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영웅의 전쟁과 평화 시스템. 구성 "소설의 이미지 시스템"전쟁과 평화 "L

소설 "전쟁과 평화"의 이미지 시스템의 특이성은 주로 소설의 모든 영웅이 특징 짓는 것과 관련하여 단일 중심 ( "사람의 생각")에 의해 결정됩니다. 전국적인 "세계"(국가)의 일부이거나 삶의 탐구 과정에서 연결 방법을 찾는 캐릭터 그룹에는 저자가 "좋아하는"캐릭터가 포함됩니다-Andrei Bolkonsky, Pierre Bezukhov, Natasha Rostova, 마리아 공주. 그들은 Kutuzov가 "세계"의 캐릭터 중 속하는 서사시와 달리 소설 영웅 유형에 속합니다. 서사적 이미지는 변하지 않는 특성을 구현하기 때문에 정적이고 기념비적이라는 특성을 가지고 있습니다.

따라서 Kutuzov의 이미지에서 러시아 국민 캐릭터의 최고의 특성이 제시됩니다. 이러한 자질은 소설 속 인물들에게서도 찾아볼 수 있지만 그들은 가변성을 가지고 있으며, 끊임없이 진리와 삶의 자리를 찾아가는 과정에 있으며, 실수와 망상의 길을 거쳐 온 나라와 단결 - "세계". 이러한 영웅은 "경로의 영웅"이라고도 불리며 영적 개발의 필요성, 각 사람의 자기 개선 방법에 대한 검색을 구현하기 때문에 저자에게 흥미롭고 중요합니다. 대조적으로 소설 캐릭터 중에는 내부 개발을 멈추고 "평온함은 영적 비열함"이라는 저자의 생각을 구현하는 "비켜선 영웅"이 눈에 띕니다 (Anatole 및 Helen Kuragin, Anna Pavlovna Sherer, Vera, Berg , 줄리 등 ). 그들 모두는 국가 외부에 있고 국가 "세계"와 분리되어 작가를 극도로 거부하는 캐릭터 그룹의 일부입니다.

동시에 "민속 사상"과 관련하여 이미지 시스템에서 캐릭터의 위치를 결정하는 기준은 1812 년 애국 전쟁 중 그의 행동입니다. 그렇기 때문에 "경로의 영웅"중에는 자신의 탐구 경로를 통과하지만 이기적인 이익에 몰두하여 더 나은 방향으로 변하지 않고 영적으로 타락하는 Boris Drubetskoy와 같은 캐릭터도 있습니다. 처음에 그가 순전히 러시아 Rostov 가족의시에 열광하면 어떤 대가를 치르더라도 경력을 쌓고 수익성있게 결혼하려는 열망으로 Kuragin 가족에 접근합니다. 그는 Helen의 서클에 들어간 다음 사랑을 거부합니다. Natasha는 돈과 사회에서의 지위를 위해 Julie와 결혼합니다. 이 캐릭터에 대한 최종 평가는 Borodino 전투 중에 이루어지며, Drubets-koy는 전국 최고 통일의 순간에 자신의 이기적인 이기적 이익에만 관심이 있으며 어떤 전투 결과가 더 유익한지 계산합니다. 그의 경력의 관점에서 그를.

한편, '길을 벗어난 영웅' 중에는 작가의 가장 사랑하는 가족과 밀접한 관련이있는 니콜라이 로스토프가 국민적 성격의 가장 좋은 특징을 구현하고있다. 물론 이것은 Nikolai Rostov에도 적용되지만이 이미지는 다른 관점에서 작가에게 흥미 롭습니다. Andrei 왕자와 Pierre와 같은 예외적이고 특별한 본성과 달리 Nikolai Rostov는 전형적인 평범한 사람입니다. 그것은 대부분의 고귀한 젊은이들에게 내재된 것을 구현했습니다. Tolstoy는 그러한 성격에 숨어있는 주요 위험이 독립성 부족, 의견 및 행동의 독립성이라는 것을 설득력있게 보여줍니다. Nikolai가 군대 생활 조건에서 그렇게 편안하다고 느끼는 것은 당연합니다. 그가 항상 모든 것에서 모방하는 우상을 가지고 있다는 것은 우연이 아닙니다. 처음에는 Denisov, 그다음에는 Dolokhov입니다. Nikolai Rostov와 같은 사람은 친절, 정직, 용기, 진정한 애국심, 사랑하는 사람에 대한 진실한 사랑과 같은 그의 본성의 놀라운 특징을 보여줄 수 있지만 에필로그에서 Nikolai와 Pierre 간의 대화에서 다음과 같이 그가 순종하는 사람들의 손에 있는 순종적인 장난감.

