namai › Variklis › Žmogaus galimybių argumentų problema. Argumentai už esė (Vieningas valstybinis egzaminas rusų kalba)

Žmogaus galimybių argumentų problema. Argumentai už esė (Vieningas valstybinis egzaminas rusų kalba)

Šioje kolekcijoje surinkome įdomių ir dažnai sutinkamų problemų, susijusių su individu ir jo santykiu su išoriniu pasauliu. Kiekvienai problemai parenkami literatūriniai argumentai esė, skirta vieningam valstybiniam rusų kalbos egzaminui. Visus juos galima atsisiųsti lentelės formatu (nuoroda straipsnio pabaigoje). Mėgaukitės žiūrėjimu!

Visuomenė visada siekia slopinti individą. Panašų pavyzdį galima rasti puslapiuose Komedija A.S. Gribojedovas „Vargas iš sąmojų“. Chatsky yra bene vienintelis sveiko proto žmogus, kuris atvirai kalba apie savo ydas ir klaidingas idėjas. Jam Molchalinas yra tuščias ir veidmainiškas karjeristas; Famusovas yra savanaudis ir užburtas šeimininkas; Skalozubas yra neišmanantis kareivis. Tačiau visi aplinkiniai nenori klausytis jo apreiškimų, priešingai – pašnekovai įtikina svečią, kad su juo ne viskas gerai, ir jie gyvena dorai. Aleksandras negali pakęsti Famusovo namų „politikos“, todėl palieka šią ribotų žmonių pelkę, taip gindamas asmens teisę į individualumą. Jo pavyzdys įrodo, kad neturėtumėte sekti daugumos pavyzdžiu, net jei esate vienintelis karys šioje srityje.
Tačiau ne kiekvienas žmogus gali būti stiprus siela. Kartais visuomenė vis dar laimi kovojant už teisę „turėti asmenybę“. Dmitrijus Startsevas, pagrindinis veikėjas pasakojimas A.P. Čechovo „Jonichas“, pateko į egoizmo, vulgarumo ir melo ratą, vadinamą „apskrities gyvenimo vertybėmis“. Iš malonaus ir malonaus jaunuolio Dmitrijus virsta žmogaus, kuris paprastai vadinamas „Jonichu“, panašumu. Jis praranda ne tik vardą, bet ir asmenybę, pamiršdamas, kad svajojo apie kitokį likimą – tarnauti mokslui ir žmonėms. Todėl finale nusivilia savimi ir ankstesniais idealais, aplinkinį pasaulį randa tuščią ir banalų. Taip atsitinka, jei žmogus pasiduoda daugumos spaudimui.
Sunaikinti žmogaus teisę į individualumą nėra pats baisiausias dalykas, daug baisiau nužudyti jame gebėjimą sekti savo širdies raginimą. Taigi, pavyzdžiui, herojė A. Kuprino apsakymas „Olesya“- mergina, kuri visą gyvenimą gyveno toli nuo valstiečių kaimo, nežinodama nei ten gyvenančių žmonių elgesio, nei gyvenimo būdo. Ji surado tikrąją meilę, tačiau, susidūrusi su siautėjančios minios grėsmėmis, nusprendė atsisakyti savo jausmų. Sumušę į bažnyčią atėjusią „raganą“, žmonės manė, kad ji kaip kerštas jiems pasiuntė spontanišką maištą, sunaikinusią derlių. Tada jie nusprendė šturmuoti „raganos“ namus. Olesya buvo priversta bėgti. Tačiau ji žinojo, kad negali susieti savo gyvenimo su ponu, nes ir valstiečiai savo pyktį nukreips ant jo, todėl išėjo neatsisveikinusi. Paklusdama susitarimams ir išankstiniams nusistatymams, ji prarado asmeninę laimę.

Asmenybės raidos problema

Atsakomybės jausmas padeda žmogui išsiugdyti gebėjimą pasiaukoti ir pasitikėti savimi. Pagrindinis istorijos veikėjas turi šias savybes. K. Vorobjovas „Žuvo prie Maskvos“. Aleksejus Jastrebovas pavojaus junge ugdė drąsą ir reiklumą. Aleksejus puikiai žino, kad tikra asmenybė gali išgelbėti ne tik Tėvynę, bet ir teisę į asmeninius interesus bei įsitikinimus – štai kodėl jis pakyla pasitikti vokiečių tanką ir laimi pergalę ne tiek prieš jį, kiek prieš jį. virš jo „aš“.
Asmenybės formavimas yra sunkus ir ilgas procesas, tačiau puoselėjama „finišo linija“ verta pastangų ir kantrybės. Pagrindinis veikėjas patyrė klaidų, praradimų ir moralinių išgyvenimų kelią romanas L. N. Tolstojus „Karas ir taika“- Pierre'as Bezukhovas. Jis veržėsi iš vienos pusės į kitą, kaip vėjas, kuris nežino, kokios krypties jam reikia, kad pasiektų savo tikslą. Pierre'as išgyveno išdavystę, nelaisvę ir karą, tačiau tai ne tik jo nepalaužė, bet ir sustiprino jo charakterį naujoms pergalėms. Galų gale jis subrendo, apsigyveno ir rado laimę meilėje, o savo likimą atrado šeimoje ir namuose, kur žmonos ir vaikų likimas priklauso nuo jo gebėjimo vadovauti tolimoje kelionėje.

Asmenybės vaidmuo istorijoje

Dažnai asmenybės problema istorijoje pateikia dvejopą situaciją: viena vertus, žmogus gali būti herojus, o iš kitos – piktadarys. Tačiau abiem atvejais jis įneša neįkainojamą indėlį į istoriją arba eilę veiksmų, kurie apėmė daugybę skirtingų interpretacijų. Pavyzdžiui, darbe A.S. Puškinas „Kapitono dukra“ Emelianas Pugačiovas yra sukilėlių valstiečių išvaduotojas ir didikų bei imperatorienės karių žudikas. Žiaurumas, su kuriuo jis elgiasi su aukštuomene, visiškai neatitinka Mašai Grinevai parodyto gailestingumo - tai yra pagrindinė iškilios asmenybės vaidmens istorijoje problema. Sunku vertinti objektyviai ir vienareikšmiškai, nes maištininko galia kartais buvo humaniškesnė už imperatorienės tironiją, o savo požiūriuose į priešus jie buvo visiškai niekuo neišsiskiriantys. Tačiau praėjusių metų kronikas rašo nugalėtojai, o kruvinos Pugačiovos eros įvaizdį parašė Jekaterinos Didžiosios ranka.
L. N. Tolstojus romane „Karas ir taika“ atskleidžia asmenybės vaidmens istorijoje problemą Kutuzovo ir Napoleono pavyzdžiu. Neabejotina, kad abu kariniai vadovai pasižymėjo neregėta drąsa ir drąsa, tačiau pasižymėjo bendrumu su žmonėmis. Anot Tolstojaus, Kutuzovas buvo vienijantis visuomenės interesus, o Napoleonas galvojo tik apie savo didybę. Be to, Rusijos vado atveju matomas autoriaus požiūris į iškeltą problemą: istoriją kuria žmonės, o ne jų lyderis. Rusijos feldmaršalas tik išreiškia visiems bendrą valią pergalei, jis asmeniškai nesiekia patekti į pirmąją istorinės arenos eilę. Tačiau Prancūzijos imperatorius vienas bando spręsti pasaulio likimą ir patiria pelnytą pralaimėjimą. Tolstojus visada skirdavo lemiamą vaidmenį visuomenei, kolektyvui, etninei grupei, o ne vienam žmonijos atstovui. Ir tai teisinga, nes kovojo ir iškovojo pergales ne du kariniai vadai, o dvi tautos.
Eilėraštyje M.Yu. Lermontovas „Daina apie pirklį Kalašnikovą“ Caro numylėtinis įžeidė pirklio Kalašnikovo žmoną. Tada vyras stoja už šeimos garbę ir smogia prieš mūšį, pasakodamas Kiribevičiui apie būsimą mūšį. Natūralu, kad jis laimi dvikovą, bet miršta nuo karaliaus „teisingumo“, atsisakęs atskleisti savo atpildo priežastį, kad nebūtų diskredituota žmona. Šiame pavyzdyje aišku, kad žmogus negali pakeisti istorijos eigos, ji tęsiasi kaip įprasta: atšiaurūs laikai sąžiningą pirklį paverčia tironijos auka. Tačiau tokių žmonių didvyriškumas ir drąsa per dešimtmečius vis dar keičia visuomenės raidos vektorių, nes dabar moralė daug švelnesnė, o teismas – mažiau šališkas. Tai reiškia, kad individas gali įnešti savo indėlį į istoriją, tik jis bus kuklus, o rezultatas bus laipsniškas.

Asmens vienatvė minioje

Asmuo gali maištauti prieš visuomenę ir tai daryti itin sėkmingai, jei pažvelgsi iš „kiekvieno žmogaus“ pusės. Pavyzdžiui, Grigorijus Melekhovas yra vyr M. Šolochovo romano „Tylus Donas“ herojus- prieštarauja visuomenės pamatams, kur valdo „tėvai“, o ne jaunoji karta; kur santuoka ir darbas vertinami aukščiau už viską, o sukčiavimas laikomas nepriimtinu „triuku“. Grigalius pažeidžia viską, ką sukūrė jo šeima, nepripažindamas nei moralės principų, nei gyvenimo vertybių. Jis yra vienas savo pažiūrose, bet ne gyvenime. Tačiau likimas, sugniuždytas karo, vis tiek veda jį į vienatvės tragediją: jis praranda visus, kurie jam buvo brangūs. Dėl savo amžino mėtymosi jam nepavyko išgelbėti nė vienos iš moterų, o finale matome jį kaip varomą, viskuo nusivylusį vyrą.
Ne visi žmonės, „ekskomunikuoti“ iš visuomenės, gali būti laimingi. Apie tai jis rašo savo puslapiuose I.S. romanas „Tėvai ir sūnūs“. Turgenevas, supriešindamas „senas“ nuomones apie gyvenimo struktūrą su „naujomis“, kuriomis dalijasi Bazarovas. Jis neranda palaikymo nei tarp bajorų, nei tarp jam „artimų“ valstiečių. Bazarovas buvo vienišas ne tik savo pažiūromis, bet ir asmeniniame gyvenime – buvo atstumtas mylimos moters, atsitraukęs nuo šeimos ir netekęs draugo. Mirties patale Jevgenijus supranta, kad šaliai jo taip pat nereikia.
Remiantis M. Yu. Lermontovo romano „Mūsų laikų herojus“ pagrindinio veikėjo Pechorino pavyzdžiu galima pamatyti, koks vienišas yra išskirtinis, bet nereikalingas žmogus. Pechorinas tikrai išskirtinis žmogus, tačiau toli gražu ne paprastas: jis žaidžia kitų žmonių likimais, neatsižvelgdamas nei į jų jausmus, nei į galimybę keisti likimus. Ir visus šiuos veiksmus jis atlieka tik siekdamas atsiriboti nuo visuomenės sampratų ir stereotipų. Jis linksminasi, bandydamas sumažinti tikrai artimo ir supratingo žmogaus poreikį. Jis labai vienišas, o patvirtinimą matome scenoje, kur Gregory puola ant kelių ir verkia, amžiams praradęs Verą. Žinoma, jis pats didžiąja dalimi yra jo nelaimių priežastis, bet vis tiek mums gaila šio pasiklydusio klajoklio, nekalto dėl savo lemtingo išskirtinumo, skiriančio jį nuo visuomenės.

