주요 테마는 matrenin의 마당입니다. Solzhenitsyn의 이야기 "Matrenin Dvor"에 대한 자세한 분석

Solzhenitsyn의 작품 "Matryonin Dvor"창작의 역사

1962년 Novy Mir 잡지는 이반 데니소비치의 하루 이야기를 출판하여 솔제니친의 이름을 전국적으로 그리고 국경 너머까지 알려지게 했습니다. 1년 후 솔제니친은 같은 저널에 "Matryona Dvor"를 비롯한 여러 이야기를 실었습니다. 이 시점에서 게시가 중지되었습니다. 작가의 작품은 소련에서 출판되는 것이 허용되지 않았습니다. 그리고 1970년에 솔제니친은 노벨상을 받았습니다.
처음에 "Matryona Dvor"라는 이야기는 "의인 없이는 마을이 서지 않는다"라고 불 렸습니다. 그러나 A. Tvardovsky의 조언에 따라 검열 장애물을 피하기 위해 이름이 변경되었습니다. 같은 이유로 1956년 이야기의 행동 연도는 저자가 1953년으로 대체했습니다. 저자 자신이 언급했듯이 "Matrenin Dvor"는 "완전히 자서전적이고 신뢰할 수 있습니다." 이야기에 대한 모든 메모에서여 주인공의 원형이보고됩니다-Vladimir 지역 Kurlovsky 지역 Miltsovo 마을의 Matryona Vasilievna Zakharova. 내레이터는 작가 자신과 마찬가지로 이야기의여 주인공과 함께 사는 Ryazan 마을에서 가르치고 내레이터의 후원자 인 Ignatich는 A. Solzhenitsyn의 후원자 인 Isaevich와 일치합니다. 1956년에 쓰여진 이 이야기는 50년대 러시아 마을의 삶에 대해 이야기합니다.
비평가들은 이야기를 칭찬했습니다. Solzhenitsyn 작업의 본질은 A. Tvardovsky에 의해 다음과 같이 언급되었습니다. 이 여자는 읽지 않고 문맹이며 단순한 일꾼입니다. 그러나 그녀의 영적 세계에는 Anna Karenina와 마찬가지로 그녀와 이야기하는 그러한 특성이 부여되었습니다. Literaturnaya Gazeta에서이 단어를 읽은 후 Solzhenitsyn은 즉시 Tvardovsky에 다음과 같이 썼습니다. 당신은 Talnovsky 집단 농장과 이웃 농장을 비교하면서 모든 비판이 위에서부터 항상 샅샅이 뒤지는 동안 사랑하고 고통받는 여성에게 바로 그 본질을 지적했습니다.
"마을은 의인 없이는 가치가 없다"라는 이야기의 첫 번째 제목에는 깊은 의미가 담겨 있습니다. 러시아 마을은 친절, 노동, 동정, 도움이라는 보편적 가치에 기반을 둔 생활 방식을 가진 사람들에게 달려 있습니다. 의인은 먼저 종교적 규례에 따라 사는 사람입니다. 둘째, 도덕의 규칙 (사회에서 사람에게 필요한 관습, 행동, 영적 및 영적 자질을 결정하는 규칙)에 어긋나지 않는 사람. 두 번째 이름 인 "Matryona Dvor"는 시야각을 다소 변경했습니다. 도덕 원칙은 Matrenin Dvor 내에서만 명확한 경계를 갖기 시작했습니다. 마을의 더 큰 규모에서는 흐려지고여 주인공 주변 사람들은 종종 그녀와 다릅니다. "Matryona의 Dvor"라는 제목을 붙인 Solzhenitsyn은 러시아 여성의 멋진 세계에 독자의 관심을 집중 시켰습니다.

