Ivan Denisovich는 어떤 자질을 가지고 있습니다. "이반 데니소비치의 하루" 주인공
이야기의 아이디어는 그가 Ekibastuz 강제 수용소에서 시간을 제공했을 때 작가의 마음에 떠 올랐습니다. "Ivan Denisovich의 하루"의 주인공 인 Shukhov는 집단적 이미지입니다. 그는 수용소에서 작가와 함께 있던 수감자들의 모습을 형상화한다. 이것은 Solzhenitsyn을 전 세계적으로 유명하게 만든 저자의 첫 번째 출판물입니다. 현실적인 방향성을 가진 그의 서사에서 작가는 자유를 박탈당한 사람들의 관계, 비인간적인 생존 조건에서 명예와 존엄에 대한 이해를 다룬다.
"이반 데니소비치의 하루" 영웅들의 특징
주인공
마이너 캐릭터
준장 튜린 |
Solzhenitsyn의 이야기에서 Tyurin은 영혼으로 여단을 응원하는 러시아 농민입니다. 공정하고 독립적입니다. 여단의 삶은 그의 결정에 달려 있습니다. 똑똑하고 정직합니다. 그는 주먹의 아들로 캠프에 들어갔고 동지들 사이에서 존경을 받았으며 그를 실망시키지 않으려 고 노력했습니다. 튜린 캠프에서 이번이 처음이 아니라 당국에 대항할 수 있습니다. |
부이노프스키 2급 대위 |
남의 뒤에 숨지 않고 허무맹랑한 자들의 영웅. 그는 최근에 구역에 있었기 때문에 여전히 수용소 생활의 복잡성을 이해하지 못하고 수감자들은 그를 존경합니다. 다른 사람을 위해 일 어설 준비가 되어 있고 정의를 존중합니다. 그는 명랑함을 유지하려고 노력하지만 그의 건강은 이미 나빠지고 있습니다. |
영화감독 세자르 마르코비치 |
현실과 동떨어진 사람. 그는 종종 집에서 값비싼 소포를 받아 좋은 일자리를 얻을 수 있는 기회를 얻습니다. 영화와 예술에 대해 이야기하는 것을 좋아합니다. 따뜻한 사무실에서 일하기 때문에 감방 동료들의 문제와는 거리가 멀다. 그에게는 교활함이 없으므로 Shukhov가 그를 돕습니다. 악의가 없고 탐욕스럽지 않습니다. |
Alyosha - 침례교 |
믿음을 위해 앉아있는 차분한 청년. 그의 신념은 흔들리지 않았지만 결론 이후 더욱 강화되었습니다. 무해하고 소박하며 종교적 문제에 대해 Shukhov와 끊임없이 논쟁합니다. 깨끗하고 맑은 눈으로. |
스텐카 클레브신 |
그는 청각 장애인이므로 거의 항상 침묵합니다. 그는 Buchenwald의 강제 수용소에 있었고 파괴적인 활동을 조직하고 수용소로 무기를 밀수했습니다. 독일군은 군인을 잔인하게 고문했습니다. 이제 그는 이미 "조국에 대한 반역"으로 소련 지역에 있습니다. |
페튜코프 |
이 캐릭터에 대한 설명에는 부정적인 특성 만이 우세합니다. 의지가 약하고 신뢰할 수 없으며 비겁하고 자신을 옹호 할 수 없습니다. 경멸을 일으킴. 구역에서 그는 구걸에 종사하고 접시를 핥는 것을 경멸하지 않으며 타구에서 담배 꽁초를 수집합니다. |
두 명의 에스토니아인 |
키가 크고 가늘고 형제처럼 겉으로는 비슷하지만 구역에서만 만났습니다. 침착하고 호전적이지 않고 합리적이며 상호 지원이 가능합니다. |
유-81 |
오래된 죄수의 중요한 이미지. 그는 평생을 수용소와 유배지에서 보냈지만 누구에게도 굴복하지 않았습니다. 보편적인 존중을 유발합니다. 다른 사람들과 달리 빵은 더러운 테이블이 아니라 깨끗한 헝겊 위에 놓입니다. |
이것은 이야기의 영웅에 대한 불완전한 설명이었습니다. 그 목록은 "이반 데니 소비 치의 하루"라는 작품 자체에서 훨씬 더 큽니다. 이 특성 표는 문학 수업에서 질문에 답하는 데 사용할 수 있습니다.
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“여기 여러분, 법은 타이가입니다. 하지만 이곳에도 사람이 산다. 캠프에서 이것은 죽는 사람입니다 : 누가 그릇을 핥고 의료 부서를 희망하고 대부를 노크하러가는 사람 "-이것이 "오래된 캠프 늑대"가 Shukhov에게 말한 지역의 세 가지 기본 법칙입니다. 감독 Kuzmin과 그 이후로 Ivan Denisovich가 엄격하게 관찰했습니다. "그릇 핥기"는 죄수 뒤의 식당에서 빈 접시를 핥는 것, 즉 인간의 존엄성을 잃고 얼굴을 잃고 "목표"로 변하고 가장 중요한 것은 다소 엄격한 수용소 계층에서 벗어나는 것을 의미했습니다.