Asmens laisvė ir leistinumas

Ar žmogus turi galimybę išsiveržti iš užburto socialinių blogybių rato? Aš uždaviau šį klausimą spektaklyje M. Gorkio „Apatinėse gelmėse“.. Supriešindama tiesos gynėją Satiną ir naująjį prieglaudos gyventoją Luką, autorė deklaruoja aukštą žmonių tikslą, apie jų stiprybę, kuri atsiskleidžia tik tiesos akivaizdoje. Jei vargšai atvertų akis, kas juos nuvedė į dugną, kas neišleidžia, tada jie išeitų į šviesą. Tačiau paskęsta fantazijose ir paguodose, jie tampa fantastikos ir savo bejėgiškumo vergais. Anot Gorkio, reikia blaiviai įvertinti situaciją, ieškoti išeičių iš jos, o ne lepintis iliuzijomis ir pateisinimais, sugalvojant kitus šansus ir pasaulius. Tik tokiu būdu žmogus įgyja laisvę ir išdidžiavimo teisę būti vadinamas „žmogumi“.
V. Bykovo istorija „Obeliskas“ yra tikro žmogaus, pasirengusio ginti savo moralinius įsitikinimus, nepaisant gyvenimo aplinkybių, istorija. Mokytojas Morozas, kuris visada mokė vaikus sąžiningumo ir teisingumo, stovi ant gėrio ir blogio slenksčio, kur blogis yra savo žodžių, taigi ir savęs, atsisakymas. Jei galimybė pabėgti reiškė jo principų apribojimą, mirtis, kurią jis pasirinko, buvo ne kas kita, kaip „moralinė asmens laisvė“. Jis nugalėjo savo baimes, nugalėjo abejones ir tapo tuo, kuo visada norėjo būti.
Atsakė į klausimą apie asmens laisvę ir leistinumą F.M. Dostojevskis romane „Nusikaltimas ir bausmė“, kur pagrindinis veikėjas Rodionas Raskolnikovas nužudė seną pinigų skolintoją, norėdamas įrodyti savo teorijos teisingumą. Jis tikėjo, kad turi teisę valdyti šio pasaulio likimus, tačiau rašytojas tokios teisės nepripažįsta net talentingam jaunuoliui, nes toks kraujo teisingumas atveria individui leistinumo, anarchijos erdves, kuri griauna ne tik patį žmogų, bet ir jį supantį pasaulį. Nepriklausomybė baigiasi ten, kur prasideda kitos gyvos būtybės laisvė. Tai auksinė moralės taisyklė, apibrėžianti mūsų valios ribas.

Pasiruošimo vieningam valstybiniam egzaminui tekstuose ne kartą susidūrėme su savanaudiškumo problema įvairiomis jos apraiškomis, kurių kiekviena yra mūsų sąrašo antraštė. Jiems atrinkti literatūriniai argumentai iš užsienio ir vietinių knygų. Visus juos galima atsisiųsti lentelės forma, nuoroda kolekcijos pabaigoje.

Šiuolaikiniame pasaulyje savanaudiškumo tendencija vis labiau įsibėgėja. Tačiau nereikėtų sakyti, kad šios problemos anksčiau nebuvo. Vienas iš klasikinių pavyzdžių gali būti Larra - legendos herojus iš istorijos M. Gorkio „Sena moteris Izergil“. Jis yra erelio ir žemiškos moters sūnus, todėl save laiko protingesniu, stipresniu ir geresniu už kitus. Jo elgesys rodo nepagarbą kitiems, o ypač vyresniajai kartai. Jo elgesys pasiekia apogėjų, kai Larra nužudo vieno iš vyresniųjų dukrą tik todėl, kad mergina atsisakė tenkinti jo užgaidas. Jis nedelsiant nubaudžiamas ir pašalinamas. Laikui bėgant herojus, izoliuotas nuo visuomenės, pradeda patirti nepakeliamą vienatvę. Larra grįžta pas žmones, bet jau per vėlu ir jie jo nepriima atgal. Nuo tada jis klaidžioja po žemę kaip vienišas šešėlis, nes išdidųjį Dievas nubaudė amžinu gyvenimu tremtyje.
IN Jacko Londono novelė „Tolima žemė“ savanaudiškumas prilyginamas instinktui. Jame pasakojama apie Wetherby ir Cuthfertą, kurie atsitiktinai liko vieni šiaurėje. Jie išvyko į tolimus kraštus ieškoti aukso ir buvo priversti kartu laukti atšiaurios žiemos senoje trobelėje. Laikui bėgant juose ima ryškėti tikras natūralus egoizmas. Galiausiai herojai pralaimi kovą dėl išlikimo, pasiduodami savo žemiškiems troškimams. Jie žudo vienas kitą nuožmioje kovoje dėl puodelio cukraus.

Egoizmas yra kaip liga

Prieš du šimtmečius didieji klasikai aprašė egoizmo problemą. Eugenijus Oneginas yra pagrindinis to paties pavadinimo romano, kurį parašė A.S., veikėjas. Puškinas, yra žymus „rusiško bliuzo“ kenčiančių žmonių atstovas. Jam neįdomi aplinkinių nuomonė, jam nuobodu viskas, kas vyksta aplinkui. Dėl savo bailumo ir neatsakingumo poetas Lenskis miršta, o jo nejautrumas įžeidžia jaunos bajoraitės jausmus. Žinoma, jis nėra beviltiškas, romano pabaigoje Eugenijus supranta savo meilę Tatjanai. Tačiau jau per vėlu. O mergina jį atstumia, likdama ištikima savo vyrui. Dėl to jis pasmerkia save kentėti likusias dienas. Netgi jo noras tapti ištekėjusios ir gerbiamos Tatjanos meilužiais išduoda jo savanaudiškus motyvus, kurių jis negali atsikratyti net įsimylėjęs.
Egoizmas – tarsi savotiška liga, griauna žmogų iš vidaus ir neleidžia deramai bendrauti su aplinkiniais. Grigorijus Pechorinas, kuris yra pagrindinis veikėjas M.Yu romanas. Lermontovas „Mūsų laikų herojus“, nuolat atstumia širdžiai brangius žmones. Pechorinas lengvai supranta žmogaus prigimtį, ir šis įgūdis jam žiauriai juokauja. Įsivaizduodamas save aukštesnį ir protingesnį už kitus, Grigalius taip izoliuojasi nuo visuomenės. Herojus dažnai žaidžia su žmonėmis, provokuoja juos įvairiems veiksmams. Viena iš šių atvejų baigiasi jo draugo mirtimi, kita – tragiška jo mylimos merginos mirtimi. Vyras tai supranta, gailisi, bet negali nusimesti ligos pančių.

Egoisto savęs menkinimas

Ryškus savanaudiško žmogaus pavyzdys – herojus romanas F.M. Dostojevskis „Nusikaltimas ir bausmė“, Rodionas Raskolnikovas. Jis, kaip ir daugelis jo draugų, gyvena prastai ir dėl visko kaltina kitus. Vienu metu jis nusprendžia nužudyti seną moterį, lombardininką, kad paimtų iš jos pinigus ir išdalintų neturtingiems miestiečiams, išlaisvindamas juos nuo skolinių įsipareigojimų Alenai Ivanovnai. Herojus negalvoja apie savo veiksmų amoralumą. Priešingai, jis įsitikinęs, kad tai geras tikslas. Bet iš tikrųjų, vien dėl savo užgaidos, jis nori išbandyti save ir patikrinti, kokio tipo žmones jis gali priskirti prie „drebančių būtybių“ ar „turinčių teisę“. Vis dėlto, dėl savanaudiško troškimo pažeidęs vieną iš įsakymų, herojus pasmerkia save vienatvei ir psichikos kankinimui. Puikybė jį apakina, ir tik Sonya Marmeladova padeda Raskolnikovui grįžti į teisingą kelią. Be jos pagalbos jis tikriausiai būtų išprotėjęs iš sąžinės graužaties.
Nepaisant to, kad kartais žmogus, siekdamas savanaudiškų tikslų, peržengia visas moralines ir teisines ribas, mums įprasta patirti sąžinės graužatį. Toks yra ir vienas iš eilėraščio herojų A.N. Nekrasovas „Kas gerai gyvena Rusijoje“ suprato, kad klydo. Valstietis Yermil Girin naudojasi savo vadovo pareigomis, kad išlaisvintų savo brolį nuo šaukimo. Vietoj to jis užrašo kitą kaimietį. Supratęs, kad sugriovė vyro ir jo šeimos gyvenimą, gailisi dėl savo savanaudiško poelgio. Jo kaltės jausmas toks didelis, kad jis net pasiruošęs nusižudyti. Tačiau jis laiku atgailauja žmonėms ir priima savo nuodėmę, bandydamas pasitaisyti.

Moteriškas egoizmas

Savanaudiški žmonės niekada nėra patenkinti tuo, ką turi. Jie visada nori turėti kažką daugiau. Materialinis turtas jiems yra savęs patvirtinimo būdas. Pasakų herojė A.S. Puškinas „Apie žveją ir žuvį“ nepatenkinta savo gyvenimu skurde. Kai jos vyras pagauna auksinę žuvelę, moteriai tereikia naujo lovio. Tačiau kiekvieną kartą ji nori daugiau, o galiausiai senolė nori tapti jūros šeimininke. Lengvas grobis ir savanaudiška moralė užtemdo senos moters protą, todėl ji galiausiai viską praranda ir vėl atsiduria be nieko. Magiška galia ją baudžia už tai, kad moteris, siekdama pasitenkinimo, nevertino nei savo vyro, nei gautos naudos.
Moterys dažnai vadinamos savanaudiškomis, nes mėgsta daug laiko skirti savimi pasirūpindamos. Tačiau tikras egoizmas yra daug blogesnis. Herojė epinis L. N. romanas.. Tolstojus „Karas ir taika“ Helen Kuragina skaitytojui įrodo, kad tikriesiems egoistams būdingas beširdiškumas. Princesė buvo graži mergina ir turėjo daug gerbėjų, tačiau savo vyru pasirenka bjaurų ir nepatogų džentelmeną Pierre'ą Bezukhovą. Tačiau ji tai daro ne iš meilės. Jai reikia jo pinigų. Žodžiu, iškart po vestuvių ji pasiima meilužį. Laikui bėgant jos įžūlumas pasiekia neįtikėtinas proporcijas. Helen, prasidėjus karui, kai jai reikia nerimauti dėl tėvynės likimo, galvoja tik apie tai, kaip atsikratyti vyro ir vėl ištekėti už vieno iš savo gerbėjų.

Egoizmo negailestingumas

Užuojautos, gailesčio, užuojautos stoka – tai egoistams būdingi bruožai. Ne veltui sakoma, kad tokie žmonės dėl savo užgaidos yra pasirengę padaryti baisiausius dalykus. Pavyzdžiui, in I. Turgenevo istorija „Mumu“ Ponia atima iš savo tarno vienintelį džiaugsmą jo gyvenime. Vieną dieną Gerasimas pasiima benamį šuniuką, augina jį ir juo rūpinasi. Tačiau šuniukas suerzino damą, ir ji liepė herojui jį nuskandinti. Su kartėliu širdyje Gerasimas vykdo įsakymą. Vien dėl paprastos savanaudiško žmogaus užgaidos jis netenka vienintelio draugo ir sugadina gyvulio gyvenimą.
Paklusdami savanaudiškumui, žmonės praranda savikontrolę ir daro nepataisomų klaidų. Pavyzdžiui, Hermannas A. S. Puškino kūrinyje „Pikų karalienė“ sužino trijų kortų paslaptį, kuri garantuoja laimėjimą bet kuriame kortų žaidime. Jaunuolis nusprendžia jį gauti bet kokia kaina ir už tai apsimeta, kad yra įsimylėjęs vienintelės paslapties saugotojos mokinį - pagyvenusią grafienę. Įeidamas į namą, jis grasina seną moterį nužudyti, ir ji iš tikrųjų miršta. Po to ji sapne ateina pas Hermaną ir atskleidžia paslaptį mainais į priesaiką ištekėti už savo mokinio. Herojus nesilaiko savo pažadų ir laimi pergalę po pergalės. Tačiau viską sudėjęs ant linijos jis apgailėtinai pralaimi lemiamą partiją. Ambicingas jaunuolis išprotėjo, mokėdamas už savo nusikaltimus. Tačiau prieš tai jis apsinuodijo nekaltos merginos, kuri patikėjo jo žodžiais, gyvybe.