분석된 작품의 속, 장르, 창작방법

Solzhenitsyn은 "예술적 즐거움"을 위해 단편 소설 장르로 전환하는 경우가 거의 없다고 언급한 적이 있습니다. 작은 형태로 자신을 위해 큰 기쁨으로 가장자리를 연마할 수 있기 때문입니다. 이야기 "Matryona Dvor"에서 모든 측면은 훌륭하게 연마되며 이야기와의 만남은 독자에게 큰 즐거움이됩니다. 이야기는 보통 주인공의 성격을 드러내는 사건을 기반으로 합니다.
문학 비평의 "Matryona Dvor"이야기에 대해 두 가지 관점이 있습니다. 그들 중 한 명은 Solzhenitsyn의 이야기를 "마을 산문"의 현상으로 제시했습니다. V. Astafiev는 "Matryona Dvor"를 "러시아 단편 소설의 정점"이라고 부르며 우리의 "마을 산문"이이 이야기에서 나왔다고 믿었습니다. 얼마 후, 이 아이디어는 문학 비평에서 발전되었습니다.
동시에 "Matryona Dvor"이야기는 1950 년대 후반에 형성된 "기념물 이야기"라는 원래 장르와 관련이 있습니다. 이 장르의 예는 M. Sholokhov의 이야기 "남자의 운명"입니다.
1960년대에는 A. Solzhenitsyn의 Matrenin Dvor, V. Zakrutkin의 The Human Mother, E. Kazakevich의 In the Light of Day에서 "기념물 이야기"의 장르적 특징을 알아볼 수 있었습니다. 이 장르의 주요 차이점은 보편적 인간 가치의 수호자인 단순한 사람의 이미지입니다. 또한 단순한 인물의 이미지를 숭고한 색채로 표현하고, 스토리 자체도 하이 장르에 치중하고 있다. 그래서 "남자의 운명"이야기에서 서사시의 특징을 볼 수 있습니다. 그리고 "Matryona Dvor"에서는 성도들의 삶에 중점을 둡니다. 우리 앞에는 "단단한 집단화"시대의 의롭고 위대한 순교자이자 전국에 대한 비극적 실험 인 Matrena Vasilievna Grigorieva의 삶이 있습니다. Matryona는 저자에 의해 성인으로 묘사되었습니다 ( "그녀는 구루병 고양이보다 죄가 적었습니다").

작품의 주제

이야기의 주제는 가부장적 러시아 마을의 삶에 대한 설명으로, 번성하는 이기주의와 약탈이 러시아를 어떻게 손상시키고 "의사 소통과 의미를 파괴"하는지를 반영합니다. 작가는 50년대 초 러시아 마을의 심각한 문제를 짧은 이야기로 제기한다. (그녀의 삶, 관습 등, 권력과 일하는 사람의 관계). 저자는 국가가 사람 자신이 아니라 일하는 손만 필요하다고 반복해서 강조합니다. "그녀는 주변에서 외로웠지만 병에 걸리기 시작하면서 집단 농장에서 풀려났습니다." 저자에 따르면 사람은 자신의 일에 신경을 써야 합니다. 그래서 Matryona는 직장에서 삶의 의미를 찾고 사업에 대한 다른 사람들의 파렴치한 태도에 화를냅니다.

작품에 대한 분석은 그 안에서 제기 된 문제가여 주인공의 기독교 정교회 세계관의 아름다움을 드러내는 하나의 목표에 종속되어 있음을 보여줍니다. 마을 여성의 운명의 예에서 삶의 손실과 고통이 각 사람의 인간의 척도를 더 분명하게 보여줍니다. 그러나 Matryona는 죽고이 세상은 무너집니다. 그녀의 집은 통나무에 의해 찢어지고 그녀의 겸손한 소지품은 탐욕스럽게 나뉩니다. 그리고 Matryona의 마당을 보호 할 사람이 없으며 Matryona가 떠남에 따라 분열과 원시적 일상 평가에 따르지 않는 매우 가치 있고 중요한 것이 사라 졌다고 생각조차하지 않습니다. “우리 모두는 그녀 옆에 살았고 그녀가 속담에 따르면 마을이 서 있지 않은 똑같은 의인이라는 것을 이해하지 못했습니다. 도시가 없습니다. 우리 땅이 전부는 아니다." 마지막 문구는 Matrona Court (여 주인공의 개인 세계)의 경계를 인류의 규모로 확장합니다.

