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우리 문학에서 무엇을 찾든 Karamzin은 저널리즘, 비평, 소설, 역사적 이야기, 홍보, 연구 등 모든 것의 토대를 마련했습니다. 수업 유형: 새로운 자료 학습 및 기본 지식 통합 러시아 전통의 시작

A. N. Ostrovsky "Thunderstorm"의 연극은 작가가 Katerina Kabanova의 이미지로 제시한 "어두운 왕국"과 밝은 시작 사이의 갈등을 기반으로합니다. 뇌우는여 주인공의 영적 혼란, 감정의 투쟁, 비극적 인 사랑의 도덕적 승영의 상징이며 동시에 사람들이 사는 멍에 아래의 두려움의 짐의 구체화입니다.
이 작품은 무례함과 위선, 부자의 권력과 "선배"로 퀴퀴한 지방 도시의 분위기를 묘사합니다. "어두운 왕국"은 무자비하고 어리석고 노예적인 구질서 숭배의 불길한 환경입니다. 겸손과 맹목적인 두려움의 영역은 Kuligin으로 대표되는 이성, 상식, 깨달음의 힘과 무의식적이지만 본성의 성실함과 성실함으로이 세상에 적대적인 Katerina의 순수한 영혼에 의해 반대됩니다. .
Katerina의 어린 시절과 젊음은 상인 환경에서 지나갔지 만 집에서는 애정, 어머니의 사랑, 가족의 상호 존중으로 둘러싸여있었습니다. 그녀 자신이 말했듯이 "... 살았고 야생의 새처럼 아무것도 슬퍼하지 않았습니다."
Tikhon과의 결혼으로 그녀는 "러시아 생활의 폭군"이 그토록 탐욕스럽게 움켜 쥐고있는 오래되고 썩은 질서의 힘에 대한 무자비하고 어리 석고 노예적인 감탄의 불길한 환경에 처해 있음을 발견했습니다. Kabanova는 남편의 의지에 대한 의심의 여지없는 순종, 겸손, 근면 및 장로에 대한 존경과 같은 가정 복지의 기초와 가족 유대의 힘인 그녀의 전제적 법으로 Katerina에게 깊은 인상을 주려고 헛되이 노력합니다. 이것이 그녀의 아들이 자란 방법입니다.
Kabanova와 Katerina는 그녀가 아이를 돌린 것과 비슷한 것을 만들려고했습니다. 그러나 시어머니의 집에서 자신을 발견한 젊은 여성에게는 그러한 운명이 배제된다는 것을 알 수 있습니다. 카바니카와의 대화
"Katerina의 본성은 기본 감정을 받아들이지 않을 것입니다." 남편의 집에서 그녀는 잔인함, 굴욕, 의심의 분위기에 둘러싸여 있습니다. 그녀는 존경받을 권리를 지키려고 노력하고 누구를 기쁘게하고 싶지 않으며 사랑하고 사랑 받기를 원합니다. Katerina는 외롭고 인간의 참여, 동정, 사랑이 부족합니다. 이것에 대한 필요성은 그녀를 Boris로 끌어들입니다. 그녀는 겉으로는 그가 Kalinov시의 다른 주민들처럼 보이지 않으며 내면의 본질을 인식하지 못하고 그를 다른 세계의 사람으로 간주한다는 것을 알고 있습니다. 그녀의 상상 속에서 보리스는 감히 그녀를 "어두운 왕국"에서 동화 속 세계로 데려가는 유일한 사람인 것 같습니다.
Katerina는 종교적이지만 신앙에 대한 그녀의 성실함은 시어머니의 종교성과는 다릅니다. 신앙은 다른 사람들을 두려움과 순종으로 유지하는 도구 일뿐입니다. 반면에 Katerina는 교회, 아이콘 그림, 기독교 성가를 신비하고 아름다운 무언가와의 만남으로 인식하여 그녀를 Kabanovs의 우울한 세계에서 멀어지게했습니다. 신자로서 Katerina는 Kabanova의 가르침에 많은 관심을 기울이지 않으려 고 노력합니다. 그러나 이것은 당분간입니다. 가장 참을성 있는 사람의 인내도 항상 끝이 납니다. 반면에 Katerina는 "그녀가 침착 할 수없는 만족없이 그녀의 본성에 대한 그러한 요구가 그녀에게 불쾌감을 줄 때까지 ...까지 견뎌냅니다." 여주인공에게 있어 이 "본성의 요구 사항"은 개인의 자유에 대한 열망이었습니다. 모든 종류의 멧돼지와 다른 사람들의 어리석은 조언을 듣지 않고 사는 것, 생각대로 생각하는 것, 이질적이고 쓸모없는 권고없이 모든 것을 스스로 이해하는 것-이것이 Katerina에게 가장 중요한 것입니다. 그것이 그녀가 누구도 짓밟도록 내버려 두지 않을 것입니다. 그녀의 개인적인 자유는 가장 소중한 가치입니다. Katerina조차도 삶을 훨씬 덜 감사합니다.
여 주인공은 처음에는 주변 사람들의 이해와 최소한의 동정심을 찾기를 바라며 화해했습니다. 그러나 이것은 불가능한 것으로 판명되었습니다. Katerina의 꿈조차도 "죄 많은"꿈을 꾸기 시작했습니다. 마치 그녀가 사랑하는 사람 옆에 행복에 취한 유쾌한 말 트리오로 달려가는 것처럼 ... Katerina는 매혹적인 비전에 항의하지만 인간의 본성은 그 권리를 옹호했습니다. 한 여자가여 주인공에서 일어났습니다. 사랑하고 사랑받고자 하는 욕망은 냉혹한 힘으로 커집니다. 그리고 이것은 완전히 자연스러운 욕망입니다. 결국 Katerina는 젊고 성실한 감정의 전성기 인 16 세에 불과합니다. 그러나 그녀는 의심하고 반성하며 그녀의 모든 생각은 공황 공포로 가득 차 있습니다. 여 주인공은 자신의 감정에 대한 설명을 찾고 있으며 영혼 속에서 남편에게 자신을 정당화하고 싶어하며 막연한 욕망을 자신에게서 떼어 내려고합니다. 그러나 실제 상황 인 현실은 Katerina를 자신에게 되돌려 놓았습니다. "내가 누구에게 가장하는 척하고 있습니까 ..."
Katerina의 가장 중요한 성격 특성은 자신, 남편 및 다른 사람들에 대한 정직입니다. 거짓된 삶을 살고 싶지 않음. 그녀는 Varvara에게 "속이는 방법을 모르고 아무것도 숨길 수 없습니다. "라고 말합니다. 그녀는 원하지 않으며 속이고, 가장하고, 거짓말하고, 숨길 수 없습니다. 이것은 Katerina가 남편에게 불륜을 고백하는 장면에서 확인됩니다.
그 가장 큰 가치는 영혼의 자유입니다. "야생의 새처럼"Varvara와의 대화에서 그녀의 고백에 따르면 생활에 익숙한 Katerina는 Kabanova의 집에서 모든 것이 "속박에서 온 것처럼! "라는 사실에 부담을 느낍니다. 하지만 이전에는 달랐다. 하루는 기도로 시작하고 끝났고, 나머지 시간은 정원 산책으로 채워졌습니다. 그녀의 젊음은 천사, 황금 사원, 낙원 정원과 같은 신비하고 밝은 꿈으로 덮여 있습니다. 평범한 지상 죄인이이 모든 것을 꿈꿀 수 있습니까? 그리고 Katerina는 그런 신비한 꿈을 꾸었습니다. 이것은여 주인공의 독창성을 증명합니다. "어두운 왕국"의 도덕성을 받아들이지 않으려는 마음, 영혼의 순결을 보존하는 능력은여 주인공의 성격의 힘과 성실함의 증거입니다. 그녀는 자신에 대해 이렇게 말합니다. “여기서 너무 추워지면 어떤 힘으로도 나를 막지 못할 것입니다. 창밖으로 몸을 던지고 볼가에 몸을 던질 게요.”
그러한 성격으로 Katerina는 Tikhon을 배신한 후 그의 집에 머물 수 없었고 단조롭고 음울한 삶으로 돌아가고 Kabanikh의 끊임없는 비난과 도덕화를 견디고 자유를 잃었습니다. 그녀는 이해받지 못하고 굴욕감을 느끼는 곳에 있기가 어렵습니다. 그녀가 죽기 전에 그녀는 "집이 무엇인지, 무덤에 무엇이 있는지-중요하지 않습니다 ... 무덤에서 더 좋습니다 ..."라고 말합니다. 그녀의 영혼. 그리고 그것이 그녀의 문제인 것으로 밝혀졌습니다. 그러한 사람들은 삶의 현실에 적응하지 못하고 항상 자신이 불필요하다고 느낍니다. 저항하고 싸울 수 있는 그들의 영적, 도덕적 힘은 결코 마르지 않을 것입니다. Dobrolyubov는 "가장 강한 항의는 가장 약하고 가장 환자의 가슴에서 일어나는 것"이라고 올바르게 언급했습니다.
그리고 Katerina는 스스로 깨닫지 못한 채 폭군에 도전했지만 그녀를 비극적 인 결과로 이끌었습니다. 여 주인공은 그녀의 세계의 독립을 지키다 죽습니다. 그녀는 거짓말쟁이나 사기꾼이 되고 싶지 않습니다. Boris에 대한 사랑은 Katerina의 성실성을 박탈합니다. 그녀는 남편을 속이는 것이 아니라 자신을 속이고 있기 때문에 자신에 대한 판단이 너무 잔인합니다. 그러나 죽어가는여 주인공은 그녀의 영혼을 구하고 원하는 자유를 얻습니다.
연극이 끝날 때 Katerina의 죽음은 당연합니다. 그녀에게는 다른 방법이 없습니다. 그녀는 "어두운 왕국"의 원칙을 공언하는 사람들과 합류하여 그 대표자가 될 수 없습니다. 왜냐하면 이것은 자신과 자신의 영혼에서 가장 밝고 순수한 모든 것을 파괴하는 것을 의미하기 때문입니다. 부양 가족의 입장에 동의하지 않고 "어두운 왕국"의 "피해자"에 합류하십시오. "모든 것이 가려지고 덮여 있다면"원칙에 따라 생활하십시오. Katerina는 그러한 삶과 헤어지기로 결정합니다. "그녀의 몸은 여기 있지만 그녀의 영혼은 더 이상 당신의 것이 아닙니다. 그녀는 이제 당신보다 더 자비로운 판사 앞에 있습니다!" -여 주인공의 비극적 인 죽음 이후 Kuligin Kabanova는 Katerina가 원하는 힘들게 얻은 자유를 얻었다 고 강조합니다.
따라서 A. N. Ostrovsky는 주변 세계의 위선, 거짓말, 저속함 및 위선에 항의했습니다. 시위는 자기 파괴적인 것으로 판명되었지만 사회가 그녀에게 부과하는 법을 참지 않으려는 개인의 자유로운 선택의 증거였으며 지금도 그렇습니다.

드라마 "Thunderstorm"은 A.N. 1859년 농민 개혁 직전의 오스트로브스키. 저자는 당시 사회 구조의 특징, 중대한 변화 직전의 사회 특성을 독자에게 공개합니다.

두 개의 캠프

연극의 액션은 볼가 강둑에 있는 상인 도시 칼리노보에서 일어난다. 사회는 구세대와 젊은 세대의 두 진영으로 나뉘 었습니다. 삶의 움직임이 자체 규칙을 지시하기 때문에 그들은 무의식적으로 서로 충돌하며 이전 시스템을 보존하는 것은 불가능합니다.

"어두운 왕국"은 무지, 교육 부족, 폭정, 주택 건설 및 변화 거부로 특징 지어지는 세상입니다. 주요 대표자는 상인 Marfa Kabanova - Kabanikha 및 Wild입니다.

미르 카바니키

멧돼지는 근거없는 비난, 의심, 굴욕으로 친척과 친구들을 괴롭힌다. 그녀는 과시적인 행동을 희생하더라도 "구시대"의 규칙을 준수하는 것이 중요합니다. 그녀는 자신의 환경에서도 같은 것을 요구합니다. 이 모든 법 뒤에는 자신의 자녀와 관련하여 적어도 어떤 감정에 대해 말할 필요가 없습니다. 그녀는 그들의 개인적인 이익과 의견을 억압하면서 잔인하게 그들을 지배합니다. Kabanovs의 집 전체는 두려움에 기반합니다. 협박하고 모욕하는 것은 상인의 아내의 삶의 위치입니다.

야생의

훨씬 더 원시적 인 상인 Wild는 진정한 폭군으로 큰 소리와 학대, 모욕 및 자신의 성격을 높이는 주변 사람들을 모욕합니다. 왜 이런 식으로 행동합니까? 그것은 그에게 자기 실현의 방법 일뿐입니다. 그는 Kabanova를 자랑합니다. 그가 이것 저것을 미묘하게 꾸짖으며 새로운 학대를 생각해내는 능력에 감탄했습니다.

구세대의 영웅들은 자신의 시간이 끝나고 일상적인 삶의 방식이 새롭고 신선한 것으로 대체되고 있음을 이해합니다. 이로 인해 그들의 분노는 점점 더 통제할 수 없고 격렬해집니다.

두 사람의 존경받는 손님인 순례자 Feklusha는 야생과 멧돼지의 철학을 지지합니다. 그녀는 개 머리를 가진 특정 생물이 사람 대신 걷는 모스크바에 대한 외국에 대한 무서운 이야기를 들려줍니다. 이러한 전설은 그렇게 함으로써 자신의 무지를 드러낸다는 사실을 깨닫지 못한 채 믿어집니다.

"어두운 왕국"의 주제

젊은 세대, 또는 오히려 그 약한 대표자들은 왕국의 영향력에 순응합니다. 예를 들어 어린 시절부터 어머니에 대해 감히 말하지 않는 Tikhon. 그 자신은 그녀의 억압으로 고통 받고 있지만 그녀의 성격에 저항 할 힘이 충분하지 않습니다. 이 때문에 그는 아내 카테리나를 잃습니다. 그리고 죽은 아내의 몸을 구부리고 감히 그녀의 죽음에 대해 어머니를 비난합니다.

Dikiy의 조카이자 Katerina의 연인 인 Boris도 "어두운 왕국"의 희생자가됩니다. 그는 잔인 함과 굴욕에 저항 할 수 없었고 당연하게 여기기 시작했습니다. Katerina를 유혹하는 데 성공한 그는 그녀를 구할 수 없었습니다. 그는 그녀를 데려가 새로운 삶을 시작할 용기가 없었습니다.

어두운 영역에서 빛의 광선

그녀의 내면의 빛으로 "어두운 왕국"의 평범한 삶에서 Katerina만이 기절한다는 것이 밝혀졌습니다. 그것은 물질적 욕망과 낡은 삶의 원칙과는 거리가 먼 순수하고 직접적입니다. 그녀만이 규칙에 어긋나고 그것을 인정할 용기가 있습니다.

<뇌우>는 리얼리티를 취재했다는 점에서 주목할 만한 작품이라고 생각한다. 저자는 독자가 Katerina를 따라 진실, 미래, 자유를 얻도록 격려하는 것 같습니다.

주제에 대한 9 학년 수업 "N.M. Karamzin의 이야기 "Poor Liza"의 두 가지 모순
수업 중.나.주의 조직.-안녕하세요.

오늘 우리는 다음 주제에 대한 문학 토론을 할 것입니다. “N.M. 이야기의 두 가지 모순. Karamzin "불쌍한 라이자".

두 가지 모순이 무엇인지 스스로 추측해야하지만 조금 후에 논의됩니다. (슬라이드 #1)

II. 수업 주제에 대한 토론

- 비문을 읽으십시오. 그는 작가에 대해 무엇을 말합니까? (슬라이드 #2)

-그는 친절한 마음과 감수성을 부여 받았습니다.

- 생각할 수 있습니다.

- 환난과 고난을 지나치지 못함.

작가와 그의 작품, 태도, 깨달음과 교육에 대한 Karamzin의 견해, 애국심에 대한 이야기. (슬라이드 #3)

- N. M. Karamzin은 1766 년 12 월 1 일 (12) Simbirsk 지방에서 태어 났지만 부자는 아니지만 고귀한 가정에서 태어났습니다. Karamzins는 세례를 받고 코스트 로마 집주인의 조상이 된 타타르 왕자 Kara-Murza의 후손입니다.

작가의 아버지는 군 복무를 위해 Karamzin이 어린 시절을 보냈던 Simbirsk 지방에서 부동산을 받았습니다. 그는 세 살 때 잃은 어머니 Ekaterina Petrovna로부터 조용한 기질과 백일몽을 좋아하는 경향을 물려 받았습니다.

Karamzin이 13 살이었을 때 그의 아버지는 그를 모스크바 대학 I.M 교수의 기숙 학교에 보냈습니다. 소년이 강의를 듣고 세속 교육을 받고 독일어와 프랑스어를 완벽하게 공부하고 영어와 이탈리아어로 읽은 Shaden. 1781 년 기숙 학교가 끝날 무렵 Karamzin은 모스크바를 떠나 상트 페테르부르크에서 그가 태어날 때 배정 된 Preobrazhensky 연대로 결정했습니다.

군 복무 당시 최초의 문학 실험입니다. 청년의 글쓰기 성향은 그를 저명한 러시아 작가들과 더 가깝게 만들었습니다. Karamzin은 번역가로 시작하여 러시아 최초의 어린이 잡지인 Children's Reading for the Heart and Mind를 편집했습니다.

1784년 1월 아버지가 사망한 후 Karamzin은 중위로 은퇴하고 고향인 Simbirsk로 돌아갔습니다. 여기에서 그는 당시 귀족의 전형적인 다소 흩어져있는 생활 방식을 이끌었습니다.

그의 운명의 결정적인 전환은 18 세기 후반 N. I의 유명한 작가이자 출판사의 동료 인 활동적인 프리메이슨 인 I.P. Novikov. 4 년 동안 초보 작가는 모스크바 프리메이슨 서클에서 회전하여 N.I에 가깝게 접근합니다. Novikov는 과학 사회의 회원이 됩니다. 그러나 곧 Karamzin은 Freemasonry에 크게 실망하고 모스크바를 떠납니다. (슬라이드 번호 4)서유럽으로 긴 여행을 떠납니다.

- (슬라이드 5) 1790년 가을, Karamzin은 러시아로 돌아와 1791년부터 모스크바 저널을 출판하기 시작했습니다. 그것의 선두 자리는 Karamzin 자신의 작품- "러시아 여행자의 편지", "Boyar의 딸 Natalya", "Poor Liza"의 이야기를 포함하여 예술적 산문이 차지했습니다. 새로운 러시아 산문은 Karamzin의 이야기로 시작되었습니다. 아마도 Karamzin은 자신도 모르게 깊고 낭만적 인 성격, 사심없고 진정으로 민속적인 러시아 소녀의 매력적인 이미지의 특징을 설명했습니다.

모스크바 저널의 출판을 시작으로 Karamzin은 최초의 전문 작가이자 언론인으로 러시아 여론에 나타났습니다. 고귀한 사회에서 문학은 진지한 직업이 아니라 재미있는 것으로 여겨졌습니다. 작가는 그의 작업과 독자들과의 끊임없는 성공을 통해 사회의 눈에 출판의 권위를 확립하고 문학을 명예롭고 존경받는 직업으로 바꿨습니다.

역사가로서 Karamzin의 장점도 엄청납니다. 20 년 동안 그는 "러시아 국가의 역사"에서 일했으며 7 세기 동안 국가의 정치, 문화, 시민 생활 사건에 대한 자신의 견해를 반영했습니다. A.S. Pushkin은 Karamzin의 역사 작업에서 "재치있는 진실 탐색, 명확하고 정확한 사건 묘사"를 언급했습니다.

-Karamzin은 작가-감상 주의자라고 불립니다. 이 방향은 무엇입니까?

