주제에 대한 구성 : 불가코프의 개 심장 이야기에서 피날레의 의미는 무엇입니까? 이야기 "개 심장"의 제목의 의미 : 에세이 이야기 제목의 의미 A

A. I. Kuprin "Duel"의 이야기 제목의 의미는 무엇입니까?

샘플 에세이 텍스트

Kuprin의 이야기 "Duel"의 마지막 페이지를 닫으면 일어난 일에 대한 부조리함과 불의함이 있습니다. 보고서의 마른 줄은 Nikolaev 중위와의 결투로 사망 한 Romashov 중위의 사망 상황을 정확하고 냉정하게 설명했습니다. 젊고 순수하고 정직한 사람의 삶은 소박하고 아무렇지도 않게 끝납니다.

이야기의 외부 개요는이 비극의 이유를 설명하는 것 같습니다. 이것은 유부녀 Shurochka Nikolaeva에 대한 Yuri Alekseevich의 사랑으로 남편의 정당하고 이해할 수있는 질투와 그의 더럽혀진 명예를 보호하려는 열망을 불러 일으켰습니다. 그러나이 사랑은 그녀와 사랑에 빠진 남자와 냉소적 인 거래를 맺는 것을 부끄러워하지 않은 Shurochka의 비열함과 이기적인 계산과 섞여 그의 삶이 스테이크가되었습니다. 또한 Romashov의 죽음은 이야기에서 일어나는 사건에 의해 미리 결정된 것 같습니다. 이것은 장교 환경을 특징 짓는 잔인 함, 폭력, 면책의 일반적인 분위기에 의해 촉진됩니다.

이것은 "결투"라는 단어가 인간의 보편적인 도덕 규범과 군대에서 벌어지는 무법 사이의 갈등을 표현한 것임을 의미합니다.

젊은 중위 Romashov는 자신의 소명을 찾기 위해 근무지에 도착하여 그를 친근한 장교 가족으로 받아 들일 정직하고 용감한 사람들을 만납니다. 저자는 그의 영웅을 전혀 이상화하지 않습니다. 그는 자신을 3인칭으로 생각하는 우스꽝스러운 습관을 가진 평균적이고 평범한 사람입니다. 그러나 그에게는 의심 할 여지없이 건강하고 정상적인 시작이 느껴져 주변 군대 생활 방식에 대한 항의를 느끼게됩니다. 이야기의 시작 부분에서이 항의는 Romashov가 유대인 군중이나 장교를 자르는 술취한 코넷의 거친 행동을 승인하는 동료의 일반적인 의견에 동의하지 않는다는 소심한 시도로 표현됩니다. 감히 그를 질책하는 민간인을 "개처럼" 쏜 사람. 그러나 교양 있고 품위있는 사람들이 여전히 세이버로 비무장 한 사람을 공격해서는 안된다는 사실에 대한 그의 혼란스러운 연설은이 "fendrik", "institute"에 대한 제대로 숨겨진 경멸이 나오는 겸손한 반응만을 불러 일으 킵니다. Yuri Alekseevich는 동료들 사이에서 소외감을 느끼고 순진하고 어색하게 그것을 극복하려고 노력합니다. 그는 Bek-Agamalov의 기량과 힘을 은밀히 존경하며 그와 같이 되려고 노력합니다. 그러나 타고난 친절과 성실함으로 인해 Romashov는 강력한 대령 앞에서 타타르 군인을 옹호합니다. 그러나 군인이 러시아어를 모른다는 단순한 인간적 설명은 군사 규율에 대한 중대한 위반으로 간주되며 이는 인류와 인류의 원칙과 양립 할 수 없음이 밝혀졌습니다.

