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아르메니아 khachkars. 아르메니아의 Khachkars – 아르메니아 Khachkars의 문화 보물 파괴(Julfa에서)

아르메니아는 종종 돌의 땅이라고 불립니다. 실제로 아르메니아의 자연은 다양한 암석이 풍부합니다. 응회암, 현무암, 석회화 및 흑요석과 같은 돌은 건축 및 외장재로 잘 알려져 있으며 인기가 있습니다. 그러나 아르메니아에는 특별한 돌이 있습니다. 세계의 어떤 민족과도 유사하지 않고 아르메니아 문화의 국가적 상징 중 하나인 돌. 이들은 khachkars입니다.

Khachkar는 문자 그대로 아르메니아어에서 "크로스 스톤"으로 번역됩니다. khachkars의 전신은 고대에 영토를 표시하기 위해 산과 도로 근처에 설치된 돌비입니다.
khachkars 출현의 역사는 우리를 기독교 채택 당시로 되돌립니다. 아르메니아에서. 그런 다음 4 세기 초에 이교도 숭배 기념물 부지에 나무 십자가가 세워졌지만 그 시대에 새로운 종교의 반대자들이 나무 기념물을 태운 이후 기독교인들은 그것을 돌로 대체하기 시작했습니다. .
"크로스 스톤"의 예술은 보석과 비교하는 것이 공정한 높이에 도달했습니다. 주인은 커터가 때때로 바늘로 교체될 정도로 작은 투각으로 공간을 조각했습니다.
대부분의 경우 khachkar는 기념 기념물로 사용되었습니다. 그래서 일몰을 향해 서쪽을 향하는 경향이 있습니다. Khachkars는 또한 전투에서의 승리 또는 새 사원 건설과 같은 중요한 사건을 기념하여 세워졌습니다.
khachkars 예술의 전성기는 XII-XIII 세기에 해당합니다. 그러한 마스터 또는 아르메니아에서 부르는대로 Timot, Mkhitar, Momik, Arakel, Melikset, Israel과 같은 Warpets는 국가 문화에서 가장 밝은 표시를 남겼습니다. 그들의 예술과 전통은 오늘날에도 여전히 요구되고 있습니다.
아르메니아 영토에는 수천 개의 khachkars가 있으며 일반적인 스타일에도 불구하고 각각 고유 한 패턴으로 구별됩니다. 그들은 수도원 근처, 박물관, 높은 산과 울창한 숲에 서 있습니다. 아르메니아에서 가장 큰 khachkars 공동 묘지는 900 개가 넘는 독특하고 반복 불가능한 항목이있는 Noraduz 마을에 있습니다.

Geghard 수도원 단지의 많은 아름다운 khachkars

Geghard 단지의 일부와 마찬가지로 khachkars도 바위에 바로 새겨져 있습니다.

Noravank의 Khachkars

Etchmiadzin의 대성당 영토에서 두 개의 매우 아름다운 khachkars를 찾을 수 있습니다. 아르메니아 대량 학살의 희생자를 기리는 khachkar도 있습니다.

Ardvi 마을의 khachkars 필드

아마도 아르메니아에서 가장 아름다운 khachkars 일 것입니다. Goshavank의 마스터 Poghos가 만든 khachkar, Bjni의 khachkar 및 Nagorno-Karabakh의 Dadivank 수도원 종탑에 있는 2개의 khachkar.

하치카르스 마카라반크

그리고 밝은 단풍을 배경으로 십자가 형태의 khachkar

Haghartsin의 Khachkars

Haghpat의 두 걸작과 Dilijan의 Matosavank 수도원에 위치한 1개의 khachkar

Vanadzor 교회 영토의 Khachkars

Alaverdi의 Odzun 마을 근처 Khachkar

Areni와 Makravank의 Khachkars

그리고 Noraduz와 Gandzasar의 매우 아름다운 표본

물론, 이 독특한 건축 기념물의 모든 샘플이 여기에 제시된 것은 아닙니다. 왜냐하면 거장들이 오늘날까지 계속 작업하여 수세기 후에 위대한 Poghos와 Momik의 작품과 동일한 역사적 중요성을 갖게 될 걸작을 만들기 때문입니다.

기적이든 아니든 실제 건축 세계에는 유사점이 없습니다.