"전쟁과 평화"의 예술적 캔버스에는 서로 다른 캐릭터 그룹 사이에 "링크" 스레드가 그려져 있습니다. 조국, 국가 전체를 위협하는 위험에 직면한 사회의 모든 계층의 통합은 귀족과 사람들의 다양한 그룹의 대표자를 연결하는 비 유적 유사점을 통해 보여집니다. Pierre Bezukhov - Platon Karataev, Princess Mary - "신의 백성" , 오래된 Bolkonsky 왕자-Tikhon, Nikolai Rostov-Lavrushka, Kutuzov-Malasha 및 기타. 그러나 "연결"은 두 가지 주요 대조되는 인간 유형의 반대와 관련하여 고유한 비 유적 유사점에서 가장 명확하게 나타납니다. 비평가 N.N.이 그들을 위해 좋은 이름을 발명했습니다. Strakhov - "약탈"및 "진정"유형의 사람들. 가장 완전하고 완전한 "기념물"형태로이 반대는 작품의 서사적 영웅 인 Kutuzov와 Napoleon의 이미지로 표현됩니다. 나폴레옹 숭배를 거부하고 그를 "약탈자 유형"으로 묘사 한 톨스토이는 의도적으로 그의 이미지를 줄이고 국가 정신, 국민의 단순함과 자연 스러움, 인본주의 적 기반을 구현하는 진정한 국가 지도자 인 쿠투 조프의 이미지에 반대합니다. ("길들인 유형"). 그러나 나폴레옹과 쿠투조프의 기념비적 서사적 이미지뿐만 아니라 다른 소설 영웅의 개별 인간 운명에서도 "약탈자"와 "온유"유형의 아이디어가 굴절되어 비유 체계의 통일성 - 서사 장르의 참신하고 실현적인 특징. 동시에 캐릭터는 다양하고 서로 복제되며 서로 흘러 들어갑니다. 예를 들어, "소설"부분에서 나폴레옹의 작은 버전은 평시에도 전쟁과 침략을 가져올 수 있었던 사람인 Dolokhov입니다. 나폴레옹의 특징은 Anatole Kuragin, Berg 및 Helen과 같은 다른 캐릭터에서도 찾을 수 있습니다. 반면에 Petya Rostov는 Kutuzov와 마찬가지로 전쟁 중에 평화로운 삶의 방식을 유지합니다 (예를 들어 당파에게 건포도를 제공하는 장면에서). 비슷한 유사점이 계속 될 수 있습니다. 전쟁과 평화의 거의 모든 캐릭터는 나폴레옹과 쿠투 조프의 이미지, "약탈자"와 "길들인"유형에 끌리므로 "전쟁"의 사람들과 "평화"의 사람들로 나뉩니다. 그래서 "전쟁과 평화"는 인간 존재의 두 가지 보편적 상태인 사회 생활의 이미지라는 것이 밝혀졌습니다. Tolstoy에 따르면 나폴레옹은 개인 주도권과 강한 성격의 숭배로 표현되는 현대 문명의 본질을 구현합니다. 현대 생활에 분열과 일반적인 적대감을 가져오는 것은 바로 이 컬트입니다. 그는 개인적인 모든 것을 포기하고 개인적인 목표를 추구하지 않으며 이로 인해 역사적 필요성을 추측하고 그의 역사 과정에 기여하는 Kutuzov의 이미지로 구현 된 Tolstoy의 시작에 반대합니다. 활동, 반면 나폴레옹은 역사적 과정을 통제하는 사람이 자신인 것처럼 보입니다. Tolstoy의 Kutuzov는 사람들의 원칙을 의인화하고 사람들은 전쟁과 평화의 저자가 시화 한 영적 무결성을 나타냅니다. 이 무결성은 문화적 전통과 전통을 기반으로 만 발생합니다. 그들의 손실은 사람들을 사악하고 공격적인 군중으로 만들고 그들의 단결은 공통 원칙이 아니라 개인주의 원칙에 근거합니다. 그러한 군중은 러시아를 행진하는 나폴레옹 군대와 Rostopchin이 죽음에 이르게 한 Vereshchagin을 찢어 놓은 사람들입니다.

그러나 물론 "약탈자"유형의 표현은 국가 외부에 서있는 영웅과 더 관련이 있습니다. 그들은 전국적인 "세계"에 적대감과 증오, 거짓말과 거짓의 분위기를 도입하는 초 국가적 환경을 구현합니다. 이것이 소설이 시작되는 곳입니다. Anna Pavlovna Scherer의 살롱은 질서 정연하고 기계적인 리듬을 가진 회전 작업장과 같습니다. 여기에는 모든 것이 품위와 품위의 논리에 종속되지만 자연스러운 인간의 감정이 들어갈 자리는 없습니다. 그렇기 때문에 이 사회에 속한 헬렌은 겉으로 드러나는 아름다움에도 불구하고 작가에게 거짓된 아름다움의 기준으로 인정받는 것이다.

결국 Helen의 내면의 본질은 추악합니다. 그녀는이기적이고 이기적이며 부도덕하고 잔인합니다. 즉, 그녀는 "약탈자"로 정의되는 유형에 완전히 해당합니다.

처음부터 Tolstoy가 가장 좋아하는 영웅 인 Andrei 왕자와 Pierre는이 환경에서 외계인처럼 보입니다. 둘 다 모든 사람이 자신의 역할을 수행하는 이 외부적으로 질서 있는 세계에 적합할 수 없습니다. Pierre는 너무 자연스럽고 예측할 수 없으며이 세상을 경멸하는 자유롭고 독립적 인 Andrei Bolkonsky는 누구도 자신을 다른 사람의 손에 장난감으로 만드는 것을 허용하지 않을 것입니다. 그러나 역설적이게도 소설에서 나폴레옹의 이미지와 연관되고 "나폴레옹주의"라고 불릴 수있는이 세계의 주요 특성은 처음에는 피에르와 안드레이 왕자 모두에게 내재되어 있습니다. 예를 들어 Onegin의 이미지와 같이 문학에 반영된이 영웅의 다른 많은 동시대 인들에게 나폴레옹은 그들의 우상입니다. 그러나 그들의 삶의 길은 최고 귀족의 살롱 생활과 관련된 영웅들의 삶의 길과 다르며 정신적으로 그들과 가깝습니다. Boris Drubetskoy의 길이 "나폴레옹주의"의 세계에 합류하는 것이라면 Tolstoy가 가장 좋아하는 영웅의 길은 그것을 제거하는 것입니다. 따라서 "영혼의 변증법"을 보여주는 그의 사랑하는 영웅의 역사를 고려하여 Tolstoy는 사람들의 영혼에서 "나폴레옹주의"와 싸우는 필요성과 방법, 이기적인 열망을 없애고 연결하는 방법에 대해 이야기합니다. 전체 국민, 전체 국가의 이익 . 그리고 이것은 물론 묘사된 시대를 훨씬 뛰어넘는 문제이며 소설이 창작된 시대의 뜨거운 이슈와 직결된다.

