Rus에서 누구에게 잘 사는 것이 주요 아이디어입니다. "Rus에서 잘 사는 사람"이라는시에 대한 에세이 주제

"Rus에 사는 것이 좋은 사람"의 분석을 직접 진행하기 전에시 창작의 역사와 일반 정보를 간략하게 살펴 보겠습니다. Nikolai Nekrasov는 "Rus에 사는 것이 좋은 사람"이라는시를 썼습니다. 사실은 1861 년 농노가 마침내 폐지되었다는 것입니다. 많은 사람들이 오랫동안이 개혁을 기다리고 있었지만 도입 후 예기치 않은 문제가 사회에서 시작되었습니다. 그들 중 한 명은 Nekrasov가 다음과 같이 표현했습니다. 예, 사람들은 자유로워졌지만 행복해졌습니까?

"Rus에 사는 것이 좋은 사람"이라는시는 개혁 이후의 삶이 어땠는지 알려줍니다. 대부분의 문학 평론가들은 이 작품이 네크라소프 작품의 정점이라는 데 동의합니다. 시가 때때로 재미 있고 다소 멋지고 단순하고 순진한 것처럼 보일 수 있지만 이것은 사실이 아닙니다. 시는 주의 깊게 읽고 깊은 결론을 도출해야 합니다. 그리고 이제 '누가 루스'가 잘 살아야 하는가에 대한 분석으로 넘어가보자.

시의 주제와 문제

"Rus에서 사는 것이 좋은 사람"이라는시의 줄거리는 무엇입니까? "기둥 경로", 그리고 그 위에 남자가 있습니다-7 명. 그리고 그들은 Rus에 사는 것이 가장 달콤한 사람에 대해 논쟁하기 시작했습니다. 하지만 답을 찾기가 쉽지 않아 여행을 떠나기로 한다. 이것이시의 주요 주제가 결정되는 방법입니다. Nekrasov는 러시아 농민과 다른 사람들의 삶을 널리 드러냅니다. 농민들은 모든 종류의 친분을 쌓아야하기 때문에 많은 질문을 다룹니다. 그들은 사제, 지주, 거지, 술고래, 상인 및 기타 많은 사람들을 만납니다.

Nekrasov는 독자들에게 박람회와 감옥에 대해 배우고 가난한 사람들과 주인이 얼마나 열심히 사는지 확인하고 즐거운 결혼식에 참석하고 휴가를 축하하도록 초대합니다. 그리고이 모든 것은 결론을 도출함으로써 이해할 수 있습니다. 그러나 "누가 Rus에서 잘 살아야 하는가"라는 분석을 할 때 이것은 중요한 것이 아닙니다. 이 작품의 주인공이 누구인지 단언할 수 없는 그 순간에 대해 간단히 이야기해 보자.

시의 주인공은 누구인가

가장 행복한 사람을 찾으려고 다투고 방황하는 일곱 남자. 사실 그들이 주인공이다. 그러나 예를 들어 Grisha Dobrosklonov의 이미지는 분명히 강조됩니다. Nekrasov의 계획에 따르면이 캐릭터는 러시아를 계몽하고 미래에 사람들을 구할 사람을 반영하기 때문입니다. 그러나 사람들 자신의 이미지를 언급하지 않는 것은 불가능합니다. 이것은 또한 작품의 주요 이미지이자 캐릭터입니다.

예를 들어, "Drunken Night"와 "A Feast for the Whole World"를 읽으면 박람회, 건초 만들기 또는 대규모 축제가 열릴 때 사람들이 하나가 되는 것을 볼 수 있습니다. "Rus에서 누가 잘 살아야 하는가"를 분석하면 개인의 성격 특성이 7 명의 농민에게 내재되어 있지 않음을 알 수 있으며 이는 Nekrasov의 의도를 명확하게 나타냅니다. 그들의 설명은 매우 짧습니다. 한 캐릭터에서 캐릭터를 골라내는 것은 불가능합니다. 또한 남성은 동일한 목표를 위해 노력하고 동시에 가장 자주 논쟁합니다.

시 속의 행복이 주제가 되고, 각 등장인물은 그것을 자신의 방식으로 이해한다. 성직자 나 지주는 부자가되고 명예를 얻기 위해 노력하고 농민은 다른 행복을 가지고 있습니다 ... 그러나 일부 영웅은 행복과 뗄래야 뗄 수 없기 때문에 자신의 행복을 가질 필요가 없다고 믿는다는 것을 이해하는 것이 중요합니다 전 국민의. Nekrasov는시에서 어떤 다른 문제를 제기합니까? 그는 술 취함, 도덕적 쇠퇴, 죄, 옛 질서와 새 질서의 상호 작용, 자유에 대한 사랑, 반항에 대해 이야기합니다. 별도로 Rus의 여성 문제에 대해 언급합니다.

“루스에서 누가 잘 살고 있니?” 이 질문에서 시는 시작됩니다. '루스에서 행복하게, 자유롭게 사는 사람'을 찾기 위해 나선 주인공들은 다양한 계층의 대표들에게 질문을 던지고 각기 다른 대답을 듣는다. 때때로 반대되는 행복의 이상이 우리 앞에 나타납니다. 그러나 영웅들의 주요 목표는 "농민의 행복"을 찾는 것입니다. 그들은 누구에게 행복합니까? 개인의 행복과 대중의 행복을 결합하는 방법은 무엇입니까? 작가가 자신과 캐릭터에게 던지는 질문입니다.

지주 Obolt-Obolduev와 Utyatin 왕자에게 행복은 과거의 일입니다. 이 영웅들은 농노의 시대를 후회합니다. "끈"은 그들이 제멋대로하고, 게으름과 폭식에 시간을 보내고, 개 사냥의 재미 ... "평화, 부, 명예"-이것은 행복의 공식입니다. 팝이 가져 오지만 실제로는 성직자의 삶에는 평화도, 부도, 명예도 없다는 것이 밝혀졌습니다.

농민 세계는 "행복한"장에서 우리 앞에 나타납니다. 이제 장의 제목으로 판단하면시의 주요 질문에 대한 답을 얻을 것 같습니다. 그렇습니까? 군인의 행복은 가난한 사람이 전투에서 죽지 않고 막대기로 맞지 않고 "크고 작은"범죄에 대해 처벌한다는 사실에 있습니다. 석공은 일함으로써 가족의 필요를 없애는 것을 기뻐합니다. 과거에 굶주림에 시달렸던 벨로루시 농민은 현재의 포만감을 기뻐합니다 ... 따라서이 사람들의 행복은 불행이 없다는 것입니다.

또한시에는 사람들의 중보자 이미지가 나타납니다. 명확한 양심, 사람들의 신뢰 - 이것이 Yermila Girin의 행복입니다. 강인함과 자존감이 부여 된 Matryona Timofeevna Korchagina에게 행복에 대한 생각은 가족 및 자녀와 관련이 있습니다. Savely에게 행복은 자유입니다. 그러나 그들은 그들이 말하는 것을 가지고 있습니까? ..

아무도 Rus '에서 잘 살지 않습니다. Rus '에는 왜 행복한 사람이 없습니까? 노예 제도의 습관인 농노만이 책임이 있습니까? 농노의 기억이 사라지면 나라는 행복을 향해 나아갈 것인가? 이것이 Grisha Dobrosklonov가 생각하는 방식입니다. 그러나 Nekrasov에게 이것은 진실의 일부일뿐입니다. "Elegy"( "변화하는 패션이 우리에게 말하게하십시오 ...") : "인민은 해방되었지만 사람들은 행복합니까? .."를 회상합시다.