일반적으로 Kuprin의 이야기에는 인간 존엄성에 대한 굴욕을 묘사하는 "잔인한"장면이 많이 있습니다. 그것들은 주로 군인 환경의 특징이며, 그중에서 일상적인 고문을 끝내기 위해 기차 아래로 몸을 던지려고 시도한 혼란스럽고 재갈을 물린 군인 Khlebnikov가 눈에 띕니다. 이 불행한 병사를 동정하고 그를 보호하면서 Romashov는 그럼에도 불구하고 그를 구할 수 없습니다. Khlebnikov와의 만남은 그를 장교들 사이에서 더욱 추방당한 것처럼 느끼게 만듭니다.

영웅의 표현에서 장군이 연대 사령관을 무례하게 대하면 그는 차례로 장교와 군인을 모욕합니다. 이 복종하고 멍청한 생물에 대해 장교들은 군대의 일상 생활과 여가의 무의미 함과 어리 석음에서 갈망하는 모든 분노를 꺼냅니다. 그러나 Kuprin의 이야기의 영웅은 전혀 노련한 악당이 아니며 거의 각각에 인류를 엿볼 수 있습니다. 예를 들어, 정부 자금을 낭비한 장교를 무례하고 날카롭게 꾸짖는 Shulgovich 대령은 즉시 그를 돕습니다. 따라서 일반적으로 자의, 폭력 및 무제한 음주 상태에서 좋은 사람들은 인간의 모습을 잃습니다. 이것은 쇠퇴하는 차르 군대 장교들의 도덕적 쇠퇴의 깊이를 더욱 강조합니다.

Romashov의 이미지는 역학, 개발에서 작가가 제공합니다. 저자는 예를 들어 연대 사령관이 "온 가족"이라고 부르는 장교 사회에 대한 그의 변화된 태도에서 나타나는 영웅의 영적 성장을 이야기에서 보여줍니다. Romashov는 더 이상이 가족을 소중히 여기지 않으며 지금도 가족에서 벗어나 보호 구역에 들어갈 준비가되어 있습니다. 또한 이제 그는 이전처럼 소심하고 혼란스럽지 않지만 "군인을 때리는 것은 부정직합니다. 당신에게 대답 할 수 없을뿐만 아니라 권리도없는 사람을 이길 수 없습니다. 손을 얼굴에 대고 자신을 방어하는 것. 그는 감히 고개를 돌리지도 못한다. 부끄러운 일이다." 이전에 Romashov가 술에 취하거나 Rayechka Peterson과의 저속한 관계에서 망각을 자주 발견했다면 이야기가 끝날 무렵 그는 견고 함과 성격의 힘을 드러냅니다. 아마도 Yuri Alekseevich의 영혼에서 야심 찬 영광의 꿈과 군사 경력이 군대 전체에 스며든 무의미한 잔인 함과 완전한 영적 공허함을보고 그를 사로 잡는 분노와 싸우고있는 결투도 일어나고있을 것입니다. .

그리고이 무혈 결투에서 건전한 도덕 원칙, 굴욕적이고 고통받는 사람들을 보호하려는 인간적 열망이 승리합니다. 젊은 영웅의 성장은 그의 영적 성장과 결합됩니다. 결국, 성숙이 항상 완벽을 추구하는 것을 의미하지는 않습니다. 이것은 억압적인 상황에 익숙해지고 그에 적응 한 장교의 이미지로 입증됩니다. 예, 때로는 다른 정상적인 삶에 대한 갈망이 그들에게 나타나며 일반적으로 분노, 짜증, 술 취한 향연의 급증으로 표현됩니다. 탈출구가 없는 악순환이 있습니다. 내 생각에 Romashov의 비극은 군대 생활의 단조 로움, 어리 석음 및 영성 부족을 부인하면서도 여전히 그것에 저항 할 충분한 힘이 없다는 것입니다. 이 도덕적 교착 상태에서 그에게 유일한 탈출구는 죽음입니다.

그의 영웅의 운명, 그의 수색, 망상 및 통찰력을 설명하는 작가는 세기 초 러시아 현실의 모든 영역을 덮었지만 군대에서 더 명확하고 명확하게 나타난 사회적 질병을 보여줍니다.

