이집트 신들의 목록과 의미. 이집트의 고대 신화 : 특징, 신, 신화

고대 이집트의 신 목록과 그에 대한 설명은 초기 문명 사람들의 일상 생활에서 필수적인 부분을 드러내는 데 도움이 될 것입니다. 이러한 정보는 고대사를 공부하는 5학년 학생은 물론 관심 있는 모든 사람에게 유용할 것입니다.

이집트 판테온에는 2,000개가 넘는 신이 있었습니다. 더 유명한 신들은 국가의 신이 되었고, 다른 신들은 특정 지역이나 어떤 경우에는 의식과 연관되었습니다.

잘 알려진 고대 신들의 그림은 현대 사회에 널리 알려져 있습니다.

고대 세계의 역사는 이 신들과 모든 사람의 불멸의 여정에서 그들이 맡은 중요한 역할에 의해 형성되었습니다.

고대 이집트 신들의 특징

이집트 문화의 주요 가치는 흰색 깃털을 가진 시조 여신 Maat로 대표되는 조화와 균형입니다.

이집트의 신들은 가상의 인격체였으며, 고유한 이름과 개별적인 특성을 갖고 있었고, 다양한 유형의 옷을 입고, 다양한 위치를 차지하고, 사건에 개별적으로 반응하고 이끌었습니다.

이집트인들은 많은 신들과 아무런 문제가 없었습니다. 다양한 종교적 신념, 관행 또는 이상을 조화시키기 위해 특성과 역할이 결합되었습니다. 예를 들어, 정치적, 종교적 이유로 신왕국의 가장 강력한 신으로 여겨졌던 아문(Amun) 신은 고대 이집트 시대와 관련된 숭배를 받았던 라(Ra)와 결합되었습니다.

이집트인들은 왜 아몬라를 숭배했습니까? 태양신은 이집트인들에게 수확을 가져온 태양 원반의 화신입니다. 고대 이집트 문명 전체는 주로 태양 광선에 의존했습니다.

이런 관점에서 볼 때 인구의 사상 중 주된 것이 된 것은 태양신이었습니다. 또한, 단일한 신 숭배의 존재는 파라오의 후원자 역할에서 권력을 강화하는 데 탁월한 수단이 되었다.

고대 이집트의 주요 신들

아마트-악어의 머리, 표범의 몸통, 하마의 등을 가진 여신.

사후 세계의 진실의 전당에 있는 정의의 바위 밑에 위치하며 오시리스에게 자신을 정당화하지 못한 사람들의 영혼을 흡수했습니다.

아몬(Amon-Ra)- 태양, 공기의 신, 이집트 신들의 왕. 가장 강력하고 인기 있는 신 중 하나이며 테베시의 수호신입니다. Amun은 Theban의 삼신, 즉 Amun, 그의 아내 Mut 및 그들의 아들 Khonsu의 일부로 존경 받았습니다.

신왕국 시대에는 아문이 이집트 신들의 왕으로 여겨졌으며, 그의 숭배는 일신교에만 국한되었습니다. 다른 신들은 아문의 다른 측면으로 간주되었습니다. 그의 신권은 가장 강력했으며 왕족 여성에게 부여된 아문의 아내의 지위는 파라오와 거의 동등했습니다.

아누비스- 죽음의 신, 죽은 자, 방부 처리자, 파라오의 후원자. 네프티스와 케베스의 아버지 오시리스의 아들. 아누비스는 자칼의 머리를 가진 남자의 모습으로 묘사되었습니다. 그는 진실의 전당에서 죽은 자의 영혼을 인도했으며 사후 세계에서 영혼의 무게를 측정하는 의식의 일부였습니다.

그는 아마도 오시리스에게 그 역할이 주어지기 전 최초의 죽은 자의 신이었을 것입니다. 그는 이집트의 지배 파라오의 후원자로 활동했습니다.

아피스- 멤피스 출신의 신으로 프타 신의 화신 역할을 합니다. 나르메르 팔레트(기원전 3150년경)에 묘사된 고대 이집트의 초기 신 중 하나.

아피스 숭배는 이집트 문화사에서 가장 중요하고 오래 지속된 숭배 중 하나였습니다.

아포피스(Apophis)새벽을 향해 지하세계를 여행하는 라의 태양광 보트를 매일 공격하는 뱀.

아포피스 전복으로 알려진 의식은 신들과 떠난 영혼들이 배를 보호하고 그날의 도래를 보장하도록 돕기 위해 사원에서 거행되었습니다.

아텐- 원래 태양의 신이었던 태양 원반은 아케나텐 파라오(기원전 1353-1336년)에 의해 우주의 창조자이자 유일한 신의 위치로 승격되었습니다.

아툼 또는 아툼(Ra)- 태양의 신, 신들의 최고 통치자, 엔네아드(9신의 법정)의 첫 번째 군주, 우주와 인간의 창조자.

혼돈 속 원시의 언덕에 서서 헤키의 마력에 의존하여 다른 모든 신들을 창조한 최초의 신적 존재이다.

바스테트(Bast)- 고양이의 아름다운 여신, 여성의 비밀의 여주인, 출산, 다산 및 가정을 악이나 불행으로부터 보호합니다. 그녀는 Ra의 딸이었으며 Hathor와 밀접한 관계가 있었습니다.

바스테트는 고대 이집트의 가장 인기 있는 신 중 하나였습니다. 페르시아인들은 이집트인의 고양이 여신에 대한 헌신을 유리하게 활용하여 펠루시움 전투에서 승리했습니다. 그들은 이집트인들이 그들의 여신을 화나게 하느니 차라리 항복할 것이라는 것을 알고 방패에 바스테트의 이미지를 그렸습니다.

베스(베수, 베자)- 출산, 다산, 성욕, 유머, 전쟁의 수호자. 그는 여성과 어린이를 보호하고 신성한 질서와 정의를 위해 싸운 이집트 역사상 가장 유명한 신 중 하나입니다.

게브- 땅과 식물을 키우는 신.

핏덩어리- 고대 이집트에서 가장 중요한 신 중 하나가 된 일찍 일어나는 새의 신. 태양, 하늘, 힘과 관련됩니다. 호루스는 이미 제1왕조(대략 기원전 3150~2890년)에 이집트 파라오의 후원자로 활동했습니다. 호루스는 성년이 되었을 때 왕국을 위해 삼촌과 싸워 승리하여 땅의 질서를 회복했습니다.

이집트의 파라오들은 몇 가지 예외를 제외하고 살아 있을 때는 호루스, 죽을 때는 오시리스와 연관되어 있었습니다. 왕은 호루스의 살아있는 화신으로 여겨졌습니다.

임호텝- 이집트인들이 신격화한 몇 안 되는 사람들 중 한 명. 그는 아몬호테프 3세(BC 1386-1353)의 궁정 건축가였습니다.

그는 매우 현명하다고 여겨졌기 때문에 그가 죽은 후 몇 세기 후에 아임호텝은 살아있는 신이 되었습니다. 그는 데이르 엘바흐리(Deir el-Bahri)에 치유 센터가 있는 테베에 큰 사원을 가지고 있었습니다.

이시스- 이집트 역사상 가장 강력한 여신. 그녀는 인간 삶의 거의 모든 측면과 연관되어 있으며 시간이 지남에 따라 동료 생물을 돌보는 "신의 어머니"라는 최고 신의 위치에 올랐습니다.

그녀는 최초의 다섯 신의 조상입니다.

마트- 진실, 정의, 조화의 여신. 이집트 판테온에서 가장 중요한 신 중 하나입니다. 그녀는 하늘의 별을 창조했고, 계절을 창조했습니다.

Ma'at는 고대 이집트 문화의 중심이었던 ma'at(조화)의 원리를 구현합니다. 그녀는 타조 깃털이 달린 왕관을 쓴 여성으로 묘사됩니다.

마프데트-정죄를 선언하고 신속하게 처형을 집행 한 진실과 정의의 여신. 그녀의 이름은 "달리는 여자"를 의미하며 그녀가 정의를 구현하는 속도 때문에 붙여진 이름입니다.

Mafdet은 유독한 물림, 특히 전갈로부터 사람들을 보호했습니다.

Mertseger (메르세거)-나일강 서쪽 기슭에 위치한 거대한 테반 묘지의 보호와 보호를 담당하는 고대 이집트 종교의 여신.

메스케네트- 출산의 여신. 메스케넷은 사람이 태어날 때 존재하며 "카"(영혼의 측면)를 생성하고 몸으로 흡입합니다.

그녀는 또한 사후 세계가 시작되는 동안 영혼의 심판에 위로자로서 참석합니다.

최소- 고대 다산의 신, 여행자를 지켜본 동부 사막의 신. 명나라 사람들은 또한 이집트 삼각주의 검은색 비옥한 진흙과도 연관되어 있었습니다.