Andrei Bolkonsky와 Pierre Bezukhov의 퀘스트에서 캐릭터의 상당한 차이에도 불구하고 퀘스트 경로에는 여러 가지 중요한 차이점이 있지만 공통점이 많습니다. Andrei 왕자의 영혼의 격변은 처음으로 Austerlitz 분야에서 발생합니다. 그곳에서 그는 나폴레옹과 비슷한 영광을 찾고 있으며 진정한 위업을 달성하는 것 같습니다. 그러나 톨스토이는 "높은 끝없는 하늘", 즉 사람의 이기적인 열망보다 헤아릴 수 없을 정도로 더 높은 것과 비교하여 안드레이 왕자의 이상의 허위를 보여 주면서 그를 폭로합니다. "High Sky"는 또한 안드레이 왕자의 전 우상 인 나폴레옹의 진정한 본질을 강조합니다. 그러나 포로 생활에서 돌아온 후 제한된 가족 세계에서 자신을 닫으려는 시도, 아들의 탄생, 아내의 죽음은 Andrei Bolkonsky의 높은 삶의 요구를 충족시킬 수 없습니다. 그 당시 프리메이슨 아이디어로 활기를 띠었던 Pierre는 Andrei 왕자를 무관심 상태에서 벗어나 다른 사람들의 이익을 목표로 활동적인 삶을 영위해야 할 필요성에 대한 아이디어로 되돌려줍니다. 그리고 다시, 이 영적 격변은 Andrei 왕자가 Rostovs의 Otradnoye 부동산으로가는 길에보고 일반적인 봄 부흥에 대응하고 녹색으로 변하고 젊어지게하는 오래된 오크 인 자연 현상과 관련이 있습니다. "아니요, 인생은 31 세에 끝나지 않았습니다. "Andrey Bolkonsky는 스스로 결정하고 러시아의 자유 개혁 시행과 관련된 프로젝트를 준비하고있는 Speransky위원회에서 열정적으로 일하기 시작했습니다. 그러나이 이상은 또한 거짓으로 판명되었고 Andrei 왕자와 "살아있는 삶"의 만남은 이제 젊은 Natasha Rostova에 구현되어 실패를 재발견하는 데 도움이됩니다. 나타샤에 대한 사랑은 왕자의 영혼을 상쾌하게하고 정화하며 Speransky와 그의 개혁의 환상적 성격과 거짓을 명확히합니다. Natasha를 통해 Andrei Bolkonsky는 지상 생활에 접근하고 이제 가족 생활에서 그에게 보이는 행복을 거의 달성하는 것 같습니다. 그러나이를 위해 안드레이 왕자는 창조되지 않았으며 더욱이 그는 자신이 선택한 것을 이해할 수 없으며 그녀에게 불가능한 조건에 동의합니다. 결혼식을 1 년 연기하고 아름다운 순간에 살아있는 삶을 잡을 수 없기 때문에 그는 실제로 재앙을 불러 일으키고 모든 Bolkonskys에 내재 된 자부심으로 인해 Natasha의 실수를 용서할 수 없습니다. 평범한 러시아 군인과 장교들 사이에서 전투 현장에서 자신의 위치를 찾은 인민 전쟁의 불 속에서 안드레이 왕자는 자신의 생각을 근본적으로 바꾸고 마침내 "다른"존재의 정당성을 이해할 수 있습니다. , 그에게 완전히 외계인" 인간의 이익. 부상당한 후 그는 나타샤를 이해하고 용서할 수 있을 뿐만 아니라 부상당한 Anatol Kuragin에 대한 깊은 연민까지 느낍니다. 이제 그와 나타샤 앞에 행복의 길이 다시 열린 것 같지만 Andrei Bolkonsky의 길은 죽음으로 중단됩니다. 죽어가는 왕자 안드레이에서 하늘과 땅, 죽음과 생명이 서로 싸우고 있습니다. 이 투쟁은 두 가지 형태의 사랑으로 나타납니다. 지상-나타샤를 위해, 그리고-모든 사람을 위해; 첫 번째는 따뜻하고 활기차고 두 번째는 외계인이며 다소 쌀쌀합니다. Andrei를 지구에서 완전히 분리하고 평생 동안 노력한 높은 하늘에 녹아 내리는 것은 이상적인 사랑입니다.