Khachkars (크로스 스톤)은 높은 성취와 독특한 예술 작품입니다. 그중 가장 가치 있는 것은 12-13세기로 거슬러 올라가며, 전례 없는 석조 기술의 예입니다. 큰 크기, 풍부한 장식, 극상의 조각, 기발한 비율과 계산, 놀라운 조화…

아르메니아어에서 번역된 "khachkar"라는 단어는 "cross-stone"을 의미합니다. 한쪽 면에 십자가가 새겨진 직사각형의 석판입니다. khachkar의 필수적인 부분은 상징적이고 내러티브 이미지의 형태로 풍부한 조각과 의미 론적 부하입니다.

역사적인 아르메니아 영토에는 수십만 개의 khachkars가 보존되어 있으며 각각 고유하고 반복 할 수 없습니다.

이야기

기독교가 국교로 채택된 이후(301년, 세계 최초로) 카흐카르 예술이 발전하기 시작했습니다. 각 건축가는 자신이나 다른 마스터가 아직 만들지 않은 khachkar를 조각하려고했습니다. 눈에 띄고 싶은 욕망은 한편으로는 국가적 성격에 의해, 다른 한편으로는 각 작품에 대한 영혼의 기여로 인해 발생했습니다. 기념물은 매년 현대화되었으며 혁신은 기다리지 않았습니다.

XII 세기에. khachkar 비즈니스의 새로운 시대가 탄생했습니다. 선조들의 경험과 특별한 선물로 무장한 창작자들은 이 작품의 모든 복잡성에 도전하면서 최고 수준의 스톤 아트를 달성하기 위해 스스로 도전합니다. 평범한 자, 연필 또는 잘 다듬어진 도구조차 없는 불편한 중세 시대 상황에서 건축가들은 놀라운 일을 하기 시작합니다. 그들은 비인간적 인 인내심을 가졌습니다. 아주 작은 칩, 약간 부주의 한 손 움직임이 당신이 몇 년 동안 일해온 khachkar를 손상시킬 수 있기 때문입니다.

장인들은 돌과 끌에서 1초도 흐트러지지 않고 과전압 상태에서 몇 시간 동안 계속해서 작업했습니다. 가장 어려운 것은 세게 치는 것이었지만 조심스럽게 쳤습니다. 케이스 끝의 보석 작업은 특히 고통 스러웠습니다. 가까이서 보면 볼수록 미세한 패턴을 볼 수 있습니다.

지역 과학자들은 건축가에게 수학, 철학, 미술사를 가르치고 국가 및 종교적 이데올로기를 주입했습니다. 예를 들어, Noravank Monastery의 건축가인 Momik(14세기)은 세계 최초의 대학 중 하나인 Gladzor 대학을 졸업했습니다(1280).

아르메니아에서는 영적 상징으로서의 석판 문화가 옛날부터 알려져 왔습니다. 기원전 5 천년부터 강의 수원, 정착지 및 도로 근처의 산에 숫양 머리, 물고기 및 기타 상징을 묘사 한 조각으로 덮인 비석이 세워졌습니다. 이 비석은 "용의 돌"을 의미하는 "vishapakar"라고 불 렸습니다. 이 기념물은 당연히 khachkars의 조상으로 간주될 수 있습니다. 많은 khachkars는 예를 들어 만자와 같은 조상의 선사 시대 문화에서 물려받은 요소를 유지합니다.

2005년 아제르바이잔 반달이 18,000개의 하치카르를 파괴한 쓰라린 사건을 언급하지 않는 것은 불가능합니다. 그들 모두는 Nakhichevan 도시 Dzhuga 근처의 큰 아르메니아 공동 묘지에 서있었습니다. 그 땅의 아르메니아인들은 매우 부유했고 각자 건축가를 고용하여 사랑하는 사람의 묘비 khachkar를 최고로 만들었습니다. 따라서 다른 것보다 나은 khachkars는 묘지를 비교할 수없는 작품의 거대한 박물관으로 바꿨습니다.

이제 이 묘지는 완전히 파괴되어 매립지로 바뀌었습니다. 많은 수의 khachkars로 인해 트랙터와 트럭이 그들을 파괴하는 데 사용되었습니다. 이러한 이벤트가 저장되기 전에 아르메니아로 가져온 작품은 몇 개뿐이며 오늘날 아르메니아 박물관에 있습니다.

