Esė apie literatūrą. Chatsky ir Famusovo draugija

Chatskis artimas dekabristų mąstymo žmonėms, Famusovas yra pagrindinis jo priešininkas, autokratinės baudžiavos gynėjas. Jau nuo pirmojo komedijos veiksmo tampa aišku, kokie skirtingi šie žmonės. Vėlesniuose epizoduose Famusovas išreiškia savo nuomonę apie knygas ir paslaugą. Iš Sofijos pokalbio su Lisa aišku, kad Famusovas, „kaip ir visi Maskvos žmonės“, vertina tik žmonių rangą ir turtus, o pats Sofijai sako: „Kas yra vargšas, tau netinka“. Visa tai sukuria tam tikrą Famusovo idėją.

Chatsky atrodo visiškai kitaip. Nuoširdus, pagyvintas susitikimo su Sofija, šmaikštus, juokiasi iš Famusovo, aštriai juokauja apie Maskvos didikus, jų gyvenimą ir pramogas.

Taip nubrėžiamas ideologinis konfliktas tarp Famusovo ir Chatsky, kuris prasideda 2 veiksme. Jų ginče nesutarimas akivaizdus visame kame.

Famusovas bando mokyti:

Netvarkyk savo turto, broli. Ir svarbiausia, pirmyn ir tarnauti.

Savo mokymus jis nuspalvina prisiminimais apie Kotrynos laikų tvarką, kai jo senelis Maksimas Petrovičius pelnė imperatorienės palankumą glostymu ir vergiškumu, ir įtikina Chatskį tarnauti „žiūrėdamas į savo vyresniuosius“. „Aš mielai tarnaučiau, bet šlykštu būti aptarnaujamam“, - į šį pasiūlymą atsako Chatsky. Jis niekina žmones, kurie yra pasiruošę

Patronai žiovulys lubose, pasirodys tylėti, maišysis, pietaus, pasistatys kėdę, pakels šaliką...

Chatsky mano, kad reikia tarnauti „priežasčiai“, o ne „asmenims“, ir pritaria tiems, kurie „neskuba tilpti į juokdarių pulką“. Famusovas paskelbia jį pavojingu asmeniu, nepripažįstančiu valdžios, ir grasina teismu.

Famusovas yra autokratinės-baudžiavos sistemos gynėjas ir žavisi senosiomis įsakymais ir gyvenimo pagrindais. Tokie žmonės kaip Chatsky yra pavojingi, jie kėsinasi į gyvenimą, kuris yra jo gerovės pagrindas.

Famusovas, baudžiauninkas, žemės savininko teisę disponuoti žmonėmis, kaip jam patinka, laiko teisėta. Jis nemato baudžiauninkuose žmogaus orumo. Chatskis išreiškia pagarbą paprastiems žmonėms, vadindamas Rusijos žmones „protingais, maloniais“. Būtent prieš tokius kaip Famusovas savo smūgį Chatskis nukreipia monologe „Kas yra teisėjai?..“ Jis piktinasi, kad žiaurūs baudžiauninkai visuomenėje pripažįstami „tėvynės tėvais“. Šie žmonės „sprendimus priima iš pamirštų laikraščių“.

Kai Famusovo svečiai „visu choru“ paskelbia Chatskį išprotėjusį, Famusovas teigia, kad jis pirmasis padarė šį atradimą:

Pabandykite kalbėti apie valdžią – ir Dievas žino, ką jie jums pasakys! Šiek tiek žemai nusilenk, pasilenk kaip žiedas, kad ir prieš karališką veidą, taip jis tave vadins niekšu!

Famusovas mato Chatsky beprotybės priežastį moksle, nušvitime: Medžiaga iš svetainės

Mokymasis yra maras, mokymasis yra priežastis, Kad dabar daugiau bepročių, ir poelgių, ir nuomonių.

