stesso il nome regale.

E su come onorare santi, sacerdoti e monaci - e ricevere benefici da loro e chiedere preghiere per la benedizione della tua casa e di tutti i tuoi bisogni, sia spirituali che fisici, ma soprattutto spirituali - e ascoltali con diligenza, e ascolta ai loro insegnamenti, come dalla bocca di Dio.

E in questo libro troverai anche una carta sulla struttura mondana: su come i cristiani ortodossi vivono in pace con le loro mogli, figli e membri della famiglia, come istruirli e istruirli, e salvarli con paura e proibire rigorosamente e in tutto i loro affari per conservarli nella purezza, spirituale e corporale, e averne cura come se fossero la loro parte del corpo, poiché il Signore disse: "Diventiate entrambi una sola carne", poiché l'apostolo disse: "Se uno membro soffre, allora tutti soffrono con esso”; anche tu, non preoccuparti solo di te stesso, ma anche di tua moglie, dei tuoi figli e di tutti gli altri - fino all'ultima famiglia, poiché siamo tutti legati da un'unica fede in Dio. E con tanta buona diligenza, porta l'amore a tutti coloro che vivono in modo divino, come l'occhio del cuore, guardando Dio, e sarai come un vaso scelto, non portando te stesso a Dio, ma molti, e lo farai ascolta: "Buon servitore, servitore fedele, sii nella gioia del loro Signore!"

E anche in questo libro troverai una carta sulla costruzione della casa, come insegnare a moglie, figli e servi, e come raccogliere qualsiasi scorta - grano, carne, pesce e verdure, e sulle pulizie, specialmente nei casi difficili . E in totale qui troverai 67 capitoli.

1. Insegnare di padre in figlio

Benedico, peccatore (nome), insegno, istruisco e ammonisco il mio unico figlio (nome) e sua moglie (nome), i loro figli e i membri della famiglia - a seguire le leggi cristiane, a vivere con la coscienza pulita e nella verità , osservando con fede la volontà di Dio e i suoi comandamenti, e affermandosi nel timore di Dio e in una vita retta, istruendo sua moglie e i membri della famiglia non con la coercizione, non percuotendo, non con il duro lavoro, ma come i bambini, che sono sempre a riposo, vestiti e nutriti, e in una casa calda e sempre ok. Affido a voi, che vivete cristianamente, questa Scrittura come ricordo, per ammonimento a voi e ai vostri figli. Se non accetti i miei scritti, non segui le istruzioni, non vivi secondo esse e non agisci come si dice qui, rispondi per te stesso nel giorno del Giudizio Universale, e non sono coinvolto nei tuoi crimini e peccati, non è colpa mia: ti ho benedetto per una vita decente, e ho meditato, pregato, insegnato e scritto a te. Se, tuttavia, accetti il ​​​​mio semplice insegnamento e la mia istruzione insignificante con tutta la purezza della tua anima e lo leggi, chiedendo a Dio aiuto e comprensione, per quanto possibile, e se Dio illumina, mettili tutti in azione, allora la misericordia di Dio e la purissima Madre di Dio, e i grandi operatori di miracoli, e la nostra benedizione da ora fino alla fine dei tempi. E la tua casa, i tuoi figli, i tuoi beni e le tue ricchezze, che Dio ti ha mandato con la nostra benedizione e per le tue fatiche, possano essere benedetti e pieni di ogni benedizione nei secoli dei secoli. Amen.

2. Come possono i cristiani credere nella Santissima Trinità e nella Purissima Madre di Dio e nella Croce di Cristo, e come adorare le sante potenze celesti, incorporee e tutte le reliquie oneste e sante

Ogni cristiano dovrebbe sapere come vivere divinamente nella fede cristiana ortodossa, come, in primo luogo, con tutta la sua anima e ogni pensiero, con tutti i suoi sentimenti, con fede sincera, credere nel Padre e nel Figlio e nello Spirito Santo - nel Trinità indivisibile; nell'incarnazione di nostro Signore Gesù Cristo, il Figlio di Dio, credi, chiama sua madre che ha dato alla luce la Madre di Dio e adora con fede la croce di Cristo, poiché il Signore ha portato la salvezza a queste persone. Onora sempre l'icona di Cristo e la sua purissima madre e le sante forze celesti incorporee e tutti i santi con fede, così come se stessi, e con amore nella preghiera, dì tutto questo e fai inchini, e invoca Dio per chiedere aiuto, e baciare con riverenza e adorare le reliquie dei santi loro.

3. Come prendere parte ai Misteri di Dio e credere nella risurrezione dai morti e aspettarsi il Giudizio Universale e come toccare qualsiasi santuario

Credete nei misteri di Dio, partecipate con trepidazione al corpo e al sangue di Dio nella purificazione e santificazione dell'anima e del corpo, per amore della remissione dei peccati e per la vita eterna. Credi nella risurrezione dai morti e nella vita eterna, ricorda il Giudizio Universale e saremo tutti ricompensati per le nostre azioni. Quando, dopo esserci preparati spiritualmente, li tocchiamo con la coscienza pulita, baciamo la croce vivificante e le sacre icone di reliquie oneste, miracolose e multiguaritrici con una preghiera. E dopo la preghiera, fatti il ​​segno della croce e baciali, trattenendo l'aria in te stesso e senza schioccare le labbra. E il Signore si degna di prendere parte ai divini misteri di Cristo, quindi con un cucchiaio del sacerdote che lo prende in bocca con cura, non schioccare le sue labbra, ma incrocia le mani sul petto con una croce; e se qualcuno è degno, dora e prosphyra e tutto ciò che è santificato devono essere mangiati con cura, con fede e con trepidazione, e le briciole non devono essere lasciate cadere per terra e non morse con i denti, come fanno gli altri; il pane, spezzandolo, mettilo in bocca a pezzetti, masticalo con le labbra e la bocca, non masticare; e non mangiare prosfira con condimento, ma bevi solo un sorso d'acqua o aggiungi vino della chiesa all'acqua bollita, e non mescolarci altro.

Prima di qualsiasi cibo, la prosfira viene mangiata nelle chiese ea casa, non mangiare mai prosfira con kutya o eve, con qualsiasi altro additivo, e non mettere prosfira su kutya. E se baci con qualcuno in Cristo, allora, mentre baci, trattenendo l'aria in te stesso, non schioccare le labbra. Pensa tu stesso: detestiamo la debolezza umana, l'odore leggermente percettibile dell'aglio, così come il fetore di intossicato, malato e altro fetore - quanto è disgustoso il nostro fetore e il fetore che ne deriva - ecco perché dovresti fare tutto questo con cautela.

4. come amare il Signore e la persona amata con tutta l'anima, avere timore di Dio e ricordare l'ora della morte

Quindi ama il Signore tuo Dio con tutta la tua anima e con tutta la fermezza del tuo spirito, e sforzati con tutte le tue azioni, abitudini, disposizioni per piacere a Dio. Allo stesso tempo, ama tutti i tuoi cari, creati a immagine di Dio, cioè ogni cristiano. Porta sempre nel tuo cuore il timore di Dio e l'amore non finto, e ricorda la morte. Osserva sempre la volontà di Dio e vivi secondo i suoi comandamenti. Il Signore ha detto: "Quello su cui ti trovo, lo giudico da quello", in modo che ogni cristiano sia pronto a incontrare il Signore - a vivere di buone azioni, nel pentimento e nella purezza, confessando sempre, aspettando costantemente l'ora della morte .

Più o meno lo stesso. Se ami il Signore con tutta la tua anima, lascia che il suo timore sia nel tuo cuore. Sii giusto e giusto e vivi nell'umiltà; abbassando gli occhi fino in fondo, allunga la mente al cielo, in preghiera a Dio e in una parola sii amichevole con le persone; consola gli addolorati, sii paziente nei guai, sii cortese con tutti, generoso e misericordioso, ama i poveri e gli ospitali, addolorati per i peccati e gioisci in Dio, non essere avido di ubriachezza e avido di gola, sii mite, tranquillo, silenzioso, ama gli amici, ma non l'oro, sii tranquillo, timoroso davanti al re, pronto a soddisfare la sua volontà, educato nelle risposte; e prega più spesso, prudente cercatore di Dio, non giudicare nessuno, difensore degli svantaggiati, non ipocrita, - figlio del Vangelo, figlio della risurrezione, erede della vita eterna in Cristo Gesù, nostro Signore, per lui sia gloria per sempre.

5. Come onorare un re o un principe e obbedirgli in ogni cosa, e sottomettersi a qualsiasi autorità, e servirli con verità in ogni cosa, grande e piccola, così come malata e debole - a qualsiasi persona, non importa chi sia ; e pensaci bene

Temete il re e servitelo fedelmente, pregate sempre Dio per lui. E non parlargli mai falsamente, ma con riverenza rispondigli la verità, come a Dio stesso, obbedendogli in ogni cosa. Se servi il re terreno con verità e lo temi, imparerai a temere anche il re celeste: questo è temporaneo, e quello celeste è eterno, è un giudice sincero, ricompenserà tutti secondo le sue azioni. Inoltre, sottomettiti ai principi, dando loro il dovuto onore, poiché sono stati inviati da Dio per punire i malfattori e premiare i virtuosi. Accetta il tuo principe e le tue autorità, non pensare male contro di loro. Perché l'apostolo Paolo dice: "Ogni potere viene da Dio", così che chi si oppone all'autorità si oppone al comandamento di Dio. E non pensare di servire da inganno al re, al principe ea qualsiasi nobile, il Signore distruggerà coloro che dicono bugie, e i pettegolezzi e i calunniatori sono maledetti dalle persone. A coloro che sono più grandi di te, onora e inchinati, onora i medi come fratelli, conforta i deboli e gli addolorati con amore e ama i più giovani come bambini - non essere un cattivo per una singola creazione di Dio. Non desiderare la gloria terrena in nulla, chiedi a Dio la beatitudine eterna, sopporta ogni dolore e fardello con gratitudine: se offendono, non vendicarti, se bestemmiano, prega, non ripagare male per male, per calunnia - calunnia; non condannare coloro che peccano, ricordati dei tuoi peccati, abbi cura di loro prima di tutto; rifiuta i consigli delle persone malvagie, sii geloso di coloro che vivono nella verità, prendi nel tuo cuore le loro azioni e fai lo stesso tu stesso.

Dovresti anche sapere come onorare i padri spirituali dei tuoi figli. Cerca un padre spirituale, gentile, amante di Dio e prudente, prudente e fermo nella fede, che dia l'esempio, e non un'indulgenza da ubriacone, non un amante del denaro, non arrabbiato. Bisogna onorarlo e obbedirgli in ogni cosa, e pentirsi davanti a lui con lacrime, confessare i propri peccati senza vergogna e senza paura, e adempiere le sue istruzioni e osservare la penitenza secondo i propri peccati. Chiamalo spesso a casa tua, e vieni anche da lui per la confessione in tutta coscienza, ascolta i suoi insegnamenti con gratitudine, obbediscigli in tutto, onoralo e colpiscilo con la fronte: è il nostro maestro e mentore. E stare davanti a lui con timore e gratitudine, andare da lui e dargli offerte dei frutti del tuo lavoro, se possibile. Consultalo più spesso su una vita utile per astenersi da ogni sorta di peccati. Come può un marito istruire e amare sua moglie, i figli e i servi, come può una moglie obbedire a suo marito; consultarsi con lui ogni giorno su tutto. Ma bisogna confessare i propri peccati davanti al padre spirituale e rivelare tutti i propri peccati e sottomettersi a lui in tutto: poiché si prendono cura delle nostre anime e ci daranno una risposta nel giorno del Giudizio Universale; e non bisogna né rimproverarli, né condannarli, né rimproverarli, ma se iniziano a chiedere qualcuno, ascoltalo e punisci i colpevoli, guardando la colpa, ma prima discutendo di tutto.

Venite sempre dai sacerdoti e rendete loro i dovuti onori, chiedete loro benedizioni e guida spirituale e, prostrati ai loro piedi, obbedite loro in tutto ciò che piace a Dio. Tratta sacerdoti e monaci con fiducia e amore, sottomettili e obbedisci in tutto, ricevendo da loro la salvezza della tua anima. In questioni difficili, non esitare a chiedere il loro consiglio sia spirituale che peccaminoso. E se ti capita qualche sofferenza, mentale o fisica, o malattia, o qualche tipo di malattia, sia un incendio, un'inondazione, furto e rapina, o disgrazia reale, o l'ira del Signore, o calunnia, calunnia o perdite incommensurabili e altro dolore inevitabile, allo stesso tempo, non cadere nella disperazione, ricorda i tuoi precedenti peccati che hanno portato dolore a Dio o alle persone e versa lacrime sincere davanti al sovrano misericordioso e alla Purissima Madre di Dio, e davanti a tutti i santi; rivolgendoti a un rifugio tranquillo, a questi mentori spirituali, confessa i tuoi peccati e il tuo dolore - con tenerezza e lacrime, con contrizione del cuore, e ti guariranno in tutti i guai, dando sollievo alla tua anima. E se i sacerdoti comandano qualcosa, facciano tutto, pentendosi dei peccati, poiché sono servi e supplicanti del re celeste, il Signore ha dato loro l'audacia di chiedere cose utili e buone per le anime e per i nostri corpi, e per il remissione dei peccati e per la vita eterna.