Pierre의 검색 경로는 다른 결과를 가져옵니다. 그는 사람들과 일치하여 진실을 찾고 여기에서 자신을위한 방법을 찾습니다. Andrei Bolkonsky와 마찬가지로 Pierre는이 진실이 그에게 드러나기 전에 일련의 망상을 겪습니다. Helen과의 불행한 가정 생활은 그를 위기 상태로 이끈다. 그는 본질적으로 다른 사람과 연민을 이해할 수있는 친절한 사람으로 Dolokhov와의 결투에서 거의 살인자로 밝혀졌습니다. 이 전환점은 그를 주변 삶의 악과 허위의 구체화 인 Helen과 헤어지게 할뿐만 아니라 Freemasonry가 일정 시간 동안 그를 위해 가치있는 삶의 가이드를 찾으려고 노력하게 만듭니다. Pierre는 프리메이슨이 고통받는 사람들을 돕는 데 관심이 있다고 진심으로 믿지만 그들의 슬로건이 실제 행위와 일치하지 않는지 확인한 후 프리메이슨에 실망했습니다. Andrei 왕자처럼 전쟁의 문턱에서 Pierre는 완전히 길을 잃고 완전한 절망에 가깝습니다. 그렇기 때문에 그는 결정적인 전투가 벌어 질 보로 디노 필드로 서두르고 서두르고 있습니다. 비 군인 인 그는 다가오는 전투의 군사적 중요성을 즉시 이해하지 못합니다. 이것은 Pierre가 Borodino 전투 전에 우연히 만난 Andrei 왕자가 그에게 설명합니다. 그러나 반면에 Pierre는 평범한 군인, 민병대, Andrei Bolkonsky를 포함한 고위 장교에 이르기까지 모든 사람을 하나의 애국적 충동이 어떻게 포용하고이 단결에 완전히 항복하는지 느낍니다. 그는 평범한 병사들 사이에서 Raevsky의 포대에서 자신을 발견하고 전투가 끝난 후 더 이상 그들과 헤어지고 싶지 않고 같은 가마솥에서 나온 병사들과 함께 먹습니다. Pierre의 영적 중생은 포로 상태와 Platon Karataev와의 만남으로 완성되며, 이기적인 감정이 조금도 섞이지 않고 세상에 대한 사랑으로 정복됩니다. Karataev와의 의사 소통은 Pierre에게 사람과 신에 대한 사랑을 바탕으로 삶의 의미에 대한 더 깊은 민속 이해를 제공합니다. Pierre는 세상의 포기가 아니라 세상에 대한 적극적인 사랑을 바탕으로 대중 종교의 비밀을 발견합니다. 소설의 내러티브는 Andrei 왕자의 삶과 죽음의 마지막 날에 대한 설명이 Platon Karataev의 삶 철학이 자신의 세계관의 기초가되는 Pierre의 영적 전환점을 반영하는 방식으로 구성됩니다. 오랜만입니다. Pierre에서는 Andrei 왕자와 달리 Natasha Rostova와의 사랑과 행복에서 실현되는 삶에 대한 사랑이 이깁니다.

저자에 따르면 나타샤는 그의 "살아있는 삶"인 소설의 특별한여 주인공입니다. 그렇기 때문에 그녀는 Andrei 왕자와 Pierre처럼 삶의 의미에 대해 생각하고 마음으로 이해하기 위해 필요하지 않습니다. 그녀는 그것에 따라 살고 마음과 영혼으로 그것을 알고 있습니다. Natasha는 지능과 어리 석음의 개념보다 더 높고 복잡하기 때문에 Pierre가 그녀에 대해 "그녀는 똑똑하다고 생각하지 않습니다"라고 말한 것은 우연이 아닙니다. 그녀는 예술인으로서 세상을 총체적으로 인식합니다. 작가가 그녀에게 놀라운 노래 재능을 부여한 것은 우연이 아닙니다. 그러나 그것의 가장 중요한 것은 삶의 재능, 감정, 직관입니다. 그것은 존재하는 모든 순간에 항상 단순하고 자연스럽습니다. 그러나 동시에 인간 영혼의 비밀이 그녀에게 드러납니다. "라이브 라이프"인 나타샤는 낙천주의와 무한한 에너지로 사람들을 "감염"시켜 새로운 세계관을 열어줍니다. 이것은 Andrei Bolkonsky와 Pierre에게 일어나는 일입니다. 나타샤가 발산하는 빛은 죽음에서도 구할 수 있다는 것이 밝혀졌습니다. 이것은 Petya의 죽음에 대한 소식으로 살해되었지만 나타샤의 적극적인 사랑으로 부활 한 어머니의 경우였습니다. 나타샤가 "공동 생활"에 참여하고 있다고 느낄 때에도 사랑과 생명을 가져다야 할 동일한 필요성이 나타샤에게 나타납니다. 나타샤가 Anatole과의 이야기의 결과로 전쟁이 시작되기 전에 자신을 발견하는 어려운 위기를 극복하는 데 도움이되는 것은 "평화롭게 주님 께기도합시다! "라는 기도문으로 표현 된이 느낌입니다. . 사이트에서 가져온 자료

이 부도덕하고 이기적이며 합당하지 않은 사람이 나타샤와 가까워지는 것은 불가능해 보입니다. 그러나 Tolstoy는 소설의 가장 중요한 심리적 매듭이 여기에 있다고 반복해서 언급했습니다. 그리고 여기의여 주인공이 어렵지만 중요한 삶의 교훈을 받기 때문이 아닙니다. 가장 중요한 것은이 에피소드에서 삶의 힘 자체가 예측할 수없고 비합리적이라는 것입니다. 나타샤와 아나톨리를 더 가깝게 만드는 것은 바로 이 원소의 힘입니다. 결국 그는 조건부 틀에 의해 제한되지 않는 완전한 느슨함이 특징입니다. 그러나 Anatole에게 무한한 자유가 도덕적 규범으로부터의 자유라면 Natasha에게 도덕성은 그녀의 본성의 자연스러운 측면이므로 일어난 일에 대한 그녀의 가장 깊은 회개는 불가피합니다. 그래서 이 소설의 에피소드에서 톨스토이는 그에게 매우 중요한 생각을 수행합니다. 그는 Andrei 왕자처럼 사람의 직접적인 삶의 느낌을 방해하는 지성의 과잉이 해로울뿐만 아니라 마음에 의해 통제되지 않는 기본 생명력임을 보여줍니다. Natasha와 Pierre Tolstoy의 조합에서 이러한 자질의 조화로운 조합을 찾으려고 노력하고 있습니다. 그리고 사람들의 의식 깊은 곳에서 진리를 찾은 피에르가 사람들의 삶의 요소를 구현하는 나타샤와 자신의 삶을 결합한다는 것은 의미심장합니다. 그녀는이 "백작 부인"이 국가, 국민에 속하는지 여부에 대한 질문조차 발생하지 않을 정도로 자연스럽게여 주인공의 본질을 채 웁니다. 이에 대한 증거는 Rostovs 친척의 마을 집에서 사냥과 춤을 추는 장면입니다. 정신, 그녀는 그녀에게 이러한 트릭을 어디로 가져 갔습니까? ... 그러나 이러한 정신과 방법은 그녀의 삼촌이 그녀에게 기대했던 러시아인과 동일하고 모방하거나 연구하지 않았습니다. 그녀는 Anisya, Anisya의 아버지, 숙모, 어머니, 모든 러시아인에있는 모든 것을 이해하는 방법을 알고있었습니다. 그리고 Natasha는 삶의 깊은 기초에 대해 동일한 이해를 유지하여 기혼 여성, 가족의 어머니, Pierre의 아내가되었습니다.