무슬림이 아르메니아 종교 상징물을 파괴한 것은 이번이 처음이 아닙니다. 또한 페르시아와 아랍 정복자들은 중세 초기의 대부분의 카흐카르를 파괴했습니다. 투르크인들은 서부 아르메니아(지금의 터키)에 있는 대부분의 교회와 카흐카르를 파괴했습니다.

그러나 이것에도 불구하고 오늘날의 아르메니아 영토(RA, NKR)에는 최고의 표본을 포함하여 많은 khachkars가 보존되어 있습니다. 그들은 수도원 근처, 박물관, 높은 산과 울창한 숲에 서 있습니다. 종종 먼 나라를 여행할 때, 우리는 야생에서 단정하고 호화로운 khachkar를 만나 유쾌하게 놀란다.

Khach"는 십자가이고 "kar"는 돌입니다. 그러나 khachkar는 단순한 돌 십자가가 아니라 아르메니아 인의 예술적 상징입니다. 미묘한 아름다움과 사람들의 역사를 반영합니다. Khachkar는 순전히 아르메니아 현상입니다. 십자형 khachkar의 출현 역사는 301 년 아르메니아 인이 기독교를 채택한 4 세기 초로 우리를 안내합니다. 이교도 숭배의 기념물 대신 인간 크기의 나무 십자가가 세워졌지만 그 시대에 여전히 약하고 젊은 종교의 반대자들에 의해 나무 기념물이 불에 탔기 때문에 기독교인들은 그것을 돌로 대체하기 시작했습니다. 날개 달린 십자가라고합니다. 일반적으로 khachkar는 바닥에서 약 1m, 높이가 1.5m입니다. 그러나 이것은 필요하지 않으며 크기가 다양합니다. 크고 작은 khachkars가 있습니다. 큰 갈래의 도움으로 돌은 교회 벽의 바위 틈새에있는 묘비에 고정되지만 khachkars는 사원, 예배당, 기념 장소 근처, 중요한 사건, 날짜, 아니면 그냥 장식용. 크로스 스톤의 예술은 보석과 정당하게 비교할 수 있는 높이에 도달했습니다. 스톤 커터는 커터가 때때로 바늘로 교체될 정도로 작은 투각 작업으로 공간을 채웠습니다. khachkar의 중앙에는 십자가가 새겨져 있으며 그 주변에는 허브, 꽃, 과일, 사람, 동물, 새, 다양한 장식품 및 모티프가 있습니다. 창을 들고 말을 탄 전사, 평상복을 입은 농부, 사제, 여성 및 아기를 묘사하는 khachkars가 있습니다. 천사와 성도와 함께 십자가와 전도자를 묘사하는 khachkars가 있습니다. 역사적인 사건, 전투 및 전투에 전념하는 khachkars가 있습니다. 악기를 든 음악가, 일상의 풍경을 묘사한 돌들이 있다. 그것은 모두 예술가의 기술과 욕구에 달려 있습니다. 그리스 과학자 Mitsos Alexandropoulos는 "그들은 큰 돌을 가져다가 레이스, 카펫, 정원, 노래로 바꾼다"고 놀랐습니다. 아르메니아에는 아마도 수만 개에 달하는 그러한 정원과 노래가 많이 있으며 각 khachkars는 고유합니다. 매년 워펫이되고 싶어하는 점점 더 많은 재능있는 소년들이 아르메니아에 나타납니다. 이것이 멋진 석조 국가에서 위대한 거장이라고 불리는 방식입니다. 마스터 워펫이 되려면 어린 시절부터 배워야합니다. 예술에 대한 사랑과 힘든 일만이 사람들에게 기쁨을 줄 수 있습니다. 수천 년이 지났지만 위대한 워펫의 창조물은 실제 예술이 불러일으킬 수 있는 최고의 것을 사람에게 불러일으키는 것을 멈추지 않습니다. 국내 역사가들은 최고의 khachkars의 창조에 대해 교회 건설보다 덜 중요한 사건으로보고했습니다. 대부분의 경우 khachkar는 기념 기념물로 사용되었습니다. 그래서 일몰을 향해 서쪽을 향하는 경향이 있습니다. 사람들은 일부 khachkars에게 질병을 치료하는 능력을 부여하고 "Amenaprkich"(모든 구세주)라고 불렀습니다. 그러한 khachkar의 가장 좋은 예 중 하나는 Haghpat 수도원에 서있는 Vahram 마스터가 만든 기념물입니다. 그러한 khachkars를 순례하고 이름을 부여했으며 심지어 자연 재해를 억제 할 수있는 힘으로 인식되었습니다. 유명한 khachkar "Tsasum"( "Rage")은 지진, 가뭄 및 우박을 피하거나 완화하는 능력을 부여 받았습니다. 별거로 죽은 연인에 대한 죽은 영웅에 대한 전설과 관련된 Khachkars는 매우 인기가있었습니다. 옛날에 아름다운 딸을 둔 부자가 살았다고 합니다. 그녀와 사랑에 빠진 두 청년은 중매인을 소녀의 아버지에게 보냈습니다. 아버지는 생각에 잠겨 이렇게 말했습니다. - 밀밭이 두 개 있습니다. 너희 중에 누구든지 밀을 더 빨리 거두는 자는 내가 내 딸을 그에게 주리라 소녀가 사랑했던 청년이 이미 수확을 거의 다 마쳤을 때 사악한 노파가 그에게 다가와 거짓말을했습니다. -불행히도 당신의 라이벌은 이미 수확을 마치고 소녀를 그의 집으로 데려갔습니다. 이 말을 들은 청년은 쓰러져 죽었다. 사랑하는 사람의 죽음을 알게 된 소녀는 슬픔에 잠겼습니다. 그들은 같은 밀밭 가장자리에 있는 같은 무덤에 묻혔고 사람들은 그들의 묘비를 Akhchik-tgi kar(“소녀와 청년의 돌”)라고 부릅니다. 아르메니아에는 수백, 심지어 수천 마리의 khachkars가 모여있는 곳이 있습니다. 진짜 숲입니다! 나무 대신 돌 걸작. 그러한 걸작들은 약 10,000개의 아르메니아 khachkars(cross-stones)가 설치된 Staraya Julfa(Old Jugha)에 있습니다. 그러나 아제르바이잔은 마침내 Nakhijevan에서 아르메니아 역사 유산 문제를 해결했습니다. 2005년 12월, Araks 강둑에 있는 Old Julfa(Nakhichevan) 지역의 아르메니아 묘지에 들어간 아제르바이잔 무장 조직은 큰 망치, 삽 및 중장비의 도움으로 아르메니아인 khachkars를 부수고 부수기 시작했습니다. 그리고 khachkars를 자동차로 운반하여 Araks에 버렸습니다. 이 범죄는이란 해안에서 촬영되어 전 세계에 퍼졌습니다. 2월 16일, 유럽의회는 나키체반의 아르메니아 기념물 파괴를 규탄하는 결의안을 채택했습니다. 유럽 의회 의원 85명이 결의안을 찬성했고 5명은 반대했다 문서를 논의하는 동안 의회 의원들은 아제르바이잔이 세계적으로 유명한 아르메니아 카흐카르(돌 십자가)를 파괴하는 것을 용납할 수 없다고 지적했습니다.