작품의 주인공들

제목에 표시된대로 이야기의 주인공은 Matrena Vasilievna Grigorieva입니다. Matrena는 관대하고 무관심한 영혼을 가진 외롭고 가난한 농부 여성입니다. 그녀는 전쟁에서 남편을 잃었고 자신의 6명을 묻고 다른 사람의 자녀를 키웠습니다. Matryona는 그녀의 제자에게 그녀의 인생에서 가장 소중한 것인 집을주었습니다. "... 그녀는 유휴 상태 인 다락방과 그녀의 수고도 선함도 ..."에 대해 미안하다고 느끼지 않았습니다.
여주인공은 인생에서 많은 고난을 겪었지만 타인과의 공감 능력, 기쁨과 슬픔을 잃지 않았습니다. 그녀는 무관심합니다. 그녀는 다른 사람의 풍작을 진심으로 기뻐하지만 자신은 모래 위에 그것을 가지고 있지 않습니다. Matrena의 모든 부는 더러운 흰 염소, 절름발이 고양이 및 욕조에 큰 꽃입니다.
Matryona는 국가 캐릭터의 가장 좋은 특징이 집중되어 있습니다. 그녀는 수줍음이 많고 내레이터의 "교육"을 이해하고 그를 존경합니다. 저자는 Matryona에서 그녀의 섬세함, 다른 사람의 삶에 대한 성가신 호기심의 부재, 노력에 감사합니다. 그녀는 25년 동안 집단 농장에서 일했지만 공장에 있지 않았기 때문에 자신을 위한 연금을 받을 자격이 없었고 남편, 즉 가장을 위해서만 받을 수 있었습니다. 그 결과 그녀는 연금을 받지 못했습니다. 인생은 극도로 어려웠습니다. 그녀는 염소를위한 풀, 따뜻함을위한 이탄, 트랙터로 꺼낸 오래된 그루터기 수집, 겨울 동안 링곤 베리에 담그고 감자를 재배하여 근처에있는 사람들이 생존하도록 돕습니다.
작품 분석에 따르면 Matryona의 이미지와 이야기의 개별 세부 사항은 상징적입니다. Solzhenitsyn의 Matryona는 러시아 여성의 이상을 구현 한 것입니다. 비평문헌에서 지적한 바와 같이 여주인공의 외모는 아이콘과 같고 인생은 성인의 삶과 같다. 그녀의 집은 그대로 전 지구 적 홍수에서 탈출 한 성경의 노아의 방주를 상징합니다. Matryona의 죽음은 그녀가 살았던 세상의 잔인 함과 무의미 함을 상징합니다.
여 주인공은 그녀의 행동이 다른 사람들에게 항상 명확하지는 않지만 기독교의 법에 따라 생활합니다. 따라서 그것에 대한 태도가 다릅니다. Matryona는 자매, 시누이, 입양 딸 Kira, 마을의 유일한 친구 Thaddeus에 둘러싸여 있습니다. 그러나 아무도 그것을 감사하지 않았습니다. 그녀는 일과 질병으로 지친 "잃어버린 노파"인 가난하고 비참하고 외로웠습니다. 친척은 그녀의 집에 거의 나타나지 않았고 모두 Matryona가 그녀가 재미 있고 어리 석다고 합창으로 비난했으며 평생 무료로 다른 사람들을 위해 일했습니다. 모두가 무자비하게 Matryona의 친절과 순수함을 이용했고 만장일치로 그녀를 판단했습니다. 주변 사람들 사이에서 작가는 그녀의여 주인공을 큰 동정심으로 대하며 그녀의 아들 Thaddeus와 그녀의 제자 Kira는 그녀를 사랑합니다.
Matryona의 이미지는 평생 동안 Matryona의 집을 얻으려는 잔인하고 탐욕스러운 Thaddeus의 이미지와 이야기에서 대조됩니다.
Matryona의 안뜰은 이야기의 핵심 이미지 중 하나입니다. 안뜰에 대한 설명, 집은 세부 사항이 많고 밝은 색상이 없으며 Matryona는 "광야에서"삽니다. 작가는 집과 사람의 분리 불가능성을 강조하는 것이 중요합니다. 집이 파괴되면 여주인도 죽을 것입니다. 이 통일성은 이미 이야기의 제목에 명시되어 있습니다. Matryona의 오두막은 특별한 정신과 빛으로 가득 차 있으며 여성의 삶은 집의 "생명"과 연결되어 있습니다. 따라서 오랫동안 그녀는 오두막을 부수는 데 동의하지 않았습니다.