따라서 Kuprin의 이야기 제목은 선과 악, 폭력과 인본주의, 냉소주의와 순수함의 결투로 이해할 수 있습니다. 제 생각에는 이것이 A. I. Kuprin "Duel"의 이야기 제목의 주요 의미입니다.

서지

이 작업을 준비하기 위해 http://www.kostyor.ru/ 사이트의 자료

"개의 심장"

"Heart of a Dog"는 의심 할 여지없이 작가의 작품 중 최고 중 하나입니다. "개의 심장"이야기의 결정적인 요소는 풍자적 파토스입니다 (20 대 중반까지 M. Bulgakov는 이미 이야기, feuilletons, 이야기 "Deviliad"및 "Fatal Eggs"에서 재능있는 풍자가임을 입증했습니다).

"개의 심장"으로 작가는 다른 권력 대표자들의 안일함, 무지 및 맹목적인 독단주의, 모호한 기원의 "노동"요소에 대한 편안한 존재 가능성, 그들의 뻔뻔 스러움 및 완전한 관대함을 비난합니다. 작가의 견해는 당시 일반적으로 받아 들여지는 주류에서 벗어났습니다. 20 대. 그러나 결국 M. Bulgakov의 풍자는 특정 사회적 악에 대한 조롱과 부정을 통해 지속적인 도덕적 가치를 확인했습니다. M. Bulgakov는 개가 남자로 변모하는 것을 음모의 샘으로 만들기 위해 변태를 이야기에 도입해야 한 이유는 무엇입니까? Klim Chugunkin의 자질 만 Sharikov에서 나타난다면 저자가 Klim 자신을 "부활"시키면 안되는 이유는 무엇입니까? 그러나 우리 눈앞에서 젊음을 되찾을 수단을 찾느라 바쁜 '백발의 파우스트'는 시험관이 아닌 개에게서 등을 돌림으로써 사람을 만든다. Bormenthal 박사는 교수의 학생이자 조수이며 조수에 걸맞게 메모를 유지하고 실험의 모든 단계를 수정합니다. 우리 앞에는 사실 만있는 엄격한 의료 문서가 있습니다. 그러나 곧 젊은 과학자를 압도하는 감정이 그의 손글씨 변화에 반영되기 시작할 것입니다. 일기에는 무슨 일이 일어나고 있는지에 대한 의사의 가정이 나타납니다. 그러나 전문가이기 때문에 Bormenthal은 젊고 낙관적이며 교사의 경험과 통찰력이 없습니다.

최근 보잘 것 없는 개가 아닌 '신인'? 완전히 변신하기 전인 1 월 2 일, 그 생물은 어머니를 위해 창조주를 꾸짖었고, 크리스마스까지 모든 욕설로 어휘가 보충되었습니다. 제작자의 발언에 대한 사람의 의미있는 첫 번째 반응은 "꺼져, 새끼"입니다. Bormental 박사는 "우리 앞에는 Sharik의 펼쳐진 뇌가 있습니다"라는 가설을 제시하지만, 이야기의 첫 부분 덕분에 개의 뇌에 욕설이 없다는 것을 알고 우리는 회의적으로 다음과 같은 가능성을 받아들입니다. Preobrazhensky 교수가 표현한 "매우 높은 정신적 성격으로 Sharik 개발". 욕설에 흡연이 추가됩니다 (Sharik은 담배 연기를 좋아하지 않았습니다). 씨앗; 발랄라이카 (그리고 Sharik은 음악을 승인하지 않았습니다)-또한 하루 중 언제든지 발랄라이카 (다른 사람에 대한 태도의 증거); 옷의 어수선 함과 나쁜 취향. Sharikov의 발전은 빠릅니다. Philip Philipovich는 신의 칭호를 잃고 "아빠"로 변합니다. Sharikov의 이러한 특성은 특정 도덕성, 더 정확하게는 부도덕 ( "고려하지만 싸울 것입니다-버터로 시시"), 술 취함, 절도와 결합됩니다. "가장 달콤한 개에서 쓰레기로"변하는이 과정은 교수의 비난과 그의 삶에 대한 시도로 장식됩니다.