아르메니아는 밀집된 국가입니다. khachkars, 그리고 그들은 아르메니아 문화의 상당히 중요한 요소입니다. 우리나라에서 십자가가 주로 묘지와 교회와 같은 종교 유적지에 최근 정착지 입구에 설치되면 아르메니아에서는 khachkars가 다양한 장소에 배치되지만 물론 교회와 수도원에 더 가깝지만 집중되어 있습니다. 눈에 띄게 증가합니다.

귬리 지진으로 파괴된 사원 근처의 하치카르 골목

Tsaghkadzor Travel의 Misha가 설명했듯이 khachkar는 신과 인간이 소통하는 물질적 형태. 누군가에게 좋은 일이 생기면 더 높은 권력에 대한 감사로 그는 khachkar를 설치할 수 있습니다. 누군가가 신에게 무엇인가를 간절히 구한다면, 이것은 또한 아름다운 khachkar로 그의 요청을 확보하는 좋은 이유입니다. 일반적으로 khachkars는 이유가 있든 없든 세워졌습니다. 사람이 사는 땅의 경계에서-악령으로부터 보호합니다. 통치자들은 모두가 그들이 얼마나 멋지고 신을 사랑하는지 볼 수 있도록 더 호화로운 khachkars의 설치에서 주위를 거닐었습니다.