플롯 및 구성

이야기는 세 부분으로 구성됩니다. 첫 번째 부분에서는 운명이 러시아 장소에 대한 이상한 이름 인 이탄 제품으로 영웅 내레이터를 역으로 던진 방법에 대해 이야기하고 있습니다. 전직 수감자이자 현재 학교 교사인 한 러시아의 외딴 조용한 구석에서 평화를 찾고자 갈망하는 노인과 친숙한 생활 Matrena의 집에서 피난처와 따뜻함을 찾습니다. “어쩌면 더 부유 한 마을 사람에게 Matryona의 오두막은 잘 살지 않은 것 같았지만 그해 가을과 겨울에는 그녀와 꽤 잘 지 냈습니다. 특히 새는 쪽에서 바람이 불고있을 때 아침에만 즉시 열을 빼지 않습니다. Matryona와 나 외에도 그들은 고양이, 쥐, 바퀴벌레와 같은 오두막에서도 살았습니다. 그들은 즉시 공통 언어를 찾습니다. Matryona 옆에서 영웅은 영혼으로 진정됩니다.
이야기의 두 번째 부분에서 Matrena는 그녀에게 닥친 끔찍한 시련 인 그녀의 젊음을 회상합니다. 그녀의 약혼자 Thaddeus는 제1차 세계 대전에서 실종되었습니다. 실종된 남편의 남동생 예핌은 세상을 떠난 뒤 어린 아이들을 품에 안고 홀로 남겨진 그녀에게 구애를 부탁했다. 그녀는 사랑하지 않는 사람과 결혼 한 Matryona Efim을 불쌍히 여겼습니다. 그리고 여기에서 3 년 만에 Matryona가 계속 사랑했던 Thaddeus 자신이 예기치 않게 돌아 왔습니다. 힘든 삶은 Matrena의 마음을 굳게 만들지 않았습니다. 그녀는 일용할 양식에 대한 걱정 속에서 끝까지 자신의 길을 갔다. 그리고 죽음조차도 노동 걱정에 빠진 여성을 압도했습니다. Matryona는 Thaddeus와 그의 아들들이 썰매를 타고 철도를 가로 질러 Kira에게 물려받은 오두막의 일부를 끌도록 도와 죽습니다. Thaddeus는 Matryona의 죽음을 기다리고 싶지 않았고 평생 동안 젊은이를 위해 상속하기로 결정했습니다. 따라서 그는 무의식적으로 그녀의 죽음을 도발했습니다.
세 번째 부분에서 임차인은 집 여주인의 죽음에 대해 배웁니다. 장례식과 기념에 대한 설명은 Matryona에 대한 그녀와 가까운 사람들의 진정한 태도를 보여주었습니다. 친척들이 Matryona를 묻을 때 그들은 마음에서보다 의무 때문에 더 많이 울고 Matryona 재산의 최종 분할에 대해서만 생각합니다. 그리고 Thaddeus는 깨어나지도 않습니다.