Shukhov는이 흔들리지 않는 질서에서 자신의 위치를 \u200b\u200b알고있었습니다. 그는 "도둑"에 들어가고 더 높고 따뜻한 위치를 차지하려고하지 않았지만 자신이 굴욕을당하는 것을 허용하지 않았습니다. 그는“오래된 안감으로 장갑 덮개를 꿰매는 것이 부끄러운 일이라고 생각하지 않았습니다. 풍부한 준장에게 침대 바로 위에 마른 펠트 부츠를 줘 ...”등. 그러나 동시에 Ivan Denisovich는 제공된 서비스에 대해 그에게 비용을 지불하도록 요청하지 않았습니다. 그는 수행 한 작업이 진정한 가치로 지불 될 것이라는 것을 알고 있었으며 캠프의 기록되지 않은 법률이 이에 달려 있습니다. 구걸하기 시작하면 머지 않아 모두가 밀어 붙이는 Fetyukov와 같은 캠프 노예 인 "6"으로 변할 것입니다. Shukhov는 행동으로 캠프 계층 구조에서 자신의 자리를 얻었습니다.
그는 또한 유혹이 크지만 의료 부서를 희망하지 않습니다. 결국 의료 부서에 의존한다는 것은 약점을 보이고 자신에 대해 미안함을 느끼고 자기 연민이 부패하고 생존을 위해 싸울 마지막 힘을 빼앗는 것을 의미합니다. 그래서 이날 Ivan Denisovich Shukhov는 "극복"했고 직장에서 질병의 잔해가 증발했습니다. 그리고 "대부를 노크"하는 것-자신의 동지들에 대해 캠프장에게보고하는 것이 일반적으로 마지막 일이라는 것을 Shukhov는 알고있었습니다. 결국 이것은 혼자서 다른 사람을 희생하여 자신을 구하려는 것을 의미하며 이것은 캠프에서 불가능합니다. 여기에서 공동으로 어깨를 맞대고 일반적인 강제 노동을하거나 비상시 서로를 위해 서거나 (Shukhov 여단이 건설 감독 Der보다 직장에서 감독을 위해 일어 섰기 때문에) 그들의 삶을 위해 떨고 있습니다. , 밤에 동족이나 불행한 동지들에게 죽임을 당할 것으로 예상합니다.
그러나 아무도 공식화하지 않았지만 그럼에도 불구하고 Shukhov가 엄격하게 준수하는 규칙도 있습니다. 그는 예를 들어 Buinovsky 대위가 시도하는 것처럼 시스템과 직접 싸우는 것이 쓸모가 없다는 것을 확실히 알고있었습니다. Buinovsky의 입장의 허위, 화해하지 않으면 적어도 외적으로 상황에 복종하는 것은 근무일이 끝날 때 10 일 동안 얼음 세포로 끌려 갔을 때 분명히 나타났습니다. 확실한 죽음을 의미했습니다. 그러나 Shukhov는 마치 전체 캠프 명령이 성인, 독립적 인 사람들을 어린이로, 다른 사람들의 변덕에 대한 의지가 약한 수행자를 한마디로 무리로 바꾸는 하나의 임무를 수행했다고 느끼는 것처럼 시스템에 완전히 복종하지 않을 것입니다. .
이를 방지하려면 경비원과 미니언의 모든 것을 보는 눈에 접근할 수 없는 자신만의 세계를 만들어야 합니다. 거의 모든 수용소 수감자들은 그런 분야를 가지고있었습니다. Tsezar Markovich는 가까운 사람들과 예술에 대해 이야기하고 Alyoshka the Baptist는 자신의 믿음을 발견하고 Shukhov는 가능한 한 자신의 손으로 빵 한 조각을 더 벌기 위해 노력합니다. 그것이 그를 요구한다면 때때로 진영의 법을 어기십시오. 그래서 그는 발견으로 그를 위협하는 것이 무엇인지 알고 "shmon", 검색, 쇠톱날을 수행합니다. 그러나 빵과 담배 대신 다른 사람을 위해 신발을 수선하고 숟가락을 자르는 등의 도움으로 리넨으로 칼을 만들 수 있습니다. 따라서 그는 근면하고 경제적 인 지역에서 진정한 러시아 농민으로 남아 있습니다. 잘 만들어진. 여기에서도 Ivan Denisovich가 계속해서 가족을 돌보고 소포를 거부하며 아내가이 소포를 수집하는 것이 얼마나 어려운지 깨닫는 것도 놀랍습니다. 그러나 무엇보다도 캠프 시스템은 다른 사람에 대한 책임감을 죽이고 모든 가족 관계를 끊고 죄수를 구역의 질서에 완전히 의존하게 만들려고합니다.
일은 Shukhov의 삶에서 특별한 위치를 차지합니다. 그는 게으름 피우는 법을 모르고 부주의하게 일하는 법을 모릅니다. 이것은 보일러 실 건설 에피소드에서 특히 분명했습니다. Shukhov는 온 영혼을 강제 노동에 투입하고 벽을 세우는 과정을 즐기며 그의 작업 결과를 자랑스럽게 생각합니다. 노동은 또한 치료 효과가 있습니다. 질병을 없애고 따뜻하게하며 가장 중요한 것은 여단 구성원을 하나로 모으고 캠프 시스템이 성공적으로 죽이려고 시도한 인간 형제애를 회복시킵니다.