Jei suprantate, kad jums reikia labdaros pagalbos, atkreipkite dėmesį į šį straipsnį.
Tie, kurie be jūsų dalyvavimo gali prarasti įdomų verslą, kreipėsi pagalbos į jus.
Daugelis vaikų, berniukų ir mergaičių, svajoja tapti pilotais trasoje.
Jie lanko užsiėmimus, kuriuose, vadovaujami patyrusio trenerio, mokosi vairavimo dideliu greičiu technikos.
Tik nuolatiniai pratimai leidžia taisyklingai lenkti, sudaryti trajektoriją ir pasirinkti greitį.
Pergalė trasoje pagrįsta gera kvalifikacija. Ir, žinoma, profesionalus kartingas.
Vaikai, kurie dalyvauja būreliuose, yra visiškai priklausomi nuo suaugusiųjų, nes pinigų trūkumas ir sulūžusios atsarginės dalys neleidžia jiems dalyvauti varžybose.
Kiek malonumo ir naujų pojūčių patiria vaikai, kai sėda prie vairo ir pradeda vairuoti automobilį.
Gal būtent tokiame rate užauga ne tik Rusijos čempionai, bet net ir būsimi šios sporto šakos pasaulio čempionai?!
Galite padėti vaikų kartingo skyriui, kuris yra Syzrano mieste. Šiuo metu esame labai blogoje situacijoje. Viskas priklauso nuo lyderio Sergejaus Krasnovo entuziazmo.
Perskaitykite mano laišką ir pažiūrėkite nuotraukas. Atkreipkite dėmesį į aistrą, su kuria dirba mano mokiniai.
Jie mėgsta šį vystomąjį sportą ir tikrai nori toliau mokytis.
Prašau jūsų padėti išlikti Syzrano miesto kartingų sekcijai.
Anksčiau mieste buvo DVI jaunųjų technikų stotys ir kiekviena turėjo po kartingų sekciją. Pionierių rūmuose taip pat vyko kartingas. Dabar mieste nėra nė vienos stoties, o ratas Pionierių rūmuose taip pat buvo sunaikintas. Jie jį uždarė - sunku pasakyti, jie tiesiog sunaikino!
Mes kovojome, rašėme laiškus ir visur jie turėjo tą patį atsakymą. Maždaug prieš penkerius metus nuvykau į priėmimą pas Samaros regiono gubernatorių. Jis manęs nepriėmė, bet mano pavaduotojas priėmė.
Po to mums buvo suteiktos patalpos, kuriose buvome įsikūrę. Turime daug vaikų, norinčių važinėtis kartingais, tačiau labai prastos materialinės sąlygos neleidžia įdarbinti vaikų.
O dauguma kartingų reikalauja remonto. Tokia situacija yra mūsų rate.
Taip pat kreipėmės pagalbos į Syzrano miesto merą. Jau antrus metus laukiame pagalbos. Nusprendėme kreiptis pagalbos į jus internetu.
Susisiekite su manimi, PAKUOTŲ ADRESAS, 446012 Samaros sritis, Syzran, Novosibirskaya g. 47, PAKUOTES GALIMA SIUSTI VERSLO LINIJOMIS, mano duomenys yra pilni, galite susisiekti per socialinius tinklus SERGEY IVANOVICH KRASNOV. arba rašykite el. [apsaugotas el. paštas] Ir mes taip pat turime peticiją, jei neprieštaraujate ją pasirašyti. http://chng.it/cPmmdqsk Visada, būnant ant sėkmės bangos, reikia daryti gailestingumo darbus, duoti išmaldą. Ir jei Viešpats padeda sunkiomis aplinkybėmis, tada nepamirškite apie dėkingumą. Tada Jis nepamirš jūsų poreikių.

Tikras ir netikras patriotizmas yra viena iš pagrindinių romano problemų. Mėgstamiausi Tolstojaus herojai nekalba aukštų žodžių apie meilę tėvynei, jos vardu atlieka veiksmus. Nataša Rostova įtikina savo motiną duoti vežimus sužeistiesiems prie Borodino; kunigaikštis Bolkonskis buvo mirtinai sužeistas Borodino lauke. Tikrasis patriotizmas, pasak Tolstojaus, slypi paprastuose Rusijos žmonėse, kareiviuose, kurie mirtino pavojaus akimirką aukoja gyvybę už savo Tėvynę.
Romane L.N. Tolstojaus kare ir taikoje kai kurie herojai laiko save patriotais ir garsiai šaukia apie meilę tėvynei. Kiti aukoja savo gyvybes vardan bendros pergalės. Tai paprasti rusai kareivių apsiaustais, Tušino baterijos kariai, kovoję be priedangos. Tikri patriotai apie savo naudą negalvoja. Jie jaučia poreikį tiesiog apginti žemę nuo priešo invazijos. Jų sieloje yra tikras, šventas meilės tėvynei jausmas.

N.S. Leskovas „Užburtas klajoklis“

Pagal N. S. apibrėžimą, rusas priklauso. Leskova, „rasinė“, patriotiška, sąmoninga. Visi istorijos „Užburtas klajoklis“ herojaus Ivano Flyagino veiksmai yra persmelkti juo. Būdamas totorių nelaisvėje, jis nė minutei nepamiršta, kad yra rusas, ir visa siela stengiasi grįžti į tėvynę. Pasigailėdamas nelaimingų senolių, Ivanas savo noru prisijungia prie naujokų. Herojaus siela yra neišsemiama, nesunaikinama. Iš visų gyvenimo išbandymų jis išeina su garbe.

V.P. Astafjevas
Viename iš savo žurnalistinių straipsnių rašytojas V.P. Astafjevas kalbėjo apie tai, kaip jis atostogavo pietinėje sanatorijoje. Pajūrio parke augo iš viso pasaulio surinkti augalai. Bet staiga pamatė tris beržus, stebuklingai prigijusius svetimoje žemėje. Autorius pažvelgė į šiuos medžius ir prisiminė savo kaimo gatvę. Meilė savo mažajai tėvynei yra tikro patriotizmo apraiška.

Legenda apie Pandoros skrynią.
Moteris savo vyro namuose aptiko keistą dėžutę. Ji žinojo, kad šis daiktas buvo kupinas baisaus pavojaus, tačiau jos smalsumas buvo toks stiprus, kad negalėjo jo pakęsti ir atidarė dangtį. Visokios bėdos išskrido iš dėžės ir išsibarstė po pasaulį. Šis mitas įspėja visą žmoniją: neapgalvoti veiksmai pažinimo kelyje gali privesti prie pragaištingos pabaigos.

M. Bulgakovas „Šuns širdis“
M. Bulgakovo pasakojime profesorius Preobraženskis šunį paverčia žmogumi. Mokslininkus skatina žinių troškulys, noras keisti gamtą. Tačiau kartais pažanga virsta siaubingomis pasekmėmis: dvikojis padaras su „šuns širdimi“ dar nėra žmogus, nes jame nėra sielos, meilės, garbės, kilnumo.

N. Tolstojus. "Karas ir taika".
Problema atskleidžiama per Kutuzovo, Napoleono, Aleksandro I atvaizdų pavyzdį. Žmogus, suvokiantis savo atsakomybę prieš tėvynę, žmones ir žinantis, kaip reikiamu momentu juos suprasti, yra tikrai didis. Toks yra Kutuzovas, tokie paprasti žmonės romane, kurie atlieka savo pareigą be aukštų frazių.

A. Kuprinas. "Nuostabi gydytoja."
Skurdo išvargintas vyras iš nevilties yra pasirengęs nusižudyti, tačiau šalia atsidūręs garsus gydytojas Pirogovas pasikalba su juo. Jis padeda nelaimingam žmogui, ir nuo tos akimirkos herojaus bei jo šeimos gyvenimas pasikeičia laimingiausiu būdu. Ši istorija iškalbingai parodo, kad vieno žmogaus veiksmai gali turėti įtakos kitų žmonių likimams.

Ir S. Turgenevas. „Tėvai ir sūnūs“.
Klasikinis kūrinys, parodantis vyresniosios ir jaunosios kartos nesusipratimo problemą. Jevgenijus Bazarovas jaučiasi svetimas tiek vyresniajam Kirsanovui, tiek jo tėvams. Ir nors, kaip pats prisipažino, jis juos myli, jo požiūris kelia jiems sielvartą.

L. N. Tolstojus. Trilogija „Vaikystė“, „Paauglystė“, "Jaunystė".
Siekdama suprasti pasaulį, tapti suaugusia, Nikolenka Irtenev pamažu pažįsta pasaulį, supranta, kad daug jame yra netobula, susiduria su vyresniųjų nesusipratimais, kartais juos įžeidžia (skyriai „Klasės“, „Natalija Savišna“)

K. G. Paustovskis „Telegrama“.
Mergina Nastja, gyvenanti Leningrade, gauna telegramą, kad jos mama serga, tačiau reikalai, kurie jai atrodo svarbūs, neleidžia vykti pas mamą. Kai ji, suvokdama galimos netekties mastą, atvyksta į kaimą, pasirodo, jau per vėlu: mamos nebėra...

V. G. Rasputinas „Prancūzų kalbos pamokos“.
Mokytoja Lidija Michailovna iš V. G. Rasputino pasakojimo herojui vedė ne tik prancūzų kalbos pamokas, bet ir gerumo, empatijos, užuojautos pamokas. Ji parodė herojui, kaip svarbu su žmogumi pasidalyti svetimu skausmu, kaip svarbu suprasti kitą.

Pavyzdys iš istorijos.

Didžiojo imperatoriaus Aleksandro II mokytojas buvo garsus poetas V. Žukovskis. Būtent jis būsimam valdovui įskiepijo teisingumo jausmą, norą turėti naudos savo žmonėms ir norą vykdyti valstybei būtinas reformas.

V. P. Astafjevas. – Arklys su rausvais karčiais.
Sunkūs prieškario Sibiro kaimo metai. Herojaus asmenybės formavimasis veikiant senelių gerumui.

V. G. Rasputinas „Prancūzų kalbos pamokos“

Pagrindinio veikėjo asmenybės formavimuisi sunkiais karo metais įtakos turėjo mokytojas. Jos dvasinis dosnumas yra beribis. Ji įskiepijo jam moralinę tvirtybę ir savigarbą.

L.N. Tolstojus „Vaikystė“, „Paauglystė“, „Jaunystė“
Autobiografinėje trilogijoje pagrindinė veikėja Nikolenka Irtenjeva suvokia suaugusiųjų pasaulį ir bando analizuoti savo ir kitų veiksmus.

Fazilas Iskanderis „Tryliktasis Heraklio darbas“

Protingas ir kompetentingas mokytojas turi didžiulę įtaką vaiko charakterio formavimuisi.

Ir A. Gončarovas „Oblomovas“
Tinginystės, nenoro mokytis, mąstyti atmosfera subjauroja mažojo Iljos sielą. Suaugusiesiems šie trūkumai neleido jam rasti gyvenimo prasmės.

Gyvenimo tikslo neturėjimas ir įprotis dirbti suformavo „perteklinį žmogų“, „nenoringą egoistą“.

Gyvenimo tikslo neturėjimas ir įprotis dirbti suformavo „perteklinį žmogų“, „nenoringą egoistą“. Pechorinas prisipažįsta, kad jis visiems atneša nelaimę. Neteisingas auklėjimas subjauroja žmogaus asmenybę.

A.S. Gribojedovas „Vargas iš sąmojų“
Švietimas ir mokymasis yra pagrindiniai žmogaus gyvenimo aspektai. Chatsky, pagrindinis komedijos veikėjas A.S., savo požiūrį į juos išreiškė monologais. Gribojedovas „Vargas iš sąmojo“. Jis kritikavo didikus, kurie savo vaikams verbavo „pulko mokytojus“, tačiau dėl raštingumo niekas „nežinojo ir nesimokė“. Pats Chatsky protas buvo „alkanas žinių“, todėl Maskvos didikų visuomenėje pasirodė nereikalingas. Tai yra netinkamo auklėjimo ydos.

B. Vasiljevas „Mano arkliai skraido“
Daktaras Jansenas mirė gelbėdamas į kanalizacijos duobę įkritusius vaikus. Vyrą, kuris per savo gyvenimą buvo gerbiamas kaip šventasis, palaidojo visas miestas.

Bulgakovas "Meistras ir Margarita"
Margaritos pasiaukojimas dėl mylimojo.

V.P. Astafjevas „Liudočka“
Epizode su mirštančiu žmogumi, kai visi jį paliko, tik Liudočka jo gailėjosi. Ir po jo mirties visi tik apsimetė, kad jo gailisi, visi, išskyrus Liudočką. Verdiktas visuomenei, kurioje iš žmonių atimama žmogiška šiluma.

M. Šolochovas „Žmogaus likimas“
Istorija pasakoja apie tragišką kareivio, per karą praradusio visus artimuosius, likimą. Vieną dieną jis sutiko našlaitį ir nusprendė pasivadinti savo tėvu. Šis poelgis rodo, kad meilė ir noras daryti gera suteikia žmogui jėgų gyventi, jėgų atsispirti likimui.