짖는 소리와 입. 그러나 Prechistenka에있는 아파트 주민들을 방해하는 것은 개 본성의 외부 표현이 아닙니다. 개에게 달콤하고 무해 해 보였던 오만함은 무례 함으로 집안의 모든 주민들을 위협하는 사람에게는 참을 수 없게되며 "적어도 사회의 수용 가능한 구성원이되고 배우려는"의도는 결코 아닙니다. 그의 도덕성은 다릅니다. 그는 NEP 사람이 아니므로 열심히 일하고 삶의 모든 축복에 대한 권리가 있습니다. 이것이 Sharikov가 폭도들에게 매혹적인 "모든 것을 공유"한다는 아이디어를 공유하는 방법입니다. Sharikov는 개와 사람 모두에게서 최악의 가장 끔찍한 특성을 취했습니다. 그 실험은 천박함과 공격성에서 비열함, 배신, 살인에 그치지 않는 괴물을 만들어냈습니다. 힘만 이해하고 노예처럼 첫 기회에 그가 순종 한 모든 것에 복수 할 준비가 된 사람. 개는 개로 남아 있어야 하고 사람은 사람으로 남아 있어야 합니다.

결과. 교수는 구 지식인의 대표자이며 구시대의 삶의 원칙을 고백합니다. Philipp Philippovich에 따르면이 세상의 모든 사람은 자신의 일을해야합니다. 극장에서-노래하고, 병원에서-작동하면 황폐화가 없을 것입니다. 그는 일과 지식과 기술을 통해서만 물질적 복지, 삶의 축복, 사회에서의 지위를 얻을 수 있다고 믿었습니다. 사람을 사람으로 만드는 것은 기원이 아니라 그가 사회에 가져오는 이익이다. 유죄 판결은 "테러는 아무것도 할 수 없습니다." 나라를 발칵 뒤집고 재앙 직전까지 몰고 간 새 질서에 대한 반감도 숨기지 않는다. 그는 새로운 규칙(“모든 것을 나누는 것”, “아무도 아니었던 그가 모든 것이 될 것”)을 받아들일 수 없으며, 진정한 노동자들에게 정상적인 작업 및 생활 조건을 박탈합니다. 그러나 유럽의 유명인은 여전히 ​​새 정부와 타협합니다. 그는 젊음을 되찾고 그녀는 그에게 견딜 수있는 생활 조건과 상대적 독립성을 제공합니다. 새 정부에 공개적으로 반대하여 아파트, 일할 기회, 어쩌면 생명을 잃습니다. 교수님이 선택하셨습니다. 어떻게 보면 이 선택은 샤릭의 선택을 연상시킨다. 교수의 이미지는 Bulgakov가 매우 아이러니하게 제공합니다. 자신을 부양하기 위해 프랑스 기사이자 왕처럼 보이는 Philip Philipovich는 Bormental 박사에게 돈이 아니라 과학적 이익을 위해 그렇게한다고 말했지만 쓰레기와 방종을 섬길 수밖에 없습니다. 그러나 인류의 개선에 대해 생각하면서 Preobrazhensky 교수는 지금까지 타락한 노인을 변화시키고 황량한 삶을 영위할 기회를 연장할 뿐입니다.

