Petrovsky의 정통 포스트. Petrov Lent 동안 허용되는 음식
위대한 기독교 휴일은 전통적으로 금식, 즉 영적 및 육체적 금욕 기간이 선행됩니다. 사도적 금식 또는 오순절적 금식이라고도 불리는 베드로의 금식은 정교회에서 행하는 4일의 금식 중 하나입니다. 그것은 예수 그리스도의 제자 인 거룩한 사도 베드로와 바울의 날에 헌정되었습니다. 금식 시작 시간은 부활절 축하 날짜에 따라 다릅니다. 2017년 Petrov 포스트의 예상 날짜는 언제입니까?
시작점은 그리스도의 부활 후 열 번째 월요일과 삼위 일체의 날 후 첫 번째 월요일입니다. 금식 기간은 8일에서 48일까지 해마다 다릅니다. 2017년 페트로프 단식은 6월 12일부터 7월 11일까지 4주간 진행됩니다. 이 기간 동안 정교회 세계는 "베드로의 견고 함과 바울의 마음"을 존중할 것입니다. 이것이 사도들이 구현하는 자질입니다.
Petrov Post의 역사
오순절 금식은 교회가 사도들을 모방하기 위해 도입한 것입니다. 성경에 따르면 그리스도를 따르는 사람들은 식량 제한과 기도 증가를 통해 복음 전파를 위해 스스로를 준비했습니다. 사도의 금식은 고대부터 알려져 왔습니다. 그것에 대한 첫 번째 언급은 기독교 종교의 탄생 시대 인 3 세기로 거슬러 올라갑니다.
처음에는 사순절 동안 음식과 오락에 자신을 제한할 수 없었던 사람들이 이 시기에 금식했습니다. 7월 12일에 콘스탄티노플과 로마에서 베드로와 바울의 교회가 봉헌된 후, 그 날은 성도들을 기억하는 날로 뿌리를 내렸습니다. 동방 기독교에서 이 사도들은 그들의 수많은 공로 때문에 첫 번째 보좌 또는 첫 번째 최고 보좌라고 불립니다.
사도적 사순절 동안의 식사
Great와 비교할 때 Peter의 금식 조건은 덜 엄격 해 보일 수 있습니다. 그럼에도 불구하고 우리 조상들은 그것을 "Petrovka 기아 파업"이라고 불렀습니다. 이때 가을에 준비한 주식은 이미 다 떨어졌고 야채와 과일은 아직 익을 시간이 없었습니다. 버섯과 견과류의 수확도 멀었습니다. 그래서 우리 증조부와 증조모의 사순절 메뉴는 곡물, 허브, 베리로 구성되었습니다.
Peter의 금식 기간 동안 육류, 계란 및 우유 섭취는 엄격히 금지됩니다. 그러나 슈퍼마켓이 다양해짐에 따라 식량 부족은 더 이상 문제가 되지 않습니다. 다른 금식과 마찬가지로 우유, 고기, 계란만 섭취해서는 안 됩니다. 또한 패스트 푸드, 제과 및 패스트리(빵 제외)는 식단에서 제외해야 합니다. 와인은 식물성 제품이므로 적당히 주말에 마실 수 있습니다. 교회 헌장에 따르면 사도적 사순절 기간의 메뉴는 다음과 같습니다.
- 월요일
- 화요일
- 수요일- 식물성 기름에 있는 뜨거운 음식만;
- 목요일- 기름에 뜨거운 음식, 생선;
- 금요일- 식물성 기름에 있는 뜨거운 음식만;
- 토요일, 일요일- 기름, 생선, 와인에 뜨거운 음식.
이러한 사소한 제한으로 식단을 다양화할 수 있으며 요리는 맛있습니다. 메뉴의 기본은 곡물, 야채, 버섯이어야 합니다. 육류 제품의 거부를 감안할 때 콩과 식물, 해산물, 견과류와 같은 식물성 단백질 공급원을 비축하는 것이 좋습니다. 말린 과일, 잼, 물론 신선한 과일과 딸기와 같은 마른 과자를 거부하지 마십시오. 어린이, 임산부, 질병 및 여행 중에 금식 조건을 완화할 수 있습니다.
사도 적 사순절의 주요 목표는 부정적인 모든 것에서 영혼을 정화하는 것입니다 금식의 영적 요소
금식은 영적 정화의 시간임을 기억하는 것이 중요합니다. 많은 사제들은 특별한 영양이 내면의 완성에 추가되는 것이라고 믿습니다. 그러니 당분간은 다툼, 분노, 상스러운 말을 삼가십시오. 금식 기간에는 오락(TV 시청, 인터넷 사용을 최대한 자제하는 등)을 자제하고 자유시간에는 기도에 전념하는 것이 좋다.
롤링 또는 비롤링 날짜가 있는 공휴일과 단식이 있습니다. 베드로의 금식은 성 삼위일체의 날짜에 형성되기 때문에 매년 다른 날짜에 시작되지만(롤링 날짜가 있으며 그리스도의 부활로부터 50일째 되는 날에 거행됨) 사도적 금식은 항상 같은 날짜 - 성도 베드로와 바울의 날.
이 자료에서 Petrov Post가 2019-6 월 24 일에 시작하는 날짜, 지속 기간,이 기간 동안 행동하는 방법, 올바른 메뉴를 만드는 방법을 고려해 보겠습니다.
2019년에는 날짜가 6월 24일부터 7월 12일까지 지속되는 방식으로 발전했습니다. Petrovsky Lent는 항상 Holy Trinity의 날부터 두 번째 월요일에 시작됩니다. 정교회는 6월 16일에 삼위일체를 축하하고 6월 24일에 단식을 시작합니다.
여름 게시물 중에서이 특정 게시물이 길어지는 방식으로 일정이 발전하는 경우가 많습니다. 그러나 음식 메뉴는 크리스마스 전 금식이나 부활절 전 금식만큼 엄격하지 않습니다. 신선하고 건강한 야채, 과일 및 허브가 풍부하기 때문에 단식을 위한 여름은 좋은 시간입니다.
흥미로운! 항상 여름날에 열리는 이 금식에는 많은 이름이 있습니다. 이 기사에서는 "사도"와 "페트로프"라는 이름이 이미 언급되었으며 "베드로와 바울의 금식", "오순절의 금식"이라고도 합니다. ". 금식 기간은 항상 정교회 신자들이 거룩한 사도 베드로와 바울의 날을 축하하는 7월 12일에 끝납니다.
다른 해에 Petrovsky 금식은 부활절이 올해에 해당하는 날짜와 그 이후에 오순절에 따라 8 일에서 42 일까지 지속될 수 있습니다. 2019 년 부활절은 4 월 28 일에 상당히 늦었습니다. 즉, 6 월 16 일 삼위 일체 이후 Petrovsky Lent가 월요일에 시작됩니다. 올해는 정확히 3주 동안 지속됩니다.
금식은 단순히 식물성 식품의 식단이 아니라는 점을 기억해야 합니다. 이것은 무엇보다도 영혼의 정화, 육체적 정화와기도, 회개를 위해 신자들에게 주어진 기간입니다. 사도 베드로는 강한 성격과 흔들리지 않는 영으로 구별되었고 바울은 주로 그의 발달 된 지성과 자연스러운 직감으로 인해 수세기 동안 기억되었다는 것을 기억할 가치가 있습니다.
또한 이번 썸머 포스트의 또 하나의 특징을 추가로 주목해야 한다. 휴일 자체는 그 일부일 수도 있고 아닐 수도 있으며 모두 요일에 따라 다릅니다. 거룩한 사도들의 축일이 금요일이나 수요일이면 금식일이며 이 기간 동안 제정된 모든 규칙을 준수해야 합니다.
교회 달력에서이 며칠간의 제한 기간은 금욕에 대해 이야기 할 때 사제들이 거룩한 사도 베드로와 바울의 행위를 예로 들기 때문에 Petrovsky라고 불립니다. 전세계 설교를 준비하는 동안 성도들은 금식하며 성령이 지상에 강림하는 것을 보았습니다. 예수님은 제자들에게 금식이 아닌 중요한 행사를 준비하라고 지시하시고 대부분의 시간을 기도와 철야에 바치셨습니다. 
또한 신성한 책에서 세심한 독자는 사도들이 예배를 준비하는 방법에 대한 정보를 찾을 수 있습니다. 그들은 항상기도에 시간을 할애하고 항상 금식을 지켰습니다. John Chrysostom은 단식이 인체의 질병과 허약함을 제거할 수 있다고 설교했습니다. 그건 그렇고, 일본의 현대 과학자는 몇 년 전에 신체 금식의 이점을 정확히 증명하여 노벨상을 받았습니다.
사도 베드로와 바울은 영혼을 천사의 본질에 비유하면서 대부분의 삶을 단식하며 보냈습니다. 베드로의 금식의 두 번째 이름은 성 베드로뿐만 아니라 두 성도를 기리는 사도 금식입니다. 또한 이 기간은 일부 지역에서 오순절의 금식이라고 할 수 있으며, 이 기간에도 고유한 발생 역사가 있습니다. 이것은 기독교 신앙, 즉 정통 신앙이 출현했을 때이 게시물의 이름이었습니다.
그런 다음 이미 로마와 콘스탄티노플 영토에 두 사도를 기리기 위해 성전이 세워졌고 성전 봉헌식은 7 월 12 일에 일어났습니다. 이것이 우리에게 알려진 휴일이 이날 고정된 방법입니다. 오순절은 삼위 일체의 고대 이름입니다. 이 휴일은 매년 부활절로부터 50 일째에 기념되고 금식은이 휴일로부터 두 번째 월요일에 시작되기 때문입니다.