V. Hugo „Vargdieniai“
Rašytojas romane pasakoja apie vagį. Pernakvojęs vyskupo namuose, ryte šis vagis pavogė iš jo sidabrinius dirbinius. Tačiau po valandos policija nusikaltėlį sulaikė ir nuvežė į namą, kur jam buvo suteikta nakvynė. Kunigas pasakė, kad šis žmogus nieko nepavogė, kad visus daiktus pasiėmė savininko leidimu. Vagis, apstulbęs to, ką išgirdo, per vieną minutę patyrė tikrą atgimimą, o po to tapo sąžiningu žmogumi.

Antoine'as de Saint-Exupery "Mažasis princas"
Yra teisingos galios pavyzdys: „Bet jis buvo labai malonus, todėl davė tik pagrįstus įsakymus. „Jei aš įsakysiu savo generolui pavirsti žuvėdra, – sakydavo jis, – ir jei generolas nevykdys. užsakymas, tai bus ne jo kaltė, o mano.

A. I. Kuprinas. "Granato apyrankė"
Autorius tvirtina, kad nieko nėra nuolatinio, viskas laikina, viskas praeina ir praeina. Tik muzika ir meilė patvirtina tikrąsias vertybes žemėje.

Fonvizin "Nedorosl"
Jie sako, kad daugelis kilmingų vaikų, atpažinę save tinginio Mitrofanuškos įvaizdyje, patyrė tikrą atgimimą: pradėjo stropiai mokytis, daug skaityti ir užaugo kaip verti savo tėvynės sūnūs.

L. N. Tolstojus. "Karas ir taika"

Kas yra žmogaus didybė? Čia yra gėris, paprastumas ir teisingumas. Būtent tokį L. N. sukūrė. Tolstojaus Kutuzovo įvaizdis romane „Karas ir taika“. Rašytojas jį vadina tikrai puikiu žmogumi. Tolstojus atitolina savo mėgstamus herojus nuo „napoleoniškų“ principų ir nukreipia juos į suartėjimo su žmonėmis kelią. „Didybė nėra ten, kur nėra paprastumo, gėrio ir tiesos“, – tvirtino rašytojas. Ši garsi frazė turi modernų skambesį.
Viena iš pagrindinių romano problemų – asmenybės vaidmuo istorijoje. Ši problema atskleidžiama Kutuzovo ir Napoleono atvaizduose. Rašytojas mano, kad ten, kur nėra gėrio ir paprastumo, nėra didybės. Anot Tolstojaus, žmogus, kurio interesai sutampa su žmonių interesais, gali turėti įtakos istorijos eigai. Kutuzovas suprato masių nuotaikas ir troškimus, todėl buvo puikus. Napoleonas galvoja tik apie savo didybę, todėl yra pasmerktas pralaimėti.

I. Turgenevas. „Medžiotojo užrašai“
Žmonės, perskaitę šviesius, ryškius pasakojimus apie valstiečius, suprato, kad amoralu turėti žmones kaip galvijus. Šalyje prasidėjo platus judėjimas už baudžiavos panaikinimą.

Šolochovas „Žmogaus likimas“
Po karo daugelis priešo nelaisvėje patekusių sovietų karių buvo pasmerkti kaip tėvynės išdavikai. M. Šolochovo istorija „Žmogaus likimas“, kurioje parodomas karčios kario likimas, privertė visuomenę kitaip pažvelgti į tragišką karo belaisvių likimą. Buvo priimtas įstatymas dėl jų reabilitacijos.

A.S. Puškinas
Kalbėdami apie individo vaidmenį istorijoje, galime prisiminti didžiojo A. Puškino poeziją. Savo dovana jis paveikė ne vieną kartą. Matė ir girdėjo tai, ko paprastas žmogus nepastebėjo ir nesuprato. Apie dvasingumo problemas mene ir jo aukštą paskirtį poetas kalbėjo eilėraščiuose „Pranašas“, „Poetas“, „Paminklą sau pasistačiau ne rankomis“. Skaitydamas šiuos kūrinius supranti: talentas – ne tik dovana, bet ir sunki našta, didžiulė atsakomybė. Pats poetas vėlesnėms kartoms buvo pilietinio elgesio pavyzdys.

V.M. Shukshin "Keistas"
„Crank“ yra abejingas žmogus, kuris gali atrodyti netinkamas. O tai, kas jį skatina daryti keistus dalykus, yra teigiami, savanaudiški motyvai. Keistuolis apmąsto visais laikais žmonijai rūpimas problemas: kokia yra gyvenimo prasmė? Kas yra gėris ir blogis? Kas šiame gyvenime „teisus, kas protingesnis“? Ir visais savo veiksmais įrodo, kad jis teisus, o ne tie, kurie galvoja

I. A. Gončarovas „Oblomovas“
Tai žmogaus, kuris tik norėjo, įvaizdis. Jis norėjo pakeisti savo gyvenimą, norėjo atstatyti dvaro gyvenimą, norėjo auginti vaikus... Tačiau įgyvendinti šiuos norus neturėjo jėgų, todėl svajonės liko svajonėmis.

M. Gorkis spektaklyje „Žemesnėse gelmėse“.
Parodė „buvusių žmonių“, kurie prarado jėgas kovoti už save, dramą. Jie tikisi kažko gero, supranta, kad reikia gyventi geriau, bet nieko nedaro, kad likimas pasikeistų. Neatsitiktinai spektaklis prasideda kambariniame name ir ten baigiasi.

Iš istorijos

Senovės istorikai pasakoja, kad vieną dieną pas Romos imperatorių atėjo nepažįstamasis ir atnešė jam dovanų metalo, blizgančio kaip sidabras, bet itin minkšto. Meistras pasakojo, kad šį metalą išgauna iš molingos žemės. Imperatorius, bijodamas, kad naujasis metalas nuvertins jo lobius, įsakė išradėjui nupjauti galvą.
Archimedas, žinodamas, kad žmonės kenčia nuo sausros ir bado, pasiūlė naujus žemės drėkinimo būdus. Jo atradimo dėka smarkiai išaugo produktyvumas, žmonės nustojo bijoti bado.
Puikus mokslininkas Flemingas atrado peniciliną. Šis vaistas išgelbėjo milijonus žmonių, kurie anksčiau mirė nuo apsinuodijimo krauju, gyvybes.
Vienas anglų inžinierius XIX amžiaus viduryje pasiūlė patobulintą kasetę. Tačiau karinio skyriaus pareigūnai arogantiškai jam pasakė: „Mes jau stiprūs, tik silpniesiems reikia tobulinti ginklus“.
Garsią mokslininkę Jenner, kuri įveikė raupus skiepų pagalba, įkvėpė paprastos valstietės žodžiai. Gydytojas jai pasakė, kad ji serga raupais. Į tai moteris ramiai atsakė: „Negali būti, nes aš jau sirgau karvių raupais“. Gydytojas nelaikė šių žodžių tamsios nežinojimo pasekmėmis, o pradėjo daryti stebėjimus, kurie atvedė į puikų atradimą.
Ankstyvieji viduramžiai paprastai vadinami „tamsiaisiais amžiais“. Barbarų antpuoliai ir senovės civilizacijos sunaikinimas lėmė gilų kultūros nuosmukį. Rasti raštingo žmogaus buvo sunku ne tik tarp paprastų žmonių, bet ir tarp aukštesniųjų sluoksnių. Pavyzdžiui, Prancūzijos valstybės įkūrėjas Karolis Didysis nemokėjo rašyti. Tačiau žinių troškimas iš prigimties yra žmogiškas. Tas pats Karolis Didysis savo kampanijų metu visada nešiodavosi su savimi vaškines rašymui skirtas lenteles, ant kurių, mokytojų vadovaujamas, rūpestingai rašydavo laiškus.
Tūkstančius metų prinokę obuoliai krito nuo medžių, tačiau niekas šiam dažnam reiškiniui nesureikšmino. Didysis Niutonas turėjo gimti, kad pažvelgtų į pažįstamą faktą naujomis, skvarbesnėmis akimis ir atrastų visuotinį judėjimo dėsnį.
Neįmanoma suskaičiuoti, kiek nelaimių žmonėms atnešė jų nežinojimas. Viduramžiais kiekviena nelaimė: vaiko liga, gyvulių mirtis, lietus, sausra, nederlius, kažko netektis – viskas buvo paaiškinta piktųjų dvasių machinacijomis. Prasidėjo žiauri raganų medžioklė ir užsidegė laužai. Užuot gydę ligas, gerindami žemės ūkį ir padėdami vieni kitiems, žmonės išleido milžinišką energiją beprasmei kovai su mitiniais „šėtono tarnais“, nesuvokdami, kad savo aklu fanatizmu, tamsiu neišmanymu tarnauja velniui.
Mentoriaus vaidmenį žmogaus raidoje sunku pervertinti. Įdomi legenda byloja apie Sokrato susitikimą su būsimu istoriku Ksenofontu. Kartą, kalbėdamasis su nepažįstamu jaunuoliu, Sokratas jo paklausė, kur eiti miltų ir sviesto. Jaunasis Ksenofontas protingai atsakė: „Į rinką“. Sokratas paklausė: „O kaip su išmintimi ir dorybe? Jaunuolis nustebo. „Sek paskui mane, aš tau parodysiu! – pažadėjo Sokratas. O ilgametis kelias į tiesą garsųjį mokytoją ir jo mokinį siejo tvirta draugyste.
Noras išmokti naujų dalykų gyvena kiekviename iš mūsų, o kartais šis jausmas taip užvaldo žmogų, kad priverčia keisti gyvenimo kelią. Šiandien mažai kas žino, kad Joule'as, atradęs energijos tvermės dėsnį, buvo virėjas. Genialusis Faradėjus pradėjo savo karjerą kaip prekiautojas parduotuvėje. O Kulonas dirbo inžinieriumi prie įtvirtinimų ir fizikai skyrė tik savo laisvalaikį. Šiems žmonėms ko nors naujo paieškos tapo gyvenimo prasme.
Naujos idėjos skinasi kelią sunkioje kovoje su senomis pažiūromis ir nusistovėjusiomis nuomonėmis. Taigi vienas iš profesorių, dėstantis studentams fiziką, Einšteino reliatyvumo teoriją pavadino „erzinu moksliniu nesusipratimu“ -
Vienu metu Džaulis naudojo voltinę bateriją, kad paleistų elektros variklį, kurį iš jo surinko. Tačiau akumuliatoriaus įkrova greitai išseko, o naujas buvo labai brangus. Džaulis nusprendė, kad arklio niekada nepakeis elektros variklis, nes maitinti arklį buvo daug pigiau nei pakeisti cinką akumuliatoriuje. Šiandien, kai visur naudojama elektra, iškilaus mokslininko nuomonė mums atrodo naivi. Šis pavyzdys rodo, kad labai sunku nuspėti ateitį, sunku apžvelgti galimybes, kurios atsivers žmogui.
XVII amžiaus viduryje kapitonas de Clieu iš Paryžiaus į Martinikos salą nugabeno kavos gabalėlį žemės puode. Kelionė buvo labai sunki: laivas išgyveno nuožmią kovą su piratais, siaubinga audra jo vos nenulaužė į uolas. Laive stiebai nebuvo nulaužti, sulaužytas takelažas. Gėlo vandens atsargos pamažu ėmė nykti. Jis buvo išdalytas griežtai išmatuotomis porcijomis. Vos iš troškulio ant kojų stovintis kapitonas atidavė paskutinius brangios drėgmės lašus žaliam daigui... Praėjo keleri metai, o Martinikos salą užklojo kavamedžiai.

I. Buninas apsakyme „Džentelmenas iš San Francisko“.
Parodė žmogaus, kuris tarnavo klaidingoms vertybėms, likimą. Turtas buvo jo dievas, ir šį dievą jis garbino. Tačiau kai mirė amerikiečių milijonierius, paaiškėjo, kad tikroji laimė vyrą aplenkė: jis mirė nė nežinodamas, kas yra gyvenimas.

Yeseninas. "Juodas vyras".
Eilėraštis „Juodasis žmogus“ yra mirštančios Jesenino sielos šauksmas, tai requiem už paliktą gyvenimą. Jeseninas, kaip niekas kitas, galėjo pasakyti, ką gyvenimas daro žmogui.

Majakovskis. — Klausyk.
Vidinis įsitikinimas savo moralinių idealų teisingumu atskyrė Majakovskį nuo kitų poetų, nuo įprastos gyvenimo tėkmės. Ši izoliacija sukėlė dvasinį protestą prieš filistinų aplinką, kurioje nebuvo aukštų dvasinių idealų. Eilėraštis yra poeto sielos šauksmas.