그는 Sharikov와 Shvonder의 비난과 비난으로부터 보호받습니다. 그러나 그의 운명은 말로 막대기에 맞서 싸우려는 모든 지식인의 운명과 마찬가지로 Bulgakov에 의해 추측되었고 Vyazemskaya의 이야기에서 예측되었습니다. 교수는 일상 생활 (Kalabukhov 집의 역사), 업무 및 황폐화로 이어지는 문화의 붕괴에 대해 걱정하고 있습니다. 아아, Philip Philippovich의 발언은 너무 현대적이어서 황폐화가 마음 속에 있고 모든 사람이 사업을 할 때 "황폐화는 저절로 끝날 것입니다." 예상치 못한 실험 결과(“뇌하수체의 변화는 회춘을 주지 않고 완전한 인간화”)를 받은 Philip Philipovich는 그 결과를 거둡니다. Sharikov에게 한마디로 교육을 시도하면서 그는 종종 전례없는 무례 함 때문에 화를 내고 비명을 지르며 비명을 지 릅니다 (그는 무력하고 우스꽝스러워 보입니다-그는 더 이상 설득하지 않지만 명령을 내리면 학생의 저항이 더 커집니다) 그는 자신을 비난합니다. 나는 나 자신을 통제할 수 없다." 교수는 일할 수없고 신경이 찢어지고 저자의 아이러니는 점점 더 동정심으로 대체됩니다.

"남자"는 원하지 않을 때 자신이 제공받은대로 살아야 할 내적 욕구를 느끼지 않습니다. 그리고 다시 한 번 사회주의 혁명을 준비하고 실질적으로 달성 한 러시아 지식인의 운명을 무의식적으로 회상하지만 교육이 아니라 문화, 도덕 및 현실에 구현된 환상을 위해 목숨을 바쳤습니다.

그럼에도 불구하고 Bormental 박사는 교사의 견해와 신념에 반하여 일어났습니다. 태양 아래에서 자신의 자리를 정리하는 Sharikov는 "은혜자"의 비난이나 물리적 제거에서 멈추지 않습니다. 과학자들은 더 이상 그들의 신념을 지키도록 강요받지 않고 그들의 삶을 보호합니다. “Sharikov 자신이 그의 죽음을 초대했습니다. 그는 왼손을 들어 참을 수없는 고양이 냄새가 나는 필립 필립 비치에게 물린 원뿔을 보여주었습니다. 그런 다음 오른손으로 위험한 Bormenthal 주소에서 주머니에서 리볼버를 꺼냈습니다. 물론 강제 자기 방어는 저자와 독자의 눈에 Sharikov의 죽음에 대한 과학자의 책임을 다소 완화하지만 우리는 삶이 어떤 이론적 가정에도 맞지 않는다는 것을 다시 한 번 확신합니다. 환상적인 이야기의 장르 덕분에 Bulgakov는 극적인 상황을 안전하게 해결할 수있었습니다. 그러나 실험권에 대한 과학자의 책임에 대한 저자의 생각은 경고로 들립니다. 모든 실험은 끝까지 생각해야 합니다. 그렇지 않으면 그 결과가 재앙으로 이어질 수 있습니다.

> 작품 Heart of a Dog를 기반으로 한 작곡

결승전의 의미는?

Mikhail Afanasyevich Bulgakov "Heart of a Dog"의 풍자적 인 이야기는 1925 년에 만들어졌습니다. 그 줄거리는 인간의 내장을 개에 이식하는 Philip Philipovich Preobrazhensky 교수의 치명적이고 비극적 인 실험에 대한 설명을 기반으로합니다.

수술 기증자는 자상으로 사망 한 Klim Chugunkin이라는 청년이었습니다. 이 시민에게서 주목할만한 점은 평생 동안 그는 고질적인 술고래였고 소란스러웠으며 이전에 두 번의 유죄 판결을 받았다는 것입니다. 뇌하수체와 Chugunkin의 생식기가 이식 된 마당 개 Sharik이 나중에 변하는 것은 바로 그러한 사람입니다.

