Spartos karalius. Leonidas, Spartos karalius Pagrindinės Spartos karalių funkcijos buvo

Kaip žinoma, klasikinio senovės Hellas istorijos laikotarpio miestų valstybių sistemoje pirmaujančią poziciją užėmė dvi politikos - Atėnų ir Spartos. Abi šios valstybės, kiekviena savaip, įnešė didžiulį indėlį į senovės civilizacijos formavimąsi ir vystymąsi. Tačiau ilgą laiką Atėnai patraukė daug daugiau mokslininkų dėmesio nei Sparta: iki tam tikro momento graikų polis buvo tiriamas daugiausia iš Atėnų medžiagos, kurią padiktavo tiek turtingos senovės tradicijos buvimas, tiek politinė situacija. Atėnuose Vakarų demokratijos pamatė atviros visuomenės prototipą.

Savo ruožtu naujųjų laikų politinių ir ideologinių nuostatų spaudimas labai paveikė Spartos įvaizdį Vakarų antikistų darbuose. Tuo pačiu metu Spartos poliso tema pasirodė neįprastai aktuali ir aktuali kelioms tyrinėtojų kartoms.

Galite suprasti, kaip vystėsi Spartos valstybės forma, jei atsižvelgsite į legendas apie laiką iki tiriamojo laikotarpio, kurias išsaugojo mokslininkai. Todėl sužinome, kad „atėjus dorėnams, visa šalis buvo padalinta į šešis miestų rajonus, kurių sostinės buvo Sparta, Amykly, Faris, trys vidaus teritorijos prie Euroto, paskui Egintas prie Arkadijos sienos, Lasu. Hitėjų jūra; šeštas tikriausiai buvo Bey jūrų uostas. Kaip ir Mesenijoje, doriečiai išsibarstę po įvairias karalių valdomas sritis“ Curtius E. Op., p. 185; jie susimaišė su buvusiais gyventojais; naujakuriai, tokie kaip minii, persikėlė iš kaimų į miestus.

Kadangi jau senovėje istorinė Sparta ir jos mitologizuotas modelis buvo susipynę į sudėtingą ir įmantrią kombinaciją, identifikuoti istorinį grūdą legendoje apie pradinę reformą mums atrodo gana sunkus uždavinys. Norint ją išspręsti, pirmiausia reikia įvertinti iki mūsų atėjusią senovės tradiciją apie pradinę reformą. Dauguma senovės autorių senovės Spartos įstatymus sieja su Likurgo vardu. Tačiau patį Likurgo, kaip Spartos įstatymų leidėjo, vardą pirmą kartą paminėjo tik Herodotas, tai yra palyginti vėlai - ne anksčiau kaip V amžiaus viduryje. Anot Herodoto, Likurgo įstatymai daugiausia buvo politinio pobūdžio.

Gerusia arba vyresniųjų taryba, kuriai vadovauja karaliai, įvardijama kaip pagrindinė valdžios institucija, tačiau pavaldi apeliacijai. Plutarchas gerouziją apibūdina kaip pirmąją ir svarbiausią iš daugelio Lykurgo naujovių Plutarchas, Lycurgus, 5, 10. Sprendžiant iš didelio Plutarcho dėmesio, skirto gerontų skaičiaus aptarimui, jis pats neabejojo, kad gerontų skaičius 30 buvo toks. nustatė būtent Lycurgus Ibid., 5, 10-14. Visi šiuolaikinių mokslininkų bandymai pateikti tinkamą Lycurgus geronts skaičiaus paaiškinimą, remiantis bendriniu arba teritoriniu principu, yra grynai hipotetiniai. Taigi, G. Busoltas mano, kad Spartos gerusijos skaitinė sudėtis buvo sudaryta pagal Delfų tarybos, susidedančios iš 30 narių, modelį. Citata iš: Pschatnova L. G. History of Sparta, p. 46. Nežinoma, kokia gerousia buvo iki Likurgo. Tačiau įvedus Lycurgus gerusia, Sparta virto poliu su aristokratiška valdymo forma. Plutarchas smulkiai aprašo gerontų išrinkimo tvarką Plutarchas, Lycurgus, 26, 1. Politinės sistemos reformos tikslai buvo tokie: apriboti du karalius (pagal Spartos legendas, dviejų karalystę įkūrė dvyniai Euristėjas ir Proclus), pakeisti tarybos sudėtį (gerusia) ir suteikti tam tikras teises žmonių susirinkimui.

Abu karaliai karo metu išlaikė aukščiausią vadovybę ir vaidmenį religijos administravime, tačiau dabartinės politikos požiūriu jie buvo tik tarybos nariai. Anksčiau tarybą tikriausiai sudarė 27 fratrijų vadovai. Dabar jų skaičius išaugo iki 30, įskaitant karalius. Tarybos nariai buvo renkami liaudies susirinkimo pritarimu, teisę būti renkami turėjo tik 60 metų ir vyresni „lygūs“, kurie šias pareigas ėjo iki gyvos galvos. „Taryba turėjo išimtinę teisę teikti siūlymus liaudies susirinkimui ir ją paleisti. Nacionaliniame susirinkime dalyvavo visi „lygūs“; nuo šiol turėjo susitikti nustatytu laiku nustatytoje vietoje“ Hammondas.N. Op.cit., p.118. Jos rinkiminės galios buvo aiškiai apibrėžtos, o sprendimai dėl tarybos siūlymų buvo galutiniai.

Nacionaliniame susirinkime visi spartiečiai buvo lygūs prieš valstybę, nepaisant jų bajorų ir turtų, o pagal naują valstybės struktūrą „jų balsas buvo lemiamas kardinaliais pareigūnų rinkimo ir įstatymų ratifikavimo klausimais“ Ten pat, kad ir koks jis būtų didelis. Gerousia galia. Piliečiai balsuodami galėjo pasakyti tik „taip“ arba „ne“. Galima daryti prielaidą, kad liaudies susirinkimas turėjo teisę išvaryti karalius ir grąžinti juos į sostą Pausanias, III, 5, 8.

Didžiojoje Retroje rašoma, kad gerusijai priklausė ir archetai. Retros teksto komentare Plutarchas aiškina, kad archagetais turime omenyje karalius Plutarchą, Likurgą, 6, 3. Gali būti, kad tai buvo pirminis Spartos karalių titulas, atspindintis karalių kaip lyderių idėją kariuomenės vadovas. „L. Jeffrey ir po jos J. Huxley pasiūlė, kad šiame kontekste žodis archaget nėra alternatyvus žodžio „karaliai“ sinonimas. Žodis „archagetas“ turi platesnį spektrą. Jį galima suprasti kaip „įkūrėją“, nesvarbu, ar tai naujos valstybės, ar naujo kulto įkūrėjas“, Pschatnova L. G. Spartos istorija, p. 47. Galima daryti prielaidą, kad Spartos karaliai buvo vadinami archagetais kaip gerousijos nariai ir pirmininkai. Šis titulas aiškiai suformulavo jų padėtį Likurgo valdomoje gerusijoje – pirma tarp lygių ir nieko daugiau. „Gali būti, kad buvo įtvirtinta nauja Spartos karalių savybė, kurie, tapę gerousijos nariais, vadovaujant Lycurgui, buvo perduoti bendruomenės kontrolei“ Ten pat, p.48.

Dviejų ar daugiau karalių buvimas ankstyvojoje Graikijoje nėra neįprasta. Taigi Homeras dažnai mini panašias situacijas: pavyzdžiui, feakiečių karalystėje be Alkinojaus buvo dar dvylika karalių Od., VIII, 390-392, o Itakoje Odisėjas buvo ne vienintelis karalius, o vienas iš daugelio ., XVIII, 64 Vadinasi, autokratija Homero laikotarpiu galėjo egzistuoti kartu su daugiavaldžio režimu. Tarp Homero ir Spartos karalių neabejotinai yra gilus šeimos ryšys. Abu jie nėra autokratiniai monarchai, kaip helenistiniai karaliai. Tai veikiau pirmaujančių aristokratų klanų atstovai, vykdantys kolegialią bendruomenės vadovybę. Šiame kontekste labiau suprantamas ir dviejų karališkųjų šeimų buvimas Spartoje, ir jų vieta Spartos poliuje. Vienaip ar kitaip, pagrindiniai valstybės sandaros bruožai Spartoje išlieka aiškūs. Ten vienu metu valdė du karaliai, priklausę Agiadų ir Euripontidų šeimoms. Abi dinastijos laikė save Heraklio palikuonimis; „Ir iš tikrųjų, net jei tai nukelia mus į mitų ir legendų karalystę, šios monarchijos ištakos buvo labai senos - net jei ji įgavo savo istorinę formą, žinomą ne anksčiau kaip 650–600 m. pr. Kr e." Grant M. Decree cit., p. 131 Abiejų paveldimų karalių galios pirmiausia buvo karinio pobūdžio; Be to, jie žiūrėjo vienas į kitą (tai atnešė tam tikrą pusiausvyrą) ir paprastai – nors ir ne visada – darydavo nuolaidas kitoms Spartos politinėms jėgoms. Atsekamas ypatingas karalių vaidmuo dalijant valdžią, „įskaitant žodinės teisės taikymo sritį, neabejotiną jų įtaką Spartos užsienio politikai, dviejų karalių palyginimą su „dieviškaisiais dvyniais“ Tyndarides (globėjais). miesto) ir religinė aura, kuri supo karalius kaip vyriausiuosius kunigus Dzeusą“ Herodotas, VI, 56 m., agogo nepratęsimas iki karališkųjų šeimų Plutarcho, Agesilaus, 1 atstovų, „karališkų privilegijų“ buvimas Herodotas, VI, 56–59, periekų intakai karaliams, dešimtadalio bet kokio karinio grobio skyrimas rodo, kad senovės visuomenė juos suvokė ne tik kaip „pirmus tarp antrųjų“. Spartos karaliai taip pat turėjo išskirtinę padėtį ideologinėje sferoje. Jų galia per giminystę su Herakliu ir olimpiniais dievais Ten pat, VII, 204 turėjo dievišką pagrindą. „Be to, tiesiogiai bendraudami su Delfų orakulu per pitius, jie buvo dieviškosios tiesos sergėtojai“ Darwin A. L. Dekretas cit., p. 47. Asmeninius interesus ir ryšių užmezgimą į užsienį karaliai galėjo įgyvendinti per proksenus, kuriuos jie asmeniškai paskyrė Herodotą, VI, 57. Greičiausiai tokie karališkieji įgaliotiniai kartais buvo visiškai priklausomi nuo paties karaliaus ir buvo, „jei taip būtų leistina taip sakyti tarp savo „klientų“ » Darwin A.L. dekretas. cit., p. 48.

E. Curtius atkreipia dėmesį į tai, kaip pirmykščiai ir svetimi šie du „karaliai dvyniai“ elgėsi vienas kito atžvilgiu nuo pat pradžių, kaip šis aštrus kontrastas buvo nuolat perduodamas per visas kartas, „kaip kiekvienas iš šių namų išliko vienas, nesusiję su kitu nei santuoka, nei bendru paveldėjimu, nes kiekvienas turėjo savo istoriją, kronikas, būstus ir kapus. Jo nuomone, tai buvo dvi visiškai skirtingos kartos, abipusiai pripažinusios viena kitos teises ir sutartimi nustatančios bendrą karališkosios aukščiausios valdžios naudojimą“ Curtius E. dekretas, 184 p. Jei vienas iš karališkosios šeimos atstovų, kuris turėjo valdyti, buvo vaikas, jam buvo paskirtas globėjas. Pausanijoje randame nuorodų į šią tradiciją: „Pausanias, Kleombroto sūnus, nebuvo karalius; Būdamas Leonido sūnaus Pleistarcho globėjas, kuris liko dar vaikas (po tėvo mirties), Pausanias vadovavo lakedemoniečiams Platėjoje, o paskui laivynui per kampaniją prieš Hellespontą.“ Pausanias, III, 4, 7 Šiems klanams buvo bendra tai, kad jų galia kilo ne iš dorėnų, o įsišaknijusi Mikėnų eroje. Be to, „dviguba karalystė taip pat buvo garantija, kad dėl dviejų linijų konkurencijos tironiškas karališkųjų prerogatyvų perteklius tapo neįmanomas“ Curtius E. dekretas, 192 p. Nėra jokių abejonių, kad karaliai savarankiškai vykdė teisingumą. Tai patvirtina Pausanijo žodžiai apie karalių Polidorą: „vykdydamas teisingumą jis išlaikė teisingumą, ne be nuolaidžiavimo žmonėms, III, 3, 3. Karaliaus mirtis buvo ypatingas įvykis Senovės Sparta. Visoje Lakonijoje buvo paskelbtas gedulas. „Į laidotuvių procesiją atvyksta visų visuomenės grupių (spartiečių, peričių ir helotų) atstovai, po kelis žmones iš kiekvienos šeimos. Po laidotuvių teismai ir turgus, kurie yra pagrindinės viešosios vietos Spartoje, yra uždaryti 10 dienų. Dekretas cit., p. 48. Po karaliaus mirties į sostą įžengęs įpėdinis atleido visas skolas karališkiesiems namams ar bendruomenei.

Visos Retroje išvardytos institucijos nėra Likurgo išradimas. Be jokios abejonės, jie egzistavo prieš jį.

Spartos konstitucija, matyt, pirmą kartą rimtai modifikuota po Likurgo 30–20 m. VIII a Pasak Plutarcho, Didžiosios Retros pataisos autoriai buvo Spartos karaliai Teompas ir Polidoras. „Tokios pataisos prasmė buvo ta, kad gerontai ir karaliai turėjo ne ratifikuoti „kreivaus“ žmonių sprendimo, o baigti susirinkimą ir paleisti žmones“ Pechatnova L.G. dekretas, p.58.

Naujovė buvo tokia, kad iš žmonių buvo atimta teisė laisvai ir nevaržomai diskutuoti apie Gerusia pateiktus pasiūlymus. Dabar tik gerousia turėjo teisę nuspręsti, ar tęsti diskusiją apeliaciniame skunde, ar ją nutraukti ir nutraukti susirinkimą. Todėl šios pataisos esmė ta, kad geruzija kartu su jai vadovavusiais karaliais vėl buvo iškelta aukščiau už Nacionalinį susirinkimą, nes dabar ji turėjo teisę vetuoti bet kokį jai nepatinkantį apeliacinį sprendimą. Būtent toks požiūris į šio pakeitimo prasmę yra visuotinai priimtas ir retai ginčijamas.