Solzhenitsyn은 또한 매우 어려운 질문에 답하면서 안정적인 마르크스주의 교리 중 하나를 반박합니다. 스탈린주의 시스템은 어떻게 혁명 후와 전쟁 후 짧은 시간에 두 번 국가를 폐허에서 키울 수 있었습니까? 이 나라에서 많은 일이 수감자들의 손에 의해 이루어진 것으로 알려져 있지만 공식 과학에서는 노예 노동이 비생산적이라고 가르쳤습니다. 그러나 스탈린 정책의 냉소주의는 수용소에서 대부분 Shukhov, Estonian Kildigs, Buinovsky 선장 및 기타 많은 사람들과 같이 최고로 판명되었다는 사실에 있습니다. 이 사람들은 단순히 제대로 일하는 방법을 몰랐고 아무리 어렵고 굴욕적 일지라도 어떤 일에든 영혼을 바쳤습니다. White Sea Canal, Magnitogorsk, Dneproges를 건설하고 전쟁으로 파괴 된 국가를 복원 한 것은 Shukhovs의 손이었습니다. 가족, 집, 일상적인 걱정에서 단절된이 사람들은 일에 모든 힘을 쏟고 그 안에서 구원을 찾았으며 동시에 무의식적으로 전제 권력의 힘을 주장했습니다.
분명히 Shukhov는 종교인이 아니지만 그의 삶은 대부분의 기독교 계명과 법률과 일치합니다. “오늘 우리에게 일용할 양식을 주옵소서.” 모든 그리스도인의 주요 기도문인 “우리 아버지”가 말합니다. 이 깊은 단어의 의미는 간단합니다. 필수 요소 만 돌보고 필요한 것을 위해 필요한 것을 거부하고 가지고있는 것에 만족할 수 있어야합니다. 삶에 대한 그러한 태도는 사람에게 작은 것을 즐길 수 있는 놀라운 능력을 부여합니다.
캠프는 Ivan Denisovich의 영혼으로 무엇이든 할 힘이 없으며 언젠가는 시스템과의 싸움에서 살아남은 시스템에 의해 불구가되지 않고 깨지지 않은 사람으로 풀려날 것입니다. 그리고 Solzhenitsyn은 단순한 러시아 농민, 어려움에 대처하고 일에서 기쁨을 찾는 데 익숙한 농민의 원초적으로 올바른 삶의 위치에서 이러한 확고한 이유를 봅니다. 한때 위대한 인본주의자인 Dostoevsky와 Tolstoy처럼 작가는 그러한 사람들로부터 삶에 대한 태도를 배우고 가장 절망적 인 상황에 서서 어떤 상황에서도 체면을 구할 것을 촉구합니다.
우리는 영적인 것을 위해기도해야합니다. 주님 께서 우리 마음에서 악한 쓰레기를 제거하도록 ...
A. 솔제니친. 어느 날 이반 데니소비치
A. 솔제니친은 의도적으로 "이반 데니 소비 치의 하루"이야기의 주인공을 20 세기 많은 러시아 사람들의 운명을 겪은 평범한 농민으로 만들었습니다. Ivan Denisovich Shukhov는 작은 마을의 경제적이고 검소한 소유주였습니다. 전쟁이 일어나자 Shukhov는 정면으로 가서 정직하게 싸웠습니다. 그는 부상을 입었지만 잘 회복되지 않고 서둘러 전선으로 돌아갔다. 독일 포로도 많은 Ivan Denisovich에게 떨어졌고 그가 탈출했지만 결과적으로 소련 수용소에 도착했습니다.
철조망으로 둘러싸인 끔찍한 세상의 가혹한 조건은 Shukhov의 내면의 존엄성을 깨뜨릴 수 없었지만 막사에있는 그의 많은 이웃은 오랫동안 인간의 모습을 잃었습니다. 조국의 수호자에서 죄수 Shch-854로 변한 Ivan Denisovich는 강력하고 낙관적 인 농민 성격으로 발전한 도덕법에 따라 계속 살고 있습니다.
수용소 수감자들의 시시각각 일상에 기쁨은 거의 없다. 매일 똑같습니다 : 신호를 받고, 가장 마른 반쯤 굶주리고 피곤한 일, 끊임없는 수표, "스파이", 죄수에 대한 완전한 권리 부족, 에스코트 및 경비원의 무법성을 남기는 빈약 한 배급 ... 그럼에도 불구하고 Ivan Denisovich는 항상 정직한 일로 벌 준비가되어있는 담배 때문에 추가 배급 때문에 자신을 모욕하지 않는 힘을 스스로 찾습니다. Shukhov는 자신의 운명을 개선하기 위해 정보원이되고 싶지 않습니다. 그는 자신이 그러한 사람들을 경멸합니다. 발달 된 자존감은 그가 접시를 핥거나 구걸하는 것을 허용하지 않습니다. 캠프의 가혹한 법은 약자에게 무자비합니다.
자신에 대한 믿음과 다른 사람을 희생하여 살지 않으려는 마음 때문에 Shukhov는 아내가 보낼 수있는 소포조차 거부합니다. 그는 "그 프로그램의 가치가 무엇인지 이해했으며 10년 동안 가족에게서 프로그램을 끌어낼 수 없다는 것을 알고 있었습니다."
친절과 자비는 Ivan Denisovich의 주요 특성 중 하나입니다. 그는 수용소 법에 적응하는 방법을 모르거나 적응하기를 원하지 않는 수감자들에게 동정심을 표하며, 그 결과 불필요한 고통을 견디거나 혜택을 받지 못합니다.
Ivan Denisovich는 이러한 사람들 중 일부를 존중하지만 그 이상으로 가능한 한 그들의 곤경을 돕고 완화하려고 노력하면서 후회합니다.
