죽은 요약의 Platonov 복구. 안드레이 플라토노프: 죽은 자의 회복

전쟁이 끝난 후 우리 땅에 군인들에게 영원한 영광의 사원이 세워지면 그에 대항하여 ... 우리 민족의 순교자들을 위해 영원한 기억의 사원이 세워져야합니다. 이 죽은 자의 사원 벽에는 노쇠한 노인, 여성, 유아의 이름이 새겨질 것입니다.
그들은 동등하게 인류의 사형 집행자들의 손에 죽음을 받아들였습니다...

AP 플라토노프

20세기는 러시아 정교회에게 있어 그 규모가 유례가 없는 고해성사와 순교의 시대가 되었습니다. 우리 조국에 닥친 유혹의 세월 동안 러시아는 죽음에 이르기까지 믿음의 사랑과 그리스도에 대한 충성의 위업을 보존하고 배가시킨 수많은 성직자와 평신도를 세상에 공개했습니다. 2000년에 러시아 정교회는 그리스도에 대한 믿음 때문에 수년 동안 박해를 받은 많은 새로운 성인들을 시성했습니다.

Andrei Platonovich Platonov는 정확한 정식 의미에서 고백 자이자 순교자라고 할 수 없습니다. 그러나 그는 복음서에서 말하는 사람입니다. 지구의 소금, 시련이나 고통 속에서도 염분을 잃지 않을 것입니다. 작가의 삶과 작품은 복음적인 메밀알이 놀라운 나무로 펼쳐지는 성장이며, 그 그늘에서 우리는 영적 빛의 근원인 은혜의 숨결을 발견합니다.
기억이 눈에 보이는 고백의 흔적을 주지 않는 사람, 노골적이거나 은밀한 반대, 불경건한 권위에 대한 공개적인 반대, 봉사하려는 열렬한 열망으로 "비난"을 받을 수 있는 사람에 대해 이야기하는 것이 어떻게 가능합니까? 공산주의를 조국의 미래로 만든 그의 일과 그의 삶으로? 겸손한 러시아 정교회 의식 인 기독교의 유전 코드를 포함하는 Platonov의 운명과 그의 저술이 Platonov를 대변하기 때문에 우리는 감히합니다.
Platonov의 삶은 젊은 시절의 망상 속에서 노동자와 농민의 혁명을 하나님의 뜻과 정의의 성취로 받아들였을 때에도 그리스도 안에 있는 삶이었다고 말할 수 있습니다. 그리고 "신 없이는 아무것도 창조할 수 없다"는 것을 깨달은 그는 혁명적 건축자들이 "우주에서 신과 동역자"가 될 권리를 부인했습니다. (아버지 세르게이 불가코프), 그리고 나서 그는 자신의 글을 통해 하나님이 주신 사람들의 영혼이 영적 선물을 하나님으로부터 오지 않은 물질적 재화와 바꾸지 않을 것이라고 증언했을 때, 그리고 자신의 운명에 따라 자유로운 인간 선택에 따라 지상과 천상 교회, 살아있는 천상 그리스도인 백성의 일치에 대한 믿음에 기초한 공의회 의식의 공식을 실현합니다.
Platonov를 고백자로 간주하는 것이 가능합니까 ... 아마도 훈련 된 눈을 가진 Platonov의 현대 비평가들이 시대의 적대적인 정신, 작가의 사고 구조 및 스타일을 인식했기 때문에 가능합니다. "복음에 따르면 "! Platonov는 "볼셰비키의 종교적 기독교 사상"으로 비난을 받았으며 "기독교적 어리석은 슬픔과 위대한 순교", "종교적 기독교 인본주의"로 박해를 받았습니다. 사회주의 혁명의 아이디어이자 구체화였던 영적 "서구주의"의 시대에는 받아 들일 수 없었습니다. 한때 신성한 Rus를 구성했던 영적 토대를 상기시키는 모임 인 플라톤의 "민족 모임"이었습니다. , 외국의 억압, 파괴적인 전쟁, 불타는 유혹의 조건에서 생존하고 영적 및 물질적 자기 식별을 유지하도록 도왔습니다.

하나님의 어머니 "잃어버린 자 찾기"의 아이콘

Platonov를 순교자로 간주할 수 있습니까?
2002년 1월 5일, 51년 전에 죽은 안드레이 신의 종을 위해 아르메니아 공동묘지의 무덤에서 추도식이 거행되었습니다. 기념기도에서 Andrei Platonovich가 가장 사랑하는 사람들의 이름은 작가의 아내이자 Platon의 아들 인 "영원한 마리아"였습니다. 1983년 1월 9일 마리아 알렉산드로브나, 1943년 1월 4일 플라톤, 아마도 지금부터 그들이 한때 살았고 사랑의 숨결로 불가분의 관계로 기념될 수 있도록 거의 같은 날에 그들을 데려가신 것을 하느님께서 기뻐하셨습니다. 영원히 살고 싶습니다.
"당신은 그것이 나에게 얼마나 어려운지 알 것입니다. 그러나 당신은 어떻습니까 – 나는 보지 않고 듣지도 않습니다. "Platonov는 1926 년에 Tambov에서 도달 할 수없는 먼 모스크바와의 분리의 슬픔으로 보입니다. "나는 무엇에 대해 생각합니다. 당신은 거기에서 Totka와 함께하고 있습니다 그는 어때요? 모든 것이 나에게 낯설고 멀고 불필요 해졌습니다 ... 당신 만이 내 고통의 원인으로, 살아있는 고통과 얻을 수없는 위로로 ...
Totka는 또한 너무 비싸서 단순히 잃어 버렸다는 의심에 시달립니다. 너무 사랑스럽고 소중해서 두렵습니다. 잃을 까봐 두렵습니다 ... "
Platonov는 아들을 잃고 그의 믿음에 대한 보복으로이 손실을 취할 것입니다. 그는 아들을 두 번 잃을 것입니다. 1938년 5월 4일에 처음으로 플라톤이 체포됩니다. 9 월 소련 대법원 군사 대학은 반역 및 테러 행위 공모 조항에 따라 그에게 징역 10 년을 선고 할 예정입니다. 체포는 Yezhov의 대리인 Mikhail Frinovsky에 의해 승인되었습니다. 15세 소년은 스탈린, 몰로토프, 예조프에 대한 테러 행위 문제에 대해 논의했다고 자백해야 했습니다. 나중에 플라톤은 이렇게 말할 것입니다. "나는 조사자의 도움을 받아 거짓되고 환상적인 증언을 했습니다.<…>실제로는 일어나지 않았고, 증언에 서명하지 않으면 부모님이 체포될 것이라는 수사관의 위협으로 이 증언에 서명했습니다.”
두 번째는 1940년 아들이 기적적으로 귀국한 이후였다. 그런 다음이 귀환은 작은 고향, 조상의 고향, 어린 시절의 고향-Don 확장에 대한 사랑의 통일감으로 Platonov와 연결된 Mikhail Sholokhov의 큰 도움을 받았습니다. 플라톤은 말기 결핵으로 수용소에서 돌아왔다.

전쟁이 시작될 때 Platonov는 "The Passage of Time"이라는 상징적 제목의 책 출판을 준비하고 있습니다. 전쟁은 그녀가 나오는 것을 막을 것입니다. Platonov를 위해 Ufa로 대피하는 것은 오래 걸리지 않을 것이며 그는 전선으로 보내질 것입니다. 1942년 가을, 플라토노프는 육군 종군 특파원으로 승인되었습니다. 1943년 4월부터 그는 크라스나야 즈베즈다(Krasnaya Zvezda) 신문의 특별 특파원, 행정 서비스 대장으로 그의 군대 계급이었습니다.
"붉은 군대 극장 뒤에는 Tosha가 누워있는 병원이 있었는데 1943 년 겨울 의사들이 저에게 전화했습니다. "Maria Alexandrovna, 그를 데려가십시오. 나는 Toshenka를 집으로 데려와 전보로 Platonov에게 전화를 걸었습니다 ... "-A.P.의 미망인을 회상했습니다. Platonov. 장례식 다음날 플라토 노프의 죽어가는 아들을 만나도록 부름을받은 그는 자신이 떠난 아들, 즉 치명적인 질병에 대한 기억의 물질적 표시를 가져 가고 있다는 사실을 아직 알지 못한 채 전선으로 떠납니다.
"나는 완전히 공허한 사람처럼 느껴지고 육체적으로 공허합니다. 그런 여름 벌레가 있습니다. 그들은 날고 윙윙 거리지도 않습니다. 그들은 완전히 비어 있기 때문입니다. 내 아들의 죽음은 내 삶에 눈을 뜨게했습니다. 무엇입니까 지금, 내 삶은 무엇을 위해, 누구를 위해 살아야 하는가 소련 정부는 내 아들을 나에게서 빼앗아갔고 소련 정부는 수년 동안 나에게서 작가라는 타이틀을 빼앗아 가길 원했지만 아무도 내 작품을 빼앗지 않을 것이다 나에게서. 지금도 그들은 나를 인쇄하고 이빨을 비비고 있습니다. 그러나 나는 완고한 사람입니다. 고통을 겪으면 단단해질뿐입니다. 나는 내 위치에서 아무데도 가지 않을 것입니다. 모두가 내가 공산주의자를 반대한다고 생각합니다. 아니, 나는 반대합니다. 우리나라를 파괴하는 사람들 내 마음에 우리 러시아인을 짓밟고 싶은 사람 그리고 내 마음이 아파요 오, 얼마나 아파요!<…>지금은 정면에서 많이 보고 많이 관찰한다(Bryansk Front. - DM). 내 마음은 슬픔과 피와 인간의 고통으로 터져 나옵니다. 나는 많이 쓸 것이다. 전쟁은 저에게 많은 것을 가르쳐주었습니다.
"지금은 무엇입니까, 내 인생은 무엇을 위해 누구를 위해 살아야합니까 ..." 지상에서 가장 소중한 애정을 잃으면서 Platonov는 마침내 임시 입양을 잃습니다. 손실은 그에게 항상 그의 백성에게 내재되어 있으며 이제 전쟁의 전선에서 죽어가는 특별한 친밀감과 마음에 사랑하는 우리 러시아인을 짓밟고 자하는 사람들에 대한 거룩한 증오-불멸의 영혼-의 불멸의 영혼을 강화합니다. 사람들. 사랑하는 존재의 출발은 자신을 위한 것이 아니라 삶의 새로운 힘으로 채워집니다. 그의 "나"는 비인격적인 존재에 공간을 주기 위해 죽었습니다.<…>내 마음은 슬픔과 피와 인간의 고통으로 터져 나옵니다. 나는 많이 쓸 것이다. 전쟁은 저에게 많은 것을 가르쳐 주었습니다." "마리아, 교회에 가서 우리 아들을 위한 추도식을 치르십시오."