Petrov 포스트에서 무엇을 언제 먹을까
오늘날 그들은 엄격한 회개로 평생을 보낸 위대한 사도들을 모방하기 위해이 게시물의 소개 버전을 가장 자주 고려합니다. 그들은 음식에 자신을 제한했을 뿐만 아니라 지칠 줄 모르고 기도하며 의로운 삶을 살았습니다. 여러 가지 이유로 부활절 전이나 크리스마스 전에 금식 할 수없는 사람들을 위해 베드로의 금식이 소개 된 버전도 있으며 이번 여름은 그리스도에 대한 믿음과 그 전통에 경의를 표할 기회였습니다.
정통 휴일 다음날 모든 성도 대성당시작하다 Petrovsky (사도) 포스트, 2017년 달력의 특성과 초기 부활절충분히 오래 지속될 것입니다-한 달 내내.
Petrovsky(사도적) 금식은 2017년에 언제 시작하고 끝납니까?
2017년 Petrov (Petrovsky) 포스트시작하다 6월 12일그리고 까지 지속 7월 11일포함한.
Petrovsky 금식이 끝난 다음날- 7월 12일-Peter and Paul의 날 또는 Peter의 날 (Peter and Paul의 민속 전통에서)이라고하는 휴일이 다가오고 있습니다. 이 휴일은 사도들의 기억의 날에 기념됩니다. 페트라그리고 폴.
Petrovsky 금식의 시작과 기간은 2017 년 4 월 16 일에 온 부활절 날에 따라 다릅니다. Petrov Fast는 항상 월요일, 부활절 후 57 일, 휴일 후 일주일에 시작됩니다. 삼위 일체올해는 6월 4일.
가장 긴 Petrov 금식은 한 달 반 동안 지속될 수 있으며 가장 짧은 것은 단 8 일입니다. 따라서 때때로 일반적으로 Petrovka 기아 파업이라고 불리는 다가오는 사순절이 많지만 한계는 아닙니다.
Petrovsky 게시물의 역사
삼위일체(오순절) 이후의 금식의 전통은 사도들에 의해 확립되었으며, 이것이 베드로의 금식을 사도적이라고 부르는 이유입니다. 그리스도의 부활과 승천을 목격하고 성령이 강림하신 그리스도의 제자들은 동료 신자들에게 오순절 후 일주일(주간)을 지키고 금식하여 하나님의 말씀을 다른 사람들에게 전할 준비를 하라고 촉구했습니다. 사람들. 복음 소식통에 따르면 성령 강림 후 사도들은 이전에 알지 못했던 언어로 말하기 시작했으며 덕분에 다른 민족에게 복음의 빛을 가져올 수있었습니다. 그 이후로 기독교는 세계 종교가 되었습니다.
이 기간 동안 단식하는 전통은 정교회에서 확립되었습니다. Petrovsky Post는 두 사도의 기억에 전념합니다. 페트라그리고 폴. 사순절은 한여름을 의미하고 많은 표시, 의식 및 신념과 관련이 있기 때문에 Slavs에게 매우 중요한 Peter and Paul의 날 (Peter and Paul의 민속 전통에서 Peter의 날)로 끝납니다.
Petrovsky Post에서 무엇을 먹을 수 있습니까?
Petrovsky Lent는 Great Lent만큼 엄격하지 않은 것으로 간주됩니다. 첫째, Petrovsky 금식 중에는 심각한 방종이 허용되는 날이 많으며 특히 생선을 먹을 수 있습니다. 어떤 날에는 와인이 허용됩니다. 둘째, 현재 이미 신선한 딸기, 과일 및 채소가 많이 있으므로 사순절 테이블을 다양하고 건강하며 맛있게 만들 수 있습니다. 따라서 오늘날 "Petrovka 기아 파업"이라는 표현은 이미 역사적 의미가 있습니다.
Petrovsky 포스트에서 먹지 말아야 할 것
이 기간 동안의 금지 사항은 사순절과 동일합니다. 완전한 금지하에 육류 및 육류 제품, 계란 및 모든 요리와 모든 유제품. 원칙적으로 게시물에 해당하는 모든 제한 사항도 적용됩니다. 신자들은 금식이식이 요법이 아니라 영혼과 몸을 정화하는 방법, 기독교인의 겸손에 대한 아이디어를 불어 넣는 데 도움이되는 시험임을 기억합니다. 따라서 금지된 제품인 "콩 고기" 및 이와 유사한 현대적인 즐거움을 야채로 대체하는 것조차 바람직하지 않습니다. 패스트 푸드를 포기하는 것도 권장되며 아이들은 과자와 케이크를 딸기와 과일로 대체하여 상점에서 구입 한 과자를 제한해야합니다.
Petrovsky 포스트 및 휴일
Petrovsky Post에는 항상 휴일이 있습니다. 세례 요한의 탄생, 표시된 7월 7일. 이 날에는 공휴일에 관계없이 생선과 해산물을 먹을 수 있습니다.
7월 12일 금식이 끝나고 오는 사도 베드로와 바오로의 날도 수요일이나 금요일이면 금식입니다. 이 경우 신자들은 생선과 해산물, 식물성 기름과 포도주를 곁들인 뜨거운 음식은 허용되지만 육류와 유제품은 여전히 금지됩니다. 2017년 베드로의 날은 수요일이므로 이러한 모든 제한 사항이 적용됩니다.
Petrov Post - 2017: 요일별 음식 달력
엄격한 요일: 월요일, 수요일, 금요일(6월 12, 14, 16, 19, 21, 23, 26, 28, 30일, 7월 3, 5, 10일).
요즘 금식하는 사람들에게는 식물성 기름을 포함하여 삶은 음식과 일반적으로 뜨거운 음식을 먹지 않는 건식 식사를 고수하는 것이 좋습니다. 금식을 엄격히 준수하는 사람들은 15:00(모스크바 시간) 이후에 하루에 한 번만 식사를 할 수 있습니다.
요즘에는 빵, 신선한 과일과 채소, 말린 과일, 견과류, 꿀을 먹을 수 있습니다. 더 많은 물을 마셔야하고 설탕에 절인 과일, 과일 음료 및 갓 짜낸 주스를 사용할 수 있지만 상점에서 구입 한 주스, 특히 탄산 단 음료는 금식의 의미 나 건강의 관점에서 볼 때 매우 바람직하지 않습니다. . 월요일에 더 가벼운 금식 버전을 사용하면 곡물, 수프, 야채 조림, 삶은 버섯 등 하루에 한 번 기름없이 뜨거운 삶은 음식을 먹을 수 있습니다.
7월 7일 금요일-이것은 휴일입니다-세례 요한의 탄생일입니다. 이날 삶은 생선과 해산물은 물론 기름이없는 뜨거운 살코기 음식을 먹을 수 있습니다.
화요일과 목요일에는 기름없이 뜨거운 삶은 음식을 하루에 두 번 먹을 수 있습니다. 요즘에는 오븐이나 석탄에 삶거나 구울 수있는 생선과 해산물이 허용됩니다.
요즘은 하루에 두 번 식물성 기름으로 뜨거운 삶은 음식을 먹을 수 있으며 생선과 해산물도 허용되며 기름으로 조리 할 수도 있습니다. 성인은 약간의 와인을 마실 수 있습니다.
금식하는 모든 날에는 신선한 야채와 과일이 허용되며 아이들은 신선한 딸기, 체리 및 기타 장과류에 탐닉하도록 권장됩니다.
Petrov 금식은 정교회 기독교인들 사이에서 가장 예측할 수없는 금식입니다. 8일 또는 42일 동안 지속될 수 있습니다. Petrov 단식이 2019년에 시작될 때 변덕스러운 이유와 올바르게 관찰하는 방법 - Q&A 섹션에서 이에 대해 알아볼 것입니다.
베드로의 금식을 사도적이라고 부르는 이유는 무엇입니까?
베드로의 금식은 복음 전파를 위해 자신을 준비하면서 금식한 거룩한 사도 베드로와 바울을 기념하여 제정되었기 때문에 사도적이라고 불립니다. "Peter and Paul"이라는 게시물을 발음하기가 어려웠습니다. 이와 관련하여 게시물이 먼저 발음되는 사도의 이름으로 불리기 시작했습니다.
이 글이 언제 올라왔나요?
기독교인들은 교회가 존재한 첫 세기부터 이 금식에 대해 알고 있었습니다.
그것에 대한 첫 번째 언급은 사도 법령에서 찾을 수 있습니다. 3세기에 이 직분은 어떤 식으로든 사도들과 연관되지 않았으며 보상으로 간주되었습니다. 즉, 건강상의 이유로 사순절을 지키지 못한 사람들은 지금 이 시험을 통과해야 했습니다. 그런 다음 금식은 모든 성도의 일요일부터 Dormition까지 지속되었습니다.
1000년경에 포스트는 두 부분으로 나뉩니다. 첫 번째 기간은 새로운 스타일에 따라 7월 12일 베드로와 바울의 날에 끝나기 시작했습니다. 보상 초소의 두 번째 부분은 8월 14일부터 유지되어야 하는 영면 초소가 되었다.
Petrov Post는 2019년에 언제 시작합니까?
Petrov Fast는 부활절 축하 날짜를 직접 나타냅니다. 그것은 항상 삼위일체 기념일 다음 주 월요일에 시작됩니다. 그리고 해마다 7월 12일 베드로와 바울의 날에 끝납니다. 이와 관련하여 사도적 금식은 6주 또는 8일만 지속될 수 있습니다.
Petrov Fast에서 무엇을 먹을 수 있고 무엇을 먹을 수 없습니까?