V. "감상주의" 개념 소개(슬라이드 6).

센티멘털리즘은 18세기 말에서 19세기 초의 예술과 문학의 예술적 방향(흐름)이다. "감상주의"라는 이름 (영어에서. 감상적인- Sensitive) 느낌이 이 경향의 중심적인 미적 범주가 됨을 나타냅니다.

감상주의의 주요 장르는 무엇입니까?

이야기, 여행, 편지로 쓴 소설, 일기, 비가, 메시지, 짧은 서사시

합성주의의 주요 아이디어는 무엇입니까?

영혼의 움직임으로 인간의 인격을 표현하고자 하는 욕망

감상주의 방향에서 Karamzin의 역할은 무엇입니까?

-Karamzin은 러시아 문학에서 퇴색하는 고전주의에 대한 예술적 반대 인 감상주의를 승인했습니다.

감상주의 작품에서 무엇을 기대하십니까? (학생들은 다음과 같이 가정합니다. 이것은 "아름답게 쓰여진"작품, 가볍고 "차분한"작품, 사람의 단순하고 일상 생활, 감정, 경험에 대해 이야기합니다).

감상주의는 고전주의와 마찬가지로 문학뿐만 아니라 다른 형태의 예술에서도 나타나기 때문에 회화는 감상주의의 특징을 보다 분명하게 보여줄 수 있을 것이다. Catherine II의 두 초상화를보십시오 ( 슬라이드 7). 그들 중 하나의 저자는 고전주의 예술가이고 다른 저자는 감상 주의자입니다. 각 초상화가 속한 방향을 결정하고 자신의 관점을 정당화하십시오. (학생들은 F. Rokotov의 초상화가 고전적이며 V. Borovikovsky의 작품은 감상주의에 속한다고 틀림없이 판단하고 각각의 배경, 색상, 그림의 구성, 자세, 의복, Catherine의 표정을 비교하여 자신의 의견을 증명합니다. 초상화).

그리고 여기 18세기의 세 그림이 더 있습니다. (슬라이드 8) . 그들 중 하나만 V. Borovikovsky의 펜에 속합니다. 이 사진을 찾아 선택을 정당화하십시오. (V.Borovikovsky "M.I. Lopukhina의 초상화", I. Nikitin "G.I. Golovkin 백작의 초상화", F. Rokotov "A.P. Struyskaya의 초상화"의 그림 슬라이드에서).

G. Afanasyev "Simonov Monastery", 1823의 그림 재현에 주목하고 서정적 영웅과 함께 모스크바 외곽을 산책 할 것을 제안합니다. 어떤 작업의 시작을 기억하십니까? (“Poor Liza”) Simonov Monastery의 “우울한 고딕 양식” 탑의 높이에서 우리는 저녁 태양 광선에 있는 “장엄한 원형 극장”의 화려함에 감탄합니다. 그러나 황량한 수도원의 벽에 으스스한 바람이 울부 짖는 소리, 둔한 종소리는 전체 이야기의 비극적 인 피날레를 예고합니다.

풍경의 역할은 무엇입니까?

영웅의 심리적 특성화 수단

슬라이드 9.

-이 이야기는 무엇에 관한 것입니까?(사랑에 관하여)

예, 실제로이 이야기는 감상주의 문학에 널리 퍼진 음모를 기반으로합니다. 젊은 부자 귀족이 가난한 농민 소녀의 사랑을 얻고 그녀를 떠나 비밀리에 부유 한 귀족 여성과 결혼했습니다.

-내레이터에 대해 무엇을 말할 수 있습니까?(남자들은 내레이터가 캐릭터의 관계에 관여하고 민감하며 "아"가 반복되는 것은 우연이 아니며 고상하고 취약하며 다른 사람의 불행을 급히 느낍니다.)

주인공들은 어떻게 보셨나요? 저자는 그들에 대해 어떻게 생각합니까?

-Erast에 대해 무엇을 배울 수 있습니까?

친절하지만 버릇없는.

그의 행동에 대해 생각할 수 없습니다.

그는 자신의 성격을 잘 몰랐다.

유혹하려는 의도는 그의 계획에 없었습니다 ...

의 영향으로 그의 사고방식이 형성되었다고 말할 수 있는가? 감성문학?(예. 그는 소설, 짧은 서사시를 읽었습니다. 그는 다소 생생한 상상력을 가지고 있었고 종종 ... 사람들이 초원을 부주의하게 걸으며 행복한 게으름으로 하루 종일 보냈던 시대로 옮겨졌습니다. " 곧 그는 "할 수있었습니다. 더 이상 순수한 포옹에 만족하지 마십시오. 그는 더 많은 것을 원했고 마침내 그는 아무것도 원하지 않았습니다.”

Erast Karamzin은 냉각 이유를 매우 정확하게 결정합니다. 젊은 농민 여성은 주인에게 참신함의 매력을 잃었습니다. Erast는 Lisa와 차갑게 헤어집니다. "민감한 영혼"에 대한 말 대신- "상황"에 대한 차가운 말과 그에게 주어진 마음과 절름발이 삶에 대한 백 루블. "돈 테마"는 인간 관계를 어떻게 조명합니까?

(남자들은 사람들의 운명에 직접 참여하는 행동으로 진심 어린 도움을 표현해야한다고 말합니다. 돈은 부정한 의도를 가리는 역할을합니다. “나는 Erast에서 사람을 잊어 버렸습니다-나는 그를 저주 할 준비가되었습니다-하지만 내 혀는 움직이지 않는다 - 하늘을 바라보며 얼굴을 굴린다.")

- Lisa와 Erast의 사랑이라는 주제는 어떻게 해결됩니까?(Lisa에게 Erast의 상실은 생명의 상실과 같으며 더 이상의 존재는 무의미 해지고 그녀는 자신에게 손을 얹습니다. Erast는 자신의 실수를 이해하고 "위로할 수 없다"고 자신을 비난하고 무덤으로갑니다.)

Karamzin의 이야기는 고전주의 작품과 비슷합니까? ?

나는 종이 "하트"(미리 종이에서 잘라 책상 위에 있음)의 한쪽에있는 사람들에게 단어를 쓰도록 초대합니다-말하는 내면의 경험 영형 리사의 사랑. "하트" 표시, 읽기: « 혼란, 흥분, 슬픔, 미친 기쁨, 행복, 불안, 그리움, 두려움, 절망, 충격.

"하트"뒤에있는 학생들에게 Erast의 사랑을 특징 짓는 단어를 쓰라고 제안합니다 (나는 "사기꾼, 유혹자,이기 주의자, 의도하지 않은 배신자, 교활하고 처음에는 민감하지만 차갑습니다")

Erast에 대한 Lisa의 태도에서 가장 중요한 것은 무엇입니까?

p/o: 사랑

대체할 수 있는 단어는?

p / o : 감정.

그녀가 이 감정에 대처하는 데 무엇이 도움이 될 수 있습니까?

p/o: 마음. (슬라이드 11)

감정이란 무엇입니까?

마음이란 무엇입니까? (슬라이드 12)

Lisa의 감정이나 이유는 무엇입니까?

(슬라이드 13)

Lisa의 감정은 깊이와 불변성으로 구별됩니다. 그녀는 자신이 Erast의 아내가 될 운명이 아니라는 것을 이해하고 심지어 두 번 반복합니다. “그는 신사입니다. 그리고 농민들 사이에서…”, “하지만 당신은 내 남편이 될 수 없습니다!

그러나 사랑은 이성보다 강합니다. Erast의 고백 후여 주인공은 모든 것을 잊고 사랑하는 사람에게 모든 것을 바쳤습니다.

Erast의 감정이나 이성이 우세한 것은 무엇입니까?

이를 뒷받침하는 단어는? 본문에서 찾아서 읽어보세요 .(슬라이드 14)

이 이야기는 실화로 인식되었습니다. Liza가 살고 죽은 Simonov Monastery 근처 인 "Lizin 's Pond"는 오랫동안 독서 귀족 대중이 가장 좋아하는 순례지가되었습니다. .

- (슬라이드 16) 내레이터의 말에 주의를 기울이십시오. 어떤 감정이 그를 압도합니까?

(슬라이드 17) - 오늘날에도 비슷한 이야기가 있습니까?

연인들은 왜 헤어지는가?

(슬라이드 18) -이름의 의미는 무엇입니까? (설명 사전의 기사를 참조할 수 있습니다. 원칙적으로 학생들은 "가난하다"는 "불운하다"를 의미한다고 말합니다.) (슬라이드 19)

- "이야기가 독자들에게 어떤 "감정"을 불러일으키나요?"

결과.-이야기의 저자는 우리에게 무엇에 대해 경고합니까?
에 의해 : 사랑에 이성이 필요함을 경고
사람은 어떻게 자신의 행복을 쌓아야 합니까?
에 의해: 사람은 감정과 이성의 조화를 바탕으로 행복을 쌓는다
이 이야기는 우리에게 무엇을 가르쳐 줍니까? 이웃과 공감하고, 공감하고, 돕고, 자신이 영적으로 더 풍요롭고 깨끗해질 수 있습니다 숙제.

교과서, pp. 67-68 - 질문.

질문에 대한 답변 기록:

Karamzin의 이야기가 동시대 사람들에게 발견이 된 이유는 무엇입니까?

Karamzin에 의해 시작된 러시아 문학의 전통은 무엇입니까?

Karamzin의 순수하고 높은 영광
러시아에 속합니다.
A. S. 푸쉬킨

Nikolai Mikhailovich Karamzin은 현대 문학 언어의 기초를 놓은 일류 시인, 극작가, 비평가, 번역가, 개혁가, 저널리스트 및 잡지 제작자로 동시대 사람들 앞에 등장한 러시아 계몽 시대에 속합니다. 예술적 단어의 가장 큰 주인이자 재능있는 역사가 인 Karamzin의 성격에서 성공적으로 합병되었습니다. 모든 곳에서 그의 활동은 진정한 혁신의 특징으로 표시됩니다. 그는 러시아 문학의 황금기 인 푸쉬킨 시대의 인물 인 젊은 동시대 인들과 추종자들의 성공을 크게 준비했습니다.
N.M. Karamzin은 유전 귀족 인 토지 소유자의 아들 인 Simbirsk 대초원 마을 출신입니다. 미래의 위대한 작가이자 역사가의 태도 형성의 기원은 러시아 본성, 러시아 단어, 전통적인 삶의 방식입니다. 다정한 어머니의 다정함, 서로에 대한 부모의 사랑과 존경, 아버지의 친구들이 모여 '수다스러운 대화'를 나누던 따뜻한 집. 그들로부터 Karamzin은 "러시아의 친근감, ... 러시아의 정신과 고귀한 고귀한 자부심을 뽑았습니다."
그는 처음에 집에서 자랐습니다. 그의 첫 번째 교사는 그 당시 러시아 문해력 교육이 시작된 의무 시간 책을 가진 시골 집사였습니다. 곧 그는 돌아가신 어머니가 남긴 책을 읽기 시작했고, 그 당시 인기 있었던 여러 모험 소설을 극복하여 상상력의 발달에 기여하고 시야를 넓히며 미덕이 항상 승리한다는 믿음을 확인했습니다.
가정 과학 과정을 졸업한 후 N.M. Karamzin은 훌륭한 교사이자 박식한 모스크바 대학의 Schaden 교수의 하숙집으로 모스크바로갑니다. 여기에서 그는 외국어, 국내 및 세계사를 향상시키고 문학, 예술 및 도덕 철학 연구에 진지하게 참여하여 번역을 시작으로 첫 번째 문학 실험을 시작합니다.

N.M. Karamzin은 라이프 치히 대학교에서 독일에서 추가 교육을 받고자했지만 아버지의 주장에 따라 Preobrazhensky Guards Regiment의 상트 페테르부르크에서 봉사하기 시작했습니다. 그러나 병역과 세속적 쾌락이 그를 문학에서 떼어놓을 수는 없었다. 또한 N.M. Karamzina I.I. 시인이자 저명한 고위 인사인 Dmitriev는 그를 상트페테르부르크 작가 집단에 소개합니다.
곧 Karamzin은 은퇴하고 Simbirsk로 떠납니다. 그곳에서 그는 지역 세속 사회에서 큰 성공을 거두었으며 휘스트와 여성 사회에서 똑같이 손재주가 있습니다. 나중에 그는 마치 잃어버린 것처럼 그리움으로이 시간을 생각했습니다. 그의 삶의 급격한 변화는 고대 유물과 러시아 문학을 좋아하는 잘 알려진 가족의 오랜 지인 Ivan Petrovich Turgenev와의 만남으로 이루어졌습니다. Turgenev는 N.I의 가장 친한 친구였습니다. Novikov와 그의 광범위한 교육 계획을 공유했습니다. 그는 젊은 Karamzin을 모스크바로 데려가 N.I를 매료했습니다. Novikov.
그의 문학 활동의 시작은 이때로 거슬러 올라갑니다. 셰익스피어, 레싱 등의 번역, Children 's Reading 잡지의 출판 데뷔, 최초의 성숙한 시적 작품. 그중에는 프로그램 시 "시", Dmitriev에게 보내는 메시지, "전쟁 노래" 등이 있습니다. "Karamzin과 그의 시대의 시인"(1936) 컬렉션에 보존했습니다.

이 작품들은 그의 작품의 기원을 밝히는 데 중요할 뿐만 아니라 러시아 시 발전에 질적으로 새로운 단계를 표시합니다. 18세기 문학의 훌륭한 감정가인 P.A. Vyazemsky는 N.M에 대해 썼습니다. Karamzin: “산문 작가로서 그는 훨씬 더 높지만 그의 시 중 많은 부분이 매우 놀랍습니다. 그들로부터 우리의 내적, 국내적, 성실한 시가 시작되었고, 그 시는 나중에 Zhukovsky, Batyushkov 및 Pushkin 자신의 현에서 매우 생생하고 깊이 울려 퍼졌습니다.
번역,시, N.M.에서 자신을 테스트 한 자기 개선 아이디어에 매료되었습니다. Karamzin은 그가 쓸 내용을 이해했지만 다른 내용은 알지 못했습니다. 이를 위해 그는 얻은 경험을 통해 미래 작곡에 의미를 더하기 위해 유럽 여행을 떠났습니다.
그래서 열렬하고 예민하며 꿈꾸며 교육받은 청년 Karamzin은 서유럽 여행을 떠납니다. 1789년 5월~1790년 9월. 그는 독일, 스위스, 프랑스, 영국을 여행했습니다. 그는 주목할만한 장소, 과학 회의, 극장, 박물관을 방문하고 사회 생활을 관찰하고 지역 출판물에 대해 알게되었으며 철학자, 과학자, 작가, 해외 동포와 같은 유명한 사람들을 만났습니다.
드레스덴에서 그는 유명한 미술관을 방문했고, 라이프치히에서는 많은 서점, 공공 도서관, 책이 필요한 사람들을 보고 기뻐했습니다. 그러나 여행자 Karamzin은 감상적이고 평온한 단순한 관찰자가 아니 었습니다. 그는 지속적으로 흥미로운 사람들과의 만남을 찾고 있으며 가능한 모든 기회를 사용하여 흥미로운 도덕적 문제에 대해 이야기합니다. 그는 위대한 철학자에게 추천서를 가지고 있지 않았지만 칸트를 방문했습니다. 나는 그와 약 3시간 동안 이야기를 나눴다. 그러나 모든 젊은 여행자가 칸트 자신과 동등하게 말할 수 있는 것은 아닙니다! 독일 교수들과의 만남에서 그는 러시아 문학에 대해 이야기했고 러시아어가 "귀에 역겹지 않다"는 증거로 그들에게 러시아시를 읽어주었습니다. 그는 자신을 러시아 문학의 전권 대표로 인정했습니다.

Nikolai Mikhailovich는 "자유와 번영의 땅"인 스위스로 가고 싶어했습니다. 제네바에서 그는 스위스의 장엄한 자연을 감상하고 방금 읽은 "고백서"의 위대한 장 자크 루소의 기억에 휩싸인 장소를 방문하며 겨울을 보냈습니다.
스위스가 그에게 인간과 자연 사이의 영적 소통의 정점으로 보였다면 프랑스는 인간 문명의 정점, 이성과 예술의 승리입니다. 파리 N.M. Karamzin은 혁명의 한가운데에있었습니다. 여기에서 그는 국회와 혁명 클럽을 방문하고 언론을 따르고 저명한 정치인들과 이야기했습니다. 그는 로베스피에르를 만났고 생애가 끝날 때까지 그의 혁명적 신념에 대한 존경심을 유지했습니다.
그리고 파리의 극장에는 얼마나 많은 놀라움이 숨겨져 있었습니까! 그러나 무엇보다도 그는 러시아 역사의 순진한 멜로 드라마 인 "Peter the Great"에 충격을 받았습니다. 그는 감독의 무지, 의상의 부조리, 음모의 부조리, 즉 황제와 농민 여성의 감성적 사랑 이야기를 용서했습니다. 그는 공연이 끝난 후 "눈물을 닦고"자신이 러시아인이라는 사실에 기뻐했기 때문에 저를 용서했습니다! 그리고 그를 둘러싼 흥분한 관중들은 러시아인에 대해 이야기했습니다 ...

여기 그는 "어린 시절 그토록 열렬히 사랑했던 땅"인 영국에 있습니다. 그리고 그는 여기를 많이 좋아합니다. 멋진 영국 여성, 영국 요리, 도로, 군중 및 모든 곳의 질서. 여기서 장인은 Hume을 읽고 하녀는 Stern을 읽고 Richardson을 읽습니다. 상점 주인은 고향의 상업적 이점에 대해 이야기하고 신문과 잡지는 마을 사람들뿐만 아니라 마을 사람들에게도 관심이 있습니다. 그들 모두는 헌법을 자랑스럽게 생각하며 다른 모든 유럽인보다 Karamzin에게 깊은 인상을 남깁니다.
Nikolai Mikhailovich의 자연스러운 관찰은 놀랍습니다. 일상 생활의 특징을 파악하고 작은 것에 주목하며 파리 군중, 프랑스 인 및 영국인의 일반적인 특징을 만들 수 있습니다. 자연에 대한 그의 사랑, 과학 및 예술에 대한 관심, 유럽 문화 및 뛰어난 대표자에 대한 깊은 존경심-이 모든 것이 사람과 작가의 높은 재능을 말해줍니다.
그의 여정은 1년 반 동안 지속되었으며 이번에는 N.M. Karamzin은 그가 남긴 소중한 조국을 기억하고 그 역사적 운명에 대해 생각했으며 집에 남아있는 친구들에 대해 슬펐습니다. 그가 돌아온 후 그는 자신이 만든 모스크바 저널에 러시아 여행자의 편지를 출판하기 시작했습니다. 그 후 그들은 러시아 문학이 아직 알려지지 않은 책을 만들었습니다. 자신의 개인 및 국가적 존엄성에 대한 높은 의식을 부여받은 영웅이 들어 왔습니다. 이 책은 또한 작가의 고귀한 성격을 반영하고 있으며 그의 판단의 깊이와 독립성은 오랫동안 명성과 독자의 사랑, 러시아 문학에서의 인정을 얻었습니다. 그는 자신의 책에 대해 "이것은 18 개월 동안 내 영혼의 거울입니다! "라고 말했습니다.
"러시아 여행자의 편지"는 재미있는 내용과 가볍고 우아한 언어를 기반으로 독자들에게 큰 성공을 거두었습니다. 그들은 서유럽에 대한 일종의 지식 백과 사전이되었으며 50 년 이상 동안 여러 판을 견뎌낸 러시아어에서 가장 매혹적인 책 중 하나로 간주되었습니다.
우리 도서관은 A.S.에서 출판 한 "Letters"의 첫 번째 볼륨을 보존했습니다. "저렴한 도서관"시리즈의 1900 년 Suvorin.