Požiūrių ir kultūros skirtumas aiškiai pasireiškia Chatsky ir Famusovo kalboje. Chatsky yra išsilavinęs žmogus, jo kalba logiška, vaizdinga ir atspindi minties gilumą. Jis yra aforizmų ir kaustinių epigramų meistras. Jo žodis yra smogiantis ginklas.

Famusovo kalba yra žmogaus, kuris nėra labai išsilavinęs, bet ne kvailas, gudrus, galingas, įpratęs laikyti save neklystančiu, kalba. Jis ginčijasi, gindamas savo nuomonę ir netgi demonstruoja sąmojį.

Pokalbyje su Skalozubu pasireiškia įtaigumas ir paslaugumas, žodžiuose yra meilių priesagų („įsakymas jo sagos skylutėje“), jis netgi prideda „-s“: „Sergey Sergejai, ateik čia pas mus, pone“. Su tarnais jis visada nemandagus, rūstus, vadina juos vardais, vadindamas tik Petražolėmis, Filka, Fomka, nepriklausomai nuo amžiaus.

Taigi Gribojedovas „dabartinį amžių“ supriešina su „praėjusiu amžiumi“.

Neradote to, ko ieškojote? Naudokite paiešką

Šiame puslapyje yra medžiagos šiomis temomis:

• Chatsky nuomonė apie vergiškumo citatas
• Famusovo ir Chatsky pokalbis apie švietimą
• esė apie Famusovą
• Kodėl Famus ir Chatsky vertina žmogų?
• Apie ką Famusovas ir Chatskis ginčijasi 2 veiksme?

Griboedovo komedija „Vargas iš sąmojo“ yra neįkainojamas rusų literatūros šedevras. Šiame darbe aprašoma kilminga XIX a. Pagrindinis šios komedijos veikėjas yra Aleksandras Andrejevičius Chatskis - protingas, laisvai mąstantis jaunuolis. Kūrinyje autorius supriešina Famuso visuomenę su juo, taip parodydamas mums „dabarties šimtmečio“ ir „praeities šimtmečio“ prieštaravimus.
Ryškiausias Famusovo visuomenės atstovas yra Pavelas Afanasjevičius Famusovas. Tai žmogus, kuris nemėgsta paslaugų ir dirba tik dėl atlygio. Famus visuomenėje buvo žmonės, kurie gyveno pagal nusistovėjusius papročius. Pagrindinė jų gyvenimo užduotis buvo įgyti aukštą rangą ir aukštą padėtį visuomenėje, siekiant „laimėti apdovanojimus ir gyventi linksmą gyvenimą“. Šie žmonės yra aršūs baudžiauninkų savininkai, galintys žudyti ir apiplėšti žmones bei kontroliuoti jų likimą. Chatskis įnirtingai išlieja savo pyktį ant šių žmonių. Jis nepriima jų įsitikinimų ir netiki senosios Maskvos įstatymais. Į Famusovo pasakojimą apie velionį dėdę Maksimą Petrovičių Chatskis atsako pastaba, apibūdinančia Kotrynos amžių kaip „paklusnumo ir baimės amžių“. Chatsky pasisako už baudžiavos panaikinimą. Jis labai piktinasi, kad valstiečiai nelaikomi žmonėmis, kad juos galima iškeisti į kai kuriuos daiktus ar parduoti. Jis pasipiktinęs pasakoja, kaip vienas dvarininkas už skolas pardavė baudžiauninkų baletą, o kitas iškeitė geriausius savo tarnus į kurtus. Taip pat mane labai piktina didikų mėgdžiojimas Vakaruose. Chatsky pastebėjo, kad kilmingų namų durys visada atviros užsienio svečiams. Taigi į barbarų šalį išvykęs prancūzas iš Bordo sulaukė šilčiausio sutikimo Rusijoje ir čia nerado „nei rusiško, nei rusiško veido garso“. Tačiau Chatskis negalėjo pakeisti aplinkinių žmonių, nes jam priešinosi ne asmenys, o visas kilnus gyvenimas.
Savo darbe Griboedovas sugebėjo sukurti herojaus, kovojančio už žmonių teises, įvaizdį. Nors autorius aprašo tik Maskvą ir Famusovo namą, skaitytojams pateikiamas visos XIX amžiaus pirmosios pusės Rusijos paveikslas. Ir man labai gaila, kad tuo metu tokių žmonių kaip Chatsky buvo mažai.