분석된 이야기의 예술적 특징

이야기의 예술 세계는여 주인공의 삶의 이야기에 따라 선형으로 구성됩니다. 작품의 첫 번째 부분에서 Matryona에 대한 전체 이야기는 "러시아 내륙에서 길을 잃고 길을 잃는 것"을 꿈꾸며 평생 많은 것을 견뎌온 작가의 인식을 통해 제공됩니다. 화자는 자신의 삶을 외부에서 평가하고 환경과 비교하며 권위 있는 의의 증인이 된다. 두 번째 부분에서여 주인공은 자신에 대해 이야기합니다. 서정적 페이지와 서사적 페이지의 조합, 정서적 대조 원칙에 따른 에피소드 연결을 통해 저자는 내레이션의 리듬과 어조를 변경할 수 있습니다. 이렇게 작가는 다층적인 삶의 그림을 재창조해 나간다. 이미 이야기의 첫 페이지는 설득력 있는 예입니다. 철도 사이딩의 비극에 대해 알려주는 처음부터 열립니다. 우리는 이야기의 끝에서 이 비극의 세부 사항을 배웁니다.
그의 작품에서 Solzhenitsyn은여 주인공에 대한 상세하고 구체적인 설명을 제공하지 않습니다. 저자는 Matryona의 "빛나는", "친절한", "사과하는"미소라는 단 하나의 초상화 세부 사항 만 지속적으로 강조합니다. 그럼에도 불구하고 이야기가 끝날 무렵 독자는 여주인공의 모습을 상상하게 된다. 이미 "색상"이라는 문구의 색조에서 Matryona에 대한 작가의 태도를 느낄 수 있습니다. 이 반사를 따뜻하게했습니다.” 그리고 직접 저자의 설명 : "그 사람들은 항상 좋은 얼굴을 가지고 있으며 양심에 맞지 않습니다." 여 주인공의 끔찍한 죽음 이후에도 그녀의 "얼굴은 온전하고 침착하며 죽은 것보다 더 살아 남았습니다."
Matryona는 주로 그녀의 연설에서 나타나는 국가적 성격을 구현합니다. 표현력, 밝은 개성은 그녀의 언어에 풍부한 구어체, 방언 어휘 (서둘러, kuzhotkamu, 여름, 번개)를 제공합니다. 그녀의 말투도 매우 민속적입니다. 그녀가 자신의 말을 발음하는 방식은 다음과 같습니다. "Matryonin Dvor"는 풍경을 최소한으로 포함하고 내부에 더 많은 관심을 기울입니다. 그 자체로는 나타나지 않지만 "주민"과 생쥐와 바퀴벌레의 바스락 거리는 소리에서 무화과 나무의 상태에 이르기까지 소리와 함께 생동감있게 짜여져 있습니다. 구루병 고양이. 여기의 모든 세부 사항은 농민 생활, Matryonin의 마당뿐만 아니라 이야기꾼도 특징입니다. 내레이터의 목소리는 그가 Matryona, 그녀의 이웃 및 친척을 관찰하는 방식, 그가 그들과 그녀를 평가하는 방식에서 그에게 심리학자, 도덕 주의자, 심지어 시인을 드러냅니다. 시적인 느낌은 작가의 감정에서 나타납니다. "그녀는 고양이보다 죄가 적었습니다 ..."; "하지만 Matryona는 나에게 상을주었습니다 ...". 서정적 파토스는 특히 단락을 포함하여 구문 구조가 변경되어 연설을 빈 구절로 번역하는 이야기의 맨 끝에서 분명합니다.
“Veems는 그녀 옆에 살았고 이해하지 못했습니다 / 그녀가 똑같은 의인이라는 것을 / 속담에 따르면 / 마을이 서 있지 않습니다. /도시도./우리 땅도.
작가는 새로운 단어를 찾고 있었다. 예를 들어 Literaturnaya Gazeta의 언어에 대한 그의 설득력 있는 기사, Dahl의 환상적인 약속(연구자들은 Solzhenitsyn 이야기에 나오는 어휘의 약 40%가 Dahl의 사전에서 빌렸다는 점에 주목합니다), 어휘의 독창성입니다. 이야기 "Matryona의 Dvor"에서 Solzhenitsyn은 설교의 언어에 도달했습니다.

작품의 의미

Solzhenitsyn은 "회개와 자기 제한"이라는 기사에서 마치 Matryona를 특징 짓는 것처럼 "그런 타고난 천사가 있습니다. 그들은 무중력처럼 보이며 전혀 익사하지 않고이 슬러리 위를 미끄러지는 것 같습니다. 그들의 발로 그것의 표면? 우리 각자는 그런 사람들을 만났고 러시아에는 10 명 또는 100 명도 없으며 그들은 의인입니다. 우리는 그들을보고 놀랐습니다 ( "편심"), 우리는 그들의 친절을 사용했습니다. , 그들은 처리하고-즉시 우리의 운명의 깊이로 다시 가라 앉았습니다."
Matrona의 정의의 본질은 무엇입니까? 거짓말이 아닌 인생에서 우리는 이제 훨씬 나중에 말한 작가 자신의 말로 말할 것입니다. 솔제니친은 이 캐릭터를 1950년대 농촌 집단 농장 생활의 가장 평범한 상황에 배치합니다. Matrena의의는 접근하기 어려운 조건에서도 인간성을 보존하는 능력에 있습니다. NS Leskov가 쓴 것처럼 의로움은 “거짓말하지 않고, 속이지 않고, 이웃을 정죄하지 않고, 편향된 적을 정죄하지 않고” 사는 능력입니다.
이야기는 "훌륭한", "정말 훌륭한 작품"이라고 불 렸습니다. 그에 대한 리뷰에서 그는 Solzhenitsyn의 이야기 중에서도 엄격한 예술성, 시적 구현의 무결성 및 예술적 취향의 일관성으로 눈에 띈다는 점에 주목했습니다.
A.I. Solzhenitsyn "Matryona Dvor"-항상. 현대 러시아 사회에서 도덕적 가치와 삶의 우선 순위 문제가 심각한 오늘날에는 특히 관련이 있습니다.