8. In che modo i cristiani possono guarire dalle malattie e da ogni tipo di sofferenza - sia re che principi e tutti i tipi di rango per le persone. e sacerdoti, e monaci, e tutti i cristiani

Se Dio manda una malattia o qualche tipo di sofferenza su qualcuno, si dovrebbe essere guariti dalla misericordia di Dio, dalla preghiera e dalle lacrime, digiunando, dando ai poveri e sincero pentimento, con gratitudine e perdono, con misericordia e amore non finto per tutti. Se hai offeso qualcuno con qualcosa, devi chiedere perdono puramente e non offendere in futuro. E allo stesso tempo, eleva i padri spirituali e tutti i sacerdoti e i monaci a pregare Dio, e cantare preghiere, e santificare l'acqua con un'onesta croce vivificante e da sacre reliquie e da immagini miracolose, e sii santificato con olio; camminare nei luoghi santi e miracolosi secondo un voto, pregare con tutta la coscienza pulita e ricevere così la guarigione da Dio per una varietà di disturbi. Ed evita tutti i peccati e continua a non fare del male a nessuno. Osservare gli ordini dei padri spirituali e correggere le penitenze, e quindi purificarsi dal peccato, guarire malattie mentali e corporee, facendo appello alla misericordia di Dio. Ogni cristiano è obbligato a liberarsi da tutti i disturbi, mentali e corporei, dalla sofferenza mentale e dolorosa, per vivere secondo il comandamento del Signore, secondo la tradizione patristica e secondo la legge cristiana (come è scritto all'inizio di questo libro, dal primo capitolo, i primi quindici capitoli e tutti gli altri capitoli del libro Anche); leggi il ventinovesimo capitolo: pensa a loro e osserva tutto - allora una persona piacerà a Dio, salverà la sua anima, vincerà il peccato e riceverà salute, mentale e fisica ed erediterà benedizioni eterne.

Chi, nella sua insolenza e timore di Dio, non ha e non fa la volontà di Dio, non segue la legge della tradizione paterna cristiana, non pensa alla chiesa di Dio e al canto della chiesa, e alle regole della cella , e sulla preghiera, e sulla lode a Dio, non pensa, mangia e beve senza ritegno fino all'eccesso di cibo e all'ubriachezza in momenti inopportuni, e non osserva le regole dell'ostello: la domenica, il mercoledì e il venerdì, nei giorni festivi e nella Grande Quaresima e Digiuno dell'Assunzione, fornica senza astinenza in momenti inopportuni, violando la natura e la legge, o quelli delle mogli commettono fornicazione o commettono peccati di sodomia e compiono ogni sorta di abomini e ogni sorta di azioni empie: fornicazione, dissolutezza, linguaggio volgare e calunnia, canti demoniaci, balli e salti, suonando tamburelli, trombe, ugelli, portano orsi e uccelli e cani da caccia e organizzano corse di cavalli, - tutto ciò che è gradito ai demoni, ogni oscenità e arroganza, e inoltre, stregoneria e stregoneria e stregoneria , astrologia, libri neri, lettura di libri di rinuncia, almanacchi, libri di indovini, sei ali, credono nei fulmini e nelle asce, nei baffi e nell'utero, nelle pietre e nelle ossa magiche e in ogni sorta di altri intrighi di demoni. Se qualcuno nutre qualcuno con stregoneria e pozione, radici-erbe, fino alla morte o alla pazzia, o parole demoniache, ossessione e calunnia, porta qualcuno a qualsiasi vizio, e specialmente all'adulterio, o se qualcuno giura il falso per il nome di Dio o calunnia un amico, – leggi subito il ventottesimo capitolo. Con tali azioni, in tali usanze, orgoglio, odio, rancore, rabbia, ostilità, risentimento, bugie, furto, maledizione, calunnia, linguaggio volgare, stregoneria e stregoneria, scherno, bestemmia, gola e incommensurabile ubriachezza nascono nelle persone - con l'alba fino a tardi, e tutti i tipi di azioni malvagie, fornicazione grossolana e qualsiasi dissolutezza. E il buon Dio filantropo, non accettando una morale così malvagia di persone e costumi, e tutti i tipi di azioni non simili, come un padre amante dei bambini, ci salva tutti attraverso la sofferenza e conduce alla salvezza, istruendo, punisce per i nostri numerosi peccati, ma non non mette una morte rapida, non vuole la morte di un peccatore, ma attende il pentimento affinché una persona possa migliorare e vivere. Se non si correggono, non si pentono delle cattive azioni, Dio ci porta secondo i nostri peccati quando c'è carestia, quando c'è pestilenza, o anche incendi, o anche un diluvio, o anche cattività e morte per mano di i pagani e le città sono devastate, distruzione delle chiese di Dio e di ogni cosa santa, saccheggio di ogni proprietà e calunnia degli amici. A volte la rovina, l'esecuzione spietata e la morte vergognosa ti colpiscono per rabbia reale, a volte da ladri - omicidio e rapina, e da ladri - furto e da giudici - sia tangenti che spese. Quella mancanza di pioggia - e poi piogge senza fine, anni infruttuosi - e inverni inadatti, forti gelate, terre aride e tutti i tipi di creature viventi - morte di bestiame e bestia, uccelli e pesci e povertà di tutti i tipi di pane; e poi improvvisamente la perdita di genitori, moglie e figli a causa di morti pesanti, rapide e improvvise dopo gravi e amare sofferenze di malattie e una morte malvagia. Poiché molti giusti servono veramente Dio, secondo i comandamenti del Signore vivono in mezzo a noi peccatori, ma in questo mondo Dio li giustizia allo stesso modo dei peccatori, in modo che dopo la morte possano essere onorati con le corone più splendenti del Signore, ma per noi peccatori il tormento è peggiore, dopotutto anche i giusti soffrono dolorose sofferenze per la nostra iniquità. Quindi davvero, in tutti questi problemi, non ci correggeremo, non impareremo nulla e non arriveremo al pentimento, non ci sveglieremo, non avremo paura, vedendo una tale punizione dalla giusta ira di Dio per i nostri peccati infiniti? E ancora, il Signore, istruendoci e guidandoci alla salvezza, tentandoci, come il giusto e longanime Giobbe, ci manda sofferenza e malattia e malattie gravi, dal tormento degli spiriti maligni, corpo ardente, ossa doloranti, gonfiore e gonfiore su tutti i membri, costipazione in entrambi i passaggi, e un calcolo renale, e una chiglia, e membri segreti di putrefazione, idropisia e sordità, cecità e mutismo, dolore allo stomaco e terribile vomito, e giù per entrambi i passaggi e sangue e pus, e consunzione, e tosse, e mal di testa e mal di denti, e un'ernia, e gotta, foruncoli ed eruzioni cutanee, debolezza e tremore, noduli e bubboni, e una crosta, e una gobba, un collo, gambe e braccia contorte e strabismo e ogni sorta di altri gravi disturbi: tutta la punizione dell'ira di Dio. E ora - abbiamo dimenticato tutti i nostri peccati, non ci siamo pentiti, non vogliamo né correggerci né avere paura di niente, niente ci insegnerà!

E sebbene in tutto questo vediamo la punizione di Dio e soffriamo di gravi malattie per molti dei nostri peccati, per aver dimenticato Dio che ci ha creato, non chiedendo a Dio misericordia o perdono, che male stiamo facendo, rivolgendoci a demoni impuri , da cui già rinunciato al santo battesimo, così come dalle loro azioni, e invitiamo stregoni, maghi e maghi, stregoni e guaritori di ogni tipo con le loro radici, dai quali ci aspettiamo un aiuto profondo e temporaneo, e con questo ci prepariamo nelle mani di il diavolo, nell'abisso infernale tormentato per sempre. O gente stolta! Ahimè per la tua stoltezza, non riconosciamo i nostri peccati, per i quali Dio ci giustizia e ci tormenta, e non ce ne pentiamo, non evitiamo vizi e azioni oscene, non pensiamo all'eterno, ma sogniamo il deperibile e temporaneo. Prego - e ancora prego: rifiuta tutti i vizi e le azioni piene di sentimento, purifichiamoci sinceramente con il pentimento e possa il Signore misericordioso avere pietà di noi nei peccati, dare salute al corpo e salvezza alle anime e non privarci di benedizioni eterne. E se uno di noi sopporta con gratitudine in questo mondo in varie malattie, in ogni tipo di sofferenza, per essere mondato dai peccati del suo regno per amore del cielo, non solo riceverà il perdono dei peccati, ma sarà anche l'erede delle benedizioni eterne. Perché è scritto nel santo Apostolo: "Dobbiamo entrare nel regno dei cieli attraverso molte sofferenze". Il Santo Vangelo dice: "La via è angusta e dolorosa, che conduce alla vita eterna, ma ampia e spaziosa, che conduce alla distruzione". E il Signore ha anche detto: "È difficile raggiungere il regno dei cieli, e solo chi fa uno sforzo lo riceverà".

Ricordiamo i santi uomini, le loro sofferenze per l'amor di Dio, una varietà di disturbi e malattie e la buona pazienza di coloro che non chiamavano a sé né stregoni, né maghi, né stregoni, né erboristi, né alcun guaritore demoniaco, ma riponevano tutta la loro speranza in Dio, sopportando con gratitudine la purificazione dei propri peccati e per godere di benedizioni eterne, come il paziente monaco Giobbe o il povero Lazzaro, che giaceva davanti alle porte dei ricchi di letame, divorato da pus e vermi , e ora riposa nel seno di Abramo; e come Simeone lo Stilita, che si marciva lui stesso, schiumando di vermi; e molte persone giuste che piacquero a Dio, soffrendo di ogni sorta di malattie e vari disturbi, sopportarono con gratitudine tutte le salvezze per il bene delle loro anime e per il bene della vita eterna, e per quelle sofferenze entrarono nel Regno dei Cieli, molti - entrambi ricchi e poveri - di razza cristiana, persone di tutti i ranghi - e principeschi, boiardi, preti e monaci - che soffrivano di infinite malattie e disturbi, erano ossessionati da ogni tipo di dolore e sopportavano persino insulti per amore di Dio , e chiese pietà a Dio e sperò nel suo aiuto.

E poi il Dio misericordioso riversa misericordia infinita sui Suoi servi e concede guarigione, perdona i peccati e salva dalla sofferenza: quelli con l'aiuto di croci vivificanti e icone miracolose, immagini sacre di Cristo e della Madre di Dio, Arcangelo e tutti i santi, e attraverso le sacre reliquie e l'unzione con olio e la consacrazione dell'olio, e attraverso le preghiere nel servizio, che si svolgono ai Vespri nelle chiese e nei monasteri santi di Dio, e nei luoghi miracolosi, ea casa, e lungo la strada , e sulle acque - ovunque invocando con fede il Signore Dio, la Purissima Madre di Dio, per concedere ai loro santi perdono, salute del corpo e dell'anima, salvezza.

Molti morirono per disturbi e malattie gravi, in varie sofferenze, essendo stati da loro purificati dai peccati, furono onorati della vita eterna. Comprendiamo esattamente il significato di questo, imitiamo la loro vita e la loro pazienza, nella vita in competizione con i santi padri, profeti e apostoli, santi e martiri, santi e santi stolti per amore di Cristo, con sante mogli, zar e principi ortodossi , sacerdoti e monaci - con tutti i cristiani che hanno vissuto un'età caritatevole.

Comprendiamo fino alla fine come in questa vita hanno sopportato le sofferenze di Cristo per amore di - quelle con il digiuno e le preghiere e la longanimità, la sete e la fame, la nudità al gelo o al calore del sole, il rimprovero e lo sputo, ogni sorta di rimproveri, percosse e tormenti da parte di re malvagi con vari tormenti per amore di Cristo ; furono giustiziati, bruciati nel fuoco, gli animali li divorarono, li massacrarono con pietre, li annegarono nelle acque, nelle caverne, nei deserti e negli abissi terreni: "E chi li conterà?" - come dice la Sacra Scrittura.

E per sofferenze così terribili, per i loro tormenti, quale ricompensa hanno ricevuto da Cristo in questa vita e nella vita eterna! Il godimento dei beni eterni, che l'occhio non ha visto, l'orecchio non ha udito e non ha dato al cuore dell'uomo: questo è ciò che Dio preparerà per coloro che lo amano. E come sono glorificati oggi, come li glorifica la Chiesa di Dio! Noi stessi preghiamo solo questi santi, chiediamo il loro aiuto con la richiesta di pregare davanti a Dio per noi e riceviamo guarigione dalle loro immagini miracolose e venerate reliquie. Seguiamo questi santi nella vita e nella sofferenza con gratitudine e mansuetudine, e come ricompensa riceveremo una grazia simile da Dio.

[A proposito di stregoneria e stregoni]

Regola 61 del Concilio 6. E per coloro che hanno ceduto alla stregoneria o i cosiddetti saggi (o altri della stessa specie che possono prevedere), se qualcuno vuole rivelare l'ignoto secondo il primo comandamento ricevuto dal santo padri, segua la regola del canone: per sei anni siano privati ​​della comunione, così come quelli che conducono orsi o qualche altro animale per il divertimento della folla e per guadagnare denaro, che predicono la sorte alla nascita e la stirpe dal stelle, e con tali discorsi fuorviare la gente. Chiromanti dalle nuvole, stregoni, creatori di amuleti e maghi, che sono impegnati in questo e non si ritirano da queste perniciose azioni pagane - ovunque chiediamo che vengano cacciati dalla chiesa, come la legge comanda al sacerdote. "Cosa ha in comune la luce con l'oscurità?" - come disse l'apostolo, e come si combina la chiesa di Dio con gli idoli pagani? qual è la collaborazione dei fedeli con i non credenti? qual è l'accordo tra Cristo e il diavolo?

Interpretazione. Coloro che seguono la perniciosa stregoneria vanno da stregoni e stregoni o li invitano a casa loro, desiderosi di apprendere qualcosa di inesprimibile attraverso di loro, proprio come coloro che nutrono e allevano orsi o qualche tipo di cane o rapace per la caccia o l'intrattenimento e per le folle di inganni , oppure credono nel destino e nelle genealogie, cioè nelle donne durante il parto, e nella stregoneria delle stelle e nella predizione del futuro da parte delle nuvole che corrono - tutti coloro che lo fanno, la cattedrale ha ordinato di scomunicare per sei anni dalla comunione, lasciarli in piedi con i catecumeni per quattro anni, e gli altri due anni con i fedeli, e così riceveranno doni divini. Se, tuttavia, non si correggono, e dopo la scomunica e non lasciano l'inganno pagano, allora dalla chiesa - ovunque e sempre - siano espulsi. I padri portatori di Dio e gli insegnanti della chiesa hanno parlato di stregoni e stregoni, e soprattutto Giovanni Crisostomo dice: coloro che praticano la magia e compiono la stregoneria, anche se pronunciano il nome della Santissima Trinità, anche se creano il segno della santa croce di Cristo, è ancora opportuno che evitino e allontanino lo starnuto.