고통은 단단해질 뿐만 아니라 계몽하고 시력을 예리하게 할 수 있습니다. 영적으로 할례를 받을 수 있습니다. Platonov도 마찬가지였습니다. 작가의 군사 산문은 모두 인간의 고통과 죽음에 대한 진실하고 변질되지 않은 문서이지만 특별한 빛으로 스며든다. 그 절정은 아들이 죽은 지 9개월 후인 1943년 10월에 쓰여진 "잃어버린 자의 회복"이라는 이야기였습니다.
이야기의 초판에서 N.V. Kyiv에 대한 설명 인 Kornienko가 보존되었습니다 (이야기는 Dnieper의 영웅적인 횡단에 전념합니다). "그러나 강한 젊은 눈은 달빛이 비치는 밤에도 멀리 낮에 모든 러시아 도시의 어머니인 성스러운 도시 키예프의 고대 탑을 볼 수 있었습니다. 그것은 끊임없이 노력하고 노래하는 Dnieper의 높은 은행, 눈이 멀고 무덤에서 소진 된 Dnieper, 무덤 독일 지하실에서 지쳤지 만, 그를 둘러싼 온 땅, 부활과 승리의 삶처럼 기대합니다 ... "
Platonov에게 키예프는 자신이 관여했다고 느꼈던 러시아 성결의 조상이었습니다. 결국 작가의 어린 시절 고향 인 Yamskaya Sloboda는 유명한 Voronezh-Zadonsk 순례 경로에 위치하여 순례자, 방랑자, 신의 노인 Voronezh 신사에서 Zadonsk 수도원으로 예배하러갔습니다. 키예프 순례 지역은 Zadonskoye 고속도로를 따라 달렸고 Voronezh를 통해 Kiev-Pechersk Lavra에서 예배하러가는 방랑자의 이미지는 1920 년대 Platonov의 산문을 떠나지 않았습니다.
이야기의 시작은 부활의 주제와 승리의 삶을 밀접하게 연결했습니다. 이는 문자 그대로 조국을 위해 싸우는 군인들에게 문자 그대로 이해할 수 있으며 물질적 의미와는 다른 개념인 거룩함을 주제로합니다. 도시의 이미지-러시아 도시의 어머니, 지치고 눈이 멀었지만 서곡처럼 진정한 부활의 승리와 죽음과 파괴에 대한 최종 승리에 대한 거룩함과 믿음을 잃지 않고 이야기의 주제를 설정합니다. 회개와 죽은 자의 부활과 내세의 생명 안에서 그녀의 죽은 모든 자녀를 찾는 어머니의 거룩함을 주제로 합니다.
Platonov가 물질적 적에게도 비 물질적이지만 강력한 힘인 거룩함의 존재를 가시적으로 전달하는 방법은 놀랍습니다.

엄마. 브루벨. 장례식 외침. 키예프에 있는 블라디미르 대성당의 벽화 스케치. 1887년

“어머니가 고향으로 돌아오셨습니다. 독일에서 피난 온 어머니는 고향 외에는 아무 데도 살지 못하고 집으로 돌아오셨습니다.<…>도중에 그녀는 독일인들을 만났지만 그들은 이 노파를 건드리지 않았습니다. 그들은 그렇게 슬퍼하는 노파를 보는 것이 이상했고, 그녀의 얼굴에 비친 인간적인 모습에 겁에 질려 그녀를 방치하여 스스로 죽었습니다. 그것은 인생에서 일어난다 이 희미한 냉담한 빛 사람들의 얼굴에 짐승과 적대적인 사람을 두려워하고 그러한 사람들은 누구도 파괴 할 수 없으며 접근하는 것도 불가능합니다.야수와 인간은 동족과 더 기꺼이 싸우지만 닮지 않은그는 제쳐두고 떠난다 그들을 두려워 두려워그리고 패배하다 알 수 없는 힘"(인용문의 이탤릭체는 어디에서나 우리 것입니다. - 디엠.).
들을 귀 있는 자들에게 작가는 무엇이라고 말합니까? 고통에서 태어난 거룩함, 자녀의 무덤으로 가는 어머니의 거룩함에 대하여. Platonov의 설명에 나오는 거룩함의 이미지에는 다음과 같은 표준 문자가 있습니다. 희미한 빛"거룩함의 광채는 참으로 짐승과 적대적인 인간에게는 낯설다는 것을 상기시켜 줍니다. 그것은 신성한 사랑의 광채입니다. 그의 "미스터리"는 진정으로 "동족과 더 기꺼이 싸울"이 세상의 왕자의 세력에 의해 풀리거나 패배 할 수 없습니다. 우리의 약한 면이 있습니다."라고 Optina의 St. Ambrose가 말했습니다. 거룩함은 이집트의 성모 마리아, Radonezh의 성 Sergius, Sarov의 Seraphim ...
그 단순함, 그리스도인의 겸손, 공의회 정신에 있어서 놀랍게도, 한때는 뚱뚱했지만 지금은 약해지고 조용하고 무관심한 젊은 여성 이웃인 Evdokia Petrovna와의 대화입니다. 그리고 남편은 토목공사에 행방불명으로 사라졌다"고 돌아와 아이들을 묻고 죽은 곳에서 생을 마감했다.
"안녕하세요, Maria Vasilievna"라고 Evdokia Petrovna가 말했습니다.
"너야, 두냐." Maria Vasilievna가 그녀에게 말했다. - 나랑 앉아서 얘기하자.<…>
Dunya는 겸손하게 옆에 앉았습니다.<…>. 둘 다 지금은 더 쉬웠다<…>.
너희들 다 죽었어? Maria Vasilievna가 물었다.
- 모든 것, 그러나 어떻게! 두냐가 대답했다. - 그리고 당신의 모든 것?
"그렇습니다. 아무도 없습니다." Maria Vasilievna가 말했습니다.
"당신과 나는 동등하지 않습니다. "Dunya는 그녀의 슬픔이 세상에서 가장 크지 않은 것에 만족했습니다. 다른 사람들도 마찬가지입니다.
Maria Vasilyevna의 아픈 영혼은 "죽은 자처럼 살라"는 Dunya의 조언에 동의하지만, 그리움과 사랑의 마음은 그녀의 사랑하는 사람들이 "거기 누워 있고 이제 그들은 추워지고있다"는 사실에 자신을 화해시키지 않습니다. Evdokia Petrovna의 손에 의해 놓인 두 가지의 십자가와 함께 "약간 땅"을 던진 대량 무덤의 이미지는 무덤에 240 명을 묻은 "자비로운 사람"에 대한 오래된 Cossack 노래를 회상하고 "여기 Don 영웅들과 함께 누워 있습니다. Don Cossacks에게 영광을! "이라는 비문이있는 참나무 십자가를 넣으십시오. 유일한 차이점은 Dunya가 영원한 영광의 기억이이 십자가에 의해 보호 될 것이라고 믿지 않는다는 것입니다. 그들을 위해 두 가지의 십자가를 놓았지만 쓸모가 없습니다. 철로 만들어도 십자가가 떨어지고 사람들은 죽은자를 잊을 것입니다 ... "
분명히 문제는 십자가가 만들어지는 재료에 있지 않습니다. Don Cossacks의 영광은 살아있는 사람들의 기억에 강했고 영원히 전례 적으로 기념하고 세속적 인 노래입니다. Dunya는 그의 백성의 기억을 믿지 않습니다. Maria Vasilievna도 그녀를 믿지 않습니다. 이것이 그녀의 슬픔의 주된 이유입니다. "그런 다음 이미 밝았을 때 Maria Vasilievna는 일어났습니다.<…>두 아들은 가까운 땅에, 한 딸은 먼 땅에 누워 있었습니다.<…>어머니는 십자가에 앉으셨습니다. 그 밑에 그녀의 벌거벗은 아이들이 누워 있었고, 다른 사람들의 손에 의해 학살당하고 학대당하고 먼지 속으로 던져졌습니다.<…>
"...잠자게 놔두세요. 기다리겠습니다. 아이 없이는 살 수 없습니다. 죽은 사람 없이는 살고 싶지 않습니다..."
그리고 마치 기도에 대한 응답처럼 그녀는 "세상의 침묵 속에서 딸의 부르는 소리가 그녀에게 들리는 것을 들었다.<…>, 이루어지지 않은 모든 것이 이루어지고 죽은 사람이 지상으로 돌아와 살며 헤어진 사람이 서로를 품고 다시는 헤어지지 않을 것이라는 희망과 기쁨을 말합니다.

어머니는 딸의 목소리가 명랑하다는 말을 들었고, 이것이 딸이 다시 살아날 수 있다는 희망과 믿음을 의미하며, 고인은 산 사람의 도움을 기대하고 죽기를 원하지 않는다는 것을 이해했습니다.
이 소리 나는 "세상의 침묵"과 딸의 목소리에서 물질적으로 들리는 기쁨은 놀랍습니다. 지하 세계의 주민들을 위해 하늘 왕국의 주민들이 방문하는 것은 너무나 명백하게 물질적입니다. 들리는 메시지는 어머니의 생각의 방향을 바꿉니다.<…>나 혼자서는 당신을 들어 올리지 않을 것입니다, 딸; 을 텐데 모든 사람들이 당신을 사랑했고 지상의 모든 비진리를 바로 잡았습니다., 그러면 당신과 죽은 모든 의인을 살리셨도다: 결국 죽음은 첫 번째 비진리입니다!"
Platonov는 다시 한 번 단순한 정교회 여성의 이러한 말을 들을 귀가 있는 사람들에게 직접적이고 모호하지 않게 전합니다. 지상의 비진리"), "모든 의인을 부활"시킬 수 있습니다. 즉, 죽음은 죄의 결과이기 때문에 "첫 번째 비진리가 있습니다! .."
정식 신앙으로 가득 찬이 단어를 읽으면 신비주의와 종파적 견해를 그에게 귀속시키기 위해 Platonov를 어떤 눈으로 읽어야하는지 상상하기 어렵지만 그러한 아이디어는 때때로 교회 정기 간행물의 페이지에서도 작가에게 부과됩니다.
"정오까지 러시아 탱크는 Mitrofanevskaya 도로에 도착하여 검사 및 급유를 위해 정착지 근처에서 멈췄습니다.<…>. 두 개의 가지로 연결된 십자가 근처에서 적군 병사는 얼굴을 땅에 대고 숙인 노파를 보았습니다.<…>
“잠깐 주무세요.” 적군 병사가 큰 소리로 작별인사를 했다. - 당신은 누구의 어머니이고 당신 없이는 나도 고아가되었습니다.
그는 낯선 어머니와의 이별의 나른함 속에서 조금 더 서 있었다.
-지금은 어둡고 당신은 우리에게서 멀어졌습니다 ... 우리가 무엇을 할 수 있습니까! 이제 우리는 당신을 위해 슬퍼할 시간이 없습니다. 먼저 적을 쓰러뜨려야 합니다. 그런 다음 온 세상이 이해에 들어가야 합니다. 그렇지 않으면 불가능합니다. 그렇지 않으면 모든 것이 쓸모가 없습니다.!..
적군 병사는 돌아가서 죽은 자 없이 사는 것이 지루해졌습니다. 그러나 그는 이제 자신이 사는 것이 더욱 필요하다고 느꼈습니다. 인간 생명의 원수를 멸하는 것뿐만 아니라 그 원수가 승리한 후에도 살아갈 수 있어야 한다. 죽은 자들이 조용히 우리에게 물려준 더 높은 삶<…>. 죽은 사람은 산 사람 외에는 믿을 사람이 없습니다. 우리는 지금 우리 민족의 죽음이 우리 민족의 행복하고 자유로운 운명에 의해 정당화되도록 살아야 합니다.