행복의 문제는 저자에 의해 도덕적 차원으로 번역됩니다. 시의 핵심 주제는 죄의 주제입니다. 주인의 죄와 연합하는 수많은 농민 죄가 Rus의 무거운 십자가처럼 떨어집니다. 모든 사람은 죄가 있으며 심지어 최고입니다. Yermila Girin은 과부의 눈물을 희생하여 동생을 모집하지 못하도록 보호했습니다. 살인으로 억압에 적극적으로 대응... 다른 사람을 희생시키면서 행복이 가능합니까? 그리고 그것들은 모두 똑같습니다. 사람들의 행복으로 이어지는 길은 무엇입니까? 진정한 행복은 인민의 복리를 위한 투쟁이다. 다른 사람을 위해 사는 것이 Grisha Dobrosklonov의 이상입니다. 저자의 관점에서 볼 때 행복에 이르는 유일한 길은 구속, 희생, 금욕의 길입니다. Matryona Korchagina는 채찍 아래에 누워 Savely는 서약으로 지치고 Ermila Girin은 감옥에 가고 Grisha는 "영광스러운 길, 인민 중보자의 큰 이름, 소비 및 시베리아"를 선택합니다.

모든 것에도 불구하고 시의 결말은 낙관적이다. 저자는 첫째, 국민의 행복은 자기 땅의 온전한 주인이 되어야 가능하다는 결론으로 ​​이끈다. 둘째, 사람들에 대한 의무를 다하는 사람 만이 행복 할 수 있고, 노예 제도, 노역, 빈곤, 술 취함, 야만성, 따라서 보편적 행복의 죄에서 해방되는 삶의 목표를 봅니다. "인민의 행복을 구현하기위한"투쟁에서만 사람은 "Rus에서 자유롭고 유쾌하게 생활"합니다.

민속 생활의 진정한 서사시가 된 Nekrasov의시는 시인 작품의 모든 주요 주제를 흡수했습니다. 제목으로 표현된 이 작품의 주요 아이디어는 시에 국가적 의미뿐만 아니라 보편적인 의미를 부여합니다. 개혁 이후 러시아의 상태를 그리면서 시인은 변화의 분위기에서 안정적이고 변하지 않는 원칙이 가장 분명하게 두드러진다고 강조합니다. 여기에는 시인의 후기 가사의 가장 중요한 주제와 밀접하게 관련된 주제가 있습니다. 농노의 사슬은 끊어졌지만 사람들의 고통은 남아 있었고 수세기에 걸친 노예 제도가 남긴 지울 수 없는 흔적이 있었습니다.

큰 사슬이 찢어지고 찢어졌습니다-점프했습니다 : 한쪽 끝은 신사를 치고 다른 쪽 끝은 농민을 쳤습니다! ..

사람들의 삶이 여전히 힘들다는 사실을 독자는 이미 행복한 사람을 찾아야하는 방랑자를 만나는 "프롤로그"에서 알게 될 것입니다. "세븐 임시"입니다

Zaplatov, Dyryavin, Terpigorev Uyezd, Razutov, Zlobishin, Empty Volost, Gorelov, Neyolova의 강화 된 지방-인접한 마을에서 : 자르기 실패도 ...

이 마을의 이름은 개혁 이후 러시아 사람들의 위치를 ​​웅변적으로 말해줍니다. 그러나이 주제는 사람들의 행복에 대한 꿈을 구현해야하는 행복을 찾는 과정에서 가장 분명하게 나타납니다.

우리는 찾고 있습니다, Vlas 삼촌, Unworn 지방, Ungutted volost, Izbytkov 마을! ..

"행복한"장에서 "행복한 사람들"의 이야기는 씁쓸한 아이러니로 들리며 가난하고 병 들고 절름발이가 된 사람이 살아 남았기 때문에 행복 할 때 사람들의 삶의 비참함과 참을 수없는 고난을 보여줍니다 모든 고통을 겪은 후에. 이것이 바로 "농민의 행복"입니다. "패치로 새고 옥수수로 혹등이 있습니다." 농민 방랑자의 모든 후속 회의는 사람들의 몫이 여전히 어렵다는 생각을 확인합니다.

이것은 Matryona Timofeevna Korchagina의 운명에 대해 이야기하는 "Peasant Woman"부분에서 모든 힘을 다해 다시 나타나는 Nekrasov의 또 다른 가장 좋아하는 주제 인 여성 몫의 경우에 특히 그렇습니다. 그녀는 다른 많은 러시아 여성들과 마찬가지로 씁쓸한 결론을 내릴 수 있습니다.

그것은 문제가 아닙니다-여자 사이에서 행복한 사람을 찾기 위해! ..

그러나 시인은 또한 사람들의 삶에 내재된 가장 풍부한 기회와 관련된 밝은 면을 봅니다. 이것은 국가가 풍요로운 모든 물질적, 영적 가치의 창조자 인 일하는 사람들입니다.

우리는 조금 직장 생활-우리는 신에게 묻습니다 : 직접적인 친구 정직한 것 마음에 소중하고 능숙하게 할 수 있도록 문턱에서 벗어나 힘을주십시오! 겁쟁이와 게으른!

이 주제는 러시아 국민적 성격에 내재된 영웅주의 주제와 밀접한 관련이 있다. 이것은 Savely의 이미지에 집중된 영웅적인 힘일뿐만 아니라 당신의 행복을 위해 진실을 옹호하는 능력입니다.

군대가 일어납니다 - 셀 수 없이 많습니다! 그 안에 있는 힘은 파괴할 수 없을 것입니다!

그렇기 때문에 민족적 성격의 특징이기도 한 사람들의 수세기에 걸친 겸손과 오래 참음에 대한 시인의 말이 너무 씁쓸하게 들립니다.

그래서 우리는 견뎌냈고, 우리는 영웅입니다. 그 러시아 영웅주의에서.

Savely는 그렇게 말하지만 시인이 겸손뿐만 아니라 그의 인내심이 끝날 때도 그와 그와 함께 온 백성을 보여주는 것은 아무것도 아닙니다. Saveliy는 독일 Vogel의 괴롭힘을 견딜 수 없었던 농민들이 어떻게 그를 산 채로 땅에 묻었는지 알려줍니다.

그리고 독일인이 어떻게 통치하든, 예, 우리 축은 당분간 누워 있습니다!

서사시의 법칙에 따라 여기에서 국가적 동기가 사회적 동기와 일치한다는 것이 중요합니다. 시인은 이러한 감정이 완전히 동기 부여되지는 않았지만 사람들이 교회 대표자들에 대해 유사한 반감을 경험한다고 주장합니다. 사제들을 "망아지"라고 부르는 소작농들은 왜 사제들을 이렇게 대하는지 대답할 수 없습니다. 이것은 한 세대의 일상적 경험으로는 설명할 수 없는 서사적 의식, 서사적 경험의 특징이기도 하다. 그것은 전국적이고 원시적이며 조상 시대로 거슬러 올라갑니다.

그러나 반면에 압제자-지주에 대한 농민의 증오는 아주 분명하게 표시됩니다. 그녀는 Nekrasov의 창의성에 대한 또 다른 주요 주제 인 노예와 착취 자에 대한 풍자적 묘사가 발생하는 "Landlord"장과 "Last Child"부분에 분명히 나타납니다. 동시에 시인은 사람들의 의식이 무한한 권력을 가졌던 시대를 갈망하는 지주 Obolt-Obolduev의 입장을 받아들이지 않는다는 것을 보여줍니다.

법은 나의 욕망이다! 주먹은 나의 경찰이다!

의심 할 여지없이 농민들은 농노 폐지 후 농민들이 그의 농노를 묘사하면서 옛 지주 Utyatin을 위해 "껌"을 연주하는 데 동의하는 방법에 대한 이야기를 듣습니다. 이를 위해 지주의 상속인은 옛 주인이 죽은 후 농민들에게 물 초원을 주겠다고 약속합니다. 그러나이 능력에서도 농노는 파괴적이라는 것이 밝혀졌습니다. 굴욕을 견딜 수 없어 농민 Agap이 죽습니다. 결국 농노는 육체적으로뿐만 아니라 도덕적으로도 불구가됩니다. 괴로움으로 Nekrasov는 사람들 사이에 존재하는 "하인 계급"의 사람들을 보여 주며 사람들 자신이 큰 경멸로 대합니다. 시인은 사람들이 슬픔을 포도주에 빠뜨리는 방법에 대해 이야기하면서 더 큰 고통을 경험합니다.