단어의 기원에 대해.

엑스 차카르두 부분으로 구성되어 있으며, 카흐- 십자가, 자동차- 결석.

영어를 사용하는 시민은 옵션 hach-car (hashishmobile) 또는 hatch-car (hatch car)를 좋아할 수 있지만 이러한 해석은 물론 훨씬 더 재미 있지만 잘못된 해석입니다.

전형적인 하치카르(정의에 의해 나 index.dictionaries)는 십자가의 이미지 또는 십자가 형태의 석비입니다. Khachkars는 8 세기 말에서 9 세기 초에 나타났습니다. 이전의 봉헌 석비와 기둥 대신. 응회암 또는 현무암으로 된 석판은 얼굴이 서쪽(죽은 자의 땅)을 향하도록 2, 3으로 그룹화되어 놓였습니다.

그들은 일반적으로 십자가의 이미지를 포함하여 화려한 조각으로 덮여있었습니다. 큰 khachkars (높이 2-3m)에는 때때로 비로부터 보호하기 위해 처마 장식이 있습니다. 작은 것들은 사원 벽에 벽으로 둘러싸여 있거나 벽의 덩어리에 새겨졌습니다. XIII-XIV 세기에. 기억에 남을 사건과 역사적 날짜를 기리기 위해 특별히 정교한 장식을 한 Khachkars가 세워졌습니다. 장신구의 패턴은 서로 반복되지 않습니다. 그리고 실제로 위의 사진을 자세히 살펴보십시오.

대체로, 카치카르- 창의적 충동을 적용하는 좋은 시간 테스트 방법. 무엇을 해야할지 모르십니까? khachkar를 만드십시오. 불필요하지 않을 것입니다. 그것은 하나님을 기쁘시게하고 아름답고 수백 년 동안 창조주보다 오래 살 가능성이 있습니다.

아르메니아 사람들은 수백 년의 역사를 통틀어 문명 세계 전체에서 폭넓은 인정과 높은 평가를 받는 문화재를 만들어 왔습니다. 아르메니아 중세 건축, 미니어처 및 음악은 오랫동안 아르메니아 문화의 역사를 넘어 세계 예술사에서 가치있는 위치를 차지했습니다.

아르메니아 중세 예술의 원래 현상 중 하나는 아르메니아에서 널리 사용되는 기념물인 khachkars(크로스 스톤)입니다. 산에서 발견되는 고대의 거대한 석상도 같은 종류의 기념물에 속한다…

거대한 물고기 모양을 한 조각 블록에는 가공의 흔적, 상징의 부조 이미지가 눈에 띈다. Vischapas는 아르메니아 조상들 사이에서 물의 여신 Astghik Derketo 숭배의 확산과 관련이 있습니다.

위에서 언급 한 기념물과 khachkars 사이에 직접적인 연결이 없다면 설형 문자로 덮인 받침대와 수직 사면체 석판으로 구성된 Urartian 기념물 (BC VIII-VII 세기)이 프로토 타입으로 간주 될 수 있습니다 3차원 구조의 khachkar.

기독교 이전 시대에는 다른 내용의 기념물이있었습니다. 서면 출처는 이교도 아르메니아 도시와 도시를 연결하는 도로를 따라 세워진 조각 기념물을 언급합니다.

그들 중 일부는 초기 기독교 시대(4~5세기)까지 살아남았으며, 특히 아라가치의 경사면에서 발견되는 십자가의 이미지가 있는 사면체 기둥 모양의 기념물의 추가 설계를 위한 기초로 사용되었습니다. Talin 및 Artik 지역.

이 기념물은 또한 두 부분으로 구성되어 있으며 받침대와 수직 볼륨으로 구성됩니다. 초기 기독교 시대의 가장 완벽한 기념물 샘플은 삼자 구조를 가지고 있습니다. 받침대 아래에 계단식 기초가 놓여 있습니다 (Avan, Ardvi, D…kh, Odzun,….) ….. (IV c.) 믿음.