관점

안나 아크마토바
그의 대작(“이반 데니소비치의 하루”)이 나왔을 때 나는 이렇게 말했습니다. 2억 명 모두가 이것을 읽어야 합니다. 그리고 Matrenin Dvor를 읽을 때 울었고 거의 울지 않았습니다.
V. 수르가노프
결국, 우리에게 내부 거부감을 불러 일으키는 것은 Solzhenitsyn의 Matryona의 모습이 아니라 거지 같은 무관심에 대한 작가의 솔직한 감탄과 주변 사람들에게 둥지를 틀고 소유자의 탐욕에 대해 그것을 높이고 반대하려는 솔직한 욕망입니다. , 그녀에게 가까이.
(책 The Word Makes Its Way에서 발췌.
A.I.에 관한 기사 및 문서 모음. 솔제니친.
1962-1974. - M.: 러시안 웨이, 1978.)
이건 재미 있네
1956년 8월 20일, 솔제니친은 직장으로 떠났다. 블라디미르 지역에는 "Peat product"와 같은 이름이 많이 있습니다. 이탄 제품 (지역 청소년은 "Tyr-pyr"라고 함)-Kazan 도로를 따라 모스크바에서 180km, 차로 4 시간 거리에있는 기차역이었습니다. 학교는 Mezinovsky의 인근 마을에 있었고 Solzhenitsyn은 학교에서 2km 떨어진 Miltsevo의 Meshchera 마을에서 살 기회를 가졌습니다.
불과 3년이 지나고 솔제니친은 서투른 이름의 역, 작은 시장이 있는 마을, 여주인 Matryona Vasilievna Zakharova의 집, Matryona 자신, 의로운 여성과 고통받는 사람. 손님이 침대를 놓고 주인의 무화과 나무를 옆으로 치우고 램프가있는 테이블을 마련하는 오두막 구석의 사진은 전 세계를 돌아 다닐 것입니다.
Mezinovka의 교직원은 그해 약 50명의 회원으로 구성되었으며 마을 생활에 큰 영향을 미쳤습니다. 여기에는 4개의 학교가 있었다: 초등학교, 7년제, 중등학교, 근로 청소년을 위한 저녁. Solzhenitsyn은 중등 학교에 대한 소개를 받았습니다. 그것은 오래된 단층 건물에있었습니다. 학년은 8 월 교사 회의로 시작되었으므로 Torfoprodukt에 도착한 8-10 학년의 수학과 전기 공학 교사는 전통적인 회의를 위해 Kurlovsky 지구에 갈 수있었습니다. 그의 동료들이 그를 불렀던 "Isaich"는 원하는 경우 심각한 질병을 언급 할 수 있었지만 아니요, 그는 누구와도 그것에 대해 이야기하지 않았습니다. 우리는 그가 숲에서 자작나무 차가 버섯과 약간의 약초를 찾는 것을 보았고, "나는 약용 음료를 만듭니다."라는 질문에 간단히 답했습니다. 그는 수줍음이 많은 사람으로 여겨졌습니다. 결국 한 사람이 고통을 겪었습니다 ... 하지만 그게 요점이 아니 었습니다. “나는 과거와 함께 목표를 가지고 왔습니다. 그들이 무엇을 알 수 있고, 무엇을 말할 수 있습니까? 나는 Matryona와 함께 앉아 무료 분마다 소설을 썼습니다. 내가 왜 혼잣말을 하고 있지? 나는 그런 스타일이 아니었다. 나는 끝까지 공모자였다." 그러면 모든 교사와 마찬가지로 모자, 코트 또는 비옷을 입은 양복과 넥타이를 입은이 얇고 창백하고 키가 큰 남자가 거리를 유지하고 누구에게도 가까이 가지 않는다는 사실에 모든 사람이 익숙해 질 것입니다. 그는 6개월 후에 재활에 관한 문서가 나오면 침묵을 지킬 것입니다. 학교 교장인 B.S. Protserov는 마을 의회로부터 알림을 받고 교사에게 도움을 요청할 것입니다. 아내가 도착하기 시작하면 말을 하지 않습니다. “누구에게 무엇입니까? 나는 Matryona와 함께 살고 있습니다. 많은 사람들이 그가 Zorkiy 카메라를 들고 어디든 가서 아마추어가 일반적으로 촬영하는 것과 완전히 다른 것을 촬영한다는 사실에 놀랐습니다 (스파이가 아닙니까?). 친척과 친구 대신 집, 난파 된 농장, 지루한 풍경.