따라서 플라토노프는 죽음의 주제를 "지상에서의 불의", 즉 "더 높은 삶"을 살기를 꺼리는 결과로서의 죄와 명확하게 연결합니다. 그는 "의로운 죽은 자"에 대한 의무 (의는 진리의 삶, 즉 신성한 계명에 따른 삶을 의미하는 교회 개념임을 기억하십시오)에는 죽은 자에 대한 산 자의 공의회 기억이 필요하다는 것을 분명히 증언합니다. 러시아가 거의 잃어버린 교회 전례기도에서만 그녀의 아들들이 "더 높은 삶"을 사는 것을 그만두고 "짐승"의 접근을 막을 수있는 거룩함의 빛을 잃어 버렸기 때문입니다.
이야기의 제목은 텍스트의 예술적 육체에 동봉되어 현재 살아있는 우리에게 플라톤의 유언의 의미에 대한 오해를 허용하지 않습니다. "Recovery of the Lost"는 부모의 슬픔을 위로하는 은총의 아이콘, 자녀를 위해기도하는 아버지와 어머니의 아이콘 인 Rus의 가장 신성한 Theotokos의 가장 존경받는 아이콘 중 하나의 이름입니다. 비 정통 교회 외부 의식의 경우이 이름은 실종 된 사람들을 찾는 아이디어와 관련이 있으며 교회는 주로 육체적이 아닌 영적으로 멸망하고 잃어버린 사람들을 위해 그녀 앞에서기도합니다. 이 아이콘 앞의기도는 선함이 마침내 힘을 잃은 사람의 영원한 죽음에서 해방되는 가장 순수한 동정녀의 도움에 대한 마지막 희망의 표현입니다.
이 이야기는 죽은 자의 회복을 위한 기도가 마리아 바실리예브나의 "의롭게 죽은" 자녀들을 가리킨다고 믿을 만한 이유를 제공하지 않습니다. 그녀의 딸은 사립 법원이 그녀를 한숨과 울음이없는 수도원으로 승격했다고 증언했습니다. , 그녀는 다른 사람을 사랑했고, 모두를 사랑했고, 그녀는 한 가지를 후회했습니다. 그녀는 친절한 소녀 였고, 그녀는 내 딸이었습니다. , 그들은 비행기에서 위에서 죽었습니다 ... "-Maria Vasilyevna가 말합니다. 그리고 "내가 부르는 심연에서. 죽은 자의 말"이라는 이야기의 서문은 아시다시피 산 자의 말, 다윗의 시편의 말을 의역 한 것입니다. 예배: 내가 깊은 곳에서 주께 부르짖었으니 내 말을 들으소서 , 이야기는 천국 교회, 의인 교회, 고해 자, 러시아 땅의 순교자들에 대한 경고이며 전체 이야기는 그녀를위한 성스러운 조국의기도를 예술적으로 투영 한 것임을 나타냅니다. 그들의 죄로 육체적 죽음의 문을 열었던 부당하게 사는 아이들 - 전쟁 - 그리고 영적 - "더 높은 삶"의 망각.
그의 주인공이 이름을 가지고 있기 때문에 Platonov 자신이 추측되는 적군 병사의 경고는 위협적으로 들립니다. 그의어머니, "온 세상이 이해에 들어가야합니다. 그렇지 않으면 불가능할 것입니다. 그렇지 않으면 모든 것이 쓸모가 없습니다!"
우리는 죽음과 파괴가 눈에 띄게 승리하는 이 슬픈 이야기를 가득 채우는 비물질적인 빛에 대해 이야기했습니다. 이 무형의 빛은 사랑의 광채로 구성되어 어머니를 "전쟁을 겪게" 합니다. 그리고 실행." 우발적 인 죽음으로부터 그녀를 보호하는 사랑; 떠난 사람을 위해 영생을 구하는 사랑; Duna가 자신의 위로할 수 없는 고통을 견디도록 돕는 사랑; 그녀가 알지 못하는 부상당한 군인을 위해 Maria Vasilievna의 딸이 죽을 때까지 사랑합니다. 적군 병사가 죽은 노파와 그의 어머니를 인식하고 그녀와 분리되어 슬픔에 잠기는 사랑; 산 자를 위한 죽은 자의 사랑, 죽은 자를 위한 산 자의 사랑, "이루어지지 않은 모든 것이 이루어질 것이며 죽은 자가 다시 살아날 것"이라고 약속하는 사랑, 공의회 사랑의 이미지를 분명하게 낳는 사랑 지상에서 헤어진 사람들은 서로를 포용하고 다시는 헤어지지 않을 것입니다."

© Daria MOSKOVSKAYA,
문헌학 후보,
세계문학연구소 선임연구원
그들을. 오전. 고르키 라스

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Maria Vasilievna는 집으로 돌아갑니다. 그녀는 무가치한 노파의 삶에 총알을 낭비하고 싶지 않고 그녀를 게으르게 바라보는 독일인의 입장을 지나서 정면을 가로질러 걸어갑니다. Maria Vasilyevna는 세 자녀를 잃었습니다. 그들은 독일 탱크의 애벌레에 의해 땅에 굴러갔습니다. 그리고 이제 어머니는 아이들의 무덤을 방문하기 위해 집으로 갑니다. 어머니의 슬픔은 헤아릴 수 없으며 그녀를 두려움이 없게 만들었습니다. 독일인뿐만 아니라 동물과 대담한 사람들도 슬픔에 휩싸인 여성을 만지지 않습니다. 그녀는 침착하게 집으로 가는 길을 계속합니다.

Maria Vasilievna는 고향 마을에옵니다. 그녀의 집은 독일 탱크에 의해 완전히 파괴되었습니다. 집 폐허에서 그녀는 이웃 인 Evdokia Petrovna를 만납니다. Evdokia는 전쟁 기간 동안 늙고 초라해졌으며 폭격 중에 어린 자녀를 잃었고 남편은 토공사 중에 사라졌습니다. Evdokia는 텅 빈 폐허가 된 마을에 살고 있습니다. 두 여성은 삶과 죽음에 대한 대화를 시작합니다.

Evdokia는 독일인이 마을에 어떻게 왔는지, 거의 모든 주민을 죽인 방법을 알려줍니다. 죽은 사람이 묻힌 방법. 게으른 독일군은 시체를 포탄 분화구에 던지고 흙을 뿌린 다음 탱크로 땅을 굴리고 시체를 다시 그 위에 올려 놓았습니다. Evdokia는 대량 무덤 부지에 나무 십자가를 놓았습니다. 젊고 아름다운 여성 Evdokia는 몇 년 만에 노파로 변했습니다. 그녀는 무언가를 위해 사는 것이 아니라 그럼에도 불구하고 산다. 마리아와 함께 그들은 살지 않고 존재합니다. 왜냐하면 육체와 달리 그들의 영혼은 이미 죽었기 때문입니다.

Maria Vasilyeva는 대량 무덤으로 가서 탱크 트랙으로 부드럽게 포장 된 땅 위의 십자가를 봅니다. 어머니는 땅에 쓰러져 죽은 자의 속삭임을 들으려 한다. 그러나 그들은 침묵합니다. Maria Vasilievna는 죽은 딸과 대화를 나눕니다. 그녀는 죽은 자에 대한 자신의 의무가 위대한 애국 전쟁이라는 피비린내 나는 무의미하고 무자비한 학살이 다시 일어나지 않도록하는 것임을 이해합니다.

마리아는 아이들이 묻힌 땅을 껴안고 영원한 잠에 빠집니다. 늙은 군인이 공동묘지 옆을 지나간다. 그는 십자가에 누워있는 여자를 봅니다. 시간과 슬픔은 그녀를 아끼지 않았습니다. 군인은 여자가 죽었다는 것을 깨닫고 이전에 족보로 사용했던 손수건으로 얼굴을 가립니다. 그는 떠나고, 그런 끔찍한 운명에서 다른 사람들을 구해야 합니다.

주제에 대한 문학 에세이: 죽은 플라톤의 요약 복구

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죽은 플라톤의 요약 복구

전쟁이 끝난 후 우리 땅에 군인들에게 영원한 영광의 사원이 세워지면 그에 대항하여 ... 우리 민족의 순교자들을 위해 영원한 기억의 사원이 세워져야합니다. 이 죽은 자의 사원 벽에는 노쇠한 노인, 여성, 유아의 이름이 새겨질 것입니다.
그들은 동등하게 인류의 사형 집행자들의 손에 죽음을 받아들였습니다...

AP 플라토노프

20세기는 러시아 정교회에게 있어 그 규모가 유례가 없는 고해성사와 순교의 시대가 되었습니다. 우리 조국에 닥친 유혹의 세월 동안 러시아는 죽음에 이르기까지 믿음의 사랑과 그리스도에 대한 충성의 위업을 보존하고 배가시킨 수많은 성직자와 평신도를 세상에 공개했습니다. 2000년에 러시아 정교회는 그리스도에 대한 믿음 때문에 수년 동안 박해를 받은 많은 새로운 성인들을 시성했습니다.