Ypač svarbūs buvo politikų ryšiai su didžiausia Helos šventove – Apolono orakulu Delfuose, tradicinės išminties centru, kuris archajiniais ir klasikiniais laikais atliko Hellaso dvasinio lyderio vaidmenį. Karaliai kreipėsi dėl dieviškos sankcijos į Delfų Plutarchą, Lykurgus, 6, 10. Taigi čia, kaip ir Likurgo atveju, yra kreipimasis į Apoloną. Ypač įdomūs yra Delfų ir Spartos politinių lyderių santykiai „tiek dėl politinio Lacedaemono gyvenimo specifikos, tiek dėl to, kad būtent Sparta iš visų Graikijos miestų-valstybių senovės tradicijoje buvo glaudžiausiai susijusi su Delfais. Kulishova O.V. Spartos karalius Klemeonas..., Su. 66. Matome visą eilę Spartos valdovų, kurie politinėse intrigose dažnai labai ciniškai stengėsi šventovės autoritetą tarnauti savo interesams, nepaniekindami net tiesioginio kyšininkavimo. Ši problema O.V. Kulishova skiria savo monografiją, kurioje pateikia Delphi įtakos didžiausios Graikijos politikos teisės aktams pavyzdžių Kulishova O.V. Delphic Oracle, p. 155.. „Pirmasis ir, ko gero, vienas žymiausių su šia tendencija susijusių valdovų buvo karalius Kleomenas I“ Kulishova O.V. Spartan King Clemeon..., p. 67.. Šiuo atžvilgiu atkreipiame dėmesį į ypatingus ryšius tarp pitų Apolono šventovės ir Spartos bazilijos, kurių svarbiausias aspektas buvo jos sakralinis pobūdis. Spartos karalių vaidmuo pamaldose buvo nepaprastai reikšmingas kitos svarbiausios jų funkcijos – karinės vadovybės – kontekste. Karas, būdamas neatskiriama Graikijos poliso pasaulio politinių ir tarpvalstybinių santykių dalis, buvo siejamas su tradiciniu religinių idėjų ir sakralinių veiksmų kompleksu, tarp kurių bene pagrindinis vaidmuo teko vadinamajai karinei mantijai, kuri pirmiausia buvo po žeme. „Apollo“ ir „Delphi“ jurisdikcija. „Pati dvigubos karališkosios valdžios kilmė, pasak legendos, kilo iš Delfų“ Ten pat. Atkreipkime dėmesį ir į specialiųjų pasiuntinių Delfuose pareigas - pitai (kiekvienas iš karalių turėjo išrinkti po du Pitus), kurie kartu su karaliais vaišinosi ir kartu su jais atliko orakulų išsaugojimo pareigas. Svarbus orakulo vaidmuo pasireiškia ir kuriozišku Plutarcho Agio, 11 m., papročiu, kuris Spartoje išliko bent iki III a. Kr., kai eforai vieną naktį kas aštuonerius metus stebėjo, ar neatsiras ženklas, rodantis, kad vienas iš Spartos karalių supykdė dievus. Karaliai, susidūrę su vietiniais dievais, buvo visos valstybės atstovai; „Vien jų dėka pavyko naują dalykų tvarką susieti su praeitimi nepažeidžiant šventų tradicijų“ – Curtius E. Dekretas cit., p.92. Kariuomenę visada lydėjo visa kaimenė šventų gyvulių, skirtų ateities aukoms ir paruoštų bet kada panaudoti dievų valiai nustatyti: ant valstybės sienos, prieš mūšį.

Tarp mokslininkų taip pat nėra sutarimo dėl eforato atsiradimo Spartoje laiko. Moksle buvo aptarti trys galimi eforato atsiradimo variantai: iki Lycurgus, po Lycurgus arba po Lycurgus. Taigi ne kartą buvo išsakyta nuomonė, kad eforatas yra senovės dorėniška institucija, kaip ir apelia, karaliai ir seniūnų taryba, o Likurgas ne eforatą sukūrė, o transformavo, nustatydamas eforų skaičių pagal eforų skaičių. ob skaičiaus, t.y., vadovaujasi nauju teritoriniu principu. N. Hammondas mano, kad Likurgas vis dėlto sukūrė eforatą: „Likurgas taip pat įkūrė eforatą, susidedantį iš penkių eforų, kurie kasmet buvo renkami pritarus populiariajai asamblėjai iš Hamondo „lygių“. Dekretas cit., p. 118. Iš pradžių eforai neužėmė vadovaujančios pozicijos valstybėje. Jie tiesiog prižiūrėjo socialinės sistemos darbą: tikrino vaikinų fizinę būklę, vykdė teisingumą nepaklusnumo atvejais, vedė procesijas „Gymnopedia“ (nacionalinėje sporto ir muzikos šventėje).

Tradicija apie polikurginę eforato kilmę mums atrodo pati patikimiausia, nes ją pakankamai išsamiai aprašo Aristotelis. Aristotelis Teopomo reformą laikė labai svarbiu Spartos polio raidos etapu. Jo žodžiais tariant, karalius Teopompas sąmoningai siekė sumažinti savo galią, kai kurias savo funkcijas perleisdamas paprastiems piliečiams, siekdamas išsaugoti karališkąją galią: „Susilpnindamas karališkosios valdžios reikšmę, jis prisidėjo prie jos egzistavimo pratęsimo. , todėl tam tikru atžvilgiu jis jos nesumenkino, o, priešingai, išaukštino“ Aristotelis, Aph. aukštas, V, 9, 1, 27--30. Karalių ir visuomenės sudarytas kompromisas prisidėjo prie pilietinės taikos Spartoje išsaugojimo ir jos politinės sistemos stabilumo. Ir karališkoji valdžia, ir vyresniųjų taryba dėl eforų buvo nustumti į antrą planą. Jie išsikėlė sau teisę derėtis su bendruomene ir tapo įstatymų leidybos darbų tęsėjais, kiek tai buvo galima aptarti Spartoje; jie sprendė visus viešuosius reikalus. „Žodžiu, senoviniai titulai ir pareigos, kilę iš didvyriškų laikų, vis labiau blyško, o euforija pasiekė vis neribotą galią“ Curtius E. Op., p. 229.

Iš pradžių Spartos karalių, jiems nesant, teismines funkcijas turėjo atlikti penkių eforų kolegija. Plutarchas, Kleomenas, 10. „Klasikiniais laikais šios pareigos buvo pasirenkamos. Sunku pasakyti, kada įvyko toks kokybinis poslinkis eilinio renkamo magistrato kūrimo link.“ Pechatnova L. G. Spartos istorija., p. 63. Daugeliu atvejų tai galėtų palengvinti visiškas karalių užimtumas karinėje sferoje užsitęsusių karinių konfliktų metu.

VI amžiaus viduryje. žymi paskutinį, trečiąjį Spartos visuomenės reformos etapą, dėl kurio atsirado vadinamoji. klasikinis Spartan polis modelis.

Galimas tuo metu įvykusių pokyčių iniciatorius buvo eforas Chilonas. Nepaisant to, kad mūsų žinios apie jį itin menkos, jis vis dėlto yra vienintelis veikėjas, su kuriuo galima susieti archajiškojo laikotarpio pabaigos spartiškas reformas. Nežinome, kokia tiksliai buvo eforato reforma, kurią tradicija sieja su eforo Chilono vardu. „Tikriausiai Chilo buvo įstatymo, perkėlusio liaudies susirinkimo pirmininkavimą ir gerouziją iš karalių eforams, iniciatorius“ Pechatnova L. G. Spartos istorija, p. 65. Tai buvo paskutinis žingsnis reformuojant eforatą, kuris visiškai išlaisvino šį magistratūrą iš visų kitų valdžios struktūrų. Bet kuriuo atveju, klasikinio laikotarpio pradžioje eforatas jau turėjo visą vykdomąją ir kontroliuojančiąją valstybėje valdžią, iš esmės tapęs Spartos vyriausybe, buvo sudarytas formalus susitarimas, kuriame buvo numatyta karališkosios valdžios išlaikymo sąlyga. buvo besąlygiškas karalių pavaldumas bendruomenei, kuriai atstovauja pagrindiniai jos atstovai – eforai. Tiesą sakant, šios galios suteikė eforams galią prižiūrėti kasdienį Spartos piliečių gyvenimą ir „tuo pačiu metu apriboti Seniūnų tarybos įtaką. gerousia" Suteikti M. Dekretą. cit., p. 131

Kaip jau ne kartą buvo išsakyta mokslinėje literatūroje, nuomonė, kad eforato įkūrimas žymi naujos valstybės santvarkos įsigalėjimą ir kartu reiškė bendruomenės pergalę prieš suverenią karališkąją valdžią. Taip transformuotas eforatas tampa visų piliečių lygybės prieš įstatymą garantu.

Eforai, kaip jau minėta, turėjo karalių valdymo funkciją. Reikia pasakyti, kad jie netgi turėjo teisę teisti karalius. To pavyzdys yra pakartotinis karaliaus Pausaniaso teismas. Apie Spartos karaliaus teismą Pausanias, „Helas aprašo“ autorius, pasakoja taip: „Kai jis [Pausanias] grįžo iš Atėnų po tokio nevaisingo mūšio, priešai jį pašaukė į teismą. Lacedemono karaliaus teisme yra vadinamieji gerontai, dvidešimt aštuoni žmonės, visa eforų kolegija ir kartu su jais karalius iš kitų karališkųjų namų. Keturiolika Gerontų, taip pat Agis, karalius iš kitų karališkųjų namų, pripažino, kad Pausanias kaltas; visi kiti teisėjai jį išteisino“ Pausanias, III, 5, 2. Pausanias buvo išteisintas 4 balsų persvara, kuri priklausė eforams. Teismo metu visa eforų kolegija vienbalsiai balsavo už Pausanią ir taip išsprendė bylą jo naudai. Eforai turėjo besąlyginę teisę kištis į asmeninį karaliaus gyvenimą. Pavyzdys yra karaliaus Anaksandrido atvejis, kurio žmona negalėjo pagimdyti įpėdinio. Šiuo atveju eforai primygtinai reikalavo, kad karalius vestų kitą: „kai eforai ėmė reikalauti, kad jis ją grąžintų (jos tėvams)“ Ten pat, III, 3, 7. Eforai stebėjo paveldėjimo teises valstybėje ir taip pat turėjo teisę nušalinti valdovus nuo valdžios, jeigu jie manė, kad jis neturėtų eiti šių pareigų: „pašalino jį iš karaliavimo ir valdžią suteikė Kleomenui, remdamiesi senjorų dėsniais“ Ten pat, III, 3, 8.

Pagal eforą Chiloną bus išleista visa eilė įstatymų, kurių pagalba eforai pagaliau susidoros su karalių savivale ir savo, kaip vyriausiųjų vadų, veiklą kontroliuos. Draudimas nuolat kariauti su tuo pačiu priešu gali reikšti: „Eforai gavo teisę atšaukti pakartotines karalių karines ekspedicijas, kurios, jų nuomone, gali pakenkti Spartai“ Pechatnova L.G. Senovės tradicija apie eforą Chiloną, p. 47. Galbūt šis karalių karinės galios apribojimas buvo įvestas po kelių nesėkmingų Spartos armijos žygių prieš Argosą. Tačiau greičiausiai tokios naujovės priežastis buvo globalesnė ir buvo susijusi su naujos krypties Spartos užsienio politikoje atsiradimu: Sparta iki VI amžiaus vidurio. atsisakė nežabotos karinės ekspansijos ir prievartinio kaimyninių tautų pavergimo bei perėjo prie lankstesnės ir perspektyvesnės politikos – tarpmiestinių susivienijimų organizavimo. „Esant tokiai situacijai, karinis skyrius, vadovaujamas karalių, reikalavo kuo didesnio civilinės valdžios dėmesio, kad būtų laiku užkirstas kelias nepageidaujamiems kariniams konfliktams“, – sako Pechatnova L.G. Senovės tradicija apie eforą Chiloną, p. 47..

Reikia pasakyti apie navarchų instituciją, kuri turėjo gana didelius įgaliojimus. Spartos vadovaujamo sąjungininkų laivyno vadas buvo vadinamas navarchu. „Iš keturių mums žinomų Spartos admirolų, vadovavusių sąjungininkų laivynui nuo 480 iki 477 m., ty per graikų ir persų karus, vienas buvo karalius (Leotichidas 479 m.) Herodotas, VIII, 131 m., Kitas - artimas giminaitis karaliaus (Pausanias 478 m.) ir du buvo paprasti sparčiai, nepriklausantys karališkajai šeimai“ Pechatnova L. G. Spartos istorija, 352 p. laivyno vadų galios buvo maždaug tokios pačios kaip Spartos kariuomenės priešakyje stovėjusių karalių. Navarchai buvo tiesiogiai pavaldūs eforams, o ne karaliams. Tarp karinio jūrų laivyno ir carinės valdžios, matyt, iš viso nebuvo esminio pavaldumo. Navarchų galios laivyne buvo maždaug tokios pat kaip ir karalių armijoje. Tam tikru mastu navarkai turėjo net didesnę laisvę nei karaliai, kurių veiklą nuolat prižiūrėjo visuomenė eforų asmenyje. Paprotys siųsti eforus į veikiančią kariuomenę siekia graikų-persų karų epochą, Herodotas, IX, 76. Eforų skaičius nebuvo nurodytas, tačiau dažniausiai karalių lydėjo tik vienas eforas. Peloponeso karui pasibaigus, „kaip matyti iš Ksenofonto pranešimų, kiekvieną Spartos karalių, be patarėjų, ėmė lydėti du eforai, o ne vienas“ Citata iš: Pechatnova L.G. Spartos istorija, p. 481.. Sprendimas padidinti eforų buvimą kariuomenėje nuo vieno iki dviejų atrodo kaip dar viena prevencinė priemonė, skirta užkirsti kelią korupcijai kariuomenėje.

Spartos karaliai atstovavo naujos lakedemoniečių valstybės, sujungusios spartus, periečius, lakoniečių helotus, o vėliau meseniečius, ištaką ir pradžią“ Hammond.N. Op.cit., p.157. Iškilmingame Spartos karalių laidotuvėse turėjo dalyvauti vyrai ir moterys, atstovaujantys visiems Lacedaemon gyventojų sluoksniams – Spartiatams, Perieci ir Helotams, o visoje šalyje buvo stebimas oficialus dešimties dienų gedulas. Karaliai Lacedaemonian valstybės vardu paskelbė karą, vadovavo kariuomenei, kurioje buvo Spartiates, Perieci ir helots, ir aukojo Lakonijos pasienyje prieš išvesdami kariuomenę į užsienį. Jie buvo Dzeuso Lacedemoniano ir Dzeuso Urano aukštieji kunigai, bendruomenės vardu aukodavo visas aukas ir paskirdavo valstybės pasiuntinius Apolono orakului Delfuose. Jų pavardės pirmieji pasirodė Lacedaemonian valstybės dokumentuose, jie vadovavo visoms valstybinėms šventėms ir ceremonijoms, juos lydėjo raiti asmens sargybinių būrys. Taigi Spartos karalių funkcijos buvo panašios į Didžiosios Britanijos karūnos funkcijas.

Karalių vaidmuo

Viena iš įtakingų Spartos politinių institucijų buvo karališkosios valdžios institucija. Spartą valdė du karaliai, priklausę dviem dinastijoms – Agiadai ir Euripontidams. Šių dinastijų kilmė siekia senovės laikus, net iki galutinio dorėnų apsigyvenimo Lakonikoje X amžiuje. pr. Kr e. V–IV a. pr. Kr e. šios dinastijos atstovavo dviem kilmingiausioms ir turtingiausioms Spartos aristokratijos šeimoms. Spartos karaliai nebuvo aukščiausios individualios valdžios nešėjai, o Spartos politinė sistema nebuvo monarchija. Kiekvienas karalius turėjo vienodą galią. Skirtingai nuo monarchų, Spartos karaliai buvo pavaldūs apeliacijos valiai, gerusijos, kurios nariais jie buvo kaip eiliniai nariai, sprendimai, tačiau juos ypač griežtai ir kasdien kontroliavo eforų kolegija. Nepaisant to, Spartos karaliai turėjo gana didelę galią, todėl nereikėtų nuvertinti jų vaidmens valstybės reikaluose. Karalių prerogatyvos buvo aukščiausia karinė vadovybė ir religinio kulto vadovybė, o šios valstybinės funkcijos buvo ypač svarbios Spartos visuomenėje. Per karines kampanijas už Spartos ribų karaliaus, kaip vyriausiojo vado, galia buvo visiškai neribota. Karaliai buvo „Gerussia“ nariai ir kaip tokie realiai dalyvavo sprendžiant visus valstybės reikalus. Be to, net taikos metu Spartos kariuomenės daliniai (morai, siurbliai, enomotii) išlaikė savo struktūrą ir, natūralu, juose dominavo jei ne teisiškai, tai faktiškai – vyriausiojo vado valdžia.