Sulla 24ª Regola del Concilio di Ancira. Coloro che praticano la magia, che seguono le usanze dei pagani e coloro che portano nelle loro case stregoni per compiere stregonerie e purificare dagli avvelenamenti, sono privati ​​della comunione, secondo le regole, per cinque anni in un certo ordine: tre anni rimanere dentro e fuori dalla chiesa due anni, - solo preghiere senza prosvir e senza comunione.

Interpretazione. Se qualcuno si fida dei magi, stregoni o erboristi, o altri come loro, e li chiama a casa sua per tentare la fortuna, e gli chiariscono cosa vuole, o durante la stregoneria, volendo conoscere il misterioso, racconta fortune sul acqua per guarire con il male male - lascia che stia con i catecumeni per tre anni e con i fedeli per due anni, partecipando con loro solo con la preghiera, ma solo dopo la scadenza di cinque anni parteciperà ai santi misteri.

61 regole del Sesto Concilio, che ebbe luogo nel palazzo Trull. Per sei anni non ordina a tali persone di partecipare ai misteri, cioè di non comunicare.

Il sesto concilio a Costantinopoli, nel palazzo di Trulla, l'11° canonico. Non dovrebbe esserci comunione tra cristiani ed ebrei. Pertanto, se si trova qualcuno che mangia il loro pane azzimo o invita il suo medico per la sua guarigione, o che si lava con loro nel bagno, o comunque comunica in qualche modo con loro, se è del clero, sarà espulso dalla chiesa, se è laico, scomunicato.

Da Basilio Magno regola 72. Avendo avuto fiducia nei magi o in persone simili che ammazzano il tempo, lascia che diventi proibito.

Interpretazione. Lascia che colui che è andato a studiare la saggezza dannosa per i maghi, stregoni o stregoni, sia punito come assassino deliberato; ma chi crede ai Magi o li porta nella sua casa per curarli dall'avvelenamento o predire il futuro - sia punito per sei anni, come comandato dal 61° canone del Sesto Concilio Ecumenico, che si tenne a Costantinopoli, nel palazzo Trull , e 83 canone nello stesso messaggio di Basilio Magno.

9. Come visitare chiunque soffra nei monasteri, negli ospedali e nelle segrete

Nel monastero e nell'ospedale, in isolamento e nelle segrete dei prigionieri, visita l'elemosina, secondo la forza delle tue capacità, dai ciò che chiedono; guarda nei guai e nelle sofferenze, in tutti i loro bisogni e aiuta, come puoi, e tutto il resto. chi soffre nella povertà e nel bisogno, non disprezzare il povero, invitalo nella tua casa e portalo nella tua casa ”, da bere, nutrire, riscaldare, con amore e con la coscienza pulita, accogliere; attraverso le loro preghiere riceverai da Dio misericordia e perdono dei peccati. Ricorda i genitori dei tuoi morti offrendo alla chiesa di Dio per un servizio e servizi commemorativi, organizza un servizio commemorativo per loro a casa e fai l'elemosina ai poveri: allora neanche Dio ti dimenticherà.

10. Come venire con doni alle chiese di Dio e ai monasteri

Vieni sempre alla chiesa di Dio con fede, non con rabbia e senza invidia, senza alcuna inimicizia, ma sempre con umile saggezza, mansuetudine e purezza di corpo, e con un'offerta: con una candela e con prosvir, con incenso e incenso, con vigilia e con kutya, e con l'elemosina, - e per la salute, e per la pace, e per le vacanze andrai anche nei monasteri - anche con l'elemosina e con le offerte. Quando porti il ​​​​tuo dono all'altare, ricorda la parola del Vangelo: "Se tuo fratello ha qualcosa contro di te, lascia il tuo dono davanti all'altare e va' prima a fare pace con tuo fratello", e solo allora offri il tuo dono a Dio dal tuo bene giusto : dall'acquisizione ingiusta, la donazione è inaccettabile. Si diceva ai ricchi: "È meglio non rubare che fare l'elemosina dall'ingiustamente ottenuto". Restituisci ciò che hai ricevuto ingiustamente all'offeso da te: questo è degno di elemosina. Dio si compiace del dono del giusto guadagno, delle buone azioni.

11. Come decorare la tua casa con immagini sacre e mantenere pulita la tua casa

Ogni cristiano ha bisogno nella sua casa, in tutte le stanze, secondo l'anzianità, di appendere alle pareti immagini sacre e oneste, dipinte su icone, decorarle e mettere lampade in cui le candele sono accese durante la preghiera davanti alle immagini sacre e dopo il servizio sono spenti, chiusi da una tenda da sporcizia e polvere, rigorosamente per motivi di ordine e sicurezza. Dovresti spazzolarli costantemente con un'ala pulita e pulirli con una spugna morbida e mantenere sempre pulita questa stanza. Tocca le immagini sacre solo con la coscienza pulita, durante il servizio, mentre canti e preghi, accendi candele e incenso con incenso e incenso profumati. E le immagini dei santi sono disposte in ordine di anzianità, prima, come già accennato, particolarmente venerate. Nelle preghiere e nelle veglie, negli inchini e in ogni lode di Dio, bisogna sempre onorarli - con lacrime e pianto, e con cuore addolorato, confessando i propri peccati, chiedendo perdono dei peccati.

12. Come possono pregare Dio marito e moglie e membri della famiglia nella loro casa

Ogni giorno alla sera, il marito con la moglie e con i figli, e con i familiari, se qualcuno conosce la lettera - canta i Vespri, Compagno, in silenzio con attenzione, venendo umilmente con la preghiera, con inchini, cantando in accordo e distintamente, dopo il servizio non bevete, non mangiate e non parlate mai. Sì, e ogni cosa ha le sue regole. Andando a letto, ogni cristiano mette tre inchini terreni davanti all'icona, ma a mezzanotte, alzandosi di nascosto, con le lacrime è bene pregare Dio, il più possibile, per i propri peccati, e al mattino, alzandosi - Anche; e ognuno agisce secondo la propria forza e il proprio desiderio, e le donne incinte si inchinano con un inchino alla vita. Ogni cristiano dovrebbe pregare per i suoi peccati e per la remissione dei peccati, per la salute del re e della regina, dei loro figli, dei suoi fratelli e dei suoi boiardi, e per l'esercito amante di Cristo, per l'aiuto contro i nemici, per il liberazione dei prigionieri, e per santi, sacerdoti e monaci, e sui padri spirituali, e sui malati, sui carcerati e su tutti i cristiani. Una moglie, d'altra parte, ha bisogno di pregare per i suoi peccati: per suo marito, per i figli, per i membri della famiglia, per i parenti e per i padri spirituali. E al mattino, alzandoti, prega anche Dio, canta il servizio mattutino e le ore, e un servizio di preghiera con la preghiera, ma in silenzio, con umiltà, canta armoniosamente e ascolta con attenzione e inchinati alle immagini. E se non c'è nessuno con cui cantare, prega di più la sera e la mattina. I mariti, invece, non devono perdere un giorno di canti in chiesa: né vespri, né mattutino, né messa, ma mogli e familiari - a quanto pare, a loro discrezione: la domenica e nei giorni festivi e nei giorni festivi .

13. Come possono un marito e una moglie pregare in chiesa, rimanere puri ed evitare ogni male

In chiesa, nel servizio, state tremanti e pregate in silenzio. A casa, canta sempre il servizio serale, l'ufficio di mezzanotte e le ore. E chiunque aggiunge il servizio in chiesa per amore della sua salvezza, questo è nella sua volontà, perché allora la ricompensa è maggiore da parte di Dio. E le mogli vanno alla chiesa di Dio come possono, sia a volontà che in consultazione con i loro mariti. In chiesa, non dovrebbe parlare con nessuno, stare in silenzio, ascoltare il canto con attenzione e leggere le Sacre Scritture, non guardare da nessuna parte, non appoggiarsi a un muro oa un pilastro, e non stare in piedi con un bastone, non camminare da un piede all'altro ; stai in piedi con le mani incrociate sul petto, incrollabilmente e fermamente, abbassando gli occhi del corpo verso il basso e con il cuore verso Dio; prega Dio con timore e tremore, con sospiri e lacrime. Non lasciare la chiesa fino alla fine del servizio, ma vieni proprio all'inizio. La domenica e nelle feste del Signore, il mercoledì e il venerdì, nella Santa Grande Quaresima e nella Theotokos, per rimanere puri. Ma la gola e l'ubriachezza e le conversazioni vuote, le risate oscene, fai sempre attenzione. Dal furto e dalla fornicazione, dalla menzogna, dalla calunnia, dall'invidia e da tutto ciò che è stato ingiustamente acquisito: dall'usura, dall'alimentazione, dalla corruzione e da ogni altra astuzia, rinuncia e non adirarti con nessuno, non ricordare il male, ma rapina e rapina e violenza di qualsiasi e non fare mai un giudizio ingiusto. Dai primi pasti (e bevande) e da tardi - dopo il servizio serale - astenersi, ma se bevi e mangi, allora per la gloria di Dio e solo all'ora consentita; bambini piccoli e lavoratori da sfamare a discrezione dei proprietari.

Non sai che gli ingiusti non entreranno nel regno di Dio? – come disse l’apostolo Paolo: “Se qualcuno è conosciuto come fornicatore, o avaro, o idolatra, o beffardo, o ubriacone, o ladro, non mangiare con costoro”? E disse anche: “Non siate lusingati: né fornicatori, né idolatri, né adulteri, né profanatori, né masturbatori, né sodomisti, né avari, né ladri, né ubriaconi, né delinquenti, né ladri entreranno nel regno di Dio .” ogni cristiano deve guardarsi da ogni male.

Un cristiano dovrebbe sempre tenere tra le mani - un rosario e la preghiera di Gesù - instancabilmente sulle labbra; e in chiesa, a casa e al mercato - vai, sia che tu stia in piedi, sia che tu stia seduto, e in ogni luogo, secondo le parole del profeta Davide: "In ogni luogo, benedici il Signore, anima mia!" Fai una preghiera come questa: “Signore, Gesù Cristo, figlio di Dio! abbi pietà di me peccatore", e dillo seicento volte, e settecento - alla purissima Madre di Dio: "Mia Signora, santissima Madre di Dio, abbi pietà di me peccatore!" - e di nuovo torna all'inizio, e dillo costantemente. Se qualcuno, usandola, dice facilmente questa preghiera, come se respirasse attraverso le sue narici, allora dopo il primo anno il figlio di Dio - Cristo entrerà in lui, dopo il secondo - lo Spirito Santo entrerà in lui, e dopo il terzo - il Padre si aggrapperà a lui e, entrata in lui, la Santissima Trinità dimorerà in lui, la preghiera inghiottirà il cuore e il cuore inghiottirà la preghiera, ed egli griderà quella preghiera giorno e notte, e lui sarà liberato dalle reti del nemico secondo la parola di Cristo Gesù, nostro Signore - gloria a lui per sempre, amen.

E la più pura Theotokos con tutti i poteri celesti e con tutti i santi diventerà il protettore dalle astuzie diaboliche di tutti in questa vita e in futuro - per coloro che pregano con fede e seguono i comandamenti di Dio.

Come essere battezzati e inchinarsi

Gerarchi - e sacerdoti e monaci - re e principi, e tutti i cristiani dovrebbero inchinarsi all'immagine del Salvatore e della croce vivificante, e della purissima Madre di Dio, e dei santi poteri del cielo e di tutti i santi e sacri vasi e sacre reliquie venerate in questo modo: collega le dita della mano destra - chiudi il primo estremo e le due estremità inferiori, - questo segna la Santissima Trinità; raddrizza il dito medio, leggermente inclinato, e quello successivo più in alto, raddrizzandosi: significano due ipostasi: divina e umana. E fatti la croce davanti in questo modo: prima metti la mano sulla fronte, poi sul petto, poi sulla spalla destra e, infine, sulla sinistra: ecco come si presenta la croce di Cristo nel significato. Quindi china la testa fino alla vita, ma un grande inchino - testa a terra. Preghiere e suppliche sono sulle labbra, e nel cuore c'è tenerezza, e in tutte le tue membra c'è pentimento per i peccati, le lacrime scorrono dagli occhi e dall'anima - sospiro. Con la tua bocca - per glorificare e cantare a Dio, con la tua mente, il tuo cuore e il tuo respiro per pregare per il bene, per essere battezzato con la tua mano e con il tuo corpo per inchinarti a terra o alla tua cintura - e fallo sempre. Vescovi e sacerdoti, allo stesso modo, battezzano un cristiano chiedendogli la benedizione con le mani.

Sulla croce di Cristo come segno, sull'adorazione di lui nel "Paterik" scrivono autenticamente; leggendo tutto lì, comprenderai il potere della croce di Cristo.

Da Teodoreto. Benedici e fatti battezzare con la tua mano in questo modo: tieni insieme tre dita su un livello a immagine della Trinità: Dio Padre, Dio Figlio, Dio Spirito Santo; non tre dei, ma un Dio nella Trinità, i nomi differiscono, ma la divinità è una: il Padre non è nato. Il Figlio è generato, non creato, ma lo Spirito Santo non è né generato né creato - discende - tre in una divinità. Un potere: una divinità e onore, un arco da tutta la creazione, dagli angeli e dalle persone. Questa è la base di quelle tre dita. Due dita vanno tenute obliquamente, senza piegarsi, significano le due nature di Cristo, divina e umana: Dio secondo la divinità, e l'uomo secondo l'incarnazione, mentre l'una e l'altra insieme sono la perfezione. Il dito superiore segna la divinità e quello inferiore l'umanità, perché, discendendo dall'alto, ha salvato gli inferiori. Spiega anche l'unione delle dita: poiché, dopo aver piegato i cieli, è disceso per la nostra salvezza. Quindi è necessario essere battezzati e benedire, come stabilito dai santi padri.