베드로의 금식은 그레이트 금식만큼 엄격하지 않습니다. 베드로의 금식 기간 동안 고기와 유제품을 먹는 것은 금지되어 있으며 수요일과 금요일에는 생선을 버려야 합니다.
토요일, 일요일에는 와인이 적당히 허용됩니다. 교회는 여전히 그것을 포기할 것을 권장하지만.
7 월 7 일에 열리는 세례 요한 탄생의 교회 휴일에는 요일에 관계없이 생선을 먹을 수 있습니다. 7월 12일에 기념되는 사도 베드로와 바울의 날은 금식에 포함되지 않습니다. 그러나이 날이 수요일이나 금요일이면 희박하지만 엄격하지는 않습니다. 식물성 기름과 생선이 들어간 음식은 허용됩니다.
Petrovsky 포스트 메뉴:
월요일- 기름기가 없는 뜨거운 음식은 허용됩니다. 조림 야채, 버섯, 시리얼, 수프. 차가운 마른 양배추 수프, okroshka, 피클을 요리하거나 말린 과일을 추가하여 죽을 요리 할 수 있습니다.
화요일- 생선 및 해산물 요리, 시리얼, 버터로 조리한 버섯은 허용됩니다.
수요일
목요일- 생선, 해산물, 수프, 버섯을 먹을 수 있습니다. 식물성 기름을 첨가하여 죽을 요리할 수 있습니다. 곡물을 신선한 야채, 허브와 결합하는 것은 금지되어 있지 않습니다.
금요일- 마른 식사. 금식하는 사람들은 빵, 시리얼, 신선한 야채, 말린 과일, 꿀, 견과류를 먹을 수 있습니다. 무제한의 물.
토요일- 교회에서는 식물성 기름으로 생선, 버섯, 요리를 먹을 수 있습니다.
일요일- 버터와 생선을 곁들인 살코기 음식은 허용됩니다.
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달력 배경색 지정 게시물 없음
생선, 식물성 기름을 사용한 뜨거운 음식 식물성 기름을 사용한 뜨거운 음식 식물성 기름을 사용하지 않은 따뜻한 음식 식물성 기름을 넣지 않은 찬 음식, 가열하지 않은 음료 음식 자제 큰 휴일 |
2017년의 훌륭한 교회 공휴일
| 1월 14일 | |
| 1월 19일 | |
| 2월 15일 | |
| 4월 7일 | |
| 4월 9일 | |
| 5월 25일 | |
| 7월 7일 | |
| 7월 12일 | |
| 8월 19일 | |
| 8월 28일 | |
| 9월 21일 | |
| 9월 27일 | |
| 10월 14일 | |
| 12월 4일 |
사순절
(2017년은 2월 27일~4월 15일)
대 사순절은 죽은 자 가운데서 그리스도의 밝은 부활을 기념하는 부활절 축일 전에 기독교인의 회개와 겸손을 위해 결정됩니다. 이것은 모든 기독교 휴일 중 가장 중요한 날입니다.
대 사순절의 시작과 끝 시간은 달력 날짜가 고정되어 있지 않은 부활절 축하 날짜에 따라 다릅니다. 사순절 기간은 7주입니다. 그것은 사순절과 성주간의 두 가지 금식으로 구성됩니다.
40일은 광야에서 예수 그리스도의 40일 금식을 기념하여 40일 동안 지속됩니다. 그래서 금식을 40일이라고 합니다. 대 사순절의 마지막 일곱 번째 주-성주간은 지상 생활의 마지막 날, 그리스도의 고통과 죽음을 기념하여 정의됩니다.
사순절 기간에는 저녁에 하루에 한 번만 음식을 섭취할 수 있습니다. 주말을 포함한 전체 금식 기간 동안 고기, 우유, 치즈, 계란을 먹는 것은 금지되어 있습니다. 특별한 엄격함으로 첫 주와 마지막 주에 금식을 고수해야 합니다. 4 월 7 일 가장 거룩한 테 오토 코스 성모 영보 축일에는 금식을 풀고 식물성 기름과 생선을 식단에 추가 할 수 있습니다. 대 사순절 동안 음식을 금하는 것 외에도 주 하나님 께서 회개와 죄에 대한 후회와 전능자에 대한 사랑을 주시기를 부지런히기도해야합니다.
사도적 금식 - Petrov Post
(2017년은 6월 12일~7월 11일)
이 게시물에는 특정 날짜가 없습니다. 사도적 금식은 사도 베드로와 바울을 기념하는 데 바칩니다. 그 시작은 현재 연도에 해당하는 부활절과 성 삼위 일체의 날에 달려 있습니다. 사순절은 부활절 후 50일째 되는 날에 기념되기 때문에 오순절이라고도 하는 삼위일체 축일 후 정확히 7일 후에 옵니다. 금식 전 주간을 All Saints Week라고 합니다.
사도적 금식 기간은 8일에서 6주까지 가능합니다(부활절 날짜에 따라 다름). 사도 금식은 거룩한 사도 베드로와 바울의 날인 7월 12일에 끝납니다. 이 게시물에서 이름을 얻었습니다. 거룩한 사도들의 금식 또는 베드로의 금식이라고도 합니다.
사도적 금식은 그다지 엄격하지 않습니다. 수요일과 금요일에는 건조한 음식이 허용되며 월요일에는 기름이없는 뜨거운 음식이 허용되며 화요일과 목요일에는 버섯, 식물성 기름이 들어간 식물성 음식과 약간의 포도주가 허용되며 토요일과 일요일에는 생선도 허용됩니다.
물고기는 월요일, 화요일, 목요일에 여전히 허용되며, 요즈음이 훌륭한 송영이 있는 휴일에 해당하는 경우입니다. 수요일과 금요일에는 철야나 사찰 잔치가 있는 날에만 생선을 먹을 수 있다.
가정 게시물
(2017년은 8월 14일~8월 27일)
가정 금식은 8월 14일 사도적 금식이 끝난 후 정확히 한 달 후에 시작되어 8월 27일까지 2주 동안 지속됩니다. 이 게시물은 8월 28일에 거행되는 복되신 동정 마리아의 승천 대축일을 준비합니다. Dormition Fast를 통해 우리는 끊임없이 금식하고기도하신 하나님의 어머니의 모범을 따릅니다.
심각도에 따라 Assumption Lent는 Great Lent에 가깝습니다. 월요일, 수요일, 금요일에는 건조한 음식, 화요일과 목요일에는 기름이없는 뜨거운 음식, 토요일과 일요일에는 식물성 기름이 든 식물성 음식이 허용됩니다. 주님의 변모 축일(8월 19일)에는 생선, 기름, 포도주를 먹을 수 있습니다.
가장 거룩한 성모 승천일(8월 28일)에 악마가 수요일이나 금요일에 떨어지면 물고기만 허용됩니다. 육류, 우유 및 계란은 금지됩니다. 다른 날에는 금식이 취소됩니다.
8월 19일까지 과일을 먹지 말라는 룰도 있다. 그 결과 주님의 변모의 날은 사과 구세주라고도 불립니다. 이때 정원 과일 (특히 사과)을 교회로 가져와 봉헌하고 나눠주기 때문입니다.
크리스마스 포스트
(11월 28일~1월 6일)
대림절 기간은 11월 28일부터 1월 6일까지입니다. 금식 첫날이 일요일이면 금식이 완화되지만 취소되지는 않습니다. Nativity Fast는 구세주의 탄생을 기념하는 1월 7일(12월 25일) 그리스도의 탄생에 앞서 있습니다. 금식은 행사 40일 전에 시작되므로 40일이라고도 합니다. 사람들은 Nativity Fast Filippov라고 부릅니다. 왜냐하면 그것은 사도 필립의 기억의 날인 11 월 27 일 직후에 오기 때문입니다. 전통적으로 Nativity Fast는 구세주 강림 이전의 세상 상태를 보여줍니다. 음식을 금함으로써 그리스도인들은 그리스도의 탄생 축일에 대한 존경심을 표현합니다. 금욕의 규칙에 따라 Nativity Fast는 St. Nicholas의 날인 12 월 19 일까지 사도 적 금식과 유사합니다. 12월 20일부터 크리스마스까지 금식은 특히 엄격하게 준수됩니다.
헌장에 따르면 가장 거룩한 테 오토 코스 교회 입성 잔치와 12 월 20 일까지의 주간에는 생선을 먹을 수 있습니다.
Nativity Fast의 월요일, 수요일, 금요일에는 건조한 음식을 섭취합니다.
이 날에 사찰 명절이나 철야가 있으면 생선을 먹을 수 있습니다. 위대한 성인의 날이 오면 포도주와 식물성 기름의 사용이 허용됩니다.
성 니콜라스 기념일 이후와 크리스마스 이전에는 토요일과 일요일에 생선이 허용됩니다. 생선은 전날에 먹으면 안 된다. 요즘이 토요일이나 일요일이면 버터 식사가 허용됩니다.
크리스마스 이브인 1월 6일 크리스마스 이브에는 첫 번째 별이 나타날 때까지 음식을 먹으면 안 된다. 이 규칙은 구세주 탄생 당시 빛나는 별을 기념하여 채택되었습니다. 첫 번째 별이 나타난 후 (소치 보-꿀에 삶은 밀 씨앗 또는 물에 부드러워 진 말린 과일, kutya-건포도와 함께 삶은 시리얼을 먹는 것이 일반적입니다. 크리스마스 기간은 1 월 7 일부터 13 일까지입니다. 1 월 아침부터 7, 모든 음식 제한이 해제되고 11일 동안 단식이 취소됩니다.