Medis ant senovės Spartos griuvėsių. Nuotrauka: sean_yusko

Karalius turėjo palyda, kuri nuolat palaikė jo politinę valdžią. Dvi Pitijos lydėjo karalių, dalyvavo jo viešuose valgiuose, ir būtent jas karalius išsiuntė į Delfus pas garsųjį Delfų orakulą. Karalių valdžios augimą skatino ir kunigų funkcijų atlikimas, tie garbės ženklai, kurie jiems priklausė pagal įstatymą: karaliai buvo didžiausi žemvaldžiai ir, anot Ksenofonto, „Periečių miestuose karaliui leidžiama paimti sau pakankamai žemės“. Viešų valgių metu karaliui būdavo skiriama garbės vieta, dviguba porcija, tam tikromis dienomis kaip garbės auka gaudavo geriausią gyvulį ir nustatytą kiekį miežių miltų bei vyno, skirdavo proxenus, išvesdavo nuotakas – įpėdines, neteko artimųjų. Aukštas karališkosios valdžios autoritetas taip pat pasireiškė teikiant mirusiam karaliui ypatingas garbes. „Kalbant apie pagyrimus“, – rašė Ksenofontas IV amžiuje. pr. Kr e., - duotas karaliui po mirties, tada iš Likurgo įstatymų aišku, kad Lacedaemonian karaliai buvo gerbiami ne kaip paprasti žmonės, o kaip didvyriai. Esant tokiai karalių pozicijai valstybėje, visada buvo realus pavojus sustiprinti karališkąją valdžią iki pat jos virsmo tikra monarchija. Štai kodėl karaliai sulaukė tiek daug dėmesio.

„Aukščiausia galia svarstymuose turėtų priklausyti dieviškiems karaliams, kurių širdims brangus nuostabus Spartos miestas; po jų - vyresniesiems-gerontams ir galiausiai žmonėms, kurie jiems turi atsakyti tik „taip“ arba „ne“ (Plutarchas. Likurgas, sk. 7).

VII amžiuje pr. Kr e., Antrojo Meseno karo metu buvo atlikta kariuomenės ir ginklų reforma. Matyt, hoplitų (pėstininkų su visa karine ekipuote) falangos sukūrimas datuojamas šiais laikais.

Sukūrus „lygių bendruomenę“, atsirado nauja spartiečių bendruomenės etika, kurios reiškėjas buvo poetas Tirėjas. Kiekvieno piliečio pareiga yra kovoti už Spartos polio šlovę, o prireikus jis turi mirti už miesto šlovę, Spartos vyrus ir tėvus; kas miršta mūšyje, mėgausis neblėstančia šlove tarp savo palikuonių.

Ankstyvuoju laikotarpiu karaliai buvo glaudžiai susiję su žmonėmis, buvo religiniai ir kariniai bendruomenės vadovai. Dviejų karalių kilmė paprastai aiškinama kaip dorėnų ir achėjų bendruomenių sinoicizmo rezultatas: viena karališkoji šeima buvo dorėnų, kita achajų. Karališkoji valdžia buvo paveldima ir perduodama iš tėvo sūnui. Karaliai buvo kariniai vadai ir kunigai. Būdami spartiečių bendruomenės aukštieji kunigai, jie aukojo dievams vardan polio ir taikos, ir karo metu.

Karalių namai stovėjo prie tvenkinio, kad jiems būtų daug vandens. Kai gerouzijoje pasirodė karaliai, gerontai turėjo juos sveikinti stovėdami. Bet koks gerusijoje svarstomas atvejis turėjo prasidėti kreipimu į karalius.

Svarbiausia karalių funkcija buvo jų karinės galios. Kampanijų metu karaliai turėjo neribotą valdžią, turėdami teisę į gyvybę ir mirtį bet kuriam kariui. Kampanijos metu nė vienas valdininkas neturėjo teisės kištis į karalių įsakymus ar jų neklausyti. Visus sprendimus karaliai priimdavo bendrai ir tik šiuo atveju jie buvo privalomi.

Pasibaigus karui, karalių valdžia apsiribojo kunigiškomis funkcijomis. Be to, jie nuo seno išlaikė teisminę galią šeimos teisės klausimais: priimdavo sprendimus paveldėjimo ir įvaikinimo klausimais. Ankstyvuoju Spartos istorijos laikotarpiu šios karaliaus religinės ir teisinės funkcijos buvo dar svarbesnės, nes jas sudarė gimdymo kontrolė. Įpėdinės dukters vedybos ir įvaikinimas į šeimą, kurioje nebuvo tiesioginių palikuonių, buvo susiję su dvasininkų paveldėjimu ir jų išsaugojimu tuose pačiuose giminiuose. Dukra įpėdinė iš pradžių buvo ištekėjusi tik už savo artimųjų, kaip ir įvaikinimas dažniausiai vykdavo iš giminaičių. Paveldėjimo pagal testamentą Spartoje nebuvo. Taigi karaliaus teismines funkcijas padiktavo šeimos turto ir partijų šeimų išsaugojimo interesai.

Karaliaus mirtis buvo didelis įvykis Spartos gyvenime. Miesto turgus tuo metu buvo uždarytas 10 dienų, viešasis miesto gyvenimas sustojo. Karaliaus kūnas, įdėtas į karstą, buvo užpiltas medumi, kad apsaugotų jį nuo irimo. Karstą lydėjo piliečių eisena, atstovai iš visų Periekų gyvenviečių ir daugybė helotų. Tuo pačiu metu helotai buvo įpareigoti parodyti sielvartą - dejuoti, subraižyti veidus, išsiplėšti plaukus ir pan.

Spartos karaliai buvo dideli žemvaldžiai. Be jiems skirtų žemės sklypų Periekų žemėse, jiems priklausė ir derlingiausi iš valstybinių žemių skirti sklypai. Be to, pasak Herodoto, kiekvieną jaunatį ir kiekvieno mėnesio septintą dieną karaliai buvo aprūpinti „iš žmonių“ suaugusiu gyvuliu aukai, miltais ir lakonišku ketvirčiu vyno, t.y. Karališkieji namai daugiausia rėmėsi natūraliais Spartos bendruomenių ištekliais. Aukodami karaliai gaudavo dvigubą maisto porciją; jiems priklausė ir aukojamų gyvūnų odos (Herodotas, VI, 57). Kaip kariniai vadovai, jie turėjo teisę į dalį karo grobio, o likęs grobis tapo visos valstybės bendruomenės nuosavybe.

Sprendžiant iš Herodoto pranešimo, po karaliaus mirties naujasis karalius atleido bet kuriam iš Spartitų jo skolą karaliui ar partijų bendruomenei, tai yra skolą privačiai karališkajai šeimai ar valstybei (Herodotas, VI, 59). Taigi čia karalius taip pat veikė kaip visos bendruomenės vadovas, jos vardu.

Be karalių, kurie buvo gerusijos pirmininkai, Seniūnų taryboje buvo 28 žmonės iš spartiečių kilmingų šeimų, ne jaunesni kaip 60 metų. Šie gerontai buvo išrinkti iki gyvos galvos populiariame sparčių susirinkime. Iš pradžių gerousia buvo aukščiausiasis bendruomenės teismas ir žodinės teisės saugotojas, o kartu buvo ir aukščiausioji valstybės taryba. Jos sprendimai paveikė tiek Spartos užsienio, tiek vidaus politiką. Vėliau civilinis teismas atiteko eforams, o gerousia pasiliko teismą dėl baudžiamųjų bylų ir valstybės nusikaltimų.

Armija

Spartos visuomenė buvo militarizuota visuomenė, todėl karinio elemento vaidmuo valdžioje buvo didelis. Spartos apella, kaip aukščiausias organas, buvo karių – Spartitų – susirinkimas, labiau nei populiarus Atėnų susirinkimas ar bet kuris kitas graikų polisas.

Spartos kariuomenė turėjo gerai apgalvotą organizacinę struktūrą, įskaitant didelį vadovų korpusą, kuris turėjo tam tikrą politinę įtaką visuomenėje. Viena iš aukščiausių karinių pareigų buvo navarcho, Spartos laivyno vado. Navarcho pareigos nebuvo nuolatinės. Aristotelis karinį jūrų laivyną vadina „beveik antrąja karališka valdžia“, o karinius jūrų laivynus laiko vadais ir politiniais veikėjais tikrais Spartos karalių varžovais. Reikia pažymėti, kad Spartos navarchai, kaip ir karaliai, buvo nuolat kontroliuojami eforų. Pavyzdžiui, kilmingasis Spartiate Lysander, pasak Plutarcho, „galingiausias iš graikų, savotiškas visos Graikijos valdovas“, kontroliavęs didžiulio laivyno, įspūdingos armijos ir daugelio miestų likimą, griežtai laikėsi visų eforų nurodymus ir jų įsakymu jis klusniai grįžo į Spartą, kur Su dideliu vargu sugebėjau pateisinti savo veiksmus.

Sausumos pajėgų struktūroje buvo numatytas nuolatinis įvairių karo vadų štabas. Pasak Ksenofonto, kuris tarnavo Spartos kariuomenėje ir gerai išmanė jos procedūras, Spartoje vadovybės štabas buvo gana gausus. Jame buvo padalinių, į kuriuos buvo padalinta Spartos armija, vadai: polemarchai, moros vadai (nuo 500 iki 900 žmonių), lohagi, lochos vadai (nuo 150 iki 200 žmonių), pentecosteri, pentecostia vadai ( nuo 50 iki 60 žmonių), ir enomotarchai, enomotijos vadai (nuo 25 iki 30 žmonių). Polemarkai sudarė artimiausią karaliaus palydą ir jo karinę tarybą, jie nuolat buvo šalia karaliaus ir net valgė kartu su juo bei dalyvavo aukose. Į karališkąją palydą taip pat buvo atrinkti kariai, kurie tarnavo kaip šiuolaikiniai adjutantai, būrėjai, gydytojai ir fleitininkai. Čia taip pat buvo pitai, taip pat sąjungininkų būrių vadai, samdinių būriai ir konvojaus vadai. Valdant kariuomenę karaliams padėjo specialūs pareigūnai: įvairius karinius nusikaltimus nagrinėjo teisėjai – helanodicai, specialūs iždininkai padėjo tvarkyti finansus, o lafiropoliai buvo atsakingi už karinio grobio pardavimą. Karališkąjį asmenį saugojo 300 „raitelių“ būrys - jaunieji sparčiai (iš tikrųjų tai buvo pėstininkai, pavadinimas sąlyginis), trys jo vadai - hippagretai - buvo karaliaus vidinio rato dalis. Šaltiniuose mažai informacijos apie tai, kas į Spartos armiją paskyrė daugybę karo vadų ir kaip tokia gerai veikianti sistema veikė taikos metu. Galima daryti prielaidą, kad jie buvo išrinkti apeliacijoje (tų pačių karžygių – sparčių susirinkime), bet karalių siūlymu. Tarnavimo laikas, matyt, priklausė nuo karaliaus, kaip kariuomenės vado, valios. Ypatingą vietą tarp spartiečių vadų užėmė harmostai, paskirti Lakonicos garnizonų vadais arba artimiausiose strateginę reikšmę turinčiose salose, pavyzdžiui, Citeros saloje. Apskritai Spartos politinė sistema, kaip oligarchinė sistema, buvo civilinės ir karinės valdžios derinys, kuriame Spartos oligarchijos galią subalansavo karalių vadovaujamų karinių vadų valdžia, su kuria buvo susieta Spartos gerusija ir eforatas. priverstas skaičiuoti.

Spartos istorija turėtų prasidėti nuo dorėnų migracijos. Žinoma, neįmanoma detaliai rekonstruoti dorėnų migracijos į Peloponesą proceso. Šiuolaikiniame moksle kartais ginčijamasi net dėl ​​tokios perkėlimo galimybės, tačiau dažniau diskutuojama dėl jo pobūdžio. Priešingai senovės tradicijoms, kurioms dorėnų perkėlimas neabejotinai buvo karinė kampanija, pateikiama teorija, pagal kurią doriečiai Peloponese pasirodė praėjus šimtmečiui po Mikėnų civilizacijos ir okupuotų žemių, kurios ilgą laiką buvo tuščios, mirties. Šioje teorijoje užkariavimo momento visiškai nėra. Į naujas žemes buvo tik atskirų dorėnų genčių „lėtas įsiskverbimas“. Ši teorija remiasi tik archeologiniais duomenimis. Faktas yra tas, kad Mikėnų rūmai žuvo XIII amžiaus pabaigoje – XII amžiaus pradžioje. Kr., o seniausia ankstyvoji geometrinė dorėnų keramika datuojama XI a. pr. Kr.
Yra ir kitas, pagal kurį dorėnai yra arba samdiniai, tarnaujantys Mikėnų valdovams, arba žemesni Mikėnų visuomenės sluoksniai, kurie užgrobė valdžią dėl smurtinio perversmo.
Šie pavyzdžiai iliustruoja senovės literatūros tradicijos neigimo ir archeologinių duomenų suabsoliutinimo pavojų. Žinoma, visiškai neįmanoma detaliai rekonstruoti ankstyvosios Spartos istorijos su vardais ir tiksliomis datomis.
Klasikiniu laikotarpiu Graikija turėjo du pirmaujančius miestus – Atėnus ir Spartą. Abi šios valstybės, kiekviena savaip, įnešė didžiulį indėlį į senovės civilizacijos formavimąsi ir vystymąsi. Savo tyrime daugiausia dėmesio skirsime karališkosios valdžios institucijai Spartoje ir karalių statusui.

1. Lacedaemon kūrimo prielaidos

Lakonijos regione gyveno Lelegas, kuris buvo pirmasis jos karalius. Leleg turėjo du sūnus Miletą ir jaunesnįjį Polykaoną. Po Mileto mirties valdžią perėmė jo sūnus Eurotas. Kadangi jis neturėjo vyriškos lyties palikuonių, jis paliko karalystę Lacedaemonui, kurio motina buvo Taigeta, nuo kurio vardo kalnas gavo pavadinimą, o tėvas buvo pats Dzeusas.
Lacedaemonas buvo vedęs Euroto dukrą Spartą. Kai tik jis gavo valdžią, pirmiausia jis suteikė savo vardą visai šaliai ir visiems gyventojams, o tada pastatė miestą ir pavadino jį savo žmonos vardu; ir iki šiol šis miestas vadinamas Sparta. Lacedaemono sūnus Amiklas, norėdamas savo ruožtu palikti kažkokį prisiminimą, įkūrė mažą miestelį Lakonikoje. Iš dviejų jo sūnų Hyakinthos, jauniausias ir labai gražus, mirė anksčiau nei jo tėvas; Hyakinthos kapas yra Amykloje, po Apolono statula. Po Amiklo mirties valdžia atiteko vyriausiajam iš jo sūnų Argalui, o po Argalo mirties – Kinortai. Kinorta susilaukė sūnaus Ebalo. Ebalas iš Argoso pasiėmė Persėjo dukterį Gorgofoną ir susilaukė sūnaus Tyndareus. Hippocoon pradėjo su juo ginčytis dėl karalystės ir pareikalavo sau valdžios, remdamasis darbo stažo pretekstu. Susijungęs su Ikarijumi ir tais, kurie su juo maištavo, jis pasirodė esąs daug stipresnis už Tyndareusą ir, kaip sako lakedemoniečiai, privertė Tyndareusą išsigandęs bėgti nuo Pelano. Meseniečiai turi tradiciją apie jį, kad Tyndareusas pabėgo į Meseniją ir atvyko pas Afarėją, o Afarėjas, Periero sūnus, buvo Tyndareuso brolis ant jo motinos – kad, pasak jų, jis apsigyveno Mesenijoje, Falamėje ir kad kai jis čia gyveno, gimė visi jo vaikai. Tyndareusas vėliau grįžo į Lakoniją padedamas Heraklio ir atgavo valdžią. Tyndareusą pakeitė jo sūnūs; tada čia karaliavo Tyndareus žento Atėjo sūnus Menelajas, o po jo – Menelaus dukters Hermionės vyras Orestas. Kai Heraklidai grįžo į Oresto sūnaus Tisameno valdžią, Meseno ir Argoso miestai atiteko pirmojo, Temeno, daliai.
Lacedaemone Aristodemui gimė dvyniai, susikūrė dvi karališkosios šeimos. Pats Aristodemas Delfuose, kol doriečiai įsiveržė į Peloponesą.
Aristodemo sūnūs buvo vadinami Proklu ir Euristenu; būdami dvyniai, jie vis dėlto buvo vienas kito didžiausi priešai. Bet kad ir kaip toli nueitų jų tarpusavio neapykanta, tai jiems nesutrukdė kartu padėti Autesiono sūnui Ferui, jų globėjui ir motinos Argea broliui, įkurti ir užvaldyti koloniją. Fera išsiuntė tą pačią koloniją į salą, kuri tada buvo vadinama Callista (Gražiausia), tikėdamasi, kad Membliaro palikuonys savo noru perleis jam karališkąją valdžią.