Andrei Platonovich Platonov는 정확한 정식 의미에서 고백 자이자 순교자라고 할 수 없습니다. 그러나 그는 복음서에서 말하는 사람입니다. 지구의 소금, 시련이나 고통 속에서도 염분을 잃지 않을 것입니다. 작가의 삶과 작품은 복음적인 메밀알이 놀라운 나무로 펼쳐지는 성장이며, 그 그늘에서 우리는 영적 빛의 근원인 은혜의 숨결을 발견합니다.
기억이 눈에 보이는 고백의 흔적을 주지 않는 사람, 노골적이거나 은밀한 반대, 불경건한 권위에 대한 공개적인 반대, 봉사하려는 열렬한 열망으로 "비난"을 받을 수 있는 사람에 대해 이야기하는 것이 어떻게 가능합니까? 공산주의를 조국의 미래로 만든 그의 일과 그의 삶으로? 겸손한 러시아 정교회 의식 인 기독교의 유전 코드를 포함하는 Platonov의 운명과 그의 저술이 Platonov를 대변하기 때문에 우리는 감히합니다.
Platonov의 삶은 젊은 시절의 망상 속에서 노동자와 농민의 혁명을 하나님의 뜻과 정의의 성취로 받아들였을 때에도 그리스도 안에 있는 삶이었다고 말할 수 있습니다. 그리고 "신 없이는 아무것도 창조할 수 없다"는 것을 깨달은 그는 혁명적 건축자들이 "우주에서 신과 동역자"가 될 권리를 부인했습니다. (아버지 세르게이 불가코프), 그리고 나서 그는 자신의 글을 통해 하나님이 주신 사람들의 영혼이 영적 선물을 하나님으로부터 오지 않은 물질적 재화와 바꾸지 않을 것이라고 증언했을 때, 그리고 자신의 운명에 따라 자유로운 인간 선택에 따라 지상과 천상 교회, 살아있는 천상 그리스도인 백성의 일치에 대한 믿음에 기초한 공의회 의식의 공식을 실현합니다.
Platonov를 고백자로 간주하는 것이 가능합니까 ... 아마도 훈련 된 눈을 가진 Platonov의 현대 비평가들이 시대의 적대적인 정신, 작가의 사고 구조 및 스타일을 인식했기 때문에 가능합니다. "복음에 따르면 "! Platonov는 "볼셰비키의 종교적 기독교 사상"으로 비난을 받았으며 "기독교적 어리석은 슬픔과 위대한 순교", "종교적 기독교 인본주의"로 박해를 받았습니다. 사회주의 혁명의 아이디어이자 구체화였던 영적 "서구주의"의 시대에는 받아 들일 수 없었습니다. 한때 신성한 Rus를 구성했던 영적 토대를 상기시키는 모임 인 플라톤의 "민족 모임"이었습니다. , 외국의 억압, 파괴적인 전쟁, 불타는 유혹의 조건에서 생존하고 영적 및 물질적 자기 식별을 유지하도록 도왔습니다.

하나님의 어머니 "잃어버린 자 찾기"의 아이콘

Platonov를 순교자로 간주할 수 있습니까?
2002년 1월 5일, 51년 전에 죽은 안드레이 신의 종을 위해 아르메니아 공동묘지의 무덤에서 추도식이 거행되었습니다. 기념기도에서 Andrei Platonovich가 가장 사랑하는 사람들의 이름은 작가의 아내이자 Platon의 아들 인 "영원한 마리아"였습니다. 1983년 1월 9일 마리아 알렉산드로브나, 1943년 1월 4일 플라톤, 아마도 지금부터 그들이 한때 살았고 사랑의 숨결로 불가분의 관계로 기념될 수 있도록 거의 같은 날에 그들을 데려가신 것을 하느님께서 기뻐하셨습니다. 영원히 살고 싶습니다.
"당신은 그것이 나에게 얼마나 어려운지 알 것입니다. 그러나 당신은 어떻습니까 – 나는 보지 않고 듣지도 않습니다. "Platonov는 1926 년에 Tambov에서 도달 할 수없는 먼 모스크바와의 분리의 슬픔으로 보입니다. "나는 무엇에 대해 생각합니다. 당신은 거기에서 Totka와 함께하고 있습니다 그는 어때요? 모든 것이 나에게 낯설고 멀고 불필요 해졌습니다 ... 당신 만이 내 고통의 원인으로, 살아있는 고통과 얻을 수없는 위로로 ...
Totka는 또한 너무 비싸서 단순히 잃어 버렸다는 의심에 시달립니다. 너무 사랑스럽고 소중해서 두렵습니다. 잃을 까봐 두렵습니다 ... "
Platonov는 아들을 잃고 그의 믿음에 대한 보복으로이 손실을 취할 것입니다. 그는 아들을 두 번 잃을 것입니다. 1938년 5월 4일에 처음으로 플라톤이 체포됩니다. 9 월 소련 대법원 군사 대학은 반역 및 테러 행위 공모 조항에 따라 그에게 징역 10 년을 선고 할 예정입니다. 체포는 Yezhov의 대리인 Mikhail Frinovsky에 의해 승인되었습니다. 15세 소년은 스탈린, 몰로토프, 예조프에 대한 테러 행위 문제에 대해 논의했다고 자백해야 했습니다. 나중에 플라톤은 이렇게 말할 것입니다. "나는 조사자의 도움을 받아 거짓되고 환상적인 증언을 했습니다.<…>실제로는 일어나지 않았고, 증언에 서명하지 않으면 부모님이 체포될 것이라는 수사관의 위협으로 이 증언에 서명했습니다.”
두 번째는 1940년 아들이 기적적으로 귀국한 이후였다. 그런 다음이 귀환은 작은 고향, 조상의 고향, 어린 시절의 고향-Don 확장에 대한 사랑의 통일감으로 Platonov와 연결된 Mikhail Sholokhov의 큰 도움을 받았습니다. 플라톤은 말기 결핵으로 수용소에서 돌아왔다.

전쟁이 시작될 때 Platonov는 "The Passage of Time"이라는 상징적 제목의 책 출판을 준비하고 있습니다. 전쟁은 그녀가 나오는 것을 막을 것입니다. Platonov를 위해 Ufa로 대피하는 것은 오래 걸리지 않을 것이며 그는 전선으로 보내질 것입니다. 1942년 가을, 플라토노프는 육군 종군 특파원으로 승인되었습니다. 1943년 4월부터 그는 크라스나야 즈베즈다(Krasnaya Zvezda) 신문의 특별 특파원, 행정 서비스 대장으로 그의 군대 계급이었습니다.
"붉은 군대 극장 뒤에는 Tosha가 누워있는 병원이 있었는데 1943 년 겨울 의사들이 저에게 전화했습니다. "Maria Alexandrovna, 그를 데려가십시오. 나는 Toshenka를 집으로 데려와 전보로 Platonov에게 전화를 걸었습니다 ... "-A.P.의 미망인을 회상했습니다. Platonov. 장례식 다음날 플라토 노프의 죽어가는 아들을 만나도록 부름을받은 그는 자신이 떠난 아들, 즉 치명적인 질병에 대한 기억의 물질적 표시를 가져 가고 있다는 사실을 아직 알지 못한 채 전선으로 떠납니다.
"나는 완전히 공허한 사람처럼 느껴지고 육체적으로 공허합니다. 그런 여름 벌레가 있습니다. 그들은 날고 윙윙 거리지도 않습니다. 그들은 완전히 비어 있기 때문입니다. 내 아들의 죽음은 내 삶에 눈을 뜨게했습니다. 무엇입니까 지금, 내 삶은 무엇을 위해, 누구를 위해 살아야 하는가 소련 정부는 내 아들을 나에게서 빼앗아갔고 소련 정부는 수년 동안 나에게서 작가라는 타이틀을 빼앗아 가길 원했지만 아무도 내 작품을 빼앗지 않을 것이다 나에게서. 지금도 그들은 나를 인쇄하고 이빨을 비비고 있습니다. 그러나 나는 완고한 사람입니다. 고통을 겪으면 단단해질뿐입니다. 나는 내 위치에서 아무데도 가지 않을 것입니다. 모두가 내가 공산주의자를 반대한다고 생각합니다. 아니, 나는 반대합니다. 우리나라를 파괴하는 사람들 내 마음에 우리 러시아인을 짓밟고 싶은 사람 그리고 내 마음이 아파요 오, 얼마나 아파요!<…>지금은 정면에서 많이 보고 많이 관찰한다(Bryansk Front. - DM). 내 마음은 슬픔과 피와 인간의 고통으로 터져 나옵니다. 나는 많이 쓸 것이다. 전쟁은 저에게 많은 것을 가르쳐주었습니다.
"지금은 무엇입니까, 내 인생은 무엇을 위해 누구를 위해 살아야합니까 ..." 지상에서 가장 소중한 애정을 잃으면서 Platonov는 마침내 임시 입양을 잃습니다. 손실은 그에게 항상 그의 백성에게 내재되어 있으며 이제 전쟁의 전선에서 죽어가는 특별한 친밀감과 마음에 사랑하는 우리 러시아인을 짓밟고 자하는 사람들에 대한 거룩한 증오-불멸의 영혼-의 불멸의 영혼을 강화합니다. 사람들. 사랑하는 존재의 출발은 자신을 위한 것이 아니라 삶의 새로운 힘으로 채워집니다. 그의 "나"는 비인격적인 존재에 공간을 주기 위해 죽었습니다.<…>내 마음은 슬픔과 피와 인간의 고통으로 터져 나옵니다. 나는 많이 쓸 것이다. 전쟁은 저에게 많은 것을 가르쳐 주었습니다." "마리아, 교회에 가서 우리 아들을 위한 추도식을 치르십시오."