이것은 공개 시리즈로 알려져 있으며 19 세기 후반에 러시아 사회에서 그 필요성을 경험했습니다. 러시아 및 외국 작가의 500 권 이상의 책이 이곳에서 출판되었으며 대량 판으로 출판되었으며 비용은 40 코펙을 넘지 않습니다. 그중에는 A. Griboyedov, N. Gogol, A. Pushkin, D. Davydov, E. Baratynsky, F. Dostoevsky, W. Shakespeare, G. Hauptman이 있습니다.
"러시아 여행자의 편지"사본에서 저자의 친구이자 그의 눈앞에서 번역을 한 I. Richter가 번역 한 1799 년 라이프 치히 판에서 가져온 독특한 자료를 볼 수 있습니다. 모스크바에서. N.M. Richter의 서문에서 말했듯이 Karamzin은이 번역을 직접 살펴 보았습니다. 그 특이성은 구리에 여러 조각이 부착되어 여정에 설명 된 일부 장면-선량한 만화 자연의 장르 그림을 묘사한다는 사실에 있습니다. 그리고 Richter의 번역은 Karamzin의 도움 없이는 출판되지 않았기 때문에 삽화를 위한 플롯 선택에 그가 참여했다고 가정할 수 있습니다. 우리 에디션에는 이 판화의 정확한 사진, 작가의 초상화, 1797년 편지의 별도 에디션의 파트 I의 제목 페이지 사본이 포함되어 있습니다. 우리는 그것들을 이야기의 텍스트에 넣었습니다.
우리는 유명한 문헌학자인 교육자 A.N. Chudinov. 1892년 I. Glazunov의 인쇄소에서 상트페테르부르크에서 인쇄되었습니다.

이 설명서는 N.M.의 작품에서 선택되었습니다. 게시자에 따르면 Karamzin은 가장 중요하고 중요한 장소입니다. 이 판은 교육적이므로 러시아 문학 교사를 돕기 위해 다양하고 상세한 주석과 각주가 제공됩니다.

한편 Nikolai Mikhailovich는 감상적, 낭만적, 역사적 이야기와 같은 다양한 문학 장르에서 자신을 찾고 산문에 손을 대고 있습니다. 러시아 최고의 작가의 영광이 그에게 찾아옵니다. 외국 문학에서 자란 대중은 러시아 작가의 그러한 관심과 동정심으로 처음으로 읽습니다. N.M. Karamzin은 지방 귀족과 상인 소부르주아 환경에서 자랍니다.

그는 당연히 러시아어 변환기 중 한 명으로 간주됩니다. 물론 그에게도 전임자가 있었다. D. Kantemir, V. Trediakovsky, D. Fonvizin은 I. Dmitriev가 언급했듯이 "책과 같은 언어를 사회에서 사용되는 언어에 더 가깝게 만들려고 노력했지만"이 작업은 N.M. Karamzin은 "아직 자녀가있는 부모가있을 때 구어에 적합한 언어로 글을 쓰기 시작했고 러시아인과 러시아인은 자연어를 말하는 것을 부끄러워하지 않았습니다."

그는 교육, 지식 보급, 교육, 도덕 교육 문제에 관심이 있습니다. "러시아의 책 거래와 독서에 대한 사랑"(Karamzin. Vol. 7. M., 1803. S. 342-352의 작품) 기사에서 그는 "에 영향을 미치는 독서의 역할에 대해 반성합니다. 마음이 없이는 어떤 마음도 느끼지 않고 상상력도 상상할 수 없는 마음”, “소설은 ... 어떤 식으로든 계몽에 기여합니다 ... 누구든지 그것을 읽는 사람은 더 잘 그리고 더 일관되게 말할 것입니다 ... 지리와 자연사. 한마디로 우리 대중이 소설을 읽는다는 것은 좋은 일이다.

N.M. Karamzin은 러시아 문학에 인간에 대한 새로운 이해와 새로운 장르를 도입했으며 나중에 K. Batyushkov, V. Zhukovsky, A. Pushkin이 훌륭하게 마스터했습니다. 그는 새로운 이미지, 사람의 영적 삶의 복잡성, 그의 미묘한 감정 및 비극적 경험을 표현할 수 있는 문구로 시적 언어를 풍부하게 했습니다.
그러나 역사에 대한 관심과 역사만을 다루고자 하는 열망이 늘 지배해왔다. 따라서 그는 belles-lettres를 떠나 역사로 향했습니다. N.M. Karamzin은“역사는 어떤 의미에서 민족의 신성한 책입니다. 그들의 존재와 활동의 거울; 계시와 규칙의 서판; 후손에 대한 조상의 언약; 또한 현재에 대한 설명과 미래의 예 ... "
그래서 앞으로 가장 큰 역사적 캔버스 인 "러시아 국가의 역사"를 만드는 작업이 진행됩니다. 1803년에 니콜라이 미하일로비치는 알렉산드르 1세 황제가 서명한 법령을 받았습니다. 이 법령은 우리 조국의 완전한 역사를 쓰는 것과 같은 훌륭한 사업에 대한 그의 열망을 승인하고 황제는 그를 역사학자, 법원 고문으로 임명하고 그에게 연간 연금을 수여한다고 말했습니다. . 이제 그는 자신의 계획을 실현하는 데 모든 힘을 쏟을 수 있었습니다.
Pushkin은 Karamzin이 "가장 아첨하는 성공 중에 연구실로"은퇴하고 "조용하고 지칠 줄 모르는 작업"에 몇 년을 바쳤다 고 언급했습니다. Nikolai Mikhailovich는 특히 모스크바 근처 Vyazemsky 왕자의 재산 인 Ostafyevo에서 "역사"구성에 집중적으로 작업하고 있습니다. 그는 A.I 왕자의 딸과 두 번째 결혼으로 결혼했습니다. Vyazemsky, Ekaterina Andreevna. 그녀에게서 그는 지적이고 잘 교육받은 조수인 믿을만한 친구를 찾았습니다. 그녀는 완성 된 장의 서신을 도왔고 역사의 초판을 수정했습니다. 그리고 가장 중요한 것은 그녀가 마음의 평화와 창의성을 위한 조건을 제공했다는 것입니다. 그것 없이는 남편의 막대한 작업이 불가능할 것입니다. Karamzin은 보통 9시에 일어나 도보나 말을 타고 1시간 동안 날씨에 관계없이 하루를 시작했습니다. 아침 식사 후 그는 사무실로 가서 몇 달, 몇 년 동안 원고를 보며 서너 시간까지 일했습니다.

"러시아 국가의 역사"는 모든 이전 문헌에 대한 비판적 연구와 기록 보관소 및 도서관에 저장된 다양한 출처의 개발을 기반으로 만들어졌습니다. 국가 외에도 Karamzin은 Musin-Pushkin, Rumyantsevs, Turgenevs, Muravyovs, Tolstoy, Uvarov의 개인 컬렉션, 대학 및 총회 도서관 컬렉션을 사용했습니다. 이를 통해 그는 거대한 역사적 자료를 과학적 사용에 도입 할 수 있었고 무엇보다도 기록 보관소의 주요 출처, 유명한 연대기, Ivan III의 Sudebnik 인 Daniil Zatochnik의 작업, 많은 대사관 업무를 통해 높은 애국적 아이디어를 이끌어 냈습니다. 힘, 러시아 땅의 불멸성, 그것이 연합되는 한.
종종 Nikolai Mikhailovich는 "나의 유일한 사업이자 주요 즐거움"이 얼마나 어렵고 천천히 움직이는 지에 대해 불평했습니다. 그리고 작업은 정말 거대했습니다! 그는 본문을 두 부분으로 나누었습니다. 상단, 메인, "대중을위한"-예술적으로 처리 된 비유적인 연설, 사건이 펼쳐지는 곳, 역사적 인물이 조심스럽게 복원 된 특정 상황에서 행동하는 곳, 연설이 들리는 곳, 성을 압박 한 적과 러시아 기사의 전투 포효 및 검과 불이 있는 마을. 그 책에서 Karamzin은 전쟁뿐만 아니라 모든 시민 제도, 입법, 관습, 관습 및 우리 조상의 성격을 설명합니다.

그러나 본문 외에도 다양한 연대기 텍스트를 비교하고 전임자의 작업에 대한 비판적 판단을 포함하고 추가 데이터를 제공하는 수많은 메모 (저자가 부르는 "노트", "노트")가 있습니다. 본문에 포함되지 않았습니다. 물론 이 수준의 과학적 연구에는 많은 시간이 필요했다. "역사"창작 작업을 시작한 Nikolai Mikhailovich는 5 년 안에 그것을 완성하려고했습니다. 그러나 항상 1611에 도달했습니다.

"러시아 국가의 역사"에 대한 작업은 N.M.의 지난 23년이 걸렸습니다. Karamzin. 1816 년에 그는 처음 8 권을 상트 페테르부르크로 가져 왔고 상원, 의료 및 군대의 세 인쇄소에서 한 번에 인쇄되기 시작했습니다. 그것들은 1818년 초에 판매되기 시작했고 엄청난 성공을 거두었습니다.
첫 3,000부가 한 달 만에 매진되었습니다. 새 책의 출시를 간절히 기다렸고, 번개처럼 빠르게 읽었고, 논쟁을 벌이고, 글을 썼습니다. 처럼. 푸쉬킨은 이렇게 회상했다. 그는 자신이 "욕심과 관심"으로 역사를 읽었다고 인정했습니다.

"러시아 국가의 역사"는 러시아 역사에 관한 첫 번째 책은 아니었지만 쉽고 흥미롭게 읽을 수있는 러시아 역사에 관한 첫 번째 책으로 그 이야기가 기억되었습니다. Karamzin 이전에는 이 정보가 좁은 범위의 전문가에게만 배포되었습니다. 러시아 지식인조차도 국가의 과거에 대해 거의 알지 못했습니다. Karamzin은 이와 관련하여 혁명을 일으켰습니다. 그는 러시아 문화에 러시아 역사를 열었습니다. 작가가 연구한 방대한 자료가 처음으로 체계적이고 생생하고 재미있게 제시되었다. 밝고 대조가 가득한 그의 "역사"의 장엄한 이야기는 큰 인상을 남겼고 소설처럼 읽었습니다. N.M. Karamzin. 모든 독자는 역사가의 언어에 감탄했습니다. V. Belinsky의 말에 따르면 이것은 "시간도 부러움도 삼키지 않을 구리와 대리석의 놀라운 조각"입니다.

"러시아 국가의 역사"는 과거에 여러 번 출판되었습니다. 역사가의 생애 동안 그녀는 두 판으로 나왔습니다. 미완성 12권은 사후에 출판되었다.
그것의 주요 유럽 언어로의 많은 번역본이 나타났습니다. 저자 자신이 처음 두 판의 교정을 유지했습니다. 두 번째 판에서 Nikolai Mikhailovich는 많은 설명과 추가 사항을 만들었습니다. 이후의 모든 것은 그것을 기반으로했습니다. 가장 유명한 출판사에서 여러 번 재 인쇄했습니다. 반복적으로 "History"는 인기 잡지의 부록으로 출판되었습니다.

지금까지 "러시아 국가의 역사"는 귀중한 역사적 자료의 가치를 유지하고 큰 관심을 가지고 읽었습니다.
소설, 저널리즘, 출판, 역사, 언어 - 이들은이 재능있는 사람의 활동의 결과로 풍성해진 러시아 문화 영역입니다.
푸쉬킨에 이어 이제 반복 할 수 있습니다. ”
우리의 자료가 Karamzin의 시대를 현대 독자에게 더 가까이 가져오고 러시아 계몽 자의 재능을 최대한 느낄 수있는 기회를 제공하는 데 도움이되기를 바랍니다.

N.M.의 작품 목록 카람진,
리뷰에서 언급:

Karamzin, Nikolai Mikhailovich Karamzin의 번역: 9권 - 4판. - 상트페테르부르크: A. Smirdin의 인쇄소, 1835년.
T. 9: 외국 문학의 판테온: [Ch. 삼]. - 1835. -, 270p. R1 K21 M323025 채널(RF)

카람진, 니콜라이 M. 러시아 국가의 역사: 12권 / N. M. Karamzin. - 2판, 개정판. - 상트 페테르부르크: N. Grech의 인쇄소에서: Slenin 형제에 의존, 1818-1829.
T. 2. - 1818. - 260, p. 9(S)1 K21 29930 채널(RF)
T. 12 - 1829. - VII, 330, 243, p. 9S(1) K21 27368 채널(RF)

Karamzin과 그의 시대의 시인 :시 / 예술., 에드. 그리고 참고하세요. A. Kucherov, A. Maksimovich 및 B. Tomashevsky. - [모스크바] ; [Leningrad]: 소비에트 작가, 1936. - 493p.; 엘. 초상화 ; 13X8 cm.-(시인의 도서관. 작은 시리즈; No. 7) R1 K21 M42761 KX (RF).

카람진, 니콜라이 M. 러시아 여행자의 편지: Portr. 에드. 그리고 무화과. / N. M. Karamzin. - 4판. - St. Petersburg: A. S. Suvorin, . – (저렴한 도서관; No. 45).
T. 1. -. -XXXII, 325p., l. 초상화, 엘. 아픈. R1 K21 M119257CH(RF)

카람진, 니콜라이 M. 선정 작품: [2시간 후] / N. M. Karamzin. - St. Petersburg: 1892년 I. Glazunov 판.
파트 2: 러시아 여행자의 편지: 메모 포함. - 1892. -, VIII, 272p., 앞. (포트.).R1 K21 M12512 KH(RF)

카람진, 니콜라이 M. Karamzin의 작품: 8권 - 모스크바: S. Selivanovskaya의 인쇄소에서, 1803. -.
T. 7. - 1803. -, 416, p. R1 K21 M15819 채널(RF)

카람진, 니콜라이 M. 러시아 국가의 역사: 12권 / N. M. Karamzin. - 3판. - St. Petersburg: 서점 Smirdin에 의존, 1830-1831.
T. 1 - 1830. - XXXVI, 197, 156, 1장. 카트. 9(C)1 K21 M12459 채널(RF)

카람진, 니콜라이 M. 러시아 국가의 역사 / Op. N. M. Karamzin: 3권. 전체 음표, 장식과 함께 12톤을 포함합니다. 초상화 auth., 중력. 런던의 강철에. – 5판. - 상트페테르부르크: 에드. I. Einerling, : 유형. 에두아르트 프라츠, 1842-1844.
책. 1 (권 1, 2, 3, 4) - 1842. - XVII, 156, 192, 174, 186, 150, 171, 138, 162, stb., 1 시트. 카트. (9(S)1 C21 F3213 채널(RF)

카람진, 니콜라이 M. 러시아 국가의 역사: 12권 / Op. N. M. Karamzin - 모스크바: Ed. A. A. Petrovich: Tipo-lithograph. 동료 N. Kushnerev 및 Co., 1903.

T. 5–8. - 1903. - 198, 179, 112, 150쪽. 9(X)1 K21 M15872 채널

카람진, 니콜라이 M. 러시아 국가의 역사 / N. M. Karamzin; 오븐 교수의 감독하에. P. N. 폴보이. T. 1–12. - 상트페테르부르크: 유형. E. A. Evdokimova, 1892.

T. 1 - 1892. - 172, 144 p., 전면. (세로, 팩스), 5장. 아픈. : 아픈. (북쪽 도서관). 9(C)1 K21 29963

사용된 문헌 목록:

Lotman Yu.M. Karamzin의 창조 / Yu.M. Lotman; 머리말 B. Egorova. - 모스크바: 책, 1987. - 336p. : 아픈. -(작가에 대한 작가). 83.3(2=Rus)1 L80 420655-CH

Muravyov V. B. Karamzin: / V. Muravyov. - 모스크바: Young Guard, 2014. - 476, p. : 엘. 병., 항구. 83.3(2=Rus)1 M91 606675-CH

Smirnov A. F. Nikolai Mikhailovich Karamzin / A. F. Smirnov. - 모스크바: Rossiyskaya Gazeta, 2005. - 560p. : 아픈. 63.3(2) C50 575851-CH

Eidelman N. Ya. 마지막 연대기 / N. Ya. Eidelman. - 모스크바: Vagrius, 2004. - 254p. 63.1(2)4 E30 554585-CH
Tsurikova G. "여기 내 영혼의 거울이 있습니다..." / G. Tsurikova, I. Kuzmichev // Aurora. - 1982. - 6호. - P. 131-141.

머리 희귀하고 귀중한 도서 분야
카라세바 N.B

I. 소개 ..................................................................................................3
II. N.M.의 전기 카람진 .................................................................. .4
III. N.M.의 특징 카람진...........................................7
IV. 결론 ..................................................................................18
V. 참고문헌 ..................................................................19

소개

우리 문학에서 무엇을 찾든 Karamzin은 저널리즘, 비평, 이야기, 소설, 역사 이야기, 홍보, 역사 연구 등 모든 것의 토대를 마련했습니다.
V.G. 벨린스키.

18세기 말 수십 년 동안 러시아에서는 감상주의라는 새로운 문학 경향이 서서히 형성되었습니다. 기능을 정의하면 P.A. Vyazemsky는 "기본적이고 일상적인 것에 대한 우아한 묘사"를 지적했습니다. 고전주의와 대조적으로 감상주의자들은 이성이 아닌 감정 숭배를 선언했고, 평범한 사람, 그의 자연적 원리의 해방과 개선을 노래했습니다. 감상주의 작품의 주인공은 영웅적인 사람이 아니라 풍부한 내면 세계, 다양한 경험, 자존감을 가진 단순한 사람이다. 고귀한 감상 주의자의 주요 목표는 짓밟힌 농노의 인간 존엄성을 사회의 눈에 회복시키고 그의 영적 부를 드러내며 가족과 시민의 미덕을 묘사하는 것입니다.
감상주의의 가장 좋아하는 장르는 비가, 메시지, 서간 소설 (편지 소설), 일기, 여행, 이야기였습니다. 드라마의 지배는 서사적 내레이션으로 대체된다. 음절은 민감하고 선율적이며 단호하게 감정적입니다. 감상주의의 첫 번째이자 가장 큰 대표자는 Nikolai Mikhailovich Karamzin이었습니다.