2. Agidų dinastija

Euristenas – legendinis Lakonijos karalius iš Heraklidų giminės, valdęs XI a. prieš Kristaus gimimą. Jis buvo karališkosios Agidų šeimos protėvis. Kai berniukai užaugo, lakedemoniečiai juos abu paskelbė karaliais. Broliai padalijo Lakoniką į šešias dalis ir įkūrė miestus. Heraklidai padarė Spartą savo sostine, išsiuntė karalius į likusias dalis, leisdami dėl reto šalies gyventojų priimti visus jų norinčius užsieniečius. Kaimyninės gentys buvo pavaldžios spartiečiams, bet turėjo lygias teises tiek pilietybės teisėmis, tiek valdiškų pareigų užimtumo prasme. Jie buvo vadinami helotais
Vyriausias Aristodemo sūnus Euristenas susilaukė sūnaus Agio; nuo jo Euristėnų šeima vadinama Agidais.
Valdant Echestratui, Agio sūnui, Spartoje lakedemoniečiai privertė visus suaugusius, galinčius nešti ginklą, išsikraustyti iš Kinurėjos gyventojų, kaltindami juos tuo, kad jie, nors ir buvo giminingi argiečiams, leido plėšikams. iš Kinurijos nusiaubti Argolį, o jie patys atvirai užpuolė šią žemę.
Po kelerių metų Echestrato sūnus Labotas perėmė valdžią Spartai. Vaikystėje Labota globėju buvo Lycurgus, kuris kūrė įstatymus. Šio karo metu nė vienoje pusėje nebuvo padaryta nieko verto paminėti; Dorissa, Laboto sūnus ir Agesilaus, Dorisos sūnus, kurie tuomet karaliavo šiuose namuose, abu mirė po trumpo valdymo.
Agesilaus I – legendinis Lakonijos karalius (IX a. pr. Kr.) iš Agidų giminės. Valdant Agesilajui buvo priimti Likurgo įstatymai.
Agesilausui gimė sūnus Archelajus. Archelajus – lakedamoniečių karalius iš Agidų giminės, valdęs IX a. prieš Kristaus gimimą. Valdant Archelajui, lakedemoniečiai ginklo jėga pajungė vieną iš gretimų miestų Eginą ir pavergė jo gyventojus, įtardami, kad egėjai simpatizuoja arkadiečiams.
Archelajaus sūnus buvo Telekles: jam vadovaujant lakedemoniečiai užėmė tris rajonų miestus, laimėję juos kare, būtent Amiklą, Farisą ir Geranfresą, kurie tada dar priklausė achajams.
Po Telecles mirties valdžią perėmė Teleklio sūnus Alkamenas; jam vadovaujant, lakedemoniečiai išsiuntė į Kretą vieną kilmingiausių Spartos žmonių Charmidą, Euthyso sūnų, kad sustabdytų kretiečių pilietinius nesantaikas ir įtikintų juos palikti tuos mažus miestus, kurie buvo gana toli nuo jūros arba buvo vienaip ar kitaip silpnas, o vietoj to statykite bendrus miestus patogiose jūros susisiekimui vietose. Jam vadovaujant, jie sunaikino pajūrio miestą Gelosą – jis priklausė achajams – ir mūšyje nugalėjo argivus, kurie padėjo Gelos gyventojams (helotams).
Po Alkameno mirties karališkąją valdžią perėmė Alkameno sūnus Polidoras. Jis karaliavo VIII a. prieš Kristaus gimimą. Jam vadovaujant, lakedemoniečiai siuntė įkurti dvi kolonijas: vieną Italijoje, Krotone, kitą – Lokrinų regione, netoli Zefirijos kyšulio.
Jam vadovaujant prasidėjo Pirmasis Mesenijos karas. Tuo metu lakedemonams daugiausia vadovavo Teopompas, Nikandro sūnus, karalius iš kitos karališkosios šeimos. Pasibaigus karui su Mesenija, Polidorą nužudė Polemarchas. Polidoras buvo labai populiarus Spartoje ir buvo ypač mėgiamas žmonių, nes neleisdavo sau prieš ką nors elgtis žiauriai ar šiurkščiai, o atlikdamas teismą laikėsi teisingumo ir rodė atlaidumą žmonių atžvilgiu.
Valdant Eurikratas, Polidoro sūnus, meseniečiai kantriai ištvėrė savo padėtį, likdami lakedemoniečių pavaldiniais; ir naujų veiksmų prieš juos iš Argive žmonių nebuvo.
Tačiau valdant Anaksandrui, Eurikrato sūnui, meseniečiai sukilo prieš lakedamoniečius. Kurį laiką jie, kariaudami, atsilaikė prieš lakedamoniečius, bet paskui, pralaimėję, susitarę pasitraukė iš Peloponeso; ta pati jų gyventojų dalis, kuri liko šioje žemėje, tapo lakedemoniečių vergais, išskyrus tuos, kurie užėmė jų pakrantės miestus.
Anaksandro sūnus buvo Eurikratas, o Eurikratas – tai buvo antrasis karalius tokiu vardu – susilaukė sūnaus Liūto. Pirmajame kėlinyje valdė Leo. VI amžiuje prieš Kristaus gimimą. Per savo valdymo laikotarpį lakedemoniečiai patyrė nemažai pralaimėjimų kare su Tegeatais. Tačiau vadovaujant Anaksandridui, Liūto sūnui, jie pasirodė pergalingi kare prieš Tegeatus.
Anaksandridas, Leonto sūnus, vienas iš visų lakedemoniečių turėjo dvi žmonas vienu metu ir gyveno dviejuose namuose tuo pačiu metu. Kai Anaksandridas mirė, lakedemoniečiai, nors Doria buvo pranašesnė už Kleomeną tiek protu, tiek kariniais reikalais, vis dėlto prieš savo valią pašalino jį iš karalystės ir, remdamiesi senjorų dėsniais, suteikė valdžią Kleomenui. Tada Doria - jis nenorėjo paklusti Kleomenui, likdamas Lacedaemone - buvo išsiųstas įkurti naują koloniją.
Kleomenas I - Lacedaemonians karalius iš Agidų šeimos, valdęs nuo 520 iki 491 m. pr. Kr Kleomenas buvo šiek tiek silpnaprotis ir linkęs į beprotybę.
Kai tik Kleomenas įžengė į sostą, jis iš karto įsiveržė į Argolį, surinkdamas tiek lakedemoniečių, tiek sąjungininkų kariuomenę. Kai argijai išėjo prieš jį su ginklais rankose, Kleomenas nugalėjo juos mūšyje. Kleomenas taip pat du kartus žygiavo prieš Atėnus: pirmą kartą, norėdamas išvaduoti atėniečius iš Pisistrato vaikų tironijos, dėl kurios jis ir lakedamoniečiai įgijo didelę šlovę tarp visų helenų, ir antrą kartą dėl Atėnų Isagoro. padėti jam užvaldyti tironiją Atėnuose. Tačiau jis klydo tikėdamasis. Atėniečiai ilgai kovojo už savo laisvę, o Kleomenas nusiaubė jų šalį, jis taip pat nusiaubė regioną, vadinamąją Orgadą, skirtą Eleusinų deivėms.
Jis atvyko į Eginą ir įsakė suimti įtakingus eginetus, kurie stojo į persų pusę ir įtikino savo bendrapiliečius duoti Hystaspes sūnui Darijui „žemę ir vandenį“ (kaip paklusnumo ženklą). Kai Kleomenas buvo Eginoje, Demaratas, karalius iš kitos karališkosios šeimos, pradėjo jį kaltinti lakedamoniečių susirinkime.
Kai Kleomenas grįžo iš Eginos, jis ėmėsi priemonių atimti iš Demarato karališkąjį orumą ir už tai papirko Delfų pranašę, kad ji duotų lakedemoniečiams tokį atsakymą, kokį jis pats jai pasiūlė ir paskatino Leotichidą, vyrą karališkoji šeima ir iš tos pačios namuose su Demaratu, įsivelia su juo ginčą dėl valdžios. Leotichidas paminėjo žodžius, kuriuos jo tėvas Aristonas kažkada per neapdairumą ištarė ką tik gimusio Demarato atžvilgiu, sakydamas, kad tai ne jo sūnus. Tada lakedemoniečiai, kaip įprasta, perkėlė visą reikalą ir ginčą dėl Demarato į Delfus, prašydami pranašiško Dievo žodžio. Ir pranašė jiems kaip atsakymą pateikė posakį, atitinkantį Kleomeno planus. Taigi Demaratas buvo pašalintas iš karalystės dėl Kleomeno neapykantos jam, o ne dėl teisingumo.
Vėliau Kleomenas, ištiktas beprotybės priepuolio, sukėlė savo mirtį: sugriebęs kardą, jis pradėjo darytis žaizdas ir mirė, sukapojęs ir sugadinęs visą savo kūną. Kadangi Kleomenas neturėjo vyriškos lyties palikuonių, valdžia atiteko Leonidui, (trečiajam) Anaksandrido sūnui, Dorėjo broliui.
Leonidas I buvo Spartos karalius iš Agidų šeimos, valdęs nuo 491 iki 480 m. pr. Kr Per pirmuosius dešimt savo valdymo metų Leonidas nepadarė nieko nuostabaus, tačiau amžinai įsiamžino paskutiniame savo gyvenimo mūšyje prie Termopilų.
Tuo metu Kserksas vedė savo minias į Hellą, Leonidas kartu su trimis šimtais lakedemoniečių sutiko jį Termopiluose. Tarp graikų ir barbarų buvo daug karų, bet lengva išvardyti tuos, kuriems vieno žmogaus narsumas suteikė didžiausią šlovę; Taigi Achilas šlovino karą prie Iliono, o Miltiadas – Maratono mūšį. Leonido įvykdytas pareigos žygdarbis pranoko visus šių laikų žygdarbius. Tas pats Kserksas, kuris iš visų karalių, buvusių tarp medų, o vėliau ir tarp persų, kūrė ambicingiausius planus ir atliko puikius darbus. Leonidas su saujele žmonių, kuriuos atsivežė su savimi į Termopilus, stovėjo taip tvirtai ant kelio, kad Kserksas išvis nebūtų matęs Helos ir nebūtų sudeginęs atėniečių miestų, jei trachinietis nebūtų vedęs Hidarno ir Hidarno nepraeinamu keliu. kelias einantis per Etu kalną armiją ir nebūtų suteikęs jam galimybės apsupti helenų. Tik po to, kai Leonidas mirė tokiu būdu, barbarai galėjo prasiskverbti į Hellą.
Plistarchas buvo Spartos karalius iš Agidų šeimos, valdęs nuo 480 iki 458 m. pr. Kr Leonido I sūnus. Plistarcho globėjas vaikystėje buvo jo pusbrolis Pausanias. Po Plistarcho mirties karaliumi tapo Pausanios sūnus Plistoanactas.
Pleistoanax susilaukė sūnaus Pausanias. Pausanias - Lacedaemonians karalius iš Agidų šeimos, valdęs nuo 409 iki 395 m. pr. Kr + 385 m. pr. Kr
Pausanias atvyko į Atiką kaip Trasibulo ir atėniečių priešas, siekdamas tvirtai sustiprinti tų, kuriems Lysandras patikėjo valdžią, tironiją. Ir mūšyje nugalėjo Pirėją užėmusius atėniečius, bet po mūšio nusprendė nedelsiant parsivežti armiją namo, nenorėdamas užtraukti Spartai pačių gėdingiausių priekaištų remdamas bedievių žmonių tironiją.
Kai po tokio nevaisingo mūšio jis grįžo iš Atėnų, priešai jį iškvietė į teismą. Lacedemonų karaliaus teisme yra vadinamieji Gerontai, kurių yra dvidešimt aštuoni, visa eforų kolegija ir kartu su jais karalius iš kitos karališkosios šeimos. Keturiolika Gerontų, taip pat Agis, karalius iš kitų karališkųjų namų, pripažino, kad Pausanias kaltas; nepaisant to, kiti teisėjai jį išteisino.
Kiek vėliau, lakedemonams rinkus kariuomenę prieš Tėbus, Lizandras, atvykęs į Fokį, pakvietė fokiečius į tautinę miliciją; nelaukdamas laiko iš karto persikėlė į Boiotiją ir užpuolė įtvirtintą Haliarto miestelį, kurio gyventojai nenorėjo atitrūkti nuo Tėbų. Tačiau anksčiau kai kurie tėbiečiai ir atėniečiai slapta įžengė į šį miestą, o kai jie išėjo ir išsirikiavo po miesto sienomis, tada (įvykusiame mūšyje) Lysandras pateko tarp kitų lakedemoniečių.
Pausanias pavėlavo į šį mūšį, suburdamas kariuomenę tarp tekėjų ir kitų arkadiečių; atvykęs į Bojotiją ir sužinojęs apie tų, kurie buvo su Lysanderiu, pralaimėjimą ir apie paties Lysanderio mirtį, jis vis dėlto nuvedė kariuomenę į Tėbus ir ketino pradėti mūšį. Tada prieš jį išėjo Tėbai ir tapo žinoma, kad šalia yra Trasibulas, kuris, vadovaudamas atėniečiams, tikėjosi, kad lakedamoniečiai pradės mūšį, ir ketino, kai jie jau buvo prasidėję, smogti jiems į užnugarį. Pausanias bijojo, kad jam teks kautis dviejuose frontuose, atsidūręs tarp dviejų priešo karių, todėl sudarė paliaubas su tėbais ir pasiėmė su savimi po Haliarto sienomis papuolusiųjų lavonus. Lacedemonams tai nepatiko. Kai šį kartą piliečiai apkaltino jį vangiu atvykti į Bojotiją, jis nesitikėjo, kad bus iškviestas į teismą, bet Tegeatai priėmė jį kaip prašymą apsaugoti savo šventyklą Atėnų Alejoje.
Po Pausanijos pabėgimo jo sūnūs Agesipolis ir Kleombrotas liko visiškai jauni, o Aristodemas, kuris buvo artimiausias jų giminaitis, perėmė juos globoti. Lacedaemoniečių pergalė Korinte buvo iškovota jam vadovaujant.
Kai Agesipolis užaugo ir tapo karaliumi, pirmieji iš peloponesiečių, su kuriais jis kariavo, buvo argijai. Nuvedęs kariuomenę iš Tegeato srities į Argolį, jis sutiko šauklį, kurį argijai išsiuntė į Agesipolą, kad atnaujintų paliaubas, pasak jų, nuo senų laikų tarp įvairių dorėnų genties tautų viena kitos atžvilgiu. , tačiau karalius nenorėjo sudaryti paliaubų su heroldu ir, eidamas į priekį su kariuomene, nusiaubė šalį. Tada Dievas sukrėtė žemę, bet net ir čia Agesipolis vis dar negalvojo atitraukti savo kariuomenės atgal, nepaisant to, kad lakedemoniečiai, labiau nei visi helenai (taip pat ir atėniečiai), bijo bet kokių dieviškų ženklų. Jis jau buvo pradėjęs stovyklauti po Argoso sienomis, bet dievas nesiliovė drebinęs žemės ir į vienus Agesipolio karius trenkė žaibas, o kitus apkurtino griaustinis. Tik tada, prieš savo valią, jis nutraukė kampaniją ir pasitraukė iš Argolio.
Bet jis iškart pradėjo kampaniją prieš olintiečius. Po to, kai jis laimėjo mūšį, audra užėmė daugelį kitų Chalkidikės miestų ir tikėjosi užimti patį Olintą, staiga susirgo ir mirė nuo šios ligos.
Po Agesipolio mirties, kuris mirė bevaikis, valdžia atiteko Kleombrotui ir jam vadovaujant lakedemoniečiai kovėsi su boiotiečiais prie Leuktros. Kleombrotas, kuris pats buvo drąsus karys, krito pačioje mūšio pradžioje. Paprastai per didelius pralaimėjimus likimo valia pirmiausia išreiškiama tuo, kad jis atima vadą, kaip ir iš atėnų, prasidėjus Delijos mūšiui, atima jų vadą Hipokratą, sūnų. Arifron, o vėliau Tesalijoje (kitas Atėnų karinis vadas) Leostenas. Vyresnysis Kleombroto sūnus Agesipolis nepadarė nieko šlovingo, verto atminimo; po jo mirties valdžia atiteko jaunesniajam broliui. Turėjo du sūnus – Akrotatą, o po jo Kleonimą; mirtis ištiko Akrotatą prieš patį (jo tėvą) Kleomeną.
Kai Kleomenas vėliau mirė, Kleomeno sūnus Kleonimas ir Akrotato sūnus Aresas susiginčijo dėl karališkosios valdžios. Tada Gerontai nusprendė, kad pagal paveldėjimo teises karališkoji valdžia turėtų priklausyti Akrotato sūnui Aresui, o ne Kleonimui. Kleonimas, pašalintas iš karališkosios valdžios, buvo kupinas didžiulio pykčio, o eforai negalėjo sušvelninti jo sielos ir sutaikyti su Sparta nei dovanomis, nei pastatydami kariuomenės vadovu. Galų gale jis išdrįso padaryti daug nusikalstamų ir klastingų dalykų savo tėvynei ir net pakvietė Aeacidų sūnų Pyrrhusą į savo gimtąją šalį.
Kai Spartoje karaliavo Akrotato sūnus Aresas, Demetrijaus sūnus Antigonas su pėsčiųjų kariuomene ir laivynu žygiavo prieš Atėnus. Patroklas su savo armija ir laivynu atvyko iš Egipto padėti atėniečiams, o lakedemoniečiai taip pat veikė kaip nacionalinė milicija, pagrindinę vadovybę patikėję karaliui Aresui. Tačiau Antigonas apsupo Atėnus tokiu tvirtu žiedu, kad su atėniečiais susijungusios pajėgos negalėjo patekti į miestą. Tada Patroklas, siųsdamas pasiuntinius, ėmė raginti lakedemoniečius ir Aresą pradėti mūšį prieš Antigoną, sakydamas, kad jei jie pradės, jis puls makedoniečius iš užnugario; prieš įvykstant šiam puolimui, jiems, egiptiečiams ir jūreiviams, kažkaip nepatogu pulti pėstininkus. Ir iš tiesų, lakedemoniečiai, nepaisydami pavojaus, siekė padėti atėniečiams tiek dėl jų nusiteikimo, tiek dėl karinės šlovės troškulio, svajodami apie kokį nors žygdarbį, kuris būtų įsimintinas ateičiai. Tačiau Aresas pasitraukė iš savo armijos pretekstu, kad jam baigėsi visas maistas. Jis tikėjo, kad karių drąsą reikia išsaugoti savo interesams, o ne taip neprotingai švaistyti svetimiems. Su atėniečiais, kurie labai ilgą laiką siūlė stiprų pasipriešinimą, Antigonas sudarė taiką su sąlyga, kad atves jiems garnizoną ir pastatys ant (kalvos) Museia. Laikui bėgant, pats Antigonas savo noru pasitraukė iš šio garnizono (iš Atėnų). Aresas susilaukė sūnaus Akrotato ir sūnaus Areso, kuris mirė nuo ligos dar būdamas aštuonerių metų berniukas.
Kadangi vienintelis vyriškos kartos atstovas iš Euristeno namų buvo Kleonimo sūnus Leonidas, jau labai senas, lakedemoniečiai valdžią perdavė jam. Stipriausias Leonido priešininkas pasirodė Aristokrito sūnaus Lysandro palikuonis Lysandras. Jis laimėjo į savo pusę Kleombrotą, kuris buvo vedęs Leonido dukterį; su juo susitaręs, jis, be daugelio kitų kaltinimų, ėmė prieštarauti Leonidui, kad jis, dar būdamas vaikas, prisiekė savo tėvui Kleonimui prisidėti prie Spartos žūties. Taigi iš Leonido buvo atimtas karališkasis orumas, o Kleombrotas gavo šią garbę. Jei Leonidas būtų pasidavęs pykčiui ir, kaip Aristono sūnus Demaratas, būtų pasitraukęs pas Makedonijos karalių arba į Egiptą, net jei spartiečiai (atgailaujantys) būtų pakeitę savo sprendimą, tai nebūtų buvę naudinga jam. Jis, po pasmerkimo piliečių išvarytas iš šalies, išvyko į Arkadiją, o po kelerių metų lakedemoniečiai jį iš ten paršaukė ir vėl išrinko karaliumi.
Kleomenas (apie 262-219 m. pr. Kr.) buvo vyriausias karaliaus Leonido sūnus, nužudęs kilmingąjį Agį. Po Agio egzekucijos karalius Leonidas priverstinai atidavė savo našlę Agiatę Kleomenui, kad galėtų užvaldyti jos turtą. Kleomenas gavo gerą išsilavinimą. Jo mentorius ir draugas buvo garsus mokslininkas Spheresas Boristhenesas, turėjęs didelę įtaką Spartos jaunimui. Sferas mokė, kad karalius yra tik pirmasis pilietis, tik žmonių tarnas, todėl turi visiškai atsiduoti jų gerovei. Su visu savo jaunystės įkarščiu Kleomenas priėmė šias demokratines idėjas ir su pasipiktinimu stebėjo viską, kas įvyko Spartoje po Agio mirties. Kleomenas suprato, kad reformos bus sėkmingos tik tuomet, jei pavyks sunaikinti pagrindinę turtingųjų atramą – seniūnų tarybą (gerusia) ir eforatą. Ir tam reikėjo sukurti kariuomenę ne iš samdinių, o iš piliečių, gyvybiškai suinteresuotų turtingųjų žemės ir turto perskirstymu. Su tuo buvo susijęs ir Spartos karinės galios atgimimas.
Po Kleomeno mirties vargšų judėjimas Spartoje tęsėsi. Atsirado ir kiti tautiniai lyderiai, pasivadinę tironais, kurie tęsė Kleomeno darbą. Kova su įvairia sėkme tęsėsi, kol į Graikijos reikalus įsikišo nauja valdžia – Roma. Pajungę Spartą ir kitas Graikijos valstybes, romėnų užkariautojai joje ilgam įsitvirtino.
Iš Euristėnų giminės, iš vadinamųjų Agidų, Leonido sūnus Kleomenas buvo paskutinis karalius Spartoje.