톨스토이가 가장 좋아하는 영웅을 하나로 묶은 가족 연합이 제시되는 에필로그에서 배우자가 꿀의 반대를 제거하고 그들 사이의 의사 소통에서 각자의 성격이 상호 보완되는 것을 봅니다. Maria Bolkonskaya와 Nikolai Rostov, Pierre 및 Natasha의 가족입니다. 에필로그에서 나타샤는 톨스토이의 많은 동시대 사람들에게 그녀의 매력과 생활과의 연결을 잃고 타락한 것처럼 보였습니다. 그러나 이것은 사실이 아닙니다. 작가는 단순히 그가 추론한 불변의 "명예 흐름의 법칙"의 작동을 보여줍니다. 여성 성의 이상적인 구체화 인 나타샤는 성인이 되어도 자신에게 충실합니다. 그녀의 본성의 모든 자연적 풍요 로움, 그녀의 삶을 사랑하는 존재의 모든 충만 함은 사라지지 않고 그대로 다른 형태, 즉 모성과 가족으로 "흐릅니다". 아내이자 어머니로서 나타샤는 여전히 아름답습니다.

이것은 Tolstoy의 영웅 검색의 끝입니다. 그들은 원래의 진실과 가치에 도달합니다. 이것은 사랑, 가족, 우정입니다. 이러한 삶의 자연스러운 기초가 항상 남아있는 사람들과의 일치는 그들이 그것을 알도록 도왔습니다. 그러나 삶은 계속되고 톨스토이 영웅의 자녀 인 새로운 세대가 나타나 동일한 문제를 다시 해결해야합니다. 톨스토이가 새로운 환경에서 진리와 선을 찾는 길을 스스로 열도록 촉구하는 것은 바로 그들, 그의 동시대인들과 다음 세대들에게입니다. Dostoevsky에 따르면 "전쟁과 평화"는 "후손에게 전달되고 후손이 없으면 할 수없는 웅장한 역사적 그림"입니다.

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전쟁과 평화는 캐릭터를 그룹으로 나눕니다.
L.N. 톨스토이 전쟁과 평화: 캐릭터 사랑
Andrei Bolkonsky는 전쟁과 평화를 구현하는 자질
캐릭터 이미지 시스템 전쟁과 평화
전쟁과 평화 캐릭터 이미지

Tolstoy의 소설 "전쟁과 평화"의 비유 체계

Tolstoy의 이미지를 특성화하는 데 기본적으로 두 가지 기준이 고려됩니다.

조국 및 원주민과의 관계.

영웅의 사기, 즉. 영적 삶 또는 영적 죽음.

소설은 거짓말과 위선이 지배하는 Anna Pavlovna Sherer의 살롱 인 세속 사회의 이미지로 시작됩니다. 살롱의 단골들은 풍자적으로 묘사됩니다. 그들의 관심 범위는 법정 가십, 음모, 돈과 경력에 대한 이야기입니다. 귀족의 이기적인 삶은 Kuragins의 이미지로 구현됩니다. Vasily Kuragin은 Bezukhov 백작의 상속인이 되려고 노력하고 있으며 이것이 불가능하다는 것이 분명 해지면 아름답지만 영혼이없는 요염한 딸 Helen과 Pierre Bezukhov와 결혼하기 위해 갈고리 나 사기꾼을 시도합니다. 그러나 이것은 Vasily에게 충분하지 않으며 그는 "용감한 바보"인 그의 아들 Anatole과 부자 Bolkonskaya 공주와 결혼하기로 결정합니다. Kuragins는 직접 행동할 수 없으므로 우회하여 목표를 달성합니다.

아이러니하게도 Leo Tolstoy는 많은 사람들에 따르면 큰 잠재력을 가진 사람인 Boris Drubetskoy 왕자를 묘사했습니다. 똑똑하고 의지가 강하고 활동적이지만 점차 작가는 냉정한 욕심을 드러낸다. 추악한 Julie Karagina와 결혼하여 목표 인 부를 달성했을 때 이것은 분명하게 나타납니다.

아이러니 한 모티프는 "블라디미르와 안나를 목에 걸고있는"대령 인 로스토프의 사위 인 베르크의 이미지에서도 나타납니다. 본부에서 그는 많은 상을 받았으며 모스크바에 도착했을 때 Rostov 백작에게 러시아 군대의 용맹에 대해 이야기합니다. 그러나 그는 군대와 국가의 운명을 걱정하지 않고 개인의 이기적인 이익만을 생각합니다.

저자는 또한 국민과 거리가 먼 로스토친과 알렉산드르 황제에게 충성을 다하는 아라차예프를 잔인함과 폭력을 통해 풍자적으로 묘사하며 국정의 허무함을 폭로한다.

사람들과 가까운 지방 귀족은 다르게 묘사됩니다. 저자는 Rostovs의 단순함, 환대, 쾌활함, 사랑과 존경, 그리고 농민에 대한 좋은 태도를 높이 평가합니다. Maria Bolkonskaya와 결혼 한 Nikolai Rostov는 평범한 사람들의 삶에 세심한 주인이되었습니다. 그러나 Tolstoy는 토지 소유자 농노 경제의 잔인 함을 꾸미지 않습니다.