Da Atanasio e Pietro di Damasco, più o meno lo stesso. Poiché demoni e vari disturbi vengono scacciati senza alcun pagamento e senza fatica mediante l'iscrizione della croce onesta e vivificante, chi può glorificarlo troppo? I santi padri ci hanno lasciato questo segno per le controversie con gli eretici infedeli: due dita (ma su una mano) rivelano Cristo nostro Dio in due nature, ma in una conoscibile. La mano destra segna la sua ineffabile potenza e il sedere alla destra del Padre, e la discesa dall'alto, dal cielo a noi, lo rivela, e ci indica anche che dobbiamo scacciare i nemici dalla parte destra a sinistra , perché il Signore ha vinto il diavolo con il suo potere invincibile: Shuytsa, in sostanza, invisibile e fragile.

14. Come invitare sacerdoti e monaci a casa tua per la preghiera

E nelle altre feste, secondo il tuo patto, o per amor di infermità, o se santifichi qualcuno con olio, chiama i sacerdoti a casa tua, più spesso che puoi, e compi il servizio in ogni occasione; poi pregano per lo zar e il gran principe (nome), l'autocrate di tutta la Russia e per la sua regina la granduchessa (nome), e per i loro nobili figli, e per i suoi fratelli e per i boiardi, e per tutto il Cristo - esercito amorevole, e per la vittoria sui nemici , e sulla liberazione dei prigionieri, sui santi e su tutti i sacerdoti e monaci - su ogni richiesta, e per tutti i cristiani, e per i proprietari della casa - marito e moglie, e per i bambini e i membri della famiglia, e su tutto ciò di cui hanno bisogno, se ne hanno bisogno.

E l'acqua è benedetta con una croce vivificante e da immagini miracolose o da venerate sacre reliquie, e l'olio è consacrato per i malati per la salute e la guarigione. Ma se è necessario consacrare l'olio sugli infermi nella casa, chiamino sette o più sacerdoti e quanti più diaconi possono. Consacrano l'olio e fanno tutto secondo lo statuto, e il diacono o il sacerdote incensa in tutte le stanze, e lo aspergono con acqua santa, e il più anziano di loro adombra con una croce onesta, e tutti insieme in questa casa glorificano Dio. E dopo il servizio, le tavole sono apparecchiate, i sacerdoti ei monaci bevono e mangiano, e tutti quelli che vengono immediatamente accarezzeranno e doneranno i poveri in ogni modo possibile, e torneranno alle loro case, glorificando Dio. Anche i genitori defunti dovrebbero essere commemorati; nelle sante chiese di Dio, nei monasteri, cantate panikhidas e servite la liturgia, e nutrite i fratelli al pasto per il riposo e la salute, e invitate e nutrite, consolate e fate l'elemosina alla vostra casa.

L'acqua deve essere benedetta il sesto gennaio e il primo agosto, sempre con una croce vivificante. Tre volte viene immerso nelle ciotole da un vescovo o sacerdote, dicendo tre volte il troparion "Salva, o Signore, il tuo popolo", e all'Epifania - il troparion: "Quando sei stato battezzato a Yerdan, Signore" - anche tre volte, e sul piatto giacciono croci e icone sante e reliquie venerate miracolose. E tirando fuori la croce dalla ciotola, il sacerdote la tiene sopra il piatto e l'acqua scorre dalla croce su questo santuario. Dopo aver immerso la croce e aver consacrato l'acqua, unge con una spugna, immergendo nell'acqua consacrata le croci venerate e le icone sante e le reliquie miracolose, quante ce ne sono nel sacro tempio o nella casa, pronunciando i tropari a ciascun santo , ungendo la sua santa icona. E dopo, dovresti spremere la spugna nell'acqua già consacrata e ungere di nuovo con essa anche altri santuari. E con la stessa acqua santa, cospargi trasversalmente l'altare e l'intero santo tempio, e nella casa aspergi anche tutti nelle stanze e tutto il popolo. E coloro che meritano la fede si ungono con quest'acqua e la bevono per la guarigione e la purificazione delle anime e dei corpi, e per la remissione dei peccati e la vita eterna.

15. Come trattare con gratitudine venendo a casa tua con i membri della famiglia

Prima dell'inizio del pasto, prima di tutto i sacerdoti lodano il Padre e il Figlio e lo Spirito Santo, poi la vergine Madre di Dio e tirano fuori il pane consacrato, e alla fine del pasto viene messo il pane consacrato fuori, e dopo aver pregato, mangiano come dovrebbero e bevono la coppa consacrata della Purissima Theotokos. Allora lascia che parlino di salute e riposo. E se mangiano in riverente silenzio o in una conversazione spirituale, allora gli angeli stanno invisibilmente davanti a loro e scrivono buone azioni, e quindi cibo e bevande sono dolci. Se invece iniziano a bestemmiare cibi e bevande, ciò che mangiano si trasforma immediatamente in spazzatura. E se, allo stesso tempo, suonano discorsi maleducati e spudorati, oscene disgrazie, risate, vari divertimenti, o suonare l'arpa e tutti i tipi di musica, ballare e battere le mani e saltare, tutti i tipi di giochi e canzoni di demoni, allora , come se il fumo allontanasse le api, si allontaneranno e gli angeli di Dio da questo pasto e da questa conversazione oscena. E i demoni si rallegreranno e piomberanno dentro, avendo colto la loro ora, allora tutto ciò che vogliono è fatto: commettono atrocità giocando a dadi e scacchi, si divertono con ogni sorta di giochi demoniaci, il dono di Dio è cibo e bevanda, ei frutti della terra vengono gettati in ridicolo, versati, si picchiano a vicenda, si bagnano a vicenda, profanando il dono di Dio in ogni modo possibile, ei demoni registrano queste azioni, le portano a Satana e insieme si rallegrano per la morte di cristiani. Ma tutte queste azioni appariranno nel Giorno del Giudizio: oh, guai a coloro che fanno tali cose! Quando gli ebrei si sedettero nel deserto per mangiare e bere, e dopo aver mangiato e bevuto troppo, iniziarono a divertirsi e commettere fornicazione, allora la terra li inghiottì: ventimilatremila. Oh, abbiate paura di questo, gente, e fate la volontà di Dio come è scritta nella legge; Da tali malvagi eccessi, Signore, salva ogni cristiano, mangia e bevi per la gloria di Dio, non mangiare troppo, non ubriacarti, non fare discorsi vuoti.

Quando metti cibi e bevande e tutti i tipi di piatti davanti a qualcuno, o loro li mettono davanti a te, non dovresti bestemmiare, dicendo: "questo è marcio" o "acido" o "fresco" o "salato" o "amaro" o "marcio", o "crudo", o "troppo cotto", o qualche altra censura da esprimere, ma è appropriato per il dono di Dio - qualsiasi cibo e bevanda - lodare e mangiare con gratitudine, allora anche Dio dona profumo al cibo e lo trasforma in dolcezza. E se alcuni cibi e bevande non vanno bene, punisci la famiglia, colui che ha cucinato, in modo che ciò non accada in anticipo.

Dal Vangelo. Quando ti chiamano alla festa. non sederti in un posto d'onore, all'improvviso uno degli invitati sarà più rispettabile di te, e il proprietario verrà da te e ti dirà: "Dagli un posto!" - e poi dovrai andare all'ultimo posto con vergogna. Ma se sei invitato, siediti quando entri nell'ultimo posto, e quando viene colui che ti ha invitato e ti dice: "Amico, siediti più in alto!" - allora il resto degli ospiti ti onorerà. Così chiunque sale si umilierà e gli umili saliranno.

E aggiungi a questo: quando sei invitato a una festa, non ubriacarti fino a una terribile ebbrezza e non sederti fino a tardi, perché nel bere molto e nelle lunghe sedute nascono contese, contese e lotte, e anche spargimento di sangue . E tu, se sei qui, anche se non rimproveri e non fai il prepotente, non sarai l'ultimo in quella battaglia e lotta, ma il primo: dopotutto, stai seduto a lungo, aspettando questo rimprovero. E il proprietario con questo è un rimprovero per te: non vai a dormire con te stesso e la sua famiglia non ha pace e tempo per gli altri ospiti. Se ti ubriachi ubriaco, ma non vai a letto - non vai, poi ti addormenti dove hai bevuto, rimarrai incustodito, perché ci sono tanti ospiti, non sei solo. E in questo tuo bere e trascurare, sporcherai i tuoi vestiti e perderai il berretto o il cappello. Se c'erano soldi nella borsa o nella borsa, li tiravano fuori e portavano via i coltelli - e ora il proprietario, da cui ha bevuto, e questo è un problema per te, e ancora di più per te: lui stesso è stato speso, e la vergogna della gente, diranno: lì , dove ha bevuto e si è addormentato qui, chi si prenderà cura di lui, se tutti sono ubriachi? Vedi di persona che vergogna, rimprovero e danno per te dall'eccessiva ubriachezza.

Se te ne vai o te ne vai, ma bevi comunque decentemente, poi ti addormenterai lungo la strada, non arriverai a casa, e poi soffrirai ancora più di prima: ti toglieranno tutti i vestiti e tutto, loro ti porteranno via tutto quello che hai con te, non ti lasceranno nemmeno una maglietta. Quindi, se non ti smaltisci e ti ubriachi fino alla fine, dirò questo: priverai il corpo dell'anima. Ubriachi, molti muoiono di vino e si congelano lungo la strada. Non dico: non dovresti bere, questo non è necessario; ma io dico: non ubriacarti ubriaco. Non biasimo il dono di Dio, ma biasimo coloro che bevono senza ritegno. Come scrive l'apostolo Paolo a Timoteo: "Bevi poco vino, solo per amore dello stomaco e per le frequenti malattie", ma ci ha scritto: "Bevi poco vino per gioia, e non per ubriachezza: gli ubriaconi non erediteranno il regno di Dio”. Molte persone sono private dell'ubriachezza e della ricchezza terrena. Se qualcuno aderisce smisuratamente al bere, gli stolti lo loderanno, ma poi lo condanneranno anche per aver sperperato stoltamente la sua ricchezza. Come disse l'apostolo: "Non ubriacarti di vino, non c'è salvezza in esso, ma ubriacarti della lode di Dio", e io dirò questo: ubriacarsi di preghiera, digiuno, elemosina e andare a chiesa con la coscienza pulita. Dio li approva, tali riceveranno da lui una ricompensa nel suo regno. Godersi il vino è la morte dell'anima e del corpo e la distruzione della propria ricchezza. Insieme ai loro beni terreni, gli ubriaconi sono privati ​​anche dei loro beni celesti, poiché bevono non per amore di Dio, ma per ubriacarsi. E solo i demoni si rallegrano, verso i quali l'ubriacone ha una strada da percorrere, se non ha il tempo di pentirsi. Vedi dunque, o uomo, quale disonore e quale rimprovero per questo da parte di Dio e dei suoi santi? L'apostolo annovera l'ubriacone, come ogni peccatore, tra coloro che sono discutibili davanti a Dio, pari nel destino ai demoni, se non purifica la sua anima con un sincero pentimento. Quindi lascia che ci siano tutti i cristiani, che vivono con Dio nella fede ortodossa, insieme a nostro Signore Gesù Cristo e ai suoi santi, glorificando la Santissima Trinità - il Padre e il Figlio e lo Spirito Santo, amen.

Ma torniamo al precedente, di cosa stiamo parlando. E il padrone di casa (oi suoi servi) deve dare a tutti da mangiare e da bere, o a tavola, oppure mandarlo in un'altra casa, dividendo secondo dignità e rango, e secondo l'usanza. I piatti vengono inviati dal grande tavolo, ma non dal resto; per amore e servizio fedele - lascia che siano tutti vestiti come dovrebbero essere e chiedi perdono.

E dalla tavola o dal pasto si tolgono o si allontanano di nascosto cibi e bevande, senza permesso e senza benedizione: sacrilegio e arbitrarietà, queste persone sono sempre condannate.

Quando ti mettono davanti vari piatti e bevande, ma se qualcuno è più nobile di te tra gli invitati, non metterti a mangiare davanti a lui; ma se sei l'ospite d'onore, mangia prima il cibo offerto. Alcuni amanti di Dio hanno cibo e bevande in abbondanza e rimuovono tutto ciò che rimane intatto, quindi sarà comunque utile: invia o dai. Se qualcuno, insensibile e inesperto, non dotto e ignorante, senza ragionare tutti i piatti di fila ripara, ma essendo soddisfatto e non volendo mangiare, non preoccupandosi di conservare i piatti, lo rimprovereranno e lo ridicolizzeranno, è disonorato davanti a Dio e persone.

Se ti capita di salutare persone in visita, siano esse mercanti, o stranieri, altri ospiti, siano essi invitati. Che sia dato da Dio: ricco o povero, sacerdote o monaco, allora il proprietario e l'amante dovrebbero essere amichevoli e rendere il dovuto onore secondo il rango e la dignità di ogni persona. Con amore e gratitudine, onora ciascuno di loro con una parola affettuosa, parla con tutti e saluta con una parola gentile, mangia e bevi, o mettilo in tavola, o dagli dalle tue mani con buoni saluti, e altrimenti invia qualcosa, ma ognuno con qualcosa poi evidenzia e accontenta tutti. Se alcuni di loro aspettano nel corridoio o sono seduti in cortile, dagli da mangiare e da bere e, seduti a tavola, non dimenticare di mandare loro da mangiare e da bere. Se il proprietario ha un figlio o un servitore fedele, lascia che guardi ovunque e onori tutti e saluti con una parola gentile, e non rimproveri, disonori, disonori, ridicolizzi, condanni nessuno, in modo che né il proprietario, né l'amante, né condannò i loro figli, né i loro servi.