원데이 포스트
원데이 포스팅이 많습니다. 규정 준수의 엄격함에 따라 서로 다르며 특정 날짜와 관련이 없습니다. 가장 빈번한 게시물은 매주 수요일과 금요일에 게시됩니다. 또한 가장 유명한 일일 금식은 주님의 십자가 현양일, 주님의 세례 전날, 세례 요한의 참수일에 있습니다.
유명한 성인을 기념하는 날짜와 관련된 하루 단식도 있습니다.
이러한 게시물은 수요일과 금요일에 해당하지 않는 경우 엄격한 것으로 간주되지 않습니다. 이 하루 금식 기간 동안 생선을 먹는 것은 금지되어 있지만 식물성 기름이 들어간 음식은 허용됩니다.
전염병, 전쟁, 테러 행위 등 어떤 종류의 불행이나 사회적 불행의 경우 별도의 금식이 허용 될 수 있습니다.
수요일과 금요일에 게시
수요일에 복음에 따르면 유다는 예수 그리스도를 배반했고 금요일에 예수는 십자가에서 고통과 죽음을 겪었습니다. 이러한 사건을 기념하여 정교회는 매주 수요일과 금요일에 금식을 채택했습니다. 예외는 이러한 요일에 대한 기존 제한이 없는 연속 주 또는 주에만 적용됩니다. 이러한 주는 크리스마스(1월 7-18일), 세리와 바리새인, 치즈, 부활절, 삼위일체(삼위일체 후 첫 주)입니다.
수요일과 금요일에는 고기, 유제품, 계란을 먹는 것이 금지되어 있습니다. 가장 경건한 기독교인 중 일부는 생선과 식물성 기름을 포함하여 스스로 섭취하는 것을 허용하지 않습니다. 즉, 건조한 식단을 준수합니다.
수요일과 금요일에 금식의 휴식은 오늘이 특히 존경받는 성도의 축일과 일치하는 경우에만 가능하며, 그의 기억에는 특별한 교회 예배가 바쳐집니다.
모든 성도의 주간과 그리스도의 탄생 이전 사이의 기간에는 생선과 식물성 기름을 버려야합니다. 수요일이나 금요일이 성도들의 잔치와 일치하면 식물성 기름이 허용됩니다.
Pokrov와 같은 주요 휴일에는 생선을 먹을 수 있습니다.
주현절 전야에
주님의 세례는 1월 18일입니다. 복음에 따르면 그리스도는 요르단 강에서 세례를 받았고 그 순간 성령이 비둘기의 형태로 그에게 내려 왔고 예수님은 세례 요한에게 세례를 받았습니다. 요한은 그리스도가 구세주이심을, 즉 예수님이 주님의 메시아이심을 증거했습니다. 침례를 받는 동안 그는 "이는 내 사랑하는 아들이니 내가 그를 기뻐하노라"라고 선포하시는 지극히 높으신 분의 음성을 들었습니다.
성전에서 주님의 세례를 받기 전에 전야제가 행해지며 이때 성수 봉헌 의식이 거행됩니다. 이 휴일과 관련하여 게시물이 채택되었습니다. 이 게시물 당시 음식은 하루에 한 번 허용되며 꿀이 든 육즙과 kutya 만 허용됩니다. 따라서 정통 신자들 사이에서 주현절 전야는 일반적으로 크리스마스 이브라고 불립니다. 저녁이 토요일이나 일요일이면 그날의 금식은 취소되지 않고 이완됩니다. 이 경우 전례 후와 물 봉헌 의식 후에 하루에 두 번 먹을 수 있습니다.
세례자 요한의 참수 당일 금식
세례 요한의 참수일은 9월 11일에 기념됩니다. 그것은 메시아의 선구자였던 선지자 세례 요한의 죽음을 기념하여 소개되었습니다. 복음서에 따르면, 요한은 헤롯의 동생 빌립의 아내인 헤로디아와 관련하여 폭로되었기 때문에 헤롯 안티파스에 의해 감옥에 갇혔습니다.
그의 생일을 축하하는 동안 왕은 휴가를 준비했고 Herodias의 딸인 Salome은 Herod에게 능숙한 춤을 선보였습니다. 그는 춤의 아름다움에 기뻐했고 소녀에게 그녀가 원하는 모든 것을 약속했습니다. Herodias는 딸을 설득하여 세례 요한의 머리를 구걸했습니다. 헤롯은 요한의 머리를 가져오도록 죄수에게 전사를 보내어 소녀의 소원을 들어주었다.
세례 요한과 그가 지속적으로 금식하는 그의 경건한 삶을 기리기 위해 금식이 정의되었습니다. 이 날에는 고기, 유제품, 계란, 생선을 먹는 것이 금지되어 있습니다. 식물성 식품과 식물성 기름은 허용됩니다.
성 십자가 현양일의 금식
이 휴일은 9월 27일입니다. 이 날은 주님의 십자가 획득을 기념하여 제정되었습니다. 이것은 4 세기에 일어났습니다. 전설에 따르면 비잔틴 제국의 황제 콘스탄틴 대제는 주님의 십자가 덕분에 많은 승리를 거두었고 따라서 이 상징을 존경했습니다. 그는 제1차 에큐메니칼 공의회에서 교회의 동의에 대해 전능자에게 감사를 표하며 골고다에 성전을 세우기로 결정했습니다. 황제의 어머니 엘레나는 주님의 십자가를 찾기 위해 326년 예루살렘으로 갔다.
당시 관습에 따르면 처형 도구인 십자가는 처형 장소 근처에 묻혔다. 골고다에서 세 개의 십자가가 발견되었습니다. "유대인의 나사렛 왕 예수"라는 비문이 새겨진 판자가 모든 십자가와 별도로 발견 되었기 때문에 그들 중 어느 것이 그리스도인지 이해하는 것은 불가능했습니다. 그 후 주님의 십자가는 이 십자가를 만짐으로써 병든 자를 고치고 사람을 부활시키는 권능으로 세워졌습니다. 주의 십자가의 놀라운 기적의 명성은 많은 사람들을 매료시켰고, 대혼란으로 인해 많은 사람들이 그를 보고 절할 기회를 갖지 못했습니다. 그런 다음 마카 리우스 총 대주교는 십자가를 들어 멀리있는 주변의 모든 사람에게 공개했습니다. 그리하여 주님의 십자가 현양 축일이 나타났습니다.
이 공휴일은 335년 9월 26일 그리스도 부활 교회 봉헌일에 채택되어 다음날인 9월 27일에 기념되기 시작했습니다. 614년에 페르시아 왕 코스라는 예루살렘을 점령하고 십자가를 제거했습니다. 328 년에 Syroes의 Khozroy의 상속인은 도난당한 주님의 십자가를 예루살렘으로 반환했습니다. 9 월 27 일에 일어 났으므로 오늘은 승영과 주님의 십자가 찾기라는 이중 휴일로 간주됩니다. 이 날에는 치즈, 계란, 생선을 먹는 것이 금지되어 있습니다. 따라서 믿는 그리스도인들은 십자가에 대한 경외심을 표현합니다.
그리스도의 거룩한 부활 - 부활절
(2017년은 4월 16일)
가장 중요한 기독교 휴일은 부활절입니다. 죽은 자로부터 그리스도의 밝은 부활입니다. 부활절 이야기에는 기독교 지식의 기반이되는 모든 것이 포함되어 있기 때문에 부활절은 지나가는 열두 번째 휴일 사이의 주요 휴일로 간주됩니다. 모든 그리스도인에게 그리스도의 부활은 구원과 죽음의 짓밟힘을 의미합니다.
그리스도의 수난과 십자가의 수난과 죽음은 원죄를 씻음으로 인류에게 구원을 안겨 주었습니다. 그래서 기독교인들은 부활절을 승리의 승리(Triumph of Triumphs), 절기의 절기(Feast of Holidays)라고 부릅니다.
다음 이야기는 기독교 휴일의 기초를 형성했습니다. 주의 첫날에 몰약을 가진 여인들이 그리스도의 무덤에 와서 향으로 몸에 기름을 부었습니다. 그러나 무덤 입구를 막고 있던 큰 블록이 옮겨졌고 천사가 돌 위에 앉아 구세주가 부활했다고 여성들에게 말했습니다. 얼마 후 예수께서는 막달라 마리아에게 나타나 예언이 이루어졌음을 알리기 위해 그녀를 사도들에게 보내셨습니다.
그녀는 사도들에게 달려가 그들에게 기쁜 소식을 전했고 그들이 갈릴리에서 만날 그리스도의 메시지를 전했습니다. 예수께서는 죽으시기 전에 제자들에게 다가올 사건에 대해 말씀하셨지만 마리아의 소식은 그들을 혼란에 빠뜨렸습니다. 예수님께서 약속하신 천국에 대한 믿음이 그들의 마음에 다시 살아났습니다. 그러나 예수님의 부활은 모든 사람에게 기쁨을 가져다주지 못했습니다. 대제사장들과 바리새인들은 시신을 잃었다는 소문을 퍼뜨렸습니다.
그러나 초기 그리스도인들에게 닥친 거짓말과 고통스러운 시련에도 불구하고 신약 부활절은 기독교 신앙의 기초가되었습니다. 그리스도의 피는 사람들의 죄를 대속하고 구원의 길을 열었습니다. 기독교의 첫날부터 사도들은 구세주의 고통을 기념하여 성주간이 선행되는 부활절을 축하했습니다. 오늘날 그들은 40일 동안 지속되는 사순절이 선행됩니다.
오랫동안 니케아에서 열린 제1차 에큐메니칼 공의회(325)에서 첫 번째 일요일에 부활절을 축하하기로 합의할 때까지 설명된 사건의 기억을 기념하는 진정한 날짜에 대한 논의는 가라앉지 않았습니다. 봄 보름달과 춘분. 다른 해에 부활절은 3월 21일부터 4월 24일(구식)까지 기념할 기회가 있습니다.