Pasaulyje yra daug įvairių žmonių: vieni, kaip ir Chatsky, yra išsilavinę ir įdomūs, kiti, kaip Famus draugija, yra pikti, pavydūs, galvojantys tik apie turtus ir kilnumą. Tokius žmones savo komedijoje „Vargas iš sąmojo“ lygino A.S. Gribojedovas. Visas konfliktas vyksta didiko Famusovo namuose.
Famusovas yra vienas pagrindinių kūrinio veikėjų. Jis yra turtingas, neišsilavinęs žmogus. Famusovui visiškai nerūpi savo šalies, savo žmonių ateitis. Jis nekenčia knygų: „Norėčiau paimti visas knygas ir jas sudeginti“. Famusovas sukūrė aplink save visuomenę, kurioje žmonės skleidžia paskalas vieni prieš kitus, darydami tai už nugaros. Famusovas apie Chatskį sako: „Pavojingas žmogus“, „Jis nori skelbti laisvę“. Sofija apie Chatskį: „Aš pasiruošusi išpilti tulžį ant visų“. Chatsky apie Molchaliną: „Kodėl ne vyras? Jame tiesiog nepakanka intelekto. Platonas Michailovičius apie Zagoreckį: „Nuolatinis aferistas, nesąžiningas“. Chlestova Zagoreckį laiko „melagiu, lošėju ir vagimi“. Famus visuomenė smerkia viską, kas nauja ir pažangu, bet niekas nežiūri į save iš šalies, „nepastebėdamas apie save“. Visi šie žmonės gyvena pasaulyje tik dėl intrigų, kurios atrodo kaip beprotybė. Pagrindinis komedijos veikėjas Chatskis prieštarauja jų nuomonei. Jis – naujo gyvenimo skelbėjas, pažangių idėjų gynėjas. Aleksandras Andrejevičius yra protingas, nuoširdus, kilnus žmogus. Jis taip pat labai drąsus ir ryžtingas. Tai patvirtina Chatsky monologas „Kas yra teisėjai?...“. Prisimenate, kaip jis kritikavo aukštuomenę su senomis pažiūromis į gyvenimą, kalbėjo apie neteisybę, kuri tvyro tarp turtingųjų ir vargšų, kaip norėjo tarnauti Tėvynei, bet „apmaudu būti tarnaujamam“? Šmaikštus, iškalbingas Chatskis piktai šaiposi iš niekšiškų Famus visuomenės ydų: vergiškumo viršininkams, vergiškumą ir vergiškumą. Jo protas, turtinga ir vaizdinga kalba tam randa daug medžiagos:
Sprendimai daromi iš pamirštų laikraščių
Očakovskių laikai ir Krymo užkariavimas...
Chatskis niekina girtuoklius, kurie savo „lirą“ gauna ne tarnaudami Tėvynei, o pamalonindami kokį nors atskirą žmogų. Gribojedovas norėjo parodyti, kaip
Sunku žmogui, kurio mintys ir elgesys skiriasi nuo daugumos nuomonių.
Tikėtina, kad Famus visuomenė egzistuos visą laiką, nes visada atsiras žmonių, kuriems vadovaus aukštesniosios klasės. Komedija „Vargas iš sąmojo“ labai prisidėjo prie rusų literatūros raidos ir tapo nemirtingu žmonių lobiu. Galima sakyti, kad su šiuo kūriniu gimė rusų drama.