Anatangeos에 따르면, 조명자 그레고리우스는 성 베드로가 순교한 장소인 Vagharshanat에 십자가를 세웠습니다. 개발자 Hripsime 및 Gayane, 도로, 거리, 광장. 전설에 따르면 아르메니아의 나무 십자가는 7 세기에 Mtskheta 근처 산의 인근 조지아뿐만 아니라 ....의 Sevan 섬에 설치되었습니다. Jvari 교회가 세워졌습니다 (dzhvari-Georgian. Cross).

IV-VII 세기에. 나무 십자가는 돌 십자가로 대체되었습니다. 그들은 Dvin 발굴 중에 발견된 "날개 달린 십자가"로 표현됩니다. 동시에 나무 십자가를 대체한 "날개 달린 십자가"는 아르메니아 예술의 새롭고 독창적인 영역 형성의 기초가 되었습니다.

Khachkars의 기원과 목적

9 세기 후반 아랍 칼리프의 약화로 시작된 아르메니아의 정치 권력 회복. Ani의 Bagratid 왕국, Vaspurakan의 Artsruni, Kars 및 Syunik의 형성은 국가 문화의 부상에 유리한 조건을 만들었습니다.

IX-X 세기부터 시작합니다. 아르메니아의 도시는 급속한 번영을 경험하고 있으며(Ani, Lori, Kars, Van) 사원과 수도원이 설립되고 있으며(Tatev, Sevan, Gndevank, Sanahin, Ah..pat, Oromos) 동시에 중요한 중심지가 되었습니다. 영적 문화의 발전을 위해. 건축, 벽화, 조각이 부활하고 있습니다.

khachkars의 출현이 속한 것은이 기간입니다. 우리에게 알려진 최초의 khachkars는 9-10 세기로 거슬러 올라갑니다. 주목할만한 것은 Nizhny Talin 근처의 기념비로 십자가가 새겨진 거대한 삼각형 돌 블록을 나타냅니다.

십자가 아래…… 성물을 모신 곳으로 보인다. 이 기념물은 IX 세기가 아니라 더 이른 것일 가능성이 있습니다. Ashot I Bagratuni의 아내, Katranide 여왕은 879 년 Garni에서 "그녀의 영혼을 구한다는 이름으로"우리에게 알려진 정확한 날짜의 khachkars 중 가장 오래된 것을 확립했습니다.

예술 작품으로서 특히 흥미로운 것은 새로운 유형의 기념물의 기반을 마련한 그룹을 구성하는 khachkars입니다. Syunik과 Atvan 왕자 Grigor Amirne을 기리기 위해 Vardenis 지역의 Mets Mazra 마을 묘지에 881 년에 세워진 khachkars입니다 ... Hripsime과 St. Vayo..zor에 있는 Martiros 마을의 Gayane.

이 khachkars의 일반화 된 형태, 몇 가지 패턴 (포도 클러스터, 야자 잎)의 응집력, 평평한 돌 표면에 대한 제한없는 배열 및 미세한 비율 감각으로 만들어진 구성의 단순성은 기념비적이고 장엄한 것을 만듭니다. 새로운 유형의 기념비.

십자가 부조가 있는 기념물도 발견되었는데, 예를 들어 성 베드로 대성당에 있는 큰 원형 석판과 같이 위에서 언급한 khachkars와 구성이 다릅니다. 날개가 같은 십자가가 새겨진 Talinsky 지역의 처녀 Sandukht.

4-7세기의 대성당과 기념물의 정면에 부조가 있는 경우. 9세기 말부터 기독교를 전파하고 강화하는 역할을 했습니다. 그들의 주요 아이디어는 영혼의 구원입니다. 이 아이디어의 구현은 교회 모델을 손에 들고 ktitors의 조각상에 의해 일부 교회의 정면에서 수행되었습니다 (Akhtamar에있는 성 십자가 교회의 Gagik Artsruni, Amenaprkich 교회의 Kyurik 및 Smbat) Haghpat의 Sanahin 및 St. Nshan, Ani의 St. Grigor 교회의 Gagik Bagratuni).

아르메니아 민족의 존재와 국가적 독립은 종종 신앙의 승리와 교회의 승리에 의해 좌우되었습니다. 아르메니아 교회는 민족의 역사적 운명과 밀접하게 연결되어 처음부터 외국 침략자들과의 투쟁에 또 다른 사상을 도입하여 해방 투쟁에서 아르메니아 민족을 단결시키고 민족적 자의식을 높이는 데 큰 역할을 했습니다.