모든 농민은 분노하고 무서운 검은 구름과 같은 영혼을 가지고 있으며 천둥이 거기에서 천둥을 치고 피비를 쏟아야하며 모든 것이 포도주로 끝납니다.

이 생각은 "Drunk Night"장 전체에 걸쳐 진행되며 더 이상 들리지만 이미 여기에서 사람들의 상황을 냉정하게 평가하고 고난에 저항 할 다른 방법을 찾으려고 노력하는 그러한 사람들의 모습이 보여집니다. 인생의. 결국 진실, 정의, 존엄감도 사람들의 의식에 내재되어 있습니다. 이 아이디어는 Yakim Nagoi와 Yermil Girin과 같은시의 생생한 이미지에 반영됩니다. 그들과 함께 작품에는 사람들의 의식 각성, 진실에 대한 열망, 전 세계와 공동의 대의를 위해 일어서는 능력 (방앗간을 사는 장면)이라는 주제가 포함됩니다. 민주주의 시인은 대중의 항의가 제한적이고 기본적이며 차르 아버지에 대한 믿음이 변하지 않은 것을 보았습니다. 사람들의 중보자 Grisha Dobrosklonov만이 모든 사람들의 문제의 뿌리를 완전히 이해할 수있는 기회를 얻었습니다. 그녀의 예술적 아이디어의 발전.

그러나시의 이전 부분에서 시인은 사람들이 진실과 아름다움에 대한 타고난 욕망을 가지고 있으며 그 안에 창조력이 살아 있으며 모든 것에도 불구하고 그들의 작품으로 창조 할 수있는 강력한 정신을 가지고 있다고 한 번 이상 말합니다. 러시아 땅이 자랑스러워하는 모든 것 : 사이트에서 가져온 자료

노예 제도에서 구원받은 마음은 자유입니다-금, 금 사람들의 마음!

물론 Nekrasov는 사람들 사이에서 무르익는 시위가 자발적이고 일관성이 없으며 그의 미적 요구는 여전히 Yakim Nagoi가 그토록 소중히 여기는 인기있는 판화에 국한되어 있음을 알고 있습니다. 그러나 시인은 그 때를 꿈꿉니다.

사람들이 Blucher가 아니고 내 영주가 바보가 아닌 경우 시장에서 Belinsky와 Gogol이 고통받을 것입니다.

"Village Fair"장이시에서 그토록 중요한 것은 아무것도 아닙니다. 넓은 공휴일 분위기에서 연극 광경이 발생합니다-민속 공연, 끝없는 유머가있는 발라 간, 무모한 장난, 때로는 민중의 압제자들에 대한 화난 조롱. 이 축제적이고 즐겁고 자유로운 민속 생활의 요소는 전적으로 민요 기반으로 구축 된 마지막 장인 "전 세계를위한 만찬"에서 더욱 느껴집니다. 이 모든 것은 시의 주요 이데올로기적 기초가 그러한 사람들이 행복할 가치가 있고 그들에 의해 되찾을 더 나은 몫에 합당하다는 저자의 믿음이라는 것을 보여줍니다.

절망의 순간에, 오 조국이여! 미리 생각하고 있습니다. 당신은 여전히 ​​많은 고통을 겪을 운명이지만 죽지 않을 것입니다. 충분한! 마지막 계산으로 끝, 마스터로 끝! 러시아 국민은 힘을 모으고 시민이 되는 법을 배우고 있습니다.

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Rus의 누구에게 잘 살 수 있습니까? 이 문제는 여전히 많은 사람들을 걱정하고 있으며, 이 사실은 Nekrasov의 전설적인시에 대한 관심 증가를 설명합니다. 저자는 조국을 구한다는 이름으로 금욕주의, 자발적인 자기 부인의 주제 인 러시아에서 영원해진 주제를 제기했습니다. 작가가 Grisha Dobrosklonov의 예를 사용하여 증명했듯이 러시아인을 행복하게 만드는 것은 높은 목표의 서비스입니다.

"Rus에서 잘 사는 사람"은 Nekrasov의 마지막 작품 중 하나입니다. 그가 그것을 썼을 때 그는 이미 중병이었습니다. 그는 암에 걸렸습니다. 그것이 끝나지 않은 이유입니다. 시인의 절친한 친구들이 조금씩 모아 조각들을 무작위로 배열해, 치명적인 병과 끝없는 고통으로 부서진 창작자의 혼란스러운 논리를 간신히 포착했다. 그는 괴로워하며 죽어가고 있었지만 맨 처음에 던진 질문에 대답할 수 있었습니다. Rus에서 누가 잘 살고 있습니까? 넓은 의미에서 그는 성실하고 사심없이 사람들의 이익을 위해 봉사했기 때문에 운이 좋은 것으로 판명되었습니다. 이 사역은 치명적인 질병과의 싸움에서 그를 지원했습니다. 따라서시의 역사는 19 세기 60 년대 전반, 대략 1863 년 (1861 년 농노가 폐지 됨)에 시작되어 1865 년에 첫 부분이 완성되었습니다.

이 책은 단편으로 출판되었습니다. 프롤로그는 이미 1866년 Sovremennik 1월호에 실렸습니다. 나중에 더 많은 챕터가 나왔습니다. 그동안 이 작품은 검열관들의 주목을 받았고 무자비한 비판을 받았다. 70 년대에 작가는 "Last Child", "Peasant Woman", "Feast for the Whole World"라는시의 주요 부분을 썼습니다. 그는 훨씬 더 많이 쓸 계획 이었지만 질병의 급속한 발전으로 인해 러시아의 미래에 대한 주요 아이디어를 표현한 "Feast ..."에서 멈출 수 없었습니다. 그는 Dobrosklonov와 같은 거룩한 사람들이 가난과 불의에 휩싸인 고국을 도울 수 있다고 믿었습니다. 평론가들의 거센 공격에도 불구하고 그는 끝까지 정당한 명분을 위해 일어설 힘을 찾았다.

장르, 장르, 연출

에. Nekrasov는 자신의 창작물을 "현대 농민 생활의 서사시"라고 불렀고 "Rus에서 누가 잘 살아야합니까? "라는 작품의 장르에 대해 정확했습니다. - 서사시. 즉, 책의 밑바탕에는 한 종류의 문학이 공존하는 것이 아니라 가사와 서사시라는 두 가지 전체가 공존한다.

1. 서사적 구성 요소. 1860 년대 러시아 사회 발전의 역사에서 농노 폐지 및 일상 생활 방식의 근본적인 변화 이후 사람들이 새로운 조건에서 사는 법을 배운 전환점이있었습니다. 이 어려운 역사적시기는 꾸밈과 허위없이 당시의 현실을 반영하여 작가가 묘사했습니다. 또한 이 시는 소설(서사적 장르)에 견줄만한 작품의 규모를 나타내는 명확한 선형적 플롯과 많은 원작자를 가지고 있다. 이 책은 또한 적진에 대한 영웅의 군사 작전에 대해 이야기하는 영웅 노래의 민속 요소를 흡수했습니다. 이 모든 것은 서사시의 일반적인 특징입니다.
2. 가사 구성 요소. 작품은 구절로 작성되었습니다. 이것은 일종의 가사의 주요 속성입니다. 이 책에는 또한 작가의 여담과 전형적인 시적 상징, 예술적 표현 수단, 등장 인물의 고백 특징이 있습니다.