N.M.의 전기 카람진

Nikolai Mikhailovich Karamzin (1766-1826)은 12 월 1 일 Simbirsk 지방 Mikhailovka 마을에서 지주의 가족으로 태어났습니다. 그는 집에서 좋은 교육을 받았습니다. 14 세에 그는 Shaden 교수의 모스크바 사립 기숙 학교에서 공부하기 시작했습니다. 1873 년 졸업 후 그는 상트 페테르부르크에있는 Preobrazhensky Regiment에 와서 젊은 시인이자 모스크바 저널 I. Dmitriev의 미래 직원을 만났습니다. 동시에 그는 S. Gesner의 짧은 서사시 "Wooden Leg"의 첫 번째 번역본을 출판했습니다. 1784 년 중위로 은퇴 한 그는 모스크바로 이주하여 N. Novikov가 발행 한 잡지 "Children 's Reading for the Heart and Mind"의 적극적인 참여자가되었고 Masons와 가까워졌습니다. 종교적, 도덕적 저술의 번역에 참여했습니다. 1787년부터 그는 Thomson의 Seasons, Janlis의 Village Evenings, Shakespeare의 비극 Julius Caesar, Lessing의 비극 Emilia Galotti의 번역본을 정기적으로 출판합니다.
1789년, Karamzin의 첫 번째 원작 소설 "Eugene and Yulia"가 잡지 "Children's Reading"에 실렸습니다. 봄에 그는 유럽을 여행합니다. 그는 독일, 스위스, 프랑스를 방문하여 혁명 정부의 활동을 관찰했습니다. 1790년 6월에 그는 프랑스에서 영국으로 이주했다.
가을에 모스크바로 돌아와 곧 러시아 여행자의 편지, 소설 Liodor, Poor Liza, Natalia, Boyar 's Daughter, Flor Silin, 에세이, 단편 소설, 비평 기사의 대부분이 포함 된 월간 Moscow Journal의 출판을 시작합니다. 그리고 시. Karamzin은 저널에서 협력하기 위해 I. Dmitriev, A. Petrov, M. Kheraskov, G. Derzhavin, Lvov, Neledinsky-Meletsky 등을 유치했습니다. Karamzin의 기사는 감상주의라는 새로운 문학 경향을 주장했습니다. 1970년대에 Karamzin은 최초의 러시아 연감인 Aglaya와 Aonides를 출판했습니다. 1793년, 프랑스 혁명 3단계에 자코뱅 독재가 수립되어 카람진은 그 잔인함에 충격을 받았습니다. 독재는 그에게 인류가 번영을 이룰 가능성에 대해 의구심을 불러일으켰습니다. 그는 혁명을 비난했습니다. 절망과 운명론의 철학은 그의 신작에 스며든다: "Bornholm Island"(1793), "Sierra Morena"(1795), 시: "Melancholy", "Message to A.A. Pleshcheev" 등.
1790년대 중반까지 Karamzin은 러시아 문학의 새로운 페이지를 연 러시아 감상주의의 인정받는 머리가 되었습니다. 그는 V. Zhukovsky, K. Batyushkov, 젊은 Pushkin의 확실한 권위자였습니다.
1802-03년에 Karamzin은 문학과 정치가 지배하는 저널인 Vestnik Evropy를 출판했습니다. Karamzin의 비평 기사에서 새로운 미학 프로그램이 등장하여 러시아 문학을 국가적으로 독창적으로 형성하는 데 기여했습니다. Karamzin은 역사상 러시아 문화의 독창성에 대한 열쇠를 보았습니다. 그의 견해에 대한 가장 눈에 띄는 삽화는 "Martha the Posadnitsa"이야기였습니다. 그의 정치 기사에서 Karamzin은 교육의 역할을 지적하면서 정부에 권고했습니다.
차르 알렉산드르 1세에게 영향을 미치기 위해 카람진은 그에게 "고대와 신 러시아에 관한 노트"(1811)를 건네주어 그를 짜증나게 했습니다. 1819 년에 그는 "러시아 시민의 의견"이라는 새 메모를 제출하여 차르의 불만을 더욱 크게 만들었습니다. 그러나 Karamzin은 깨달은 독재 정치의 구원에 대한 믿음을 포기하지 않았고 Decembrist 봉기를 비난했습니다. 그러나 예술가 Karamzin은 자신의 정치적 신념을 공유하지도 않은 젊은 작가들에게 여전히 높은 평가를 받았습니다.
1803년 M. Muravyov를 통해 Karamzin은 법원 역사가라는 공식 칭호를 받았습니다. 1804 년에 그는 "러시아 국가의 역사"를 만들기 시작하여 그의 시대가 끝날 때까지 일했지만 완성하지는 못했습니다. 1818년에 Karamzin의 가장 위대한 과학 및 문화 업적인 "역사"의 첫 8권이 출판되었습니다. 1821 년에 Ivan the Terrible의 통치에 헌정 된 9 권이 출판되었고 18245 년에는 Fyodor Ioannovich와 Boris Godunov에 관한 10 권과 11 권이 출판되었습니다. 죽음으로 인해 12권 작업이 중단되었습니다. 그것은 상트 페테르부르크에서 1826 년 5 월 22 일 (새로운 스타일에 따르면 6 월 3 일)에 일어났습니다.

N.M.의 특징 카람진

Karamzin의 세계관.
세기 초부터 Karamzin은 선집의 문학적 독자가 되기로 굳게 결심했습니다. 때때로 출판되었지만 제대로 읽기 위한 것이 아니라 교육적인 목적으로 출판되었습니다. 반면에 독자는 Karamzin을 손에 넣을 필요가 없다는 확고한 확신을 가졌습니다. 특히 가장 간단한 참조에서 "보수적"이라는 단어 없이는 문제를 해결할 수 없기 때문입니다. Karamzin은 이성과 깨달음에서 인간과 그의 완전성을 신성하게 믿었습니다. “이 세상이 강도와 악당의 동굴이라고 믿기 전에 미덕은 지구상의 외계 식물이고 깨달음은 살인자의 손에 날카로운 단검.
Karamzin은 러시아 독자를 위해 셰익스피어를 발견하고 젊은 폭군 분위기의 Julius Caesar를 번역하여 1787 년에 열정적 인 소개와 함께 발표했습니다. 이 날짜는 러시아에서 영국 비극가 창작 행렬의 출발점으로 간주되어야합니다.
Karamzin의 세계는 푸쉬킨 이전 시대의 내용이었던 모든 것을 흡수하여 끊임없이 움직이는 걷는 정신의 세계입니다. 많은 푸쉬킨 이전의 길을 거친 Karamzin만큼 문학적, 영적 내용으로 시대의 공기를 포화시키기 위해 그렇게 많은 일을 한 사람은 없습니다.
또한 한 세기가 다른 세기로 바뀌고 위대한 작가가 마지막이자 첫 번째 역할을 할 운명이었던 광대 한 역사적 지평에서 시대의 영적 내용을 표현하는 Karamzin의 실루엣을보아야합니다. 결선 진출 자-국내 감상주의의 "학교 수장"-그는 18 세기의 마지막 작가였습니다. 새로운 문학 분야의 발견 자로서-역사적 산문, 러시아 문학 언어의 변환기로서-그는 의심 할 여지없이 일시적인 의미에서 19 세기 작가가되어 국내 문학에 세계 분야에 대한 접근을 제공했습니다. Karamzin의 이름은 독일어, 프랑스어 및 영어 문학에서 처음으로 들렸습니다.
Karamzin과 고전 주의자.
고전 주의자들은 "광채의 후광"으로 세상을 보았습니다. Karamzin은 젊음과 노년기보다 "중년기"를 선호하면서 혼자 드레싱 가운을 입은 남자를 보는 방향으로 한 걸음 더 나아갔습니다. 러시아 고전 주의자들의 위엄은 Karamzin에 의해 버려지지 않았습니다. 역사를 얼굴로 보여줄 때 유용했습니다.
Karamzin은 고전주의가 첫 번째 패배를 겪었을 때 문학에 왔습니다. 18 세기 90 년대 Derzhavin은 전통과 규칙을 완전히 무시 했음에도 불구하고 이미 러시아 최대 시인으로 인정 받았습니다. 고전주의에 대한 다음 타격은 Karamzin에 의해 처리되었습니다. 러시아 고귀한 문학 문화의 이론가이자 개혁가인 Karamzin은 고전주의 미학의 토대에 맞서 무기를 들었습니다. 그의 활동의 파토스는 "자연스럽고 장식되지 않은 자연"의 이미지에 대한 요구였습니다. 캐릭터와 열정에 대한 고전주의 사상의 관습에 얽매이지 않는 "진정한 감정"의 묘사; 영웅주의도, 숭고함도, 배타성도 없었지만 "몽환적이고 겸손한 즐거움의 특징 인 미개척 아름다움"이 신선하고 편견없는 모습으로 드러난 사소한 일과 일상적인 세부 묘사에 대한 요구. 그러나 "자연의 본성", "진정한 감정", "인지 할 수없는 세부 사항"에 대한 세심함이 Karamzin을 진정한 다양성으로 세상을 묘사하려는 현실 주의자로 만들었다 고 생각해서는 안됩니다. Karamzin의 고귀한 감상주의와 관련된 세계관과 고전주의와 관련된 세계관은 세계와 인간에 대한 제한적이고 크게 왜곡 된 생각에만 배치되었습니다.
Karamzin은 개혁가입니다.
Karamzin은 그의 활동 전체를 고려하면 러시아 귀족의 광범위한 계층을 대표했습니다. Karamzin의 모든 개혁 활동은 귀족의 이익과 무엇보다도 러시아 문화의 유럽화를 충족했습니다.
감상주의의 철학과 이론을 따르는 Karamzin은 작품에서 작가의 성격의 구체적인 무게와 세계에 대한 그의 개별 비전의 중요성을 알고 있습니다. 그는 자신의 작품에서 묘사된 현실과 작가 사이의 새로운 연결, 즉 개인적인 인식, 개인적인 느낌을 제공합니다. Karamzin은 작가의 존재감이 느껴지는 방식으로 시대를 구축했습니다. Karamzin의 산문을 소설과 고전주의 이야기에 비해 완전히 새로운 것으로 바꾼 것은 작가의 존재였습니다. 그의 이야기 "보 야르의 딸 나탈리아"의 예에서 Karamzin이 가장 자주 사용하는 예술적 기술을 고려하십시오.
이야기 "보 야르의 딸 나탈리아"의 문체 적 특징은 이미지 체계 및 장르 독창성과 함께이 작품의 내용, 이데올로기 적 지향과 불가분의 관계가 있습니다. 이야기는 전체적으로 Karamzin의 허구 산문에 내재 된 스타일의 특징을 반영합니다. Karamzin의 창작 방법의 주관주의, 그의 작품이 독자에게 미치는 감정적 영향에 대한 작가의 관심 증가로 인해 풍부한 의역, 비교, 직유 등이 포함됩니다.
다양한 예술적 기술 중에서 우선 작가가 주제에 대한 개인적인 태도를 표현할 수있는 좋은 기회를 제공하는 경로, 현상 (즉, 작가가 어떤 인상을 경험하고 있는지 또는 어떤 주제에 의해 그에게 어떤 인상을 주었는지 보여주기 위해) 비교할 수 있습니다, 현상). "보 야르의 딸 나탈리아"와 일반적으로 감상 주의자의 시학의 특징 인 의역에 사용됩니다. 따라서 Boyar Matvey가 늙고 죽음에 가까워 졌다고 말하는 대신 Karamzin은 "이미 마음의 조용한 설렘이 인생의 저녁의 시작과 밤의 접근을 예고했습니다. "라고 썼습니다. Boyar Matvey의 아내는 죽지 않았지만 "영원한 잠에 빠졌습니다." 겨울은 "추위의 여왕"등입니다.
이야기에는 평범한 말로는 그렇지 않은 입증 된 형용사가 있습니다. "무슨 짓이야, 무모해!"
별명을 사용할 때 Karamzin은 주로 두 가지 방식으로 진행됩니다. 한 일련의 별명은 주제가 저자의 "심장"(따라서 독자의 "심장")에 직접적으로 미치는 인상을 고려하여 주제의 내부 "심리적"측면을 설정해야 합니다. . 이 시리즈의 별명에는 실제 내용이 없는 것 같습니다. 이러한 별명은 감상주의 작가의 시각적 수단 체계의 특징적인 현상이다. 그리고 이야기는 "부드러운 산 꼭대기", "친절한 유령", "달콤한 꿈"을 만나고, Boyar Matvey는 "깨끗한 손과 순수한 마음"을 가지고 있으며 Natalya는 "더 흐려집니다". Karamzin이 다양한 대상과 개념에 동일한 별명을 적용하는 것이 궁금합니다. “잔인합니다! (그녀는 생각했다). 잔혹한!" -이 별명은 Alexei를 가리키며 몇 줄 후에 Karamzin은 서리를 "잔인한"이라고 부릅니다.
Karamzin은 독자의 시각적 인식에 영향을 미치기 위해 "그가 묘사하는 대상을 빛나고, 빛나고, 빛나게 만들기 위해"그가 만든 대상, 그림을 되살리기 위해 또 다른 일련의 별명을 사용합니다. 이것이 그들이 장식 그림을 만드는 방법입니다.
이러한 유형의 소명 외에도 Karamzin은 훨씬 덜 일반적인 다른 다양한 소명에 주목할 수 있습니다. 이 별명의 "행"을 통해 Karamzin은 그가 생성하는 표현에 따라 모든 품질이 귀로 인식되는 개념과 동일시 될 때 청각 측면에서 인식되는 인상을 전달합니다. "달이 내려오고 은반지가 보 야르 문으로 덜거덕 거렸다."; 여기에서 은색의 울림이 명확하게 들립니다. 이것은 "은"이라는 별명의 주요 기능이며 반지가 어떤 재료로 만들어 졌는지 나타내는 것이 아닙니다.
"보 야르의 딸 나탈리아"에서 반복적으로 발견되는 것은 Karamzin의 많은 작품의 특징적인 매력입니다. 그것들의 기능은 이야기에 보다 감정적인 성격을 부여하고 작가와 독자 사이의 긴밀한 의사소통 요소를 이야기에 도입하여 독자가 작품에 묘사된 사건을 큰 확신을 가지고 다루도록 하는 것입니다.
Karamzin의 나머지 산문과 마찬가지로 "Boyar의 딸 Natalya"이야기는 시적 연설의 창고를 연상시키는 훌륭한 선율로 구별됩니다. Karamzin의 산문의 선율은 주로 음성 자료의 리드미컬 한 구성과 음악성 (반복, 반전, 느낌표, dactylic 엔딩 등의 존재)에 의해 달성됩니다.
Karamzin의 산문 작품의 근접성으로 인해 시적 어법이 널리 사용되었습니다. 시적 스타일의 어구 적 수단을 산문으로 옮기면 Karamzin의 산문 작품에 예술적이고 시적인 색채가 생깁니다.
Karamzin의 주요 산문 작품에 대한 간략한 설명.
Karamzin의 주요 산문 작품은 Karamzin이 러시아 고귀한 삶을 묘사 한 "Liodor", "Eugene and Julia", "Julia", "The Knight of Our Time"입니다. 고귀한 감상 주의자의 주요 목표는 짓밟힌 농노의 인간 존엄성을 사회의 눈에 회복시키고 그의 영적 부를 드러내며 가족과 시민의 미덕을 묘사하는 것입니다. Karamzin의 농민 생활 이야기 인 "Poor Liza"(1792)와 "Frol Silin, a virtuous man"(1791)에서도 동일한 기능을 찾을 수 있습니다. 작가의 관심사에 대한 가장 중요한 예술적 표현은 그의 이야기 "보 야르의 딸 나탈리아"였으며 그 설명은 위에 나와 있습니다. 때때로 Karamzin은 완전히 멋지고 멋진 시대에 상상 속으로 떠나 "Dense Forest"(1794) 및 "Bornholm Island"와 같은 동화 이야기를 만듭니다. 후자는 일종의 신비한 가족 비극이있는 바위 섬과 중세 성에 대한 설명을 포함하며 민감 할뿐만 아니라 작가의 숭고한 신비한 경험을 표현하므로 감상적 낭만주의 이야기라고해야합니다.
러시아 문학사에서 Karamzin의 진정한 역할을 올바르게 복원하려면 먼저 Karamzin의 펜 아래 전체 러시아 문학 스타일의 급진적 변형에 대해 만들어진 전설을 없애야합니다. 18세기 후반과 1분기 러시아 사회의 강렬한 사회적 투쟁과 관련하여 러시아 문학의 발전, 경향 및 스타일을 모든 완전성, 폭 및 모든 내부 모순에서 연구할 필요가 있습니다. 19세기.
Karamzin의 스타일, 그의 문학 작품, 그의 문학, 예술 및 저널리즘 활동의 형식 및 유형을 즉시 결정되고 모순과 움직임을 알지 못하는 단일 시스템으로 정적으로 고려하는 것은 불가능합니다. Karamzin의 작업은 Radishchev에서 Decembrism의 붕괴, Kheraskov에서 Pushkin 천재의 만개에 이르기까지 40 년 이상의 러시아 문학 발전을 다룹니다.
Karamzin의 이야기는 러시아 감상주의의 최고의 예술적 업적에 속합니다. 그들은 당시 러시아 문학의 발전에 중요한 역할을 했습니다. 그들은 정말로 오랫동안 역사적 관심을 유지했습니다.
Karamzin시의 특징.
Karamzin은 산문 작가이자 역사가, Poor Liza 및 The History of the Russian State의 저자로 일반 독자들에게 알려져 있습니다. 한편 Karamzin은이 분야에서 그의 새로운 말을 할 수 있었던 시인이기도했습니다. 시적 작품에서 그는 감상주의자로 남아 있지만 러시아 낭만주의 이전의 다른 측면도 반영했습니다. 그의 시적 활동 초기에 Karamzin은 프로그램시 "시"(1787)를 썼습니다. 그러나 고전 작가들과 달리 Karamzin은 국가가 아니라시의 순전히 개인적인 목적을 주장합니다. 그의 말로 "항상 순진하고 순수한 영혼에게 기쁨이었습니다." 세계 문학의 역사를 되돌아보면서 Karamzin은 수백 년 된 유산을 재평가합니다.
Karamzin은 러시아시의 장르 구성을 확장하려고합니다. 그는 나중에 낭만적 인 Zhukovsky의 작업에서 주요 장르가 된 최초의 러시아 발라드를 소유하고 있습니다. 발라드 "Count Gvarinos"는 무어 인 포로에서 용감한 기사의 탈출에 관한 오래된 스페인 로맨스를 번역 한 것입니다. 그것은 네 발 trochaic에서 독일어에서 번역되었습니다. 이 크기는 나중에 Zhukovsky가 발라드 "한때 가난한 기사가 있었다"와 "Rodrigue"에서 Side와 Pushkin에 대한 그의 "로맨스"에서 선택됩니다. Karamzin의 두 번째 발라드 "Raisa"는 "Poor Liza"이야기와 내용이 비슷합니다. 그녀의여 주인공-사랑하는 사람에게 속은 소녀는 바다 깊은 곳에서 삶을 끝냅니다. 자연에 대한 설명에서 당시 유행했던 우울한 Ossean시의 영향이 느껴집니다. “밤의 어둠 속에서 폭풍이 몰아 쳤습니다. // 강력한 광선이 하늘에서 반짝였습니다. 발라드의 비극적 비난과 사랑 감정의 가식은 "19 세기 잔인한 로맨스"의 방식을 예고합니다.
자연 숭배는 Karamzin의시를 고전 주의자들의시와 구별합니다. 그녀에 대한 호소는 매우 친밀하며 어떤 경우에는 전기적 특징으로 표시됩니다. 시 "Volga"에서 Karamzin은 위대한 러시아 강을 노래 한 최초의 러시아 시인이었습니다. 이 작품은 어린 시절의 직접적인 인상을 바탕으로 합니다. 자연에 전념하는 작품에는 끔찍한 건조한 해 중 하나에 만들어진 "비를위한기도"와 "나이팅게일에게"와 "가을"시가 포함됩니다.
분위기의시는 "Melancholia"라는시에서 Karamzin에 의해 확인됩니다. 시인은 인간 정신의 명확하게 표현 된 상태 (기쁨, 슬픔)가 아니라 한 느낌에서 다른 느낌으로의 전환에 대한 "넘침"이라는 음영을 언급합니다.
Karamzin에게 우울병의 명성은 확고하게 자리 잡았습니다. 한편, 슬픈 동기는 그의 시의 한 단면일 뿐이다. 그의 가사에는 경쾌한 에피쿠로스 모티프를 위한 장소도 있었는데, 그 결과 Karamzin은 이미 "가벼운 시"의 창시자 중 한 명으로 간주될 수 있습니다. 이러한 정서의 근간은 자연이 인간에게 부여한 향유권을 선언한 계몽이었다. 축제를 찬양하는 시인의 구식 시에는 "메리 아워", "사임", "릴라에게", "불변"과 같은 그의 작품이 포함됩니다.
Karamzin은 작은 형태의 대가입니다. 부제에서 "영웅적인 동화"라고 불렀던 그의 유일한시 "Ilya Muromets"는 미완성으로 남아 있습니다. Karamzin의 경험은 성공적인 것으로 간주될 수 없습니다. 농부의 아들 Ilya Muromets는 용감하고 세련된 기사로 변했습니다. 그럼에도 불구하고 민속 예술에 대한 시인의 호소력, 그 기반으로 국가 동화 서사시를 만들려는 의도는 매우 시사적입니다. Karamzin에서 문학적이고 개인적인 성격의 서정적 여담으로 가득 찬 내레이션 방식이 나옵니다.
Karamzin 작품의 특징.
고전시에 대한 Karamzin의 반감은 그의 작품의 예술적 독창성에도 반영되었습니다. 그는 수줍은 고전주의 형식에서 벗어나 편안한 구어체 연설에 더 가까워지도록 노력했습니다. Karamzin은 od도 풍자도 쓰지 않았습니다. 메시지, 발라드, 노래, 서정적 명상이 그가 가장 좋아하는 장르가 되었습니다. 그의 시의 대다수는 연이 없거나 4행시로 작성되었습니다. 일반적으로 운율은 순서가 지정되지 않아 저자의 연설에 편안한 성격을 부여합니다. 이것은 I.I. 의 친근한 메시지에 특히 해당됩니다. Dmitriev, A.A. Pleshcheev. 많은 경우에 Karamzin은 Radishchev가 Journey에서 옹호한 운이 없는 구절로 바뀝니다. 그의 두 발라드 시 "가을", "묘지", 이야기 "Bornholm Island"의 "노래", 많은 시대착오적 시가 이런 식으로 쓰여졌습니다. iambic tetrameter를 버리지 않고 Karamzin은 종종 시인이 iambic보다 더 국가적인 형식으로 간주하는 trochaic tetrameter를 사용합니다.
Karamzin은 민감한시의 창시자입니다.
구절에서 Karamzin의 개혁은 Dmitriev에 의해 채택되었고 후자는 Arzamas 시인에 의해 채택되었습니다. 이것이 푸쉬킨의 동시대 사람들이 역사적 관점에서 이 과정을 상상한 방식입니다. Karamzin은 "민감한시", "진심 어린 상상력"의시, 자연의 영성화의시-자연 철학화의 창시자입니다. 경향이 현실적인 Derzhavin의시와 달리 Karamzin의시는 고대 문학에서 차용 한 모티프와 구절 분야에서 부분적으로 보존 된 고전주의 경향에도 불구하고 고귀한 로맨스에 끌립니다. Karamzin은 복잡한 미터를 주입하여 발라드와 로맨스의 형태를 러시아어로 처음으로 주입했습니다. 시에서 무도병은 Karamzin 이전의 러시아시에서 거의 알려지지 않았습니다. dactylic stanzas와 choreic stanzas의 조합도 사용되지 않았습니다. Karamzin 이전에는 Karamzin이 언급하는 흰색 구절도 널리 사용되지 않았으며 아마도 독일 문학의 영향을 받았을 것입니다. 새로운 차원과 새로운 리듬에 대한 Karamzin의 탐색은 새로운 콘텐츠를 구현하려는 동일한 열망을 말해줍니다.
Karamzin시의 주인공 인 주된 임무는 주관적이고 심리적 인 가사를 만들어 짧은 시적 공식으로 영혼의 최고의 분위기를 포착하는 것입니다. Karamzin 자신은 시인의 임무를 다음과 같이 공식화했습니다. "그는 마음 속의 어두운 모든 것을 우리에게 명확한 언어로 충실하게 번역합니다. // 그는 미묘한 감정에 대한 단어를 찾습니다." 시인의 임무는 "동의하는 생각이 아니라 다양한 감정의 음영"( "프로 메테우스")을 표현하는 것입니다.
Karamzin의 가사에는 심리적 용어로 이해되는 자연의 느낌이 상당히 주목됩니다. 그 안에 있는 자연은 그것과 함께 사는 사람의 감정에 의해 영화화되고, 그 사람 자신은 그것과 합쳐진다.
Karamzin의 서정적 방식은 Zhukovsky의 미래 낭만주의를 예측합니다. 반면에 Karamzin은 그의 시에서 18세기 독일과 영국 문학의 경험을 사용했습니다. 나중에 Karamzin은 당시 감성적 인 낭만적 인 요소로 가득 찬 프랑스 시로 돌아 왔습니다.
프랑스 인의 경험은 "큐피드 동상의 비문", 초상화를위한시, 마드리갈과 같은 시적 "작은 것", 재치 있고 우아한 시적 장신구에 대한 Karamzin의 관심과 관련이 있습니다. 그 안에서 그는 때때로 네 구절, 두 구절, 순간적이고 덧없는 분위기, 번쩍이는 생각, 이미지에 맞추기 위해 사람들 사이의 정교함, 미묘함을 표현하려고합니다. 반대로 러시아 시의 운율 표현력을 업데이트하고 확장하려는 Karamzin의 작업은 독일 시의 경험과 연결되어 있습니다. Radishchev와 마찬가지로 그는 iambic의 "우세"에 만족하지 않습니다. 그는 자신이 트로치를 기르고 3음절 미터로 글을 쓰며 특히 독일에서 널리 퍼진 백시를 퍼뜨립니다. 다양한 크기, 일반적인 자음의 자유는 각시의 개별 서정적 작업에 따라 구절 자체의 소리를 개별화하는 데 기여했을 것입니다. Karamzin의 시적 작업도 새로운 장르의 발전에 중요한 역할을 했습니다.
아빠. Vyazemsky는 Karamzin의시 (1867)에 대한 기사에서 다음과 같이 썼습니다. 행복한 시인의 찬란한 자질에서 약간의 부족함을 알아차릴 수 있다면 그는 새로운 시적 형식에 대한 느낌과 의식을 갖게 됩니다.
Karamzin의 혁신-시적 주제의 확장, 무한하고 지칠 줄 모르는 합병증으로 나중에 거의 백년 동안 반향을 일으켰습니다. 그는 빈 구절을 처음으로 도입했고, 대담하게 부정확한 운율로 전환했으며, 그의 시에는 "예술적 유희"가 끊임없이 내재되어 있습니다.
Karamzin의 시학의 중심에는 시의 영혼인 조화가 있습니다. 그녀의 생각은 다소 투기적이었습니다.
Karamzin - 러시아 문학 언어의 개혁가
1) Lomonosov의 "three calms" 이론과 새로운 요구 사항의 불일치.
Karamzin의 작업은 러시아 문학 언어의 발전에 큰 역할을했습니다. "새로운 스타일"을 만드는 Karamzin은 Lomonosov의 "세 가지 진정", 그의 노래 및 칭찬 연설에서 시작합니다. Lomonosov가 수행 한 문학적 언어의 개혁은 교회 슬라브주의의 사용을 완전히 포기하기에는 아직 시기상조였던 고대 문학에서 현대 문학으로의 과도기적 과제를 충족했습니다. "three calms"이론은 종종 구어체 언어에서 더 부드럽고 우아한 다른 언어로 대체 된 무겁고 구식 슬라브어 표현을 사용해야했기 때문에 작가를 어려운 위치에 놓았습니다. 실제로 Catherine에서 시작된 언어의 진화는 계속되었습니다. 슬라브어로 된 정확한 번역에는 존재하지 않는 그러한 외국어가 많이 사용되었습니다. 이것은 문화적이고 지능적인 삶의 새로운 요구 사항으로 설명할 수 있습니다.
Karamzin을 개혁하십시오.
Lomonosov가 제안한 "Three Calms"는 생생한 구어체가 아니라 이론가 작가의 재치있는 생각에 의존했습니다. Karamzin은 문학적 언어를 구어에 더 가깝게 만들기로 결정했습니다. 따라서 그의 주요 목표 중 하나는 교회 슬라브주의에서 문학을 더욱 해방시키는 것이 었습니다. 연감 "Aonides"의 두 번째 책 서문에서 그는 다음과 같이 썼습니다.
"새 음절"의 두 번째 특징은 구문 구조의 단순화였습니다. Karamzin은 긴 기간을 거부했습니다. 러시아 작가의 판테온에서 그는 단호하게 말했습니다: "로모노소프의 산문은 우리에게 전혀 모델이 될 수 없습니다. 긴 기간은 피곤하고 단어의 배열은 생각의 흐름과 항상 일치하지 않습니다." Lomonosov와 달리 Karamzin은 짧고 눈에 잘 띄는 문장으로 작성하려고 노력했습니다.
Karamzin의 세 번째 장점은 주요 어휘에 확고하게 자리 잡은 여러 성공적인 신조어로 러시아어를 풍부하게 한 것입니다. Belinsky는 "Karamzin"은 "러시아 문학을 새로운 아이디어의 영역에 도입했으며 언어의 변형은 이미이 문제의 필요한 결과였습니다. "라고 썼습니다. Karamzin이 제안한 혁신 중에는 "산업", "개발", "정제", "집중", "감동", "엔터테인먼트", "인류", "공공", "일반적으로 유용한"과 같이 우리 시대에 널리 알려진 단어가 있습니다. ", "영향력" 및 기타 여러 가지. 신조어를 만드는 Karamzin은 주로 프랑스어 단어를 추적하는 방법을 사용했습니다.
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1766 년 12 월 12 일 (카잔 지방 Simbirsk 지구 가족 재산 Znamenskoye (다른 출처에 따르면 Mikhailovka 마을 (현재 Preobrazhenka), Kazan 지방 Buzuluk 지구)-1826 년 6 월 3 일 (러시아 제국 상트 페테르부르크)