E se gli ospiti o gli ospiti litigano tra loro - placali accuratamente, e chi è già fuori di testa - scortalo con cura alla sua corte e salvalo da ogni lite lungo la strada; con gratitudine e gratitudine, dopo aver nutrito e bevuto, con onore e inviato - questo è sia un dono a Dio, sia brave persone - in onore. Tratta i poveri con misericordia e sincerità: da ciò riceverai una ricompensa da Dio e una buona gloria dalle persone.

Quando curate o commemorate i vostri genitori nel monastero, fate esattamente lo stesso: nutrite e bevete e distribuite l'elemosina secondo le vostre forze, per la salute e la pace. Se qualcuno prima nutre, dà da bere e dona, ma poi disonora e rimprovera, condanna e ridicolizza, o calunnia in contumacia, o aggira il luogo, o, senza nutrirsi e abbaiare, lo colpisce anche e poi lo caccia fuori dal cortile, o i servi lo disonorano qualcuno - quindi una tale tavola o una festa per la gioia dei demoni, e per Dio con rabbia, e tra le persone c'è vergogna e rabbia, e inimicizia, e per gli offesi - vergogna e insulto. A un padrone e un'amante così spericolati e ai loro servi: un peccato di Dio, ostilità e rimprovero da parte delle persone e maledizione e censura da parte dei poveri. Se non puoi dare da mangiare a qualcuno, spiegalo con calma, senza abbaiare o picchiare e senza disonorare, lascia andare educatamente, rifiutando. E chi esce dal cortile lamentandosi della disattenzione del padrone, così il cortese servitore dirà educatamente all'ospite: "Non arrabbiarti, padre, i nostri ospiti hanno molti ospiti, non hanno avuto il tempo di regalarti", allora lo sono i primi a colpirti con la fronte perché tu non ti adiri con loro. E alla fine della festa, il servo dovrebbe dire al proprietario dell'ospite che è partito, e se l'ospite è necessario, allora dillo subito al padrone, e lui farà come vuole.

La moglie dell'imperatrice ha ospiti buoni e di ogni genere, qualunque cosa le accada, dovrebbe fare lo stesso con loro, come è scritto in questo capitolo. E anche i suoi figli e servi.

E riguardo a quelli seduti a tavola, la visione di San Nifone è esposta nel Prologo, e nelle Pandette di Antioco, il terzo capitolo riguarda il cibo.

16. Come possono consultare marito e moglie su cosa punire la governante riguardo alle stoviglie, alla cucina e alla panetteria

Ogni giorno e ogni sera, dopo aver corretto i doveri spirituali, e al mattino, alzandosi al suono della campana e dopo la preghiera, marito e moglie si consultano sulle faccende domestiche, e chi ha quale dovere e chi è responsabile di quali affari, per punisci tutti quelli quando e cosa mangiare e bere da preparare per gli ospiti e per te stesso. E anche la governante, secondo la parola del padrone, ordinerà cosa comprare a spese, e quando, dopo aver acquistato l'appuntamento, lo portano, misurano tutto ed esaminano attentamente. E a chi acquista tutte le provviste per le spese domestiche, per il cibo, per il pesce e la carne e per ogni sorta di condimento, dai denaro per una settimana o un mese, e quando spende il denaro e ne rende conto al padrone , lo riprenderà. Quindi tutto è visibile: entrambe le larve, le spese e il suo servizio. Al cuoco mandi ciò che deve essere cucinato, e al fornaio, e per altre preparazioni mandi anche la merce. E il custode delle chiavi terrà sempre a mente ciò che deve essere detto al proprietario. E in cucina per cuocere e cuocere piatti di carne e pesce secondo il conto, come comanda il signore, far cuocere e cuocere tante pietanze, e prendere tutto pronto dal cuoco secondo il conto. Metti in tavola ogni sorta di piatti secondo l'ordine del padrone, guardando gli ospiti, e dai anche pane e tutto il cibo secondo il conto e prendilo secondo il conto, e se c'è dello stufato e della cucina di qualcuno dal il tavolo rimane intatto e mezzo mangiato, sistemare i piatti intatti e iniziare - separatamente, sia carne che pesce, e mettere tutto in un piatto pulito e forte e coprire e ricoprire con ghiaccio. I piatti aperti e gli avanzi vari dovrebbero essere dati per essere mangiati, dove tutto andrà bene, e dovrebbero essere conservati intatti per il proprietario e la padrona di casa e per gli ospiti. Servire da bere al tavolo secondo l'ordine, a giudicare dagli ospiti, o senza ospiti, e solo braga e kvas per la signora. Per quanto riguarda il servizio da tavola: piatti, fratelli, mestoli, acetaie, pepiere, sottaceti, saliere, sottopiatti, piatti, cucchiai, tovaglie e copriletti, tutto sarebbe sempre pulito e pronto sulla tavola o nei sottopiatti. E le stanze sarebbero state spazzate, e le stanze, ma riordinate, e le immagini sul muro sarebbero state appese in ordine, come previsto, e i tavoli e le panche sarebbero stati lavati e asciugati, e i tappeti sarebbero stati stesi su le panchine. E l'aceto, il sottaceto di cetrioli, il succo di limone e il sottaceto di prugne sarebbero stati filtrati attraverso un setaccio, mentre i cetrioli, i limoni e le prugne sarebbero stati sbucciati e ordinati, e la tavola sarebbe stata pulita e ordinata. E il pesce essiccato e qualsiasi pesce essiccato, e varie gelatine, carne e magro, caviale e cavolo - vengono puliti e disposti in piatti, già cotti prima di essere mangiati. E le bevande sarebbero state tutte pulite, filtrate attraverso i setacci. E le governanti, i cuochi, i fornai e i cuochi mangiavano ancora davanti al tavolo e bevevano bevande deboli, quindi cucinavano con calma. E con un vestito si vestirebbero con ciò che il proprietario ordina, sarebbero preparati in modo pulito, e in ogni cucina affidata al proprietario, si manterrebbero puliti e in ordine. E tutti i piatti e tutto l'arnese della custode delle chiavi e tutti in cucina sarebbero stati lavati e puliti e in tutta sicurezza, e anche la padrona di casa e le sue domestiche. Porta cibo e bevande in tavola, guardandoti intorno in modo che i piatti in cui li porti siano puliti e il fondo sia pulito, e anche il cibo e le bevande siano puliti, senza immondizia e senza muffa e senza bruciare; mettere, dopo aver esaminato e aver messo cibo o bevande, quindi non tossire, non sputare, non soffiarsi il naso, ma farsi da parte, pulirsi il naso e schiarirsi la gola, oppure sputare, voltandosi e strofinandolo con il piede ; va bene per qualsiasi persona.

17. Ordine alla governante in caso di banchetto

Se la festa deve essere grande, allora puoi osservarti ovunque: in cucina, nella sala taglio e nella panetteria. E per servire i piatti sui tavoli - per mettere una persona esperta, ma al fornitore, alle bevande e agli utensili, è necessaria anche una persona esperta affinché tutto sia in ordine. E servi da bere in tavola secondo le istruzioni del padrone, chissà cosa, a parte, senza permesso, non dare a nessuno. E a tavola, e quando la festa è finita, esamina e conta, e riordina utensili d'argento e peltro e rame, boccali e mestoli, fratelli e fratelli con coperchio e piatti - dove e per cosa verrà mandato qualcuno e chi porterà, su volume da quello e domanda; Sì, in modo che nulla venga rubato dalla parte, segui tutto rigorosamente. Quindi è necessaria anche una persona affidabile in cortile per sorvegliare tutto e custodire ogni sorta di cose domestiche: non ruberebbero nulla e proteggerebbero anche un ospite ubriaco in modo che non perda nulla e non si rompa, e non non giurare con nessuno. E anche i servi degli ospiti, che sono nel cortile con i cavalli alla slitta e alle selle, dovrebbero essere curati, in modo che non litighino tra loro, non si derubino a vicenda, non diffamino gli ospiti , e non ruberebbero né rovinerebbero nulla a casa - per prendersi cura di tutti, per placare tutto; e chi non obbedisce, riferisci al proprietario. E l'uomo che è stato messo nel cortile non dovrebbe bere nulla in quel momento, non andare da nessuna parte, e qui nel cortile, e nelle cantine, e nel forno, e in cucina, e nella stalla, osservare rigorosamente qualunque cosa.

Quando la tavola si alza e la festa è finita, raccogli tutti i piatti d'argento e di peltro, guarda, conta, lava e rimetti ogni cosa al suo posto, e anche gli utensili da cucina. E sistema tutti i piatti, carne e pesce, gelatina e stufati, e riordina, come detto prima. Il giorno della festa - la sera o il giorno successivo presto - l'ospite stesso dovrebbe guardarsi intorno, se tutto è in ordine e contare, e verificare con il custode esattamente quanto di ciò che è stato mangiato, bevuto e a chi cosa è stato dato, e a chi è stato inviato ciò che è stato inviato, in modo che tutte le spese siano conosciute in ogni attività, e tutti i piatti sarebbero sul conto, e la governante potrebbe riferire al padrone esattamente cosa è andato dove e a chi cosa è stato dato, e quanto concordato su cosa. E se. A Dio piacendo, tutto è in ordine e non speso, e nulla è rovinato, allora il padrone dovrebbe premiare il custode delle chiavi, e anche il resto dei servi: sia cuochi che fornai che hanno cucinato abilmente ed economicamente, e non hanno bevuto, e poi loda tutti e nutriti e bevi; poi cercheranno di continuare a lavorare bene.

18. L'ordine del maestro al custode delle chiavi, come cucinare piatti quaresimali e di carne e nutrire la famiglia nel mangiatore di carne e nel digiuno

E anche allora il padrone puniva la governante, che tipo di cibo lasciava andare in cucina al mangiatore di carne per il proprietario per il consumo domestico, e per gli ospiti, e che tipo - nei giorni di digiuno. Per quanto riguarda le bevande, anche la governante ha bisogno di un ordine del padrone, quali bevande portare al padrone e a sua moglie, quali alla famiglia e agli ospiti, e tutto ciò da cucinare e fare e distribuire secondo l'ordine del padrone. E in ogni caso, la governante del padrone dovrebbe chiedere ogni mattina su piatti e bevande e su tutti gli incarichi; come comanda il signore, così sia. Il padrone, su tutte le faccende domestiche, si consulta con la moglie e affida al custode delle chiavi, come nutrire la servitù in quale giorno: nei giorni di digiuno, pane al setaccio, zuppa di cavolo tutti i giorni e porridge liquido con prosciutto, e talvolta, sostituendolo , e fresco con strutto, e carne, se vogliono, lo daranno per cena: e per cena, zuppa di cavolo e latte o porridge: e nei giorni di digiuno, zuppa di cavolo e ricco porridge, a volte con marmellata, quando sono piselli , e quando è secca, quando è cotta le rape. Sì, per cena zuppa di cavolo, farina d'avena e persino sottaceti, botvinya. La domenica e nei giorni festivi per cena, alcune torte o cereali densi, o verdure, o porridge di aringhe, frittelle e gelatina, e qualunque cosa Dio mandi. Sì, per cena è tutto come prima. E per le mogli dei servi e delle ragazze, e anche per i bambini, e per gli operai lo stesso cibo, ma con l'aggiunta degli avanzi delle tavole del padrone e dell'ospite. Le persone migliori che commerciano o servono nell'ordine, quelle che il padrone mette alla sua tavola. Chi serve gli ospiti a tavola, inoltre, dopo tavola, mangia i piatti dagli avanzi della tavola. E anche l'amante delle artigiane e delle sarte: lei stessa le nutre a tavola e le serve con il suo cibo. I servi bevono birra dalla spremuta, e la domenica e nei giorni festivi daranno il mosto, e anche gli impiegati lo schiacciano sempre; altre bevande si concederà il padrone o ordinerà al custode, ma per piacere e birra ordina di dare.

L'ordine del signore o della signora alla governante e al cuoco, come cucinare per la famiglia, la servitù o per i poveri fast food e fast food. Tritare finemente il cavolo o le cime o il kroshevo e lavarlo bene, farlo bollire e cuocerlo a vapore più forte; nei giorni di digiuno mettere carne, prosciutto o lardo di prosciutto, servire panna acida o aggiungere cereali e far bollire. Nel post, versare il succo o qualche altro tipo di saldatura, aggiungerlo e aggiungerlo di nuovo, farlo evaporare bene, aggiungere i cereali e prepararlo con sale nella zuppa di cavolo acido. E fai anche bollire vari porridge e falli evaporare bene con olio o strutto, o con olio di aringhe o con succo. E se c'è carne secca, carne pollinica e carne in scatola o pesce secco, sia affumicati che salati, lavali, raschiali, puliscili e falli bollire bene. E prepara ogni sorta di cibo per le famiglie che lavorano, e impasta e fai lievitare per loro il pane e arrotolalo bene e cuocilo; e torte anche per loro. Prepara loro tutto il cibo bene e in modo pulito, come per te: da qualsiasi piatto di una tale padrona o governante mangia sempre se stesso, e se non è ben cotto o cotto, rimprovera il cuoco o il fornaio, o le donne che hanno cucinato. Se la governante non lo segue, allora lo rimproverano, ma se alla signora non importa, allora suo marito lo rimprovera; per nutrire i servi e i poveri come faresti tu stesso, perché questo è in onore di Dio, ma per la tua salvezza.