고통은 단단해질 뿐만 아니라 계몽하고 시력을 예리하게 할 수 있습니다. 영적으로 할례를 받을 수 있습니다. Platonov도 마찬가지였습니다. 작가의 군사 산문은 모두 인간의 고통과 죽음에 대한 진실하고 변질되지 않은 문서이지만 특별한 빛으로 스며든다. 그 절정은 아들이 죽은 지 9개월 후인 1943년 10월에 쓰여진 "잃어버린 자의 회복"이라는 이야기였습니다.
이야기의 초판에서 N.V. Kyiv에 대한 설명 인 Kornienko가 보존되었습니다 (이야기는 Dnieper의 영웅적인 횡단에 전념합니다). "그러나 강한 젊은 눈은 달빛이 비치는 밤에도 멀리 낮에 모든 러시아 도시의 어머니인 성스러운 도시 키예프의 고대 탑을 볼 수 있었습니다. 그것은 끊임없이 노력하고 노래하는 Dnieper의 높은 은행, 눈이 멀고 무덤에서 소진 된 Dnieper, 무덤 독일 지하실에서 지쳤지 만, 그를 둘러싼 온 땅, 부활과 승리의 삶처럼 기대합니다 ... "
Platonov에게 키예프는 자신이 관여했다고 느꼈던 러시아 성결의 조상이었습니다. 결국 작가의 어린 시절 고향 인 Yamskaya Sloboda는 유명한 Voronezh-Zadonsk 순례 경로에 위치하여 순례자, 방랑자, 신의 노인 Voronezh 신사에서 Zadonsk 수도원으로 예배하러갔습니다. 키예프 순례 지역은 Zadonskoye 고속도로를 따라 달렸고 Voronezh를 통해 Kiev-Pechersk Lavra에서 예배하러가는 방랑자의 이미지는 1920 년대 Platonov의 산문을 떠나지 않았습니다.
이야기의 시작은 부활의 주제와 승리의 삶을 밀접하게 연결했습니다. 이는 문자 그대로 조국을 위해 싸우는 군인들에게 문자 그대로 이해할 수 있으며 물질적 의미와는 다른 개념인 거룩함을 주제로합니다. 도시의 이미지-러시아 도시의 어머니, 지치고 눈이 멀었지만 서곡처럼 진정한 부활의 승리와 죽음과 파괴에 대한 최종 승리에 대한 거룩함과 믿음을 잃지 않고 이야기의 주제를 설정합니다. 회개와 죽은 자의 부활과 내세의 생명 안에서 그녀의 죽은 모든 자녀를 찾는 어머니의 거룩함을 주제로 합니다.
Platonov가 물질적 적에게도 비 물질적이지만 강력한 힘인 거룩함의 존재를 가시적으로 전달하는 방법은 놀랍습니다.

엄마. 브루벨. 장례식 외침. 키예프에 있는 블라디미르 대성당의 벽화 스케치. 1887년

“어머니가 고향으로 돌아오셨습니다. 독일에서 피난 온 어머니는 고향 외에는 아무 데도 살지 못하고 집으로 돌아오셨습니다.<…>도중에 그녀는 독일인들을 만났지만 그들은 이 노파를 건드리지 않았습니다. 그들은 그렇게 슬퍼하는 노파를 보는 것이 이상했고, 그녀의 얼굴에 비친 인간적인 모습에 겁에 질려 그녀를 방치하여 스스로 죽었습니다. 그것은 인생에서 일어난다 이 희미한 냉담한 빛 사람들의 얼굴에 짐승과 적대적인 사람을 두려워하고 그러한 사람들은 누구도 파괴 할 수 없으며 접근하는 것도 불가능합니다.야수와 인간은 동족과 더 기꺼이 싸우지만 닮지 않은그는 제쳐두고 떠난다 그들을 두려워 두려워그리고 패배하다 알 수 없는 힘"(인용문의 이탤릭체는 어디에서나 우리 것입니다. - 디엠.).
들을 귀 있는 자들에게 작가는 무엇이라고 말합니까? 고통에서 태어난 거룩함, 자녀의 무덤으로 가는 어머니의 거룩함에 대하여. Platonov의 설명에 나오는 거룩함의 이미지에는 다음과 같은 표준 문자가 있습니다. 희미한 빛"거룩함의 광채는 참으로 짐승과 적대적인 인간에게는 낯설다는 것을 상기시켜 줍니다. 그것은 신성한 사랑의 광채입니다. 그의 "미스터리"는 진정으로 "동족과 더 기꺼이 싸울"이 세상의 왕자의 세력에 의해 풀리거나 패배 할 수 없습니다. 우리의 약한 면이 있습니다."라고 Optina의 St. Ambrose가 말했습니다. 거룩함은 이집트의 성모 마리아, Radonezh의 성 Sergius, Sarov의 Seraphim ...
그 단순함, 그리스도인의 겸손, 공의회 정신에 있어서 놀랍게도, 한때는 뚱뚱했지만 지금은 약해지고 조용하고 무관심한 젊은 여성 이웃인 Evdokia Petrovna와의 대화입니다. 그리고 남편은 토목공사에 행방불명으로 사라졌다"고 돌아와 아이들을 묻고 죽은 곳에서 생을 마감했다.
"안녕하세요, Maria Vasilievna"라고 Evdokia Petrovna가 말했습니다.
"너야, 두냐." Maria Vasilievna가 그녀에게 말했다. - 나랑 앉아서 얘기하자.<…>
Dunya는 겸손하게 옆에 앉았습니다.<…>. 둘 다 지금은 더 쉬웠다<…>.
너희들 다 죽었어? Maria Vasilievna가 물었다.
- 모든 것, 그러나 어떻게! 두냐가 대답했다. - 그리고 당신의 모든 것?
"그렇습니다. 아무도 없습니다." Maria Vasilievna가 말했습니다.
"당신과 나는 동등하지 않습니다. "Dunya는 그녀의 슬픔이 세상에서 가장 크지 않은 것에 만족했습니다. 다른 사람들도 마찬가지입니다.
Maria Vasilyevna의 아픈 영혼은 "죽은 자처럼 살라"는 Dunya의 조언에 동의하지만, 그리움과 사랑의 마음은 그녀의 사랑하는 사람들이 "거기 누워 있고 이제 그들은 추워지고있다"는 사실에 자신을 화해시키지 않습니다. Evdokia Petrovna의 손에 의해 놓인 두 가지의 십자가와 함께 "약간 땅"을 던진 대량 무덤의 이미지는 무덤에 240 명을 묻은 "자비로운 사람"에 대한 오래된 Cossack 노래를 회상하고 "여기 Don 영웅들과 함께 누워 있습니다. Don Cossacks에게 영광을! "이라는 비문이있는 참나무 십자가를 넣으십시오. 유일한 차이점은 Dunya가 영원한 영광의 기억이이 십자가에 의해 보호 될 것이라고 믿지 않는다는 것입니다. 그들을 위해 두 가지의 십자가를 놓았지만 쓸모가 없습니다. 철로 만들어도 십자가가 떨어지고 사람들은 죽은자를 잊을 것입니다 ... "
분명히 문제는 십자가가 만들어지는 재료에 있지 않습니다. Don Cossacks의 영광은 살아있는 사람들의 기억에 강했고 영원히 전례 적으로 기념하고 세속적 인 노래입니다. Dunya는 그의 백성의 기억을 믿지 않습니다. Maria Vasilievna도 그녀를 믿지 않습니다. 이것이 그녀의 슬픔의 주된 이유입니다. "그런 다음 이미 밝았을 때 Maria Vasilievna는 일어났습니다.<…>두 아들은 가까운 땅에, 한 딸은 먼 땅에 누워 있었습니다.<…>어머니는 십자가에 앉으셨습니다. 그 밑에 그녀의 벌거벗은 아이들이 누워 있었고, 다른 사람들의 손에 의해 학살당하고 학대당하고 먼지 속으로 던져졌습니다.<…>
"...잠자게 놔두세요. 기다리겠습니다. 아이 없이는 살 수 없습니다. 죽은 사람 없이는 살고 싶지 않습니다..."
그리고 마치 기도에 대한 응답처럼 그녀는 "세상의 침묵 속에서 딸의 부르는 소리가 그녀에게 들리는 것을 들었다.<…>, 이루어지지 않은 모든 것이 이루어지고 죽은 사람이 지상으로 돌아와 살며 헤어진 사람이 서로를 품고 다시는 헤어지지 않을 것이라는 희망과 기쁨을 말합니다.

어머니는 딸의 목소리가 명랑하다는 말을 들었고, 이것이 딸이 다시 살아날 수 있다는 희망과 믿음을 의미하며, 고인은 산 사람의 도움을 기대하고 죽기를 원하지 않는다는 것을 이해했습니다.
이 소리 나는 "세상의 침묵"과 딸의 목소리에서 물질적으로 들리는 기쁨은 놀랍습니다. 지하 세계의 주민들을 위해 하늘 왕국의 주민들이 방문하는 것은 너무나 명백하게 물질적입니다. 들리는 메시지는 어머니의 생각의 방향을 바꿉니다.<…>나 혼자서는 당신을 들어 올리지 않을 것입니다, 딸; 을 텐데 모든 사람들이 당신을 사랑했고 지상의 모든 비진리를 바로 잡았습니다., 그러면 당신과 죽은 모든 의인을 살리셨도다: 결국 죽음은 첫 번째 비진리입니다!"
Platonov는 다시 한 번 단순한 정교회 여성의 이러한 말을 들을 귀가 있는 사람들에게 직접적이고 모호하지 않게 전합니다. 지상의 비진리"), "모든 의인을 부활"시킬 수 있습니다. 즉, 죽음은 죄의 결과이기 때문에 "첫 번째 비진리가 있습니다! .."
정식 신앙으로 가득 찬이 단어를 읽으면 신비주의와 종파적 견해를 그에게 귀속시키기 위해 Platonov를 어떤 눈으로 읽어야하는지 상상하기 어렵지만 그러한 아이디어는 때때로 교회 정기 간행물의 페이지에서도 작가에게 부과됩니다.
"정오까지 러시아 탱크는 Mitrofanevskaya 도로에 도착하여 검사 및 급유를 위해 정착지 근처에서 멈췄습니다.<…>. 두 개의 가지로 연결된 십자가 근처에서 적군 병사는 얼굴을 땅에 대고 숙인 노파를 보았습니다.<…>
“잠깐 주무세요.” 적군 병사가 큰 소리로 작별인사를 했다. - 당신은 누구의 어머니이고 당신 없이는 나도 고아가되었습니다.
그는 낯선 어머니와의 이별의 나른함 속에서 조금 더 서 있었다.
-지금은 어둡고 당신은 우리에게서 멀어졌습니다 ... 우리가 무엇을 할 수 있습니까! 이제 우리는 당신을 위해 슬퍼할 시간이 없습니다. 먼저 적을 쓰러뜨려야 합니다. 그런 다음 온 세상이 이해에 들어가야 합니다. 그렇지 않으면 불가능합니다. 그렇지 않으면 모든 것이 쓸모가 없습니다.!..
적군 병사는 돌아가서 죽은 자 없이 사는 것이 지루해졌습니다. 그러나 그는 이제 자신이 사는 것이 더욱 필요하다고 느꼈습니다. 인간 생명의 원수를 멸하는 것뿐만 아니라 그 원수가 승리한 후에도 살아갈 수 있어야 한다. 죽은 자들이 조용히 우리에게 물려준 더 높은 삶<…>. 죽은 사람은 산 사람 외에는 믿을 사람이 없습니다. 우리는 지금 우리 민족의 죽음이 우리 민족의 행복하고 자유로운 운명에 의해 정당화되도록 살아야 합니다.