12 월 12 일 (구식에 따르면 12 월 1 일), 1766 년 Nikolai Mikhailovich Karamzin이 태어났습니다-러시아 작가, 시인, Moscow Journal (1791-1792) 및 Vestnik Evropy 잡지 (1802-1803)의 편집자, 명예 회원 제국 과학 아카데미 (1818), 러시아 제국 아카데미의 정회원, 역사가, 최초이자 유일한 궁정 역사가, 러시아 문학 언어의 최초 개혁자 중 한 명, 러시아 역사학과 러시아 감상주의의 창시자.

N.M.의 투고 러시아 문화의 Karamzin은 거의 과대 평가할 수 없습니다. 이 남자가 지상 생활의 짧은 59 년 동안 할 수 있었던 모든 것을 기억하면서 러시아시, 문학의 "황금"시대 인 러시아 XIX 세기의 얼굴을 크게 결정한 사람이 Karamzin이라는 사실을 무시하는 것은 불가능합니다. , 역사학, 소스 연구 및 기타 과학 연구의 인도주의적 영역 지식. 시와 산문의 문학적 언어를 대중화하기 위한 언어 검색 덕분에 Karamzin은 동시대 사람들에게 러시아 문학을 선보였습니다. 그리고 푸쉬킨이 "우리의 모든 것"이라면 Karamzin은 대문자로 안전하게 "우리의 모든 것"이라고 부를 수 있습니다. 그 없이는 Vyazemsky, Pushkin, Baratynsky, Batyushkov 및 소위 "푸쉬킨 은하계"의 다른 시인들은 거의 불가능했을 것입니다.

"우리 문학에서 무엇을 선택하든 Karamzin은 저널리즘, 비평, 이야기, 소설, 역사 이야기, 홍보, 역사 연구 등 모든 것의 토대를 마련했습니다."V.G. 벨린스키.

"러시아 국가의 역사"N.M. Karamzin은 일반 독자가 사용할 수있는 러시아 역사에 관한 최초의 러시아어 책이 아닙니다. Karamzin은 러시아 국민에게 완전한 의미에서 조국을주었습니다. 그들은 미국인이라는 별명을 가진 표도르 톨스토이 백작이 마지막 권인 여덟 번째 책을 강타하면서 "나에게 조국이 있다는 것이 밝혀졌습니다! "라고 외쳤다 고 말합니다. 그리고 그는 혼자가 아니었습니다. 그의 모든 동시대 사람들은 갑자기 그들이 천년의 역사를 가진 나라에 살고 있고 자랑스러워할 것이 있다는 것을 알게 되었습니다. 그 전에는 "유럽으로가는 창"을 연 피터 1 세 이전에는 러시아에 주목할만한 것이 없다고 믿었습니다. 후진성과 야만주의의 암흑기, 보 야르 독재 정치, 원초적으로 러시아의 게으름과 거리의 곰 .. .

Karamzin의 다권 작업은 완료되지 않았지만 19 세기 1/4 분기에 출판되어 앞으로 수년 동안 국가의 역사적 자의식을 완전히 결정했습니다. 이후의 모든 역사 기록은 Karamzin의 영향으로 발전한 "제국"의 자의식에 따라 더 이상 어떤 것도 일으킬 수 없었습니다. Karamzin의 견해는 19-20 세기 러시아 문화의 모든 영역에 깊고 지울 수없는 흔적을 남겼으며 궁극적으로 러시아 사회와 국가 전체의 발전을 결정한 국가 정신의 토대를 형성했습니다.

20세기에 혁명적 국제주의자들의 공격으로 무너졌던 러시아 강대국이 1930년대에 다시 부활했다는 것은 의미심장하다. 그러나... 1917년 이전과 이후에 러시아 역사의 역사 편찬에 대한 바로 그 접근 방식은 많은 측면에서 Karamzin의 방식으로 징고주의적이고 감상적이었습니다.

N.M. Karamzin - 초기

N. M. Karamzin은 1766 년 12 월 12 일 (1 세기) Kazan 지방 Buzuluk 지역 Mikhailovka 마을에서 태어났습니다 (다른 출처에 따르면 Kazan 지방 Simbirsk 지역 Znamenskoye의 가족 재산에서). 그의 어린 시절에 대해서는 알려진 바가 거의 없습니다. 편지도, 일기도, 어린 시절에 대한 Karamzin 자신의 기억도 없습니다. 그는 자신이 태어난 연도도 정확히 알지 못했고 거의 평생 동안 자신이 1765년에 태어났다고 믿었습니다. 노년에야 문서를 발견한 그는 한 살 더 어려보였다.

미래의 역사가는 중산층 Simbirsk 귀족 인 은퇴 한 대위 Mikhail Egorovich Karamzin (1724-1783)의 아버지의 재산에서 자랐습니다. 그는 집에서 좋은 교육을 받았습니다. 1778 년에 그는 모스크바 대학교 I.M 교수의 하숙집으로 모스크바로 보내졌습니다. 샤덴. 동시에 그는 1781-1782년에 대학 강의에 참석했습니다.

기숙 학교를 졸업 한 후 1783 년 Karamzin은 상트 페테르부르크의 Preobrazhensky Regiment에 합류하여 젊은 시인이자 모스크바 저널의 미래 직원 인 Dmitriev를 만났습니다. 동시에 그는 S. Gesner의 짧은 서사시 "Wooden Leg"의 첫 번째 번역본을 출판했습니다.

1784년에 Karamzin은 중위로 은퇴하고 다시는 복무하지 않았으며 당시 사회에서는 도전으로 인식되었습니다. Simbirsk에 잠시 머물면서 Golden Crown Masonic Lodge에 합류 한 Karamzin은 모스크바로 이사하여 N. I. Novikov 서클에 소개되었습니다. 그는 Novikov의 "Friendly Scientific Society"에 속한 집에 정착했으며 Novikov가 설립 한 최초의 어린이 잡지 "Children 's Reading for the Heart and Mind"(1787-1789)의 저자이자 발행인이되었습니다. 동시에 Karamzin은 Pleshcheev 가족과 가까워졌습니다. 수년 동안 그는 부드러운 플라토닉 우정으로 N. I. Pleshcheeva와 연결되었습니다. 모스크바에서 Karamzin은 Thomson의 The Four Seasons, Janlis의 Village Evenings, W. Shakespeare의 비극 Julius Caesar, Lessing의 비극 Emilia Galotti와 같이 유럽과 러시아 역사에 대한 관심이 분명히 보이는 첫 번째 번역을 출판합니다.

1789년, Karamzin의 첫 번째 원작 소설 "Eugene and Yulia"가 잡지 "Children's Reading ..."에 실렸습니다. 독자는 거의 눈치 채지 못했습니다.

유럽 여행

많은 전기 작가에 따르면 Karamzin은 Freemasonry의 신비로운 측면에 배치되지 않았으며 적극적인 교육 방향의 지지자로 남아 있습니다. 더 정확히 말하면, 1780년대 말에 Karamzin은 이미 러시아어 버전의 프리메이슨 신비주의에 "아팠습니다". 아마도 Freemasonry에 대한 냉정함은 그가 유럽으로 떠나 독일, 스위스, 프랑스, 영국을 방문하면서 1년 이상(1789-90)을 보냈던 이유 중 하나였을 것입니다. 유럽에서 그는 I. Kant, J. G. Herder, C. Bonnet, I. K. Lavater, J. F. Marmontel과 같은 유럽의 "마음의 통치자"와 만나 (유력한 프리메이슨 제외) 박물관, 극장, 세속 살롱을 방문했습니다. 파리에서 Karamzin은 O. G. Mirabeau, M. Robespierre 및 국회의 다른 혁명가들의 말을 듣고 많은 저명한 정치인을 보았고 많은 사람들에게 친숙했습니다. 분명히 1789년의 혁명적인 파리는 Karamzin에게 다음과 같은 단어에 의해 사람이 얼마나 많은 영향을 받을 수 있는지 보여주었습니다. 구술, 혁명 연설가들이 말하고 논쟁이 일어났을 때(당시 러시아에서는 얻을 수 없었던 경험).

Karamzin은 (아마도 Rousseau의 발자취를 따라) 영국 의회주의에 대해 매우 열광적인 의견을 가지고 있지는 않았지만, 영국 사회 전체가 위치한 문명 수준을 높이 평가했습니다.

Karamzin - 언론인, 발행인

1790년 가을, Karamzin은 모스크바로 돌아와 곧 월간 "Moscow Journal"(1790-1792)의 출판을 조직했습니다. 여기에는 대부분의 "러시아 여행자의 편지"가 인쇄되어 프랑스의 혁명적 사건에 대해 이야기했습니다. , 이야기 "Liodor", "Poor Lisa" , "Boyar의 딸 Natalia", "Flor Silin", 에세이, 단편 소설, 비평 기사 및시. Karamzin은 그의 친구 Dmitriev와 Petrov, Kheraskov와 Derzhavin, Lvov, Neledinsky-Meletsky 등 저널에서 협력하기 위해 당시의 전체 문학 엘리트를 끌어 들였습니다.Karamzin의 기사는 감상주의라는 새로운 문학적 경향을 주장했습니다.

모스크바저널의 정기구독자는 210명에 불과했지만 18세기 말에는 19세기 말의 10만 부수와 맞먹는 수준이었다. 또한이 잡지는 학생, 공무원, 젊은 장교, 다양한 정부 기관의 하급 직원 ( "보관 청소년") 등 국가의 문학 생활에서 "날씨를 만든"사람들이 읽었습니다.

Novikov가 체포 된 후 당국은 Moscow Journal의 발행인에게 진지한 관심을 갖게되었습니다. Secret Expedition에서 심문하는 동안 그들은 Novikov가 "특별 임무"와 함께 "러시아 여행자"를 해외로 보냈습니까? Novikovites는 품위가 높은 사람들이었고 물론 Karamzin은 보호를 받았지만 이러한 의심 때문에 잡지를 중단해야했습니다.

1790년대에 Karamzin은 최초의 러시아 연감인 Aglaya(1794-1795)와 Aonides(1796-1799)를 출판했습니다. 1793년 프랑스 혁명의 세 번째 단계에서 자코뱅 독재가 수립되어 잔인함으로 Karamzin에게 충격을 주었을 때 Nikolai Mikhailovich는 이전 견해 중 일부를 포기했습니다. 독재는 그에게 인류가 번영을 이룰 가능성에 대해 심각한 의구심을 불러일으켰습니다. 그는 혁명과 사회를 변혁하는 모든 폭력적인 방법을 날카롭게 비난했습니다. 절망과 운명론의 철학은 그의 신작에 스며든다. "Bornholm Island"(1793); "시에라 모레나"(1795); 시 "Melancholy", "A. A. Pleshcheev에게 보내는 메시지"등

이 기간 동안 Karamzin은 진정한 문학적 명성을 얻습니다.

표도르 글린카: "1200명의 생도 중 보른홀름 섬의 한 페이지도 외우지 않은 희귀한 생도".

이전에는 완전히 인기가 없었던 Erast라는 이름이 귀족 목록에서 점점 더 많이 발견됩니다. Poor Lisa의 정신으로 성공하고 실패한 자살에 대한 소문이 있습니다. 악의에 찬 회고록 작가 Vigel은 중요한 모스크바 귀족들이 이미 “서른 살 퇴역 중위와 거의 동급”.

1794 년 7 월 Karamzin의 삶은 거의 끝났습니다. 부동산으로가는 길에 대초원 광야에서 강도가 그를 공격했습니다. Karamzin은 두 개의 가벼운 상처를 입고 기적적으로 탈출했습니다.