부활절 휴일 전날 저녁 11시에 서비스가 시작됩니다. 먼저 Great Saturday의 자정 사무실이 제공되고 성직자가 이끄는 Blagovest 소리와 행렬이 열리고 신자들은 촛불을 켜고 교회를 떠나고 Blagovest는 축제 종소리로 대체됩니다. 행렬이 그리스도의 무덤을 상징하는 교회의 닫힌 문으로 돌아가면 종소리가 중단됩니다. 축제기도가 울리고 교회 문이 열립니다. 이때 사제는 “그리스도께서 부활하셨습니다!”라고 선포하고 신자들은 함께 “진실로 그분이 부활하셨습니다! 이것이 부활절이 오는 방법입니다.
파스카 전례 때 평소와 같이 요한 복음을 읽습니다. Paschal 전례가 끝나면 artos가 봉헌됩니다-부활절 케이크와 유사한 큰 prosphora. 부활절 주간 동안 artos는 왕문 근처에 있습니다. 전례가 끝난 다음 토요일에는 예술품을 부수는 특별한 의식이 거행되고 그 조각은 신자들에게 배포됩니다.
부활절 전례가 끝나면 금식이 끝나고 정교회는 봉헌 된 부활절 케이크 한 조각이나 부활절, 칠한 달걀, 고기 파이 등으로 자신을 대할 수 있습니다. 부활절 첫 주 (밝은 주간)에는 배고픈 사람에게 음식을 주고 도움이 필요한 사람을 도와야 합니다. 기독교인들은 친척을 방문하고 느낌표를 교환합니다. "그리스도가 부활하셨습니다!" “진정으로 부활!” 부활절에는 색깔 있는 계란을 주기로 되어 있습니다. 이 전통은 막달라 마리아가 로마 황제 티 베리우스를 방문한 것을 기념하여 채택되었습니다. 전설에 따르면 Mary는 Tiberius에게 구세주의 부활 소식을 처음으로 알리고 그에게 생명의 상징으로 계란을 선물로 가져 왔습니다. 그러나 티베리우스는 부활의 소식을 믿지 않고 가져온 달걀이 붉게 변하면 믿겠다고 했다. 그리고 그 순간 계란이 빨갛게 변했습니다. 무슨 일이 있었는지 기억하면서 신자들은 부활절의 상징이 된 달걀을 그리기 시작했습니다.
성지 주일. 주님의 예루살렘 입성.
(2017년은 4월 9일)
예루살렘으로의 주님의 입성, 또는 단순히 종려 주일은 정교회에서 기념하는 가장 중요한 열두 번째 휴일 중 하나입니다. 이 휴일에 대한 첫 번째 언급은 3세기 원고에서 발견됩니다. 이 사건은 그리스도인들에게 매우 중요합니다. 왜냐하면 예수님이 그에게 적대적인 권위를 가진 예루살렘에 입성하신 것은 그리스도 께서 십자가에서 고통을 자발적으로 받아들이 셨다는 것을 의미하기 때문입니다. 주님의 예루살렘 입성은 네 명의 전도자 모두가 묘사하고 있으며, 이는 또한 이 날의 중요성을 증거합니다.
종려 주일의 날짜는 부활절 날짜에 따라 다릅니다. 주님의 예루살렘 입성은 부활절 일주일 전에 거행됩니다. 예수 그리스도가 예언자들이 예언한 메시아라는 믿음을 사람들에게 확인시키기 위해 구주께서는 부활 일주일 전에 사도들과 함께 도시로 가셨습니다. 예루살렘으로 가는 길에 예수님은 요한과 베드로를 마을로 보내어 그들이 나귀 새끼를 찾을 곳을 알려 주셨습니다. 사도들은 스승에게 망아지 한 마리를 몰고 갔고, 그 위에 앉아 예루살렘으로 갔습니다.
도시 입구에서 어떤 사람들은 자신의 옷을 펴고 나머지는 잘린 종려 나무 가지를 들고 그분과 함께 다음과 같은 말로 구주를 맞이했습니다. “가장 높은 곳에서 호산나! 찬송하리로다 주의 이름으로 오시는 이여!” 이는 그들이 예수가 메시아요 이스라엘 백성의 왕임을 믿었기 때문입니다.
예수께서 예루살렘 성전에 들어가사 상인들을 내쫓으시며 이르시되 내 집은 기도하는 집이라 일컬음을 받으려니와 너희는 강도의 굴혈을 만들었도다 하였느니라”(마 21:13). 사람들은 그리스도의 가르침에 감탄하며 들었습니다. 병자들이 그에게 오기 시작했고, 그분은 그들을 고쳐 주셨고, 그 순간 아이들은 그분을 찬양했습니다. 그런 다음 그리스도는 성전을 떠나 제자들과 함께 베다니로 가셨습니다.
vayami 또는 종려 가지로 고대에는 승자를 만나는 것이 관례였으며 여기에서 휴가의 또 다른 이름 인 Vay Week가 나왔습니다. 야자수가 자라지 않는 러시아에서는이 혹독한시기에 꽃이 피는 유일한 식물을 기리기 위해 휴일의 세 번째 이름 인 종려 주일을 얻었습니다. 종려주일은 사순절을 끝내고 성주간을 시작합니다.
축제 테이블은 종려 주일에 식물성 기름을 곁들인 생선과 야채 요리가 허용됩니다. 그리고 전날, Lazarus 토요일, Vespers 이후에 생선 캐비어를 맛볼 수 있습니다.
주님의 승천
(2017년은 5월 25일)
주님의 승천은 부활절 후 40일째 되는 날에 거행됩니다. 전통적으로 이 휴일은 부활절 여섯째 주 목요일입니다. 승천과 관련된 사건은 구주의 지상 체류가 끝나고 교회의 품에서 그분의 생애가 시작됨을 의미합니다. 부활하신 후 스승은 제자들에게 40일 동안 오셔서 참 믿음과 구원의 길을 가르치셨습니다. 구주께서는 승천하신 후에 사도들에게 해야 할 일을 지시하셨습니다.
그런 다음 그리스도께서는 제자들에게 그들이 예루살렘에서 기다려야 할 성령을 그들에게 내리시겠다고 약속하셨습니다. 그리스도께서는 “내가 내 아버지의 약속하신 것을 너희에게 보내리니 오직 위로부터 능력으로 입혀질 때까지 예루살렘 성에 유하라”(눅 24:49). 그런 다음 사도들과 함께 도시 밖으로 나가 제자들을 축복하고 하늘로 올라가기 시작했습니다. 사도들은 그에게 절하고 예루살렘으로 돌아갔다.
금식에 관해서는 주님의 승천 잔치에 살코기, 금식 등 모든 음식을 먹을 수 있습니다.
성삼위일체 - 오순절
(2017년은 6월 4일)
삼위일체 대축일에 우리는 그리스도의 제자들에게 성령이 강림하신 이야기를 기념합니다. 성령은 오순절, 즉 파스카 후 50일째 되는 날 불꽃의 방언의 형태로 구세주의 사도들에게 나타나셨습니다. 오늘의 두 번째로 가장 유명한 이름은 삼위 일체의 세 번째 hypostasis 인 성령의 사도들이 얻은 것과 일치하도록 시간이 정해졌으며 그 후 삼위 일체 신회의 기독교 개념이 완벽한 해석을 받았습니다.
삼위 일체의 날에 사도들은 함께기도하기 위해 집에서 모였습니다. 갑자기 그들은 포효를 들었고 불 같은 혀가 공중에 나타나기 시작했고 분리되어 그리스도의 제자들에게 내려 왔습니다.
불꽃이 사도들에게 임한 후 "...성령이 충만하여..."(행 2:4)라는 예언이 이루어졌고 그들은 기도를 올렸습니다. 성령의 강림으로 그리스도의 제자들은 주님의 말씀을 전 세계에 전하기 위해 다른 언어로 말하는 은사를 받았습니다.
집에서 나는 소음은 많은 호기심 많은 사람들을 모았습니다. 모인 사람들은 사도들이 다른 언어로 말할 수 있다는 사실에 놀랐습니다. 사람들 중에는 다른 나라에서 온 사람들도 있었는데, 그들은 사도들이 그들의 모국어로 기도하는 것을 들었습니다. 대부분의 사람들이 놀라 경외심에 가득 차 있었고, 동시에 모인 사람들 중에는 "단 포도주를 마셨다"(행 2, 13)라고 회의적으로 말하는 사람들도 있었습니다.
이날 사도 베드로는 그날 일어난 사건이 선지자들에 의해 예언되었으며 지상 세계에서 구주의 마지막 사명을 표시하는 첫 번째 설교를 전했습니다. 사도 베드로의 설교는 짧고 단순했지만 성령께서 그를 통해 말씀하셨고 그의 말씀은 많은 사람들의 영혼에 이르렀습니다. 베드로의 말이 끝나자 많은 사람이 믿음을 받아들이고 세례를 받았습니다. “그 말을 기꺼이 받는 사람들은 세례를 받으매 이 날에 신도의 수가 삼천이나 더하더라”(행 2:41). 고대부터 삼위 일체의 날은 성스러운 은총에 의해 창조 된 기독교 교회의 생일로 숭배되었습니다.
삼위 일체의 날에는 집과 사원을 꽃과 풀로 장식하는 것이 관례입니다. 축제 테이블에 관해서는 이날 모든 음식을 먹을 수 있습니다. 이 날짜에는 게시물이 없습니다.