3. Euripontidų dinastija

Proklas yra legendinis Lakonijos karalius. valdė XI a. pr. Kr Aristodemo sūnus. Euripontidų karališkosios šeimos protėvis. Proklas davė savo sūnui vardą Netrukus. Soono sūnus Euripontas taip pašlovino save, kad šis klanas nuo jo gavo Euripontidų vardą, o prieš jį jie buvo vadinami Proklidais.
Euriponto sūnus buvo Prytanidas. Valdant Prytanidui, tarp lakedemoniečių ir argivų prasidėjo priešiškumas, tačiau dar prieš šį nesantaiką jie kariavo su kinūriečiais. Per kitas kartas, kai valdė Prytanido sūnus Eunomas ir Eunomo sūnus Polidektas, Sparta gyveno taikiai.
Tačiau Polidekto sūnus Charilas pirmiausia nusiaubė Argo žemę, o po kelerių metų jo vadovaujami spartiečiai įsiveržė į Tegėjos regioną, kai lakedemoniečiai tikėjosi nugalėti Tegėją ir pajungti ją savo valdžiai, atskirdami Tegean lyguma iš Argolio; čia jie rėmėsi dviprasmiška pranašyste.
Po Charilo mirties valdžią perėmė Kharilo sūnus Nikanderis. Nikanderio valdymo laikais meseniečiai Artemidės-Limnados (Vandenų Mergelės) šventykloje nužudė kitos karališkosios šeimos karalių Teleklą. Nikanderis taip pat įsiveržė į Argolį su didele kariuomene ir sukėlė daug niokojimo šalyje. Asinos gyventojai, dalyvavę šioje akcijoje kartu su lakedemoniečiais, netrukus patyrė atpildą iš argivų, kurie jų tėvynę padarė visiškam nusiaubimui, o patys buvo išvaryti.
Kai Spartoje dar karaliavo Nikiandro sūnus Teopompas, tarp lakedemoniečių ir argivų prasidėjo ginčas dėl vadinamosios Thyreatid lygumos. Pats Teopomas nedalyvavo šiame reikale dėl senatvės, o dar labiau dėl sielvarto, nes likimas pagrobė Teopompo sūnų Archidamą, kai jo tėvas dar buvo gyvas. Tačiau Archidamas nemirė bevaikis; jis paliko savo sūnų Zeuksidamą. Tada valdžią perėmė Zeuksidamo sūnus Anaksidamas.
Jam vadovaujant, meseniečiai turėjo palikti Peloponesą, antrą kartą kare nugalėti spartiečių. Anaksidamo sūnus buvo Archidamas, o Archidamo sūnus buvo Agasiklas. jiems abiem buvo lemta visą gyvenimą praleisti taikiai ir jie nekariavo.
Agasiklio sūnus Aristonas pasiėmė į žmona tą, kuri buvo bjauriausia iš Lacedaemono mergaičių, tačiau Helenos malone ji tapo gražiausia iš visų moterų. Praėjus vos septyniems mėnesiams po to, kai Aristonas ją vedė, gimė jos sūnus Demaratas. Aristonas sėdėjo kartu su eforais taryboje, kai pas jį atėjo vergas su žinia, kad jis turi sūnų; Aristonas sakė, kad skaičiuojant mėnesius jis negalėjo būti jo sūnumi. Vėliau jis pats atgailavo dėl šių žodžių, bet kai Demaratas jau karaliavo ir savo šlovingais žygdarbiais jau šlovino Spartą, beje, kartu su Kleomenu išlaisvinęs atėniečius iš Pisistratidų, Aristono nepagrįsta frazė ir Kleomeno neapykanta padarė jį eilinis pilietis (atimant iš jo sostą). Jis pasitraukė į Persiją pas karalių Darijų, o po to dar ilgai, kaip sakoma, jo palikuonys toliau gyveno Azijoje.
Vietoj Demarato tapęs karaliumi, Leotichidas kartu su atėniečiais ir Atėnų vadu Ksantipu, Arifrono sūnumi, dalyvavo Mikalo mūšyje, o po to išvyko į Tesaliją prieš alevadus. Ir nors jam buvo lengva užkariauti visą Tesaliją, kadangi jis visada išliko nugalėtojas, jis leido save papirkti alevadų. Atvestas į teismą Lacedaemone, jis savo noru, nelaukdamas teismo, pabėgo į Tegea ir ten pasirodė kaip prašytojas apsaugos Atėnės Alea šventykloje. Leotichido sūnus Zeuxidas mirė nuo ligos dar Leotichido gyvenimo metu, kai jis dar nebuvo tremtinys.
Leotichidui išvykus į Tegėją, valdžią perėmė Zeuksidamo sūnus Archidamas. Šis Archidamas padarė ypač daug žalos atėniečių šaliai, kasmet su kariuomene įsiverždamas į Atiką ir su kiekviena invazija visą ją praeidavo, niokodamas ugnimi ir kardu. Jis taip pat apgulė ir užėmė Platėjos miestą, kuris visada buvo atėniečių pusėje. Tačiau bet kuriuo atveju jis nebuvo karo tarp peloponesiečių ir atėnų kurstytojas; priešingai, jis dėjo visas pastangas, kad tarp jų liktų paliaubos.
Sphenelaides, kuris apskritai turėjo didelę įtaką Lacedaemone ir tuo metu buvo eforas, pasirodė esąs pagrindinis karo kaltininkas. Šis karas Hellą, kuris iki tol buvo stiprus ir organizuotas, sukrėtė iki pat pamatų, o vėliau Pilypas, Amynto sūnus, jį nuvertė, jau sukrėstą ir visiškai nuosmukį, ir pajungė savo valdžiai.
Mirdamas Archidamas paliko du sūnus. Agis buvo vyriausias pagal amžių, todėl valdžią gavo prieš Agesilovą. Archidamus taip pat susilaukė dukters, vardu Kiniska, kuri su didžiausia aistra atsidavė olimpinėms varžyboms ir buvo pirmoji iš moterų, kuri tam reikalui laikė žirgus ir pirmoji iš jų laimėjo olimpines žaidynes. Po Kiniski kitos moterys, ypač iš Lacedaemon, pasiekė pergales Olimpijoje, tačiau nė viena iš jų nenusipelnė tokios šlovės už savo pergales kaip ji. Man atrodo, kad pasaulyje nėra žmonių, kurie mažiau žavisi poezija nei spartiečiai ir siekia pagyrimų, išreikštų poetinių kūrinių forma. Ir iš tikrųjų, išskyrus epigramą, kurią nežinomas asmuo parašė Cinisko garbei, ir kitą Simonido epigramą, kuri ją parašė daug anksčiau Pausanijai, norėdamas įdėti ją ant trikojo, kurį Pausanias skyrė Delfams, tada nieko daugiau nebuvo parašyta. bet kas poetas apie Lacedaemonian karalius jų atminimui.
Dar valdant Archidamo sūnui Agiui tarp lakedemoniečių ir eleaniečių prasidėjo tarpusavio kivirčai, tačiau lakedemoniečiai ypač įsižeidė, nes elejai neleido jiems dalyvauti olimpinėse žaidynėse ir aukotis Olimpiečio Dzeuso šventykloje. Taigi lakedemoniečiai išsiuntė pasiuntinį pas elėnus, reikalaudami, kad lepreatams ir aplinkiniams miestams, kurie buvo jų pavaldiniai, būtų grąžinta autonomija. Eliečiai jiems atsakė, kad kai tik pamatys aplinkinius Spartos miestus laisvus, jie nedvejodami suteiks laisvę ir saviesiems; Po tokio atsakymo lakedemoniečiai, vadovaujami karaliaus Agio, įsiveržė į Elisą. Jų kariuomenė jau buvo pasiekusi Olimpiją ir jau stovėjo priešais Alfėjo upę, bet tuo metu Dievas sukrėtė žemę, ir kariuomenė turėjo grįžti atgal. Kitais metais Agis nusiaubė šalį ir užgrobė didelį grobį. Ksenijus Eleanas, asmeninis Agio draugas ir lakedemoniečių atstovas („proxenus“) tarp eleaniečių, sukilo prieš liaudies valdžią, tapdamas turtingų piliečių galva. Tačiau prieš atvykstant Agiui su kariuomene juos paremti, Trazidas, tuo metu vadovavęs eleaniečių tautai, mūšyje nugalėjo Ksenijų ir jo šalininkus ir išvarė juos iš miesto. Tada Agis turėjo vesti kariuomenę atgal; tačiau jis paliko Spartos Lysistratą su dalimi karinių pajėgų, kurios kartu su bėgliais iš eleaniečių ir raupsų turėjo nusiaubti Elėjos regioną. Trečiaisiais karo metais lakedemoniečiai kartu su Agiu ruošėsi vėl įsiveržti į Elisą, tačiau eleanai ir jų vadas Trasidamas, nuniokotos iki kraštutinumo, sutiko atsisakyti valdžios aplinkiniams miestams, griauti sienas. savo miesto ir leisti lakedamoniečius į Olimpiją, kad jie dalyvautų aukojant olimpiečiui Dzeusui ir kartu su jais surengtų olimpines žaidynes.
Agis taip pat ne kartą įsiveržė į Atiką kariuomenės priekyje; Būtent jis sutvirtino Decelėją, ją apgindamas, sukeldamas nuolatinę grėsmę atėniečiams; Kai Atėnų laivynas buvo sumuštas Aegospotamyje, Aristokrito sūnus Lysandras ir Agis sulaužė priesaiką dievų vardu, kurias lakedamoniečiai viešai prisiekė atėniečiams ir savo vardu be visos spartiečių tautos sutikimo. sąjungininkų susitikime jie pasiūlė „nukirsti atėniečius, šakas ir šaknis“. Tokie buvo ypač puikūs Agio kariniai žygdarbiai.
Aristono neapgalvotą pareiškimą dėl jo sūnaus Demarato Agis pakartojo Leotichidų atžvilgiu; ir kažkokia piktoji dvasia įkvėpė jį eforų akivaizdoje pasakyti, kad Leotichidą jis laiko ne savo sūnumi. Tačiau vėliau Agį taip pat apėmė atgaila ir, kai jis, sergantis, buvo parvežtas namo iš Arkadijos ir atvykęs į Hereją, didelės liudininkų minios akivaizdoje pareiškė, kad Leotichidą laiko savo sūnumi ir su ašaromis maldavo jų perduokite šiuos jo žodžius lakedamoniečiams.
Po Agio mirties Agesilaus pradėjo šalinti Leotichidą iš karalystės, prisimindamas lakedamoniečiams žodžius, kuriuos Agis kadaise kalbėjo apie Leotichidą. Tada arkadiečiai taip pat atvyko iš Herejos ir paliudijo Leotichido naudai viską, ką buvo girdėję iš mirštančio Agio lūpų.
Leotichidas sakė, kad pranašystė buvo susijusi su Agesilausu, nes Agesilajus buvo šlubas viena koja, tačiau Agesilausas nukreipė ją į Leotichidą, kaip nesantuokinį Agio sūnų. Lacedaemoniečiai, žinoma, šiuo atveju galėjo kreiptis į Delfą, kad išspręstų ginčą, tačiau jie to nepadarė, o to priežastis buvo Aristokrito sūnus Lysanderis, kuris dėjo visas pastangas, kad Agesilajus būtų karalius. .
Taip karaliumi tapo Archidamo sūnus Agesilausas. Jam vadovaujant lakedemoniečiai nusprendė pereiti į Aziją kovoti su Darijaus sūnumi Artakserksu: valdžioje esantys žmonės, o ypač Lysanderis, jiems buvo pranešta, kad karo su atėniečiais metu ne Artakserksas davė jiems pinigų už laivyną. , bet Cyrus. Agesilausas, gavęs nurodymą gabenti kariuomenę į Aziją ir tapti sausumos kariuomenės vadovu, išsiuntė pasiuntinius po visą Peloponesą, išskyrus Argosą, ir į visus kitus helenus, esančius kitoje sąsmauko pusėje, kviesdamas juos tapti sąjungininkais. Nors korintiečiai labai norėjo dalyvauti šioje akcijoje Azijoje, tačiau staiga sudegus jų Dzeuso šventyklai, vadinamai Olimpiniu, jie, laikydami tai blogu ženklu, prieš savo valią liko namuose. Atėniečiai pateikė pretekstą, kad po Peloponeso karo ir maro jų valstybė dar neatkūrė buvusio klestėjimo, tačiau daugiausia išliko ramūs, nes per pasiuntinius sužinojo, kad Timotiejaus sūnus Kononas atvyko į dvaro teismą. persų karalius. Aristomenidas, Agesilajo senelis iš motinos pusės, buvo išsiųstas į Tėbus kaip ambasadorius; jis turėjo palankumą Tėbuose ir buvo vienas iš tų teisėjų, kurie balsavo už tai, kad po Platėjos užėmimo gyviems plataiečiams būtų įvykdyta mirties bausmė. Tačiau tėbiečiai taip pat atsakė neigiamai, kaip ir atėniečiai, sakydami, kad jie neateis į pagalbą.