학년 초에 학교에 도착한 그는 자신의 방법론을 제안했습니다. 결과에 따라 모든 수업을 통제하고 학생들을 강하고 평범하게 나눈 다음 개별적으로 작업했습니다.
수업에서 모든 사람은 별도의 작업을 받았기 때문에 취소 할 가능성이나 욕구가 없었습니다. 문제의 해결뿐만 아니라 해결 방법도 중요했습니다. 수업의 입문 부분은 최대한 단축되었습니다. 교사는 "사소한 일"에 시간을 할애했습니다. 그는 누구에게 언제 이사회에 전화해야 하는지, 누구에게 더 자주 요청해야 하는지, 누구에게 독립 작업을 맡겨야 하는지 정확히 알고 있었습니다. 선생님은 선생님의 테이블에 앉지 않았습니다. 그는 수업에 들어 가지 않았지만 폭발했습니다. 그는 자신의 에너지로 모든 사람을 불 태우고 지루하거나 졸을 시간이 없도록 수업을 구축하는 방법을 알고있었습니다. 그는 학생들을 존경했습니다. 소리를 지르지도, 목소리를 높이지도 않았다.
그리고 Solzhenitsyn 수업 외부에서만 조용하고 철회되었습니다. 그는 방과 후 집에 가서 Matryona가 준비한 "골판지"수프를 먹고 자리에 앉아 일했습니다. 이웃 사람들은 손님이 얼마나 눈에 띄지 않게 숙박했는지, 파티를 주선하지 않았는지, 재미에 참여하지 않았지만 모든 것을 읽고 썼습니다. "그녀는 Matryona Isaich를 사랑했습니다. "라고 Matryona의 입양 딸인 Shura Romanova가 말했습니다 (이야기에서 그녀는 Kira입니다). - 때때로 그녀는 Cherusti에서 나에게 올 것이고 나는 그녀가 더 오래 머물도록 설득합니다. "아니요." "Isaich가 있습니다. 그는 요리하고 스토브를 데워야합니다." 그리고 집으로 돌아가."
하숙인은 또한 잃어버린 노파에게 애착을 갖게되었고 그녀의 무관심, 성실함, 따뜻한 단순함, 그가 카메라 렌즈에 잡으려고 헛된 미소를 지었습니다. “그래서 Matryona는 나에게 익숙해졌고 나는 그녀에게 익숙해졌고 우리는 쉽게 살았습니다. 그녀는 내 긴 저녁 수업을 방해하지 않았고 질문으로 나를 괴롭히지 않았습니다. 그녀에게는 여자의 호기심이 전혀 없었고 하숙인도 그녀의 영혼을 휘젓지 않았지만 서로에게 열린 것으로 밝혀졌습니다.
그녀는 감옥과 손님의 심각한 질병과 외로움에 대해 배웠습니다. 그리고 1957 년 2 월 21 일 Murom으로가는 지점을 따라 모스크바에서 184km 교차로에서화물 열차 바퀴 아래에서 Matryona의 어리석은 죽음보다 그 당시 그에게 더 나쁜 손실은 없었습니다. 카잔, 그가 그녀의 오두막에 정착한 날로부터 정확히 6개월 후.
(Lyudmila Saraskina "Alexander Solzhenitsyn"의 책에서)
Matrenin 마당은 이전과 같이 가난합니다.