"Rus에서 잘 사는 사람"이라는 시가 쓰여진 방향은 사실주의입니다. 그러나 저자는 환상적이고 민속적인 요소 (프롤로그, 시작, 숫자의 상징, 민속 전설의 파편 및 영웅)를 추가하여 경계를 크게 확장했습니다. 시인은 우리 각자가 수행하는 진리와 행복을 찾는 은유로 자신의 생각을 위해 여행의 형태를 선택했습니다. Nekrasov의 작업에 대한 많은 연구자들은 플롯 구조를 민속 서사시의 구조와 비교합니다.

구성

장르의 법칙에 따라 시의 구성과 줄거리가 결정되었습니다. Nekrasov는 끔찍한 고통 속에서 책을 마무리하고 있었지만 여전히 그것을 끝낼 시간이 없었습니다. 이것은 작품이 그의 친구들에 의해 초안에서 형성되고 복원 되었기 때문에 혼란스러운 구성과 줄거리의 많은 가지를 설명합니다. 생애의 마지막 몇 달 동안 그 자신도 창조의 원래 개념을 명확하게 고수하지 못했습니다. 그래서 민중서사시에만 견줄 수 있는 '루스에서 잘사는 사람'이라는 구성이 독특하다. 그것은 잘 알려진 모델을 직접 차용한 것이 아니라 세계 문학의 창조적 동화의 결과로 개발되었습니다.

1. 박람회(프롤로그). 일곱 남자의 만남-시의 영웅 : "기둥 길에서 / 일곱 남자가 모였습니다."
2. 줄거리는 질문에 대한 답을 찾을 때까지 집으로 돌아 가지 않겠다는 영웅들의 맹세입니다.
3. 주요 부분은 많은 자율적 부분으로 구성됩니다. 독자는 군인, 그가 죽지 않은 것을 기쁘게 생각하는 농노, 주인의 그릇에서 먹을 수있는 특권을 자랑스럽게 생각하는 할머니, 정원에서 그녀의 기쁨에, 절단 된 순무 ... 행복에 대한 탐색이 가만히있는 동안 작가는 러시아에서 선언 된 행복보다 더 많은 것을 보여주고 싶었던 국가 자의식의 느리지 만 꾸준한 성장을 묘사합니다. 무작위 에피소드에서 Rus의 일반적인 그림이 나타납니다. 가난하고 술에 취했지만 절망적이지 않고 더 나은 삶을 위해 노력합니다. 또한 이 시에는 몇 개의 크고 독립적인 간극 에피소드가 포함되어 있으며, 그 중 일부는 자율적 장("마지막 아이", "농민 여성")에 배치되기도 합니다.
4. 클라이맥스. 작가는 인민의 행복을 위한 투사 그리샤 도브로스크로노프를 루스의 행복한 사람이라고 부른다.
5. 교환. 심각한 질병으로 인해 저자는 위대한 계획을 완료하지 못했습니다. 그가 쓸 수 있었던 장들조차도 그의 죽음 이후 그의 측근들이 분류하고 표시했습니다. 시는 완성되지 않았고 매우 아픈 사람이 썼으므로이 작품은 Nekrasov의 전체 문학 유산 중에서 가장 복잡하고 혼란 스럽습니다.
6. 마지막 장은 "A Feast for the Whole World"입니다. 밤새 농민들은 옛날과 새 시대에 대해 노래합니다. 친절하고 희망적인 노래는 Grisha Dobrosklonov가 부릅니다.

시는 무엇에 관한 것입니까?

7명의 농민이 길에서 만나 루스에서 누가 잘 살 것인가에 대해 논쟁을 벌였다. 시의 본질은 그들이 다른 계급의 대표자들과 이야기하면서 도중에이 질문에 대한 답을 찾고 있었다는 것입니다. 그들 각각의 계시는 별개의 이야기입니다. 그래서 영웅들은 분쟁을 해결하기 위해 산책을 나갔지 만 다투고 싸움을 시작했습니다. 밤의 숲에서 싸우는 순간 새 둥지에서 병아리가 떨어졌고 남자 중 한 명이 그것을 집어 들었습니다. 대담 자들은 불 옆에 앉아 날개와 진실을 찾아 여행하는 데 필요한 모든 것을 얻기 위해 꿈을 꾸기 시작했습니다. 워블러 새는 마법에 걸린 것으로 밝혀졌고 병아리의 몸값으로 사람들에게 음식과 옷을 제공할 자체 조립 식탁보를 찾는 방법을 알려줍니다. 그들은 그녀를 찾아 잔치를 벌이고 잔치 중에 함께 질문에 대한 답을 찾겠다고 맹세하지만 그때까지 그들은 친척을 보지 않고 집으로 돌아 가지 않을 것입니다.

도중에 그들은 신부, 농부 여성, 우스꽝스러운 Petrushka, 거지, 과로 노동자 및 마비 된 이전 마당, 정직한 남자 Yermila Girin, 지주 Gavrila Obolt-Obolduev, Last Duck의 마음의 생존자 및 그의 가족, 충실한 농노 Yakov, 신의 방랑자 Ion Lyapushkin 그러나 그들 중 누구도 행복한 사람들이 아니 었습니다. 그들 각각은 고통과 불행의 진정한 비극으로 가득 찬 이야기와 관련이 있습니다. 여행의 목표는 방랑자들이 고국에 대한 사심없는 봉사에 만족하는 신학생 Grisha Dobrosklonov를 우연히 만났을 때만 달성됩니다. 좋은 노래로 사람들에게 희망을 심어주고 "Rus에서 잘 사는 사람"이라는 시는 이렇게 끝납니다. Nekrasov는 이야기를 계속하고 싶었지만 시간이 없었지만 그의 영웅들에게 러시아의 미래에 대한 믿음을 얻을 기회를주었습니다.

주인공과 그 특징

"Rus에서 잘 사는 사람"의 영웅에 대해 말하는 것이 안전합니다. 그들은 텍스트를 간소화하고 구조화하는 완전한 이미지 시스템을 나타냅니다. 예를 들어 작품은 일곱 방랑자의 통일성을 강조한다. 그들은 개성, 성격을 나타내지 않고 모두를 위한 국가적 자의식의 공통된 특징을 표현합니다. 이 캐릭터는 하나의 전체이며 실제로 그들의 대화는 구전 민속 예술에서 비롯된 집단 연설입니다. 이 기능은 러시아 민속 전통과 관련된 Nekrasov의 시를 만듭니다.