므네비스-황소 신, 태양의 화신, 태양의 아들, Hesat (Heavenly Cow)의 아들 Heliopolis 도시의 신.

몬투제11왕조 테베(기원전 2060년~1991년)에 두각을 나타낸 매의 신입니다. 파라오의 세 왕조 모두 그의 이름을 따왔습니다.

그는 결국 태양신 아문라(Amun-Ra)의 합성 버전으로서 라(Ra)와 연관되게 되었습니다.

무트- 기원전 6000년에서 3150년 사이에 작은 역할을 했을 가능성이 가장 높은 초기 어머니 여신. 기원전 이자형.

후기 시대에 무트는 아문의 저명한 아내이자 테베 삼신의 일부인 콘수의 어머니가 되었습니다.

네이트고대 이집트의 가장 오래된 신 중 하나이며 초기(기원전 약 6000~3150년)부터 프톨레마이오스 왕조(기원전 323~30년)까지 숭배되었습니다. 네이트는 전쟁, 모성, 장례의식의 여신이었습니다.

그녀는 초기 역사에서 하 이집트의 가장 중요한 여신이었습니다. 초기 이미지에서 그녀는 활과 화살을 들고 있습니다.

네프리– 통제된 곡물, 수확의 신. 네프리는 잘 익은 곡물 귀로 완전히 덮인 남자로 종종 묘사됩니다. 그의 이름을 나타내는 상형문자에는 곡물 기호도 포함되어 있습니다.

네프티스- 장례의식의 여신. 그녀의 이름은 "성전의 여주인" 또는 "집의 여주인"을 의미하며 하늘의 집이나 사원을 의미합니다.

그녀는 머리 위에 집이 있는 여성으로 묘사됩니다.

네헵카우태어날 때 몸에 '카'(영혼의 측면)를 결합시키고, 죽은 후에는 '카'와 '바'(영혼의 날개 달린 측면)를 결합시키는 수호신입니다.

그는 아툼(Atum)이 혼돈에서 일어나 질서를 창조하기 전 창조의 새벽에 원시 바다에서 헤엄친 뱀으로 묘사됩니다.

병아리콩-고대 이집트 종교에서 하늘의 여신, Shu의 딸, Geb의 아내 Tefnut.

오그도드- 창조의 원래 요소를 나타내는 여덟 신: Nu, Naunet(물); ㅎ, 하우엣(무한대); Kek, Kauket (어둠); Amun 및 Amonet(비밀, 모호함).

오시리스- 죽은 자의 재판관. 그의 이름은 "강한 자"를 의미합니다. 원래는 다산의 신이었는데, 오시리스 신화를 통해 인기를 얻었으나 그의 형제 세트에 의해 살해당했습니다.

이집트의 사자의 서(Book of the Dead)에서 그는 종종 공정한 재판관으로 언급됩니다.

프타(Ptah)이집트 제1왕조 시대(기원전 약 3150~2613년)에 등장한 가장 오래된 이집트 신 중 하나이다.

프타는 멤피스의 위대한 신이자 세상의 창조자이자 진리의 군주였습니다. 그는 조각가와 장인, 기념물 건축업자의 수호신이었습니다.

라- 헬리오폴리스의 위대한 태양신. 그의 숭배는 이집트 전역에 퍼져 제5왕조(BC 2498-2345) 동안 가장 인기를 끌었습니다.

그는 지구를 다스리는 최고의 주이자 창조신이다. 그는 낮에는 태양의 배를 조종하여 하늘을 가로질러 하늘을 가로지르는 원반의 각 움직임으로 자신의 또 다른 모습을 드러내고, 저녁에는 배가 뱀 아페프(Apophis)의 위협을 받으면 지하 세계로 뛰어듭니다. .

르네누테-여자의 머리를 가진 코브라 또는 코브라로 묘사되는 여신. 그녀의 이름은 "먹이를 먹는 뱀"을 의미합니다. Renetute는 아이들을 키우고 돌보는 일을 담당했습니다.

사후 세계에서 파라오가 입는 옷을 보호한다고 믿어졌습니다. 이 능력으로 그녀는 파라오의 적들을 몰아내는 파이어 코브라로 나타났습니다.

세베크-악어의 모습을 한 중요한 수호신 또는 악어 머리를 한 남자의 모습을 한 신. 세베크는 물의 신이었지만 의학, 특히 수술과도 관련이 있었습니다.

그의 이름은 "악어"를 의미합니다. 세베크는 늪지와 이집트의 다른 모든 습한 지역의 통치자였습니다.

세르케트(Selket)- 매장의 여신. 이집트 최초의 왕조(기원전 3150~2890년) 기간(기원전 6000~3150년)에 처음 언급됐다.

그녀는 투탕카멘의 무덤에서 발견된 황금 조각상으로 알려져 있습니다. 세르케트는 전갈 여신으로 머리에 전갈을 달고 있는 여인의 모습으로 묘사된다.

세스(세스)- 고대 이집트 종교에 등장하는 사막, 폭풍, 무질서, 폭력, 외국인의 신.

세크메트- 고대 이집트 판테온의 가장 중요한 대표자 중 하나입니다. 세크메트(Sekhmet)는 사자신으로 보통 사자 머리를 가진 여성의 모습으로 묘사됩니다.

그녀의 이름은 "강력한"을 의미하며 일반적으로 "강력한 여성"으로 해석됩니다. 그녀는 파괴, 치유, 사막의 바람, 시원한 바람의 여신이었습니다.

세샤트-글과 정확한 측정의 여신이었습니다.

솝두- 이집트 동부 국경의 수호 군주, 국경의 전초 기지, 군인을 보호합니다. 그는 오른쪽 날개 위에 고리가 달린 매로 묘사되거나 두 개의 깃털이 달린 왕관을 쓴 수염 난 남자로 묘사됩니다.

타테넨-창조 과정에서 기본 마운드를 의인화한 지상의 영주는 이집트 땅을 상징했습니다.

타르트- 출산과 다산을 상징하는 고대 이집트의 보호 여신입니다.

테프누트-세계 창조 당시 Atum (Ra)의 딸인 Shu의 자매, 수분의 창조자. Shu와 Tefnut은 Atum의 그림자와 짝짓기하여 태어난 첫 두 딸이었습니다. Tefnut은 낮은 세계인 지구의 대기의 여신입니다.

저것- 이집트의 글쓰기, 마술, 지혜의 신, 달의 신. 모든 과학자, 공무원, 도서관, 국가 및 세계 질서의 수호자.

그는 고대 이집트의 가장 중요한 신 중 하나였으며 스스로 창조되었거나 세트의 이마에서 나온 호루스의 씨에서 태어났다고도 합니다.

와젯- 보호, 왕족 및 건강을 상징하는 고대 이집트의 상징입니다.

업아웃아누비스 이전의 자칼 신에 대한 가장 오래된 묘사로 종종 혼동되기도 합니다.

불사조- 창조의 신성한 새인 Bennu 새로 더 잘 알려진 조류 신. Bennu 새는 Atum, Ra, Osiris와 밀접하게 연결되어 있습니다.

하피- 다산의 신, 농작물의 수호신. 그는 그림에 큰 가슴과 배를 가진 남자로 등장하는데, 이는 다산과 성공을 의미합니다.

하토르- 사랑의 여신인 고대 이집트의 가장 유명하고 인기 있는 신 중 하나입니다.

아주 고대의 여신, 태양을 낳은 천상의 소. 그녀는 가장 다양한 능력을 부여 받았습니다.

헤카트- 마술과 의학의 후원자. 그는 창조 행위 중에 참석했습니다.

케프리- 풍뎅이 딱정벌레의 형태로 묘사된 태양신.

Hershef (헤리셰프)-헤라클레오폴리스 도시의 주요 신으로, 그곳에서 그는 세계의 창조자로 숭배되었습니다.

크눔- 가장 초기에 알려진 이집트 신 중 하나이며 원래는 나일강 수원의 신으로 숫양의 머리로 묘사되어 있습니다.

콘수- 달, 차원, 시간의 신. 아몬과 무트 또는 세베크와 하토르의 아들. 콘수의 임무는 시간의 흐름을 관찰하는 것입니다.

성가대- 고대 이집트의 국가 수호신이자 하늘과 태양의 신으로 매의 모습을 하고 있습니다.

그는 일반적으로 이집트 왕국 전체에 대한 왕권의 상징으로 매의 머리를 하고 빨간색과 흰색 왕관을 쓴 남자로 묘사되었습니다.

Chenenet(라타위)-몬투 신의 아내 여신. 태양 숭배와 관련이 있습니다.

샤이샤이-운명 개념의 신격화였습니다.

슈- 원래 이집트 신 중 하나, 건조한 공기의 의인화.