Zamyatin "urvas".
Herojus konfliktuoja su savimi, jo sieloje įvyksta skilimas. Jo dvasinės vertybės miršta. Jis pažeidžia įsakymą „Nevogs“.

V. Astafjevas „Caras yra žuvis“.

V. Astafjevo apsakyme „Žuvies caras“ pagrindinis veikėjas žvejys Utrobinas, pagavęs ant kabliuko didžiulę žuvį, negali su ja susidoroti. Kad išvengtų mirties, jis priverstas ją paleisti. Susitikimas su žuvimi, simbolizuojančia moralinį principą gamtoje, priverčia šį brakonierių persvarstyti savo mintis apie gyvenimą. Desperatiškos kovos su žuvimi akimirkomis jis staiga prisimena visą savo gyvenimą, suprasdamas, kiek mažai padarė dėl kitų žmonių. Šis susitikimas morališkai pakeičia herojų.
Gamta yra gyva ir dvasinga, apdovanota moraline ir baudžiamąja galia, ji gali ne tik apsiginti, bet ir atpildyti. Baudžiamosios galios iliustracija – Astafjevo istorijos „Caras yra žuvis“ herojaus Gošo Gercevo likimas. Šis herojus nėra baudžiamas už įžūlų cinizmą žmonių ir gamtos atžvilgiu. Baudžiamoji galia apima ne tik atskirus herojus. Nesubalansuota pusiausvyra kelia grėsmę visai žmonijai, jei ji nesusimąsto dėl tyčinio ar priverstinio žiaurumo.

I. S. Turgenevas „Tėvai ir sūnūs“.

Žmonės pamiršta, kad gamta yra jų gimtieji ir vieninteliai namai, kuriems reikia kruopštaus elgesio, tai patvirtina I. S. Turgenevo romanas „Tėvai ir sūnūs“. Pagrindinis veikėjas Jevgenijus Bazarovas yra žinomas dėl savo kategoriškos pozicijos: „Gamta yra ne šventykla, o dirbtuvės, o žmogus joje yra darbuotojas“. Būtent taip Autorius mato savyje „naują“ žmogų: jis neabejingas ankstesnių kartų sukauptoms vertybėms, gyvena dabartimi ir naudojasi viskuo, ko jam reikia, negalvodamas, kokias pasekmes tai gali sukelti.
I. Turgenevo romanas „Tėvai ir sūnūs“ kelia aktualią gamtos ir žmogaus santykio temą. Bazarovas, atmesdamas bet kokį estetinį malonumą gamtoje, suvokia ją kaip dirbtuves, o žmogų – kaip darbuotoją. Arkadijus, Bazarovo draugas, priešingai, su ja elgiasi su visu susižavėjimu, būdingu jaunai sielai. Romane kiekvienas herojus yra išbandytas gamtos. Arkadijui bendravimas su išoriniu pasauliu padeda išgydyti psichines žaizdas, jam ši vienybė yra natūrali ir maloni. Bazarovas, priešingai, neieško su ja kontakto - kai Bazarovas jautėsi blogai, jis „nuėjo į mišką ir laužė šakas“. Ji nesuteikia jam norimos dvasios ramybės ar dvasios ramybės. Taigi Turgenevas pabrėžia vaisingo ir dvipusio dialogo su gamta poreikį.

M. Bulgakovas. "Šuns širdis".
Profesorius Preobraženskis persodina dalį žmogaus smegenų šuniui Šarikui, visiškai mielą šunį paversdamas šlykščiu poligrafu Poligrafovičiumi Šarikovu. Jūs negalite be proto kištis į gamtą!

A. Blokas
Nemąsčio, žiauraus gamtos pasauliui žmogaus problema atsispindi daugelyje literatūros kūrinių. Norėdami su ja kovoti, turime suvokti ir pamatyti aplink mus viešpataujančią harmoniją ir grožį. Tam padės A. Bloko darbai. Su kokia meile jis savo eilėraščiuose apibūdina Rusijos gamtą! Milžiniški atstumai, nesibaigiantys keliai, gilios upės, pūgos ir pilki nameliai. Tai Bloko Rusija eilėraščiuose „Rus“ ir „Rudens diena“. Tikra, sūniška poeto meilė gimtajai prigimčiai persiduoda skaitytojui. Jūs suprantate, kad gamta yra originali, graži ir jai reikia mūsų apsaugos.

B. Vasiljevas „Nešaudyk baltų gulbių“

Dabar, kai sprogsta atominės elektrinės, kai upėmis ir jūromis teka nafta, nyksta ištisi miškai, žmonės turi sustoti ir pagalvoti apie klausimą: kas išliks mūsų planetoje? B. Vasiljevo romane „Nešaudyk baltų gulbių“ skamba ir autoriaus mintis apie žmogaus atsakomybę gamtai. Pagrindinis romano veikėjas Jegoras Poluškinas nerimauja dėl besilankančių „turistų“ elgesio ir nuo brakonierių rankų ištuštėjusio ežero. Romanas suvokiamas kaip raginimas visiems rūpintis savo žeme ir vieni kitais.
Pagrindinis veikėjas Jegoras Poluškinas be galo myli gamtą, visada dirba sąžiningai, gyvena taikiai, bet visada pasirodo esąs kaltas. To priežastis ta, kad Jegoras negalėjo sutrikdyti gamtos harmonijos, bijojo įsiveržti į gyvąjį pasaulį. Tačiau žmonės jo nesuprato, laikė netinkamu gyvenimui. Jis sakė, kad žmogus – ne gamtos karalius, o jos vyriausias sūnus. Galų gale jis miršta nuo tų, kurie nesupranta gamtos grožio, kurie yra įpratę tik ją užkariauti, rankų. Bet mano sūnus auga. Kas gali pakeisti tėvą, gerbs ir rūpinsis gimtuoju kraštu.

V. Astafjevas „Belogrudka“
Pasakojime „Belogrudka“ vaikai sunaikino baltakrūtės kiaunės perą, o ji, pamišusi iš sielvarto, keršija visam aplinkiniam pasauliui, naikindama naminius paukščius dviejuose gretimuose kaimuose, kol pati miršta nuo šūvio.

Ch.Aitmatovas „Pastoliai“
Žmogus savo rankomis griauna spalvingą ir gausų gamtos pasaulį. Rašytojas perspėja, kad beprasmis gyvūnų naikinimas kelia grėsmę žemiškajai gerovei. „Karaliaus“ padėtis gyvūnų atžvilgiu yra kupina tragedijos.

A.S. Puškinas „Eugenijus Oneginas“

Romane A.S. Puškino „Eugenijus Oneginas“ pagrindinis veikėjas negalėjo rasti dvasinės harmonijos, susidoroti su „rusišku bliuzu“, taip pat todėl, kad buvo abejingas gamtai. O autorės „saldus idealas“ Tatjana jautėsi kaip gamtos dalis („Ji mėgo įspėti saulėtekį balkone...“) ir todėl sunkioje gyvenimo situacijoje pasirodė esanti dvasiškai stiprus žmogus.

A.T. Tvardovskis „Miškas rudenį“
Skaitydami Tvardovskio eilėraštį „Miškas rudenį“, jus persmelkia nesugadintas supančio pasaulio ir gamtos grožis. Girdi ryškiai geltonos lapijos triukšmą, nulūžusios šakos traškėjimą. Matai lengvą voverės šuolį. Norėčiau ne tik grožėtis, bet ir stengtis kuo ilgiau išsaugoti visą šį grožį.

L. N. Tolstojus „Karas ir taika“
Nataša Rostova, besižavinti nakties grožiu Otradnoje, pasiruošusi skristi kaip paukštis: ją įkvepia tai, ką mato. Ji entuziastingai pasakoja Sonyai apie nuostabią naktį, apie jausmus, kurie užvaldo jos sielą. Andrejus Bolkonskis taip pat moka subtiliai pajusti supančios gamtos grožį. Keliaudamas į Otradnoją, pamatęs seną ąžuolą, jis lygina save su juo, leisdamasis į liūdnus apmąstymus, kad gyvenimas jam jau pasibaigęs. Tačiau pokyčiai, kurie vėliau įvyko herojaus sieloje, yra susiję su galingo medžio, pražydusio saulės spinduliais, grožiu ir didybe.

V. I. Jurovskihas Vasilijus Ivanovičius Jurovskichas
Rašytojas Vasilijus Ivanovičius Jurovskichas savo pasakojimuose pasakoja apie nepakartojamą Trans-Uralo grožį ir turtus, apie natūralų kaimo žmogaus ryšį su gamtos pasauliu, todėl jo istorija „Ivano atmintis“ yra tokia jaudinanti. Šiame trumpame darbe Yurovskikh iškelia svarbią problemą – žmogaus poveikį aplinkai. Pagrindinis istorijos veikėjas Ivanas į pelkę pasodino keletą gluosnių krūmų, kurie gąsdino žmones ir gyvūnus. Po daugelio metų. Gamta aplinkui pasikeitė: krūmynuose pradėjo apsigyventi įvairiausi paukščiai, šarka kasmet ėmė kelti lizdą ir perinėti šarkas. Po mišką jau niekas nebeklaidžiojo, nes takas tapo vadovu, kaip rasti tinkamą kelią. Netoli krūmo galite pasislėpti nuo karščio, atsigerti vandens ir tiesiog atsipalaiduoti. Ivanas paliko gerą atmintį apie save tarp žmonių ir pagyvino supančią gamtą.

M.Yu Lermontovas „Mūsų laikų herojus“
Glaudų emocinį žmogaus ir gamtos ryšį galima atsekti Lermontovo apsakyme „Mūsų laikų herojus“. Pagrindinio veikėjo Grigorijaus Pechorino gyvenimo įvykius lydi gamtos būklės pokyčiai, atsižvelgiant į jo nuotaikos pokyčius. Taigi, atsižvelgiant į dvikovos sceną, aplinkinio pasaulio būsenų ir Pechorin jausmų gradacija yra akivaizdi. Jei prieš dvikovą dangus jam atrodė „gaivus ir mėlynas“, o saulė „skaisčiai šviečia“, tai po dvikovos, žiūrint į Grushnitskio lavoną, Grigorijui dangaus kūnas atrodė „blusus“, o jo spinduliai „nešildė“. “ Gamta – tai ne tik herojų išgyvenimai, bet ir vienas iš veikėjų. Perkūnija tampa ilgo Pechorino ir Veros susitikimo priežastimi, o viename iš dienoraščio įrašų prieš susitikimą su princese Marija Grigorijus pažymi, kad „Kislovodsko oras palankus meilei“. Tokia alegorija Lermontovas ne tik giliau ir visapusiškiau atspindi herojų vidinę būseną, bet ir žymi savo, autoriaus buvimą, pristatydamas gamtą kaip veikėją.

E. Zamyatina „Mes“
Kalbant apie klasikinę literatūrą, kaip pavyzdį norėčiau paminėti distopinį E. Zamyatino romaną „Mes“. Atsisakę natūralaus prado, JAV gyventojai tampa skaičiais, kurių gyvenimą nulemia Valandų planšetė. Gimtosios gamtos grožį keičia tobulai proporcingos stiklo konstrukcijos, o meilė įmanoma tik su rožine korta. Pagrindinis veikėjas D-503 yra pasmerktas matematiškai patikrintai laimei, kuri vis dėlto randama pašalinus fantaziją. Man atrodo, kad tokia alegorija Zamyatinas bandė išreikšti gamtos ir žmogaus ryšio neatskiriamumą.

S. Jeseninas „Eik šalin, mano brangioji Rusai“
Ryškiausio XX amžiaus poeto S. Yesenino lyrikos viena iš pagrindinių temų – gimtojo krašto gamta. Eilėraštyje „Eik tu, Rusai, mano brangioji“ poetas dėl savo tėvynės apleidžia rojų, jo kaimenė aukštesnė už amžinąją palaimą, kurią, sprendžiant iš kitų dainų tekstų, jis randa tik Rusijos žemėje. Taigi patriotiškumo ir meilės gamtai jausmai yra glaudžiai susiję. Jau pats suvokimas apie jų laipsnišką silpnėjimą yra pirmas žingsnis link natūralios, tikros ramybės, praturtinančios sielą ir kūną.