Labai dažnai gyvenime susiduriame su žmonėmis, kuriuos galima palyginti su Famus visuomene. Jie niekšiški, kvaili ir netalentingi. Kas jiems yra protas? Ir ką tai iš tikrųjų reiškia? Šiuos klausimus didžiajame rusų literatūros kūrinyje išsprendžia A.S. Gribojedovas „Vargas iš sąmojo“.
Šis sielvartas buvo skirtas pagrindiniam komedijos veikėjui Aleksandrui Andreevičiui Chatskiui, protingam, kilniam, sąžiningam ir drąsiam žmogui. Jis nekenčia ir niekina Famus visuomenę, kurioje pagrindinė gyvenimo tema yra vergiškumas. Jį galima palyginti su vienišu herojumi, kuris kovoja su visu pulku. Tačiau jo pranašumas buvo tas, kad jis buvo neįprastai protingas. Chatskis norėjo sąžiningai tarnauti savo Tėvynei, bet nenorėjo tarnauti aukštesniems rangams: „Man būtų malonu tarnauti, bet man baisu. Šie jo žodžiai rodo, kad prieš mus – išdidus, šmaikštus ir iškalbingas žmogus. Šiame darbe A.S. Gribojedovas parodo konfliktą tarp dviejų priešingų pusių – Chatskio ir Famusovo visuomenės. Aleksandras Andrejevičius yra savo sąmojingumo auka.
Žmonės, su kuriais jis buvo apsuptas, jo nesuprato ir net nesistengė to daryti. Jie įpratę gyventi amžinoje „vergijoje“, laisvės samprata jiems svetima. Man atrodo, kad Chatskis nėra vienintelis teigiamas herojus šioje komedijoje, yra personažų, kuriuos Gribojedovas tik mini savo kūryboje. Tai Skalozubo pusbrolis, palikęs tarnybą ir išvykęs į kaimą, princesės Tugoukhovskajos sūnėnas princas Fiodoras, chemikas ir botanikas. Juos galima laikyti Chatsky sąjungininkais. Pagrindiniam veikėjui tiesiog nepakenčiama būti tokių žmonių kaip Famusovas, Skalozubas, Molchalinas kompanijoje. Jie laikė save labai protingais, savo pareigas užsitarnavę smalsumu. Taigi Famusovas tai patvirtina savo žodžiais: „Nesvarbu, ar jis sąžiningas, ar ne, mums viskas gerai, vakarienė paruošta visiems“. Be to, kalbėdamas apie savo velionį dėdę, kuris žinojo, kada sau padėti, jis didžiavosi, kad būtent jo giminaitis buvo toks „protingas“. Žmonės iš Famus visuomenės nepastebėjo, kokia kvaila buvo jų moralė. Šie žmonės gyveno fiktyvų gyvenimą, negalvodami apie pagrindinį dalyką - jo prasmę. Chatsky labai mylėjo Sofiją ir tai prisipažino jai per pirmąjį susitikimą po ilgo išsiskyrimo, o ji jam atsakė: „Kam man tavęs reikia? Pagrindinė veikėja ima galvoti, kad tapo tokia pat, kaip ir jos tėvas, ir aplinkiniai. Chatskis palieka Maskvą, suprasdamas, kad jam ten nėra vietos. Tačiau Famuso visuomenė negali būti laikoma nugalėtoja, nes Chatsky nepralaimėjo šio mūšio, jis netapo kaip šie žmonės, nenugrimzdo į jų lygį. Man atrodo, kad šis žmogus gimė šiek tiek anksčiau nei laikas, kai jam būtų buvę lengviau gyventi. Manau, kad komedija A.S. Gribojedovo „Vargas iš sąmojo“ yra puikus rusų literatūros kūrinys, nemirtingas.