열두 번째 영원한 휴일
크리스마스(1월 7일)
전설에 따르면 주 하나님은 낙원에서도 죄인 아담에게 구주의 오심을 약속하셨습니다. 많은 선지자들이 구세주의 오심을 예고했습니다. 그리스도, 특히 선지자 이사야는 주님을 잊고 이교도 우상을 숭배하는 유대인들에게 메시아의 탄생에 대해 예언했습니다. 예수의 탄생 직전에 통치자 헤롯은 인구 조사에 관한 법령을 선포했습니다. 이는 유대인들이 태어난 도시로 와야했기 때문입니다. 요셉과 성모 마리아도 그들이 태어난 도시로 갔습니다.
그들은 베들레헴에 빨리 도착하지 못했습니다. 성모 마리아는 임신 중이었고 그들이 도시에 도착했을 때 출산 시간이었습니다. 그러나 베들레헴은 사람이 많아 모든 곳이 사람으로 붐비고 요셉과 마리아는 헛간에서 멈춰야 했습니다. 밤에 마리아는 예수라는 소년을 낳고 그를 싸서 가축 모이통 인 구유에 넣었습니다. 그들이 묵을 곳에서 그리 멀지 않은 곳에 양 떼를 치고 있는 목자들이 있었는데 천사가 그들에게 나타나 말했습니다. 주 그리스도이신 다윗의 성에서 너희가 이것이 너희에게 표징이니 강보에 싸인 아기가 구유에 누워 있는 것을 보리라”(눅 2:10-12). 천사가 사라지자 목자들은 베들레헴으로 가서 그곳에서 성가정을 만나 예수님께 절하고 천사의 출현과 그의 표적을 말한 후 양떼에게로 돌아갔다.
같은 날 동방 박사들이 하늘에 빛나는 새로운 밝은 별처럼 태어난 유대인 왕에 대해 사람들에게 물었던 예루살렘에 왔습니다. 동방 박사에 대해 알게 된 헤롯 왕은 메시아가 태어난 곳을 알아보기 위해 그들을 불렀습니다. 그는 동방박사들에게 유대의 새로운 왕이 태어난 곳을 알아내라고 명령했습니다.
동방 박사는 별을 따라 구세주가 태어난 곳으로 안내했습니다. 헛간으로 들어가 동방박사들이 예수께 절하고 향과 금과 몰약을 예물로 드렸다. “그들이 꿈에 헤롯에게로 돌아가지 말라 지시하심을 받아 다른 길로 자기 나라에 돌아가니라”(마 2:12). 그날 밤, 요셉은 징조를 받았습니다. 천사가 꿈에 그에게 나타나 말했습니다. 그를 파괴하기 위해 아기”(마태 복음 2, 13). 요셉과 마리아와 예수는 애굽으로 가서 헤롯이 죽을 때까지 머물렀습니다.
처음으로 그리스도의 탄생 축일은 콘스탄티노플에서 4 세기에 축하되기 시작했습니다. 휴일은 40일 금식과 크리스마스 이브가 선행됩니다. 크리스마스 이브에는 물만 마시는 것이 일반적이며 하늘의 첫 번째 별이 나타나면 육즙이 많은 삶은 밀이나 꿀과 말린 과일을 곁들인 쌀로 금식을 깨뜨립니다. 크리스마스 이후와 주현절 이전에는 모든 금식이 취소되는 크리스마스 시간을 축하합니다.
주님의 세례 - 주현절 (1월 19일)
그리스도께서는 서른 살에 사람들에게 사역을 시작하셨습니다. 세례 요한은 메시아의 오심을 미리 예언하고 요단 강에서 사람들에게 세례를 베풀어 죄를 속죄해야 했습니다. 구주께서 침례를 받기 위해 요한에게 나타나셨을 때, 요한은 그분이 메시아임을 알아보고 그 자신이 구세주에게 침례를 받아야 한다고 말했습니다. 그러나 그리스도께서는 "...이제 그만 두라 우리가 이와 같이 하여 모든 의를 이루는 것이 합당하니라"(마 3:15), 즉 선지자들이 말한 것을 이루는 것이 합당하다고 대답하셨습니다.
기독교인들은 주님의 세례 축일을 주현절이라고 부릅니다. 그리스도의 세례에서 삼위 일체의 세 가지 실체가 처음으로 사람들에게 나타났습니다. 그리스도의 비둘기와“이는 내가 기뻐하는 내 사랑하는 아들이다”(마 3, 17)라고 말씀하신 주 아버지.
그리스도의 제자들은 일련의 사도 적 정경에서 알 수 있듯이 주현절을 처음으로 축하했습니다. 공현절 전날 크리스마스 이브가 시작됩니다. 이날 크리스마스 이브와 마찬가지로 정교회는 물을 축복 한 후에야 즙이 많은 음식을 먹습니다. 주현절 물은 치유로 간주되며 집에 뿌려지며 다양한 질병에 대해 공복에 마신다.
주현절 축일에는 위대한 하기아스마 의식도 거행됩니다. 이 날에는 복음, 깃발, 램프를 들고 저수지로 행진하는 전통이 보존되었습니다. 행렬에는 종소리와 축제의 troparion 노래가 동반됩니다.
주님의 만남(2월 15일)
주님 봉헌 축일은 아기 예수와 시므온 장로의 만남에서 예루살렘 성전에서 일어난 사건을 설명합니다. 율법에 따르면, 출생 후 40일째 되는 날 성모 마리아는 예수를 예루살렘 성전으로 데려갔습니다. 전설에 따르면 장로 시므온은 성전에서 살면서 성경을 그리스어로 번역했습니다. 구세주의 오심을 말하는 이사야의 예언 중 하나에서 그의 탄생이 묘사 된 곳에서 메시아는 여자에게서가 아니라 동정녀에게서 태어날 것이라고합니다. 장로는 원본 텍스트에 오류가 있다고 제안했고 동시에 천사가 그에게 나타나 시므온이 자신의 눈으로 가장 거룩한 처녀와 그녀의 아들을 볼 때까지 죽지 않을 것이라고 말했습니다.
성모 마리아가 예수를 품에 안고 성전에 들어갔을 때, 시므온은 즉시 그들을 보았고 그들이 메시아임을 알아보았습니다. 그는 그를 팔에 안고 다음과 같이 말했습니다. 방언의 계시와 주의 백성 이스라엘의 영광이니이다”(눅 2:29). 이제부터 그 장로는 동정녀 어머니와 그녀의 구세주 아들을 직접 눈으로 보았기 때문에 평화롭게 죽을 수 있었습니다.
복되신 동정 마리아의 탄생 예고(4월 7일)
고대부터 하나님의 어머니의 수태 고지는 구속의 시작과 그리스도의 잉태라고 불 렸습니다. 이것은 현재의 이름을 얻을 때까지 7세기 동안 지속되었습니다. 그리스도인들에게 그 의미에서 성모 영보 대축일은 그리스도의 탄생과만 비교할 수 있습니다. 그러므로 오늘날까지 사람들 사이에는 "새는 둥지를 틀지 않고 소녀는 땋은 머리를 짜지 않는다"는 속담이 있습니다.
이것은 휴일의 역사입니다. 성모 마리아가 열 다섯 살이 되었을 때 그녀는 예루살렘 성전의 성벽을 떠나야 했습니다. 당시 법에 따르면 남자들만이 전능자를 평생 섬길 기회를 가졌습니다. 그러나 이 무렵 마리아의 부모는 이미 세상을 떠났고 사제들은 마리아를 나사렛 요셉과 약혼시키기로 결정했습니다.
한번은 대천사 가브리엘인 성모 마리아에게 한 천사가 나타났습니다. 그는 다음과 같은 말로 그녀를 맞이했습니다. "기뻐하십시오, 은혜로운 자여, 주님이 당신과 함께 계십니다!" 마리아는 천사의 말이 무슨 뜻인지 몰랐기 때문에 당황했습니다. 대천사는 마리아에게 그녀가 예언자들이 말한 구주의 탄생을 위해 주님이 택하신 사람이라고 설명했습니다. 그는 큰 자가 되고 지극히 높으신 이의 아들이라 일컬어질 것이요 주 하나님께서 그 조상 다윗의 위를 그에게 주시리니 영원히 야곱의 집을 다스릴 것이며 그의 나라는 무궁하리라”(눅 1:31-33).
Arlachangel Gavria의 계시를 듣고 성모 마리아는 "... 남편을 모르면 어떻게 될까요? "라고 물었습니다. (누가 복음 1, 34) 대천사는 성령이 처녀에게 내려 오므로 그녀에게서 태어난 아기는 거룩 할 것이라고 대답했습니다. 그리고 마리아는 겸손하게 대답했습니다. “... 주님의 종을 보십시오. 말씀대로 저에게 이루어지이다”(루카 1,37).
주님의 변모(8월 19일)
구주께서는 종종 사도들에게 사람들을 구원하기 위해서는 고통과 죽음을 견뎌야 한다고 말씀하셨습니다. 그리고 제자들의 믿음을 강화하기 위해 그분은 지상 존재가 끝날 때 그분과 그리스도의 다른 의인을 기다리는 그분의 신성한 영광을 그들에게 보여 주셨습니다.
한번은 그리스도께서 전능자에게 기도하기 위해 베드로, 야고보, 요한 세 제자를 타보르 산으로 데려가셨습니다. 그러나 낮에 피곤한 사도들은 잠이 들었고 깨어 났을 때 구주가 어떻게 변했는지 보았습니다. 그의 옷은 백설 공주 였고 그의 얼굴은 태양처럼 빛났습니다.