Solzhenitsyn의 "콘도", "인테리어"러시아에 대한 친분은 그가 Ekibastuz 망명 이후에 있기를 원했던 몇 년 후 세계적으로 유명한 이야기 ​​"Matryona Dvor"에 구체화되었습니다. 올해로 창립 40주년을 맞았다. 결과적으로 Mezinovsky 자체에서 Solzhenitsyn의이 작업은 중고품이되었습니다. 이 책은 Solzhenitsyn 이야기의여 주인공 조카 인 Lyuba가 현재 살고있는 Matrenin Dvor 자체에서도 구할 수 없습니다. "나는 잡지의 페이지를 가지고 있었고 이웃 사람들은 언제 학교에서 공부하기 시작했는지 물었지만 반환하지 않았습니다. "오늘 "역사적"벽에서 장애 혜택에 대한 손자를 키우는 Lyuba는 불평합니다. 그녀는 Matryona의 막내 여동생 인 어머니로부터 Matryona의 오두막을 물려 받았습니다. 오두막은 미래의 작가가 Matryona Zakharova (Solzhenitsyn-Matryona Grigorieva와 함께)와 함께 머물렀던 이웃 마을 Miltsevo (Solzhenitsyn의 이야기-Talnovo에서)에서 Mezinovsky로 옮겨졌습니다. Miltsevo 마을에는 1994 년 Alexander Solzhenitsyn 방문을 위해 비슷하지만 훨씬 더 견고한 집이 급히 세워졌습니다. Solzhenitsyn이 기억에 남을만한 도착 직후, 동포들은 마을 외곽에 서있는이 무방비 상태의 Matrenina 건물에서 창틀과 마루판을 뽑았습니다.
1957년에 지어진 "새로운" Mezin 학교에는 현재 240명의 학생이 있습니다. Solzhenitsyn이 수업을 가르친 오래된 건물의 보존되지 않은 건물에서 약 천 명이 공부했습니다. 반세기 동안 Miltsevskaya 강이 얕아지고 주변 늪의 이탄 매장량이 부족했을뿐만 아니라 이웃 마을도 비어있었습니다. 동시에 Solzhenitsyn의 Thaddeus는 사람들의 선을 "우리"라고 부르고 그것을 잃는 것이 "부끄럽고 어리석은"것이라고 생각하면서 사라지지 않았습니다.
기초가없는 새로운 장소로 재배치 된 Matryona의 무너져가는 집은 두 개의 왕관을 위해 땅으로 자랐고 양동이는 빗속에서 얇은 지붕 아래에 놓였습니다. Matryona와 마찬가지로 바퀴벌레가 한창이지만 쥐는 없습니다. 집에 고양이 4 마리, 우리 고양이 2 마리, 못 박은 고양이 2 마리가 있습니다. 한때 몇 달 동안 연금을 정리했던 Matryona와 같은 지역 공장의 전직 주물 노동자 Lyuba는 장애 수당을 연장하기 위해 당국에갑니다. 그녀는 “솔제니친 외에는 아무도 도와주지 않는다”고 불평한다. "어쩐지 한 사람이 지프차를 타고 와서 자신을 Alexei라고 부르고 집을 조사하고 돈을주었습니다." Matryona와 같은 집 뒤에는 Lyuba가 감자를 심는 15 에이커의 정원이 있습니다. 이전과 마찬가지로 박하 감자, 버섯, 양배추가 그녀의 삶의 주요 제품입니다. 고양이 외에도 Matryona가 가지고 있던 안뜰에는 염소도 없습니다.
그래서 많은 Mezinovsky 의인이 살았고 살았습니다. 지역 역사가들은 Mezinovsky에서 위대한 작가의 체류에 관한 책을 쓰고, 지역 시인은시를 작곡하고, 새로운 개척자들은 한때 Brezhnev의 "Virgin lands"와 "Small 땅". 그들은 Miltsevo의 황량한 마을 외곽에 있는 Matrena의 박물관 오두막을 부활시킬 생각을 하고 있습니다. 그리고 오래된 Matrenin 마당은 반세기 전과 같은 삶을 살고 있습니다.
Leonid Novikov, 블라디미르 지역.

강유 솔제니친 서비스 // 새로운 시간. - 1995. 24호.
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