Skaičiau nuostabią A.S. komediją. Gribojedovas „Vargas iš sąmojo“. Jį autorius kūrė aštuonerius metus. „Vargas iš sąmojo“ – tai komedija apie tai, kaip minia kvailių nesupranta vieno sveiko proto. Komedijos įvykiai vystosi viename Maskvos aristokratų name per vieną dieną. Pagrindiniai šio kūrinio veikėjai – Chatskis, Famusovas, jo dukra Sofija ir Famusovo sekretorė Molchalin.
Komedijoje yra Famuso draugija, kuri priešinasi Chatskiui. Ji gyvena su priešinga pasaulėžiūra, gerbdama ir gindama pagarbą ir veidmainystę. Pats Chatsky pasirodo Famuso pasaulyje kaip apvalanti perkūnija. Jis visais atžvilgiais yra tipiškų Famuso visuomenės atstovų priešingybė. Jei Molchalinas, Famusovas, Skalozubas savo gerove mato gyvenimo prasmę, tai Chatskis svajoja nesavanaudiškai tarnauti tėvynei, atnešti naudos žmonėms, kuriuos gerbia ir laiko „protingais ir linksmais“. Taigi, pokalbyje su Famusovu, Skalozubas ištaria tokią frazę:
..Taip, norint gauti gretas, yra daug kanalų.
Šie žmonės yra giliai abejingi savo tėvynės ir žmonių likimui. Apie jų kultūrinį ir moralinį lygį galima spręsti iš Famusovo pastabų: „Jie turėtų paimti visas knygas ir jas sudeginti“, nes „mokymasis yra priežastis“, kad „yra bepročių ir savo darbais, ir nuomonėmis. “ Chatsky turi kitokią nuomonę – nepaprasto intelekto žmogus, drąsus, sąžiningas, nuoširdus. Jis vertina žmones, kurie yra pasirengę „žinių ištroškusius protus nukreipti į mokslą“. Tai vienintelis personažas, atspindintis daugelį svarbių autoriaus asmenybės bruožų. Chatsky yra asmuo, kuriam autorius pasitiki savo mintimis ir pažiūromis. Griboedovo herojus turi daug jėgų, jis nori imtis veiksmų ir yra pasirengęs įrodyti savo mintį. Taigi, pokalbyje su Famusovu, Chatsky sako:
Chatskis yra tos kilmingos jaunystės dalies, kuri maištauja prieš uolų dantukų, tyliųjų Famusovų visuomenę, atstovas. Tokių žmonių dar yra šioks toks, jie dar nesugeba kovoti su esama sistema, bet atsiranda. Štai kodėl Chatsky teisėtai gali būti vadinamas savo laiko didvyriu. Būtent jie turėjo atlikti pirmąjį revoliucinio išsivadavimo judėjimo etapą, supurtyti šalį ir priartinti laiką, kai žmonės išsivaduos iš vergijos pančių.