교사 옆에는 선지자 모세와 엘리야가 있었는데, 그리스도는 자신이 견뎌야 할 자신의 고통에 대해 말씀하셨습니다. 바로 그 순간 베드로가 무심코 다음과 같이 제안한 그러한 은혜가 사도들을 사로 잡았습니다. 우리가 여기 있는 것이 좋습니다. 우리가 초막 셋을 짓되 하나는 주를 위하여, 하나는 모세를 위하여, 하나는 엘리야를 위하여 하되 그가 말한 것을 알지 못함이니이다”(눅 9:33).
그 순간 모든 사람은 구름에 싸여 있었고 하나님의 음성이 들렸습니다. “이는 내 사랑하는 아들이니 그의 말을 들으라”(누가복음 9:35). 지극히 높으신 분의 말씀이 울리자 제자들은 다시 평범한 모습의 그리스도만을 보았습니다.
그리스도께서 사도들과 함께 다볼 산에서 돌아오실 때 그들이 볼 때까지 증언하지 말라고 명령하셨습니다.
Rus '에서 주님의 변형은 오늘날 꿀과 사과가 교회에서 봉헌되기 때문에 "사과 구세주"라고 널리 불 렸습니다.
성모 승천 대축일(8월 28일)
요한복음은 그리스도께서 죽기 전에 사도 요한에게 어머니를 돌보라고 명하셨다고 말합니다(요 19:26-27). 그 이후로 성모 마리아는 예루살렘에서 요한과 함께 살았습니다. 여기서 사도들은 예수 그리스도의 지상 존재에 관한 하나님의 어머니의 이야기를 기록했습니다. 하나님의 어머니는 종종 숭배와기도를 위해 골고다에 갔고, 이러한 방문 중 하나에서 대천사 가브리엘은 그녀에게 임박한 가정을 알 렸습니다.
이때까지 그리스도의 사도들은 성모 마리아의 마지막 지상 봉사를 위해 도시에 오기 시작했습니다. 하나님의 어머니가 죽기 전에 그리스도는 천사들과 함께 침대에 나타나셔서 참석자들을 사로 잡았습니다. 하나님의 어머니는 하나님 께 영광을 돌리고 잠든 것처럼 평화로운 죽음을 받아 들였습니다.
사도들은 하나님의 어머니가 계신 침대를 가져다가 겟세마네 동산으로 옮겼습니다. 그리스도를 미워하고 그분의 부활을 믿지 않았던 유대인 사제들은 테 오토 코스의 죽음에 대해 알게되었습니다. 대제사장 아토스는 장례 행렬을 추월하고 소파를 잡고 몸을 더럽히기 위해 뒤집으려고했습니다. 하지만 침대에 닿는 순간 보이지 않는 힘에 손이 잘려나갔다. 이 후에야 아토스는 회개하고 믿었고 즉시 치유를 찾았습니다. 성모님의 시신은 관에 넣어 큰 돌로 덮었습니다.
그러나 행렬에 참석 한 사람들 중에는 그리스도의 제자 중 한 명인 사도 토마스가 없었습니다. 그는 장례를 치른 지 사흘 만에 예루살렘에 도착하여 동정녀의 무덤에서 오랫동안 울었습니다. 그런 다음 사도들은 토마스가 고인의 시신을 숭배 할 수 있도록 무덤을 열기로 결정했습니다.
그들이 돌을 굴려 냈을 때 그들은 내부에 하나님의 어머니의 장례식 수의 만 발견했고 몸 자체는 무덤 안에 없었습니다. 그리스도는 지상의 본성으로 하나님의 어머니를 하늘로 데려가 셨습니다.
이후 그 자리에 성전이 세워졌고 성모 마리아의 매장 수의가 4세기까지 보존되었습니다. 그 후 신사는 비잔티움, Blachernae 교회로 이전되었으며 582 년에 모리셔스 황제는 하나님의 어머니 가정의 일반 축하에 관한 법령을 발표했습니다.
정교회 중이 휴일은 처녀의 기억에 전념하는 다른 휴일과 마찬가지로 가장 존경받는 휴일 중 하나로 간주됩니다.
복되신 동정녀의 탄생(9월 21일)
성모 마리아의 의로운 부모 인 요아킴과 안나는 오랫동안 아이를 가질 수 없었고, 유대인들이 아이의 부재를 은밀한 죄에 대한 하나님의 형벌로 여겼기 때문에 아이가 없다는 사실에 매우 슬펐습니다. 그러나 요아킴과 안나는 아이에 대한 믿음을 잃지 않고 아이를 보내달라고 하나님께 기도했습니다. 그래서 그들은 맹세했습니다. 자녀가 있으면 전능자를 섬기도록하겠습니다.
그리고 하나님은 그들의 요청을 들으셨지만 그 전에는 그들을 시험하셨습니다. 요아킴이 제사를 드리기 위해 성전에 왔을 때 제사장은 그것을 받아들이지 않았고 노인을 자녀가 없다고 비난했습니다. 이 사건 이후 요아킴은 사막으로 가서 금식하며 주님께 용서를 구했습니다.
이때 Anna도 테스트를 받았습니다. 그녀는 자신의 하녀에게 자녀가 없다는 비난을 받았습니다. 그 후 Anna는 정원으로 들어가 나무에 병아리가있는 새 둥지를보고 새도 아이가 있다고 생각하고 눈물을 흘 렸습니다. 정원에서 천사가 Anna 앞에 나타나 곧 아이를 갖게 될 것이라고 약속하면서 그녀를 진정시키기 시작했습니다. 요아킴 앞에 천사도 나타나 주님께서 들으셨다고 말했습니다.
그 후 요아킴과 안나는 만나 천사들이 그들에게 전한 좋은 소식을 서로에게 전했고, 1년 후에 그들은 마리아라는 소녀를 낳았습니다.
주님의 거룩하고 생명을 주는 십자가의 현양(9월 27일)
325년 비잔티움 황제의 어머니인 콘스탄티누스 대제의 여왕 레나(Lena)는 성지를 방문하기 위해 예루살렘으로 갔다. 그녀는 갈보리와 그리스도의 매장지를 방문했지만 무엇보다도 그녀는 메시아가 십자가에 못 박힌 십자가를 찾고 싶었습니다. 검색 결과는 골고다에서 세 개의 십자가가 발견되었고 그리스도 께서 고통을 받으신 십자가를 찾기 위해 테스트를 수행하기로 결정했습니다. 그들 각각은 고인에게 적용되었고 십자가 중 하나는 고인을 부활 시켰습니다. 이것은 같은 주님의 십자가였습니다.
사람들이 그리스도께서 십자가에 못 박히신 십자가를 찾았다는 것을 알고 골고다에 매우 많은 군중이 모였습니다. 너무 많은 기독교인들이 모였기 때문에 그들 대부분은 성전에 절하기 위해 십자가에 올 수 없었습니다. 마카리우스 총대주교는 모든 사람이 볼 수 있도록 십자가를 세울 것을 제안했습니다. 그래서 이러한 사건을 기리기 위해 십자가 현양 축일이 마련되었습니다.
그리스도인들 사이에서 주님의 십자가의 승영은 존재의 첫날, 즉 십자가가 발견 된 날부터 기념하는 유일한 명절로 간주됩니다.
Exaltation은 페르시아와 비잔티움 간의 전쟁 이후 일반적인 기독교적 의미를 얻었습니다. 614년에 예루살렘은 페르시아에 의해 약탈당했습니다. 동시에 그들이 빼앗은 성소 중에는 주님의 십자가가 있었습니다. 그리고 628 년에야 콘스탄틴 대왕이 골고다에 세운 부활 교회로 신사가 반환되었습니다. 그 이후로 전 세계의 모든 기독교인들은 승영 축일을 기념했습니다.
가장 거룩한 테오토코스 성당 입성(12월 4일)
가장 거룩한 테 오토 코스 교회에 들어가는 것은 성모 마리아를 하나님 께 봉헌 한 것을 기념하여 기독교인들이 축하합니다. Mary가 세 살이었을 때 Joachim과 Anna는 맹세를 이행했습니다. 그들은 딸을 예루살렘 성전으로 데려와 계단에 올려 놓았습니다. 그녀의 부모와 다른 사람들은 놀랍게도 작은 마리아 자신이 대제사장을 만나기 위해 계단을 올라간 후 그녀를 제단으로 인도했습니다. 그때부터 가장 거룩한 성모 마리아는 의로운 요셉과 약혼할 때까지 성전에서 살았습니다.
좋은 휴일
주의 할례절(1월 14일)
공휴일로서의 주님의 할례는 IV 세기에 승인되었습니다. 이 날 그들은 예언자 모세가 시온산에서 하나님과 맺은 언약과 관련된 사건을 기념합니다. 이에 따라 출생 후 8일째 되는 모든 남자아이는 유대 족장 아브라함과의 연합의 상징으로 할례를 받아야 했습니다. 이삭과 야곱.
이 의식이 끝나면 구세주는 가브리엘 대천사가 동정녀 마리아에게 기쁜 소식을 전할 때 명령한 대로 예수라고 불렸습니다. 해석에 따르면 주님은 할례를 하나님의 율법을 엄격히 준수하는 것으로 받아들이셨습니다. 그러나 기독교 교회에는 할례 의식이 없습니다.
주님의 선구자 세례자 요한의 탄생(7월 7일)
주님의 예언자 세례 요한의 탄생 축하 행사는 4세기에 교회에 의해 제정되었습니다. 가장 존경받는 모든 성도들 중에서 세례 요한은 유대 민족이 메시아의 설교를 받아들이도록 준비시켜야했기 때문에 특별한 위치를 차지합니다.