이제 겉보기에 호환되지 않는 두 종의 생물학적 종을 인공적으로 합성하여 얻은 생물은 스스로를 "유전"성 Sharikov와 함께 Polygraph Poligrafovich라고 부릅니다. 그것은 인간의 지위를 강화하고 "다른 사람들처럼"되기 위해 고군분투합니다. "뭐, 내가 사람보다 더 나빠요?" 그리고 그는 하원위원회 위원장 인 Shvonder의 도움으로 Sharikov가 문서와 직책을 받기 때문에 부분적으로 성공했습니다.

그러나 그의 행동으로 Polygraph Poligrafovich는 인간성이 완전히 부족함을 보여줍니다. 그는 무례하고 욕하고 보드카를 마시고 여성을 끌고 Preobrazhensky의 생활 공간을 잠식합니다. Bormental 박사와 교수가 착수한 새로운 임차인을 적어도 어떻게든 재교육하려는 모든 절박한 시도는 항상 실패합니다.

결과적으로 Sharikov는 제작자에 대한 비난을 작성한 다음 리볼버로 위협합니다. Preobrazhensky와 Bormental은 이 사람이 될 사람을 비틀고 클로로포름으로 재운 다음 역수술을 한 다음 다시 개가 되는 것 외에는 선택의 여지가 없습니다.

따라서 작업은 Sharikov에 대한 과학자의 완전한 승리로 끝납니다. 이야기의 끝에서 Preobrazhensky는 "과학은 아직 동물을 사람으로 바꾸는 방법을 모릅니다. "라고 말합니다. 여기서 "짐승"은 개 Sharik을 전혀 의미하지 않습니다. 이 진술의 진정한 의미는 훨씬 더 깊습니다. 그래서 Bulgakov는 겉보기에 전형적인 인간의 특징 (직립 보행, 말, 이름의 존재, 신분증 및 생활 공간)에도 불구하고 도덕적 원칙과 영적 기반이없는 생물임을 독자에게 전달하려고합니다. 사람으로 볼 수 없다..

이야기의 끝에서 Preobrazhensky는 교수가 Sharikov, 그의 조상 Klim Chugunkin 또는 도덕적 가치를 잊은 다른 많은 사람들이 아니라는 것을 깨닫기 때문에 인간의 형태로 자신의 창조물의 존재 경로를 인위적으로 방해합니다. 결코 진화할 수 없습니다. 과학자들이 나쁜 실험의 결과를 성공적으로 역전시켰다는 사실이 독자가 그러한 실험의 잠재적 위험을 완전히 인식하는 것을 막지는 못합니다. Bulgakov는 또한 작업이 끝날 때 이에 대해 알려줍니다. 그의 이해에 따르면 볼셰비키의 권력이 도래함에 따라 사람뿐만 아니라 러시아 사회와 우리나라 전체에서 그러한 끔찍한 실험이 수행되었습니다.

(356 단어) "The Heart of a Dog"라는 이야기는 Bulgakov의 가장 성공적인 작품 중 하나이지만 동시대 사람들은 이해하지 못했습니다. 첫째, 이야기의 주요 긍정적인 성격은 지식인이고, 프롤레타리아 혁명은 지식인 엘리트를 싫어했기 때문에 많은 사람들이 적대감을 가지고 일을 했다. 둘째, 독자들은 이야기의 의미와 제목을 이해하지 못했습니다. 저자는 노동자의 "개 생활"을 암시했거나 그들이 개라는 것을 암시했거나 단순히 호기심 많은 실험을 설명했습니다. 그러나 제목(작품뿐만 아니라)에도 여러 가지 의미가 있으며, 작가의 의도를 충분히 이해하기 위해서는 모든 것을 고려할 필요가 있다.