자신 앞에서의 양심과 정직은 Shukhov가 많은 수감자들처럼 일을 피하려고 병을 가장하는 것을 허용하지 않습니다. 몸이 심각하게 좋지 않아 의료실에 도착해도 Shukhov는 누군가를 속이는 것처럼 죄책감을 느낍니다.
Ivan Denisovich는 삶을 감사하고 사랑하지만 캠프의 질서, 세상의 불의를 바꿀 수 없다는 것을 이해합니다.
수세기에 걸친 농민의 지혜는 Shukhov에게 다음과 같이 가르칩니다. 그리고 저항하면 깨질 것입니다.”하지만 사임하면이 사람은 결코 권력자들 앞에서 무릎을 꿇고 절을하지 않을 것입니다.
빵에 대한 경건하고 존경하는 태도는 진정한 농민의 주인공의 이미지로 표현됩니다. 캠프 생활 8년 동안 Shukhov는 가장 혹독한 서리 속에서도 먹기 전에 모자를 벗는 법을 배우지 않았습니다. 그리고 그와 함께 깨끗한 천으로 조심스럽게 싸서 "예비"로 남겨진 빵 배급의 잔해를 가지고 다니기 위해 Ivan Denisovich는 특별히 패딩 재킷에 내부 주머니를 비밀리에 꿰매 었습니다.
일에 대한 사랑은 Shukhov의 단조로워 보이는 삶을 특별한 의미로 채우고 기쁨을 가져다주고 그가 살아남을 수 있도록합니다. 어리 석고 강제 작업을 무시하는 Ivan Denisovich는 동시에 모든 사업을 수행 할 준비가되어 있으며 자신이 영리하고 숙련 된 벽돌공, 제화공, 스토브 제작자임을 보여줍니다. 그는 쇠톱 날 조각에서 칼을 조각하고 슬리퍼 또는 장갑 덮개를 꿰맬 수 있습니다. 정직한 노동으로 여분의 돈을 버는 것은 Shukhov에게 즐거움을 줄 뿐만 아니라 담배나 배급량을 추가로 벌 수 있게 합니다.
이반 데니소비치는 급히 벽을 무너뜨려야 하는 무대에서 작업을 하면서도 혹독한 추위도 잊고 강압에 시달리며 작업을 하고 있다는 사실을 잊을 정도로 신이 났다. 검소하고 경제적인 그는 시멘트를 낭비하거나 중간에 작업을 포기할 수 없습니다. 영웅이 내면의 자유를 얻고 수용소의 끔찍한 조건과 비참한 삶의 우울한 단조로움에 정복되지 않은 것은 노동을 통해서입니다. Shukhov는 하루가 성공적으로 끝났고 예기치 않은 문제를 일으키지 않은 것에 대해 기뻐할 수도 있습니다. 작가에 따르면 궁극적으로 국가의 운명을 결정하고 사람들의 도덕성과 영성을 담당하는 것은 바로이 사람들입니다.
XX 세기 러시아 문학 작품 중 하나의 장르 특징.
이 책에는 특별한 운명이 있다. 그것은 반 소련 활동으로 기소 된 그가 임기를 복무하고 있던 수용소에서 저자에 의해 고안되었습니다. 죄수 생활의 어느 날에 대한 세부 사항을 말하려는 아이디어가 그에게 왔습니다. 이 책은 한 달 만에 매우 빠르게 작성되었으며 몇 년 후인 1961 년에 A. Tvardovsky가 이끄는 Novy Mir 잡지에 출판되었습니다.
작가는 독서 국가 전체에 알려졌습니다. 이야기가 담긴 잡지 발행 후 대기열의 도서관에 기록되고 타자기에 다시 입력되어 손에서 손으로 전달되었습니다. 이 책은 많은 사람들에게 계시가되었습니다. 처음으로 캠프 생활에 대한 진실이 밝혀졌습니다. 이 이야기로 솔제니친은 문학적 명성을 얻었을 뿐만 아니라 수용소 이야기와 수용소 이야기라는 소련 문학의 새로운 지층을 열었습니다.
이야기의 행동은 아침 5시에 철도 파업으로 시작하여 늦은 저녁에 끝나는 어느 겨울날에 맞습니다.
행동 장소는 수많은 전후 수용소 중 하나입니다.
이야기의 주인공 인 Ivan Denisovich Shukhov는 대부분의 수감자와 마찬가지로 언뜻보기에 터무니없는 사고로 여기에 왔습니다. 그는 전쟁 초기에 집과 가족, 집단 농장에서 수년간의 정직한 일을 남겨두고 전선으로 나갔습니다. 1942에서는 북서부 전선에서 싸우는 전체 군대처럼 Shukhov가 싸운 부대가 포위되었습니다. 화력 지원과 식량없이 남겨진 사람들은 숲에서 며칠 동안 방황하며 "죽은 말의 발굽을 자르고 그 각막을 물에 담그고 먹었습니다."
과도한 감정없이 전쟁의 길을 직접 겪은 솔제니친은 군인들이 전쟁으로 인해 준비된 예기치 않은 상황에 빠졌을 때 견뎌야했던 것을 비열한 세부 사항으로 보여줍니다.