1801 년에 그는 어린 시절부터 알고 지냈던 부동산의 이웃 인 Elizaveta Protasova와 결혼했습니다. 결혼식 당시 그들은 거의 13 년 동안 서로를 알고있었습니다.

러시아 문학 언어의 개혁가

이미 1790년대 초에 Karamzin은 러시아 문학의 현재와 미래에 대해 진지하게 생각했습니다. 그는 친구에게 이렇게 썼습니다. “저는 제 모국어로 책을 많이 읽는 즐거움이 없습니다. 우리는 여전히 작가가 부족합니다. 읽을 만한 가치가 있는 시인이 몇 명 있습니다." 물론 Lomonosov, Sumarokov, Fonvizin, Derzhavin과 같은 러시아 작가가 있었지만 중요한 이름은 12 개를 넘지 않습니다. Karamzin은 그것이 재능에 관한 것이 아니라는 것을 처음으로 이해한 사람 중 하나였습니다. 러시아에는 다른 어떤 나라보다 재능이 적지 않습니다. 러시아 문학은 18세기 중반에 유일한 이론가 M.V. 로모노소프.

Lomonosov가 수행 한 문학적 언어의 개혁과 그가 만든 "세 가지 진정"이론은 고대 문학에서 새로운 문학으로의 전환기의 과제를 충족했습니다. 언어에서 일반적인 교회 슬라브어 사용에 대한 완전한 거부는 여전히 시기상조이고 부적절했습니다. 그러나 Catherine II에서 시작된 언어의 진화는 활발하게 계속되었습니다. Lomonosov가 제안한 "Three Calms"는 생생한 구어체가 아니라 이론가 작가의 재치있는 생각에 의존했습니다. 그리고이 이론은 종종 저자를 어려운 위치에 놓았습니다. 구어에서 오랫동안 더 부드럽고 우아한 다른 언어로 대체되었던 무겁고 구식 슬라브어 표현을 사용해야했습니다. 독자는 때때로 이것 또는 저 세속 작업의 본질을 이해하기 위해 교회 책과 기록에 사용되는 구식 슬라브어 단어 더미를 통해 "돌파"할 수 없었습니다.

Karamzin은 문학적 언어를 구어에 더 가깝게 만들기로 결정했습니다. 따라서 그의 주요 목표 중 하나는 교회 슬라브주의에서 문학을 더욱 해방시키는 것이 었습니다. 연감 "Aonides"의 두 번째 책 서문에서 그는 다음과 같이 썼습니다.

Karamzin의 "새로운 스타일"의 두 번째 특징은 구문 구조의 단순화였습니다. 작가는 오랜 시간을 버렸습니다. 러시아 작가의 판테온에서 그는 단호하게 말했습니다.

Lomonosov와 달리 Karamzin은 짧고 눈에 잘 띄는 문장으로 작성하려고 노력했습니다. 이것은 오늘날까지 좋은 스타일의 모델이자 문학에서 따라야 할 모범입니다.

Karamzin의 세 번째 장점은 주요 어휘에 확고하게 자리 잡은 여러 성공적인 신조어로 러시아어를 풍부하게 한 것입니다. Karamzin이 제안한 혁신 중에는 "산업", "개발", "정제", "집중", "감동", "엔터테인먼트", "인류", "공공", "일반적으로 유용한"과 같이 우리 시대에 널리 알려진 단어가 있습니다. ", "영향력" 및 기타 여러 가지.

신조어를 만드는 Karamzin은 주로 프랑스어 단어를 추적하는 방법을 사용했습니다.

우리는 Petrine 시대에도 많은 외국어가 러시아어로 나타 났지만 대부분 슬라브어로 이미 존재하고 필요하지 않은 단어를 대체했습니다. 또한 이러한 단어는 원시 형태로 사용되는 경우가 많기 때문에 매우 무겁고 서투릅니다 ( "요새"대신 "fortecia", "승리"대신 "승리"등). 반대로 Karamzin은 "심각한", "도덕적", "미적", "청중", "조화", "열정"등과 같은 러시아어 문법의 요구 사항에 맞게 외국어에 러시아어 결말을 부여하려고했습니다.

개혁 활동에서 Karamzin은 교육받은 사람들의 생생한 구어체 연설에 중점을 두었습니다. 그리고 이것은 그의 작업 성공의 열쇠였습니다. 그는 과학 논문을 쓰지 않고 여행 노트 ( "러시아 여행자의 편지"), 감상적인 이야기 ( "Bornholm Island", "Poor Liza"),시, 기사, 프랑스어, 영어 및 독일어에서 번역합니다.

"Arzamas"와 "대화"

대부분의 젊은 작가 인 현대 Karamzin이 그의 변화를 강타로 받아들이고 기꺼이 그를 따랐다는 것은 놀라운 일이 아닙니다. 그러나 다른 개혁가와 마찬가지로 Karamzin은 확고한 반대자와 가치있는 반대자를 가졌습니다.

A.S.는 Karamzin의 이념적 반대자들의 머리에 섰습니다. Shishkov (1774-1841)-제독, 애국자, 당시 잘 알려진 정치가. Lomonosov의 언어를 좋아하는 Old Believer Shishkov는 언뜻보기에 고전 주의자였습니다. 그러나이 관점에는 필수적인 예약이 필요합니다. Karamzin의 유럽주의와 달리 Shishkov는 고전주의와는 거리가 먼 낭만적 인 세계관의 가장 중요한 표시 인 문학의 국적에 대한 아이디어를 제시했습니다. Shishkov도 인접 해 있음이 밝혀졌습니다. 낭만주의,하지만 진보가 아니라 보수적 인 방향입니다. 그의 견해는 후기 슬라보필리즘과 포크베니즘의 일종의 선구자로 인식될 수 있다.

1803년에 Shishkov는 러시아어의 구식과 신식에 관한 담론을 전했습니다. 그는 유럽의 혁명적 거짓 가르침의 유혹에 굴복한 "Karamzinists"를 비난하고 문학을 구전 민속 예술, 대중적인 언어, 정통 교회 슬라브어 책 학습으로 되돌리도록 옹호했습니다.

Shishkov는 문헌 학자가 아니 었습니다. 그는 오히려 아마추어로서 문학과 러시아어의 문제를 다루었으므로 Karamzin과 그의 문학 지지자들에 대한 Shishkov 제독의 공격은 때때로 과학적으로 입증되지 않고 입증되지 않고 이데올로기적인 것처럼 보였습니다. Karamzin의 언어 개혁은 비애국적이고 반종교적인 조국의 전사이자 수호자 인 Shishkov에게 보였습니다. “언어는 민족의 영혼이고, 도덕의 거울이며, 계몽의 진정한 지표이며, 행위에 대한 끊임없는 증언입니다. 마음에 믿음이 없으면 혀에도 경건이 없습니다. 조국에 대한 사랑이 없는 곳에서는 언어가 국내 감정을 표현하지 않습니다..

Shishkov는 야만주의 ( "시대", "조화", "재앙")의 과도한 사용에 대해 Karamzin을 비난했고, 신조어는 그를 혐오했습니다 ( "혁명"이라는 단어의 번역으로 "쿠데타"), 인위적인 단어는 "미래"를 자릅니다. , "준비"등

그리고 때때로 그의 비판이 적절하고 정확했음을 인정해야 합니다.

"Karamzinists"의 연설의 회피 성과 미적 애정은 곧 구식이되어 문학적 사용에서 벗어났습니다. Shishkov가 "여행이 내 영혼의 필요가되었을 때"라는 표현 대신 "내가 여행과 사랑에 빠졌을 때"라고 간단히 말할 수 있다고 믿으며 그들을 위해 예측 한 것은 바로이 미래였습니다. 세련되고 의역 된 연설 "다양한 농촌 oreads 군중이 어두운 피부색의 파충류 파라오 밴드와 만납니다"는 "집시들이 마을 소녀들을 향해 간다"등 이해할 수있는 표현으로 대체 될 수 있습니다.

Shishkov와 그의 지지자들은 고대 러시아 문학의 기념물을 연구하는 첫 걸음을 내디뎠고, Igor의 캠페인 이야기를 열정적으로 연구하고, 민속학을 연구하고, 러시아와 슬라브 세계 간의 화해를 옹호하고 "슬로베니아어"음절과 공통 언어.

번역가 Karamzin과의 분쟁에서 Shishkov는 각 언어의 "관용성", 어구 시스템의 고유한 독창성에 대해 중요한 주장을 제기하여 생각이나 진정한 의미 론적 의미를 한 언어에서 다른 언어로 번역하는 것을 불가능하게 만듭니다. . 예를 들어, 문자 그대로 프랑스어로 번역하면 "오래된 양 고추 냉이"라는 표현은 비유적인 의미를 잃고 "단지 그 자체를 의미하지만 형이상학 적 의미에서 의미의 범위가 없습니다."

Karamzinskaya에 도전하여 Shishkov는 자신의 러시아어 개혁을 제안했습니다. 그는 프랑스어가 아닌 러시아어와 고대 슬라브어의 어원에서 형성된 새로운 단어로 우리의 일상에서 누락된 개념과 감정을 지정하자고 제안했습니다. Karamzin의 "영향력"대신 "개발"- "초목"대신 "배우"- "배우"대신 "개성"- "야노스트"대신 "젖은 신발" " 덧신"과 "미로" 대신 "방랑". 러시아어로 된 그의 혁신의 대부분은 뿌리를 내리지 못했습니다.

러시아어에 대한 Shishkov의 열렬한 사랑을 인식하지 못하는 것은 불가능합니다. 외국, 특히 프랑스에 대한 열정이 러시아에서 너무 멀리 갔다는 것을 인정하지 않을 수 없습니다. 궁극적으로 이것은 평민인 농민의 언어가 문화계급의 언어와 크게 달라지기 시작했다는 사실로 이어졌다. 그러나 언어의 초기 진화라는 자연스러운 과정을 멈출 수 없다는 사실을 무시할 수는 없습니다. Shishkov가 제안한 "zane", "ubo", "like", "like"등의 표현을 사용하기 위해 강제로 돌아가는 것은 불가능했습니다.

Karamzin은 Shishkov와 그의 지지자들의 비난에도 응답하지 않았으며 매우 경건하고 애국적인 감정에 의해 인도되었다는 것을 굳게 알고 있습니다. 그 후 Karamzin 자신과 그의 가장 재능있는 지지자 (Vyazemsky, Pushkin, Batyushkov)는 "뿌리로 돌아갈"필요에 대한 "Shishkovites"의 매우 귀중한 표시와 자신의 역사의 예를 따랐습니다. 그러나 그들은 서로를 이해할 수 없었습니다.

Paphos와 A.S. Shishkov는 많은 작가들 사이에서 동정심을 불러 일으켰습니다. 그리고 Shishkov가 G. R. Derzhavin과 함께 헌장 및 자체 저널 인 P. A. Katenin, I. A. Krylov 및 나중에 V. K. Küchelbecker 및 A. S. Griboyedov와 함께 문학 사회 "러시아 단어의 연인 대화"(1811)를 설립했을 때. "대화 ..."의 적극적인 참가자 중 한 명은 코미디 "New Stern"의 다작 극작가 A. A. Shakhovskoy가 Karamzin을 악의적으로 조롱했으며 코미디 "A Lesson for Coquettes 또는 Lipetsk Waters"에서 "발라드 연주자" " Fialkin은 V. A Zhukovsky의 패러디 이미지를 만들었습니다.

이로 인해 Karamzin의 문학적 권위를지지하는 청소년들로부터 우호적 인 거부가 발생했습니다. D. V. Dashkov, P. A. Vyazemsky, D. N. Bludov는 Shakhovsky와 Conversation의 다른 구성원에게 보내는 몇 가지 재치있는 팜플렛을 작성했습니다 .... The Vision in the Arzamas Tavern에서 Bludov는 Karamzin과 Zhukovsky의 젊은 수비수 서클에 "Society of Unknown Arzamas Writers"또는 단순히 "Arzamas"라는 이름을 부여했습니다.

1815 년 가을에 설립 된이 사회의 조직 구조에는 진지한 "대화 ..."를 패러디하는 쾌활한 정신이 지배했습니다. 공식적인 화려 함, 단순성, 자연 스러움, 개방성과 달리 여기에서 지배적 인 농담과 게임에 많은 공간이 주어졌습니다.

"대화 ..."의 공식 의식을 패러디하여 "Arzamas"에 합류 할 때 모든 사람은 "대화 ..."또는 러시아 아카데미의 살아있는 구성원 중에서 "사망 한"전임자에게 "장례식 연설"을 읽어야했습니다. 과학 (D.I. Khvostov 백작, S. A. Shirinsky-Shikhmatov, A. S. Shishkov 자신 등). "묘비 연설"은 문학적 투쟁의 한 형태였습니다. 그들은 높은 장르를 패러디하고 "화자"의 시적 작품의 문체 고풍을 조롱했습니다. 사회 회의에서 러시아시의 유머러스 한 장르가 연마되었고 모든 종류의 공식에 맞서 대담하고 단호한 투쟁이 벌어졌으며 이데올로기 적 관습의 압력이없는 독립적 인 러시아 작가 유형이 형성되었습니다. 그리고 사회의 조직자이자 적극적인 참여자 중 한 명인 P. A. Vyazemsky는 성숙한 나이에 같은 생각을 가진 사람들의 젊음의 장난과 비타협적 (특히 살아있는 문학적 반대자의 "매장"의식)을 비난했지만 그는 Arzamas를 "문학 교제"와 상호 창의적 학습의 학교라고 올바르게 불렀습니다. Arzamas와 Beseda 사회는 곧 19세기 1/4분기에 문학 생활과 사회적 투쟁의 중심지가 되었습니다. "Arzamas"에는 Zhukovsky (가명-Svetlana), Vyazemsky (Asmodeus), Pushkin (Cricket), Batyushkov (Achilles) 등과 같은 유명한 사람들이 포함되었습니다.

Beseda는 1816년 Derzhavin이 사망한 후 헤어졌습니다. 주요 적을 잃은 Arzamas는 1818 년에 존재하지 않았습니다.

따라서 1790년대 중반까지 Karamzin은 러시아 문학뿐만 아니라 일반적으로 러시아 소설의 새로운 페이지를 연 러시아 감상주의의 인정받는 머리가 되었습니다. 이전에 프랑스 소설과 계몽주의 작품만을 흡수했던 러시아 독자들은 러시아 여행자와 가난한 라이자의 편지를 열광적으로 받아들였고, 러시아 작가와 시인('대화자'와 '아르자마스' 모두)은 그들의 모국어로.

Karamzin과 Alexander I : 힘이있는 교향곡?

1802-1803년에 Karamzin은 문학과 정치가 지배하는 저널인 Vestnik Evropy를 출판했습니다. 주로 Shishkov와의 대결로 인해 Karamzin의 비평 기사에 러시아 문학을 국가적으로 독창적으로 형성하기위한 새로운 미학 프로그램이 등장했습니다. Karamzin은 Shishkov와 달리 의식의 고대와 종교성을 고수하는 것이 아니라 러시아 역사의 사건에서 러시아 문화의 정체성에 대한 열쇠를 보았습니다. 그의 견해에 대한 가장 눈에 띄는 삽화는 "Marfa Posadnitsa 또는 Novgorod의 정복"이야기였습니다.

1802-1803 년 그의 정치 기사에서 Karamzin은 일반적으로 정부에 권장 사항을 제시했으며 그 주요 내용은 독재 국가의 번영이라는 이름으로 국가의 계몽이었습니다.

이러한 아이디어는 일반적으로 캐서린 대왕의 손자이자 한때 "깨달은 군주제"와 당국과 유럽 교육 사회 간의 완전한 교향곡을 꿈꾸던 황제 알렉산더 1 세와 가깝습니다. 1801년 3월 11일 쿠데타와 알렉산더 1세의 왕좌에 대한 카람진의 반응은 "캐서린 2세에 대한 역사적 찬사"(1802)였습니다. 군주와 그의 신하들. "Eulogy"는 젊은 군주를위한 모범 모음으로 주권자의 승인을 받았으며 그에 의해 호의적으로 받아 들여졌습니다. 분명히 Alexander I은 Karamzin의 역사 연구에 관심이 있었고 황제는 위대한 국가가 그다지 위대한 과거를 기억하기 만하면된다고 올바르게 결정했습니다. 그리고 기억이 나지 않는다면 적어도 새로 만드십시오 ...

1803 년 차르의 교육자 M.N. 그 당시 가장 교육받은 사람들 중 한 명인 시인, 역사가, 교사 인 Muravyov, N.M. Karamzin은 2,000 루블의 연금으로 법원 역사가의 공식 직함을 받았습니다. (그런 다음 순위표에 따르면 장군보다 낮지 않은 공무원에게 연간 2,000 루블의 연금이 할당되었습니다). 나중에 Karamzin 자신을 언급하는 I. V. Kireevsky는 Muravyov에 대해 다음과 같이 썼습니다.

1804 년 Karamzin은 사실상 문학 및 출판 활동을 떠나 "러시아 국가의 역사"를 만들기 시작하여 그의 시대가 끝날 때까지 작업했습니다. 그의 영향력을 통해 M.N. Muravyov는 이전에 알려지지 않은 많은 "비밀"자료를 역사가에게 제공하고 그를 위해 열린 도서관 및 기록 보관소를 제공했습니다. 현대 역사가들은 그러한 유리한 작업 조건을 꿈꿀 수 있습니다. 따라서 우리의 의견으로는 "러시아 국가의 역사"를 "과학적 위업"N.M. 완전히 공정하지 않은 Karamzin. 궁정 역사학자는 보수를 받는 일을 성실하게 수행하면서 봉사하고 있었습니다. 따라서 그는 현재 고객이 필요로하는 이야기, 즉 통치 초기에 유럽 자유주의에 동정심을 보인 차르 알렉산더 1 세를 작성해야했습니다.

그러나 러시아 역사 연구의 영향으로 1810년까지 Karamzin은 일관된 보수주의자가 되었습니다. 이 기간 동안 그의 정치적 견해 체계가 마침내 구체화되었습니다. Karamzin이 "공화당 원"이라는 진술은 우리가 국가 미덕, 엄격한 규제 및 개인의 자유 거부에 기반한 이상적인 사회 질서 인 "Platonic Republic of the Sages"에 대해 이야기하고 있다고 생각할 때만 적절하게 해석 될 수 있습니다. . . 1810 년 초 Karamzin은 그의 친척 F. V. Rostopchin 백작을 통해 모스크바에서 "보수당"의 지도자 인 Grand Duchess Ekaterina Pavlovna (Alexander I의 자매)를 만나 Tver에있는 그녀의 거주지를 지속적으로 방문하기 시작했습니다. Grand Duchess의 살롱은 M. M. Speransky의 인물로 의인화 된 자유주의 서양 코스에 대한 보수적 반대의 중심을 나타 냈습니다. 이 살롱에서 Karamzin은 그의 "역사 ..."에서 발췌 한 내용을 읽었으며 동시에 그의 후원자 중 한 명이 된 Dowager Maria Feodorovna 황후를 만났습니다.

1811년 에카테리나 파블로브나 대공비의 요청에 따라 카람진은 "정치적, 시민적 관계에서 고대와 새로운 러시아에 관하여"라는 메모를 작성하여 러시아 국가의 이상적인 구조에 대한 자신의 생각을 설명하고 다음과 같은 정책을 날카롭게 비판했습니다. 알렉산더 1세와 그의 직계 전임자: 폴 1세, 캐서린 2세, 피터 1세. 소비에트 시대에 그의 메시지에서 Karamzin이 표현한 생각은 M. M. Speransky의 개혁에 대한 극도로 보수적 인 귀족의 반응으로 인식되었습니다. 저자 자신은 농민 해방 및 알렉산더 1 세 정부가 취한 기타 자유주의 조치에 반대하는 "반동적"으로 낙인 찍혔습니다.