엔네아드- 고대 이집트의 9대 주요 신은 원래 헬리오폴리스에서 탄생했습니다. 이 도시의 최초의 아홉 신(네프티스, 아툼, 슈, 게브, 누트, 테프누트, 세트, ​​오시리스, 이시스)이 포함됩니다.

따라서 이집트 판테온은 명확하게 수많은 역할로 나누어졌습니다. 종종 다른 신들이 합쳐져 그 의미를 변경했습니다.

일부 연구자들에 따르면 고대 이집트에는 5천 명의 신이 있었습니다. 그토록 엄청난 수는 수많은 지역 도시마다 고유의 신이 있다는 사실 때문입니다. 따라서 많은 기능의 유사성에 놀라서는 안됩니다. 우리 목록에서 가능할 때마다 우리는 이것 또는 저 천상의 존재에 대한 설명을 제공할 뿐만 아니라 그가 가장 존경받는 중심을 나타내려고 노력했습니다. 신 외에도 일부 괴물, 정령, 마법 생물이 나열되어 있습니다. 표에는 문자가 알파벳순으로 나열되어 있습니다. 일부 신의 이름은 해당 신에 대한 자세한 기사로 연결되는 하이퍼링크로 설계되었습니다.

신의 식탁은 학교에서 5학년 학생들을 준비시키는 데 사용될 수 있습니다.

고대 이집트의 10대 신

아마트- 암사자의 몸과 앞다리, 하마의 뒷다리, 악어의 머리를 가진 끔찍한 괴물입니다. 죽은 자의 지하왕국(두아트)의 불 호수에 살며 오시리스의 재판에서 불의한 것으로 판명된 죽은 자의 영혼을 삼켰다.

아피스- 피부와 이마에 특별한 무늬가 있는 검은 황소. 멤피스와 이집트 전역에서 프타(Ptah) 신이나 오시리스(Osiris) 신의 살아있는 화신으로 숭배되었습니다. 살아있는 Apis는 특별한 방인 Apeion에 보관되었으며 고인은 Serapeum 묘지에 엄숙하게 묻혔습니다.

아포피스(Apophis)- 거대한 뱀, 혼돈, 어둠, 악의 의인화. 매일 일몰 후 태양신 Ra가 내려 오는 지하 세계에 살고 있습니다. Apep은 그것을 삼키기 위해 Ra의 바지선으로 달려갑니다. 태양과 그 수호자들은 밤마다 Apep과 전투를 벌입니다. 고대 이집트인들은 또한 일식을 뱀이 라(Ra)를 삼키려는 시도로 설명했습니다.

아텐-태양 원반 (또는 오히려 햇빛)의 신으로 중세 왕국에서 언급되었으며 파라오 Akhenaten의 종교 개혁 기간 동안 이집트의 주요 신을 선포했습니다. 지역 판테온의 대부분의 다른 대표자들과 달리 그는 "수수 인간"형태가 아니라 손바닥이 달린 팔이 지구와 사람을 향해 뻗은 태양계 원이나 공의 형태로 묘사되었습니다. Akhenaten 개혁의 의미는 분명히 구체적 비유 종교에서 철학적 추상 종교로의 전환이었습니다. 그것은 이전 신앙 지지자들에 대한 심한 박해를 동반했으며 창시자가 사망한 직후 취소되었습니다.

아툼- 원래의 혼란스러운 눈의 바다에서 자신을 창조한 헬리오폴리스에서 존경받는 태양신. 이 바다 한가운데서 지구의 원시 언덕이 생겨났고, 모든 땅이 그 곳에서 시작되었습니다. 자위에 의지하여 자신의 씨앗을 뱉어 낸 Atum은 최초의 신성한 커플 인 Shu 신과 여신 Tefnut을 만들었으며 나머지 Ennead는 그에게서 내려 왔습니다 (아래 참조). 고대 고대에 아툼은 헬리오폴리스의 주요 태양신이었지만 나중에 라에 의해 배경으로 밀려났습니다. Atum은 상징으로 만 존경 받기 시작했습니다. 온다해.

바스테트-부바스티스(Bubastis)시의 고양이 여신. 그녀는 사랑, 여성스러운 아름다움, 다산, 재미를 의인화했습니다. 종교적 의미에서 그녀는 종종 연합했던 여신 하토르(Hathor)와 매우 가깝습니다.

악마– (악마) 못생긴 얼굴과 삐뚤어진 다리로 인간에게 호의를 베푸는 난쟁이 마귀. 일종의 좋은 브라우니입니다. 고대 이집트에서는 악마의 인형이 널리 퍼졌습니다.

마트- 보편적 진리와 정의의 여신, 도덕적 원칙과 확고한 합법성의 후원자. 그녀는 머리에 타조 깃털을 쓴 여성의 모습으로 묘사되었습니다. 죽은 자의 왕국에서 심판이 있을 때, 한 저울에는 죽은 자의 영혼이 놓여졌고, 다른 저울에는 “마트의 깃털”이 놓여 있었습니다. 깃털보다 무거워진 영혼은 오시리스와 함께 영생을 누릴 가치가 없는 것으로 간주되었습니다. 그녀는 끔찍한 괴물 Amat에게 잡아먹혔습니다(위 참조).

마프데트– (문자 그대로 "빠른 달리기") 가혹한 정의의 여신, 신성한 장소의 수호자. 그것은 치타의 머리 또는 사향 고양이과의 동물 인 유전자의 형태로 묘사되었습니다.

Mertseger (메르세거)- 테베의 죽은 자의 여신. 그녀는 뱀이나 뱀의 머리를 가진 여자로 묘사되었습니다.

메스케네트- 아비도스(Abydos) 시에서 특별한 영예를 누리던 출산의 여신.

최소- 콥토스(Koptos) 시에서 생명과 다산을 주는 신으로 존경받는 신입니다. 그는 이티팔릭 형태(남성의 성적 특징이 뚜렷한)로 묘사되었습니다. 민에 대한 숭배는 이집트 역사 초기에 널리 퍼졌지만, 그 후 그는 자신이 속한 지역 테베 품종인 아몬(Amon) 앞에서 뒤로 물러났습니다.

므네비스- 헬리오폴리스에서 신으로 숭배되었던 검은 황소. 멤피스 아피스를 연상시킵니다.

르네누테- Fayum에서 수확의 후원자로 존경받는 여신. 코브라로 묘사됩니다. 곡물의 신 네프리(Nepri)는 그녀의 아들로 간주되었습니다.

세베크- 큰 호수가 있던 파이윰 오아시스의 악어 모양의 신. 그의 기능에는 물 왕국을 관리하고 지상의 다산을 보장하는 것이 포함되었습니다. 때때로 그는 사람들이 질병과 삶의 어려움에 대해 도움을 구하는 친절하고 자비로운 신으로 존경 받았습니다. 때로는 Ra와 Osiris에게 적대적인 강력한 악마처럼 보입니다.

세르케트(Selket)-나일강 삼각주 서부의 죽은 자의 여신. 머리에 전갈을 얹은 여자.

세크메트- (점등어 - "강력한"), 암사자의 머리와 그 위에 태양 원반을 가진 여신으로, 태양의 열기와 뜨거운 열기를 의인화합니다. 신의 아내 프타. 신들에게 적대적인 생물을 말살하는 강력한 복수자. 인류의 도덕적 부패 때문에 라 신이 그녀에게 맡긴 사람들의 멸종에 관한 신화의여 주인공. Sekhmet은 자신의 의도를 포기하기로 결정한 Ra조차도 그녀를 막을 수 없을 정도로 분노하여 사람들을 죽였습니다. 그런 다음 신들은 붉은 맥주를 지구 전체에 쏟았고 Sekhmet은 그것을 인간의 피로 착각하여 핥기 시작했습니다. 술에 취해 그녀는 강제로 학살을 중단했습니다.

세샤트- 글쓰기와 회계의 여신, 서기관의 후원자. 토트 신의 자매 또는 딸. 파라오가 즉위하자 그녀는 이셰드 나무 잎사귀에 그의 통치 기간을 기록했습니다. 그녀는 머리에 일곱 개의 별이 달린 여성으로 묘사되었습니다. Seshat의 신성한 동물은 표범이었기 때문에 그녀는 표범 가죽으로 표현되었습니다.

솝두- 나일강 삼각주 동부에서 숭배되는 “매” 신. 호루스에 가깝고 그와 동일시됩니다.

타테넨- 프타와 함께 멤피스에서 숭배되고 때로는 프타와 동일시되는 천상의 신. 그의 이름은 문자적으로 “떠오르는(즉, 떠오르는) 땅”을 의미합니다.

타르트- 하마로 묘사된 옥시린쿠스(Oxyrhynchus)시의 여신. 출생, 임산부 및 아기의 후원자. 집에서 악령을 쫓아냅니다.