1. 일곱 방랑자"Zaplatova, Dyryavina, Razutov, Znobishina, Gorelova, Neyolova, Neurozhayka와 같은 인접 마을에서 온"전 농노입니다. 그들 모두는 지주, 공무원, 사제, 상인, 고귀한 보 야르, 주권 장관 또는 차르와 같이 Rus에서 잘 사는 자신의 버전을 제시했습니다. 인내는 그들의 성격으로 표현됩니다. 그들은 모두 편을 들지 않으려는 의지를 보여줍니다. 힘, 용기, 진실 추구 - 그것이 그들을 하나로 묶는 것입니다. 그들은 열렬하고 쉽게 분노에 굴복하지만 유화는 이러한 단점을 보완합니다. 친절과 반응은 약간의 세심함에도 불구하고 유쾌한 대화 상대가됩니다. 그들의 성미는 가혹하고 시원하지만 삶은 사치로 그들을 망치지 않았습니다. 이전 농노는 항상 등을 구부리고 주인을 위해 일했으며 개혁 후에는 아무도 그들을 제대로 부착하지 않았습니다. 그래서 그들은 진실과 정의를 찾아 Rus에서 방황했습니다. 검색 자체는 그들을 진지하고 사려 깊고 철저한 사람들로 특징 짓습니다. 상징적인 숫자 "7"은 여행의 끝에서 그들을 기다리고 있는 행운의 힌트를 의미합니다.
2. 주인공- Grisha Dobrosklonov, 신학생, 집사의 아들. 본질적으로 그는 몽상가이고 낭만적이며 노래를 작곡하고 사람들을 행복하게 만드는 것을 좋아합니다. 그 안에서 그는 러시아의 운명, 그녀의 불행에 대해 이야기하고 동시에 그녀의 강력한 힘에 대해 이야기합니다. 그는 이상주의자이기는 하지만 진리를 섬기는 일에 일생을 바치겠다는 신념만큼이나 성격도 확고하다. 캐릭터는 Rus의 인민 ​​지도자이자 가수라는 소명을 느낍니다. 그는 고상한 생각에 자신을 희생하고 조국을 돕는 것을 기쁘게 생각합니다. 그러나 저자는 감옥, 망명, 고된 노동과 같은 어려운 운명이 그를 기다리고 있음을 암시합니다. 당국은 사람들의 목소리를 듣고 싶지 않고 그들을 닥치게 할 것이고 Grisha는 고통을 당할 운명에 처할 것입니다. 그러나 Nekrasov는 행복이 영적 행복감의 상태이며 고상한 아이디어에서 영감을 얻어야 알 수 있음을 온 힘을 다해 분명히합니다.
3. 마트레나 티모페예브나 코르차기나-주인공, 남편의 군 지도자의 아내에게 구걸했기 때문에 이웃 사람들이 운이 좋다고 부르는 농민 여성 (가족의 유일한 생계 수단 인 그는 25 년 동안 모집되었습니다). 그러나 한 여성의 삶에 대한 이야기는 운이나 행운이 아니라 슬픔과 치욕을 드러낸다. 그녀는 외동딸의 상실, 시어머니의 분노, 매일의 고단한 일을 알고 있었습니다. 상세하고 그녀의 운명은 우리 웹 사이트의 에세이에 설명되어 있습니다. 꼭 확인하십시오.
4. 사블리 코르차긴- 진정한 러시아 영웅 인 Matryona 남편의 할아버지. 한때 그는 자신에게 맡겨진 농민들을 무자비하게 조롱하는 독일인 관리자를 죽였습니다. 이를 위해 강하고 자랑스러운 사람이 수십 년간의 고된 노동을 지불했습니다. 그가 돌아 왔을 때 그는 더 이상 아무것도 좋지 않았고 수년간의 투옥이 그의 몸을 짓밟 았지만 이전과 마찬가지로 그는 산으로 정의를 위해 일어 섰기 때문에 그의 의지를 어 기지 않았습니다. 영웅은 항상 러시아 농민에 대해 말했습니다. "그리고 구부러 지지만 부러지지는 않습니다." 그러나 할아버지는 자신도 모르게 증손자의 사형집행인으로 밝혀진다. 그는 그 아이를 알아차리지 못하여 돼지들이 그것을 먹었다.
5. 에르밀 기린- 매우 정직한 사람, Yurlov 왕자의 재산 관리인. 그는 방앗간을 사야 할 때 광장에 서서 사람들에게 서둘러 도와달라고 부탁했습니다. 영웅이 발을 딛고 빌린 돈을 모두 사람들에게 돌려주었습니다. 이를 위해 그는 존경과 명예를 얻었습니다. 그러나 그는 자신의 권위에 대한 대가를 자유로 지불했기 때문에 불행합니다. 농민 반란 이후 그의 조직에서 의심이 들었고 그는 투옥되었습니다.
6. 시 속의 집주인"Rus에서 누구에게 잘 살기 위해"가 풍부하게 제공됩니다. 작가는 그것들을 객관적으로 묘사하고 일부 이미지에는 긍정적인 성격을 부여하기도 한다. 예를 들어 Matryona를 도운 주지사의 아내 Elena Alexandrovna는 사람들의 후원자로 나타납니다. 또한 연민의 메모와 함께 작가는 농민을 용납하고 휴일까지 마련했으며 농노 폐지로 발 밑에서 땅을 잃은 Gavrila Obolt-Obolduev를 묘사합니다. 오래된 주문. 이 캐릭터들과는 대조적으로 Last Duck과 그의 배신적이고 신중한 가족의 이미지가 만들어졌습니다. 냉혹한 옛 농노 소유주의 친척들은 그를 속이기로 결정하고 전 노예들이 수익성 있는 영토를 대가로 공연에 참여하도록 설득했습니다. 그러나 노인이 죽자 부자 상속인들은 뻔뻔스럽게 서민들을 속이고 아무것도 없이 그를 쫓아냈다. 귀족의 귀족의 정점은 충실한 종을 때리고 사랑하는 소녀와 결혼하려고 시도한 신병에게 아들을 보내는 지주 Polivanov입니다. 따라서 작가는 모든 곳에서 귀족을 폄하하는 것이 아니라 동전의 양면을 보여 주려고 노력하고 있습니다.
7. 콜롭 야코프-영웅 Saveliy의 길항제 인 농노의 지표. 야코프는 권리 부족과 무지로 짓밟힌 억압받는 계급의 노예적 본질 전체를 흡수했습니다. 주인이 그를 때리고 심지어 그의 아들을 죽음에 이르게 할 때 종은 온유하고 온유하게 그 공격을 견뎌냅니다. 그의 복수는 이 겸손과 일치했습니다. 그는 절름발이가 되어 그의 도움 없이는 집에 갈 수 없었던 주인 바로 앞에서 숲에서 목을 매었습니다.
8. 이오나 랴푸쉬킨- 농민들에게 Rus 사람들의 삶에 대한 몇 가지 이야기를 전한 신의 방랑자. 영원히 죽임으로써 죄를 속죄하기로 결정한 ataman Kudeyara의 깨달음과 고인이 된 주인의 뜻을 어 기고 그의 명령에 따라 농노를 석방하지 않은 수장 Gleb의 교활함에 대해 이야기합니다.
9. 팝- 사제의 고충을 호소하는 성직자 대표. 슬픔과 빈곤과의 끊임없는 충돌은 그의 존엄성에 대한 대중적인 재담은 말할 것도없고 마음을 슬프게합니다.

"Rus에 사는 것이 좋은 사람"이라는 시의 등장 인물은 다양하며 당시의 관습과 생활을 그림으로 그릴 수 있습니다.