"개의 심장"이야기 제목의 즉각적인 의미는 표면에 있습니다. 음모에 따르면 인간의 뇌하수체와 고환이 동물의 몸에 이식되었습니다. 그러나 장기의 전 소유자가 다른 ... 개라는 것이 곧 분명해졌습니다. 그는 방황하고 법을 어 기고 술을 마시고 욕설을 사용했습니다. 이러한 모든 자질은 Sharikov로 이전되었습니다. 그러나 그에게도 개에게서 물려받은 또 다른 면이 있었다. 개 화자의 문화적 연설로 판단한 그녀는 긍정적입니다. 이것은 자연 그 자체로 우리에게 주어진 친절하고 건강한 본질이지만 문명의 열매 인 인간의 악에 완전히 가려져 있습니다. 저자는 우리 모두가 본래 선한 사람이지만 폭정이 이끄는 군중은 우리에게서 자연스럽고 덕스러운 모든 것을 무너뜨릴 수 있다고 말하고 싶었습니다. 개는 상대방을 모욕하는 이름으로 사용되는 짐승이 실제로는 진화 수준에서 다른 주인보다 높다는 것을 보여주기 위해 선택되었습니다.

이야기 제목의 또 다른 의미는 작가가 새로운 소비에트 시민의 본질을 "개 심장"으로 정의했다는 사실에 있습니다. 즉, 그들은 새 정부에 맹목적으로 헌신하지만 의지와 정신을 박탈당했습니다. 그들은 자유에 대해 비명을 지르지만 그것을 받아들일 준비가 되어 있지 않습니다. 왜냐하면 그들은 그들의 행동에 대해 책임을 질 수 없기 때문에 사람들처럼 생각하고 살 수 없기 때문입니다. 따라서 그들은 모두 "부르주아"교수를 더 고통스럽게 물기 위해 Sharikov를 얼굴없는 무리로 데려가 짖고 짖습니다. 그들에게 그는 자신의 문을 여는 낯선 사람이며 사슬만이 그를 부수는 것을 막습니다.

"개의 심장"이야기의 피날레의 의미는 Philip Philipovich의 회개와 그가 수정 한 실수를 보여주는 것입니다. 그래서 저자는 교수가 Sharikov를 만든 것처럼 인위적으로 새로운 사회와 국가를 만들려는 혁명 정부의 시도에 대한 평결을 발표합니다. 쿠데타는 외과적 개입과 같이 무력에 의해 부과된 폭력적인 변화입니다. 그러나 변화하기 위해서는 "얼굴" 명령이 아닌 점진적인 자연스러운 개발이 필요합니다. 그들은 개가 아닙니다...

"개의 심장"이라는 이야기의 제목에는 이중적인 의미가 있는 것 같습니다. 이 이야기는 Preobrazhensky 교수가 인간의 심장을 개의 몸에 이식한 실험 자체를 기리기 위해 그렇게 명명될 수 있습니다. 또한 이름의 의미는 Shvonder와 같은 사람들 자신에게 있을 수 있습니다. 아무도 그들에게 개 심장을 이식하지 않았으며 태어날 때부터 가지고 있습니다. Shvonder는 영적 세계가없는 사람, 로퍼, 멍청이입니다. 그가 인위적으로 만들어 졌다고 말할 수 있습니다. Shvonder는 자신의 의견이 없습니다. 모든 견해가 그에게 강요되었습니다. Shvonder는 프롤레타리아트의 학생입니다. 프롤레타리아트는 더 밝은 미래에 대해 노래하지만 며칠 동안 아무것도 하지 않는 사람들의 집단입니다. 연민도, 슬픔도, 동정도 모르는 사람들입니다. 그들은 교양 있고 어리석지 않습니다. 모든 개가 같은 심장을 가지고 있는 것은 아니지만 그들은 태어날 때부터 송곳니 심장을 가지고 있습니다. 공 내레이터는 Preobrazhensky 교수와 Bormenthal보다 한 단계 낮지 만 Shvonder와 Sharikov의 "개발 측면에서"확실히 더 높은 것으로 밝혀졌습니다.