Il padrone e la signora dovrebbero sempre vigilare e interrogare i servi, i deboli e i poveri sui loro bisogni, sul cibo, sulle bevande, sul vestito, su tutto il necessario, su tutta la loro povertà e mancanza, sull'insulto, sulla malattia, su tutti quei bisogni, in cui puoi aiutare per amore di Dio, per quanto possibile, e prenderti cura, per quanto Dio aiuterà, e con tutto il tuo cuore, per quanto riguarda i tuoi figli, come per i tuoi cari. Se qualcuno non si prende cura di questo e non simpatizza con tale, risponderà davanti a Dio e non riceverà ricompensa da lui, che veglierà e manterrà tutto questo con amore, con tutto il cuore, riceverà grande misericordia da Dio, la remissione dei peccati e la vita eterna eredita.

19. Come educare i tuoi figli in diversi insegnamenti e nel timore di Dio

Dio mandi figli, figli e figlie ai quali, poi, il padre e la madre si prendano cura dei loro figli; provvedete loro ed educateli alla buona scienza: per insegnare il timor di Dio e la cortesia, e ogni ordine. E nel tempo, a seconda dei bambini e dell'età, insegna loro il ricamo, il padre - i figli e la madre - le figlie, chi è degno di cosa, quali abilità Dio darà a chi. Amarli e tenerli, ma anche salvarli con paura, punendo e insegnando, o, dopo averlo capito, e picchiarli. Punisci i bambini nella tua giovinezza: ti faranno riposare nella tua vecchiaia. E custodisci e osserva la purezza del corpo e da ogni peccato per i padri dei loro figli come la pupilla dei loro occhi e come la loro anima. Se i bambini peccano a causa di negligenza paterna o materna, dovrebbero essere ritenuti responsabili di tali peccati nel giorno del Giudizio Universale. Quindi se i bambini, privati ​​\u200b\u200bdelle istruzioni del padre e della madre, in cui peccano o fanno il male, allora è un peccato per il padre e la madre con i loro figli da parte di Dio, e rimprovero e scherno da parte delle persone, perdita per la casa, e dolore a se stessi, dai giudici vergogna e multa. Se, tuttavia, i genitori timorati di Dio, prudenti e ragionevoli, hanno figli allevati nel timore di Dio in buona istruzione e hanno insegnato loro tutta la scienza e l'ordine, l'artigianato e il ricamo, tali bambini, insieme ai loro genitori, saranno perdonati da Dio, benedetti dai sacerdoti e lodati dalle brave persone, e quando cresceranno, le brave persone con gioia e gratitudine daranno in sposa i loro figli alle loro figlie, oppure, per grazia di Dio e scegliendo secondo l'età, daranno in sposa le loro figlie ai loro figli maschi. Ma se Dio prende un figlio da tale dopo il pentimento e con la comunione, allora i genitori portano un sacrificio immacolato a Dio, e come tali figli si trasferiscono nei palazzi eterni, allora hanno l'audacia di chiedere a Dio misericordia e perdono dei peccati anche per i loro genitori.

20. Come allevare figlie e sposarsi con una dote

Se una figlia nasce da qualcuno, un padre prudente che si nutre di commercio - sia che commerci in città o all'estero - o ara in un villaggio, tale salva da qualsiasi profitto per sua figlia (e anche nel villaggio): o le allevano un piccolo animale con la prole, o dalla sua parte, che Dio manderà lì, comprerà tele e tele, pezzi di stoffa, vesti e una camicia - e in tutti questi anni l'hanno messa in una cassa speciale o in una scatola e un vestito, e copricapi, e un monista, e utensili da chiesa, e utensili stagno e rame e legno, aggiungendo sempre un po ', ogni anno, come si dice, e non tutto in una volta, in perdita. E tutto, a Dio piacendo, sarà pieno. Così la figlia cresce, impara il timore di Dio e la conoscenza, e la sua dote continua ad arrivare. Non appena parlano di matrimonio, il padre e la madre non possono più essere tristi: Dio ha dato loro tutto ciò che hanno in abbondanza, faranno festa in allegria e divertimento. Se, invece, il padre e la madre non sono parsimoniosi, secondo quanto detto qui, non hanno preparato nulla per la figlia, e non le hanno assegnato alcuna quota, la daranno solo in sposa - si affretteranno immediatamente e comprare tutto, in modo che il matrimonio imminente sia sotto gli occhi di tutti. Sia il padre che la madre cadranno nella tristezza per un tale matrimonio, perché comprare tutto in una volta è costoso. Se, per volontà di Dio, la figlia muore, allora la commemorano con una dote, gazze come la sua anima, e distribuiscono l'elemosina. E se ci sono altre figlie, prenditi cura di loro allo stesso modo.

21. Come insegnare ai bambini e salvarli con la paura

Punisci tuo figlio nella sua giovinezza, e ti darà riposo nella tua vecchiaia e darà bellezza alla tua anima. E non dispiacerti per il bambino: se lo punisci con una verga, non morirà, ma sarà più sano, perché giustiziando il suo corpo, libererai la sua anima dalla morte. Se hai una figlia, e rivolgi a lei la tua severità, la salverai dai mali del corpo: non vergognerai il tuo viso se le tue figlie camminano nell'obbedienza, e non è colpa tua se viola scioccamente la sua verginità, e diventa nota a i tuoi conoscenti per scherno e poi ti svergogneranno davanti alla gente. Perché se dai a tua figlia irreprensibile - come se facessi una grande azione, in qualsiasi società sarai orgoglioso, senza mai soffrire a causa sua. Amando tuo figlio, aumenta le sue ferite - e poi non lo loderai. Punisci tuo figlio fin dalla giovinezza e ti rallegrerai per lui nella sua maturità, e tra i malvagi potrai vantarti di lui ei tuoi nemici ti invidieranno. Cresci i bambini nei divieti e troverai pace e benedizioni in loro. Non ridere invano quando giochi con lui: nelle piccole cose ti allenterai - in grande

III. REGINA RUSSA

1. matrimoni reali
2. Mogli di Ivan il Terribile
3. Corte della Regina

CONCLUSIONI

Nonostante il fatto che già nel X secolo. (dai tempi di Olga) la Rus' riconobbe e, si potrebbe dire, riconobbe le attività di una governante donna, non c'erano esempi del genere nella storia russa fino al XVIII secolo. Per molti secoli, una donna russa è stata quasi sempre all'ombra di un uomo. Forse è per questo che oggi dobbiamo parlare della scarsità di fonti che aiuterebbero a fare un quadro chiaro della vita, della vita e dei costumi di una donna nella Rus'.

Se ci rivolgiamo alla mitologia slava orientale, allora già lì possiamo trovare alcune contraddizioni riguardo alle donne e agli atteggiamenti nei suoi confronti. Quindi con Mokosh, l'unica divinità femminile nel pantheon pagano, era associato non solo il benessere dei destini fanciulleschi, ma anche la fertilità della terra e un buon raccolto. "La madre è terra umida" è un epiteto costante del più alto principio femminile. D'altra parte, poche immagini femminili sono associate a umide, scure, cattive, cioè sono correlate alla manifestazione di qualità negative (ad esempio, sirene, che attiravano i passanti con il loro canto, che potevano cadere nell'acqua e annegare).

In uno degli antichi insegnamenti, viene dato il seguente commento su un bel campo: “Cos'è una moglie? La rete è impostata seducendo una persona al potere con un viso luminoso, ubo e occhi alti, nominando, giocando con i suoi piedi, uccidendo azioni. Se ne avevi feriti molti, erano sedotti dalla gentilezza delle donne, e da ciò l'amore sembrava essere molto infiammato ... Cos'è una moglie? l'obbligatore dei santi, il resto del serpente, il diavolo è un velo, una malattia senza colore, un flagello che solleva, una tentazione da salvare, malizia non guarita, un mercante demoniaco ”.

Numerose memorie di stranieri che compaiono in Russia dalla fine del XV secolo raccontano di una donna e della sua posizione nella società russa, opinioni preconcette di viaggiatori stranieri che avevano l'obiettivo di opporre il loro paese "sviluppato" e "culturale" alla barbara Rus' .

Nella storiografia nazionale e straniera, c'è un punto di vista che nella "storia di una donna russa" del Medioevo c'è una pietra miliare significativa: il XVI secolo, dopo di che inizia un "periodo regressivo" nello status sociale di un donna russa. La sua comparsa è preceduta, secondo N. Kollman, dall'apparizione del “sistema terem”. Crede che l'isolamento sia stato il risultato del "rafforzamento dell'autocrazia zarista e dell'élite boiardo", in quanto ha permesso loro di "esercitare il controllo sui legami politici di grandi clan e famiglie" (limitare la cerchia di conoscenze, sposarsi secondo i compiti di vincoli dinastici e politici, ecc.). 1 Per la maggior parte dei nostri contemporanei, le norme di comportamento, i fondamenti familiari, la morale nei secoli XVI-XVII. associato a un concetto come "Domostroy".

"Domostroy" è il governo della casa, una raccolta di consigli utili, insegnamenti nello spirito della morale cristiana. Per quanto riguarda i rapporti familiari, "Domostroy" incarica il capofamiglia di punire i figli e la moglie in caso di disobbedienza: non era consigliabile picchiare la moglie con un bastone, pugno "né nell'orecchio, né in visione, in modo che non sarebbe diventata sorda e cieca, ma solo per la grande e terribile disobbedienza... indossava una camicia con una frusta educatamente battuta...». Inoltre, "non picchiare davanti alla gente, insegnare in privato". 2 Allora come e come vivevano le donne russe durante il periodo di isolamento e il dominio delle regole di "Domostroy"?

I padri tenevano rigorosamente le loro figlie. Prima del matrimonio, l'uomo doveva essere sconosciuto alle ragazze. Le madri o le tate (nelle famiglie benestanti) insegnavano alle ragazze come cucire e varie faccende domestiche. Più nobile era la famiglia, più rigore era presente nell'educazione.

Se nella vita contadina una donna era sotto il giogo del duro lavoro, se le veniva gettato addosso tutto ciò che era più difficile, come un cavallo da lavoro, almeno non veniva tenuta rinchiusa.

Nelle famiglie delle ragazze nobili, sepolte nelle loro stanze, non osando apparire al mondo, senza la speranza di amare qualcuno, giorno e notte e rimanevano sempre in preghiera e si lavavano il viso con le lacrime. Quando hanno sposato una ragazza, non hanno chiesto del suo desiderio. Lei stessa non sapeva per chi stava andando, non vedeva il suo fidanzato prima del matrimonio. Diventata moglie, non osava uscire di casa senza il permesso del marito, anche se andava in chiesa, e poi era obbligata a fare domande.

Secondo le leggi della decenza, era considerato riprovevole parlare con una donna per strada. A Mosca, osserva un viaggiatore, nessuno si umilierà per inginocchiarsi davanti a una donna e rotolare incenso davanti a lei. 1 A una donna non era concesso il diritto di incontrarsi liberamente secondo il suo cuore e il suo temperamento, e se era consentito un qualche tipo di trattamento con coloro con cui suo marito era lieto di consentire, ma anche allora era vincolata da istruzioni e osservazioni: cosa dire, cosa tacere, cosa chiedere, cosa non sentire .

Accadde che il marito assegnasse alla moglie "spie" di servi e servi, e quelli, volendo compiacere il proprietario, spesso gli reinterpretavano tutto nella direzione opposta. Accadeva spesso che un marito, su calunnia del suo amato servo, picchiasse la moglie per questo solo sospetto. Soprattutto in questi casi, il marito ha appeso una frusta, esclusivamente per sua moglie, ed è stato chiamato uno sciocco. Per colpa insignificante, il capofamiglia trascinò sua moglie per i capelli, si spogliò nudo e frustò lo sciocco fino al sangue: questo si chiamava insegnare a sua moglie. A volte venivano usate le verghe invece delle fruste e la moglie veniva frustata come un bambino piccolo.

Abituate alla schiavitù, che erano destinate a trascinare dai pannolini alla tomba, le donne russe non avevano idea della possibilità di avere altri diritti, e credevano di essere, infatti, nate per essere picchiate dai loro mariti, e le percosse stesse erano un segno d'amore.

Gli stranieri hanno raccontato il seguente curioso aneddoto, passando di bocca in bocca in varie varianti. Un italiano ha sposato una russa e ha vissuto con lei per diversi anni in pace e in armonia, senza mai picchiarla o rimproverarla. Un giorno gli dice: "Perché non mi ami?" "Ti amo", disse il marito e la baciò. "Non me lo hai dimostrato", disse la moglie. "Come puoi provarlo?" chiese. La moglie ha risposto: "Non mi hai mai picchiato". "Non lo sapevo", ha detto il marito, "ma se sono necessarie percosse per dimostrarti il ​​​​mio amore, allora non sarà così". Subito dopo, l'ha picchiata con una frusta e ha notato davvero che in seguito sua moglie è diventata più gentile e disponibile con lui. L'ha picchiata in un'altra occasione, dopodiché è rimasta a letto per un po ', ma, tuttavia, non si è lamentata né si è lamentata. Alla fine, per la terza volta, la picchiò con una mazza così forte che morì dopo pochi giorni. I suoi parenti hanno sporto denuncia contro il marito; ma i giudici, avendo appreso tutte le circostanze del caso, dissero che era lei stessa la colpa della sua morte; il marito non sapeva che le percosse significavano amore tra i russi e voleva dimostrare di amare più di tutti i russi; non solo ha picchiato sua moglie per amore, ma l'ha anche ucciso a morte. 1 Le donne dicevano: "Chi ama chi, lo picchia, se il marito non picchia, allora non ama", "Non fidarti del cavallo nel campo, ma della moglie nella natura". L'ultimo proverbio mostra che la schiavitù era considerata proprietà di un essere femminile. 2 Nella vita domestica, una donna non aveva alcun potere, nemmeno nelle faccende domestiche. Non osava mandare nulla in dono ad altri, né accettare da un altro, non osava nemmeno mangiare o bere senza il permesso del marito.