그러나 1988년 노트의 첫 번째 전체 출판에서 Yu.M. Lotman은 더 깊은 내용을 공개했습니다. 이 문서에서 Karamzin은 위에서 수행된 준비되지 않은 관료적 개혁에 대해 합리적인 비판을 했습니다. 메모의 저자 인 Alexander I를 칭찬하면서 동시에 그의 고문을 공격하면서 물론 헌법 개혁을 옹호했던 Speransky를 언급했습니다. Karamzin은 러시아가 역사적으로나 정치적으로 농노를 폐지하고 헌법에 따라 독재 군주제를 제한 할 준비가되어 있지 않다는 역사적 사례를 참조하여 차르에게 자세히 증명할 자유를 얻습니다 (유럽 열강의 예에 따라). 그의 주장 중 일부 (예를 들어, 토지가없는 농민 해방의 쓸모 없음, 러시아의 입헌 민주주의 불가능성에 관한 것)는 오늘날에도 상당히 설득력 있고 역사적으로 정확해 보입니다.

러시아 역사에 대한 개관과 알렉산드르 1세 황제의 정치 진로에 대한 비판과 함께, 이 노트에는 정통과 밀접하게 관련된 특별하고 독창적인 러시아 유형의 권력으로서 전제 정치에 대한 통합적이고 독창적이며 매우 복잡한 이론적 개념이 포함되어 있습니다.

동시에 Karamzin은 전제주의, 폭정 또는 자의로 "진정한 독재 정치"를 식별하기를 거부했습니다. 그는 규범에서 그러한 편차가 우연 (Ivan IV the Terrible, Paul I) 때문이며 "현명하고" "유덕 한"군주 통치 전통의 관성에 의해 빠르게 제거되었다고 믿었습니다. 최고 국가와 교회 권위가 급격히 약화되고 심지어 완전히 부재하는 경우(예를 들어, 고난의 시대), 이 강력한 전통은 짧은 역사적 기간 내에 독재 정치의 회복으로 이어졌습니다. 독재 정치는 권력과 번영의 주된 이유 인 "러시아의 팔라듐"이었습니다. 따라서 Karamzin에 따르면 러시아 군주제 정부의 기본 원칙은 미래에도 보존되어야합니다. 그들은 독재 정치를 훼손하지 않고 최대한 강화하는 입법 및 교육 분야의 적절한 정책에 의해서만 보완되어야했습니다. 전제 정치에 대한 이러한 이해를 바탕으로 이를 제한하려는 모든 시도는 러시아 역사와 러시아 국민에 대한 범죄가 될 것입니다.

처음에 Karamzin의 메모는 자신의 행동에 대한 비판을 좋아하지 않는 젊은 황제를 짜증나게했습니다. 이 노트에서 역사가는 자신과 더불어 왕정주의자(왕 자신보다 더 왕정주의자)임을 입증했습니다. 그러나 이후에 Karamzin이 제시한 화려한 "러시아 독재 정권에 대한 찬가"는 의심할 여지 없이 그 효과를 발휘했습니다. 1812 년 전쟁 후 나폴레옹의 승자 인 알렉산더 1 세는 그의 많은 자유주의 프로젝트를 축소했습니다. Speransky의 개혁은 완료되지 않았고 헌법과 독재 정치를 제한한다는 아이디어는 미래의 Decembrists의 마음에만 남아있었습니다. 그리고 이미 1830 년대에 Karamzin의 개념은 실제로 S. Uvarov 백작 (Orthodoxy-Autocracy-Nationhood)의 "공식 국적 이론"으로 지정된 러시아 제국 이데올로기의 기초를 형성했습니다.

"역사 ..."의 처음 8 권이 출판되기 전에 Karamzin은 모스크바에 살았으며 그곳에서 Tver, Ekaterina Pavlovna 대공 비, Nizhny Novgorod까지만 여행했으며 모스크바는 프랑스 인이 점령했습니다. 그는 여름을 주로 안드레이 이바노비치 뱌젬스키(Andrei Ivanovich Vyazemsky) 왕자의 영지인 오스타피예프(Ostafyev)에서 보냈는데, 그의 사생아인 예카테리나 안드레예브나(Ekaterina Andreevna)와 카람진(Karamzin)은 1804년에 결혼했습니다. (Karamzin의 첫 번째 아내 Elizaveta Ivanovna Protasova는 1802 년에 사망했습니다).

Karamzin이 상트 페테르부르크에서 보낸 지난 10년 동안 그는 왕실과 매우 가까워졌습니다. 알렉산드르 1세 황제는 편지가 제출된 시점부터 Karamzin을 자제했지만 Karamzin은 종종 Tsarskoye Selo에서 여름을 보냈습니다. 황후 (Maria Feodorovna와 Elizaveta Alekseevna)의 요청에 따라 그는 Alexander 황제와 솔직한 정치적 대화를 한 번 이상 진행했으며 여기서 그는 과감한 자유 개혁 반대자들의 대변인 역할을했습니다. 1819-1825 년에 Karamzin은 폴란드에 대한 주권자의 의도에 대해 열정적으로 반항하고 ( "러시아 시민의 의견"이라는 메모 제출) 평시 주세 인상을 비난하고 어리석은 지방 재정 시스템에 대해 말하고 시스템을 비판했습니다. 군사 정착지의 교육부의 활동은 가장 중요한 고위 인사 (예 : Arakcheev)의 주권자의 이상한 선택을 지적하고 도로의 가상 수정에 대해 내부 군대를 줄여야 할 필요성에 대해 말했습니다. 사람들에게 너무 고통스럽고 확고한 법률, 민법 및 국가를 가질 필요성을 지속적으로 지적했습니다.

물론 황후와 대공 비 Ekaterina Pavlovna와 같은 중보자 뒤에 있으면 비판하고 논쟁하고 시민의 용기를 보여줄 수 있으며 군주를 "올바른 길"로 설정하려고 할 수 있습니다. 알렉산더 1세 황제와 그의 동시대인들과 그의 통치 이후의 역사가들이 "신비한 스핑크스"라고 불렀던 것은 아무것도 아닙니다. 즉, 주권자는 군사 정착에 관한 Karamzin의 비판적 발언에 동의하고 "러시아에 기본법을 부여"하고 국내 정책의 일부 측면을 수정해야 할 필요성을 인식했지만 실제로 우리나라에서는 모든 일이 일어났습니다. 국가 국민의 현명한 조언은 여전히 "친애하는 조국에 무익"...

역사가로서의 Karamzin

Karamzin은 최초의 역사가이자 마지막 연대기 작가입니다.
그의 비판으로 그는 역사에 속한다.
무죄와 변명 - 연대기.

처럼. 푸쉬킨

Karamzin의 현대 역사 과학의 관점에서도 아무도 그의 "러시아 국가 역사"과학 작품 12 권을 감히 부르지 않았습니다. 그럼에도 불구하고 법원 역사가의 명예 직함은 작가를 역사가로 만들고 적절한 지식과 적절한 훈련을 제공 할 수 없다는 것이 모든 사람에게 분명했습니다.

그러나 Karamzin은 처음에 연구원 역할을 맡지 않았습니다. 새로 발행 된 역사가는 과학 논문을 쓰지 않고 Schlozer, Miller, Tatishchev, Shcherbatov, Boltin 등 그의 저명한 전임자의 월계관을 적절하게 사용하지 않을 것입니다.

Karamzin의 소스에 대한 예비 비평 작업은 "신뢰성이 가져온 무거운 공물"일 뿐입니다. 그는 우선 작가 였기 때문에 기성품에 자신의 문학적 재능을 적용하고 싶었습니다. 러시아인뿐만 아니라 외국인도 마찬가지입니다." 그리고 그는 이 작업을 훌륭하게 수행했습니다.

오늘날 19세기 초 자료 연구, 고문서학 및 기타 보조적인 역사 학문이 초기 단계에 있었다는 사실에 동의하지 않을 수 없습니다. 따라서 작가 Karamzin에게 전문적인 비판을 요구하고 역사적 출처를 사용하는 특정 방법을 엄격히 준수하는 것은 말도 안됩니다.

Karamzin이 단순히 M.M 왕자 가족 서클을 아름답게 다시 썼다는 의견을 종종들을 수 있습니다. 이것은 잘못된 것입니다.

당연히 그의 "역사 ..."를 쓸 때 Karamzin은 그의 전임자 인 Schlozer와 Shcherbatov의 경험과 작품을 적극적으로 사용했습니다. Shcherbatov는 Karamzin이 러시아 역사의 출처를 탐색하는 데 도움을 주어 자료 선택과 텍스트 배열에 큰 영향을 미쳤습니다. 우연히 든 아니든 Karamzin은 The History of the Russia State를 Shcherbatov의 역사와 정확히 같은 위치로 가져 왔습니다. 그러나 그의 전임자들이 이미 개발한 계획을 따르는 것 외에도 Karamzin은 그의 에세이에서 러시아 독자들에게 거의 익숙하지 않은 가장 광범위한 외국 역사학에 대한 많은 언급을 인용합니다. 그의 "역사 ..."를 작업하는 동안 그는 처음으로 알려지지 않았고 이전에 탐구되지 않은 많은 출처를 과학 순환에 도입했습니다. 이들은 비잔틴과 리보니아 연대기, 고대 루스 인구에 대한 외국인 정보, 그리고 아직 역사가의 손에 닿지 않은 많은 러시아 연대기입니다. 비교를 위해: M.M. Shcherbatov는 그의 작품을 작성하는 데 21 개의 러시아 연대기만 사용했으며 Karamzin은 40 개 이상을 적극적으로 인용합니다. 연대기 외에도 Karamzin은 고대 러시아 법의 기념물과 고대 러시아 소설을 연구에 끌어 들였습니다. "History ..."의 특별 장은 "Russian Truth"에 전념하고 여러 페이지는 새로 열린 "이고르의 캠페인 이야기"에 전념합니다.

N. N. Bantysh-Kamensky 및 A. F. Malinovsky 외무부 모스크바 기록 보관소 이사의 부지런한 도움 덕분에 Karamzin은 전임자가 사용할 수 없었던 문서와 자료를 사용할 수있었습니다. 총회 보관소, 수도원 도서관 (Trinity Lavra, Volokolamsk Monastery 등), Musin-Pushkin 및 N.P. Rumyantsev. Karamzin은 특히 수많은 대리인을 통해 러시아와 해외에서 역사 자료를 수집 한 Rumyantsev 총리와 교황 기록 보관소에서 문서 모음을 편집 한 AI Turgenev로부터 많은 문서를 받았습니다.

Karamzin이 사용한 많은 출처는 1812년 모스크바 화재로 소멸되었으며 그의 "역사 ..."와 텍스트에 대한 광범위한 "주석"에서만 살아 남았습니다. 따라서 Karamzin의 작업은 어느 정도 전문 역사가가 참조 할 모든 권리가있는 역사적 출처의 지위를 획득했습니다.

"러시아 국가의 역사"의 주요 단점 중 하나는 전통적으로 역사가의 임무에 대한 저자의 독특한 견해입니다. Karamzin에 따르면 역사가의 "지식"과 "장학금"은 "행동을 묘사하는 재능을 대체하지 않습니다." 역사의 예술적 과제 이전에는 Karamzin의 후원자 M.N.이 설정 한 도덕적 인 것조차 배경으로 물러납니다. Muravyev. 역사적 인물의 특성은 Karamzin이 독점적으로 문학적이고 낭만적 인 맥락에서 제공하며 그가 만든 러시아 감상주의 방향의 특징입니다. Karamzin에 따르면 최초의 러시아 왕자는 정복에 대한 "열렬한 낭만적 인 열정", 그들의 후계자-고귀함과 충성심, "토끼"는 때때로 불만을 나타내고 반란을 일으키지 만 결국에는 고귀한 통치자의 지혜에 동의합니다. 등등. 피.

한편, 이전 세대의 역사가들은 Schlözer의 영향을 받아 비판적 역사의 개념을 오랫동안 발전시켜 왔으며 Karamzin의 동시대 사람들 사이에서는 명확한 방법론의 부족에도 불구하고 역사적 출처를 비판하기위한 요구 사항이 일반적으로 인식되었습니다. 그리고 다음 세대는 이미 국가와 사회의 발전 법칙을 확인하고 역사적 과정의 주요 원동력과 법칙을 인식하면서 철학적 역사에 대한 요구를 제기했습니다. 따라서 Karamzin의 지나치게 "문학적"창조는 즉시 근거있는 비판을 받았습니다.

17-18세기의 러시아와 외국의 역사학에 확고히 뿌리를 둔 사상에 따르면, 역사적 과정의 발전은 군주제 권력의 발전에 달려 있다. Karamzin은이 아이디어에서 조금도 벗어나지 않습니다. 군주제 권력은 키예프 시대에 러시아를 영화 롭게했습니다. 왕자 간의 권력 분할은 정치적 실수였으며 Rus의 수집가 인 모스크바 왕자의 국가 지혜에 의해 수정되었습니다. 동시에 Rus와 Tatar 멍에의 분열이라는 결과를 수정 한 것은 왕자였습니다.

그러나 러시아 역사학의 발전에 새로운 것을 기여하지 않은 것에 대해 Karamzin을 비난하기 전에 The History of the Russian State의 저자가 역사적 과정에 대한 철학적 이해 또는 맹목적인 모방의 임무를 전혀 설정하지 않았다는 것을 기억해야합니다. 서유럽 낭만 주의자 (F. Guizot , F. Mignet, J. Meshlet)의 아이디어는 이미 역사의 주요 원동력으로 "계급 투쟁"과 "인민 정신"에 대해 이야기하기 시작했습니다. Karamzin은 역사 비평에 전혀 관심이 없었고 의도적으로 역사의 "철학적"경향을 부인했습니다. 역사적 자료에 대한 연구원의 결론과 그의 주관적인 조작은 Karamzin에게 "행동과 성격을 묘사하는 데"적합하지 않은 "형이상학"인 것 같습니다.

따라서 역사가의 임무에 대한 그의 독특한 견해로 인해 Karamzin은 대체로 19 세기와 20 세기 러시아 및 유럽 역사학의 지배적 흐름을 벗어났습니다. 물론 그는 일관된 발전에 참여했지만 끊임없는 비판의 대상이자 역사를 쓰지 말아야 할 가장 분명한 예의 형태로만 가능했습니다.

동시대인들의 반응

Karamzin의 동시대 인-독자와 찬사-는 그의 새로운 "역사적"작업을 열광적으로 받아 들였습니다. The History of the Russian State의 처음 8권은 1816-1817년에 인쇄되었으며 1818년 2월에 판매되었습니다. 당시로서는 3,000부가 25일 만에 매진되었습니다. (그리고 이것은 견고한 가격에도 불구하고-50 루블). I. V. Slyonin이 1818-1819 년에 수행 한 두 번째 판이 즉시 필요했습니다. 1821년에 새로운 9권이 출판되었고 1824년에 다음 2권이 출판되었습니다. 저자는 사망한 지 거의 3년 후인 1829년에 출판된 그의 작품 12권을 끝낼 시간이 없었습니다.

"역사 ..."는 Karamzin의 문학 친구들과 미국인 톨스토이 백작처럼 그들의 조국에 역사가 있다는 것을 갑자기 발견 한 방대한 비전문가 독자들에게 감탄했습니다. A.S. Pushkin에 따르면“세속적 인 여성을 포함한 모든 사람은 지금까지 알려지지 않은 조국의 역사를 서둘러 읽었습니다. 그녀는 그들에게 새로운 발견이었습니다. 고대 러시아는 콜럼버스의 미국처럼 Karamzin에 의해 발견 된 것 같습니다.

1820년대의 자유주의 지성계는 Karamzin의 "역사 ..."가 일반적인 관점에서 뒤떨어지고 불필요하게 편향되어 있음을 발견했습니다.

이미 언급했듯이 전문가-연구원은 Karamzin의 작업을 작업으로 정확하게 취급했으며 때로는 역사적 중요성을 경시하기도했습니다. Karamzin의 사업 자체가 당시 러시아 역사 과학 상태에서 그러한 광범위한 작업을 작성하기에는 너무 위험한 것처럼 보였습니다.

이미 Karamzin의 생애 동안 그의 "역사 ..."에 대한 비판적 분석이 나타 났고 작가가 사망 한 직후 역사에서이 작업의 일반적인 중요성을 결정하려는 시도가있었습니다. Lelevel은 Karamzin의 애국적, 종교적, 정치적 취미로 인해 비자발적 진실 왜곡을 지적했습니다. Artsybashev는 "역사"의 저술이 비전문 역사가의 문학적 기술에 의해 얼마나 피해를 입는지를 보여주었습니다. Pogodin은 역사의 모든 단점을 요약했으며 N.A. Polevoy는 "Karamzin은 우리 시대가 아닌 작가"라는 사실에서 이러한 단점의 공통 원인을 보았습니다. 문학과 철학, 정치 및 역사에서 그의 모든 관점은 유럽 낭만주의의 새로운 영향이 러시아에 등장하면서 쓸모 없게되었습니다. Karamzin에 반대하여 Polevoy는 곧 6 권의 러시아 민족 역사를 썼으며 Guizot 및 기타 서유럽 낭만주의 아이디어에 완전히 굴복했습니다. 동시대 사람들은이 작품을 Karamzin의 "가치없는 패러디"로 평가하여 저자가 다소 사악하고 항상 합당한 것은 아닌 공격을 받았습니다.

1830 년대에 Karamzin의 "역사 ..."는 공식적으로 "러시아"방향의 배너가되었습니다. 동일한 Pogodin의 도움으로 Uvarov의 "공식 국적 이론"의 정신과 완전히 일치하는 과학적 재활이 수행됩니다.

19 세기 후반에 "역사 ..."를 기반으로 대중 과학 기사 및 기타 텍스트가 많이 작성되어 잘 알려진 교육 및 교구의 기초를 형성했습니다. Karamzin의 역사적 음모를 바탕으로 어린이와 청소년을위한 많은 작품이 만들어졌으며 수년 동안 애국심, 시민의 의무에 대한 충성심, 조국의 운명에 대한 젊은 세대의 책임을 심어주는 것이 목적이었습니다. 이 책은 19 세기 말과 20 세기 초 젊은이들의 애국 교육의 기초에 중대한 영향을 미쳤으며 한 세대 이상의 러시아 사람들의 견해를 형성하는 데 결정적인 역할을했습니다.

12월 14일. 최종 Karamzin.

황제 알렉산더 1세의 죽음과 1925년 12월 사건은 N.M.에게 깊은 충격을 주었다. Karamzin과 그의 건강에 부정적인 영향을 미쳤습니다.

1825 년 12 월 14 일 봉기 소식을 듣고 역사가는 거리로 나갑니다. "나는 끔찍한 얼굴을 보았고 끔찍한 말을 들었고 5 ~ 6 개의 돌이 내 발에 떨어졌습니다."

물론 Karamzin은 주권에 대한 귀족의 행위를 반란과 심각한 범죄로 간주했습니다. 그러나 반란군 사이에는 Muravyov 형제, Nikolai Turgenev, Bestuzhev, Ryleev, Kuchelbeker (그는 Karamzin의 역사를 독일어로 번역했습니다)와 같은 많은 지인이있었습니다.

며칠 후 Karamzin은 Decembrists에 대해 이렇게 말할 것입니다. "이 젊은이들의 오류와 범죄는 우리 시대의 오류와 범죄입니다."

12월 14일 상트페테르부르크를 여행하던 중 Karamzin은 심한 감기에 걸려 폐렴에 걸렸습니다. 동시대 사람들의 눈에 그는 오늘날의 또 다른 희생자였습니다. 세계에 대한 그의 생각이 무너지고 미래에 대한 믿음이 상실되었으며 깨달은 군주의 이상적인 이미지와는 거리가 먼 새로운 왕이 왕좌에 올랐습니다. 병에 걸린 Karamzin은 매일 궁전을 방문하여 고 주권자 Alexander의 기억에서 Maria Feodorovna 황후와 이야기하고 미래 통치의 임무에 대한 토론으로 넘어갔습니다.