따라서 플라토노프는 죽음의 주제를 "지상에서의 불의", 즉 "더 높은 삶"을 살기를 꺼리는 결과로서의 죄와 명확하게 연결합니다. 그는 "의로운 죽은 자"에 대한 의무 (의는 진리의 삶, 즉 신성한 계명에 따른 삶을 의미하는 교회 개념임을 기억하십시오)에는 죽은 자에 대한 산 자의 공의회 기억이 필요하다는 것을 분명히 증언합니다. 러시아가 거의 잃어버린 교회 전례기도에서만 그녀의 아들들이 "더 높은 삶"을 사는 것을 그만두고 "짐승"의 접근을 막을 수있는 거룩함의 빛을 잃어 버렸기 때문입니다.
이야기의 제목은 텍스트의 예술적 육체에 동봉되어 현재 살아있는 우리에게 플라톤의 유언의 의미에 대한 오해를 허용하지 않습니다. "Recovery of the Lost"는 부모의 슬픔을 위로하는 은총의 아이콘, 자녀를 위해기도하는 아버지와 어머니의 아이콘 인 Rus의 가장 신성한 Theotokos의 가장 존경받는 아이콘 중 하나의 이름입니다. 비 정통 교회 외부 의식의 경우이 이름은 실종 된 사람들을 찾는 아이디어와 관련이 있으며 교회는 주로 육체적이 아닌 영적으로 멸망하고 잃어버린 사람들을 위해 그녀 앞에서기도합니다. 이 아이콘 앞의기도는 선함이 마침내 힘을 잃은 사람의 영원한 죽음에서 해방되는 가장 순수한 동정녀의 도움에 대한 마지막 희망의 표현입니다.
이 이야기는 죽은 자의 회복을 위한 기도가 마리아 바실리예브나의 "의롭게 죽은" 자녀들을 가리킨다고 믿을 만한 이유를 제공하지 않습니다. 그녀의 딸은 사립 법원이 그녀를 한숨과 울음이없는 수도원으로 승격했다고 증언했습니다. , 그녀는 다른 사람을 사랑했고, 모두를 사랑했고, 그녀는 한 가지를 후회했습니다. 그녀는 친절한 소녀 였고, 그녀는 내 딸이었습니다. , 그들은 비행기에서 위에서 죽었습니다 ... "-Maria Vasilyevna가 말합니다. 그리고 "내가 부르는 심연에서. 죽은 자의 말"이라는 이야기의 서문은 아시다시피 산 자의 말, 다윗의 시편의 말을 의역 한 것입니다. 예배: 내가 깊은 곳에서 주께 부르짖었으니 내 말을 들으소서 , 이야기는 천국 교회, 의인 교회, 고해 자, 러시아 땅의 순교자들에 대한 경고이며 전체 이야기는 그녀를위한 성스러운 조국의기도를 예술적으로 투영 한 것임을 나타냅니다. 그들의 죄로 육체적 죽음의 문을 열었던 부당하게 사는 아이들 - 전쟁 - 그리고 영적 - "더 높은 삶"의 망각.
그의 주인공이 이름을 가지고 있기 때문에 Platonov 자신이 추측되는 적군 병사의 경고는 위협적으로 들립니다. 그의어머니, "온 세상이 이해에 들어가야합니다. 그렇지 않으면 불가능할 것입니다. 그렇지 않으면 모든 것이 쓸모가 없습니다!"
우리는 죽음과 파괴가 눈에 띄게 승리하는 이 슬픈 이야기를 가득 채우는 비물질적인 빛에 대해 이야기했습니다. 이 무형의 빛은 사랑의 광채로 구성되어 어머니를 "전쟁을 겪게" 합니다. 그리고 실행." 우발적 인 죽음으로부터 그녀를 보호하는 사랑; 떠난 사람을 위해 영생을 구하는 사랑; Duna가 자신의 위로할 수 없는 고통을 견디도록 돕는 사랑; 그녀가 알지 못하는 부상당한 군인을 위해 Maria Vasilievna의 딸이 죽을 때까지 사랑합니다. 적군 병사가 죽은 노파와 그의 어머니를 인식하고 그녀와 분리되어 슬픔에 잠기는 사랑; 산 자를 위한 죽은 자의 사랑, 죽은 자를 위한 산 자의 사랑, "이루어지지 않은 모든 것이 이루어질 것이며 죽은 자가 다시 살아날 것"이라고 약속하는 사랑, 공의회 사랑의 이미지를 분명하게 낳는 사랑 지상에서 헤어진 사람들은 서로를 포용하고 다시는 헤어지지 않을 것입니다."

© Daria MOSKOVSKAYA,
문헌학 후보,
세계문학연구소 선임연구원
그들을. 오전. 고르키 라스

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"잃어버린 자의 회복"

어머니는 집으로 돌아갔다. 그녀는 독일에서 온 피난민이었지만 고향 외에는 살 수 없었고 집으로 돌아갔다.

그녀는 전면이 고르지 않았기 때문에 독일 요새를지나 중간 들판을 두 번 통과했고 곧은 짧은 길을 걸었습니다. 그녀는 두려움이 없었고 아무도 두려워하지 않았으며 그녀의 적들도 그녀를 해치지 않았습니다. 그녀는 장님처럼 모호한 얼굴로 우울하고 맨발로 들판을 걸었습니다. 그리고 그녀는 지금 이 세상에서 무슨 일이 일어나고 있는지 상관하지 않았고, 세상의 어떤 것도 그녀를 방해하거나 기쁘게 할 수 없었습니다. 왜냐하면 그녀의 슬픔은 영원했고 그녀의 슬픔은 끝이 없었기 때문입니다. . 그녀는 이제 너무 나약하고 온 세상에 무관심하여 바람에 날리는 시든 풀잎처럼 길을 걸었고 그녀가 만나는 모든 것도 그녀에게 무관심했습니다. 그리고 그녀는 아무도 필요하지 않다고 느꼈고 어쨌든 아무도 그녀를 필요로하지 않았기 때문에 그녀에게는 더욱 어려워졌습니다.

남자는 죽는 것으로 충분하지만 그녀는 죽지 않았습니다. 그녀는 자신의 삶을 살았던 집과 전투와 처형에서 자녀가 죽은 곳을 볼 필요가 있었습니다.

도중에 그녀는 독일인들을 만났지만 그들은 이 노파를 건드리지 않았습니다. 그들은 그렇게 슬퍼하는 노파를 보는 것이 이상했고, 그녀의 얼굴에 비친 인간적인 모습에 겁에 질려 그녀를 방치하여 스스로 죽었습니다. 인생에서 사람들의 얼굴에는 이 모호한 소외된 빛이 있고, 짐승과 적대적인 사람을 두려워하며, 그러한 사람들을 파괴하는 것은 그 누구도 할 수 없으며, 그들에게 접근하는 것은 불가능합니다. 짐승과 인간은 그들과 같은 자들과 더 기꺼이 싸우지만, 그는 그들이 두려워하고 알려지지 않은 힘에 의해 패배할 것을 두려워하여 다른 자들을 옆으로 내버려 둡니다.

노모는 전쟁을 마치고 집으로 돌아왔다. 그러나 그녀의 고향은 이제 비어 있었다. 한 가족을위한 작은 가난한 집, 점토로 칠하고 노란색 페인트로 칠하고 사람의 사려 깊은 머리를 닮은 벽돌 굴뚝이 오래 전에 독일 화재로 불타고 이미 무덤 매장의 풀로 자란 석탄 뒤에 남았습니다. 그리고 이웃한 주거지들, 이 오래된 도시 전체도 죽고 주변의 모든 것이 가벼워지고 슬퍼져 고요한 대지 저편 멀리까지 보인다. 약간의 시간이 지나면 사람들의 삶의 장소는 자유로운 풀로 무성하고 바람에 날리고 빗물이 그것을 평평하게 할 것이며 사람의 흔적이 없을 것이며 아무도 살아 있지 않을 것이기 때문에 그는 땅에서의 모든 고통을 이해하고 상속받을 것입니다. 그리고 어머니는 자신의 마지막 생각과 잊고 죽어가는 삶에 대한 마음의 고통에서 한숨을 쉬었습니다. 그러나 그녀의 마음은 친절했고 죽은 자에 대한 사랑으로 죽은 모든 사람을 위해 살고 싶었습니다.

그녀는 차가워진 불길 한가운데에 앉아 집의 재를 손으로 만지기 시작했습니다. 그녀는 자신의 운명을 알고 있었고, 그녀가 죽을 시간이라는 것을 알고 있었지만, 그녀의 영혼은 이 운명에 자신을 맞추지 못했습니다. 심장도 숨을 멈췄다?

어머니는 그것을 모르고 혼자 생각했습니다. 이전에는 예쁘고 튼튼했지만 지금은 약하고 조용하고 무관심한 이웃 인 Evdokia Petrovna가 그녀에게 다가 왔습니다. 그녀의 두 어린 자녀는 그녀가 도시를 떠날 때 폭탄에 의해 사망했고, 그녀의 남편은 토목 작업에서 실종되었으며, 그녀는 아이들을 묻기 위해 돌아와 죽은 곳에서 그녀의 시간을 살았습니다.

안녕하세요, Maria Vasilievna-Evdokia Petrovna가 말했습니다.

당신입니다, Dunya-Maria Vasilievna가 그녀에게 말했습니다. - 나랑 Pdis, 얘기하자. 내 머리를 봐, 나는 오랫동안 씻지 않았다.

Dunya는 온유하게 그녀 옆에 앉았습니다. Maria Vasilievna는 머리를 무릎에 얹고 이웃이 머리를 찾기 시작했습니다. 이제 두 사람 모두 이 작업을 수행하는 것이 더 쉬웠습니다. 하나는 부지런히 일했고 다른 하나는 그녀에게 매달리고 친숙한 사람의 가까이에서 평화롭게 졸었습니다.

다 죽었어? Maria Vasilievna가 물었다.

모든 것이 있지만 어떻게! 두냐가 대답했다. - 그리고 당신의 모든?

모두, 아무도 없습니다. -Maria Vasilievna가 말했습니다.

당신과 나는 동등한 사람이 없습니다.”Dunya는 그녀의 슬픔이 세상에서 가장 크지 않다는 사실에 만족했습니다. 다른 사람들도 마찬가지입니다.

나는 당신보다 더 많은 슬픔을 겪을 것입니다. 나는 과부로 살았습니다.

Maria Vasilievna가 말했습니다. -그리고 내 아들 두 명이 여기 정착지에 누워 있습니다.

그들은 Petropavlovka의 독일인들이 Mitrofanevsky 지역으로 나왔을 때 작업 대대에 들어갔습니다. 모든 사람과 사랑에 빠진 그녀는 한 명을 불쌍히 여겼습니다-그녀는 친절한 소녀 였고 그녀는 내 딸입니다-그녀는 그에게 몸을 기울였고 그는 아팠고 부상을 입었고 생명이없는 것처럼되었고 그들은 그녀도 죽였습니다. 비행기에서 위에서 그녀를 죽였다 그리고 나는 돌아왔다, 나에게 무슨 일이야! 지금 나에게 필요한 것은! 난 상관 없어!