Raramente si permetteva ad una madre di avere influenza sui propri figli, a cominciare dal fatto che era considerato indecente che una nobildonna allattasse i propri figli, che venivano quindi affidati alle balie. Successivamente, la madre aveva meno supervisione sui bambini rispetto alle tate e agli impiegati, che allevavano i figli del padrone sotto l'autorità del padre di famiglia.

La posizione della moglie era sempre peggiore se non aveva figli, ma diventava estremamente terribile quando il marito, annoiato da lei, prendeva un'amante dalla sua parte. Non c'era fine ai cavilli, ai litigi, alle percosse; spesso in tal caso il marito picchiava a morte la moglie e rimaneva senza punizione, perché la moglie moriva lentamente, ed era impossibile dire che l'avesse uccisa, e picchiarla, almeno dieci volte al giorno, non era considerata una brutta cosa. È successo che il marito ha così costretto la moglie a entrare nel monastero. La sfortunata donna, per evitare le percosse, decise la reclusione volontaria, soprattutto perché aveva più libertà nel monastero del marito. Se la moglie era testarda, il marito poteva assoldare due o tre falsi testimoni che la accusassero di adulterio e poi la moglie veniva rinchiusa con la forza in un monastero.

A volte una moglie, vivace per natura, si opponeva alle percosse del marito con insulti, spesso di contenuto indecente. Ci sono stati esempi in cui le mogli hanno avvelenato i loro mariti. Per questo li attendeva una vera e severa punizione: i criminali venivano sepolti vivi nel terreno, lasciando la testa fuori, e tenuti in questa posizione fino alla morte, non potevano mangiare e bere, e le sentinelle stavano accanto a loro, non permettendo a nessuno nutrire la donna. Ai passanti era permesso lanciare denaro, ma questo denaro veniva usato per la bara del condannato o per le candele per placare l'ira di Dio contro la sua anima peccaminosa. La pena di morte potrebbe essere sostituita con la reclusione eterna. N. Kostomarov fornisce una descrizione di un caso in cui due donne sono state tenute sotto terra fino al collo per tre giorni per aver avvelenato i loro mariti, ma poiché hanno chiesto di andare al monastero, le hanno dissotterrate e mandate al monastero, ordinando loro di essere tenuti separati in isolamento e in catene.

Alcune mogli si sono vendicate con denunce. Il fatto è che la voce di una donna (così come la voce di chiunque, compreso un servo) era accettata quando si trattava di malevolenza contro una persona della casa reale o di furto del tesoro reale.

Gli stranieri raccontano un evento straordinario: la moglie di un boiardo, per malizia nei confronti del marito che la picchiava, riferì di saper curare la gotta, di cui allora soffriva lo zar; e sebbene il boiardo assicurasse e giurasse di non saperlo affatto, lo torturarono e gli promisero la pena di morte se non avesse trovato una cura per il sovrano. Disperato, raccolse delle erbe e ne fece un bagno per il re; per caso, il re si sentì meglio dopo, e il dottore fu nuovamente frustato perché, sapendo che non voleva parlare. La moglie l'ha preso. 1 Da quanto precede possiamo trarre alcune conclusioni. In primo luogo, fin dall'infanzia, una ragazza era preparata al fatto che da sotto l'autorità di suo padre sarebbe passata sotto l'autorità di suo marito. In secondo luogo, in ogni relazione, una donna era considerata un essere inferiore a un uomo. In terzo luogo, non aveva praticamente diritti civili o economici.

Nei secoli XVI-XVII. gli impulsi di ogni allegria tra le classi superiori erano soggetti alle regole dell'ordine ecclesiastico. E durante le festività, le più venerate delle quali erano considerate Natale e Pasqua, alle ragazze e alle donne venivano concesse alcune "libertà".

Nella vita contadina, oltre a quelle ecclesiastiche, c'erano anche feste legate a certi periodi agricoli.

In estate, nei giorni festivi, ragazze e donne conducevano danze rotonde e, di regola, si riunivano per questo vicino ai villaggi. I balli russi erano monotoni: consistevano nel fatto che le ragazze, in piedi in un posto, calpestavano, giravano, si disperdevano e convergevano, battevano le mani, giravano la schiena, appoggiavano le braccia lungo i fianchi, agitavano una sciarpa ricamata intorno alla testa , muovevano la testa in direzioni diverse, strizzavano le sopracciglia. Tutti questi movimenti venivano eseguiti al suono di uno strumento qualunque.

Nell'alta società, il ballo era generalmente considerato indecente. Secondo le opinioni della chiesa, ballare, specialmente per le donne, era considerato un peccato che distruggeva l'anima. “Oh, maledetta danza malvagia (dice un moralista), oh, mogli astute, danza multi-contorta! Ballando poi la moglie dell'adultero del diavolo, la moglie dell'inferno, la sposa del satanin; per coloro che amano ballare il disonore a Giovanni il Precursore - fuoco inestinguibile con Erodiade e verme insonne da condannare! Era considerato riprovevole persino guardare i balli: tale è l'essenza dell'essere chiamata l'amante di Satana. 1 Il passatempo preferito del periodo festivo per le donne di tutte le classi era l'altalena e le tavole. L'altalena è stata costruita come segue: una tavola è stata attaccata alla corda, ci si sono seduti sopra, altri hanno scosso le corde. Donne di rango semplice, cittadine e contadine, ondeggiavano per le strade, donne nobili nei cortili e nei giardini. Il dondolio sulle assi avveniva così: due donne stavano sui bordi di un tronco o di una tavola, rimbalzando, pompandosi a vicenda. È successo che ragazze e donne hanno oscillato sulla ruota.

Il pattinaggio sul ghiaccio era un divertimento invernale: si fabbricavano ferri di cavallo di legno con strette strisce di ferro.

Secondo i concetti russi dei secoli XVI-XVII. la bellezza di una donna consisteva in spessore e corpulenza. Una donna snella non era considerata bella. Per stare meglio, il gentil sesso beveva vodka a stomaco vuoto. Secondo Kostomarov, i russi adoravano le donne con le orecchie lunghe, quindi alcuni di loro hanno tirato fuori le orecchie di proposito. Le donne russe adoravano arrossire e sbiancare: “Le donne, belle di per sé, sbiancavano e arrossivano al punto da cambiare completamente l'espressione dei loro volti e sembravano bambole dipinte. Inoltre, hanno dipinto il collo e le mani con vernici bianche, rosse, blu e marroni; ciglia e sopracciglia tinte, e nel modo più brutto: luce inchiostrata, nero sbiancato. Anche quelle delle donne che erano belle e consapevoli di essere belle e senza abbellimenti estranei, dovevano sbiancarsi e arrossire, per non essere ridicolizzate. Sotto Mikhail Fedorovich, una nobildonna russa, la principessa Cherkasskaya, bella di per sé, non voleva arrossire, quindi la società di quel tempo la prendeva in giro; così forte era l'usanza; nel frattempo la chiesa non lo giustificava e nel 1661 il metropolita di Novgorod proibì alle donne imbiancate di entrare in chiesa. 2 La base del costume femminile era ancora una camicia lunga, sulla quale indossavano un volantino con maniche lunghe e larghe (queste maniche erano chiamate cappucci). A seconda dello stato sociale, i polsi delle maniche delle camicie e dei berretti, così come l'orlo della lattuga, potevano essere ricamati sia con semplici fili o nastri, sia con oro e perle. I colori dei volantini erano diversi. I letniki sono menzionati in azzurro, verde, giallo, ma molto spesso rosso.

Lungo gli abiti, sul davanti, veniva praticata una fessura, che era allacciata fino alla gola, perché la decenza richiedeva che il petto della donna fosse abbottonato il più strettamente possibile.

L'opash femminile era cucito, di regola, da un panno di fiori rossi; le maniche erano lunghe fino alle caviglie, ma sotto la spalla c'erano gli scalfi attraverso i quali le mani passavano facilmente e il resto della manica pendeva.

Nelle occasioni solenni, le donne indossavano un ricco mantello, chiamato soffitto, oltre al loro abbigliamento abituale. Era realizzato in tessuto di seta ed era usato solo dalle nobildonne.

Dai capispalla erano comuni le pellicce che, a seconda del taglio, venivano chiamate fila singola, ohabney, feryazey.

Di norma, i vestiti venivano tagliati e cuciti a casa, poiché era considerato vergognoso per una buona famiglia dare vestiti a parte. Di solito, alla minima occasione, il marito non lesinava nel vestire la moglie.

Le donne amavano adornarsi il capo e allo stesso tempo coprirsi i capelli (sposate). Secondo i concetti del XVI-XVII secolo, era considerato un peccato e un peccato per una donna sposata lasciare i capelli in mostra. La donna temeva che nessuno dei membri della famiglia, escluso suo marito, non vedesse i suoi capelli. Va notato che per questo c'era un numero sufficiente di copricapi: posticci, sottocasco, fasce, calci, kokoshnik.

Sia le donne che le ragazze indossavano orecchini. Non appena la ragazza ha iniziato a camminare, sua madre le ha forato le orecchie e vi ha infilato orecchini o anelli. La forma più comune di orecchini era oblunga. Le donne povere indossavano orecchini di rame, le donne più ricche indossavano orecchini d'argento e dorati. Quanto ai ricchi, preferivano orecchini d'oro ornati di diamanti e altre pietre.

Le donne indossavano polsini o braccialetti alle mani e anelli e anelli alle dita. Il collo di una donna o di una ragazza era decorato con molte croci e icone.

III. REGINA RUSSA

1. matrimoni reali

Quasi tutti i matrimoni russi si sono svolti allo stesso modo e non c'erano differenze fondamentali nei costumi e nella procedura per tenerli in diversi strati sociali. L'unica differenza, forse, era la portata dei banchetti nuziali. Poiché si sa molto di più sui matrimoni reali che sulla gente comune, questo problema non è stato toccato nel capitolo precedente.

Le ragazze russe si sono sposate molto presto, all'età di 13-14 anni.

I matrimoni reali sono iniziati con una sfilata di ragazze. Le ragazze delle famiglie boiardi venivano raccolte da luoghi diversi e lo zar scelse quella che gli piaceva.

Ivan il Terribile ordinò ai principi, boiardi di portare le loro figlie alle ragazze. Nella regione di Novgorod, da tutti gli insediamenti, i proprietari terrieri dovevano portare le loro figlie dal governatore, e il governatore era obbligato a presentarle allo zar su richiesta. Questo era il dovere dei padri, e chiunque fosse stato riconosciuto colpevole di disobbedienza era sottoposto a disgrazia e persino a morte.

Al secondo matrimonio dello zar Alexei Mikhailovich, le ragazze furono riunite nella casa di Artamon Sergeevich Matveev e lo zar le guardò attraverso una finestra da una stanza segreta. Ne scelse tre e ordinò alle fidate donne di testimoniare le loro virtù spirituali e corporali. E poi da questi tre ho scelto Natalya Kirillovna. La scelta diretta della futura moglie è avvenuta personalmente. Questo era tipico solo per i matrimoni reali (tra le persone, gli sposi potevano vedersi solo al matrimonio. Prima di allora, solo i parenti dello sposo vedevano la ragazza). Il re si avvicinò alla sua prescelta e le diede una mosca (fazzoletto) ricamata d'oro e un anello con pietre preziose.

La sposa reale prescelta fu portata a palazzo, vestita con abiti lussuosi (l'abito di Natalya Kirillovna, quando fu portata nel cortile, era così ricamato di perle che le facevano male le gambe per il peso), chiamarono la principessa.

La prima sposa di Alexei Mikhailovich è svenuta alla sua prima apparizione davanti allo zar, poiché l'ubrus le era stato stretto troppo. Tutta la famiglia della ragazza fu accusata di voler porre fine alla famiglia reale dandogli in moglie una ragazza malata.

Ma fino al suo matrimonio, ha vissuto in completa alienazione dal re. Prima del matrimonio, il re poteva vedere la sposa solo una volta.

Alla vigilia del matrimonio è stata annunciata una festa. Il re sedeva con la sposa allo stesso tavolo (il volto della regina era coperto) e tutti gli invitati portavano loro dei doni. Se parliamo di matrimoni semplici, allora qui tali feste sono state sostituite da festeggiamenti con gli sposi separatamente.

Durante i preparativi per il matrimonio, lo sposo zar si riuniva in una delle stanze, la regina nell'altra. Per prima cosa, la regina è andata nella Camera sfaccettata, il prete ha dipinto il luogo in cui si è seduta. Lì vicino, al posto dello sposo, piantarono dei nobili boiardi. Quando tutto fu organizzato, mandarono a informarlo il re. Lo zar mandò per primo il suo promesso sposo, che colpì la futura imperatrice con la fronte e si sedette. Arrivato alla camera, lo zar si avvicinò al suo posto e il boiardo seduto accanto alla sposa fu sollevato per mano e portato via (nei matrimoni della gente comune, la persona seduta accanto alla sposa doveva essere ripagata).

Il matrimonio si è svolto dopo la messa. Dopo le nozze, la sposa è stata scoperta e il sacerdote ha letto una lezione agli sposi novelli: in essa, di regola, li istruiva ad andare spesso in chiesa, obbedire ai confessori, osservare digiuni e feste. La moglie, in segno di obbedienza, si gettò ai piedi del marito e gli toccò lo stivale con la fronte.

La regina andò nelle sue stanze e il re fece il giro dei suoi possedimenti nel distretto. Dopo il ritorno, il re invitò a tavola sua moglie e gli ospiti.

Le celebrazioni del matrimonio reale sono continuate per diversi giorni. Il secondo giorno fu allestito un tavolo principesco, il terzo un tavolo della regina.

2. Mogli di Ivan il Terribile Ovunque gli uomini governano gli uomini, e noi, che governiamo tutti gli uomini, siamo governati dalle nostre mogli Catone il Vecchio "Domostroy" è stato scritto durante il regno di Ivan IV. Il suo governo dello stato era accompagnato da un mostruoso terrore. Le necessarie norme di comportamento erano osservate dal re e dalle sue mogli?