Karamzin은 더 이상 쓸 수 없습니다. "History ..."의 볼륨 XII는 1611-1612의 중간 기간에 중단되었습니다. 마지막 권의 마지막 말은 작은 러시아 요새에 관한 것입니다. "Nutlet은 포기하지 않았습니다." Karamzin이 1826 년 봄에 실제로 할 수 있었던 마지막 일은 Zhukovsky와 함께 Nicholas I에게 Pushkin을 망명에서 반환하도록 설득 한 것입니다. 몇 년 후 황제는 러시아 최초의 역사가의 지휘봉을 시인에게 넘기려고했지만 "러시아시의 태양"은 어떻게 든 국가 이데올로기와 이론가의 역할에 맞지 않았습니다 ...

1826년 봄 N.M. 의사의 조언에 따라 Karamzin은 치료를 위해 프랑스 남부 또는 이탈리아로 가기로 결정했습니다. Nicholas I는 그의 여행을 후원하기로 동의하고 역사가의 처분에 제국 함대의 호위함을 친절하게 배치했습니다. 그러나 Karamzin은 이미 여행하기에 너무 약했습니다. 그는 1826년 5월 22일(6월 3일) 상트페테르부르크에서 사망했습니다. 그는 Alexander Nevsky Lavra의 Tikhvin 공동 묘지에 묻혔습니다.

19.03.-20.03.2020, 목요일-금요일: Mikhail Nebogatov. 그래요. 2 부 (계속) 나는 Nebogatov가 아직 소련 작가 연합의 회원으로 받아 들여지지 않았고 자연에 관한 시집 "네이티브 컨트리로드"가있을 때 1962 년을 언급 할 가능성이 가장 높은 자서전 텍스트를 제안합니다. 준비 중이었고 1963년에 출판되었습니다. (텍스트의 특성상 저자가 설문지에서와 같이 특정 범위의 질문에 답해야 하는 일종의 모델에 따라 편집되었다고 판단할 수 있습니다. -N. Inyakina의 메모). 원고는 사진으로 첨부하겠습니다. 읽을까요? 자서전 1921년 10월 5일 산에서 태어났다. 직원 가족의 Kemerovo 지역 (이전 Novosibirsk) Guryevsk (그의 아버지는 야금 공장의 회계사 였고 그의 어머니는 주부였습니다). 그는 7개의 과를 졸업했고 재정적 불안정으로 인해 학교를 그만둘 수밖에 없었습니다. 1938년부터 1941년 4월까지 그는 케메로보에서 재고 기술자로 일했습니다. 1941년 4월 그는 군대에 징집되었다. 전쟁 전에 그는 Lviv 지역의 Brody시에서 복무 한 다음 군대에서 복무했습니다. 전투에 참여했습니다. 두 번 부상당했습니다. 1943년 11월 그는 부상으로 제대되어 케메로보로 돌아갔다. 그는 직업 학교에서 군사 교관으로, 목공 공장에서 문화 노동자로 일했습니다. 2 년 동안 그는 지역 라디오의 직원 인 같은 금액의 지역 신문 "Kuzbass"의 직원이었습니다. 최근에는 1953년부터 1957년까지 지방도서출판소 소설부 편집장으로 일했다. 1957년 9월 이후로 나는 어느 곳에서도 국가의 일원이 아니었고 문학 작품으로 살고 있습니다. 그는 1945년에 주로 Kuzbass 신문과 지역 연감, Siberian Lights 잡지 및 다양한 컬렉션에 출판하기 시작했습니다. 그는 "Sunny Days"(1952), "On the Banks of the Tom"(1953), "To Young Friends"(1957), "To My Countrymen"(1958), "Lyrics"(1961) 등 5권의 시집을 출판했습니다. ). 최근에 저는 지역 출판사에 자연에 관한 시라는 새 컬렉션을 제공했습니다. 당파가 아닙니다. 기혼. 나는 세 자녀가 있습니다. 아내 마리아 이바노브나 네보가토바 - 1925년생. 어린이: Svetlana - 1947년 이후, Alexander - 1949년 이후, Vladimir - 1950년 이후. 집 주소: Kemerovo, Sovetsky Prospekt, 67, apt. 52. _______________ (서명) Nebogatov Mikhail Aleksandrovich. 그리고 다음은 M. Nebogatov가 "May Snow"(1966) 컬렉션에 실린 "About Myself"이야기에서 쓴 내용입니다. 나는 Svetlana Nebogatova“Mikhail Nebogatov의 책에서이 이야기를 가져옵니다. 시인. 다른 해의 일기 항목. - Kemerovo, 2006. - 300p.: 아프다. (p. 5-6 참조): 나 자신에 대하여 “저는 1921년 10월 5일 케메로보 지역 구례프스크에서 태어났습니다. 아버지 Alexander Alekseevich는 야금 공장의 회계사였습니다. 나는 그가 매우 키가 크고 어깨가 넓고 친절한 눈을 가진 남자라는 것만 기억합니다. 그는 그들이 말했듯이 겨울에 장작을 위해 숲으로 갔다가 하룻밤 사이에 죽었습니다. 다섯 살도 안 되었을 때의 일이다. 어머니 Klavdia Stepanovna의 어깨에 큰 부담이 가해졌습니다. 가장 작은 나 외에도 그녀는 두 명의 미성년 자녀가 더 있었고 주부 어머니가 우리를 먹이고 입히는 것이 쉽지 않았습니다. 필요가 너무 절실해서 때때로 나는 몇 주 동안 학교에 가지 않았습니다. 신발이 없었습니다. 매일의 고난은 가족의 우정, 어머니의 친절과 애정으로 밝아졌습니다. 한편 문맹 여성은 비범 한 마음을 가졌고 살아있는 시적 단어를 잘 느꼈고 많은시를 마음으로 알고있었습니다 (특히 Nekrasov와 Koltsov). 그녀의 말은 잠언과 속담으로 가득했고 어떤 이웃들은 그녀의 날카로운 혀를 두려워하기까지 했습니다. 문학에 대한 사랑, 특히 시에 대한 사랑은 어머니에 의해 제게 주입되었다고 생각합니다. 어렸을 때부터 시를 쓰기 시작했습니다. 제 첫 작품은 이렇게 탄생했습니다. 저는 Nekrasov의시 "군인의 어머니 Orina"를 읽고 제 방식대로, 제 말로 표현했습니다. 그는 물론 Nekrasov를 경건하게 왜곡했지만 그의 경험이 실패한 것으로 인식하지 못했고 그의 영혼에서 그를 매우 자랑스럽게 생각했습니다. 오랫동안 시에 대한 나의 사랑은 그림에 대한 나의 매력과 공존했습니다. 나는 다양한 사진을 아주 성공적으로 복사했습니다. 학교 전시회에서 그들은 마지막 자리를 차지하지 않았습니다. 1937년에 가족은 케메로보로 이사했습니다. 곧 저는 강의를 그만두고 재고 관리소에서 재고 기술자로 독립적인 노동 경로를 시작해야 했습니다. 이때쯤 형과 누나는 가정을 꾸렸고 작은아들은 어머니의 생계를 꾸려나갔다. (Mikhail은 가족 중 열세 번째 자녀입니다. - 약. 에드.). 1941년 4월에 나는 군대에 징집되었고 6월에는 조국전쟁이 일어났습니다. 처음에 저는 평범한 적군 병사 였고 1943 년 봄에 중위로 졸업 한 군 학교에서 3 개월 과정을 밟았습니다. Smolensk 및 Voroshilovgrad 지역의 전투에 참여했습니다. 같은 해인 1943년 가을, 그는 부상으로 제대되어 케메로보로 돌아갔다. 군대에 있는 동안 나는 12편도 안 되는 시를 썼다. 솔직히 말해서 전투 상황에서도 창의성에 가장 부적합한 조건에서 계속 창작 한 시인들이 부럽습니다. 전선에서나 귀국 후 처음으로 언젠가 문학이 제 직업이 될 거라고는 전혀 생각하지 않았고, 그 사이에 아마추어처럼시에 종사했습니다. 나는 1945년을 진지한 창작 작업의 시작이라고 생각하는데, 그때 내 시가 지역 신문 Kuzbass에 자주 등장하기 시작했습니다. 군대 후 처음으로 그는 문화 노동자 인 군사 교관으로 일한 후 Kuzbass 신문의 편집실에 문학 노동자로 초청되었습니다. 그는 또한 Kemerovo 책 출판사의 소설 부서의 라디오 특파원이자 편집자였습니다. 1952년에 나의 첫 시집인 Sunny Days가 출판되었습니다. 그런 다음 "On the bank of the Tom"(1953), "To young friends"(1957), "To my countrymen"(1958), "Lyrics"(1961), "Native countryroads"( 1963). 1962년 소련 작가 연합에 가입했다. 내가 가장 좋아하는 현대 시인은 Alexander Tvardovsky입니다. 나는 그를 나의 스승이라고 생각한다." [책 속: 눈이 올 수 있습니다. - Kemerovo book Publishing house, 1966. - S. 82-84] 컬렉션의 표지를 보여 드리겠습니다. 우리는 설문지에 대한 그의 답변을 읽음으로써 시인 Nebogatov를 더 잘 알고 이해할 것입니다. “Lit. Russia”는 “Unusual Questionnaire”(Ivan Sergeevich Turgenev의 기록 보관소에서)라는 자료를 출판했습니다. 그는 일생에 두 번(1869년과 1880년) 동일한 질문을 받았고 두 가지 예외를 제외하고는 완전히 다른 대답을 했습니다. 이것은 예외입니다. 즉, 정확히 동일한 답변입니다(19년 동안). 질문: 캐릭터의 독특한 특징은? -대답 : 게으름. 그리고 두 번째 질문: 당신이 가장 좋아하는 시인은 누구입니까? 첫 번째 답변: 호머, 셰익스피어 - 괴테, 푸쉬킨. 두 번째: 동일합니다. 나도 같은 경험을 해보고 싶었다. 투르게네프가 던진 질문에 마치 누군가 나에게 질문한 것처럼 답을 해보고 싶었다. 즉, 자신을 이해하려고 노력하십시오. Ivan Sergeevich는 아마도 주저하지 않고 즉석에서 대답했지만 모든 질문은 나를 오랫동안 생각하게 만들고 아마도 그가 한 것처럼 한두 단어로 간단히 대답 할 수 없을 것입니다. 그러나 아무도 자신을 완전히 이해할 수없는 것 같지만 자신을 이해하는 것은 흥미 롭습니다. 이 경험의 복잡성은 한 가지에 있습니다. 나는 정확히 동일한 정의로 몇 가지 질문에 대답 할 수 있었고 완전히 일치합니다-Turgenev와 광산이지만 여기에 분명히 무언가를 추가하고 더 자세히 대답해야합니다. 고전을 반복하지만 그의 말을하기 위해. 그래서 누군가의 질문과 나의 대답. - 좋아하는 덕목은? - 성실, 마음. (Turgenev는 첫 번째 경우에 성실하고 두 번째 경우에는 젊음이 있습니다). 남자에게서 가장 좋아하는 특성은 무엇입니까? - 성격의 경도, 관대함. 여성의 가장 좋아하는 특성은 무엇입니까? - 헌신, 여성스러움의 매력. - 캐릭터의 특징은? - 자신의 온유함. -행복을 어떻게 상상합니까? - 개인의 좋은 재능, 그것을 보호하는 능력, 개성. 불행을 어떻게 상상합니까? - 인간을 위한 건강한 정신의 상실, 사람들을 위한 전쟁. - 좋아하는 색과 꽃은? - 스칼렛, 블루. 조명, 옥수수꽃. - 당신이 아니었다면 어떤 사람이 되고 싶나요? - 착하고 친절한 사람입니다. 가장 좋아하는 산문 작가는 누구입니까? - Chekhov, Bunin, Sholokhov, Shukshin. -좋아하는 시인은 누구입니까? -푸쉬킨, LERMONTOV, NEKRASOV, YESENIN, TVARDOVSKY, ISAKOVSKY, VANSHENKIN, BUNIN. 가장 좋아하는 아티스트와 작곡가는 누구인가요? - 레비탄, 슈트라우스. 역사상 가장 좋아하는 캐릭터는 무엇입니까? - 레닌, 스탈린, 가가린. 역사상 가장 좋아하는 캐릭터는 무엇입니까? - 테레쉬코바. 소설에서 가장 좋아하는 캐릭터는 무엇입니까? - 소설에서 - MAKAR NAGULNOV, 시에서 - VASILY TERKIN. 소설에서 가장 좋아하는 캐릭터는 무엇입니까? -ANNA KARENINA, AKSINYA. - 가장 좋아하는 음식은? - 케토 캐비어. 하지만 그렇지 않습니다. - 좋아하는 이름은? -알렉산더, 블라디미르, 이반, 마리아, 니나, 스베틀라나, 안나. 가장 싫어하는 것은 무엇입니까? -권력에 대한 사랑, 부자연 스러움, 거짓, 우정의 반역, 귀에. -역사적 인물 중 가장 경멸하는 인물은? - 불가린, 단테스, 히틀러. 현재 마음 상태는 어떻습니까? - 불균형. 어떤 사람은 시가 내 소명이라고 생각하고 의심하기 시작합니다. 내가 모든 삶을 헛되이 그것에 바쳤는가? "당신이 나보다 더 관대한 이유가 무엇입니까?" (첫 번째 경우 Turgenev에서 : 술 취함, 두 번째 경우-모든 사람에게). 나는 또한 다음과 같이 대답합니다. -완벽한 사람이 없기 때문에 모든 사람에게. 그들이 말하는 것처럼 우리는 모두 죄인입니다. 내 시가 이러한 답변의 본질, 즉 인간의 본질을 반영하고 있는지는 모르겠지만 모든 답변은 매우 성실합니다. 그러나 아아, 간단하고 간결하게 말하기가 어렵 기 때문에 거의 철저하지 않습니다. 이것은 오직 위대한 사람들을 위한 것입니다. 마지막 세 번째 부분에서는 자서전 정보 외에도 시인 Nebogatov가 어떤 사람인지에 대한 정보를 찾을 수있는 여러시를 제공합니다. 이것은 우리가 대명사 "I"를 만나고 초상화에 대한 몇 가지 추가 터치를 보게 될 구절에 대한 저입니다. 그들이 TV에서 말했듯이 :“우리와 함께있어! 바꾸지마!" 끝은 ... 사진에서 :“Mikhail Nebogatov. 시인. 다른 해의 일기 항목

섹션: 문학

수업 유형: 새로운 자료 학습 및 기본 지식 통합.

수업 목표

교육적인:

영적으로 발전한 성격의 양육, 인본주의 적 세계관 형성에 기여하십시오.

개발 중:

비판적 사고의 발달을 촉진하기 위해 감상주의 문학에 대한 관심.

교육적인:

N. M. Karamzin의 전기와 작품을 학생들에게 간략하게 알리고 감상주의를 문학적 경향으로 생각하십시오.

장비: 컴퓨터; 멀티미디어 프로젝터; 마이크로소프트 파워 포인트 프레젠테이션<Приложение 1 >; 핸드 아웃<Приложение 2>.

공과 서문 :

당신이 우리 문학에서 무엇을 찾든 - 모든 것이 저널리즘, 비평, 중편 소설, 역사적 스토리텔링, 홍보, 역사 연구의 시작이 되었습니다.

VG 벨린스키

수업 중

선생님의 소개.

우리는 18세기 러시아 문학을 계속 연구합니다. 오늘 우리는 19 세기 V. G. Belinsky의 유명한 비평가에 따르면 "러시아 문학의 새로운 시대를 시작한"놀라운 작가를 만나야합니다. 이 작가의 이름은 Nikolai Mikhailovich Karamzin입니다.

II. 주제 녹음, 서문(슬라이드 1).

프레젠테이션

III. N. M. Karamzin에 대한 교사의 이야기. 클러스터 컴파일(슬라이드 2).

N. M. Karamzin은 1766 년 12 월 1 일 (12) Simbirsk 지방에서 태어 났지만 부자는 아니지만 고귀한 가정에서 태어났습니다. Karamzins는 세례를 받고 코스트 로마 집주인의 조상이 된 타타르 왕자 Kara-Murza의 후손입니다.

그의 운명의 결정적인 전환은 18 세기 후반 N. I의 유명한 작가이자 출판사의 동료 인 활동적인 프리메이슨 인 I.P. Novikov. 4 년 동안 초보 작가는 모스크바 프리메이슨 서클에서 회전하여 N.I에 가깝게 접근합니다. Novikov는 과학 사회의 회원이 됩니다. 그러나 곧 Karamzin은 Freemasonry에 크게 실망하고 모스크바를 떠나 서유럽을 통해 긴 여행을 떠납니다. (슬라이드 3).

- (슬라이드 4) 1790년 가을, Karamzin은 러시아로 돌아와 1791년부터 모스크바 저널을 출판하기 시작했습니다. 그것의 선두 자리는 Karamzin 자신의 작품- "러시아 여행자의 편지", "Boyar의 딸 Natalya", "Poor Liza"의 이야기를 포함하여 예술적 산문이 차지했습니다. 새로운 러시아 산문은 Karamzin의 이야기로 시작되었습니다. 아마도 Karamzin은 자신도 모르게 깊고 낭만적 인 성격, 사심없고 진정으로 민속적인 러시아 소녀의 매력적인 이미지의 특징을 설명했습니다.

IV. 집에서 읽은 "불쌍한 리사" 이야기에 대한 대화(슬라이드 5).

N. M. Karamzin의 이야기 "Poor Lisa"를 읽었습니다. 이 작품은 무엇에 관한 것입니까? 그 내용을 2~3문장으로 설명하세요.

어떤 관점에서 이야기가 전달되고 있습니까?

주인공들은 어떻게 보셨나요? 저자는 그들에 대해 어떻게 생각합니까?

Karamzin의 이야기는 고전주의 작품과 비슷합니까?

V. "감상주의" 개념 소개(슬라이드 6).

Karamzin은 러시아 문학에서 퇴색하는 고전주의-감상주의에 대한 예술적 반대를 승인했습니다.

센티멘털리즘은 18세기 말에서 19세기 초의 예술과 문학의 예술적 방향(흐름)이다. 문학 운동이 무엇인지 기억하십시오. (발표의 마지막 슬라이드에서 확인하실 수 있습니다.)"감상주의"라는 이름 (영어에서. 감상적인- Sensitive) 느낌이 이 경향의 중심적인 미적 범주가 됨을 나타냅니다.

Pushkin의 친구인 시인 P.A. Vyazemsky는 감상주의를 다음과 같이 정의했습니다. “기본과 일상의 우아한 묘사.”

"우아함", "기본적이고 일상적인"이라는 단어를 어떻게 이해합니까?

VI. 독립적 인 일. 피벗 테이블을 작성합니다(슬라이드 9).

18세기 문학사조로서의 고전주의와 감상주의에 대한 기본 정보를 요약하기 위해 표를 작성하는 것을 제안합니다. 공책에 그림을 그리고 빈칸을 채우세요. 감상주의에 대한 추가 자료, 우리가 언급하지 않은 이러한 경향의 몇 가지 중요한 특징은 책상 위에 놓인 텍스트에서 찾을 수 있습니다.

이 작업을 완료하는 데 걸리는 시간은 7분입니다. (과제 완료 후 2~3명의 학생의 답변을 듣고 슬라이드 자료와 비교합니다.)

VII. 수업을 요약합니다. 숙제(슬라이드 10).

교과서, pp. 210-211.
질문에 대한 답변 기록:
- Karamzin의 이야기가 동시대 사람들에게 발견이 된 이유는 무엇입니까?
- Karamzin에 의해 시작된 러시아 문학의 전통은 무엇입니까?

문학.

Egorova N.V. 문학의 보편적 수업 개발. 8 학년. – M.: VAKO, 2007. – 512p. -(학교 선생님을 돕기 위해).
마르첸코 N.A. 카람진 니콜라이 미하일로비치 - 문학 수업. - 7번. - 2002 / 저널 "문학에서의 학교" 보충.