아랍 멍에에서 해방되고 VIII-IX와 부분적으로 X 세기 초에 국가 독립을 회복하기위한 아르메니아 사람들의 투쟁. 자기 희생 (인류 구원의 이름으로 하나님의 아들을 십자가에 못 박음)의 개념과 밀접한 관련이 있습니다.

그러나 khachkars는 일종의 신앙 상징 일뿐만 아니라 다양한 이유로 만들어지고 설치되었습니다. 군사적 승리를 기리기 위해 사원, 샘, 교량 및 기타 구조물.

예를 들어, 1202년 Amberd에 세워진 khachkar의 비문에서 Zakharid 형제는 Seljuks에 대한 승리를 언급하고 Vaneni 여왕은 Sanahin에 다리를 건설하여 조기 사망한 남편 Abas 왕(아마도 1192년 이후)의 기억을 영속화합니다. khachkar를 설치합니다.

Khachkars는 묘비로도 사용되었습니다. 무덤 구조의 필수적인 부분인 khachkars는 때때로 후자의 건축학적 외관을 완성합니다. 예를 들어 Tsakhats-kar 수도원 (1041)의 2 층 무덤 교회와 왕자 가족의 무덤의 서쪽 정면에 설치된 두 개의 khachkars를 기억하십시오 .... Haghpat Monastery (1211-1220)

khachkars와 건축 양식의 조화에 대한 완벽한 예는 San의 수도 원장을 기리기 위해 Mkhitar가 설치 한 1184 년 khachkar 역할을 할 수도 있습니다 ... .. Tutsord 수도원 또는 도로 근처에 마스터 Petros가 설치 한 1175 년 khachkar Ashtarak 지역의 Kosh 마을. 그리고 마지막으로 khachkar와 건축 양식의 통일성을 가장 완벽하게 표현한 것은 XIII-XIV 세기에 나타납니다. (묘지의 khachkars 그룹 ...., 1291, Karmrashen 마을, Azizbekov 지역, khachkar 1340, Alayaz 마을, Yeghgnadzor 지역 등)

별도의 그룹은 소위 "Amena..."("All-Savior") khachkars, 예를 들어 Haghpat Monastery의 작은 현관의 1273년 khachkar, …로 구성됩니다. 1281년 마스터 Vahram이 만든 khachkar와 1279년 최근 Ararat 지역에서 …

다른 khachkars와 달리 십자가는 서쪽 외관에 묘사되어 있습니다. 그러한 khachkars에 기인 한 사람들은 질병을 치료하고 성역으로 바꾸는 능력이 있습니다. Khachkars는 자연 재해를 억제 할 수있는 힘으로 사람들에게 상징적으로 인식되었습니다.

khachkars의 중요성은… 또한 역사적으로 중요한 정보를 포함하고 기념비의 날짜를 명확히 하는 데 도움이 되는 그래픽 비문에 새겨져 있습니다. 고객의 이름, 마스터 조각가, khachkar가 설치된 이유를 제공합니다. . 그리고 이런 의미에서 khachkars는 아르메니아 사람들의 역사에 대한 중요한 문서이기도 합니다.

Khachkars는 규칙적인 모양의 석판 위에 만들어졌으며 때로는 스카 바로 위에 있습니다… 이러한 기념물은 교회와 현관 (Hahpat, Geghard, Hovhanan…) 내부에서 발견되며 외부 벽, 심지어 지붕, 입구에 있습니다. 교회 (Geghard, A.. rtsin, Guo ....), 자연 환경, 수도원 단지 또는 묘지). 유사한 khachkars는 받침대, 지상 또는 암석 조각 (Mastara, Geghard, Karaglukh)에 별도로 또는 그룹 (Arinj, Bjii, Hovhananvank, Yeghvard)으로 세워졌습니다.

Khachkar 예술과 그 발전

원래 예술인 Khachkars는 ... .. 개발 및 개선을 경험했습니다. IV-VII 세기라면. khachkar의 아이디어와 IX-XI 세기가 탄생 한시기였습니다. 형태와 구성의 형성 기간, 그 다음 XII-XIII 세기. 특정 예술적 경향이나 학교에 따라 khachkars를 분류할 수 있는 권리를 부여하는 현상인 예술적 사고와 독창성의 최종 형성 기간입니다.