Shukhov와 그의 형제 병사들은 독일 포로 생활에서 며칠을 보냈고 그곳에서 도망쳐 그들 자신을 얻었습니다. 그러나 겉보기에 행복해 보이는 운명의 전환에도 비극이있었습니다. 스팟, 세 번째는 상처로 사망했습니다. -그 중 두 명이 왔습니다. 동족으로 돌아온 것을 기뻐하며 특별 부서에서 심문하는 동안 진실을 숨길 생각조차하지 않고 독일 포로 상태에 있었다고 말했습니다.
여기에서 평범한 전 농민 Shukhov의 일반적인 운명이 끝나고 그의 캠프 전기가 시작됩니다. 특별 부서에서 생존자의 이야기는 믿지 않았으며 영토에서 비밀 임무를 수행 한 독일 요원으로 인정되었습니다. 소련. 그러나 어떤 종류의 임무, 수사관-특별 장교도 방첩에서 여러 번 구타당한 Shukhov도 "방금 떠났습니다-임무"를 내놓을 수 없었습니다.
중상 모략에 동의 한 Ivan Denisovich는 "서명하지 않으면 나무 완두콩 재킷, 서명하면 조금 더 오래 살 것입니다. 내가 서명했습니다. "라고 스스로 결정했습니다.
이미이 에피소드에서 Shukhov의 주요 특성 중 하나 인 상황에 직면 한 겸손이 나타납니다. 치명적인 위험과 운명 자체에 대담하게 도전 한 낭만적 인 문학의 영웅과 달리 A. I. Solzhenitsyn은 그의 Ivan Denisovich를 일반적인 문학적 의미에서 영웅으로 만들지 않습니다. 반대로 그의 행동에는 항상 농민 합리적인 시작이 있으며 Shukhov는 게임의 규칙을 수락하고 권리를 박탈당한 환경에서 자신의 권리를 방어하려고 시도하지 않습니다. 그는 신자이지만 자기 희생의 불은 그를위한 것이 아닙니다. Ivan Denisovich는 끈질 기게 삶에 집착합니다. 때때로 그는 수감자들에게 도움이 되는 상관들에게 호의를 베풀기를 경멸하지 않습니다. 그러나 Shukhov는 예를 들어 Fetyukov와 같은 "자칼"이 아니 었습니다. 그는 끊임없이 자신의 조각을 빼앗을 곳을 찾고 있고 굶주림으로 다른 사람의 그릇을 핥을 준비가되어 있습니다.
Ivan Denisovich의 지상 기쁨의 원은 Tolstoy의 Platon Karataev의 "둥근 본성"과 비슷합니다. 욕망의 소박함, 삶의 위치에 대한 확고한 지식, 가장 잔인한 변화 속에서 기쁨을 찾을 수있는 동일한 능력입니다. 그래서 오늘의 정신적 결과를 요약하면 Shukhov는 그에게 만족했습니다. , ... 그는 shmona에서 쇠톱으로 잡히지 않았습니다 ... 그리고 그는 아프지 않고 그것을 극복했습니다.”
저자는 자신의 영웅을 직접적으로 평가하지는 않지만 분명히 그를 동정심으로 대하고 일상적인 "낮은"관심의 범위에 납땜하는 것은 Solzhenitsyn의 관점에서 비인간적 시스템에 대한 최고의 반대입니다. 이것은 모든 시련을 견딜 수있는 민속 유형이며 실제로 이야기는 건강한 뿌리, 러시아 국민 캐릭터의 파괴 불가능성에 대한 기념비입니다.
작업은 Shukhov에게 매우 중요합니다. 그는 모든 작품을 무차별적으로 취급할 만큼 단순하지 않다. Ivan Denisovich는 "작업은 막대기와 같으며 두 가지 끝이 있습니다. 사람을 위해하는 경우-품질을 제공하고 바보를 위해하는 경우-쇼를 제공하십시오. "라고 주장합니다. 그러나 Shukhov는 일하는 것을 좋아합니다. 이것은 이야기의 일반적인 아이디어와 관련된 흥미로운 역설이 나타나는 곳입니다.
자신의 동기로 강제 노동의 그림이 자유 노동의 그림으로 범람하는 것처럼 보일 때, 이것은 Ivan Denisovich와 같은 사람들의 가치가 무엇이며 그들을 멀리하는 것이 얼마나 범죄적인 부조리인지를 더 깊고 선명하게 이해하게 합니다. 기관단총 사수의 보호 아래, 철조망 뒤에 있는 집. .
Shukhov의 성격은 다른 수감자의 성격과 비교됩니다. 이것은 이야기 이미지 시스템의 기초입니다.
주인공을 제외하고는 솔제니친이 수용소에서 만난 특정 인물들의 운명에 바탕을 두고 있다는 점은 주목할 만하다. 일반적으로 다큐멘터리는 작가의 거의 모든 작품의 특징입니다. 그는 허구보다 생명과 생명의 창조주를 더 신뢰하는 것 같습니다.
Shukhov 다음으로 Brigade는 Solzhenitsyn 이야기의 두 번째 주인공입니다. 그녀는 화려하고 이질적이지만 동시에 "대가족과 같습니다. 그녀는 가족이고 팀입니다." 여단은 단순함에서 스탈린주의 정권의 가장 뛰어난 발명품 중 하나입니다. 수감자들을 상호 파괴하는 더 효과적인 수단을 생각하는 것은 불가능합니다. 여기서 그들은 서로를 돕지 만 아무도 덮지 않습니다. 어떤 일이 발생하면 팀 전체가 책임을 져야하기 때문입니다. 죄수는 경비원뿐만 아니라 수감자 자신도 비난합니다. 확인할 시간이 없었습니다. 여단 전체 또는 캠프 전체를 실망 시켰습니다. 따라서 여단 내에서 상호 감시와 "비명"이 널리 퍼졌습니다. 그러나 이것에도 불구하고 Shukhov 여단의 관계는 매우 긴밀했습니다.