테프누트- 남편 슈(Shu) 신과 함께 땅의 창공과 창공 사이의 공간을 상징한 여신. 슈(Shu)와 테프누트(Tefnut) 사이에서 대지의 신 게브(Geb)와 하늘의 여신 누트(Nut)가 태어났다.

와젯- 하(북부) 이집트의 후원자로 여겨지는 뱀 여신.

업아웃-자칼의 머리를 가진 죽은 자의 신으로 Assiut (Lycopolis)시에서 존경받습니다. 외모와 의미면에서 그는 아누비스와 매우 유사했으며 점차 하나의 이미지로 그와 합쳐졌습니다.

불사조-이집트 전설에 따르면 황금색과 붉은색 깃털을 가진 마법의 새는 500년에 한 번씩 죽은 아버지의 시신을 태양의 신전에 묻기 위해 헬리오폴리스 시로 날아갔습니다. 그녀는 Ra 신의 영혼을 의인화했습니다.

하피- 나일강의 신, 홍수로 인한 수확의 후원자. 그는 파란색이나 녹색(연중 다른 시기에 나일강 물의 색깔)을 지닌 사람으로 묘사되었습니다.

하토르- 사랑, 아름다움, 기쁨과 춤의 여신, 출산의 수호자, 간호사, "천상의 소". 그녀는 잔인한 형태를 취할 수 있는 열정의 거칠고 기본적인 힘을 의인화했습니다. 그러한 자유로운 형태로 그녀는 종종 암사자 여신 Sekhmet과 동일시되었습니다. 그녀는 태양이 들어 있는 소의 뿔로 묘사되었습니다.

헤카트- 습기와 비의 여신. 개구리로 묘사됩니다.

케프리- 헬리오폴리스의 세 태양신(종종 동일한 존재의 세 가지 속성으로 인식됨) 중 하나입니다. 태양을 의인화한 것 일출에. 그의 두 "동료"는 Atum (sun 일몰에) 및 Ra(하루 중 다른 모든 시간의 태양). 풍뎅이의 머리가 그려져 있습니다.

Hershef (헤리셰프)-헤라클레오폴리스 시의 주요 신으로, 그곳에서 그는 "오른쪽 눈은 태양이고 왼쪽 눈은 달이며 그의 숨결은 모든 것에 생명을 불어넣는" 세계의 창조자로 숭배되었습니다.

크눔-물레 위에서 세상과 사람을 창조 한 조물주로 Esne시에서 존경받는 신. 숫양의 머리로 묘사됩니다.

콘수- 테베의 달의 신. 아문 신의 아들. Amon과 그의 어머니와 함께 Mut은 Theban 신들의 삼신을 형성했습니다. 달의 초승달과 머리에 원반이 있는 모습으로 묘사됩니다.

청동, 1350년 기원전.

아몬(“숨겨진”, “숨겨진”), 이집트 신화에 나오는 태양의 신. 아몬의 신성한 동물은 숫양과 거위(둘 다 지혜의 상징)입니다. 신은 홀과 왕관, 두 개의 큰 깃털과 태양 원반을 가진 사람(때로는 숫양의 머리를 가진)으로 묘사되었습니다. 아몬 숭배는 테베에서 시작되어 이집트 전역으로 퍼졌습니다. 아문의 아내인 하늘의 여신 무트(Mut)와 그의 아들인 달의 신 콘수(Khonsu)는 그와 함께 테베의 삼신을 형성했습니다. 중왕국 시대에 아몬은 두 신의 숭배가 연합하여 국가적 성격을 얻었기 때문에 아문라(Amun-Ra)라고 불리기 시작했습니다. 아몬은 나중에 파라오의 사랑을 받고 특히 존경받는 신의 지위를 얻었으며 파라오의 제18왕조 동안 그는 이집트 신들의 우두머리로 선포되었습니다. Amun-Ra는 파라오에게 승리를 안겨주었고 그의 아버지로 간주되었습니다. 아몬은 또한 현명하고 전지한 신, “모든 신의 왕”, 천상의 중재자, 억압받는 사람들의 보호자(“가난한 사람들을 위한 고관”)로 존경받았습니다.

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청동기, 신왕국 시대 사본

이집트 신화에서 아누비스는 식물의 신 오시리스와 이시스의 자매인 네프티스의 아들인 죽은 자의 수호신이다. 네프티스는 갓 태어난 아누비스를 남편 세트에게서 나일강 삼각주 늪지에 숨겼습니다. 어머니 여신 이시스(Isis)는 어린 신을 발견하고 키웠다.
나중에 세트가 오시리스를 죽였을 때, 죽은 신의 매장을 조직한 아누비스는 특별한 성분을 함침시킨 천으로 그의 몸을 감싸 최초의 미라를 만들었습니다. 따라서 아누비스는 장례의식의 창시자로 여겨지며 방부처리의 신으로 불린다. 아누비스는 또한 죽은 자들을 심판하는 일을 도왔고 의로운 자들과 함께 오시리스의 왕좌에 올랐습니다. 아누비스는 자칼이나 검은 들개(또는 자칼이나 개의 머리를 가진 남자)로 묘사되었습니다.
아누비스 숭배의 중심은 Kas의 17번째 놈(그리스 키노폴리스 - "개 도시")의 도시입니다.

아누비스 신은 오시리스의 궁정에서 죽은 자의 심장을 꺼내 무게를 달아본다.
Sennejem의 무덤에서 그린 그림
조각, XIII 세기. 기원전.

브론즈, 600g. 기원전.
아피스(Apis)는 이집트 신화에서 태양을 가진 황소의 모습을 한 다산의 신입니다. 디스크. Apis 숭배의 중심지는 Memphis였습니다. Apis는 Memphis의 수호 성인 인 Ptah 신과 태양신 Ra의 Ba (영혼)로 간주되었습니다. 하나님의 살아 있는 화신은 특별한 흰색 무늬가 있는 검은 황소였습니다. 이집트인들은 신성한 황소의 의식적인 달리기가 밭을 비옥하게 한다고 믿었습니다. Apis는 죽은 자의 숭배와 관련이 있으며 오시리스의 황소로 간주되었습니다. 석관은 종종 미라를 등에 업고 Apis를 달리는 모습을 묘사했습니다. 프톨레마이오스 왕조 시대에 아피스(Apis)와 오시리스(Osiris)는 완전히 하나의 신인 세라피스(Serapis)로 합쳐졌습니다. 프타 사원에서 멀지 않은 멤피스에 신성한 황소를 보관하기 위해 특별한 Apeion이 세워졌습니다. Apis를 낳은 소도 존경을 받아 특별한 건물에 보관되었습니다. 황소가 죽으면 온 나라가 애도에 빠졌고, 황소의 매장과 후계자 선정은 중요한 국가 문제로 간주되었습니다. Apis는 특별한 의식에 따라 방부 처리되어 Memphis 근처의 Serapenium에 있는 특별한 지하실에 묻혔습니다.
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아텐의 숭배

아텐 신전, 14세기. 기원전.
이집트 신화에서 아텐(“태양의 원반”)은 태양 원반의 의인화된 신입니다. 이 신 숭배의 전성기는 Amenhotep IV (기원전 1368-1351)의 통치로 거슬러 올라갑니다. 그의 통치 초기에 Aten은 모든 주요 태양신의 화신으로 행동했습니다. Amenhotep IV는 Aten을 모든 이집트의 유일한 신으로 선언하고 다른 신에 대한 숭배를 금지했습니다. 그는 자신의 이름을 Amenhotep(“Amon은 기뻐한다”)을 Akhenaten(“Aten에게 기쁘다” 또는 “Aten에게 유용하다”)으로 바꾸었습니다. 파라오 자신이 자신을 아들이라고 생각하여 하나님의 대제사장이되었습니다. Aten은 Aten이 사람, 동물 및 식물에 생명을 주었다는 사실을 상징하는 생명의 표시인 ankh를 손에 들고 광선이 있는 태양 원반으로 묘사되었습니다. 모든 사물과 생명체에는 태양신이 존재한다고 믿었습니다. Aten은 광선이 열린 손바닥으로 끝나는 태양 디스크로 묘사되었습니다.