이 놀랍고 독창적 인 기념물의 제작자 인 주인도 주목할 필요가 있습니다.

금석 비문에 대한 연구는 창조성의 열매가 khachkars 인 주인의 이름을 많이 밝혀 냈습니다. khachkars의 비문에서 제작자의 이름은 12 세기부터 발견됩니다. 이 기간의 가장 유명한 마스터는 그의 학생 Avetis와 함께 Mkhitar였습니다. 훌륭한 서기이자 세밀화가, 건축가이자 조각가인 모믹을 언급하는 것으로 충분합니다.

그의 활동은 1282-1321년에 진행되었다. 그가 창조한 khachkars는 ….. 이 khachkars는 훌륭하고 완벽한 장식으로 최고로 분류됩니다. Momik의 창조물은 ..... 그리고 아마도 Noravank의 무덤 교회입니다.

거장 Poghos(1291)의 Goshavank khachkars, Geghard Monastery의 현관에 위치한 khachkar, 거장 Timot 및 Mkhitar(1213)의 창작물도 이 예술 분야의 최고의 업적입니다. khachkars "……"의 창시자인 마스터 조각가 Vakhram도 언급할 가치가 있습니다.

말기

아르메니아 khachkars 예술의 자연스러운 발전 과정은 Seljuks와 Mongols의 침략으로 중단되었습니다. 그러나 그럼에도 불구하고 개별 기간 간의 유기적 연결은 분명합니다. khachkar 예술의 지속적인 발전, 순전히 국가적 모티프의 보존 및 개선, 그 훌륭한 예는 12-13 세기와 부분적으로 14 세기에 만들어졌습니다.

이 시대로 거슬러 올라가는 수많은 khachkars가 있습니다. 이들은 주로 묘지에 설치된 묘비입니다. 국가와 정치적 독립을 잃고 어려운 경제 상황을 겪고있는 아르메니아 사람들은 국가적으로 중요한 대규모 건설 작업을 수행 할 기회를 박탈 당했기 때문에 그들의 노력은 작은 건축 형태를 만드는 데 집중되었습니다.

이러한 이유로 이 시기의 khachkars의 장식과 부조는 단순화되어 이전의 우아함과 형태의 복잡성, 고유한 합자의 풍부함을 상실합니다. 유사한 khachkars는 아르메니아의 거의 모든 지역, 특히 아제르바이잔 정부의 명령에 의해 파괴되기 전에 Noraduz, Kamo (Nor Bayazet), Vardenis, Martuni 및 Staraya Djuga의 묘지에서 찾을 수 있습니다.

Noraduz의 묘지에서 khachkars의 수는 수백에 이릅니다. 광활한 Noraduz 묘지의 khachkars를 통해 10세기에서 17세기까지 khachkars의 발전 단계를 추적할 수 있습니다. 이 시리즈는 살아남은 비문에 따르면 1551년부터 1610년까지의 시간을 다루는 유명한 거장 Kiram의 작품으로 끝납니다. 그가 만든 khachkars는 Martuni, Kamo, Ashtarak (1602) 등의 묘지에서도 발견됩니다.

Kiram 작품의 장인 정신과 독창성은 놀라운 스타일의 통일성 (Kamo의 공동 묘지)으로 구별되는 khachkars를 함께 만든 동시대 인 Arakel과 Melikset의 거장 khachkars보다 열등하지 않습니다.

이 기간의 khachkars의 장식은 선의 선명도와 뜨개질의 단순성에도 불구하고 단조롭고 전체 구성에 도식적인 건조 함을줍니다.

Khachkars는 아르메니아 조각의 필수적인 부분으로 뛰어난 예술성과 국가적 색채를 지니고 있으며 아르메니아 사람들의 기독교 신앙, 애국심, 문화 및 높은 수준의 예술적 취향을 표현하므로 가치있는 위치를 차지합니다. 세계 예술의 보고에서.

공동묘지 노라투스 – “하치카르 박물관”

카치카르

아르메니아 Khachkars의 파괴 (Julfa에서)