나 자신은 이제 죽었다

그리고 당신은 무엇을해야합니까 : 죽은 여자처럼 살다, 나도 그렇게 살라고 Dunya가 말했습니다. -내 거짓말, 당신 거짓말 나는 당신이 어디에 있는지 압니다-그들은 거기에 있고 그들이 모든 사람을 끌고 묻은 곳이 있습니다. 그들은 도랑에서 죽은 사람을 모두 세고, 종이를 모아서 따로 따로 놓고 우리를 더 멀리 끌고갔습니다. 그런 다음 우리는 모두 발가벗겨졌고 물건에서 얻은 모든 수입이 종이에 기록되었습니다. 그들은 오랫동안 그런 보살핌을 받고 매장을 시작했습니다.

누가 무덤을 팠습니까? Maria Vasilievna는 걱정했습니다. 깊게 파셨나요? 결국 벌거 벗고 쌀쌀한 사람들이 묻혔고 깊은 무덤이 더 따뜻할 것입니다!

아니, 얼마나 깊습니까! 두냐가 말했다. - 껍데기 구덩이, 여기 당신의 무덤이 있습니다. 그들은 거기에 더해졌지만 다른 사람들을위한 충분한 공간이 없었습니다. 그런 다음 그들은 탱크에서 죽은 자 위로 무덤을 통과했고 죽은자는 가라 앉았고 그 장소는 거기에 남아있는 사람들도 두었습니다. 그들은 파고 싶지 않고 힘을 절약합니다. 그리고 위에서 그들은 약간의 흙을 던졌고 죽은 사람들은 거기에 누워 있습니다. 그들은 지금 추워지고 있습니다.

죽은 자만이 그러한 고통을 견딜 수 있습니다-한 세기 동안 추위에 알몸으로 누워 있습니다.

그리고 내 것도 탱크에 의해 절단되었거나 전체 위에 올려 졌습니까? -

Maria Vasilievna가 물었다.

당신 것? 두냐가 대답했다. -네, 못 봤어요 저기 정착지 뒤, 바로 길가에 모두 거짓말을하고 가면 볼 수 있습니다. 나는 그들을 위해 두 가지 가지에서 십자가를 묶어 두었지만 쓸모가 없습니다. 철로 만들더라도 십자가는 떨어질 것이고 사람들은 죽은 Maria Vasilievna가 Dunya의 무릎에서 일어나 그녀에게 머리를 대고 잊을 것입니다. 자신의 머리털을 찾기 시작했습니다. 그리고 그 일은 그녀의 기분을 좋게 해주었다.

육체 노동은 아픈 동경의 영혼을 치유합니다.

그런 다음 이미 밝았을 때 Maria Vasilievna가 일어났습니다. 그녀는 노부인이었고 지금은 피곤합니다. 그녀는 Dunya에게 작별 인사를하고 그녀의 아이들이 누워있는 황혼 속으로 들어갔습니다. 가까운 땅에는 두 아들이 있고 멀리에는 딸이 있습니다.

Maria Vasilievna는 도시에 인접한 교외로 나갔습니다. 정원사와 정원사는 목조 주택 교외에 살았습니다. 그들은 거주지에 인접한 땅에서 먹이를 먹었고, 따라서 옛날부터 이곳에 존재했습니다. 오늘날 여기에는 아무것도 남지 않았고 위의 땅은 불에서 구워졌고 주민들은 죽거나 방황하거나 포로로 잡혀 일하고 죽었습니다.

Mitrofanevsky 지역은 정착지에서 평원으로 나갔습니다. 버드 나무는 고속도로 옆을 따라 자랐습니다. 이제 그들의 전쟁은 그루터기까지 갉아 먹었고 이제 황량한 길은 마치 세상의 끝이 이미 가까워지고 여기에 오는 사람이 거의없는 것처럼 지루했습니다.

Maria Vasilievna는 두 개의 슬프고 떨리는 가지로 묶인 십자가가 서있는 무덤에 왔습니다. 어머니는 이 십자가에 앉으셨습니다.

그 밑에는 다른 사람들의 손에 의해 살해당하고 학대당하고 먼지 속에 던져진 그녀의 벌거벗은 아이들이 누워 있었습니다.

저녁이 되어 밤이 되었다. 울고 난 후 놀라고 친절한 눈이 뜨고 어두운 땅을 움직이지 않고 들여다 보며 너무 슬프고 매혹적이어서 아무도 눈을 뗄 수없는 것처럼 가을 별이 하늘에서 빛났습니다.

당신이 살아 있다면 어머니는 죽은 아들에게 땅에 속삭였습니다.

당신이 살아 있다면 얼마나 많은 일을 했는지, 얼마나 많은 운명을 겪었는지! 그리고 이제, 이제 당신은 죽었습니다-당신의 삶은 어디에 있습니까, 당신이 살지 않은 것, 누가 당신을 위해 그것을 살 것인가? .. Matvey는 몇 살입니까? 스물세 번째가 켜져 있었고 바실리는 스물여덟 번째였다. 그리고 내 딸은 18 살이었고 이제 그녀는 19 살이되었을 것입니다 어제 그녀는 생일 소녀였습니다 나는 당신에게 내 마음을 보냈습니다 얼마나 많은 내 피가 사라졌지 만 그것은 충분하지 않다는 것을 의미합니다 내 마음과 내 피 혼자로는 충분하지 않았고 당신이 죽었고 내가 그녀의 자녀를 살리지 않았고 죽음에서 구하지도 않았습니다 글쎄, 그들은 내 자녀이고 세상에서 살려고하지 않았습니다.

그리고 나는 그들을 낳았습니다 – 나는 생각하지 않았습니다. 내가 그들을 낳았으니 살게 하소서. 그러나 아직 지구에서 사는 것은 분명히 불가능합니다. 여기 아이들을 위해 준비된 것은 아무것도 없습니다. 그들은 요리 만했지만 관리하지 못했습니다! .. 그들은 여기서 살 수없고 할 곳이 없었습니다.-어떻게해야합니까? 우리 어머니들은 무언가를 하고 아이를 낳았습니다. 또 어떻게? 혼자 살기 위해 그녀는 아무것도하지 않고 무덤 땅을 만지고 그녀의 얼굴에 눕습니다. 땅은 조용했고 아무 소리도 들리지 않았다.

Yat,-어머니가 속삭였습니다.-아무도 움직이지 않을 것입니다.-죽기가 어려웠고 그들은 지쳤습니다. 그들이 잠들게 놔두고 기다릴게-나는 아이들 없이는 살 수없고 죽은 사람 없이는 살고 싶지 않습니다 Maria Vasilievna가 그녀의 얼굴을 땅에서 떼었습니다. 그녀는 딸 나타샤가 그녀를 불렀다는 소식을 들었습니다. 그녀는 약한 숨으로 무언가를 말한 것처럼 아무 말도하지 않고 그녀를 불렀습니다. 어머니는 딸이 그녀를 부르는 곳, 조용한 들판, 땅 깊은 곳 또는 하늘 높이, 그 맑은 별에서 온유 한 목소리가 들리는 곳을보고 싶었습니다. 죽은 딸인 그녀는 지금 어디에 있습니까? 아니면 그녀는 다른 곳에 없으며 나타샤의 목소리 만 어머니에게 보이는데, 이는 자신의 마음 속에 기억처럼 들리나요?

Maria Vasilievna는 다시 귀를 기울였고, 세상의 고요함 속에서 그녀는 딸의 부르는 목소리를 다시 들었습니다. 너무 멀어서 고요함과 같았지만 순수하고 이해할 수 있는 의미로 희망과 기쁨에 대해 말하면서 오지 않은 모든 것이 참이 이루어질 것이며 죽은 자들이 땅으로 돌아와 살 것이며 헤어진 사람들은 서로를 껴안고 다시는 헤어지지 않을 것입니다.

"어떻게 도와드릴까요, 딸아? 나는 거의 살아 있지 않다"고 Maria Vasilievna는 말했습니다. 행복한 삶.-나 혼자 당신을 키우지 않을 것입니다, 딸아 모든 사람들이 당신을 사랑했지만 지상의 모든 비진리를 바로 잡았다면 그는 당신과 모든 의인을 살릴 것입니다. 결국 죽음은 첫 번째 비진리입니다! .. 그리고 나는 어떻게 당신을 혼자 도울 수 있습니까 슬픔에 잠긴 다음 당신과 함께 할 것입니다!

어머니는 마치 나타샤와 지상의 두 아들이 그녀의 말을 귀기울이는 것처럼 딸에게 오랜 시간 동안 이성적인 위로의 말을 해주었다. 그런 다음 그녀는 졸다가 무덤에서 잠들었습니다.

멀리서 전쟁의 한밤중 새벽이 일어 났고 거기에서 대포 소리가 들렸습니다. 거기서 전투가 시작되었습니다. Maria Vasilievna는 깨어나 하늘의 불을 바라보고 대포의 빠른 호흡을 들었습니다. "이것들은 우리 것이옵니다, -

그녀는 믿었다. - 그들이 곧 오게하고, 다시 소비에트 권력이있게하고, 그녀는 사람들을 사랑하고, 일을 사랑하고, 사람들에게 모든 것을 가르치고, 안절부절 못합니다.

아마도 한 세기가 지나고 사람들은 죽은 사람이 어떻게 살아나는지 배우고 한숨을 쉬고 어머니의 고아 마음이 기뻐할 것입니다.

Maria Vasilievna는 그녀가 원하고 영혼을 위로하는 데 필요한대로 모든 것이 이루어질 것이라고 믿고 이해했습니다. 그녀는 날아다니는 비행기를 보았지만 그것들도 발명하고 만들기가 어려웠으며, 사람들의 마음이 아이를 낳고 땅에 묻고 그들과 이별하여 죽습니다.

그녀는 말 없는 아들들에게 더 가까이 다가가기 위해 무덤의 부드러운 흙 위에 다시 몸을 웅크렸다. 그리고 그들의 침묵은 그들을 죽인 악랄한 세계 전체에 대한 비난이었고, 어린 시절의 몸 냄새와 살아있는 눈의 색깔을 기억하는 어머니에 대한 슬픔이었습니다. 이제 그들은 잃어버린 마을의 독일 수비대가 전투에서 스스로를 구하고 미리 군대로 후퇴했기 때문에 그들보다 앞서 쏘지 않았습니다.