다양한 사람들이 Shukhov와 같은 팀에서 일합니다. 이것은 또한 최근에 캠프에 들어갔고 아직 그 법을 모르는 선장 (2 위 선장) Buynovsky입니다. 그 뒤에는 간첩 혐의 인 Shukhov와 동일하며 그 전에는 구축함, 상 및 부상에 대한 서비스입니다. 교양 있고 자랑스러운 사람인 Buinovsky는 자신의 권리를 보호하고 일상적인 굴욕과 권리 부족에 맞서겠다는 생각으로 죄수, 불행한 동지들에게 영감을 주려고 노력하고 있습니다.
이것은 또한 오랫동안 형을 선고 받았으며 이미 여기에서 인맥을 얻은 모스크바 영화 감독 Tsezar Markovich입니다. 그는 여단 공통 작업에서 과로하지 않고 나머지와 별도로 음식을받습니다. Caesar는 주로 그의 교육으로 다른 수감자들의 군중에서 눈에 띄게 눈에 띄고 주변의 많은 사람들이 예술에 대해 이야기하는 것을 이해할 수없는 소위 소비에트 지식인의 계급을 대표합니다. 이 야영 자의 모습은 수수께끼에 싸여 있으며 끝까지 독자에게 그가 실제로 누구이며 어떻게 캠프에 도착했는지 명확하지 않습니다.
Brigadier Tyurin은 "이상적인 감독"으로 이야기에 등장합니다. 그는 모든 것을 추적하고, 책임 있는 결정을 내리고, 팀을 보호하고, 심지어 자신의 삶에 대한 이야기를 들려줍니다.
저자는 이야기의 유일한 절대적으로 부정적인 영웅 인 Fetyukov를 제외하고 Shukhov 여단의 거의 모든 영웅을 명백한 동정심으로 대합니다. 그리고 그 이면에는 정치범과 스탈린주의 탄압 동안 부당하게 유죄 판결을 받은 모든 사람들에 대한 솔제니친의 긍정적인 태도가 있습니다. 농민, 군인, 지식인, 그들은 다르게 생각하고 다른 것에 대해 이야기합니다. 그들 중 많은 사람들을 하나로 묶는 유일한 것은 그들에 대한 혐의의 허구와 부조리이며 이야기의 주인공 Ivan Denisovich Shukhov도 예외는 아닙니다.
Alexander Isaevich Solzhenitsyn은이 영웅의 국가적 역할에 대해 말할 수있는 수백만 명에 가까운 진정으로 인기있는 캐릭터를 만들었습니다. 한 사람의 고통을 통해 백성의 고통이 이해된다. 그러나 사람들은 침묵 속에서 고통을 겪었고 솔제니친은 국민에 대한 정부의 범죄를 공개적으로 선언하는 자유를 얻었습니다. 사람들은 진실, 자신에 대한 진실을 배웠습니다. 이것이 이야기의 주요 장점입니다. Solzhenitsyn의 사업-캠프 산문 장르에 대한 그의 발견-곧 추종자가 생겼습니다. 이들은 Y. Dombrovsky ( "쓸모없는 것들의 학부"), E. Ginzburg ( "가파른 길"), V. Shalamov ( "Kolyma Tales")입니다. . 침묵의 장막이 무너지고, 진실이 공공재가 되고, 삶의 가혹한 현실이 드러났다. 독자들은 더 이상 밝은 미래에 대한 달콤한 이야기가 필요하지 않았습니다.
노벨 강연을 마치며 AI 솔제니친은 인본주의 작가이자 정의를 위한 투사로서의 자신의 입장을 반영하는 예언적인 말을 했습니다. "러시아어로 진실에 대한 잠언이 가장 좋아합니다. 그들은 상당히 어려운 민속 경험을 지속적으로 표현하고 때로는 놀랍습니다. "진실의 한 단어가 전 세계보다 중요합니다. "나 자신의 활동과 세계의 작가들".
서지
이 작업을 준비하기 위해 http://www.coolsoch.ru/ http://lib.sportedu.ru 사이트의 자료
구성
목적: 스토리에 대한 종합적인 분석을 수행합니다. 문학 텍스트 연구에서 학생들의 기술을 개발합니다. 작가의 삶의 위치에 대한 인본주의적인 요소를 보여줍니다. 학생들의 분석 및 의사 소통 능력 개발을 계속합니다. 개인 및 그룹 작업의 도움으로 수업에서 학생들의 작업을 활성화합니다. 이야기의 사건과 인물에 대한 자신의 태도를 형성합니다. 자신의 관점을 방어하는 능력을 개발합니다. 최고의 인간 자질을 기르기 위해 주인공의 예에. 장비: 초상화 a. I. 솔제니친; 소설 "Gu Lag Archipelago"인 "Ivan Denisovich의 하루"이야기의 텍스트.