M. Prishvin „Ženšenis“
Šią temą atgaivina moraliniai ir etiniai motyvai. Į ją kreipėsi daug rašytojų ir poetų. M. Prišvino apsakyme „Ženšenis“ veikėjai moka tylėti ir klausytis tylos. Gamta autoriui yra pats gyvenimas. Todėl jo uola verkia, jo akmuo turi širdį. Būtent žmogus turi padaryti viską, kad gamta egzistuotų ir nenutiltų. Šiais laikais tai labai svarbu.

I.S. Turgenevas „Medžiotojo užrašai“
I. S. Turgenevas išreiškė gilią ir švelnią meilę gamtai „Medžiotojo užrašuose“. Jis tai padarė skvarbiai stebėdamas. Istorijos „Kasyan“ herojus iš Gražiosios mečetės keliavo per pusę šalies, laimingai mokydamasis ir tyrinėdamas naujas vietas. Šis žmogus jautė savo neatsiejamą ryšį su Motina Gamta ir svajojo, kad „kiekvienas žmogus“ gyventų patenkintas ir teisingas. Mums nepakenktų mokytis iš jo.

M. Bulgakovas. „Mirtingi kiaušiniai“
Profesorius Persikovas netyčia augina milžiniškus roplius, o ne dideles viščiukus, keliančius grėsmę civilizacijai.Tokias pasekmes gali sukelti neapgalvotas kišimasis į gamtos gyvenimą.

Ch.Aitmatovas „Pastoliai“
Ch.Aitmatovas savo romane „Pastoliai“ parodė, kad gamtos pasaulio naikinimas veda į pavojingą žmogaus deformaciją. Ir tai vyksta visur. Tai, kas vyksta Moyunkum savanoje, yra pasaulinė, o ne vietinė problema.

Uždaras pasaulio modelis romane E.I. Zamyatin "Mes".
1) JAV išvaizda ir principai. 2) Pasakotojas, numeris D - 503, ir jo dvasinė liga. 3) „Žmogaus prigimties pasipriešinimas“. Distopijose, paremtose tomis pačiomis prielaidomis, pasaulis pateikiamas jo gyventojo, eilinio piliečio, akimis iš vidaus, siekiant atsekti ir parodyti idealios valstybės dėsnius išgyvenančio žmogaus jausmus. Konfliktas tarp individo ir totalitarinės sistemos tampa bet kokios distopijos varomąja jėga, leidžiančia iš pirmo žvilgsnio atpažinti distopinius bruožus pačius įvairiausius kūrinius... Romane vaizduojama visuomenė pasiekė materialų tobulumą ir sustojo savo raidoje, t. pasinerti į dvasinės ir socialinės entropijos būseną.

A.P. Čechovas apsakyme „Pareigūno mirtis“

B. Vasiljevas „Ne sąrašuose“
Kūriniai verčia susimąstyti apie klausimus, į kuriuos kiekvienas stengiasi atsakyti pats: kas slypi už aukšto moralinio pasirinkimo – kokios žmogaus proto, sielos, likimo jėgos, kas padeda žmogui atsispirti, parodyti nuostabų, nuostabų gyvybingumą, padeda gyventi ir mirti „kaip žmogui“?

M. Šolochovas „Žmogaus likimas“
Nepaisant sunkumų ir išbandymų, kurie ištiko pagrindinį veikėją Andrejų Sokolovą, jis visada išliko ištikimas sau ir savo tėvynei. Niekas nepalaužė jo dvasinių jėgų ir neišnaikino pareigos jausmo.

A.S. Puškinas „Kapitono dukra“.

Piotras Grinevas yra garbės žmogus, bet kokioje gyvenimo situacijoje elgiasi taip, kaip jam liepia garbė. Net jo ideologinis priešas Pugačiovas galėjo įvertinti herojaus kilnumą. Štai kodėl jis ne kartą padėjo Grinevui.

L. N. Tolstojus „Karas ir taika“.

Bolkonskių šeima yra garbės ir kilnumo personifikacija. Kunigaikštis Andrejus visada pirmenybę teikė garbės dėsniams ir jų laikėsi, net jei tam reikėjo neįtikėtinų pastangų, kančios ir skausmo.

Dvasinių vertybių praradimas

B. Vasiljevas „Dykuma“
Boriso Vasiljevo istorijos „Glukhoman“ įvykiai leidžia pamatyti, kaip šiandieniniame gyvenime vadinamieji „naujieji rusai“ stengiasi praturtėti bet kokia kaina. Dvasinės vertybės buvo prarastos, nes kultūra išnyko iš mūsų gyvenimo. Visuomenė skilo, o banko sąskaita tapo žmogaus nuopelnų matu. Žmonių, praradusių tikėjimą gėriu ir teisingumu, sielose pradėjo augti moralinė dykuma.

A.S. Puškinas „Kapitono dukra“
Švabrinas Aleksejus Ivanovičius, A.S. istorijos herojus. Puškino „Kapitono duktė“ – bajoras, bet nesąžiningas: išviliojęs Mašą Mironovą ir gavęs atsisakymą, keršija, kalbėdamas apie ją blogai; Per dvikovą su Grinevu jis smeigia jam į nugarą. Visiškas idėjų apie garbę praradimas taip pat nulemia socialinę išdavystę: kai tik Belogorsko tvirtovė atitenka Pugačiovui, Švabrinas pereina į sukilėlių pusę.

L. N. Tolstojus „Karas ir taika“.

Helen Kuragina apgaudinėja Pierre'ą, kad tuoktųsi pati, o paskui visą laiką jam meluoja, būdama jo žmona, jį gėdina, daro nelaimingą. Herojė naudoja melą, kad praturtėtų ir užimtų gerą poziciją visuomenėje.

N. V. Gogolis „Generalinis inspektorius“.

Chlestakovas apgaudinėja pareigūnus, apsimesdamas auditoriumi. Bandydamas padaryti įspūdį, jis kuria daugybę istorijų apie savo gyvenimą Sankt Peterburge. Be to, jis meluoja taip maloniai, kad pats pradeda tikėti savo istorijomis, jaučiasi svarbus ir reikšmingas.

D.S. Likhačiovas „Laiškai apie gėrį ir gražų“
D.S. Lichačiovas „Laiškuose apie gerus ir gražius“ pasakoja, kaip pasipiktino sužinojęs, kad 1932 m. Borodino lauke buvo susprogdintas ketaus paminklas ant Bagrationo kapo. Tuo pat metu kažkas paliko milžinišką užrašą ant vienuolyno, pastatyto kito herojaus Tučkovo mirties vietoje, sienos: „Pakanka išsaugoti vergo praeities likučius! 60-ųjų pabaigoje Leningrade buvo nugriauti Kelionių rūmai, kuriuos net per karą mūsų kariai stengėsi išsaugoti, o ne sugriauti. Lichačiovas mano, kad „bet kurio kultūros paminklo praradimas yra nepataisomas: jie visada yra individualūs“.

L.N. Tolstojus „Karas ir taika“

Rostovo šeimoje viskas buvo grindžiama nuoširdumu ir gerumu, pagarba vienas kitam ir supratimu, todėl vaikai - Nataša, Nikolajus, Petja - tapo tikrai gerais žmonėmis, reaguojančiais į kitų skausmą, gebančiais suprasti išgyvenimus ir kančias. kiti. Užtenka prisiminti epizodą, kai Nataša įsako paleisti vežimus, prikrautus jų šeimos vertybių, kad juos atiduotų sužeistiems kariams.
O Kuraginų šeimoje, kur viską lėmė karjera ir pinigai, tiek Helen, tiek Anatole yra amoralūs egoistai. Abu gyvenime ieško tik naudos. Jie nežino, kas yra tikroji meilė, ir yra pasirengę iškeisti savo jausmus į turtus.

A. S. Puškinas „Kapitono dukra“
Pasakojime „Kapitono dukra“ jo tėvo nurodymai padėjo Piotrui Grinevui net ir kritiškiausiomis akimirkomis išlikti sąžiningu žmogumi, ištikimu sau ir pareigai. Todėl herojus savo elgesiu kelia pagarbą.

N. V. Gogolis „Mirusios sielos“
Vykdydamas tėvo įsakymą „sutaupyti centą“, Čičikovas visą savo gyvenimą paskyrė kaupimui, tapdamas žmogumi be gėdos ir sąžinės. Nuo mokyklos laikų jis vertino tik pinigus, todėl gyvenime niekada neturėjo tikrų draugų, šeimos, apie kurią svajojo herojus.

L. Ulitskaja „Bucharos dukra“
L. Ulitskajos istorijos „Bukharos dukra“ herojė Buchara atliko motinišką žygdarbį, visiškai atsidavusi Dauno sindromu sergančios dukros Milos auginimui. Net ir būdama nepagydomai serganti, mama apgalvojo visą tolesnį dukros gyvenimą: įsidarbino, susirado jai naują šeimą, vyrą ir tik po to leido sau pasitraukti iš šio gyvenimo.

Zakrutkin V. A. „Žmogaus motina“
Zakrutkino istorijos „Žmogaus motina“ herojė Marija karo metais, netekusi sūnaus ir vyro, prisiėmė atsakomybę už ką tik gimusį vaiką ir už svetimus vaikus, išgelbėjo juos ir tapo jų Motina. O kai į apdegusią fermą įžengė pirmieji sovietų kareiviai, Marijai atrodė, kad ji pagimdė ne tik sūnų, bet ir visus karo nuskriaustus pasaulio vaikus. Štai kodėl ji yra Žmogaus Motina.

K.I. Chukovskio „Gyvas kaip gyvenimas“
K.I. Chukovskis knygoje „Gyvas kaip gyvenimas“ analizuoja rusų kalbos būklę, mūsų kalbėjimą ir daro apmaudus išvadas: mes patys iškraipome ir žalojame savo puikią ir galingą kalbą.

I.S. Turgenevas
- Rūpinkitės savo kalba, gražia rusų kalba, šiuo lobiu, paveldu, kurį mums perdavė mūsų pirmtakai, tarp kurių vėl sužiba Puškinas! Su šiuo galingu instrumentu elkitės pagarbiai: įgudusių žmonių rankose jis gali daryti stebuklus... Rūpinkitės kalbos tyrumu tarsi šventove!

KILOGRAMAS. Paustovskis
– Su rusų kalba galima daryti stebuklus. Gyvenime ir mūsų sąmonėje nėra nieko, ko nebūtų galima perteikti rusiškais žodžiais... Nėra garsų, spalvų, vaizdų ir minčių – sudėtingų ir paprastų – kam mūsų kalboje nebūtų tikslios išraiškos.

A. P. Čechovas „Pareigūno mirtis“
Pareigūnas Červjakovas A. P. Čechovo apsakyme „Pareigūno mirtis“ yra neįtikėtinai užkrėstas pagarbos dvasia: nusičiaudėjęs ir aptaškęs priešais jį sėdėjusio generolo Bryzhalovo pliką galvą (o jis nemokėjo). į tai dėmesį), herojus taip išsigando, kad po pakartotinių pažemintų prašymų jam atleisti mirė iš baimės.

A. P. Čechovas „Storas ir plonas“
Čechovo apsakymo „Ribas ir plonas“ herojus, oficialus Porfirijus, Nikolajevskajos geležinkelio stotyje sutiko mokyklos draugą ir sužinojo, kad jis yra slaptas tarybos narys, t.y. savo karjeroje pakilo žymiai aukščiau. Akimirksniu „subtilusis“ virsta vergiška būtybe, pasirengusia nusižeminti ir gelti.

A.S. Gribojedovas „Vargas iš sąmojų“
Neigiamas komedijos veikėjas Molchalinas įsitikinęs, kad reikia įtikti ne tik „visiems žmonėms be išimties“, bet net ir „sargo šuniui, kad jis būtų meilus“. Poreikis nenuilstamai patikti taip pat pagimdė jo romaną su Sofija, jo šeimininko ir geradario Famusovo dukra. Maksimas Petrovičius, istorinio anekdoto, kurį Famusovas pasakoja Chatskio ugdymui, „personažas“, siekdamas pelnyti imperatorienės palankumą, virto juokdariu, linksmindamas ją absurdiškais kritimais.

I. S. Turgenevas. "Mu Mu"
Nebylių baudžiauninkų Gerasimo ir Tatjanos likimą sprendžia ponia. Žmogus neturi jokių teisių. Kas gali būti baisiau?