S. Gorsky nella sua opera "Le mogli di Ivan il Terribile" giunge alla conclusione che tutti i cambiamenti nell'umore dello zar e, di conseguenza, i cambiamenti nella politica, dipendevano dallo stato civile di Ivan il Terribile e da chi era sposato in un dato periodo di tempo.

Come sapete, Ivan IV è stato ufficialmente sposato tre volte e la chiesa non ha riconosciuto i suoi due matrimoni.

La prima moglie dello zar diciassettenne fu Anastasia Zakharyina. La famiglia Zakharyin non era nobile, ma Anastasia affascinò Ivan con la sua bellezza. Gli hawys, raccolti da tutto il regno, sorridendo civettuola, in un modo o nell'altro cercarono di attirare l'attenzione del re, e lui scelse Zakharyina, la cui modestia evocava sorrisi beffardi. 1 La gente ha chiamato Anastasia Zakharyina "Misericordioso" perché durante l'incendio a Mosca ha aiutato la popolazione con tutto ciò che poteva. Con il permesso del marito, ha regalato quasi tutti i suoi gioielli.

I primi due anni della vita matrimoniale quattordicenne potrebbero essere definiti felici: lo zar interruppe i suoi divertimenti crudeli, la Rada fu introdotta nell'amministrazione statale. Ma dopo un po 'di tempo Ivan il Terribile si ammalò della vita familiare e continuò le sue maniere da scapolo.

Dopo la morte di Anastasia, che gli diede due figli, Ivan IV non si addolorò a lungo e dopo un paio di settimane organizzò un sontuoso banchetto. Un'ondata di esecuzioni si è nuovamente diffusa in tutto il paese.

Meno di un anno dopo, la nuova imperatrice Maria Temryukovna (figlia del principe circasso Temryuk) fu presentata al popolo russo. Questa regina era l'esatto opposto della buona Anastasia. Cresciuta tra le montagne del Caucaso, abituata alla caccia e al pericolo, desiderava ardentemente una vita burrascosa. La tranquilla vita da terem non la soddisfaceva. Maria è apparsa volentieri nella camera da solista, ha assistito con entusiasmo all'esca degli orsi e persino, con orrore dei boiardi, ha assistito alle esecuzioni pubbliche dall'alto delle mura del Cremlino. Non solo non ha impedito a Ivan il Terribile di massacrare, ma lei stessa lo ha spinto a loro. Il vecchio consigliere e favorito dello zar, il boiardo Adashev, osò far notare allo zar che non era appropriato che la zarina di Mosca partecipasse ai divertimenti e scalasse le mura della fortezza. Il giorno successivo, Alexey Adashev fu mandato in esilio (fu accusato di intenti malevoli contro la regina).

Per legare più saldamente a sé il re, Maria assecondò le sue inclinazioni alla dissolutezza. Si circondò di belle ragazze e le indicò lei stessa al re.

Come osserva S. Gorsky, l'oprichnina in Rus' è nata proprio in quel momento.

Per 9 anni il re era stanco di Maria, inoltre, la sospettava di una cospirazione, quindi non era turbato dalla sua morte.

I boiardi, vedendo quanto fosse desolato il paese, decisero di convincere lo zar a contrarre un nuovo matrimonio. L'esperienza del passato ha mostrato che il matrimonio ha avuto una certa influenza su Ivan il Terribile. Il re accettò volentieri di contrarre un nuovo matrimonio. Annunciata la tradizionale rassegna delle ragazze. Marfa Saburova è il nome della nuova prescelta. Due settimane dopo il matrimonio, Martha morì. La sua morte rattristò sinceramente Ivan IV. Il re trascorse due settimane in isolamento, durante le quali invecchiò notevolmente e divenne macilento.

Un anno dopo, Ivan il Terribile annunciò la sua intenzione di sposarsi per la quarta volta.

Affinché la chiesa approvasse il matrimonio, giurò che Marfa Saburova non sarebbe mai diventata la sua vera moglie e sarebbe morta vergine.

I vescovi dovettero ammettere lo strano matrimonio dello zar con Anna Koltovskaya. Per molti aspetti era simile a Maria Temryukovna. Anna sapeva come intrattenere il suo sovrano, e trascorreva intere giornate nella camera della regina, dove belle ragazze erano sempre affollate, pronte a ballare e intrattenere il re in qualsiasi momento.

Anna ha condotto una lotta sistematica contro l'oprichnina. Si è sposata a 18 anni. Secondo i concetti di quel tempo, era già "overstar". John l'ha scelta solo perché tutta la sua figura respirava passione. Ma nel profondo della sua anima nutriva un profondo odio per il re. Anna una volta amava, ma il suo prescelto, il principe Vorotynsky, in qualche modo non piacque al principe Vyazemsky e fu torturato. Anna, usando la sua influenza sul re, distrusse lentamente ma inesorabilmente l'oprichnina. In un anno, durante il quale Giovanni era sotto l'influenza della moglie, tutti i capi dell'oprichnina furono giustiziati o esiliati. 1 Ma la stessa Anna doveva affrontare un destino difficile. Fu collocata in una delle cripte del monastero, dove visse per altri 54 anni.

Dopo Anna, il re ebbe altre due mogli, che la chiesa non riconobbe. Uno di loro fu giustiziato e il secondo riuscì a sopravvivere al suo sovrano.

3. Cortile della Regina Cortile della Regina nei secoli XVI-XVII. era composto solo da donne, ad eccezione di poche pagine, non più vecchie di 10 anni. Il primo posto qui apparteneva alla nobildonna, che si occupava del tesoro e si prendeva cura del letto. Al secondo posto c'era il kravchinya, che vegliava su tutto il personale del cantiere. Dirigeva un vasto staff di artigiane, dava ordini alle donne che costruivano i letti e dormiva a turno con loro nella camera da letto della regina. Ha anche accompagnato l'imperatrice durante i suoi rari viaggi. In questi casi i letti si trasformavano in Amazzoni e accompagnavano la carrozza della regina a cavallo.

La sala più ampia e luminosa della parte del palazzo riservata all'imperatrice era la sala di lavoro. Le luci erano attaccate ad esso. Ospitavano fino a cinquanta donne che cucivano biancheria intima - sarte e ricamate d'oro - sarte d'oro.

La regina e il suo entourage, di regola, non avevano il diritto di lasciare la metà femminile del palazzo. Solo durante il regno di Alexei Mikhailovich, noto per il suo carattere gentile, le sue sorelle, Tatyana e Anna, osarono chiedere informazioni al sovrano. Va notato che i boiardi esprimevano costantemente la loro insoddisfazione per il fatto che il re concedesse molte libertà alle sue vivaci sorelle.

Anche le regine cenavano nella loro metà con i bambini e senza il re. Dopo cena, ci fu silenzio nelle stanze della regina, mentre andava a letto. In generale, in Rus', non dormire dopo cena era considerato un'eresia.

IV. CONCLUSIONE Nei secoli XVI-XVII. la posizione delle donne non è cambiata, sebbene durante il regno di Alexei Mikhailovich ci fossero alcune indulgenze nei confronti delle donne. Tuttavia, per la maggior parte, le donne continuavano a stare nelle loro stanze, a non fare affari pubblici, a non poter prendere l'iniziativa in nulla.

Va anche notato che la "liberazione" delle donne ha trovato un ostacolo da parte dei boiardi.

Ma nonostante ciò, le mogli reali, essendo lontane dall'amministrazione statale, se lo desideravano, potevano influenzare l'opinione del marito-sovrano.

Dato che durante il periodo in esame tutte le sfere della vita privata e pubblica erano in qualche modo legate all'insegnamento della Chiesa, le donne non erano gravate dalla loro posizione e davano tutto per scontato.

Uno dei motivi per cui in Rus' già dal XVIII secolo le donne lasciarono le torri può essere considerato l'apparizione degli stranieri, iniziata proprio tra la fine del XV e l'inizio del XVI secolo.

ELENCO DELLA LETTERATURA USATA

1. Kostomarov N. Vita domestica e costumi del grande popolo russo. - M., 1993.
2. Pushkareva N. L. Donne dell'antica Rus'. - M., 1989.
3. La donna nel mondo antico / Sat. articoli. - M., 1995.
4. Larington K. Donne nelle leggende e nei miti. - M., 1998.
5. Gorsky S. Mogli di Ivan il Terribile. - Dnipropetrovsk, 1990.
6. Valishevsky K. Ivan il Terribile. - M., 1989.
7. Zabylin M. Il popolo russo, i suoi costumi, riti, tradizioni, superstizioni e poesia. - Simferopoli, 1992.
8. Lettore sulla storia della Russia / In 4 volumi, v. 1. comp. I. V. Babich e altri - M., 1994.

"Domostroy" è forse l'insieme più completo di norme pervenuteci che regolavano la vita sociale nella Rus' medievale. E secondo quali regole vivevano i russi prima della sua apparizione?

Paganesimo e Bisanzio

La Rus' è stata per lungo tempo uno stato slavo chiuso, la cui vita era regolata da usanze pagane. Così, i rapimenti della sposa sono stati praticati senza il loro consenso, la poligamia. Con la formazione di Kievan Rus e l'adozione del cristianesimo, i rapporti familiari iniziarono a essere regolati dagli statuti della chiesa. Ad esempio, la Carta del principe Yaroslav il Saggio contiene il divieto di matrimoni forzati.

Fu introdotto e coltivato anche il diritto canonico bizantino (Nomocanon), secondo il quale fu istituita la monogamia. I matrimoni d'ora in poi potevano aver luogo solo in chiesa. Marito e moglie dopo il matrimonio avevano diritti ineguali, i divorzi erano difficili.

Dopo essere stato tradotto in russo, il Nomocanon fu chiamato Pilot Book (XI secolo). Comprendeva aggiunte fatte da principi russi. Alcune delle sue disposizioni furono incluse anche nella "Verità russa" di Yaroslav il Saggio.

La prima serie dettagliata di regole di condotta a noi note è stata data negli Insegnamenti di Vladimir Monomakh (XII secolo). I codici di leggi del 1497 e del 1550 prestarono poca attenzione al diritto di famiglia. In questa zona, fino all'era di Ivan il Terribile, continuarono a operare i canoni della chiesa, sanciti dalla legislazione bizantina.

Chiesa, famiglia, stato

Nella prima metà del XVI secolo fu pubblicato un "Libro chiamato Domostroy", contenente informazioni utili, insegnamenti e istruzioni per ogni cristiano: marito e moglie, figli, servi e cameriere. La sua compilazione è attribuita all'educatore, confessore e socio di Ivan il Terribile, l'arciprete Silvestro, ma molti storici, in particolare S. M. Solovyov, I. S. Nekrasov, A. S. Orlov, D. V. Kolesov, ritengono che il testo di "Domostroy "sia nato nel XV secolo a Velikij Novgorod durante la Repubblica di Novgorod ed è stato il frutto della creatività collettiva. Sylvester ha solo riscritto il testo.

Questo saggio, composto da 67 capitoli, dava ordini e insegnamenti su come "ogni cristiano dovrebbe trascorrere la sua vita in buone azioni, in purezza e pentimento". Ha coperto quasi tutti gli aspetti della vita delle persone. Conteneva istruzioni su come relazionarsi con la Chiesa, le autorità, come comportarsi in famiglia.

Per una persona moderna, Domostroy è associato principalmente all'oppressione delle donne in famiglia, ma questo non è del tutto vero. Lo scopo dell'istituzione delle tradizioni di "costruzione della casa" non era l'oppressione di una donna, ma la protezione dei suoi diritti.

Non tutti nelle famiglie prima di Domostroy erano rosei. Se tra gli antichi slavi i matrimoni erano ancora fatti per amore, allora con l'avvento del cristianesimo divenne una rarità: di solito si sposavano e si davano in matrimonio previo accordo dei genitori, e gli sposi potevano avere una grande differenza di età.

D'ora in poi, con il permesso della Chiesa, il matrimonio poteva essere contratto solo tre volte. Ad esempio, cinque matrimoni su otto di Ivan il Terribile possono essere considerati non validi.

Se dal X al XIII secolo le donne della Rus' godevano di una relativa libertà, secondo il Domostroy i diritti delle donne erano significativamente limitati. Prima del matrimonio la ragazza doveva essere subordinata al padre, dopo il matrimonio diventava “proprietà” del marito. È stata incaricata di crescere i bambini e mantenere l'ordine in casa. È vero, le sono stati assegnati diritti materiali: a una dote, alla proprietà del coniuge defunto. In precedenza, una donna rimasta orfana o vedova, secondo la legge, non riceveva alcun bene dai suoi parenti ed era costretta a mendicare, oppure doveva essere mantenuta dalla comunità.

A proposito, prima di Domostroy, le donne in Rus' venivano sconfitte da combattimenti mortali, ma in questo lavoro questa azione era ancora regolata. Quindi, si raccomandava di picchiare le mogli solo per reati gravi e senza testimoni.

La Rus' per molti secoli è stata frammentata in principati separati. Fu nel XVI secolo che si era sviluppato come uno stato centralizzato guidato da uno zar autocratico. Questa idea si consolidò anche a Domostroy anche a livello di famiglia patriarcale, capeggiata dal proprietario e padrone.

Cosa è cambiato "Domostroy"?

Così, "Domostroy", da un lato, ha consolidato le norme e le tradizioni già stabilite nella Rus', a causa dell'arrivo dell'Ortodossia, dall'altro ha snellito ciò che ne aveva bisogno.

Naturalmente, ai nostri giorni, molte prescrizioni di domostroy non hanno più posto nella vita. Ma in quei tempi lontani, questo documento era un regolatore necessario che ha contribuito alla formazione di un nuovo tipo di sistema statale.