Kai Spartos ir sąjungininkų kariuomenė susirinko ir laivynas buvo pasiruošęs plaukioti, Agesilaus nuvyko į Aulį aukoti Artemidei, nes Agamemnonas, nuraminęs deivę, iškeliavo į žygį prieš Troją. Agesilausas tikėjo, kad jis yra klestinčios ir galingesnės valstybės karalius nei karalius Agamemnonas, ir kad, kaip ir Agamemnonas, jis yra visos Helos vadovas; jis pamalonino save mintimi, kad nugalėti Artakserksą ir užvaldyti visus Persijos turtus būtų šlovingesnis žygdarbis nei sugriauti Priamo valdžią. Kai jis jau aukodavo, tėbiečiai atėjo čia su ginklais rankose; jie išmetė nuo altoriaus jau degusias aukojamų gyvulių šlaunis, o jis (jie) išvijo jį iš šventyklos. Agesilausas labai įsižeidė, kad jam nebuvo leista užbaigti aukų; Nepaisant to, jis persikėlė į Aziją ir žygiavo į Sardą.
Lidija tada sudarė svarbiausią žemutinės (Mažosios) Azijos dalį, o (jos sostinė) Sardis pasižymėjo savo turtais ir puošnumu tarp visų miestų; jie buvo Jūrų regiono satrapo rezidencija, kaip ir Susa buvo paties Persijos karaliaus rezidencija. Mūšis su Tissafernu, Jonijos regionų satrapu, įvyko Hermo lygumoje, ir Agesilausas nugalėjo ir persų kavaleriją, ir pėstininkus, kurių tada buvo surinkta kaip niekad daug, išskyrus Kserkso žygį ir net anksčiau Darius, kai pirmasis vadovavo kariuomenei prieš skitus, o kitas – į Atėnus. Lacedaemoniečiai, sužavėti Agesilajo veikimo būdo energija ir blizgesiu, noriai paskyrė jį laivyno vadu, tačiau jis paskyrė Peisanderį vadovauti triremai, o Agesilausas buvo vedęs Peisandro seserį, o pats energingai tęsė karą sausumoje. .
Kai Artakserksas sužinojo apie šiuos mūšius, kurių nugalėtoju liko Agesilausas ir kad jis toliau judėjo į priekį, nušluodamas viską, kas buvo savo kelyje, jis nuteisė Tissafernui mirties bausmę, nors Tissafernas anksčiau buvo jam padaręs dideles paslaugas ir išsiuntė Tipfraustą protingas žmogus, kaip jūrinio regiono satrapas, be to, jam tikrai nepatiko lakedemoniečiai. Atvykęs į Sardą, jis nedelsdamas sugalvojo, kaip priversti lakedemoniečius išvesti savo kariuomenę iš Azijos. Jis pasiuntė Rodo Timokratus į Hellą su didele pinigų suma, nurodydamas pradėti karą prieš Lacedaemonians Heloje. Jie papirko Cyloną ir Sodamą iš Argivų, o Androkleidas, Ismenijus ir Amfithemis Tėbuose dalyvavo atėniečiai, Kefalas ir Epikratas, taip pat tie korintiečiai, kurie simpatizavo argivams, Poliantui ir Timolajui. Lokrinai iš Amfisos pradėjo karo veiksmus. Lokrinai turėjo ginčytiną žemę pasienyje su fokiais; Atėjus derliaus nuėmimo laikui, lokriečiai, Ismenijos šalininkų tėbiečių paskatinti, skynė javus ir pavogė grobį. Tada fokai su visa savo žmonėmis puolė į Lokrisą ir nusiaubė šalį. Savo ruožtu lokriečiai pasikvietė savo sąjungininkus Tėbuose ir atleido Fokį.
Fokai nuėjo į Lacedaemoną su skundu prieš tėbus ir nurodė, ką jie nuo jų nukentėjo. Lacedaemoniečiai nusprendė pradėti karą prieš tėbus, pateikdami jiems kitus skundus, daugiausia įžeidinėjimų, kuriuos jie aukojo Agesilajui prie Aulio. Iš anksto sužinoję apie šį lakedemoniečių sprendimą, atėniečiai išsiuntė ambasadą į Spartą su pasiūlymu neimti ginklo prieš Tėbus, o teisme išspręsti čia iškeltus kaltinimus, tačiau lakedemoniečiai supykę išsiuntė šią ambasadą atgal.
Prasidėjus Lacedaemonians kampanijai prieš Boiotiją, šis vadinamasis Korinto karas pradėjo vis labiau plėstis. Dėl šio poreikio Agesilaus turėjo išvesti savo kariuomenę iš Azijos. Kai jis iš Abydos su laivynu perplaukė į Sestą ir, perėjęs Trakiją, atvyko į Tesaliją, čia tesaliečiai, bandydami įtikti Tėbai, norėjo atidėti Agesilą jo tolesniam judėjimui; be to, jie ilgą laiką turėjo kažkokį draugišką nusiteikimą Atėnų valstybės atžvilgiu.
Nugalėjęs jų kavaleriją, Agesilausas perėjo visą Tesaliją ir dar kartą, eidamas per Bojotiją, nugalėjo Tėbus ir visą jų sąjungininkų kariuomenę. Kai Boiotians pabėgo, kai kurie kareiviai pabėgo į Atėnės šventyklą, vadinamą Itonija. Nors Agesilajus šiame mūšyje buvo sužeistas, nepaisant to, jis nepažeidė prašančių apsaugos teisių.
Šiek tiek vėliau tie, kurie buvo išvaryti iš Korinto už palankumą spartiečiams, surengė Istmijos žaidynes. Išsigandę Agesilajo buvimo, likę Korinto gyventojai išliko ramūs. Tačiau prieš tai, kai Agesilausas su savo kariuomene paliko Korintą ir išvyko į Spartą, korintiečiai kartu su argijais pradėjo švęsti Isthmijos žaidimus. Agesilaus vėl grįžo į Korintą su kariuomene; Kadangi artėjo Hiakintijos šventė, jis išsiuntė amikleiečius namo, kad jie surengtų Apolono ir Hiakinto garbei nustatytas šventes. Pakeliui atėniečiai, vadovaujami Iphicrates, užpuolė šią kariuomenės dalį ir juos nužudė.
Agesilausas taip pat nuvyko į Etoliją padėti etolams, kuriuos labai slėgė akarniečiai, ir privertė ašanniečius nutraukti karą, nors jie jau buvo pasiruošę užimti Kalidoną ir kitus Etolijos miestus.
Vėliau jis išplaukė į Egiptą padėti egiptiečiams, kai jie atsiskyrė nuo Persijos karaliaus. O Egipte Agesilausas atliko daugybę atminimo vertų žygdarbių. Jis jau buvo senas ir šios kampanijos metu jį ištiko neišvengiamas visų likimas (mirtis). Kai jo lavonas buvo atgabentas į Spartą, lakedemoniečiai jį palaidojo, suteikdami jam didesnę garbę nei bet kuriam kitam karaliui.
Valdant Archidamui, Agesilajo sūnui, fokai užėmė šventovę Delfuose. Tai paskatino juos kariauti su Tėbais; Padėti fokiečiams šiame kare pirmiausiai atėjo kariuomenė, kurią užverbavo patys fokai už lėšas, gautas iš (pagrobtų) lobių; be to, lakedemoniečiai ir atėniečiai jiems į pagalbą atėjo atvirai, savo valstybių vardu; pastarieji prisiminė kažkokią senovinę paslaugą, kurią jiems padarė fokiečiai; savo ruožtu lakedemoniečiai pateikė savo draugystės pretekstą fokiečiams, bet iš tikrųjų juos veikiau skatino neapykanta, kaip man atrodo, tėbams. Damasistrato sūnus Theopompus pasakoja, kad pats Archidamas dalyvavo dalijant šiuos lobius, o Archidamo žmona Deinich, gavusi dovanas iš įtakingų fokų asmenų, jų dėka įtikino Archidamą sudaryti tokią sąjungą. Priimti dovanas iš šventų lobių ir ginti žmones, apiplėšusius garsiausias dieviškojo transliavimo šventyklas, nemanau, kad tai yra pagirtinas dalykas, bet tai yra tai, kas tarnauja Archidamo garbei: kai fokai nusprendė nužudyti visus suaugusius gyventojus. Delfų, parduoti savo vaikus ir žmonas į vergiją, o pats miestas sugriautas iki žemės, tada tik Archidamo įsikišimas skolingas delfiečiams, kad jie išvengė baisaus likimo, kuris jiems grėsė nuo fokų.
Vėliau Archidamas persikėlė į Italiją padėti Tarentinams kare su kaimyniniais barbarais. Ten jį nužudė barbarai, o tai, kad jo kūnas nebuvo vertas laidojimo „karališkajame kape“, lėmė Apolono pyktis.
Vyriausiajam Archidamo sūnui Agiui buvo lemta mirti mūšyje prieš makedonus ir Antipatrą, o jauniausias jo sūnus Eudamidas karaliavo tarp lakedemoniečių ir jam vadovaujant jie mėgavosi taika.
Toliau karaliavo Agis IV, karalius iš Euripontidų giminės, valdęs Lakonijoje 244–241 m. pr. Kr Eudamido II sūnus. Nuo vaikystės jį prabangiai augino mama Agesistrata ir močiutė Archidamia – turtingiausios Lacedaemono moterys. Tačiau dar nesulaukęs 20 metų jis paskelbė karą malonumams, nusiplėšė papuošalus, ryžtingai atsisakė bet kokios ekstravagancijos, didžiavosi savo nutriušusiu apsiaustu, svajojo apie lakoniškas vakarienes, maudynes ir apskritai spartietišką gyvenimo būdą bei pasakė, kad jam nepriklauso, kokia būtų karališkoji galia, jei ne viltis jos pagalba atgaivinti senovės įstatymus ir papročius.
Šiuo tikslu jis pradėjo tikrinti spartiečių nuotaiką. Jaunimas, priešingai nei tikėjosi Agis, greitai reagavo į jo žodžius ir entuziastingai atsidėjo narsumui, vardan laisvės keitė visą savo gyvenimo būdą, kaip ir drabužius. Tačiau kur kas giliau nuo turto sugadinimo palieti senoliai barė Agį. Turtingų žmonių nepasitenkinimas Agio viešpatavimu augo.
Protu ir aukštomis dvasinėmis savybėmis Agis ne tik pranoko antrąjį karalių Leonidą, bet buvo vienas iškiliausių savo laikų žmonių. Netrukus jis tapo paprastų Spartos žmonių mėgstamiausiu.
Pirmasis reformos bandymas baigėsi nesėkmingai, visų pirma dėl to, kad Likurgo ordinui buvo neįmanoma grąžinti gilaus nuosmukio būklės Spartos valstybės; antra, nes kilnus valdovas Agis neturėjo kovotojo ir lyderio bruožų. Jis neturėjo nenumaldomos valios ir tvirtybės, kuri nepasidavė poreikiui panaudoti jėgą prieš turtinguosius. Reikėjo kitokio tipo valdovo. Toks žmogus netrukus pasirodė Spartoje. Tai buvo karalius Kleomenas.

IŠVADA

Sparta (Lakedaemon) – senovės graikų polisas Lakonijoje (Peloponese), tapęs po užkariavimo VIII–VI a. pr. Kr e. pietinę Peloponeso dalį į didelę valstybę. Pasak legendos, politinę sistemą Spartoje sukūrė Likurgas (IX-VIII a.). Spartijai priklausė lygios valstybinės žemės dalys su prie jų pritvirtintais helotais, o patys daugiausia užsiėmė kariniais reikalais. Periekų rankose buvo amatai ir prekyba. Sparta yra klasikinis polio su oligarchine valdžios sistema pavyzdys; Valstybės reikalus sprendė gerousia, paskui eforų kolegija. Nuo seniausių laikų Spartoje vienu metu valdė dvi karališkosios dinastijos, kurios dažnai konkuruodavo ir susipykdavo viena su kita. Karaliai, atsekę savo kilmę iki paties Heraklio, mėgavosi visuotine garbe ir pagarba. Tačiau jų galia buvo griežtai apribota įstatymu. Karo metu jie tarnavo kariniais vadovais, vadovaujančiais Spartos armijai, o taikos metu buvo susiję su teisminiais ir religiniais reikalais. Abu karaliai buvo Seniūnų tarybos nariai (kartu su jais buvo trisdešimt žmonių) ir dalyvavo jos posėdžiuose, kuriuose buvo sprendžiami beveik visi pagrindiniai viešojo administravimo klausimai.
Atėnų ir Spartos konkurencija paskatino 431–404 m. Peloponeso karą; Ją laimėjusi Sparta įtvirtino savo hegemoniją prieš Graikiją. Po pralaimėjimo kare su Tėbais 371 m. Leuktroje ir 362 m. Mantinėjoje, Sparta tapo maža valstybe. 146 metais Spartą pavergė Roma, 27 m.pr.Kr. e. pateko į Romos provinciją Achają.
Šiuolaikinė Sparta – miestas Graikijoje, Peloponeso pusiasalio pietuose, Lakonijos regiono administracinis centras upės slėnyje. Eurotas, įkurtas 1834 m.. Netoliese yra senovinio Spartos miesto griuvėsiai (akropolio su Atėnės šventykla liekanos, VI a. pr. Kr., šventovės, VII-V a. pr. Kr., teatras, I-II a. n.