깊은 동정심으로 저자는 자랑스럽고 독립적 인 Bolkonsky 가족을 묘사합니다. 장로 Bolkonsky는 완고하고 횡포하며 누구에게도 절하지 않고 교육을 받고 정직하지만 동시에 어려운 운명을 가진 사람입니다. 그는 삶의 의미를 찾으려고 노력하는 Andrei의 아들과 딸인 부드러운 Maria 공주, 그녀의 소명은 사랑과 자기 희생입니다. Lev Nikolaevich Tolstoy는 지방 귀족이 민속 기반을 가지고 있다고 믿으므로 소설에서 Rostovs, Bolkonskys 및 Pierre Bezukhov는 수도의 귀족과 주인의 관료제에 반대합니다.

비 유적 시스템의 분석 외에도 "전쟁과 평화"도 사용할 수 있습니다.

소설 "전쟁과 평화"에서 Marya Bolkonskaya의 이미지, 구성
소설 "전쟁과 평화"에서 나폴레옹의 이미지
소설 "전쟁과 평화"에서 Kutuzov의 이미지
Rostovs와 Bolkonskys의 비교 특성 - 구성
Natasha Rostova의 삶의 탐구 - 구성

예술 작품의 다양한 세계는 어려울 뿐만 아니라 논리적 공식, 개념, 그래프 또는 다이어그램의 도움으로 설명하는 특정 프레임워크에 "압착"하고 "정렬"하는 것도 불가능합니다. 풍부한 예술적 콘텐츠는 그러한 분석에 적극적으로 저항합니다. 그러나 물론 저자의 의도와 모순되지 않는 필요한 조건에서 어떤 종류의 시스템을 발견하려고 시도하는 것은 여전히 가능합니다. "전쟁과 평화"를 만들 때 톨스토이에게 가장 중요한 것은 무엇이었습니까? 두 번째 권의 세 번째 부분의 시작 부분을 열어 보겠습니다. 우정, 증오, 열정은 언제나처럼, 독립적으로, 나폴레옹 보나파르트와의 정치적 친화력이나 적대감 밖에서, 그리고 가능한 모든 변형 밖에서 계속되었습니다. 보시다시피 작가에게 가장 중요한 것은 평범하고 평범한 사람들의 이익과 일치하지 않는 경우 모든 현상, 법에 의해 설정된 사건에 반대하는 강력하고 불굴의 요소로 이해되는 실생활입니다. 이것이 "전쟁과 평화"의 이미지 시스템의 기반입니다. 평범하고 자연스러운 삶을 사는 사람들이 있습니다. 이것은 하나의 세계입니다. 다른 부 자연스러운 관심사 (경력, 권력, 부, 자부심 등)에 기반한 또 다른 것이 있습니다. 이것은 움직임과 발전이 없는 불운한 세계, 미리 정해진 규칙, 의식, 규정, 모든 종류의 관습, 추상적 이론에 종속된 세계, 기본적으로 죽은 세계입니다. 톨스토이는 기본적으로 실제적이고 단순하며 일상적인 삶과 동떨어진 이론적 스콜라주의를 받아들이지 않습니다. 그래서 소설 속 Pfule 장군에 대해 이론에 대한 사랑 때문에 그는 "모든 연습을 싫어했고 그것을 알고 싶지 않았다"고합니다. 이런 이유로 안드레이 왕자는 "마음의 힘에 대한 흔들리지 않는 믿음"으로 Speransky를 좋아하지 않습니다. 그리고 Sonya조차도 결국 "더미"로 판명되었습니다. 왜냐하면 그녀의 미덕에는 합리성, 계산의 요소가 있기 때문입니다. 톨스토이와 그가 가장 좋아하는 캐릭터는 사람이 자발적으로 또는 비자발적으로 수행하려고 하는 모든 인공성, 프로그래밍(오늘날 말하는 것처럼)을 거부합니다. Natasha Rostova는 Dolokhov에 대해 이렇게 말합니다. "그는 모든 것이 할당되었지만 마음에 들지 않습니다." 인생에는 전쟁과 평화, 악과 선, 죽음과 삶이라는 두 가지 원칙이 있습니다. 그리고 모든 배우는 어떤 식으로든 이 극 중 하나를 향해 끌립니다. 어떤 사람들은 즉시 삶의 목표를 선택하고 주저하지 않습니다-Kuragins, Berg. 다른 사람들은 고통스러운 망설임, 실수, 검색의 긴 길을 가지만 결국 두 해안 중 하나로 "세척"합니다. 예를 들어 Boris Drubetsky는 자신을 사랑하지 않을뿐만 아니라 전혀 참을 수없는 부자 Julie에게 청혼하기로 결정하기 전에 정상적인 인간 감정 인 자신을 극복하는 것이 그렇게 쉽지 않았습니다. 소설 속 이미지 체계는 국적과 반국적(또는 사이비 국적), 자연과 인공, 인간과 비인간, 마지막으로 "쿠투조프"와 "나폴레옹"의 상당히 명확하고 일관된 대립(반대)을 기반으로 합니다. . Kutuzov와 Napoleon은 소설에서 다양한 캐릭터가 끌리거나 반발하는 두 가지 독특한 도덕적 극을 형성합니다. Tolstoy가 가장 좋아하는 영웅은 고립과 이기적인 일방성을 극복하면서 끊임없는 변화의 과정을 보여줍니다. 그들은 길 위에 있고 도중에 있으며 이것만으로도 저자를 사랑하고 가깝게 만듭니다.