예상
결과: 학생들은 비인간적인 상황에 처한 사람의 체류를 드러내는 텍스트 조각에 대해 논평합니다. 높은 영적, 도덕적 자질을 유지한 영웅의 이미지를 분석합니다. 이야기의 저자가 확인한 인간 삶의 도덕적 기반의 불가침성에 대한 대화에 참여하십시오. 작품의 텍스트로 작업하기 ㄱ. I. 솔제니친. 수업 유형: 결합(수업-연구).
수업 중
I. 조직 단계
II. 기본 지식 업데이트
♦ 문단 데뷔 이유 a. I. Solzhenitsyn은 "문학적 기적"으로 이벤트로 인식 되었습니까?
♦ 다음에 대한 독자 피드백 제공 a. I. 솔제니친. 그들에 대해 논평하십시오.
♦ 작가가 단편 소설 장르를 선호하는 이유는 무엇입니까?
♦ a의 캠프 경험은 어땠습니까? I. 솔제니친?
III. 수업의 목표와 목적을 설정합니다.
학습 활동 동기
선생님. "이반 데니소 비치의 하루"이야기는 예상치 못한 주제, 소재의 참신함뿐만 아니라 예술적 완성도로 독자들의 시선을 끌었다.
이야기를 읽는 신선한 인상을 받아 V. T. Shalamov는 저자에게 편지를 썼습니다. “이야기는시와 같습니다. 모든 것이 완벽하고 모든 것이 편리합니다. 각 라인, 각 장면, 각 특성화는 너무 간결하고 지능적이며 미묘하고 깊기 때문에 Novy Mir는 존재 초기부터 그렇게 견고하고 강력한 것을 인쇄한 적이 없다고 생각합니다. 그리고 바로 이러한 질문에 대한 정직한 해결책 없이는 문학도 사회 생활도 앞으로 나아갈 수 없기 때문에 누락, 우회, 속임수와 함께 제공되는 모든 것이 해를 가져오고 가져오고 가져올 것입니다.
또 하나의 큰 이점이 있습니다. 이것은 Shukhov의 깊고 매우 미묘하게 드러난 농민 심리학입니다. 솔직히 말해서 이렇게 섬세하고 예술적인 작품을 오랫동안 본 적이 없습니다.
일반적으로 세부 사항, 일상 생활의 세부 사항, 모든 캐릭터의 행동은 매우 정확하고 매우 새롭고 매우 새롭습니다.
"삶의 진실을 온전하게 표현하기 위해!" - 이것은 주요 미적 요구 사항입니다. I. 솔제니친. 캠프와 캠프 참가자에 대해 이야기하기, a. I. Solzhenitsyn은 그들이 그곳에서 어떻게 고통을 겪었는지가 아니라 인간의 모든 것을 그대로 유지하면서 어떻게 살아남을 수 있었는지에 대해 씁니다.
IV. 수업 주제에 대해 작업
1. 이야기의 텍스트를 기반으로 한 분석적인 대화
♦ 스토리의 캐릭터 시스템을 설정하는 매개변수는 무엇입니까? 이 시스템에서 주인공의 위치는 무엇입니까?
♦ 이 영웅들 사이에서 Ivan Denisovich가 두드러지는 이유는 무엇입니까?
♦ 이야기의 주인공은 어떤 도덕 법칙에 따라 살고 있습니까? 그가 인간의 손으로 만든 모든 것을 어떻게 취급하고 그의 삶을 지원하는지 주목하십시오. Ivan Denisovich를 특징 짓는 데 도움이되는 세부 사항을 찾으십시오.
♦ 여단에서 함께 일하는 사람들에 대해 Shukhov는 어떻게 생각합니까? 여단원은 그를 어떻게 대합니까 : 감독 Tyurin, 벽돌공 Kildis, 청각 장애인 Klevshin, 청년 Gopchik 등? Shukhov가 "매우 외롭다"고 말할 수 있습니까?
♦ 일과 사업에 대한 Shukhov의 태도는 무엇입니까? 답은 감독실에서 바닥을 닦는 에피소드와 화력 발전소에서 벽을 쌓는 에피소드(이야기 시작 부분과 끝 부분)를 비교하면 됩니다.
♦ 캐릭터의 행동이 왜 그렇게 다른가요? Shukhov의 봉사 능력에 대해 어떻게 생각하십니까?
♦ 포로 생활에서 탈출하고 반역죄로 고발당한 과거의 군사적 과거에 대한 영웅의 생각을 찾으십시오. (에피소드: 화력 발전소 건설 작업 중 Kildis와의 대화). Shukhov가 전쟁에서 수동적이고 영혼이 약하다고 말할 수 있습니까? 조사 중에 그가 삶을 선택했다는 사실에 대해 그를 비난하는 것이 가능합니까 ( "서명하면 최소한 조금 더 살 것입니다")?
♦ Shukhov는 첫 수용소 감독인 Kuzemin의 말을 기억합니다. Shukhov가 이러한 규칙을 따른다는 것을 증명하십시오.
♦ 이야기는 누구를 대신하여 들려지는 것입니까? 누구의 입장이 표현됩니까? 작가입니까, 영웅입니까? 이 유형의 이미지 이름은 무엇입니까? 저자가 그를 선택한 이유는 무엇입니까?