Valdymo laikotarpio valdovas
Iki 1103 m.pr.Kr Lakonijos karaliai
Heracleidae
1103 – 1101 m.pr.Kr Aristodemas
Hagiados
1101 – 1059 m.pr.Kr Euristenas
1059 – 1058 m.pr.Kr Agis I
1058 – 1023 m.pr.Kr Ehestratus
1023 – 986 m.pr.Kr Labot
986 – 957 m.pr.Kr Doriss
957 – 913 m.pr.Kr Agesilaus I
913 – 853 m.pr.Kr Archelajus
853 – 813 m.pr.Kr Telekl
813 – 776 m.pr.Kr Alkamenas
776 – VIII amžiaus pabaiga. pr. Kr. Polidoras
8 amžiaus pabaiga – 685 m.pr.Kr Eurikratas
apie 685 – 668 m.pr.Kr Anaksandras
668 – 590 m.pr.Kr Eurikratas
590 – 560 m.pr.Kr Leontes
560 – 520 m.pr.Kr Anaksandridas
520 – 490 m.pr.Kr Kleomenas I
490 – 480 m.pr.Kr Leonidas I
480 – 470 m.pr.Kr Pausanias (regentas)
480 – 459 m.pr.Kr Plistarchas
459 – 445 m.pr.Kr Plistoanaktas I
445 – 426 m.pr.Kr Pausanias I
426 – 409 m.pr.Kr Plistoanaktas I
409 – 395 m.pr.Kr Pausanias I
395 – 380 m.pr.Kr Agesipolidas I
380 – 371 m.pr.Kr Kleombrotas I
371 – 370 m.pr.Kr Agesipolidas II
370 – 309 m.pr.Kr Kleomenas II
309 – 265 m.pr.Kr Ares I
265 - 262 m.pr.Kr Akrotatas
262 – 254 m.pr.Kr Aresas II
254 – 243 m.pr.Kr Leonidas II
243 – 241 m.pr.Kr Kleombrotas II
241 – 235 m.pr.Kr Leonidas II
235 – 227 m.pr.Kr Kleomenas III
227 - 221 m.pr.Kr Euklidas

219 - 215 m.pr.Kr Agesipolidas III
Euriponidae
1101 – XI amžiaus vidurys pr. Kr. Proclus
11 amžiaus 2 pusė. pr. Kr. Sojos
10 a pr. Kr. Euripontas
10 a pr. Kr. Prytanidas
10 a pr. Kr. Evnom
9 amžiuje pr. Kr. Polidektas
9 amžiuje pr. Kr. Likurgas I
9 amžiuje pr. Kr. Harilai
9 amžiaus pabaiga – 770 m.pr.Kr Nikandr
apie 770 – 720 m.pr.Kr Theopompus
720 – VII amžiaus pradžia. pr. Kr. Zeuksidas
VII amžiaus 1 pusė pr. Kr. Anaksidamas
VII amžiaus 2 pusė pr. Kr. Archidamas I
7 amžiaus pabaiga – 550 m.pr.Kr Agasikles
550 – 515 m.pr.Kr Aristonas
515 – 491 m.pr.Kr Demaratas
491 – 469 m.pr.Kr Leontichidas I
469 – 427 m.pr.Kr Archidamas II
427 – 399 m.pr.Kr Agis II
399 m.pr.Kr Leontichidas II
399 – 360 m.pr.Kr Agiselaus II
360 – 338 m.pr.Kr Archidamas III
338 – 331 m.pr.Kr Agis III
331 – 305 m.pr.Kr Eudamidas I
305 – 275 m.pr.Kr Archidamas IV
275 – 244 m.pr.Kr Eudamidas II
244 – 241 m.pr.Kr Agis IV
241 – 228 m.pr.Kr Eudamidas III
228 - 227 m.pr.Kr Archidamas IV
221 – 219 m.pr.Kr respublika
219 - 212 m.pr.Kr Likurgas II
212 – 200 m.pr.Kr Pelop
211 - 207 m.pr.Kr Mahanidas (tironas)
207 – 192 m.pr.Kr Nabis (tironas)
192 m.pr.Kr Lakonik
192 – 146 m.pr.Kr. respublika
Nuo 146 m.pr.Kr užkariavo Romos Respublika

Senovės Spartoje buvo ne vienas karalius, o du. Jie valdė vienu metu ir priklausė dviem skirtingoms dinastijoms. Remiantis graikų mitologija, dvi Spartos karališkosios šeimos buvo susijusios viena su kita ir abi buvo kilusios iš Heraklio. Viena iš dviejų Spartos karališkųjų dinastijų buvo laikoma vyresniąja, antroji – jaunesne. Jaunesnioji karalių giminė, pasak legendos, kilo iš Euriponto, Heraklido Proklo sūnaus, o vyriausia – iš Euristeno sūnaus Agio, kuris buvo Heraklio sūnaus Gilo palikuonis.

Santykiai tarp dviejų Spartos karalių dinastijų ne visada buvo draugiški. Remiantis neaiškia, pusiau legendine informacija, Spartos istorijos aušroje vyresnioji Agiadų (Agidų) dinastija tvirtino, kad dominuoja jaunesniosiose (Euripontidai, Proklidai) ir pastatė ją į pavaldžią padėtį. Pasipiktinę euripontidai sukilo prieš agiadus ir sulaukė dalies dorėnų aristokratijos paramos.

Heraclides gentis. Schema. Dvi Spartos karalių dinastijos – apatiniame dešiniajame kampe

Daugelis mokslininkų mano, kad tarp Spartos karalių dinastijų nebuvo tikrų santykių. Agiadai greičiausiai buvo senovės achėjų šeima, gyvenusi Peloponese prieš Dorianų invaziją. Po ilgos kovos su doriečiais, euripontidais, vietiniai Agiados vadovai su jais susitaikė su sąlyga, kad dalijasi karališka valdžia. Heraklido giminaičių, kuriuos legendos vadina dviejų karališkųjų šeimų protėviais, vardai, matyt, buvo sugalvoti vėliau, siekiant paaiškinti, kodėl Sparta turėjo ne vieną karalių, o du. Kova tarp dviejų dinastijų susilpnino karališkąją valdžią ir padidino aristokratijos vyriausybinę svarbą; Tokia visada buvo tokios pilietinės nesantaikos įtaka.

Kunigais galėjo būti tik tie, kurie neturėjo jokių fizinių negalių. Spartos karaliai buvo kunigai, o dėl fizinių trūkumų kandidatas į monarchinį rangą buvo diskvalifikuotas nuo karaliavimo. Dėl kunigiško karalių charakterio ir kilimo iš Heraklio jiems buvo suteikta didelė garbė tiek per savo gyvenimą, tiek po mirties. Spartos karaliai buvo visų viešųjų aukų valdytojai, visų švenčių ir žaidimų pirmininkai. Viešose vakarienėse jie gaudavo dvigubas porcijas. Visi, išskyrus eforus, turėjo stoti prieš karalių. Kai mirė karalius, visi Spartos valstybės gyventojai turėjo atlikti gedulo ritualus. Arklių pasiuntiniai buvo išsiųsti į visą valstiją pranešti apie karaliaus mirtį. Gedulininkai vaikščiojo po Spartos miestą, giedojo raudas ir daužė varinius baseinus; tiek vyrai, tiek moterys vilkėjo gedulo drabužius. Visi piliečiai, susirinkę į Spartą į laidotuves, atvyko iš visų Lakonijos vietovių; visi turėjo išreikšti liūdesį dejonėmis ir kitais sielvarto ženklais. Po karaliaus palaidojimo dešimčiai dienų nutrūko visi viešieji reikalai.

Karo metu Spartos karaliai buvo vyriausieji vadai ir turėjo teisę įvykdyti mirties bausmę. Polemarchai ir kiti kariniai vadovai sudarė savo karinę tarybą. Kampanijos metu Spartos karalius turėjo asmens sargybinių būrį, kurį sudarė šimtas drąsių, rinktinių jaunuolių. Valstybė teikė paramą karaliams ir jų palydai kampanijos metu. Jie gavo didelę karo grobio dalį. Spartos karalių vyriausybinė ir teisminė valdžia buvo ribota; Kaip tik šios teisės buvo eforų priežiūros objektas, tiek, kiek jos nebuvo tiesiogiai iš jų atimtos ir perduotos eforams. Bet karaliai priėmė ir išsiuntė ambasadorius; jų skyrė žemesniuosius administracijos viršininkus ir jiems atsiskaitydavo. Kai kuriose teisinėse bylose Spartos karaliai liko aukščiausiais teisėjais; visų pirma visais paveldėjimo ir šeimos teisių atvejais.

Po spartiečių užkariavimų Peloponese karaliai tikriausiai paveldėjo didžiules žemes; bet jei taip buvo, tai vėliau dauguma jų tapo valstybės nuosavybe. Tačiau karaliai vis dar turėjo nemažą šeimos valdą ir dideles pajamas. Jų naudojimui buvo numatyti valstybinės žemės sklypai; šias savybes augino helotai. Daugelyje Spartos regiono (Lakonikos) vietovių periekai mokėjo mokesčius karaliams.

Spartoje buvo karališkasis namas, didelis, bet senas ir paprastas; ji buvo išlaikoma valstybės lėšomis; ar kiekvienas iš dviejų karalių turėjo tokį namą, ar abu gyveno viename, mums lieka neaišku. Karaliai turėjo karinę palydą; ji buvo vadinama frura. Karo metu karaliaus palapinė stovėjo tarp Kailio palapinių; Spartoje karaliai gyveno apsupti Frouri būstų. Karalių pakeitė jo sūnus, kuris buvo vyriausias iš tų, kurie gimė po to, kai gavo karaliaus orumą. Tik Spartietės sūnus galėjo paveldėti sostą, karaliui buvo uždrausta vesti svetimšalį. Jei Spartos karalius neturėjo sūnų arba tik tuos, kurie negalėjo užimti sosto, tada paveldėtų artimiausias giminaitis. Jei karaliaus sūnus, būdamas nepilnametis, pakeistų savo tėvą, artimiausias giminaitis valdytų iki pilnametystės.

Didžiausio Graikijos pusiasalio – Peloponeso – pietryčiuose kadaise buvo įsikūrusi galinga Sparta. Ši valstybė buvo įsikūrusi Lakonijos regione, vaizdingame Eurotas upės slėnyje. Oficialus jos pavadinimas, dažniausiai minimas tarptautinėse sutartyse, yra Lacedaemon. Būtent iš šios valstybės atsirado tokios sąvokos kaip „Spartan“ ir „Spartan“. Visi yra girdėję ir apie šiame senoviniame poliuje susiformavusį žiaurų paprotį: žudyti silpnus naujagimius, siekiant išlaikyti savo tautos genofondą.

Kilmės istorija

Oficialiai Sparta, kuri vadinosi Lacedaemon (iš šio žodžio kilo ir nomo pavadinimas – Laconia), atsirado XI amžiuje prieš Kristų. Po kurio laiko visa teritorija, kurioje buvo šis miestas-valstybė, buvo užgrobta dorėnų genčių. Tie, asimiliuodami su vietiniais achajais, tapo spartakiečiais šiandienine prasme, o buvę gyventojai buvo paversti vergais, vadinamais helotais.

Dorėniškiausia iš visų senovės Graikijos kažkada žinomų valstybių – Sparta – buvo įsikūrusi vakariniame Euroto krante, šiuolaikinio to paties pavadinimo miesto vietoje. Jo pavadinimas gali būti išverstas kaip „išsklaidytas“. Jį sudarė dvarai ir dvarai, kurie buvo išsibarstę po Lakoniją. O centras buvo žema kalva, vėliau pradėta vadinti akropoliu. Sparta iš pradžių neturėjo sienų ir išliko ištikima šiam principui iki antrojo amžiaus prieš Kristų.

Spartos valstybinė sistema

Jis buvo pagrįstas visų visateisių polio piliečių vienybės principu. Tuo tikslu Spartos valstybė ir teisė griežtai reguliavo savo pavaldinių gyvenimą ir gyvenimą, suvaržydami jų turtinį stratifikaciją. Tokios socialinės sistemos pamatus padėjo legendinio Likurgo sutartis. Pasak jo, spartiečių pareigos buvo tik sportas arba karo menas, o amatai, žemdirbystė ir prekyba – helotų ir perioekų darbas.

Dėl to Likurgo sukurta sistema partijos karinę demokratiją pavertė oligarchų-vergų valdoma respublika, kuri vis dar išlaikė kai kuriuos gentinės sistemos požymius. Čia nebuvo leidžiama žemė, kuri buvo padalinta į lygius sklypus, laikoma bendrijos nuosavybe ir neparduodama. Istorikai teigia, kad vergai helotai priklausė valstybei, o ne turtingiems piliečiams.

Sparta yra viena iš nedaugelio valstybių, kuriai vienu metu vadovavo du karaliai, vadinami archagetais. Jų galia buvo paveldėta. Galios, kurias turėjo kiekvienas Spartos karalius, apsiribojo ne tik karine galia, bet ir aukų organizavimu, taip pat dalyvavimu seniūnų taryboje.

Pastaroji buvo vadinama gerusia ir susideda iš dviejų archagetų ir dvidešimt aštuonių gerontų. Seniūnaičius iki gyvos galvos rinkdavo liaudies susirinkimas tik iš šešiasdešimties metų sulaukusių spartiečių bajorų. Gerusia Spartoje atliko tam tikros valdžios institucijos funkcijas. Ji rengė klausimus, kuriuos reikėjo svarstyti viešuosiuose susirinkimuose, taip pat vadovavo užsienio politikai. Be to, Seniūnų taryba nagrinėjo baudžiamąsias bylas, taip pat valstybės nusikaltimus, įskaitant ir nukreiptus prieš arcagetą.

Teismas

Senovės Spartos teisinius procesus ir teisę reguliavo eforų kolegija. Šie vargonai pirmą kartą pasirodė VIII amžiuje prieš Kristų. Ją sudarė penki labiausiai verti valstybės piliečiai, kuriuos liaudies susirinkimas rinko tik vieneriems metams. Iš pradžių eforų galios apsiribojo tik nuosavybės ginčų teisiniais procesais. Tačiau jau VI amžiuje prieš Kristų jų galia ir galios augo. Palaipsniui jie pradeda išstumti gerusijas. Eforams buvo suteikta teisė šaukti tautos susirinkimą ir gerouziją, reguliuoti užsienio politiką, vykdyti vidinį Spartos valdymą ir jos teisminius procesus. Šis organas buvo toks svarbus socialinėje valstybės struktūroje, kad jo galios apėmė valdininkų, įskaitant archagetą, kontrolę.

Liaudies susirinkimas

Sparta – aristokratinės valstybės pavyzdys. Siekiant sutramdyti prievartinius gyventojus, kurių atstovai buvo vadinami helotais, buvo dirbtinai ribojama privačios nuosavybės plėtra, siekiant išlaikyti lygybę tarp pačių partijų.

Apella, arba liaudies susirinkimas, Spartoje pasižymėjo pasyvumu. Dalyvauti šiame organe turėjo teisę tik pilnateisiai vyrai, sulaukę trisdešimties metų. Iš pradžių liaudies susirinkimą sušaukė archagetas, bet vėliau jo vadovavimas taip pat perėjo į eforų kolegiją. Apella negalėjo aptarti iškeltų klausimų, ji tik atmetė arba sutiko su pasiūlytu sprendimu. Nacionalinio susirinkimo nariai balsavo labai primityviai: šaukdami ar skirstydami dalyvius į skirtingas puses, o po to daugumą lėmė akis.

Gyventojų skaičius

Lacedaemonian valstybės gyventojai visada buvo klasiškai nelygūs. Tokią situaciją sukūrė Spartos socialinė sistema, kuri apėmė tris klases: elitą, periekus – laisvus gyventojus iš gretimų miestų, kurie neturėjo balsavimo teisės, taip pat valstybės vergus – helotus.