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신 게브와 너트

파피루스 게브(Papyrus Geb)는 이집트 신화에서 대지의 신이자 공기 슈(Shu)의 신의 아들이자 수분의 여신 테프누트(Tefnut)입니다. Geb은 그의 여동생이자 아내 Nut ( "천국")와 다 투었습니다. 왜냐하면 그녀는 매일 그녀의 아이들, 즉 천체를 먹고 다시 낳았 기 때문입니다. 슈는 배우자를 분리했습니다. 그는 Heb을 아래로 두고 Nut를 위로 두었습니다. 게브의 자녀는 오시리스(Osiris), 세트(Set), 이시스(Isis), 네프티스(Nephthys)였다. 헤베의 영혼(바)은 다산의 신 크눔으로 구체화되었습니다. 고대인들은 게브가 선하다고 믿었습니다. 그는 땅에 사는 뱀으로부터 산 자와 죽은 자를 보호했고, 사람들이 필요로 하는 식물이 그 위에서 자랐기 때문에 때때로 그는 녹색 얼굴로 묘사되었습니다. 게브는 죽은 자의 지하세계와 연관되어 있었고, 그의 "왕자들의 왕자"라는 칭호는 그에게 이집트의 통치자로 간주될 권리를 부여했습니다. Geb의 상속인은 Osiris이며, 그로부터 왕좌는 Horus에게 전달되었으며 파라오는 Horus의 후계자이자 하인으로 간주되어 자신의 힘을 신이 부여한 것으로 간주했습니다.

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신 호루스, 구호

단편, 기원전 1320년
호루스(Horus), 호루스(“높이”, “하늘”), 이집트 신화에서 매의 모습을 한 하늘과 태양의 신, 매의 머리를 가진 남자 또는 날개 달린 태양, 다산 여신의 아들 이시스와 생산력의 신 오시리스. 그 상징은 날개를 펼친 태양 원반입니다. 처음에 매 신은 발톱으로 먹이를 파헤치는 사냥의 약탈적인 신으로 존경받았습니다. 신화에 따르면 이시스는 사막의 무서운 신 세트(Set)의 동생인 오시리스(Osiris)에게 배신당해 살해된 죽은 오시리스(Osiris)로부터 호루스(Horus)를 잉태했다. 늪지대 나일 삼각주 깊은 곳에서 은퇴한 이시스는 아들을 낳고 키웠는데, 아들은 성숙해 세트와의 분쟁을 통해 자신이 오시리스의 유일한 상속자로 인정받기를 원했습니다. 그의 아버지를 죽인 세트와의 전투에서 호루스는 처음으로 패배했습니다. 세트는 그의 눈, 멋진 눈을 찢었지만 호루스는 세트를 물리치고 그의 남성성을 박탈했습니다. 복종의 표시로 그는 오시리스의 샌들을 세트의 머리에 얹어 주었습니다. 호루스는 자신의 멋진 눈을 아버지가 삼키는 것을 허용했고, 그는 살아났습니다. 부활한 오시리스는 이집트의 왕좌를 호루스에게 넘겨주고, 그 자신이 지하세계의 왕이 되었습니다.

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부조, 10세기 기원전. 이집트 신화에서 다산의 신, '수확의 생산자'인 민은 직립한 남근과 오른손에 채찍을 들고 두 개의 긴 깃털로 장식된 왕관을 쓰고 있는 모습으로 묘사됩니다. 명나라 신은 원래 창조의 신으로 숭배되었으나, 고대에는 길의 신이자 사막을 헤매는 사람들의 수호신으로 숭배되기 시작했습니다. Ming은 또한 수확의 수호자로 간주되었습니다. 그를 기리는 주요 명절을 계단 축제라고 불렀습니다. 그의 계단에 앉아 신은 파라오가 직접 자른 첫 번째 뭉치를 받았습니다.
“사막의 군주”인 밍은 또한 외국인들의 수호성인이기도 했다. Koptos의 후원자. 민은 가축 사육을 후원했기 때문에 가축 사육의 신으로도 존경 받았습니다.

이집트 신화에 나오는 파피루스 눈(Papyrus Nun)은 태초에 존재했고 생명력을 담고 있던 물의 원소의 화신입니다. 눈의 이미지에는 강, 바다, 비 등의 물에 대한 아이디어가 합쳐져 ​​밤에 태양이 떠 다니는 하늘을 의인화 한 눈과 그의 아내 Naunet이 첫 번째 쌍의 신이었습니다. 신들이 내려왔습니다: Atum, Hapi, Khnum, Khepri 및 기타. Nun은 암사자 여신 Hathor-Sekhmet이 태양신 Ra에 대항하여 악을 계획한 사람들을 처벌하는 임무를 맡은 신들의 의회를 이끌었다고 믿어졌습니다.

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Sennejem의 무덤에서 나온 그림
조각, XIII 세기. 기원전 이자형.
오시리스(Osiris)는 이집트 신화에서 자연 생산력의 신이자 지하 세계의 통치자이자 죽은 자의 왕국의 재판관입니다. 오시리스는 대지의 신 게브(Geb)와 하늘의 여신 누트(Nut)의 장남이자 이시스의 형제이자 남편이었습니다. 그는 Pa, Shu 및 Geb 신의 뒤를 이어 지구를 통치했으며 이집트인들에게 농업, 포도 재배 및 포도주 양조, 구리 및 금광석 채굴 및 가공, 의학 기술, 도시 건설을 가르치고 신 숭배를 확립했습니다. 사막의 사악한 신인 그의 동생 세트는 오시리스를 파괴하기로 결정하고 그의 형의 치수에 따라 석관을 만들었습니다. 잔치를 준비한 후 그는 오시리스를 초대하고 석관을 누군가에게 선물할 것이라고 발표했습니다. 바로. 오시리스가 카포파거스에 누웠을 때, 공모자들은 뚜껑을 쾅 닫고 납을 채워 나일강에 던졌습니다. 충실한 아내 오시리스, 이시스는 남편의 시신을 발견하고 기적적으로 그 안에 숨겨진 생명력을 추출하여 죽은 오시리스에게서 호루스라는 아들을 잉태했습니다. 호루스는 자라서 세트에게 복수했습니다. 호루스는 전투가 시작될 때 세트가 찢어낸 마법의 눈을 죽은 아버지에게 삼키도록 주었습니다. 오시리스는 살아났지만 땅으로 돌아가고 싶지 않았고, 왕좌를 호루스에게 맡기고 내세에서 통치하고 정의를 집행하기 시작했습니다. 오시리스는 일반적으로 녹색 피부를 가진 남자, 나무 사이에 앉아 있거나 그의 모습을 덩굴에 휘감고 있는 모습으로 묘사됩니다. 전체 식물계와 마찬가지로 오시리스도 매년 죽고 새로운 생명으로 다시 태어나지만, 그 안에 있는 비옥한 생명력은 죽어도 남아 있다고 믿어졌습니다.

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14세기 투탕카멘의 보물에서 나온 동상. 기원전 이자형.
이집트 신화에 나오는 프타(Ptah)는 창조의 신이자 예술과 공예의 후원자이며 특히 멤피스에서 존경을 받습니다. 프타는 처음 여덟 신(그의 휘포스타시스 - 프타스), 세계와 그 안에 존재하는 모든 것(동물, 식물, 사람, 도시, 사원, 공예, 예술 등)을 "혀와 마음으로" 창조했습니다. 그는 창조를 마음에 품고 자신의 생각을 말로 표현했습니다. 때때로 프타는 라(Ra)와 오시리스(Osiris)와 같은 신들의 아버지로도 불렸습니다. 프타의 아내는 전쟁의 여신 세크메트였고, 그의 아들은 식물의 신 네페르툼이었다. 그리스 신화에서 헤파이스토스는 그와 가장 밀접하게 일치합니다. 프타는 진실을 의미하는 상형문자 위에 지팡이가 서 있고, 머리가 열려 있는 미라로 묘사되었습니다.

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라, 무덤의 프레스코화,
XIII 세기 기원전.
Ra, Re는 이집트 신화의 태양신이며 이미지에 구현되어 있습니다. 매, 거대한 고양이 또는 매의 머리에 태양 원반이 달린 남자. 태양신 라(Ra)는 뜨거운 태양광선으로부터 파라오를 보호하는 북방 코브라 와짓(Wajit)의 아버지였다. 신화에 따르면 낮에는 지구를 비추는 자비로운 Ra가 바지선 Manjet을 타고 하늘의 나일강을 따라 항해하고, 저녁에는 바지선 Mesektet으로 이동하여 그 안에서 지하 나일강을 따라 여행을 계속하고, 아침에는 , 야간 전투에서 뱀 아포피스를 물리친 그는 지평선에 다시 나타납니다. Ra에 관한 많은 신화는 계절 변화에 대한 이집트의 생각과 관련이 있습니다. 자연의 봄 꽃은 수분의 여신 테프누트(Tefnut), 라(Ra)의 이마에 빛나는 불의 눈, 그리고 슈(Shu)와의 결혼의 귀환을 예고했습니다. 여름 더위는 사람들에 대한 라의 분노로 설명되었습니다. 신화에 따르면, 라(Ra)가 늙어 사람들이 그를 존경하기를 멈추고 심지어 “그에게 불리한 악행을 계획”했을 때, 라(Ra)는 즉시 눈(또는 아툼)이 이끄는 신들의 의회를 소집하여 인류를 처벌하기로 결정했습니다. 암사자로 변신한 여신 세크메트(하토르)는 사람들을 죽이고 잡아먹으며 속아서 피처럼 붉은 보리맥주를 마시게 했습니다. 술에 취한 여신은 잠이 들었고 복수를 잊어 버렸고, 헤베를 지상의 총독으로 선포 한 라가 천상의 소 등에 올라 그곳에서 계속해서 세상을 통치했습니다. 고대 그리스인들은 라(Ra)를 헬리오스(Helios)와 동일시했습니다.
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신소백신왕국시대