작품의 내러티브 구조에서 Ball-dog의 이러한 중간 위치는 자연적인 사회적 및 영적 진화의 법칙을 따르거나 도덕적 타락의 길을 따르십시오. 작품의 주인공 인 Sharikov는 그러한 선택이 없었을 수도 있습니다. 결국 그는 인위적으로 창조 된 생물이며 개와 프롤레타리아의 유전을 가지고 있습니다. 그러나 전체 사회는 그러한 선택권을 가지고 있었고 그가 어떤 길을 선택할 것인지는 사람에게만 달려 있습니다. 1984 년 E. Proffer가 쓴 M. Bulgakov의 전기에서 "Heart of a Dog"는 "소련 사회의 혁명적 변화에 대한 우화, 자연 문제를 방해 할 위험에 대한 경고 이야기"로 간주됩니다. " 이것은 Sharikov의 변화의 역사 일뿐만 아니라 무엇보다도 사회의 역사입니다. 터무니없고 비합리적인 법칙에 따라 발전합니다. 이야기의 환상적인 계획이 음모 측면에서 완성되면 도덕적, 철학적 계획은 계속 열려 있습니다. Sharkovs는 계속해서 번식하고 번식하며 삶에서 자신을 주장합니다. 이는 사회의 "괴물 역사"가 계속됨을 의미합니다.

불행히도 Bulgakov의 비극적 예측은 30-50 년대, 스탈린주의 형성 기간 및 이후에 확인되었습니다. "신인"의 문제와 "신사회"의 구조는 1920년대 문학의 핵심 문제 중 하나였다. M. Gorky는 다음과 같이 썼습니다. , 마을에서 일하는 경험 많은 농민이자 활동가, 일반적으로 노동자 발명가-대중의 사람! 대중, 그러한 영웅의 교육에 주된 관심을 기울여야합니다. 1920년대 문학의 주요 특징은 집단적 이념이 지배적이었다는 점이다. 집단주의의 아이디어는 미래파, Proletkult, 구성주의, RAPP의 미학 프로그램에서 입증되었습니다. Sharikov의 이미지는 소비에트 사회의 "신인"이라는 아이디어를 입증하는 이론가들과의 논쟁으로 인식 될 수 있습니다. “여기 당신의 새 사람이 있습니다. -불가코프가 그의 이야기에서 말한 것처럼. 그리고 그의 작품에서 작가는 한편으로 대중 영웅 (Sharikov)의 심리와 대중의 심리 (Shvonder가 이끄는 하원위원회)를 드러냅니다. 반면에 그들은 영웅 성격에 반대합니다 (Preobrazhensky 교수). 이야기 속 갈등의 원동력은 이성과의 끊임없는 충돌이다.

1. 새로운!

   Mikhail Bulgakov "Heart of a Dog"의 이야기는 예언 적이라고 할 수 있습니다. 그 책에서 저자는 우리 사회가 1917년 혁명의 사상을 버리기 오래 전에 자연이든 사회든 간에 자연적인 발전 과정에 인간이 개입한 심각한 결과를 보여주었다.

2. 새로운!

   엄마. Bulgakov는이 권위를 찬양하는 작품을 쓰지 않은 소련 시대의 작가와 마찬가지로 당국과 다소 모호하고 복잡한 관계를 가졌습니다. 반대로, 그가 그녀에게 다가온 황폐화에 대해 비난하는 것이 그의 작품에서 분명합니다 ...

M. A. Bulgakov는 소비에트 권력 시대에 이미 문학에 왔습니다. 그는 이민자가 아니었고 1930년대 소비에트 현실의 모든 어려움과 모순을 경험했습니다. 그의 어린 시절과 젊음은 모스크바와 함께 그의 삶의 다음 해인 키예프와 연결되어 있습니다. 모스크바로...

3. 새로운!

   "개 심장"이라는 이야기는 아이디어 솔루션의 독창성으로 구별되는 것 같습니다. 러시아에서 일어난 혁명은 자연스러운 사회 경제적, 영적 발전의 결과가 아니라 무책임하고 시기상조의 실험이었습니다 ....