I. S. Turgenevas. „Medžiotojo užrašai“
Istorijoje „Biryuk“ pagrindinis veikėjas, miškininkas, pravarde Biryukas, gyvena apgailėtinai, nepaisant to, kad sąžiningai vykdo savo pareigas. Socialinė gyvenimo struktūra yra nesąžininga.

N. A. Nekrasovas „Geležinkelis“
Eilėraštyje kalbama apie tai, kas pastatė geležinkelį. Tai darbuotojai, kurie buvo negailestingai išnaudojami. Gyvenimo struktūra, kurioje viešpatauja savivalė, verta pasmerkimo. Eilėraštyje „Atspindžiai prie įėjimo“: valstiečiai atvyko iš tolimų kaimų su prašymu bajorui, tačiau jų nepriėmė ir išvarė. Valdžia neatsižvelgia į žmonių poziciją.

L. N. Tolstojus „Po baliaus“
Parodytas Rusijos padalijimas į dvi dalis – turtingą ir vargšą. Socialinis pasaulis yra nesąžiningas silpniesiems.

N. Ostrovskis „Perkūnas“
Tironijos valdomame, laukiniame ir beprotiškame pasaulyje negali būti nieko švento ar teisingo.

V.V. Majakovskis

Pjesėje „Blakė“ Pierre'as Skripkinas svajojo, kad jo namai būtų „pilni“. Kitas herojus, buvęs darbuotojas, teigia: „Kas kovojo, turi teisę ilsėtis prie ramios upės“. Ši pozicija Majakovskiui buvo svetima. Jis svajojo apie savo amžininkų dvasinį augimą.

I. S. Turgenevas „Medžiotojo užrašai“
Valstybės raidai svarbi kiekvieno asmenybė, tačiau gabūs žmonės ne visada sugeba ugdyti savo gebėjimus visuomenės labui. Pavyzdžiui, „Medžiotojo užrašuose“ I.S. Turgenevas yra žmonių, kurių talentų šaliai nereikia. Jakovas („Dainininkai“) prisigėrė tavernoje. Tiesos ieškotoja Mitya („Odnodvorets Ovsyannikov“) stoja už baudžiauninkus. Miškininkas Biryukas savo tarnybą atlieka atsakingai, tačiau gyvena skurde. Tokie žmonės pasirodė nereikalingi. Jie net juokiasi iš jų. Tai neteisinga.

A.I. Solženicynas „Viena diena Ivano Denisovičiaus gyvenime“
Nepaisant siaubingų lagerio gyvenimo smulkmenų ir neteisingos visuomenės struktūros, Solženicino kūriniai dvasios optimistiškai nusiteikę. Rašytojas įrodė, kad net ir paskutiniame pažeminimo laipsnyje įmanoma išsaugoti žmogų savyje.

A. S. Puškinas „Eugenijus Oneginas“
Neįpratęs dirbti žmogus neranda tinkamos vietos visuomenės gyvenime.

M. Yu. Lermontovas „Mūsų laikų herojus“
Pechorinas sako, kad sieloje jautė jėgą, bet nežinojo, kam ją pritaikyti. Visuomenė tokia, kad joje nėra vertos vietos nepaprastam žmogui.

Ir A. Gončarovas. "Oblomovas"
Ilja Oblomovas, malonus ir talentingas žmogus, nesugebėjo įveikti savęs ir atskleisti savo geriausių savybių. Priežastis – aukštų tikslų nebuvimas visuomenės gyvenime.

A. M. Gorkis
Daugelis M. Gorkio istorijų herojų kalba apie gyvenimo prasmę. Senas čigonas Makaras Chudra stebėjosi, kodėl žmonės dirba. Toje pačioje aklavietėje atsidūrė ir istorijos „Ant druskos“ herojai. Aplink juos karučiai, druskos dulkės, kurios ėda akis. Tačiau niekas neapsikentė. Geri jausmai kyla net tokių prispaustų žmonių sielose. Gyvenimo prasmė, anot Gorkio, yra darbas. Visi pradės dirbti sąžiningai – pamatysite, ir kartu tapsime turtingesni ir geresni. Juk „gyvenimo išmintis visada yra gilesnė ir platesnė nei žmonių išmintis“.

M. I. Weller „Švietimo romanas“
Gyvenimo prasmė yra tiems, kurie patys skiria savo veiklą vardan tikslo, kurį laiko būtinu. Apie tai verčia susimąstyti vieno iš labiausiai publikuotų šiuolaikinių rusų rašytojų M. I. Wellerio „Švietimo romanas“. Iš tiesų visada buvo daug kryptingų žmonių, o dabar jie gyvena tarp mūsų.

L. N. Tolstojus. "Karas ir taika"

Geriausi romano herojai Andrejus Bolkonskis ir Pierre'as Bezukhovas įžvelgė gyvenimo prasmę moralinio savęs tobulėjimo troškime. Kiekvienas iš jų norėjo „būti gana geru, atnešti gero žmonėms“.
Visi mėgstamiausi L. N. Tolstojaus herojai buvo įsitraukę į intensyvias dvasines paieškas. Skaitant romaną „Karas ir taika“ sunku neužjausti princui Bolkonskiui, mąstančiam, ieškančiam žmogui. Jis daug skaitė ir apie viską suprato. Herojus rado savo gyvenimo prasmę ginant Tėvynę. Ne dėl ambicingo šlovės troškimo, o dėl meilės tėvynei.
Ieškodamas gyvenimo prasmės, žmogus turi pasirinkti savo kryptį. L. N. Tolstojaus romane „Karas ir taika“ Andrejaus Bolkonskio likimas yra sudėtingas moralinių praradimų ir atradimų kelias. Svarbu tai, kad eidamas šiuo dygliuotu keliu jis išlaikė tikrąjį žmogiškąjį orumą. Neatsitiktinai M.I. Kutuzovas pasakys herojui: „Tavo kelias yra garbės kelias“. Taip pat mėgstu nepaprastus žmones, kurie stengiasi gyventi ne veltui.

I. S. Turgenevas „Tėvai ir sūnūs“
Net ir išskirtinai gabaus žmogaus nesėkmės ir nusivylimai visuomenei reikšmingi. Pavyzdžiui, romane „Tėvai ir sūnūs“ kovotojas už demokratiją Jevgenijus Bazarovas save vadino Rusijai nereikalingu žmogumi. Tačiau jo pažiūros numato, kad atsiras žmonių, galinčių atlikti didesnius ir kilnius darbus.

V. Bykovas „Sotnikovas“
Moralinio pasirinkimo problema: kas geriau – išgelbėti savo gyvybę išdavystės kaina (kaip daro istorijos herojus Rybakas) ar mirti ne kaip herojui (apie didvyrišką Sotnikovo mirtį niekas nesužinos), o mirti su orumu. Sotnikovas daro sunkų moralinį pasirinkimą: miršta išlaikydamas žmogišką išvaizdą.

M. M. Prishvin „Saulės sandėliukas“
Per Didįjį Tėvynės karą Mitrasha ir Nastya liko be tėvų. Tačiau sunkus darbas padėjo mažiems vaikams ne tik išgyventi, bet ir pelnyti kaimo žmonių pagarbą.

A. P. Platonovas „Gražiame ir įsiutusiame pasaulyje“
Mašinistas Maltsevas yra visiškai atsidavęs darbui, savo mėgstamai profesijai. Per perkūniją jis apako, tačiau draugo atsidavimas ir meilė pasirinktai profesijai padarė stebuklą: jis, įsėdęs į mėgstamą lokomotyvą, atgavo regėjimą.

A. I. Solženicynas „Matrionino Dvoras“
Pagrindinė veikėja visą gyvenimą įpratusi dirbti, padėti kitiems žmonėms, ir nors naudos neįgijo, bet išlieka tyros sielos, doros moters.

Ch. Aitmatovo romanas „Motina laukas“
Romano leitmotyvas – darbščių kaimo moterų dvasinis reagavimas. Aliman, kad ir kas nutiktų, nuo aušros dirba fermoje, meliono lopinėlyje, šiltnamyje. Ji maitina šalį, žmones! Ir rašytojas nemato nieko aukščiau už šią dalį, šią garbę.

A.P. Čechovas. Pasakojimas "Jonikas"

Dmitrijus Ionychas Startsevas pasirinko puikią profesiją. Jis tapo gydytoju. Tačiau užsispyrimo ir užsispyrimo trūkumas kadaise gerą gydytoją pavertė paprastu žmogumi gatvėje, kuriam gyvenime svarbiausia buvo pinigų grobimas ir jo paties gerovė. Taigi, neužtenka pasirinkti tinkamą būsimą profesiją, reikia joje save morališkai ir morališkai išsaugoti.
Ateina laikas, kai kiekvienas iš mūsų susiduria su profesijos pasirinkimu. Istorijos herojus A.P. svajojo sąžiningai tarnauti žmonėms. Čechovas „Jonychas“, Dmitrijus Starcevas. Jo pasirinkta profesija – pati humaniškiausia. Tačiau apsigyvenęs mieste, kuriame labiausiai išsilavinę žmonės pasirodė esą menkai ir siaurai mąstantys, Starcevas nerado jėgų atsispirti sąstingiui ir inercijai. Gydytojas pavirto paprastu žmogumi gatvėje, mažai galvojančiu apie savo pacientus. Taigi vertingiausia sąlyga nenuobodžiai gyventi – sąžiningas kūrybinis darbas, kad ir kokią profesiją žmogus pasirinktų.

N. Tolstojus. "Karas ir taika"
Žmogus, kuris suvokia savo atsakomybę tėvynei ir žmonėms bei moka juos reikiamu momentu suprasti, yra tikrai didis. Toks yra Kutuzovas, tokie paprasti žmonės romane, kurie atlieka savo pareigą be aukštų frazių.

F. M. Dostojevskis. "Nusikaltimas ir bausmė"
Rodionas Raskolnikovas kuria savo teoriją: pasaulis yra padalintas į tuos, „kurie turi teisę“ ir „drebančias būtybes“. Pagal jo teoriją, žmogus gali kurti istoriją, kaip Mahometas ir Napoleonas. Jie daro žiaurumus vardan „didžių tikslų“. Raskolnikovo teorija žlunga. Tiesą sakant, tikroji laisvė slypi savo siekių pajungime visuomenės interesams, gebėjime padaryti teisingą moralinį pasirinkimą.

V. Bykovas „Obeliskas“
Laisvės problema ypač ryškiai matoma V. Bykovo apsakyme „Obeliskas“. Mokytojas Frostas turėjo pasirinkimą likti gyvam arba mirti kartu su savo mokiniais. Jis visada mokė juos gėrio ir teisingumo. Jis turėjo pasirinkti mirtį, bet išliko moraliai laisvas žmogus.

ESU. Gorkio „Apačioje“
Ar yra pasaulyje būdas išsivaduoti iš užburto gyvenimo rūpesčių ir troškimų rato? Į šį klausimą pabandė atsakyti M. Gorkis pjesėje „Žemesnėse gelmėse“. Be to, rašytojas uždavė dar vieną aktualų klausimą: ar nusižeminusįjį galima laikyti laisvu žmogumi? Taigi prieštaravimas tarp vergo tiesos ir individualios laisvės yra amžina problema.

A. Ostrovskis „Perkūnas“
Ypatingą XIX amžiaus rusų rašytojų dėmesį patraukė priešinimasis blogiui ir tironijai. Slegianti blogio galia parodyta A. N. Ostrovskio pjesėje „Perkūnas“. Jauna, gabi moteris Katerina yra stiprus žmogus. Ji rado jėgų mesti iššūkį tironijai. Konfliktas tarp „tamsiosios karalystės“ aplinkos ir šviesaus dvasinio pasaulio, deja, baigėsi tragiškai.

A. I. Solženicynas „Gulago archipelagas“
Piktnaudžiavimo, žiauraus elgesio su politiniais kaliniais nuotraukos.

A.A. Achmatovos poema „Requiem“
Šiame kūrinyje pasakojama apie pakartotinius jos vyro ir sūnaus areštus, eilėraštis parašytas daugybei susitikimų su Kryžiaus, Sankt Peterburgo kalėjime, kalinių motinomis ir artimaisiais įtakoje.

N. Nekrasovas „Stalingrado apkasuose“
Nekrasovo istorijoje yra baisi tiesa apie tų žmonių herojiškumą, kurie totalitarinėje valstybėje visada buvo laikomi „sraigteliais“ didžiuliame valstybės mašinos korpuse. Rašytojas negailestingai smerkė tuos, kurie ramiai siuntė žmones į mirtį, kas šaudė žmones už pamestą sapierių kastuvą, kurie laikė baimę.