소베크(Sobek), 세베크(Sebek)는 이집트 신화에 나오는 물의 신이자 나일강의 홍수의 신이다. 악어는 신성한 동물이었습니다. 그는 악어 또는 악어 머리를 가진 남자로 묘사되었습니다. 그의 숭배의 중심지는 Fayum의 수도인 Khatnecher-Sobek(그리스어: Crocodilopolis) 시입니다. 소베크의 주요 성소에 인접한 호수에는 신의 살아있는 화신인 악어 페추호스가 살고 있다고 믿어졌습니다. 그의 보호를 구한 소베크의 추종자들은 호수의 물을 마시고 악어에게 진미를 먹였습니다. 기원전 2천년. 이자형. 많은 왕들은 스스로를 Sebekhotep이라고 불렀습니다. 즉, "Sebek이 기뻐합니다." 고대인들은 Sebek을 주요 신, 다산과 풍요를주는 자, 사람과 신의 수호자로 인식했다고 믿어집니다. 일부 신화에 따르면, 악의 신 세트는 오시리스 살해에 대한 처벌을 피하기 위해 소베크의 몸에 피신했다고 합니다. Sobek은 때때로 신들의 위대한 어머니, 전쟁, 사냥, 물, 바다의 여신 인 Neith의 아들로 간주되며 끔찍한 뱀 Apophis의 탄생으로도 알려져 있습니다.
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, 현무암
XIV 세기 기원전 이자형.

세트는 이집트 신화에서 사막의 신, 즉 '외국'을 뜻하며, 대지의 신 게브(Geb)와 하늘의 여신 누트(Nut)의 네 자녀 중 한 명인 오시리스(Osiris)의 형제이자 살인자, 사악한 원리의 의인화. Seth의 신성한 동물은 돼지 ( "신에 대한 혐오감"), 영양, 기린이었고 주요 동물은 당나귀였습니다. 이집트인들은 그를 마르고 긴 몸에 당나귀 머리를 가진 남자로 상상했습니다. Seth가 뱀 Apophis로부터 Ra를 구원했다고 생각하는 일부 신화 - Seth는 어둠과 악을 의인화하는 거대한 Apophis를 작살로 뚫었습니다. 동시에 Seth는 무자비한 사막의 신, 외국인의 신으로서 사악한 원칙을 구현했습니다. 그는 신성한 나무를 자르고 여신 Bast의 신성한 고양이를 먹었습니다. 그리스 신화에서 Seth는 다음과 같이 식별되었습니다. 용의 머리를 가진 뱀 티폰(Typhon)은 가이아(Gaia)와 타르타로스(Tartarus)의 아들로 여겨졌다.

, 영혼의 무게를 달다
Hunifer의 죽음의 서에서 그림 그리기
좋아요. 기원전 1320년

이집트 신화에서 제후티 토트(Thoth)는 달의 신, 지혜, 계산과 글쓰기, 과학의 후원자, 서기관, 신성한 책, 달력의 창시자입니다. 진실과 질서의 여신 Maat는 토트의 아내로 간주되었습니다. 토트의 신성한 동물은 따오기였기 때문에 신은 따오기 머리를 가진 사람의 모습으로 자주 묘사되었습니다. 이집트인들은 토트 따오기의 출현을 계절에 따른 나일강의 홍수와 연관시켰습니다. 토트가 테프누트(또는 신화 중 하나인 하토르)를 이집트로 돌려보냈을 때 자연이 꽃을 피웠습니다. 달과 동일시되는 그는 라(Ra) 신의 심장으로 간주되었으며, 밤의 대리인으로 알려졌기 때문에 파순(Pa-sun) 뒤에 묘사되었습니다. 토트는 이집트의 지적 생활 전체를 창조한 것으로 알려져 있습니다. “시간의 제왕”이라고 그는 그것을 년, 달, 일로 나누고 그 수를 세었습니다. 현명한 토트는 사람들의 생일과 죽음을 기록하고, 연대기를 기록하고, 글을 쓰고 이집트인들에게 계산, 글쓰기, 수학, 의학 및 기타 과학을 가르쳤습니다.

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비비와 함께 있는 신 토트
청동, 1340년 기원전.

그의 딸이나 누이 (아내)는 Seshat 글쓰기의 여신으로 알려져 있습니다. 토트의 속성은 서기관의 팔레트입니다. 그의 후원 아래에는 토트 숭배의 중심지인 헤르모폴리스의 모든 기록 보관소와 유명한 도서관이 있었습니다. 신은 "모든 언어를 지배"했으며 그 자신이 프타 신의 언어로 간주되었습니다. 신들의 고관이자 서기관인 토트는 오시리스의 재판에 참석하여 죽은 자의 영혼의 무게를 잰 결과를 기록했습니다. 토트는 오시리스를 정당화하는 일에 참여하고 그의 방부 처리를 명령했기 때문에 죽은 이집트인의 장례식에 모두 참여하여 그를 죽은 자의 왕국으로 인도했습니다. 이를 바탕으로 토트는 정신병자(“영혼의 지도자”)로 여겨지는 그리스 신들의 전령 헤르메스와 동일시됩니다. 그는 종종 그의 신성한 동물 중 하나인 개코원숭이와 함께 묘사되었습니다.
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갓 크눔 신왕국 시대

크눔(Khnum)(“창조자”), 이집트 신화에서 다산의 신이자 물레에 있는 점토로 세상을 창조한 창조자. 그는 종종 숫양의 머리를 가진 남자로 묘사되며, 그가 방금 창조한 생물의 조각상이 서 있는 물레 앞에 앉아 있습니다. 크눔은 신과 사람을 창조했으며 나일강의 홍수를 통제했다고 믿어졌습니다. 한 전설에 따르면, 파라오 조세르(기원전 3000년)의 고관이자 건축가인 과학자이자 현자 임호텝은 7년간의 기근과 관련하여 조세르에게 다산의 신에게 풍성한 제물을 바치라고 조언했습니다. 파라오는 이 조언을 따랐고 크눔은 꿈에 그에게 나타나 나일강의 물을 해방하겠다고 약속했습니다. 그 해에 그 나라는 놀라운 수확을 거두었습니다.

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과학자들은 고대 이집트에는 5000명이 넘는 신이 있었다고 추정합니다. 신들의 수가 많은 것은 이 나라의 각 도시가 “그들의” 신들을 숭배했다는 사실로 설명됩니다. 이웃 도시의 다른 신들은 기능을 복제할 수 있습니다. 신들 외에도 괴물, 정령, 마법의 생물들도 있었습니다. 고대 이집트의 많은 신들이 오늘날까지 완전히 연구되지 않았다는 점에 유의해야 합니다.

이 나라의 주민들이 숭배했던 가장 유명한 신들인 "주요"신들에 대해 이야기합시다.

라.태양신. 실제로 다른 이교도 종파와 마찬가지로 최고 신은 태양을 의인화하는 신이 주된 신입니다. 그는 매의 머리에 태양 원반이 장착된 사람의 모습으로 묘사되었습니다. 원시 혼돈의 아들 누나. Ra는 전 세계의 통치자였으며 파라오는 그의 지상 화신이었습니다. 낮에는 Sun-Ra가 바지선 Mandzhet를 타고 하늘을 가로질러 지구를 비추고, 밤에는 바지선 Mesektet에 탑승하여 죽은 자의 지하 왕국을 조명했습니다. Thebes에서 그는 Elephantine의 Amun (Amon-Ra)과 Khnum (Khnuma-Ra)과 비교되었습니다. 가장 일반적인 비교는 Horus-Ra-Gorakhti와의 비교였습니다.

죽은 자의 왕이자 영혼의 심판자. 대지의 신 게브(Geb)와 하늘의 여신 누트(Nut)의 아들. 이집트의 통치자였던 그는 사람들에게 농업, 정원 가꾸기, 포도주 양조법을 가르쳤습니다. 그는 그의 아내 이시스 여왕(또한 그들의 여동생)과 왕좌의 칭찬을 받은 그의 부러워하는 형제 세트에 의해 살해되었습니다. 신화에 따르면 그는 최초의 미라가 되었습니다. 고대 이집트의 서민들 사이에서 가장 사랑받는 신. 그는 왕권의 상징인 헤케트(heket)와 네헤카(nehekha)(홀과 도리깨)를 쥐고 있는 자유로운 손의 포대 형태로 묘사되었습니다.