헤롯 시대에 제사장 사가랴는 그의 아내 엘리사벳과 함께 예루살렘에 살았습니다. 그들이 모든 일을 열심으로 하였으나 모세의 율법에 따르면 하나님은 여전히 그들에게 자녀를 주지 않으셨다. 그러나 어느 날 사가랴가 분향 제단에 들어갔을 때 그는 제사장에게 그의 아내가 곧 요한이라고 불릴 오랫동안 기다려온 아이를 낳을 것이라는 좋은 소식을 제사장에게 전하는 천사를 보았습니다. 기쁨과 즐거움이 있을 것이요 많은 사람이 그의 출생을 기뻐하리니 이는 그가 여호와 앞에서 큰 자가 될 것임이요 포도주와 독주를 마시지 아니하고 모태로부터 성령의 충만함을 받아…”(눅 1:14-15).
그러나이 계시에 대한 응답으로 Zechariah는 슬프게 웃었습니다. 그와 그의 아내 Elisaveta는 모두 노년이었습니다. 그가 천사에게 자신의 의심에 대해 말했을 때 그는 자신을 대천사 가브리엘이라고 소개하고 불신에 대한 처벌로 금지령을 내렸습니다. 아이.
얼마 지나지 않아 엘리자베스는 임신을 하게 되었지만 자신의 행복을 믿을 수 없어 최대 5개월 동안 자신의 위치를 숨겼습니다. 마침내 그녀에게 한 아들이 태어났고, 8일째 되는 날 아기를 성전에 데리고 오자 제사장은 그의 이름이 요한이라는 것을 알고 매우 놀랐다. 엘리자베스 그 이름을 가진 사람이 있었다. 그러나 Zakharia는 고개를 끄덕이며 아내의 욕망을 확인한 후 다시 이야기를 나눴습니다. 그리고 그의 입술에서 나온 첫마디는 진심어린 감사의 기도였다.
거룩한 사도 베드로와 바울의 날(7월 12일)
이날 정교회는 복음을 전파하다 67년에 순교한 사도 베드로와 바오로를 기념합니다. 이 잔치에 앞서 여러 날의 사도적(Petrov) 금식이 있습니다.
고대에 사도 회의는 교회 규칙을 채택했으며 베드로와 바울은 그 회의에서 가장 높은 자리를 차지했습니다. 즉, 이 사도들의 삶은 기독교 교회의 발전에 매우 중요했습니다.
그러나 첫 번째 사도들은 다소 다른 방식으로 믿음을 얻었습니다. 그 사실을 깨닫고 무의식적으로 주님의 불가해한 방식에 대해 생각할 수 있습니다.
사도 베드로
베드로가 사도직을 시작하기 전에 그는 시몬이라는 다른 이름을 가지고 있었는데, 그것은 그가 태어날 때 받은 것입니다. 시몬은 게네사렛 호수에서 낚시를 하다가 그의 형제 안드레가 청년을 그리스도께로 인도했습니다. 급진적이고 강한 시몬은 즉시 예수의 제자들 사이에서 특별한 자리를 차지할 수 있었습니다. 예를 들어, 그는 예수 안에서 구세주를 처음으로 알아보았고 이를 위해 그리스도로부터 새 이름인 게파스(히브리어 스톤)를 얻었습니다. 그리스어로 그러한 이름은 베드로처럼 들립니다. 실제로 예수님은 이 "부싯돌" 위에 "지옥의 권세가 이기지 못할" 자신의 교회 건물을 세우실 예정이었습니다. 그러나 약점은 사람에게 내재되어 있으며 베드로의 약점은 그리스도를 삼중 부인한 것입니다. 그럼에도 불구하고 베드로는 회개했고 그의 운명을 세 번이나 확증해 주신 예수님께 용서받았습니다.
사도들에게 성령이 강림하신 후, 베드로는 기독교 교회 역사상 처음으로 설교를 했습니다. 이 설교 후에 3,000명 이상의 유대인들이 참된 믿음에 합류했습니다. 사도행전의 거의 모든 장에서 베드로의 활발한 활동에 대한 증거가 있습니다. 그는 지중해 연안에 위치한 여러 도시와 주에서 복음을 전파했습니다. 그리고 베드로와 동행한 사도 마가가 게바의 설교를 기초로 복음서를 썼다고 믿어진다. 이 외에도 신약성경에는 사도 바울이 직접 쓴 책이 있습니다.
67년에 사도는 로마에 갔지만 당국자들에게 붙잡혀 그리스도처럼 십자가에서 고난을 받았습니다. 그러나 베드로는 자신이 스승과 똑같은 처형을 당할 자격이 없다고 생각하여 사형 집행자들에게 거꾸로 십자가에 못 박도록 요청했습니다.
사도 바울
사도 바울은 다소(소아시아)라는 도시에서 태어났습니다. 베드로처럼 태어날 때부터 그는 사울이라는 다른 이름을 가졌습니다. 그는 재능있는 청년이었고 좋은 교육을 받았지만 이교도 방식으로 성장하고 자랐습니다. 또한 사울은 고귀한 로마 시민이었고 그의 지위를 통해 미래의 사도는 이교도 헬레니즘 문화를 자유롭게 존경했습니다.
이 모든 것에서 바울은 팔레스타인과 그 너머에서 기독교를 박해했습니다. 이러한 기회는 기독교 교리를 미워하고 그것에 대항하여 치열한 투쟁을 벌인 바리새인들이 그에게 준 것입니다.
어느 날, 사울은 그리스도인들을 체포하기 위해 지역 회당의 허락을 받고 다메섹으로 여행하고 있을 때 밝은 빛을 받았습니다. 미래의 사도는 땅에 쓰러져 “사울아, 사울아! 왜 나를 쫓는거야? 그는 말했다 : 당신은 누구입니까? 주께서 이르시되 나는 네가 핍박하는 예수라 가시에 대항하기가 네게 어려운 일이로다”(행 9:4-5). 그 후 그리스도께서는 사울에게 다메섹으로 가서 섭리에 의지하라고 지시하셨습니다.
소경 사울이 도시에 도착했을 때 그는 제사장 아나니아를 만났습니다. 기독교 목사와 대화를 나눈 후 그는 그리스도를 믿고 세례를 받았습니다. 침례식 중에 그의 시력이 다시 돌아왔다. 그날부터 사도 바울의 사역이 시작되었습니다. 사도 베드로처럼 바울은 널리 여행했습니다. 그는 아라비아, 안디옥, 키프로스, 소아시아, 마케도니아를 방문했습니다. 바울이 방문한 곳에서 기독교 공동체가 스스로 형성되는 것처럼 보였고 최고의 사도 자신이 그의 도움으로 설립 된 교회의 머리들에게 보낸 서신으로 유명해졌습니다. 신약 성경에는 바울의 14 서신이 있습니다. 이 서신 덕분에 기독교 교리는 일관된 체계를 얻었고 모든 신자가 이해할 수 있게 되었습니다.
66년 말에 사도 바울은 로마에 도착했고, 1년 후 로마 제국의 시민으로서 칼에 찔려 처형당했습니다.
세례 요한의 참수(9월 11일)
예수 탄생 32년에 갈릴리의 왕 헤롯 안티파스는 세례 요한이 동생의 아내인 헤로디아와 친밀한 관계를 이야기했다는 이유로 감옥에 가두었습니다.
동시에 왕은 요한을 사랑하고 존경하는 백성들의 분노를 일으킬 수 있기 때문에 요한을 처형하는 것을 두려워했습니다.
어느 날 헤롯의 생일을 축하하는 동안 잔치가 열렸습니다. Herodias의 딸-Salome은 왕에게 절묘한 Tanya를 선물했습니다. 이를 위해 헤롯은 모든 사람에게 소녀의 소원을 성취하겠다고 약속했습니다. Herodias는 딸을 설득하여 세례 요한의 머리를 왕에게 요청했습니다.
소녀의 요청은 요한의 죽음을 두려워하여 왕을 당혹스럽게 만들었지 만 동시에 약속이 이루어지지 않아 손님의 조롱이 두려워 요청을 거부 할 수 없었습니다.
왕은 군인을 감옥에 보냈고, 요한은 목을 베고 그의 머리를 쟁반에 담아 살로메에게 가져왔습니다. 그 소녀는 그 끔찍한 선물을 받아들고 그것을 자신의 어머니에게 주었습니다. 세례 요한의 처형에 대해 알게 된 사도들은 그의 머리없는 시신을 묻었습니다.
지극히 거룩한 테오토코스의 보호(10월 14일)
휴일의 기초는 콘스탄티노플에서 910에서 일어난 이야기였습니다. 도시는 무수한 사라센 군대에 의해 포위되었고 마을 사람들은 성모의 오모 포리온이 구원받은 곳인 Blachernae 교회에 숨었습니다. 겁에 질린 주민들은 보호를 위해 하나님의 어머니에게 열렬히기도했습니다. 그러던 어느 날기도하는 동안 성스러운 바보 안드레이는기도하는 사람들보다 하나님의 어머니를 발견했습니다.
하나님의 어머니는 신학자 요한과 세례 요한과 함께 천사 군대를 동반했습니다. 그녀는 아들에게 경건하게 손을 뻗었고, 이때 그녀의 omophorion은 마치 미래의 재난으로부터 사람들을 보호하는 것처럼 도시의기도하는 주민들을 덮었습니다. 성스러운 바보 Andrei 외에도 그의 제자 Epiphanius는 놀라운 행렬을 보았습니다. 기적적인 환상은 곧 사라졌지만 그녀의 은총은 성전에 남아 있었고 곧 사라센 군대는 콘스탄티노플을 떠났습니다.
1164년 Andrei Bogolyubsky 대공 아래 Rus'에 가장 거룩한 Theotokos의 중보기도 축제가 왔습니다. 그리고 조금 후인 1165년, 이 명절을 기리기 위해 Nerl 강에서 최초의 교회가 봉헌되었습니다.