탱크에서 온 적군 병사 한 명이 차에서 멀어져 이제 평화로운 태양이 빛나는 땅을 걸었습니다. 적군 병사는 더 이상 젊지 않았고 나이가 많았으며 풀이 어떻게 사는지보고 싶어했습니다.

그가 익숙한 나비와 곤충이 아직 있는지 여부.

두 개의 가지로 연결된 십자가 근처에서 적군 병사는 얼굴을 땅에 대고 숙인 노파를 보았습니다. 그는 그녀를 향해 몸을 숙이고 그녀의 숨소리를 들으며 여자의 몸을 등 뒤로 돌리고 정확성을 위해 귀를 가슴에 대었습니다. 적군 병사는 "그녀의 마음은 사라졌습니다. "라고 깨닫고 여분의 족보로 가지고 있던 죽은 깨끗한 린넨으로 차분한 얼굴을 가렸습니다.

그녀는 살 것이 없었습니다. 배고픔과 슬픔이 그녀의 몸을 어떻게 먹었는지보세요. ​​뼈가 피부를 통해 빛납니다.

그럼에도 불구하고-적군 병사는 큰 소리로 이별을 말했습니다. -당신이 누구의 어머니인지, 당신 없이는 나도 고아입니다.

그는 낯선 어머니와의 이별의 나른함 속에서 조금 더 서 있었다.

당신은 지금 어둡고 우리에게서 멀어졌습니다. 우리가 무엇을 할 수 있습니까! 이제 우리는 당신을 위해 슬퍼할 시간이 없습니다. 먼저 적을 쓰러뜨려야 합니다. 그리고 전 세계가 이해에 들어가야합니다. 그렇지 않으면 불가능합니다. 그렇지 않으면 모든 것이 쓸모가 없습니다! ..

붉은 군대 남자가 돌아갔다. 그리고 그는 죽은 자 없이 사는 것이 지루해졌습니다. 그러나 그는 이제 자신이 사는 것이 더욱 필요하다고 느꼈습니다. 인간 생명의 적을 근절하는 것뿐만 아니라 죽은 자들이 우리에게 조용히 물려준 더 높은 생명으로 승리한 후에도 살 수 있어야 합니다. 그런 다음 그들의 영원한 기억을 위해 그들의 의지가 실현되고 숨을 멈춘 그들의 마음이 속지 않도록 지상에서의 모든 희망을 성취해야합니다. 산 자 외에는 죽은 자를 믿을 사람이 없고, 우리 민족의 죽음이 우리 민족의 행복하고 자유로운 운명에 의해 정당화되고, 그리하여 그들의 죽음이 강제되는 그런 방식으로 지금 우리는 살아야 합니다.

Platonov Andrey - 죽은 자의 회복, 텍스트 읽기

Andrey Platonov - Prose (이야기,시, 소설 ...)도 참조하십시오.

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죽은 자의 회복

나는 심연에서 부른다.

죽은 자의 말

어머니는 집으로 돌아갔다. 그녀는 독일에서 온 피난민이었지만 고향 외에는 살 수 없었고 집으로 돌아갔다. 그녀는 전면이 고르지 않았기 때문에 독일 요새를지나 중간 들판을 두 번 통과했고 곧은 짧은 길을 걸었습니다. 그녀는 두려움이 없었고 아무도 두려워하지 않았으며 그녀의 적들도 그녀를 해치지 않았습니다. 그녀는 장님처럼 모호한 얼굴로 우울하고 맨발로 들판을 걸었다. 그리고 그녀는 지금 이 세상에서 무슨 일이 일어나고 있는지 상관하지 않았고, 세상의 어떤 것도 그녀를 방해하거나 행복하게 만들 수 없었습니다. 왜냐하면 그녀의 슬픔은 영원했고 그녀의 슬픔은 끝이 없었기 때문입니다. 어머니는 그녀의 모든 것을 잃었습니다. 죽은 아이들. 그녀는 이제 너무 나약하고 온 세상에 무관심하여 바람에 날리는 시든 풀잎처럼 길을 걸었고 그녀가 만나는 모든 것도 그녀에게 무관심했습니다. 그리고 그녀는 아무도 필요하지 않다고 느꼈고 어쨌든 아무도 그녀를 필요로하지 않았기 때문에 그녀에게는 더욱 어려워졌습니다. 남자는 죽는 것으로 충분하지만 그녀는 죽지 않았습니다. 그녀는 자신의 삶을 살았던 집과 전투와 처형에서 자녀가 죽은 곳을 볼 필요가 있었습니다.

도중에 그녀는 독일인들을 만났지만 그들은 이 노파를 건드리지 않았습니다. 그들은 그렇게 슬퍼하는 노파를 보는 것이 이상했고, 그녀의 얼굴에 비친 인간적인 모습에 겁에 질려 그녀를 방치하여 스스로 죽었습니다. 인생에서 사람들의 얼굴에는 이 모호한 소외된 빛이 있고, 짐승과 적대적인 사람을 두려워하며, 그러한 사람들을 파괴하는 것은 그 누구도 할 수 없으며, 그들에게 접근하는 것은 불가능합니다. 짐승과 인간은 그들과 같은 자들과 더 기꺼이 싸우지만, 그는 그들이 두려워하고 알려지지 않은 힘에 의해 패배할 것을 두려워하여 다른 자들을 옆으로 내버려 둡니다.

노모는 전쟁을 마치고 집으로 돌아왔다. 그러나 그녀의 고향은 이제 비어 있었다. 한 가족을위한 작은 가난한 집, 점토로 칠하고 노란색 페인트로 칠하고 사람의 사려 깊은 머리를 닮은 벽돌 굴뚝이 오래 전에 독일 화재로 불타고 이미 무덤 매장의 풀로 자란 석탄 뒤에 남았습니다. 그리고 이웃한 주거지들, 이 오래된 도시 전체도 죽고 주변의 모든 것이 가벼워지고 슬퍼져 고요한 대지 저편 멀리까지 보인다. 약간의 시간이 지나면 사람들의 삶의 장소는 자유로운 풀로 무성하고 바람에 날리고 빗물이 그것을 평평하게 할 것이며 사람의 흔적이 없을 것이며 아무도 살아 있지 않을 것이기 때문에 그는 땅에서의 모든 고통을 이해하고 상속받을 것입니다. 그리고 어머니는 자신의 마지막 생각과 잊고 죽어가는 삶에 대한 마음의 고통에서 한숨을 쉬었습니다. 그러나 그녀의 마음은 친절했고 죽은 자에 대한 사랑으로 죽은 모든 사람을 위해 살고 싶었습니다.

그녀는 차가워진 불길 한가운데에 앉아 집의 재를 손으로 만지기 시작했습니다. 그녀는 자신의 운명을 알고 있었고, 그녀가 죽을 시간이라는 것을 알고 있었지만, 그녀의 영혼은 이 운명에 자신을 맞추지 못했습니다. 심장도 숨을 멈췄다?

어머니는 그것을 모르고 혼자 생각했습니다. 이전에는 예쁘고 튼튼했지만 지금은 약하고 조용하고 무관심한 이웃 인 Evdokia Petrovna가 그녀에게 다가 왔습니다. 그녀의 두 어린 자녀는 그녀가 도시를 떠날 때 폭탄에 의해 사망했고, 그녀의 남편은 토목 작업에서 실종되었으며, 그녀는 아이들을 묻기 위해 돌아와 죽은 곳에서 그녀의 시간을 살았습니다.

"안녕하세요, Maria Vasilievna"라고 Evdokia Petrovna가 말했습니다.

"너야, 두냐." Maria Vasilievna가 그녀에게 말했다. - 나랑 앉아서 얘기하자. 내 머리를 봐, 나는 오랫동안 씻지 않았다.

Dunya는 그 옆에 온유하게 앉았습니다. Maria Vasilievna는 머리를 무릎에 얹고 이웃이 머리를 찾기 시작했습니다. 이제 두 사람 모두 이 작업을 수행하는 것이 더 쉬웠습니다. 하나는 부지런히 일했고 다른 하나는 그녀에게 매달리고 친숙한 사람의 가까이에서 평화롭게 졸었습니다.

너희들 다 죽었어? Maria Vasilievna가 물었다.

- 모든 것, 그러나 어떻게! 두냐가 대답했다. - 그리고 당신의 모든 것?

"그렇습니다. 아무도 없습니다." Maria Vasilievna가 말했습니다.

"당신과 나는 동등하지 않습니다. "Dunya는 그녀의 슬픔이 세상에서 가장 크지 않은 것에 만족했습니다. 다른 사람들도 마찬가지입니다.

Maria Vasilievna는 "나는 당신보다 더 많은 슬픔을 겪을 것입니다. 나는 과부로 살았습니다. "라고 말했습니다. -그리고 내 아들 두 명이 여기 정착지에 누워 있습니다. 그들은 Petropavlovka의 독일인들이 Mitrofanevsky 지역으로 나왔을 때 작업 대대에 들어갔습니다 ... 그리고 내 딸은 그들이 보는 곳마다 나를 여기에서 데려 갔고, 그녀는 나를 사랑했고, 그녀는 내 딸이었고, 그녀는 나에게서 멀어지고 사랑에 빠졌습니다 다른 사람들과 그녀는 모든 사람과 사랑에 빠졌고 한 가지 후회했습니다. 그녀는 친절한 소녀 였고 그녀는 내 딸입니다. 그녀, 그들은 비행기에서 위에서 그녀를 죽였습니다 ... 그러나 나는 돌아 왔습니다. 지금 나에게 필요한 것은! 난 상관 없어! 나는 이제 죽었다...

Dunya는 "하지만 어떻게해야합니까? 죽은 여자처럼 살아요. 저도 그렇게 살아요. "라고 Dunya가 말했습니다. -내 거짓말, 당신 거짓말 ... 나는 당신 거짓말이 어디에 있는지 압니다-그들은 거기에 있고 그들이 모든 사람을 끌고 묻은 곳이 있습니다. 첫째, 그들은 죽은 사람을 모두 세고, 종이를 작성하고, 자신의 것을 따로 놓고, 우리를 더 멀리 끌고갔습니다. 그런 다음 우리는 모두 발가벗겨졌고 물건에서 얻은 모든 수입이 종이에 기록되었습니다. 그들은 오랫동안 그런 보살핌을 받고 매장을 시작했습니다 ...

누가 무덤을 팠습니까? Maria Vasilievna는 걱정했습니다. 깊게 파셨나요? 결국 벌거 벗고 쌀쌀한 사람들이 묻혔고 깊은 무덤이 더 따뜻할 것입니다!

- 아니, 거기는 어때?

소개의 끝

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