주제

• 작품의 메인 테마는 자유-러시아 농민이 그것으로 무엇을 해야할지 몰랐고 새로운 현실에 적응하는 방법에 대한 문제에 달려 있습니다. 민족적 성격도 "문제적"입니다. 사람을 생각하는 사람, 사람을 찾는 사람은 여전히 ​​술을 마시고 망각하며 공허한 말을합니다. 그들은 가난이 적어도 겸손한 빈곤의 위엄을 얻을 때까지, 술 취한 환상 속에서 사는 것을 멈출 때까지, 수세기에 걸친 굴욕적인 상황에 의해 짓밟힌 그들의 힘과 자존심을 깨달을 때까지 노예를 스스로 짜낼 수 없습니다. 팔고, 잃고, 샀다.
• 행복 테마. 시인은 사람이 다른 사람을 도와야 인생에서 최고의 만족을 얻을 수 있다고 믿습니다. 존재의 진정한 가치는 사회가 필요하다고 느끼고 세상에 선과 사랑, 정의를 가져다주는 것입니다. 좋은 대의에 대한 이타적이고 이타적인 봉사는 매 순간을 숭고한 의미로 채우고 시간이 색을 잃지 않는 아이디어로 무 활동이나 이기심으로 인해 둔해집니다. Grisha Dobrosklonov는 세계의 부와 지위가 아니라 그가 러시아와 그의 국민을 더 밝은 미래로 이끌고 있다는 사실에 만족합니다.
• 국토 테마. Rus는 독자의 눈에 가난하고 고문받는 것으로 보이지만 여전히 위대한 미래와 영웅적인 과거를 가진 아름다운 나라입니다. Nekrasov는 고국을 불쌍히 여기며 전적으로 수정 및 개선에 전념합니다. 그에게 고향은 국민이고 국민은 그의 뮤즈입니다. 이 모든 개념은 "Rus에서 사는 것이 좋은 사람"이라는시에서 밀접하게 얽혀 있습니다. 저자의 애국심은 방랑자들이 사회의 이익을 위해 사는 운 좋은 남자를 찾는 책의 끝에서 특히 두드러집니다. 강하고 참을성있는 러시아 여성, 영웅 농민의 정의와 명예, 포크 가수의 성실한 마음으로 창작자는 존엄성과 영성으로 가득 찬 자신의 국가의 진정한 이미지를 봅니다.
• 노동의 주제.유용한 활동은 Nekrasov의 가난한 영웅을 귀족의 허영심과 타락 이상으로 끌어 올립니다. 러시아 주인을 파괴하고 그를 자기 만족적이고 오만한 비 실체로 만드는 것은 게으름입니다. 그러나 평범한 사람들은 사회에 정말 중요한 기술과 진정한 미덕을 가지고 있습니다. 그들 없이는 러시아가 없을 것이지만 국가는 고귀한 폭군, 향유 자, 탐욕스러운 부를 추구하지 않고 관리 할 것입니다. 그래서 작가는 각 시민의 가치는 조국의 번영이라는 공동 대의에 대한 그의 기여에 의해서만 결정된다는 결론에 도달합니다.
• 신비로운 모티브. 환상적인 요소는 이미 프롤로그에 나타나며 상황의 현실감이 아닌 아이디어의 발전을 따라야하는 서사시의 멋진 분위기에 독자를 몰입시킵니다. 일곱 그루의 올빼미 - 행운을 약속하는 마법의 숫자 7. 까마귀는 죽음, 무덤 부패 및 지옥의 힘을 상징하기 때문에 악마에게기도하는 까마귀는 악마의 또 다른 모습입니다. 그는 길에서 사람들을 무장시키는 휘파람 새 형태의 좋은 힘에 의해 반대됩니다. 스스로 조립한 식탁보는 행복과 만족의 시적인 상징입니다. "넓은 길"은시의 열린 결말의 상징이자 음모의 기초입니다. 왜냐하면 길 양쪽에서 여행자들은 러시아 생활의다면적이고 진정한 파노라마를 열기 때문입니다. 상징은 "여성 행복의 열쇠"를 삼킨 미지의 바다에서 미지의 물고기의 이미지입니다. 피 묻은 젖꼭지를 가진 울고있는 암 늑대도 러시아 농민 여성의 어려운 운명을 분명히 보여줍니다. 개혁의 가장 생생한 이미지 중 하나는 "큰 사슬"로, "한 쪽 끝은 신사를 따라, 다른 쪽 끝은 농민을 따라 퍼집니다!" 일곱 명의 방랑자는 안절부절하고 변화를 기다리며 행복을 추구하는 러시아 전체 국민의 상징입니다.

문제

• 서사시에서 Nekrasov는 그 당시의 많은 심각하고 시사적인 문제를 다루었습니다. 주요 문제는 "Rus에 사는 것이 좋은 사람은 누구입니까?"입니다. - 사회적으로나 철학적으로나 행복의 문제. 그것은 인구의 모든 부분의 전통적인 삶의 방식을 크게 변화시킨 농노 폐지라는 사회적 주제와 관련이 있습니다. 여기에 자유가있는 것 같습니다. 사람들에게 또 무엇이 필요합니까? 이것이 행복이 아닌가? 그러나 실제로는 긴 노예 제도로 인해 독립적으로 살 수없는 사람들이 운명의 자비에 던져진 것으로 밝혀졌습니다. 신부, 지주, 농민 여성 Grisha Dobrosklonov 및 7 명의 농민은 진정한 러시아 캐릭터이자 운명입니다. 저자는 평범한 사람들과 의사 소통 한 풍부한 경험을 바탕으로 그들을 설명했습니다. 작업의 문제도 삶에서 가져옵니다. 농노 폐지 개혁 이후의 무질서와 혼란은 실제로 모든 계급에 영향을 미쳤습니다. 아무도 어제의 농노를 위해 일자리를 조직하지 않았거나 적어도 토지 할당을 제공하지 않았으며 아무도 지주에게 노동자와의 새로운 관계를 규율하는 유능한 지침과 법률을 제공하지 않았습니다.
• 알코올 중독의 문제. 방랑자들은 불쾌한 결론에 도달합니다. Rus의 삶은 너무 힘들어 술에 취하지 않으면 농부가 완전히 죽을 것입니다. 절망적 인 존재와 고된 노동의 끈을 어떻게 든 당기기 위해서는 건망증과 안개가 필요합니다.
• 사회적 불평등의 문제. 집주인은 수년 동안 처벌받지 않고 농민을 고문해 왔으며 Savelyia는 그러한 압제자를 살해한 일로 인해 평생 기형이 되었습니다. 속임수로 인해 마지막 친척에게는 아무것도 없을 것이며 그들의 종은 다시 아무것도 남지 않을 것입니다.
• 우리 각자가 직면하는 진리 탐구의 철학적 문제는 이 발견 없이는 그들의 삶이 가치가 떨어진다는 것을 이해하는 일곱 방랑자의 캠페인에서 우화적으로 표현됩니다.

작품의 아이디어

농민의 도로 전투는 일상적인 싸움이 아니라 그 당시 러시아 사회의 모든 계층이 어느 정도 나타나는 영원하고 큰 분쟁입니다. 모든 주요 대표자 (사제, 지주, 상인, 공무원, 차르)는 농민 법원에 부름을 받았습니다. 처음으로 인간은 판단할 권리를 가질 수 있고 갖게 되었습니다. 노예 제도와 빈곤의 모든 세월 동안 그들은 보복을 찾고 있지 않고 답을 찾고 있습니다. 어떻게 살 것인가? 이것은 Nekrasov의시 "Rus에서 누가 잘 살고 있습니까?"의 의미입니다. - 낡은 체제의 폐허 위에서 민족의식의 성장. 저자의 관점은 그의 노래에서 Grisha Dobrosklonov에 의해 표현됩니다. “그리고 당신의 부담은 슬라브 시대의 동반자 인 운명으로 가벼워졌습니다! 당신은 여전히 ​​가족의 노예이지만 어머니는 이미 자유로운 아들입니다! ..». 1861년 개혁의 부정적인 결과에도 불구하고 제작자는 그 뒤에 조국의 행복한 미래가 있다고 믿습니다. 항상 변화의 시작은 어렵지만 이 작업은 백배의 보상을 받을 것입니다.

더 나은 번영을 위한 가장 중요한 조건은 내부 노예 상태를 극복하는 것입니다.

충분한! 마지막 계산을 마치고,
선생님과 함께!
힘차게 모인 러시아 국민
그리고 시민이 되는 법을 배웁니다.

시가 완성되지 않았다는 사실에도 불구하고 Nekrasov는 주요 아이디어를 표명했습니다. 이미 "A Feast for the Whole World"의 첫 번째 노래는 "사람의 몫, 그들의 행복, 빛과 자유, 무엇보다도! "라는 제목에 제기 된 질문에 대한 답을 제공합니다.

끝

피날레에서 저자는 농노 폐지와 관련하여 러시아에서 일어난 변화에 대한 자신의 관점을 표현하고 마지막으로 검색 결과를 요약합니다. Grisha Dobrosklonov는 운이 좋은 사람으로 인정됩니다. Nekrasov의 의견을 전달하는 사람은 바로 그 사람이며 그의 노래에는 그가 묘사 한 것에 대한 Nikolai Alekseevich의 진정한 태도가 숨겨져 있습니다. "Rus에 사는 것이 좋은 사람"이라는시는 진정한 의미에서 전 세계를위한 잔치로 끝납니다. 이것은 마지막 장의 이름으로 캐릭터가 행복한 끝에서 축하하고 기뻐합니다. 검색.