교사 일반화
저자가 선택한 표현 방법은 어휘, 의미론, 캐릭터 연설의 구문 구조, 그의 억양, 감정으로 스며든 내레이터의 연설과 같은 내부 독백입니다. 여기서 내레이터는 그대로 영웅의 말투에 맞게 자신의 말투를 조정합니다. 이러한 묘사 방식을 통해 작가와 영웅의 입장을 그대로 연결할 수 있습니다. 농민 방식으로 세심한 Shukhov는 모든 사소한 일과 세부 사항에서 캠프 생활을보고 실용적이고 원시적 인 방식으로 이해합니다. 그러나 그는 모든 것을 이해하지 못하고 모든 것을 올바르게 평가할 수 없습니다. 따라서 저자의 위치는 여전히 기본입니다. 그러나 영웅의 선택은이 위치가 보편적이고 대중적인 위치에 가깝다는 것을 보여줍니다.
3. 미니 토론
♦ 비평가들은 Ivan Denisovich Shukhov의 이미지를 모호하게 평가합니다. Ivan Denisovich는 평생 인간의 존엄성을 확인한 대다수의 의지에 반대하는 사람으로 간주 될 수 있습니까? 아니면 그의 목표는 생존하는 것입니다. 그러면 굴욕을 당할 수 있습니까? 영웅은 팀, 여단, 수감자 집단에서 "해산"합니까, 아니면 그대로 남아 있습니까? 당신의 요점을 증명하십시오.
♦ 비평가 중 한 명이 이야기가 발표된 직후 주인공에 대해 다음과 같이 썼습니다. “... 예, Ivan Denisovich는 재갈을 물렸습니다. 여러면에서 극도로 잔인한 조건은 비인간화되었습니다. 이것은 그의 잘못이 아닙니다. 그러나 이야기의 저자는 그를 영적 강인함의 모범으로 제시하려고 노력하고 있습니다. 그리고 영웅의 관심 범위가 "baland", "left"수입 및 따뜻함에 대한 갈증의 추가 그릇을 넘어 확장되지 않을 때 어떤 종류의 확고 함이 있습니까? 아니, Ivan Denisovich는 민속 유형의 역할을 주장 할 수 없습니다. 우리 시대”(N. Sergovantsev). 이 영웅의 특성에 동의할 수 있습니까? 당신의 의견을 증명하십시오. 생각할 때 소설 "The Gulag Archipelago"(vol. 2, part 3)와 이야기의 텍스트를 사용하십시오.
V. 반사. 수업 요약
선생님 말씀 일반화
- "농민의 눈으로 보는 캠프"- l이 말했다. Z. Kopelev, 통과 a. t. tvardovsky 원고 a. I. 솔제니친. 예, Shukhov의 눈을 통해 Buinovsky 또는 Caesar의 눈을 통해 캠프를 다르게 보았을 것이기 때문입니다. 캠프는 고유한 "풍경", 고유한 현실이 있는 특별한 세계입니다. 구역, 구역 조명, 탑, 탑 위의 경비원, 막사, 벽 패널, 철조망, BUR, 정권 수장, 철수가 있는 콘도, 완전한 처벌 감방 , 죄수, 숫자가있는 검은 재킷 , 배급, 죽 한 그릇, 경비원, 쉬몬, 개, 기둥, 물건, 감독, 감독 ... "Ivan Denisovich의 삶의 어느 날"은 지식으로 독자들에게 충격을주었습니다. 금지된 것들 - 스탈린 치하의 수용소 생활. Gulag 군도의 수많은 섬 중 하나가 처음으로 열렸습니다. 그의 뒤에는 인간을 억압하는 무자비한 전체주의 체제인 국가 그 자체가 있었다. 그래서 누구야 : 캠프 - 남자? 아니면 남자 - 캠프? 캠프 명령은 인간의 모든 것을 무자비하게 박해하고 비인간을 이식합니다. 진영은 많은 사람들을 무찌르고 그들을 먼지로 만들었습니다. Ivan Denisovich는 캠프의 사악한 유혹을 겪습니다. 끝없이 이어지는 이 날, 저항의 드라마가 펼쳐집니다. 일부 승리 : Ivan Denisovich, Kavgorang, 죄수 X-123, Alyoshka the Baptist, Senka Klevshin, pom-brigadier, 감독 Tyurin 자신. 다른 사람들은 운명입니다-영화 감독 Tsezar Markovich, "자칼"Fetyukhov, 감독 Der 및 기타.
이 이야기의 주제는 수용소 폭력에 대한 인간 정신의 승리에 대한 주장이었습니다. 이 이야기는 무생물에 대한 산 자의 저항, 진영에 대한 인간의 저항에 전념합니다. 솔제니친 강제노동수용소는 그 안에 들어가는 모든 사람을 갈기갈기 찢는 평범하고 위험하며 잔인한 기계입니다. 캠프는 생각, 양심, 기억과 같은 사람의 주요한 것을 근절하기 위해 살인을 위해 만들어졌습니다.
Ivan Denisovich는 "8 년 동안 공동 작업을 한 후에도 인간의 외모를 잃지 않았으며 더 나아가 더 확고하게 자리 잡았습니다." ㅏ. I. Solzhenitsyn은 오래된 민속 지혜로 자란 영적 체력을 가진 사람들 만이 개인을 파괴하는 국가 기계에 반대하여 자신을 보존 할 수있는 스탈린주의의 끔찍한 시대에 대해 이야기합니다.
VI. 숙제
1. 창의적인 작업:
♦ "이반 데니소비치의 하루" 이야기의 주인공 이미지를 드러내는 방법을 분석합니다.
♦ 텍스트에서 풍경을 찾고 작업에서 풍경의 기능을 결정합니다.
문학 1972" a. I. 솔제니친.