“Gobsek은 깃털처럼 그를 거부하고 문을 열었습니다. 우리 앞에 펼쳐진 광경! 방은 끔찍하게 엉망이었다. 백작 부인은 움직이지 않고 흐트러진 상태로 서 있었고 그녀의 얼굴에는 절망의 표정이있었습니다. 예기치 않게 붙잡힌 그녀는 혼란에 빠진 불타는 눈으로 우리를 바라 보았고 온갖 쓰레기, 서류, 고인의 옷, 누더기가 그녀 주위에 흩어져있었습니다. 고인을 둘러싼 혼란을 보는 것은 끔찍했습니다. 백작이 죽 자마자 그의 아내는 책상 서랍을 모두 부수고 그녀 주변의 카펫은 찢어진 편지 조각으로 덮여있었습니다. 가슴이 부러지고 서류 가방이 잘려 열렸습니다. 그녀의 뻔뻔스러운 손이 사방을 배회했습니다. 아마도 처음에는 그녀의 수색이 헛수고였을지 모르지만, 이제 그녀의 모습과 흥분은 결국 그녀가 비밀 문서를 찾았음을 증언합니다.

IV. 기술과 능력의 형성

그룹 IV는 아직 뽑을 영웅을 특징으로 합니다(언급된 영웅 제외).

나는 알고 있습니다, 친애하는 친절한 공주님-Anna Mikhailovna는 그녀의 서류 가방을 손으로 꽉 쥐고 그녀가 그를 곧 보내지 않을 것이 분명했습니다 ... 공주는 침묵했습니다. 들리는 것이라고는 포트폴리오를 놓고 고군분투하는 소리뿐이었다. 그녀가 말할 때 그녀는 Anna Mikhailovna에 대해 실망스럽게 말할 것임이 분명했습니다.

조별과제 자료 및 기대효과

III. 기본 지식 업데이트

표적: 학생들이 특정 아이디어와 본격적인 예술적으로 완성된 이미지의 전달자로서 소설 속 캐릭터 시스템의 복잡성을 이해하도록 돕습니다. 이미지를 특성화하고, 비교하고, 작업에서 역할을 결정하고, 생각을 표현하고 증명하는 기술을 개발합니다. 보편적 도덕 및 윤리적 기준에 대한 존중, 자기 개선에 대한 열망을 기르기 위해.

왜 조용해, 내 사촌? 공주는 갑자기 큰 소리로 외쳐 거실에서 그녀의 목소리가 들리고 겁에 질렸습니다.“죽어가는 남자의 방 문지방에서 자신을 방해하고 장면을 만드는 사람이 여기 있는지 아무도 모르는데 왜 침묵합니까? 고안자! 그녀는 격렬하게 쉭쉭 거리며 온 힘을 다해 서류 가방을 잡았지만 Anna Mikhailovna는 서류 가방을 따라 잡기 위해 몇 걸음 더 나아가 그녀의 손을 잡았습니다.

두 번째 권의 세 번째 부분의 시작: “한편, 삶, 건강, 질병, 일, 레크리에이션에 대한 본질적인 관심을 가진 사람들의 실생활, 생각, 과학, 시, 음악, 사랑, 우정, 증오, 열정은 언제나처럼, 독립적으로, 나폴레옹 보나파르트에 대한 정치적 친화력이나 적의를 넘어, 그리고 가능한 모든 변형을 넘어 계속되었습니다.
보시다시피 작가에게 가장 중요한 것은 평범하고 평범한 사람들의 이익과 일치하지 않는 경우 모든 현상, 법에 의해 설정된 사건에 반대하는 강력하고 불굴의 요소로 이해되는 실생활입니다. 이것이 바로 "전쟁과 평화"의 이미지 시스템이 기반한 것입니다.
평범하고 자연스러운 삶을 사는 사람들이 있습니다. 이것은 하나의 세계입니다. 다른 부 자연스러운 관심사 (경력, 권력, 부, 자부심 등)에 기반한 또 다른 것이 있습니다. 이것은 움직임과 발전이 없는 불운한 세계, 미리 정해진 규칙, 의식, 규정, 모든 종류의 관습, 추상적 이론에 종속된 세계, 기본적으로 죽은 세계입니다.
톨스토이는 기본적으로 실제적이고 단순하며 일상적인 삶과 동떨어진 이론적 스콜라주의를 받아들이지 않습니다. 그래서 소설 속 풀레 장군에 대해 이론에 대한 사랑 때문에 "그는 모든 연습을 싫어했고 그것을 알고 싶어하지 않았다"고 합니다. 이런 이유로 안드레이 왕자는 "마음의 힘에 대한 흔들리지 않는 믿음"으로 Speransky를 좋아하지 않습니다. 그리고 Sonya조차도 결국 "더미"로 판명되었습니다. 왜냐하면 그녀의 미덕에는 합리성, 계산의 요소가 있기 때문입니다. 톨스토이와 그가 가장 좋아하는 캐릭터는 사람이 자발적으로 또는 비자발적으로 수행하려고 하는 모든 인공성, 프로그래밍(오늘날 말하는 것처럼)을 거부합니다. Natasha Rostova는 Dolokhov에 대해 다음과 같이 말합니다. 그리고 모든 배우는 어떤 식으로든 이 극 중 하나를 향해 끌립니다. 어떤 사람들은 즉시 삶의 목표를 선택하고 주저하지 않습니다-Kuragins, Berg. 다른 사람들은 고통스러운 망설임, 실수, 검색의 긴 길을 가지만 결국 그들은 두 해안 중 하나로 "세척"합니다. 예를 들어 Boris Drubetsky는 자신을 사랑하지 않을뿐만 아니라 전혀 참을 수없는 부자 Julie에게 청혼하기로 결정하기 전에 정상적인 인간 감정 인 자신을 극복하는 것이 그렇게 쉽지 않았습니다.
소설 속 이미지 체계는 국적과 반국적(또는 사이비 국적), 자연과 인공, 인간과 비인간, 마지막으로 "쿠투즈"와 "나폴레옹"의 상당히 명확하고 일관된 대립(반대)을 기반으로 합니다. .
Kutuzov와 Napoleon은 소설에서 다양한 캐릭터가 끌리거나 반발하는 두 가지 독특한 도덕적 극을 형성합니다. Tolstoy가 가장 좋아하는 영웅은 고립과 이기적인 일방성을 극복하면서 끊임없는 변화의 과정을 보여줍니다. 그들은 길 위에 있고 도중에 있으며 이것만으로도 저자를 사랑하고 가깝게 만듭니다.