V. Soloukhinas
Grožio suvokimo paslaptis, anot garsaus publicisto V. Soloukhino, slypi gėrėjimusi gyvenimu ir gamta. Pasaulyje pasklidęs grožis praturtins mus dvasiškai, jei išmoksime jį kontempliuoti. Autorė įsitikinusi, kad reikia sustoti prieš ją, „negalvojant apie laiką“, tik tada ji „pakvies jus kaip pašnekovą“.

K. Paustovskis
Didysis rusų rašytojas K. Paustovskis rašė, kad „reikia pasinerti į gamtą, tarsi panardintum veidą į lietaus šlapių lapų krūvą ir pajustum jų prabangią vėsą, kvapą, kvapą. Paprasčiau tariant, gamtą reikia mylėti, ir ši meilė suras tinkamus būdus išreikšti save su didžiausia jėga“.

Ju. Gribovas
Šiuolaikinis publicistas ir rašytojas Yu.Gribovas teigė, kad „grožis gyvena kiekvieno žmogaus širdyje ir labai svarbu jį pažadinti, neleisti jam numirti nepabudus“.

V. Rasputinas „Deadline“
Iš miesto atvykę vaikai rinkosi prie mirštančios motinos lovos. Prieš mirtį mama, regis, eina į teismo vietą. Ji mato, kad tarp jos ir vaikų nėra ankstesnio tarpusavio supratimo, vaikai atskirti, pamiršę vaikystėje gautas moralines pamokas. Anna oriai išeina iš gyvenimo, sunku ir paprasta, o jos vaikai vis dar turi laiko gyventi. Istorija baigiasi tragiškai. Paskubėję kai kurių reikalų, vaikai palieka mamą mirti vieną. Neištvėrusi tokio baisaus smūgio, ji tą pačią naktį miršta. Rasputinas priekaištauja kolūkiečio vaikams dėl nenuoširdumo, moralinio šaltumo, užmaršumo ir tuštybės.

K. G. Paustovskis „Telegrama“
K. G. Paustovskio istorija „Telegrama“ nėra banali istorija apie vienišą senolę ir nedėmesingą dukrą. Paustovskis parodo, kad Nastja nėra bedvasė: ji užjaučia Timofejevą, praleidžia daug laiko tvarkydama jo parodą. Kaip galėjo atsitikti, kad Nastja, kuriai rūpi kiti, rodo nedėmesingumą savo motinai? Pasirodo, vienas dalykas yra aistringai dirbti, daryti jį iš visos širdies, atiduoti jam visas jėgas, fizines ir psichines, o kitas dalykas yra prisiminti apie savo artimuosius, apie savo mamą – švenčiausią. būdamas pasaulyje, neapsiribodamas vien pinigų pervedimais ir trumpais kupiūromis. Nastjai nepavyko pasiekti harmonijos tarp rūpesčių dėl „tolimų“ ir meilės artimiausiam žmogui. Tai jos padėties tragiškumas, tai nepataisomos kaltės jausmo priežastis, nepakeliamas sunkumas, aplankantis po motinos mirties ir kuris amžinai apsigyvens jos sieloje.

F. M. Dostojevskis „Nusikaltimas ir bausmė“
Pagrindinis kūrinio veikėjas Rodionas Raskolnikovas padarė daug gerų darbų. Iš prigimties jis yra malonus žmogus, sunkiai ištveriantis kitų žmonių skausmą ir visada padedantis žmonėms. Taigi Raskolnikovas gelbsti vaikus nuo gaisro, atiduoda paskutinius pinigus Marmeladovams, bando apsaugoti girtą merginą nuo ją varginančių vyrų, nerimauja dėl savo sesers Dunios, bando užkirsti kelią jai santuokai su Lužinu, kad apsaugotų ją nuo pažeminimo, meilės ir gailisi mamos, stengiasi jos nevarginti savo problemomis. Tačiau Raskolnikovo bėda ta, kad jis pasirinko visiškai netinkamą priemonę tokiems globaliems tikslams pasiekti. Skirtingai nei Raskolnikovas, Sonya daro tikrai gražius dalykus. Ji aukojasi dėl savo artimųjų, nes juos myli. Taip, Sonya yra paleistuvė, tačiau ji neturėjo galimybės greitai sąžiningai užsidirbti pinigų, o jos šeima mirė iš bado. Ši moteris naikina save, bet jos siela išlieka tyra, nes ji tiki Dievą ir stengiasi visiems daryti gera, myli ir užjaučia krikščioniškai.
Gražiausias Sonyos poelgis yra Raskolnikovo išgelbėjimas...
Visas Sonya Marmeladova gyvenimas yra pasiaukojimas. Savo meilės galia ji pakelia Raskolnikovą į save, padeda jam įveikti nuodėmę ir prisikelti. Sonya Marmeladova veiksmai išreiškia visą žmogaus veiksmų grožį.

L.N. Tolstojus „Karas ir taika“
Pierre'as Bezukhovas yra vienas mėgstamiausių rašytojo herojų. Nesutardamas su žmona, jausdamas pasibjaurėjimą jų vadovaujamu gyvenimu pasaulyje, nerimaujantis po dvikovos su Dolokhovu, Pierre'as nevalingai užduoda amžinus, bet jam tokius svarbius klausimus: „Kas yra blogai? Kas gerai? Kam gyventi ir kas aš esu? Ir kai vienas protingiausių masonų veikėjų ragina jį pakeisti savo gyvenimą ir apsivalyti, tarnaujant gėriui, siekiant naudos artimui, Pierre'as nuoširdžiai tikėjo „žmonių, susivienijusių su tikslu palaikyti vieni kitus kelyje, brolijos galimybe. dorybės“. Ir Pierre'as daro viską, kad pasiektų šį tikslą. kas, jo nuomone, reikalinga: aukoja pinigus brolijai, steigia mokyklas, ligonines ir prieglaudas, stengiasi palengvinti valstiečių su mažais vaikais gyvenimą. Jo veiksmai visada dera su sąžine, o teisumo jausmas suteikia pasitikėjimo gyvenimu.

Poncijus Pilotas pasiuntė nekaltąjį Ješuą mirties bausmei. Visą likusį gyvenimą prokurorą kankino sąžinė, jis negalėjo sau atleisti savo bailumo. Herojus gavo ramybę tik tada, kai pats Ješua jam atleido ir pasakė, kad egzekucijos nėra.

F. M. Dostojevskis „Nusikaltimas ir bausmė“.

Raskolnikovas nužudė seną lombardininką, norėdamas įrodyti sau, kad jis yra „aukštesnė“ būtybė. Tačiau po nusikaltimo jį kankina sąžinė, išsivysto persekiojimo manija, herojus atsiriboja nuo savo artimųjų. Romano pabaigoje jis atgailauja dėl žmogžudystės ir eina dvasinio gydymo keliu.

M. Šolochovo „Žmogaus likimas“
M. Šolochovas turi nuostabią istoriją „Žmogaus likimas“. Jame pasakojama apie tragišką kareivio likimą, kuris per karą
praradau visus savo artimuosius. Vieną dieną jis sutiko našlaitį ir nusprendė pasivadinti savo tėvu. Šis veiksmas parodo tą meilę ir troškimą
daryti gera suteikia žmogui jėgų gyventi, jėgų atsispirti likimui.

L. N. Tolstojus „Karas ir taika“.

Kuraginų šeima – godūs, savanaudiški, niekšiški žmonės. Siekdami pinigų ir valdžios, jie gali atlikti bet kokius amoralius veiksmus. Taigi, pavyzdžiui, Helen apgaudinėja Pierre'ą, kad jis ją vestų, ir pasinaudoja jo turtais, atnešdama jam daug kančių ir pažeminimo.

N. V. Gogolis „Mirusios sielos“.

Pliuškinas visą savo gyvenimą pajungė kaupimui. Ir jei iš pradžių tai padiktavo taupumas, tada jo noras sutaupyti peržengė visas ribas, taupė tai, kas būtina, gyveno, apsiribodamas visame kame ir netgi nutraukė santykius su dukra, bijodamas, kad ji pretenduos į jo “. turtai“.

Gėlių vaidmuo

I. A. Gončarovas „Oblomovas“.

Įsimylėjęs Oblomovas padovanojo Olgai Iljinskajai alyvinės šakelę. Alyva tapo herojaus dvasinio virsmo simboliu: jis tapo aktyvus, linksmas ir linksmas, kai pamilo Olgą.

M. Bulgakovas „Meistras ir Margarita“.

Dėl ryškiai geltonų gėlių Margaritos rankose Meistras pamatė ją pilkoje minioje. Herojai įsimylėjo vienas kitą iš pirmo žvilgsnio ir išgyveno daugybę išbandymų.

M. Gorkis.

Rašytojas prisiminė, kad daug ko išmoko iš knygų. Neturėjo galimybės įgyti išsilavinimo, todėl būtent knygose įgijo žinių, pasaulio supratimo, žinių apie literatūros dėsnius.

A.S. Puškinas „Eugenijus Oneginas“.

Tatjana Larina užaugo skaitydama meilės romanus. Knygos padarė ją svajingą ir romantišką. Ji sukūrė sau idealų meilužį, savo romano heroję, kurią svajojo sutikti realiame gyvenime.

Kategorija: Vieningo valstybinio egzamino rašinio argumentai

N. Polevoy - apsakymas „Dailininkas“. Savo kūryboje Polevoy tyrinėja įvairias meninės kūrybos rūšis. Istorijos herojus dailininkas Arkadijus meno nepripažįsta linksmybe, o meno – amato (to paties laikosi ir pats autorius). Jo siela nukreipta į dangiškąjį idealą, jis trokšta suvokti aukščiausią, paslaptingą kūrybos prigimtį. Tačiau jis nelaimingas, jo talentas nepripažįstamas visuomenėje. Taip autorius istorijoje gina tikrąjį meną, tikro talento unikalumą.
A.S. Puškino tragedija „Mocartas ir Salieri“ (Žr. „Kas yra tikro talento paslaptis?“).
N.V. Gogolis - eilėraštis „Mirusios sielos“. 7-ame eilėraščio skyriuje N.V. Gogolis apmąsto dviejų tipų menininkus, pateikdamas skaitytojams romantišką rašytoją, linksminantį publiką iš pažiūros linksmais siužetais, ir rašytoją realistą, atskleidžiantį kasdienybės smulkmenas. Pirmasis kuria norėdamas įtikti visuomenei, miniai, jo likimas – pripažinimas, šlovė, gerovė. Antrasis nesavanaudiškai tarnauja pačiam menui, tiesai, todėl negali ignoruoti veikėjų „nuobodžių, šlykščių, stulbinančių savo liūdna realybe“. Dėl to jis susidurs su kritikų keiksmais, skaitytojų nesusipratimu ir vienatve. Visa tai iš menininko reikalauja psichikos tvirtumo, drąsos ir kantrybės.
M.A. Bulgakovas - romanas „Meistras ir Margarita“. Viena iš pagrindinių problemų, sukeltų M.A. Bulgakovas romane „Meistras ir Margarita“ - tikrojo ir klaidingo kūrybiškumo problema. Autorius mums pristato dviejų tipų menininkus. Pirmieji – MASSOLIT rašytojai, vadovaujami Berliozo. Visus juos vienija tikro talento trūkumas, literatūrinių interesų pakeitimas grynai materialiais interesais. Jie susirūpinę dėl vasarnamių, butų ir savo karjeros kūrimo. Tai įgudę amatininkai, amoralūs, ciniški, pragmatikai, tarnaujantys ne idėjai, o „socialinei santvarkai“, kuri atveria jiems kelią į materialinę gerovę. Meistras yra vienintelis tikras rašytojas šiame romane. Jis kuria genialų romaną apie Poncijų Pilotą ir klajojantį filosofą Ješuą, iškeldamas jame amžinas problemas – bailumą ir proto tvirtumą, atgailą ir bausmę už nuodėmes. Tačiau ši kūryba ir pats autorius yra kritikų taikinys. Ir autorius, kaip ir Gogolis, degina savo romaną. Tačiau „rankraščiai nedega“. Latunskio ir Berliozo pasauliui kontrastuoja M.A. Bulgakovas yra amžinų žmogaus vertybių pasaulis - meilė, laisvė, kūrybiškumas, tiesos ieškojimas.