결론

Rus'에서 Nekrasov의 영웅 Grisha Dobrosklonov는 사람들에게 봉사하기 때문에 건강하며 따라서 의미를 가지고 살아갑니다. Grisha는 혁명가의 원형 인 진실을위한 투사입니다. 작업을 기반으로 도출할 수 있는 결론은 간단합니다. 운이 좋은 사람이 발견되었고 Rus는 개혁의 길을 시작했으며 사람들은 가시를 통해 시민이라는 칭호에 끌렸습니다. 이 밝은 징조는시의 큰 의미입니다. 한 세기 이상 동안 사람들에게 이타주의, 저속하고 지나가는 컬트가 아닌 높은 이상을 섬기는 능력을 가르쳐 왔습니다. 문학적 기술의 관점에서 볼 때이 책은 또한 매우 중요합니다. 논란이 많고 복잡하며 동시에 가장 중요한 역사적 시대를 반영하는 진정으로 민속 서사시입니다.

물론 역사와 문학에 대한 교훈만 준다면 그 시는 그다지 가치가 없을 것이다. 그녀는 인생의 교훈을 주는데 이것이 그녀의 가장 중요한 재산입니다. "Rus에 사는 것이 좋은 사람"이라는 작품의 교훈은 고국을 꾸짖는 것이 아니라 행동으로 돕는 것이 필요하다는 것입니다. 그러나 모든 사람이 무언가를 진정으로 바꿀 수 있고 원하는 것은 아닙니다. 여기에 행복이 있습니다-당신 자신뿐만 아니라 사람들에게도 필요한 당신의 자리에 있습니다. 함께해야만 의미 있는 결과를 얻을 수 있고, 함께해야만 이 극복의 문제와 어려움을 극복할 수 있습니다. Grisha Dobrosklonov는 그의 노래와 함께 사람들이 어깨를 맞대고 변화를 만날 수 있도록 단결하고 집결하려고했습니다. 이것은 그의 거룩한 목적이며 모든 사람이 그것을 가지고 있습니다. 일곱 방랑자가 그랬던 것처럼 길을 나가서 그를 찾기에는 너무 게으르지 않는 것이 중요합니다.

비판

비평가들은 Nekrasov 자신이 문학계에서 중요한 인물이고 큰 권위를 가지고 있었기 때문에 그의 작업에 세심했습니다. 전체 모노그래프는 그의 시의 창작 방법론과 이데올로기적, 주제적 독창성에 대한 상세한 분석과 함께 그의 경이로운 시민 가사에 전념했습니다. 예를 들어 작가 S.A.가 자신의 스타일에 대해 말한 방법은 다음과 같습니다. 안드레옙스키:

그는 Olympus에 버려진 Anapaest를 망각에서 되찾았고 수년 동안이 무겁지만 유연한 미터를 만들었습니다. Pushkin 시대부터 Nekrasov까지 걷는 것처럼 가볍고 선율적인 iambic 만 남았습니다. hurdy-gurdy의 회전 운동을 연상시키는 시인이 선택한이 리듬은시와 산문의 경계에 머물고 군중과 농담을하고 유창하고 저속하게 말하고 쾌활하고 잔인한 삽입을 가능하게했습니다. 농담, 쓰라린 진실을 표현하고 눈에 띄지 않게 전술을 늦추고 더 엄숙한 말로 화려하게 변합니다.

Korney Chukovsky는 작업을 위한 Nikolai Alekseevich의 철저한 준비에 대해 영감을 받아 다음과 같은 글쓰기 예를 표준으로 인용했습니다.

Nekrasov 자신은 지속적으로 "러시아 오두막을 방문"했습니다. 덕분에 군인과 농민의 연설이 어린 시절부터 그에게 완전히 알려지게되었습니다. 책뿐만 아니라 실제로도 그는 공통 언어를 공부했으며 어린 시절부터 민속의 위대한 감정가가되었습니다. 시적 이미지, 민속적 사고 방식, 민속적 미학.

시인의 죽음은 많은 그의 친구들과 동료들에게 놀라움이자 타격이었습니다. 아시다시피 F.M. 최근에 읽은시의 인상에서 영감을 얻은 진심 어린 연설을하는 Dostoevsky. 특히 그는 다음과 같이 말했습니다.

그는 참으로 매우 독창적이었으며 참으로 "새 말씀"을 가지고 왔습니다.

우선 "새로운 단어"는 그의시 "Who in Rus 's should live well"이었습니다. 그 이전에는 소작농의 단순하고 세속적인 슬픔을 그토록 깊이 인식한 사람은 아무도 없었습니다. 그의 동료는 연설에서 Nekrasov가 "그가 최고의 창조물에서 증언 한 온 존재로 사람들의 진실에"절했기 때문에 정확히 그에게 사랑 스럽다고 언급했습니다. 그러나 Fedor Mikhailovich는 당시의 많은 사상가들처럼 러시아 재편에 대한 그의 급진적 견해를지지하지 않았습니다. 따라서 비판은 출판물에 격렬하게 반응했으며 어떤 경우에는 공격적으로 반응했습니다. 이 상황에서 Vissarion Belinsky라는 단어의 대가 인 유명한 평론가가 친구의 명예를 옹호했습니다.

N. Nekrasov는 그의 마지막 작업에서 그의 아이디어에 충실했습니다. 서민, 그들의 요구 및 요구 사항에 대한 사회 상류층의 동정심을 불러 일으키는 것입니다.

분명히 전문적인 의견 불일치를 회상하면서 I. S. Turgenev는 작업에 대해 다음과 같이 말했습니다.

하나의 트릭으로 수집 된 Nekrasov의 시가 불타고 있습니다.

자유주의 작가는 이전 편집자의 지지자가 아니었고 예술가로서의 재능에 대한 의구심을 공개적으로 표명했습니다.

함께 꿰매어진 흰색 실에서 모든 종류의 부조리로 맛을 낸 Nekrasov 씨의 슬픔에 잠긴 뮤즈의 고통스럽게 부화 된 제작-시인 그녀는 한 푼도 가치가 없습니다.”

그는 정말로 영혼이 매우 고결한 사람이었고 위대한 정신을 가진 사람이었습니다. 그리고 시인으로서 그는 물론 모든 시인보다 우월합니다.

Nekrasov는 항상 러시아 농민이 해방을 향한 첫 걸음을 내딛을 것이라고 꿈꿨습니다. 그는 자신의 운명을 이해하고 불행의 원인을 이해하며 해방 방법을 고려할 것입니다.

이 시에서 시인은 불가능을 성취하고 자신의 꿈을 현실로 만듭니다. 그렇기 때문에 시는 민속에 매우 가깝고 훌륭했습니다.

동화시의 줄거리는 일시적으로 의무가있는 농민 인 일곱 명의 농민이 집안일과 일을 버리고 마음의 내용에 동의하고 논쟁 한 후 행복한 사람을 찾기 위해 Rus '를 돌아 다니거나, 그들은 스스로 "Rus에서 행복하게, 자유롭게 사는 사람"이라고 말합니다.

첫째, 행복에 대한 그들의 시작 이해는 순진하고 원시적입니다. 시의 시작 부분에서 그들은 행복을 부와 만족으로만 이해합니다. 따라서 첫 번째 "용의자"는 지주, 사제, 심지어 왕입니다. 도중에 그들은 많은 운명을 배우고 사회적 바닥에서 맨 위에 이르기까지 다양한 계층과 부를 가진 사람들의 삶의 이야기를 알게됩니다. 그들의 행복에 대한 생각은 점차 수정되고 여행자 자신은 필요한 삶의 경험뿐만 아니라 검색의 즐거움도 얻습니다.