하늘과 태양의 신. 아들과 이시스. 그는 이미 죽은 오시리스로부터 이시스에 의해 마법의 도움으로 기적적으로 잉태되었습니다. 아버지이자 삼촌인 세스를 살해한 살인범의 승자. 미움받는 세트와의 오랜 투쟁 끝에 그는 죽은 자의 왕국을 통치하기 시작한 아버지로부터 지상 왕국을 물려 받았습니다. 파라오의 후원자. 이집트 전체가 호루스를 숭배했습니다. 그의 숭배는 사회의 모든 계층에서 매우 인기가 있었습니다. 더욱이, 각 지역에는 고유한 호루스가 있었습니다. 해당 지역에 부여된 이름과 휴일은 크게 달랐습니다. 그는 매의 머리를 가진 남자로 묘사되었습니다.

오시리스의 아내이자 동시에 그의 누이. 어머니 호루스. 오랜 수색 끝에 세트에 의해 살해된 오시리스의 시신을 발견한 것은 바로 그녀였습니다. 악당에 의해 잘린 몸을 모아 Isis는 첫 번째 미라를 만들었고 심지어 주문의 도움으로 그녀에게서 임신했습니다. 그녀는 어린이, 억압받는 사람, 죄인, 장인 및 죽은자를 후원했습니다. 이시스 숭배는 고대 이집트 전역에서 매우 인기가 있었습니다. 그녀는 왕좌 형태의 머리 장식으로 묘사되었습니다.

처음에 그는 죽은 자의 왕국의 통치자 였지만 오시리스 (아누비스의 아버지) 숭배가 강화됨에 따라 그는이 지위를 그에게 옮겨 죽은 자의 왕국의 안내자가되었습니다. 또한 그는 죽은 자의 왕국의 판사였으며 진실의 저울에 고인의 마음의 무게를 달고 두 번째 그릇에는 진실을 상징하는 여신 Maat의 깃털을 놓았습니다. 죽은자를 방부 처리하는 관습을 발명 한 것으로 알려진 사람은 바로 그 사람입니다. 그는 아버지 오시리스의 미라 인 최초의 이집트 창조에 참여했습니다. 그는 묘지와 묘지를 후원했습니다. 자칼의 머리로 묘사됩니다. 그는 또한 자칼 또는 들개 사브로 묘사되었습니다.

정의, 진실, 공평, 조화의 여신. 세계의 창조자인 라 신의 딸로서, 그녀는 세계를 창조할 때 혼돈 속에서 조화를 이루었습니다. 그녀는 별, 일몰과 일출, 계절을 통제했습니다. 법과 신성한 질서를 상징합니다. 그녀는 사후 세계의 판사 중 한 명이었습니다. 그녀는 머리에 타조 깃털이 달린 것으로 묘사되었습니다. 이것은 평범한 깃털이 아닙니다. 그것은 진실의 깃털입니다. 사후 세계에서 재판이 진행되는 동안 한쪽 저울에는 Maat의 깃털이, 다른 쪽에는 고인의 심장(미라에 남아 있는 유일한 내부 장기)이 놓여졌습니다. 마음이 무거우면 고인은 죄 많은 삶을 살았고 내세의 괴물 Amat에게 잡아 먹혔습니다.

전쟁, 죽음, 분노, 혼돈의 신. 왕좌와 파라오의 아내를 탐내며 그를 죽인 오시리스의 동생. 처음에 그는 매우 긍정적이고 인기 있는 신이었으며 심지어 Ra 신을 옹호하고 도왔지만 기원전 7세기에 더 가깝습니다. (XXVI 왕조 기간 동안) 그의 습관이 악마에 가까운 보편적 악의 구체화로 변했습니다. 그는 잔인함, 분노, 잔인함, 시기심을 구체화하기 시작했습니다. 악어와 다른 동물의 머리를 가진 그의 이미지가 있지만 대부분 그는 당나귀 머리로 묘사되었습니다. 남성의 성적 능력과 관련이 있습니다.

지혜와 지식의 신이자 과학자, 도서관, 마술을 포함한 모든 과학의 후원자입니다. 또한 그는 국가 질서의 보증인으로서 공무원을 후원했습니다. 고대 이집트의 초기 신 중 하나. 토트는 글쓰기의 발명, 365일로 구성된 1년의 발명, 시간을 월과 연으로 나눈 것으로 알려져 있습니다("시간의 제왕"은 토트의 많은 칭호 중 하나입니다). 그는 따오기 머리에 지팡이와 앙크(콥트 십자가)를 들고 있는 모습으로 묘사되었습니다.

낮과 밤의 순환을 관장하는 하늘의 여신. Ra 신의 손녀. 오시리스, 이시스, 세트의 어머니. 죽은 자의 후원. 그녀는 주로 하늘 모양으로 구부러져 손과 발을 땅에 얹은 길쭉한 여성으로 묘사되었습니다. 동시에 그녀의 몸은 별(밤을 나타냄)이나 태양(낮을 나타냄)으로 장식되어 있습니다. 머리에 주전자를 얹은 여성이나 천상의 암소 형태의 너트 이미지가 있습니다.

전쟁의 여신이자 뜨거운 태양. Ra 신의 딸. 지구상에서 Ra의 강력한 눈 기능을 수행했습니다. 그녀는 질병을 가할 수도 있고 질병을 치료할 수도 있습니다. 치료사로서 그녀는 의사를 후원했습니다. 그녀는 매우 엄격하고 화끈한 성격을 가졌습니다. 파라오를 보호했습니다. 암사자의 머리로 묘사됩니다.

고대 이집트의 신화는 흥미롭고 주로 수많은 신들과 연결되어 있습니다. 모든 중요한 사건이나 자연 현상에 대해 사람들은 자신의 후원자를 생각해 냈으며 외부 징후와 특성이 달랐습니다.

고대 이집트의 주요 신들

국가의 종교는 대부분의 경우 인간과 동물의 잡종으로 제시되는 신의 출현에 직접적으로 반영되는 수많은 신념의 존재로 구별됩니다. 수많은 사원, 동상 및 이미지에서 알 수 있듯이 이집트 신과 그 의미는 사람들에게 매우 중요했습니다. 그중에는 이집트인의 삶의 중요한 측면을 담당하는 주요 신들이 있습니다.

이집트 신 아몬 라

고대에 이 신은 숫양의 머리를 가진 사람이나 완전히 동물의 모습을 한 사람으로 묘사되었습니다. 그의 손에는 생명과 불멸을 상징하는 고리가 달린 십자가가 쥐어져 있습니다. 고대 이집트의 신인 아문(Amun)과 라(Ra)의 신을 합쳤기 때문에 둘 다의 힘과 영향력을 갖고 있습니다. 그는 사람들에게 호의적이었고 어려운 상황에서 그들을 도왔으므로 모든 것을 배려하고 공정한 창조자로 제시되었습니다.

그리고 아몬은 땅을 밝히고 강을 따라 하늘을 ​​가로질러 이동하고 밤에는 집으로 돌아오기 위해 지하 나일강으로 이동했습니다. 사람들은 그가 매일 자정에 거대한 뱀과 싸운다고 믿었습니다. Amon Ra는 파라오의 주요 후원자로 간주되었습니다. 신화에서는 이 신에 대한 숭배가 그 의미를 끊임없이 변화시키고 때로는 떨어지고 때로는 상승한다는 것을 알 수 있습니다.

이집트 신 오시리스

고대 이집트에서는 신이 수의를 두른 남자의 모습으로 표현되어 미라와 유사성을 더했습니다. 오시리스는 지하세계의 통치자였기 때문에 그의 머리에는 항상 왕관이 씌워져 있었습니다. 고대 이집트의 신화에 따르면 이것은이 나라의 첫 번째 왕이므로 그의 손에는 채찍과 홀과 같은 권력의 상징이 있습니다. 그의 피부는 검은색이며 이 색은 재생과 새로운 삶을 상징합니다. 오시리스는 항상 연꽃, 덩굴, 나무 같은 식물을 동반합니다.

다산의 이집트 신은 다방면에 걸쳐 있으며, 이는 오시리스가 많은 임무를 수행했음을 의미합니다. 그는 식물의 수호자이자 자연의 생산력으로 존경받았습니다. 오시리스는 사람들의 주요 후원자이자 보호자이자 죽은 사람을 심판하는 지하 세계의 통치자로 간주되었습니다. 오시리스는 사람들에게 땅을 경작하고, 포도를 재배하고, 다양한 질병을 치료하고 기타 중요한 일을 수행하도록 가르쳤습니다.