Spartiečiai, buvę privilegijuotomis sąlygomis, buvo išimtinai kariaujantys. Jie buvo toli nuo prekybos, amatų ir žemės ūkio, visa tai buvo perduota kaip teisė. Tuo pat metu elitinių spartiečių valdas puoselėjo helotai, kuriuos pastarieji nuomojosi iš valstybės. Valstybės klestėjimo laikais bajorų buvo penkis kartus mažiau nei periekų, o helotų – dešimt kartų mažiau.

Visi šios vienos iš seniausių valstybių egzistavimo laikotarpiai gali būti suskirstyti į priešistorinę, senovės, klasikinę, romėnišką ir Kiekvienas iš jų paliko savo pėdsaką ne tik formuojant senovės Spartos valstybę. Graikija daug pasiskolino iš šios istorijos savo formavimosi procese.

Priešistorinė era

Lelegai iš pradžių gyveno Lakonijos žemėse, tačiau dorams užėmus Peloponesą, šis regionas, kuris visada buvo laikomas nevaisingiausiu ir apskritai nereikšmingu, dėl apgaulės atiteko dviem nepilnamečiams legendinio karaliaus Aristodemo sūnums. - Euristenas ir Proklas.

Netrukus Sparta tapo pagrindiniu Lacedaemono miestu, kurio sistema ilgą laiką neišsiskyrė iš kitų dorėniškų valstybių. Ji kariavo nuolatinius išorinius karus su kaimyniniais Argive ar Arkadijos miestais. Didžiausias pakilimas įvyko valdant Likurgui, senovės Spartos įstatymų leidėjui, kuriam senovės istorikai vienbalsiai priskiria politinę struktūrą, kuri vėliau kelis šimtmečius dominavo Spartoje.

Antikos era

Po pergalės karuose, trukusiuose nuo 743 iki 723 ir nuo 685 iki 668 m. Kr., Sparta sugebėjo pagaliau nugalėti ir užimti Meseniją. Dėl to senovės jos gyventojai buvo atimti iš savo žemių ir paversti helotais. Po šešerių metų Sparta neįtikėtinų pastangų kaina nugalėjo arkadiečius, o 660 m. e. privertė Tegea pripažinti savo hegemoniją. Pagal susitarimą, saugomą šalia Altėjos esančioje kolonoje, ji privertė ją sudaryti karinį aljansą. Būtent nuo to laiko Sparta žmonių akyse buvo pradėta laikyti pirmąja Graikijos valstybe.

Spartos istorija šiame etape yra tokia, kad jos gyventojai pradėjo bandyti nuversti tironus, kurie pasirodė nuo septintojo tūkstantmečio prieš Kristų. e. beveik visose Graikijos valstybėse. Tai buvo spartiečiai, kurie padėjo išvyti kipselidus iš Korinto, Pisistrati iš Atėnų, jie prisidėjo prie Sikyono ir Phokiso, taip pat kelių salų Egėjo jūroje išlaisvinimo, taip įgydami dėkingų rėmėjų įvairiose valstybėse.

Spartos istorija klasikinėje eroje

Sudarę aljansą su Tegea ir Elisu, spartiečiai pradėjo traukti į savo pusę likusius Lakonijos miestus ir gretimus regionus. Dėl to buvo suformuota Peloponeso lyga, kurioje Sparta prisiėmė hegemoniją. Tai buvo nuostabūs jai laikai: ji vadovavo karams, buvo susirinkimų ir visų Sąjungos susirinkimų centras, nesikėsdama į atskirų autonomiją išlaikiusių valstybių nepriklausomybę.

Sparta niekada nebandė išplėsti savo galios į Peloponesą, tačiau pavojaus grėsmė paskatino visas kitas valstybes, išskyrus Argosą, ginti per graikų ir persų karus. Pašalinę tiesioginį pavojų, spartiečiai, supratę, kad nesugeba kariauti su persais toli nuo savo sienų, neprieštaravo, kai Atėnai ėmėsi tolesnio vadovavimo kare, apsiribodami tik pusiasaliu.

Nuo to laiko tarp šių dviejų valstybių pradėjo ryškėti konkurencijos ženklai, kurie vėliau lėmė Pirmąją, pasibaigusią trisdešimties metų taika. Kovos ne tik palaužė Atėnų valdžią ir įtvirtino Spartos hegemoniją, bet ir privedė prie laipsniško jos pagrindų – Likurgo įstatymų – pažeidimo.

Dėl to 397 metais prieš mūsų chronologiją įvyko Kinadono sukilimas, kuris vis dėlto nebuvo vainikuotas sėkme. Tačiau po tam tikrų nesėkmių, ypač pralaimėjimo Knido mūšyje 394 m. e, Sparta perleido Mažąją Aziją, bet tapo teisėja ir tarpininke Graikijos reikaluose, taip motyvuodama savo politiką visų valstybių laisve, ir sugebėjo užsitikrinti viršenybę sąjungoje su Persija. Ir tik Tėbai nepakluso nustatytoms sąlygoms, tuo atimdami iš Spartos tokios gėdingos ramybės naudą.

Helenizmo ir romėnų era

Nuo šių metų valstybė pradėjo gana greitai nykti. Nuskurdinta ir piliečių skolų prislėgta Sparta, kurios sistema buvo pagrįsta Likurgo įstatymais, virto tuščia valdymo forma. Su fokiais buvo sudaryta sąjunga. Ir nors spartiečiai atsiuntė jiems pagalbą, realaus palaikymo jie nesuteikė. Karaliui Agiui nesant, iš Dariaus gautų pinigų pagalba buvo bandoma atsikratyti Makedonijos jungo. Bet jis, nesėkmingas Megapolio mūšiuose, žuvo. Dvasia, kuria taip garsėjo Sparta, tapusi buitiniu vardu, pamažu ėmė nykti.

Imperijos iškilimas

Sparta yra valstybė, kurios tris šimtmečius pavydėjo visa Senovės Graikija. Aštuntajame ir penktajame amžiuje prieš Kristų tai buvo šimtų miestų, dažnai kariaujančių tarpusavyje, rinkinys. Viena iš pagrindinių Spartos, kaip galingos ir stiprios valstybės, įkūrimo figūrų buvo Likurgas. Iki jo pasirodymo jis nedaug skyrėsi nuo kitų senovės Graikijos miestų-valstybių. Tačiau atėjus Likurgui situacija pasikeitė, o vystymosi prioritetai buvo skirti karo menui. Nuo tos akimirkos Lacedaemon pradėjo keistis. Ir būtent šiuo laikotarpiu ji suklestėjo.

Nuo aštuntojo amžiaus prieš Kristų. e. Sparta pradėjo kariauti užkariavimo karus, vieną po kito užkariaudama savo kaimynus Peloponese. Po kelių sėkmingų karinių operacijų Sparta pradėjo užmegzti diplomatinius ryšius su galingiausiais priešininkais. Sudaręs keletą sutarčių, Lacedaemonas vadovavo Peloponeso valstybių sąjungai, kuri buvo laikoma viena galingiausių Senovės Graikijos darinių. Šio aljanso sukūrimas Spartos turėjo padėti atremti persų invaziją.

Spartos valstybė istorikams buvo paslaptis. Graikai ne tik žavėjosi jos piliečiais, bet ir bijojo jų. Vieno tipo bronziniai skydai ir raudoni apsiaustai, kuriuos dėvėjo Spartos kariai, privertė priešininkus pabėgti, priversdami juos kapituliuoti.

Ne tik priešams, bet ir patiems graikams nelabai patiko, kai šalia jų stovėjo net nedidelė kariuomenė. Viskas buvo paaiškinta labai paprastai: Spartos kariai turėjo nenugalimų reputaciją. Jų falangų vaizdas net labiausiai patyrusius sukėlė paniką. Ir nors tais laikais mūšiuose dalyvavo tik nedidelis skaičius kovotojų, jie niekuomet netruko ilgai.

Imperijos nuosmukio pradžia

Tačiau V amžiaus pr. Kr. pradžioje. e. masinė invazija iš Rytų pažymėjo Spartos galios nuosmukio pradžią. Didžiulė Persijos imperija, kuri visada svajojo išplėsti savo teritorijas, išsiuntė į Graikiją didelę kariuomenę. Du šimtai tūkstančių žmonių stovėjo prie Helaso sienų. Tačiau graikai, vadovaujami spartiečių, priėmė iššūkį.

Caras Leonidas

Būdamas Anaksandrido sūnus, šis karalius priklausė Agiadų dinastijai. Mirus vyresniems broliams Doriejui ir Klemenui Pirmajam, valdžią perėmė Leonidas. Sparta 480 metų prieš mūsų chronologiją buvo karo su Persija būsenoje. O Leonido vardas siejamas su nemirtingu spartiečių žygdarbiu, kai Termopilų tarpeklyje įvyko mūšis, kuris istorijoje išliko šimtmečius.

Tai atsitiko 480 m.pr.Kr. e., kai persų karaliaus Kserkso minios bandė užfiksuoti siaurą perėją, jungiančią Centrinę Graikiją su Tesalija. Kariuomenei, įskaitant sąjungininkus, vadovavo caras Leonidas. Sparta tuo metu užėmė lyderio poziciją tarp draugiškų valstybių. Tačiau Kserksas, pasinaudodamas nepatenkintųjų išdavyste, aplenkė Termopilų tarpeklį ir nuėjo už graikų užnugario.

Apie tai sužinojęs, kartu su savo kariais kovojęs Leonidas išformavo sąjungininkų kariuomenę, išlydėdamas juos namo. Ir jis pats su saujele karių, kurių skaičius buvo tik trys šimtai žmonių, stojo prieš dvidešimt tūkstančių persų kariuomenę. Termopilų tarpeklis buvo strateginis graikams. Pralaimėjimo atveju jie būtų atskirti nuo Centrinės Graikijos, o jų likimas būtų užantspauduotas.

Keturias dienas persai nesugebėjo palaužti nepalyginamai mažesnių priešo pajėgų. Spartos herojai kovojo kaip liūtai. Tačiau jėgos buvo nelygios.

Bebaimiai Spartos kariai mirė kiekvienas. Su jais iki galo kovojo jų karalius Leonidas, kuris nenorėjo apleisti savo bendražygių.

Vardas Leonidas amžinai įeis į istoriją. Metraštininkai, tarp jų ir Herodotas, rašė: „Daug karalių mirė ir jau seniai buvo užmiršti. Bet visi žino ir gerbia Leonidą. Jo vardas visada bus prisimenamas Spartoje, Graikijoje. Ir ne todėl, kad buvo karalius, o todėl, kad iki galo įvykdė savo pareigą tėvynei ir mirė kaip didvyris. Apie šį herojiškų helenų gyvenimo epizodą buvo sukurti filmai ir parašytos knygos.

Spartiečių žygdarbis

Persų karalius Kserksas, kurį persekiojo svajonė paimti Hellą, įsiveržė į Graikiją 480 m. Tuo metu helenai surengė olimpines žaidynes. Spartiečiai ruošėsi švęsti Carnei.

Abi šios šventės įpareigojo graikus laikytis šventų paliaubų. Tai buvo kaip tik viena iš pagrindinių priežasčių, kodėl tik nedidelis būrys priešinosi persams Termopilų tarpeklyje.

Trijų šimtų spartiečių būrys, vadovaujamas karaliaus Leonido, patraukė tūkstantinės Kserkso armijos link. Kariai buvo atrenkami pagal tai, ar jie turėjo vaikų. Pakeliui prie Leonido milicijos prisijungė po tūkstantį žmonių iš Tegėjų, Arkadiečių ir Mantiniečių, taip pat šimtas dvidešimt iš Orkhomenų. Keturi šimtai karių buvo išsiųsti iš Korinto, trys šimtai iš Flijaus ir Mikėnų.

Kai ši nedidelė kariuomenė priartėjo prie Termopilų perėjos ir pamatė persų skaičių, daugelis karių išsigando ir pradėjo kalbėti apie traukimąsi. Kai kurie sąjungininkai pasiūlė pasitraukti į pusiasalį saugoti sąsmaukos. Tačiau kiti tokiu sprendimu pasipiktino. Leonidas, įsakęs kariuomenei likti vietoje, išsiuntė pasiuntinius į visus miestus, prašydamas pagalbos, nes jie turėjo per mažai karių, kad galėtų sėkmingai atremti persų puolimą.

Ištisas keturias dienas karalius Kserksas, tikėdamasis, kad graikai pabėgs, karo veiksmų nepradėjo. Bet pamatęs, kad taip neatsitiks, jis pasiuntė prieš juos kasiečius ir medus su įsakymu paimti gyvą Leonidą ir atvesti pas jį. Jie greitai užpuolė helenus. Kiekvienas medų puolimas baigdavosi didžiuliais nuostoliais, bet kiti užėmė žuvusiųjų vietą. Tada ir spartiečiams, ir persams tapo aišku, kad Kserksas turi daug žmonių, bet tarp jų mažai karių. Mūšis truko visą dieną.

Sulaukę lemiamo atkirčio, ​​medai buvo priversti trauktis. Tačiau juos pakeitė persai, vadovaujami Hydarneso. Kserksas pavadino juos „nemirtingu“ būriu ir tikėjosi, kad jie lengvai pribaigs spartiečius. Tačiau kovojant rankomis jiems, kaip ir medams, nepavyko pasiekti didelės sėkmės.

Persai turėjo kovoti iš arti ir su trumpesnėmis ietimis, o helenai turėjo ilgesnes ietis, o tai suteikė tam tikrą pranašumą šioje kovoje.

Naktį spartiečiai vėl užpuolė persų stovyklą. Jie sugebėjo nužudyti daugybę priešų, tačiau pagrindinis jų tikslas buvo nugalėti patį Kserksą visuotinėje suirute. Ir tik auštant persai pamatė nedidelį karaliaus Leonido būrį. Jie apmėtė spartiečius ietimis ir pribaigė juos strėlėmis.

Persams buvo atviras kelias į Centrinę Graikiją. Kserksas asmeniškai apžiūrėjo mūšio lauką. Radęs mirusį Spartos karalių, jis įsakė jam nukirsti galvą ir uždėti ant kuolo.

Sklando legenda, kad karalius Leonidas, nuvykęs į Termopilus, aiškiai suprato, kad mirs, todėl atsisveikinimo metu žmonai paklausus, kokie bus jo įsakymai, įsakė susirasti gerą vyrą ir pagimdyti sūnus. Tai buvo spartiečių, kurie buvo pasirengę mirti už savo Tėvynę mūšio lauke, kad gautų šlovės karūną, gyvenimo padėtis.

Peloponeso karo pradžia

Po kurio laiko tarpusavyje kariaujančios Graikijos miestų valstybės susivienijo ir sugebėjo atmušti Kserksą. Tačiau, nepaisant bendros pergalės prieš persus, Spartos ir Atėnų aljansas truko neilgai. 431 m.pr.Kr. e. Prasidėjo Peloponeso karas. Ir tik po kelių dešimtmečių Spartos valstybė sugebėjo laimėti.

Tačiau ne visiems senovės Graikijoje patiko Lacedaemono viršenybė. Todėl po pusės amžiaus prasidėjo nauji karo veiksmai. Šį kartą jo varžovai buvo Tėbai, kuriems ir jų sąjungininkams pavyko padaryti rimtą pralaimėjimą Spartai. Dėl to buvo prarasta valstybės galia.

Išvada

Būtent tokia buvo senovės Sparta. Ji buvo viena iš pagrindinių pretendentų į pirmenybę ir viršenybę senovės graikų pasaulio paveiksle. Kai kurie Spartos istorijos etapai apdainuoti didžiojo Homero darbuose. Išskirtinė „Iliada“ tarp jų užima ypatingą vietą.

Ir dabar iš šio šlovingo polio liko tik kai kurių jo pastatų griuvėsiai ir neblėsstanti šlovė. Amžininkus pasiekė legendos apie jos karių didvyriškumą, taip pat apie nedidelį to paties pavadinimo miestelį Peloponeso pusiasalio pietuose.