본질적으로 이것은 시 여행 형식의 시 이야기입니다. 우주(Rus')뿐만 아니라 삶의 영역에서도 위에서 아래로 여행합니다.

주인공 그룹

농민-진실 추구 자, 방랑자, 그들의 운명에 대해 생각하고 Rus에서 행복한 삶을 찾고 있습니다.

경멸이나 연민을 일으키는 농민 농노, 자발적인 노예. 그중에는 "모범적 인 노예-충실한 야곱", 마당 하인 Ipat, 우두머리 Gleb이 있습니다.

삶의 주인, 민중의 압제자들은 악을, 때로는 연민으로 그렸다. 그들 중에는 지주, 사제 등이 있습니다.

인민의 행복을 위한 투쟁의 첫발을 내디딘 인민옹호자. 이것은 강도 Kudeyar, Savely-신성한 러시아 영웅, Yakim Nagoi, Ermil Girin, Matryona Timofeevna, Grigory Dobrosklonov입니다.

시의 사상과 구성

이시는 Nekrasov의 주요 책이되었습니다. 그는 농노제 폐지 직후인 1863년에 그것을 구상하고 시작했으며 거의 ​​15년 동안 죽을 때까지 글을 썼지만 결코 끝내지 못했습니다.

네 개의 큰 조각 중 "1부"만이 Nekrasov에 의해 완전하고 완성된 것으로 생각되었습니다. 줄거리와 행동 시간으로 연결된 "The Last Child"와 "A Feast for the Whole World"장에는 "두 번째 부분에서"라는 저자의 메모가 있고 "The Peasant Woman"에는 "from 세 번째 부분". 거의 아무것도 명확하지 않습니다. 부분을 ​​보면서 우리는 가능한 전체를 추측해야 합니다.

오늘날 장은 일반적으로 저자의 작업 순서대로 "1 부"- "마지막 아이"- "농민 여성"- "전 세계를위한 향연"순으로 정렬됩니다. Nekrasov는 필요한 순서대로 부품과 챕터를 만들 시간이 없었지만 행복한 사람에 대한 농민 진리 탐구자의 아이디어 변화 논리에 의해 촉발 된 것은 바로 그러한 구성입니다.

시의 아이디어

시의 주요 아이디어는 1861년의 개혁이 "주인"이나 "농민"에게 안도감과 행복을 가져다주지 못했다는 것입니다.

거대한 사슬이 끊어졌다

찢어진 - 점프 :

한쪽 끝 - 마스터에서,

기타 - 남자를 위해! ..

사제에게 행복은 교회가 부유한 지주에 의해 유지되고 지주의 몰락이 농민의 빈곤과 성직자의 쇠퇴로 이어졌던 봉건적 과거에 있습니다.

두 명의 토지 소유자 Obolt-Obolduev (V1 장)와 Utyatin-prince ( "The Last"장)는 고귀한 행복이 게으름, 사치, 폭식, 자의 및 독재로 구성되었을 때 Rus 농노의 영원히 잃어버린 낙원을 갈망합니다. "진보적 인"지주의 부는 무자비한 농민의 강탈에 기반을두고 있으며 지주의 평화는 봉건적 지주 (아버지)와 농민 (자녀)의 한 가족의 짧은 서사시에서 아버지가 처벌 할 수 있다는 믿음입니다. 부계 방식, 또는 관대하게 용서하십시오. "마지막 아이"장에 나오는 Utyatin 왕자의 행복은 권력에 대한 욕망의 만족과 자신의 기원에 대한 자만심 인 폭정에 있습니다. 그리고 이제 부를 잃고 평화를 잃었고 (농민 강도가 사방에 있음) 아무도 고귀한 명예를 선호하지 않으며 (방랑자들은 집주인을 "악당"이라고 부름) 지주 자신이 바보를 결합한 말하는 성을 받았습니다. 바보와 발다.

국민이 보기에 행복이란? "행복" 장에서 무료 잔을 마시는 것을 좋아하는 사람들은 불행이 없는 행복에 대해 이야기합니다("국가 박람회"). 군인은 20 번의 전투에서 "죽은 것이 아니라", "나는 막대기로 무자비하게 맞았지만"살아 있다는 사실에 기뻐합니다. 노파는 "작은 능선에서"많은 랩이 태어 났기 때문에 굶주림으로 죽지 않을 것이라고 기뻐합니다. 일에 너무 몰두했던 벽돌공은 마침내 고향 마을에 도착한 것을 기쁘게 생각합니다.

이봐, 행복남!

패치로 누수

굳은살이 있는 곱사등.

행복의 개념에 있는 사람들은 작은 것에 만족하고 작은 행운도 받아들입니다. 행복한 사람들의 갤러리는 아이러니한 역설로 끝납니다. "행운이 좋은 사람들"의 퍼레이드는 자선을받는 데 행복이있는 거지들에 의해 완성됩니다.

그러나 여기 Dymoglotov 마을의 농부 Fedosey는 방랑자를 행복하게 부릅니다-Yermila Girin. 처음에 그는 사무원이었고 그 다음 청지기로 선택되었습니다. 그는 한 번만 진실에서 물러나 "동생 Mitriy"를 채용에서 구했지만 공개적으로 회개하고 용서를 받고 상인 Altynnikov와 성공적으로 공장을 위해 싸우고 모든 사람으로부터 돈을 모으고 기부 한 사람들에게 정직하게 돌려줍니다. . Girin의 이야기의 끝은 수수께끼에 싸여 있습니다. 그는 "지주 Obrubkov"의 농민을 진정시키는 데 도움을 주도록 부름을 받았으며 "그는 감옥에 앉아 있습니다"(분명히 그는 반란군).

"농민 여성"장에서 Nekrasov는 러시아 여성에게 가능한 모든 테스트를 통과 한 Matryona Timofeevna의 멋진 이미지를 만듭니다. 남편 집의 가족 "지옥", 아이의 끔찍한 죽음, 변덕에 따른 공개 처벌 폭군 집주인, 남편의 군인 신분. 그러나 그녀는 계속해서 집을 다스리고 자녀를 키 웁니다. 저자는 방랑자의 눈을 통해 굽히지 않는 확고 함과 큰 인내심으로 러시아 농민 여성의 행복을 보았습니다.

또 다른 "행운"은 신성한 러시아 영웅 인 Saveliy입니다. "브랜드가 있지만 노예는 아닙니다!" -인내하고 견뎌냈지만 그의 인내심은 18 년의 굴욕 끝에 끝났습니다. 독일 감독에게 맹세하기 위해 Savely가 이끄는 9 명의 남자가 그를 산 채로 땅에 묻고 수년간의 고된 노동을받습니다. 복역 후 Savely는 자신도 모르게 손자의 죽음의 범인이되어 방황하고 회개하고 죽고 "백 칠년"을 살았습니다.

남성에게는 세 가지 경로가 있습니다.

선술집, 감옥, 고된 노동…

에필로그에서만 진정으로 행복한 캐릭터 인 Grigory Dobrosklonov가 나타납니다. 섹스톤의 가족에서 자란 그는 평범한 어려운 농민 생활을하지만 동료 마을 사람들의 도움으로 신학교에 들어가 자신의 길을 선택합니다. 단어가 주요 무기입니다. 이것이 인민의 중보자 인 시인의 길입니다.

Nekrasov의 가장 행복한 사람은 차르도, 술취한 사람도, 노예도, 지주도 아니라 사람들의 행복에 대해 빛나는 찬송가를 부르는 시인입니다. Grisha가 작곡 한 노래는시의 강점 중 하나입니다.

따라서 Gogol "Rus, 어디로 서두르고 있습니까?", Herzen "누가 책임을 져야합니까?", Chernyshevsky "무엇을해야합니까?" Nekrasov는 또 다른 영원한 러시아 질문을 던집니다. "누가 Rus에서 잘 살고 있습니까?"