이집트 신 아누비스

이 신의 주요 특징은 검은 개나 자칼의 머리를 가진 남자의 몸입니다. 이 동물은 우연히 선택되지 않았습니다. 요점은 이집트인들이 종종 묘지에서 그것을 보았 기 때문에 내세와 관련이 있다는 것입니다. 일부 이미지에서 아누비스는 가슴 위에 누워 있는 늑대나 자칼의 형태로 완전히 표현됩니다. 고대 이집트에서는 자칼 머리를 한 망자의 신이 몇 가지 중요한 책임을 맡았습니다.

1. 무덤을 보호했기 때문에 사람들은 종종 무덤에 아누비스에 대한 기도문을 새겼습니다.
2. 그는 신과 파라오의 방부 처리에 참여했습니다. 미라화 과정에 대한 많은 묘사에는 개 가면을 쓴 성직자가 등장했습니다.
3. 죽은 영혼을 사후 세계로 안내하는 책입니다. 고대 이집트에서는 아누비스가 사람들을 오시리스의 심판으로 인도했다고 믿었습니다.

그는 죽은 사람의 심장을 달아 그 영혼이 사후세계에 갈 자격이 있는지 판단했습니다. 한쪽 비늘에는 하트가 놓여 있고, 다른 한쪽에는 타조 깃털 형태의 여신 마트(Maat)가 놓여 있습니다.

이집트 신 세트

그들은 인간의 몸과 개와 맥을 결합한 신화 속 동물의 머리를 가진 신을 표현했습니다. 또 다른 특징은 무거운 가발이다. 세트는 오시리스의 형제이며 고대 이집트인들의 이해에 따르면 악의 신입니다. 그는 종종 신성한 동물인 당나귀의 머리로 묘사되었습니다. 세트는 전쟁, 가뭄, 죽음의 의인화로 간주되었습니다. 모든 문제와 불행은 고대 이집트의 신에게 귀속되었습니다. 그들은 뱀과의 야간 전투에서 Ra의 주요 수비수로 간주 되었기 때문에 그를 포기하지 않았습니다.

이집트 신 호루스

이 신은 여러 가지 화신을 가지고 있지만 가장 유명한 것은 확실히 왕관이 있는 매의 머리를 가진 남자입니다. 그 상징은 날개를 뻗은 태양이다. 이집트의 태양신은 싸움 중에 눈을 잃었는데, 이는 신화에서 중요한 신호가 되었습니다. 그것은 지혜, 투시력, 영생의 상징입니다. 고대 이집트에서는 호루스의 눈을 부적으로 착용했습니다.

고대 사상에 따르면 호루스는 매의 발톱으로 먹이를 움켜쥐는 약탈의 신으로 존경받았습니다. 그가 배를 타고 하늘을 가로질러 이동한다는 또 다른 신화가 있다. 태양신 호루스는 오시리스가 부활하도록 도왔고, 이에 대해 그는 감사의 마음으로 왕좌를 받고 통치자가 되었습니다. 많은 신들이 그를 후원하며 그에게 마법과 다양한 지혜를 가르쳤습니다.

이집트 신 게브

고고학자들이 발견한 여러 원본 이미지가 오늘날까지 살아 남았습니다. Geb는 이집트인들이 외부 이미지로 전달하려고했던 지구의 후원자입니다. 몸은 평야처럼 길어지고 팔은 위쪽으로 들어 올려져 경사면의 의인화됩니다. 고대 이집트에서 그는 하늘의 수호자인 그의 아내 누트(Nut)와 함께 대표되었습니다. 그림은 많지만 게브의 힘과 목적에 대한 정보는 많지 않습니다. 이집트의 땅의 신은 오시리스와 이시스의 아버지였습니다. 굶주림으로부터 자신을 보호하고 풍작을 보장하기 위해 들판에서 일하는 사람들을 포함하는 전체 숭배가있었습니다.

이집트 신 토트

신은 두 가지 모습으로 표현되었으며 고대에는 긴 구부러진 부리를 가진 따오기 새였습니다. 그는 새벽의 상징이자 풍요의 선구자로 여겨졌습니다. 후기에는 토트가 개코원숭이로 표현되었습니다. 사람들 사이에 사는 고대 이집트의 신들이 있는데, 그 중 하나는 지혜의 후원자였으며 모든 사람이 과학을 배우도록 도왔던 그분입니다. 그는 이집트인들에게 쓰기와 계산을 가르쳤으며 달력도 만들었다고 믿어졌습니다.

토트는 달의 신이며 그 위상을 통해 다양한 천문학 및 점성술 관측과 연관되어 왔습니다. 이것이 그가 지혜와 마술의 신으로 변신한 이유였다. 토트는 수많은 종교 의식의 창시자로 간주되었습니다. 일부 출처에서 그는 시간의 신으로 평가됩니다. 고대 이집트의 신들의 판테온에서 토트는 서기, 라의 고관, 법무 장관의 자리를 차지했습니다.

이집트 신 아텐

손바닥 모양의 광선으로 표현되어 지구와 사람을 향해 뻗어나가는 태양 원판의 신입니다. 이것이 그를 다른 인간형 신들과 구별시켰습니다. 가장 유명한 이미지는 투탕카멘의 왕좌 뒷면에 있습니다. 이 신의 숭배가 유대 유일신교의 형성과 발전에 영향을 미쳤다는 의견이 있습니다. 이집트의 이 태양신은 남성적 특성과 여성적 특성을 동시에 결합합니다. 고대에는 달을 의미하는 "아텐의 은"이라는 용어도 사용했습니다.

이집트 신 프타

신은 다른 사람들과 달리 왕관을 쓰지 않은 남자의 모습으로 표현되었으며, 그의 머리는 투구처럼 보이는 머리 장식으로 덮여 있었다. 대지와 관련된 고대 이집트의 다른 신들(오시리스 및 소카르)과 마찬가지로 프타는 손과 머리만 노출하는 수의를 입었습니다. 외부 유사성으로 인해 하나의 공통 신인 Ptah-Sokar-Osiris가 합병되었습니다. 이집트인들은 그를 아름다운 신으로 여겼지만 많은 고고 학적 발견은 그가 발 아래 짓밟는 난쟁이 동물로 표현되는 초상화가 발견 되었기 때문에이 의견을 반박합니다.

프타는 멤피스시의 수호 성인으로, 생각과 말의 힘으로 지구상의 모든 것을 창조했다는 신화가 있었기 때문에 창조자로 간주되었습니다. 그는 죽은 자의 매장지이자 다산의 원천인 땅과 관련이 있었습니다. Ptah의 또 다른 목적은 이집트 예술의 신이기 때문에 그는 대장장이이자 인류의 조각가이자 장인의 후원자로 간주되었습니다.

이집트의 신 아피스(Apis)

이집트인들은 신성한 동물을 많이 가지고 있었지만 가장 존경받는 동물은 황소인 아피스(Apis)였습니다. 그는 실제적인 구체화를 가지고 있었고 오직 제사장들에게만 알려진 29개의 표징을 가지고 있었습니다. 그들은 검은 황소 형태의 새로운 신의 탄생을 결정하는 데 사용되었으며 이것은 고대 이집트의 유명한 휴일이었습니다. 황소는 성전에 안치되었으며 평생 동안 신성한 영예로 둘러싸여 있었습니다. 1년에 한 번, 농업 작업이 시작되기 전에 Apis를 활용하고 파라오는 고랑을 갈았습니다. 이것은 미래에 좋은 수확을 보장했습니다. 황소는 죽은 후 엄숙하게 묻혔습니다.

다산을 수호하는 이집트의 신 아피스(Apis)는 눈처럼 하얀 피부에 여러 개의 검은 반점이 있는 모습으로 묘사되었으며, 그 수는 엄격하게 정해져 있다. 다양한 명절 의식에 맞춰 다양한 목걸이가 제공됩니다. 뿔 사이에는 Ra 신의 태양 원반이 있습니다. Apis는 황소 머리를 가진 인간의 모습을 취할 수도 있지만 이 아이디어는 후기에 널리 퍼졌습니다.

이집트 신들의 판테온

고대 문명이 탄생한 이래로 더 높은 힘에 대한 믿음이 생겨났습니다. 판테온에는 다양한 능력을 지닌 신들이 살고 있었습니다. 그들은 항상 사람들을 호의적으로 대하지 않았기 때문에 이집트인들은 그들을 기리기 위해 사원을 짓고 선물을 가져오고 기도했습니다. 이집트 신들의 판테온에는 2천 개가 넘는 이름이 있지만 그 중 100개 미만이 주요 그룹으로 분류될 수 있습니다. 일부 신들은 특정 지역이나 부족에서만 숭배되었습니다. 또 다른 중요한 점은 지배적인 정치세력에 따라 위계질서가 바뀔 수 있다는 점이다.