전쟁과 평화는 보편적인 영적 군축의 꿈이며, 그 후에 평화라는 특정한 상태가 올 것입니다. O. Mandelstam 누군가에게 질문을 한다면: 실생활이란 무엇입니까? 거의 아무도 없을거야...
레오 톨스토이의 소설 "전쟁과 평화"는 가장 유명한 작가와 비평가들에 따르면 인류 역사상 가장 위대한 소설입니다. "전쟁과 평화"는 중요하고 중요한 사건에 대해 이야기하는 서사 소설입니다.
자연에 대한 설명은 러시아 문학에서 전통적입니다. Turgenev-풍경의 대가, Pushkin의 낭만적 인 본성, Lermontov, Goncharov의 Dostoevsky에서 그것에 대한 철학적 접근 방식을 회상합시다. 러시아인들은 자연에 대한 특별한 태도를 가지고 있다고 생각합니다...
Leo Nikolayevich Tolstoy는 그의 서사 소설 "전쟁과 평화"에서 19 세기 초의 가장 비극적이고 영웅적인 사건을 비 유적으로 그리고 진실되게 묘사했습니다. 1812년의 애국 전쟁은 톨스토이에 의해 국가적 영웅 서사시로 묘사됩니다. ...
서사 소설 "전쟁과 평화"는 위대한 러시아 산문 작가 L. N. Tolstoy의 절정 작품입니다. 사실주의, 주인공의 이미지, 캐릭터, 역사적 사건 설명의 정확성에 대한 뛰어난 공개로 독자에게 충격을줍니다....
Nekhlyudov라는 성은 "Adolescence"(1854), "Youth"(1857), "Morning of the Landowner"(1856) 및 "From the Notes of Prince D. Nekhlyudov (Lucerne)"이야기의 영웅들도 착용합니다. " (1857). M. Gorky는 이유 없이는 그가 ...
어린이를위한 자서전 이야기 "Nikita 's Childhood"는 A.N. Tolstoy의 가장 시적인 작품 중 하나입니다. "니키타의 어린 시절"(초판 - "많은 훌륭한 것들의 이야기") 이야기는 ...
Leo Tolstoy의 소설 "전쟁과 평화"의 가장 눈에 띄는 특징 중 하나는 깊은 심리학과 캐릭터의 감정과 생각에 대한 작가의 관심입니다. 삶의 과정 자체가 그의 주요 주제가됩니다 ...
이야기의 시작부터 Anna Mikhailovna와 그녀의 아들의 모든 생각은 물질적 복지의 배열이라는 하나의 목표를 향합니다. 이를 위해 Anna Mikhailovna는 굴욕적인 구걸을 피하지 않으며 ...
Natasha Rostova와 Andrei Bolkonsky는 Leo Tolstoy의 서사 소설 "전쟁과 평화"의 주인공입니다. Andrei Bolkonsky와 Pierre Bezukhov의 삶의 탐구에 관한 이야기는 ...
소설의 에필로그에서 우리는 Nekhlyudov의 미래에 대해 아무것도 알 수 없습니다. “Katyusha와의 거래는 끝났습니다. 그녀는 그가 필요하지 않았고 그는 슬프고 부끄러웠습니다 ....
대립(대립)은 예술 작품에서 이미지를 드러내는 데 사용되는 가장 일반적으로 사용되는 기법 중 하나입니다. 비유로서의 대립의 본질은 서로 상반되는 반대, 개념 또는 이미지의 병치입니다....
L. N. Tolstoy의 소설에서 Rostovs, Bolkonskys, Kuragins, Bergs 및 에필로그에는 Bezukhovs (Pierre 및 Natasha) 및 Rostovs (Nikolai Rostov 및 Marya Bolkonskaya)의 가족과 같은 여러 가족의 삶이 설명되어 있습니다. ...
대립의 원리는 레오 톨스토이의 소설 전쟁과 평화의 가장 중요한 예술적 원리라고 정의할 수 있다. 그것은 역사 철학을 구현하는 방법 중 하나이며, 그 설명은 가장 중요한 작업이었습니다 ...
레오 톨스토이의 소설 "전쟁과 평화"는 유명한 작가와 비평가들에 따르면 "세계에서 가장 위대한 소설"입니다. "전쟁과 평화"는 중요하고 장대한 사건에 대해 이야기하는 서사 소설입니다...
Pierre Bezukhoye는 Tolstoy가 가장 좋아하는 캐릭터 중 하나입니다. 그의 삶은 발견과 실망의 길, 위기의 길이며 여러면에서 극적입니다. Pierre는 감정적 인 사람입니다. 그는 기울어 진 마음으로 구별됩니다 ... Yasnaya Polyana 없이는 러시아와 그것에 대한 나의 태도를 거의 상상할 수 없습니다. Yasnaya Polyana가 없었다면 조국에 필요한 일반 법률을 더 명확하게 알 수 있었을지 모르지만...
L. N. Tolstoy "After the Ball"의 이야기는 일부 사람들의 평온하고 씻겨 진 축제 생활에서 "모든 종류의 가면을 찢는 것"이라는 주제를 무법, 타인에 대한 억압과 대조하여 발전시킵니다. 그러나 동시에 작가는 ...