Jei manęs paklaustų, kodėl man patiko komedija „Vargas iš sąmojų“, atsakyčiau taip: „Įdomus siužetas, ryškūs personažai, nepakartojamos mintys ir teiginiai mane emociškai paveikė“. Šis kūrinys – vienas tų, kurį perskaitęs ilgam palieki atmintyje. Komedija „Vargas iš sąmojo“ neįsivaizduojama be paties autoriaus. Gribojedovas ir „Vargas iš sąmojo“ - tai kažkas, be kurio nei vienas, nei kitas negalėtų egzistuoti atskirai.
Pats komedijos pavadinimas „Vargas iš sąmojo“ rodo, kad pagrindinio veikėjo nesuprato aplinkiniai. Šis herojus, kuriam autorius skyrė daugiau dėmesio, yra Chatskis. Tai protingas, protingas, sąžiningas, malonus, nuoširdus, drąsus, nesavanaudiškas, linksmas, progresyvus žmogus. Jis nebijo išreikšti savo požiūrio. Jis blaiviai vertina Famus visuomenės situaciją ir poziciją, nebijo išsakyti savo nuomonės. Drąsiai įsitraukdamas į pokalbį jis išsako savo mintis į pašnekovų veidus. Pavyzdžiui, citata „Namai nauji, bet išankstiniai nusistatymai seni“ kalba apie šio žmogaus šiuolaikinį požiūrį į gyvenimą Rusijoje. Subtilus ir įžvalgus Chatsky protas nepriima Famus visuomenės, kurią jis kritikuoja. Pagrindinis veikėjas šlykštisi žemintis prieš žmones, kurie yra aukštesni tarnyboje ir galbūt nepelnytai užima karinius postus, pavyzdžiui, pulkininkas Skalozubas.
Lyginant Chatsky su pulkininku, galime pasakyti, kad jis yra pranašesnis psichikos išsivystymu, mąstymu ir drąsa, ko Skalozubas neturi. Manau, kad tokias pareigas valstybėje užimantis Skalozubas nėra vertas vadovauti ir vadovauti jo vadovaujamiems pulkams. Jis negalėtų susidoroti su savo pareiga Tėvynei, nes neturi tų pačių nuopelnų kaip Chatsky.
Asmuo, visiškai priešingas Chatskiui, yra Molchalinas. Turiu apie jį ypatingą nuomonę. Net jo pavardė byloja apie niekšybę ir meilikavimą. Jis visada pasinaudoja situacija pats. Molchalinas sugeba išduoti, apgauti, nustatyti, bet kokia kaina?! Tik tam, kad gautum naujas pareigas! Chatsky atskleidžia Molchalino charakterį ir išsako savo nuomonę: „Bet, beje, jis pasieks gerai žinomą lygį, nes šiais laikais jie myli nebylius“.
Kalbėdami apie pagrindinį Famusovo visuomenės atstovą, patį Famusovą, galime pasakyti, kad šis žmogus turi labai aukštą nuomonę apie save: „Jis yra žinomas dėl savo vienuoliško elgesio“. Tiesą sakant, jis yra egoistas, jame kaip asmenyje nėra nieko įdomaus. Netgi neįmanoma supriešinti Chatsky su Famusovu. Chatsky stovi daug aukščiau ir daug vertesnis už jį.
Chatsky yra nugalėtojas, nepaisant to, kad jis buvo klaidingas kaip beprotis. Jis buvo priverstas palikti Maskvą: „Dink iš Maskvos! Aš čia daugiau neisiu“. Dėl to jis niekada negalėjo pasiekti Famusovo pripažinimo ir abipusės Sofijos meilės.
Chatskis yra naujų idėjų atstovas, todėl visuomenė negalėjo jo teisingai suprasti ir priimti tokio, koks jis yra. Jo įvaizdis literatūroje gyvuos tol, kol žmonijos protas supras, už kokias idėjas reikia kovoti ir ginti.

Skaičiau nuostabią A.S. komediją. Gribojedovas „Vargas iš sąmojo“. Ši komedija pašiepia kvailą, kvailą ir niekšišką visuomenę. Jis buvo parašytas 1824 m. Komedijoje autorius vaizduoja tikrą Maskvos aukštuomenės gyvenimo vaizdą, kuriam reikėjo atnaujinimo. Savo esė norėčiau pradėti citata, apibūdinančia šių didikų gyvenimo būdą:
Išdavikų meilėje, nenuilstamame prieše,
Nenumaldomi pasakotojai,
Nerangūs protingi žmonės, gudrūs paprasti žmonės,
Bjaurios senos moterys, seni vyrai,
Nusivylimas dėl išradimų, nesąmonių...
Griboedovas apibūdina Maskvos bajorus, susidedančius iš Famusovų, Zagoreckių ir Skalozubų. Jie nepriklauso aukštajai visuomenei. Tai žmonės, kurie niekada nedirbo teisme. Tai įvairūs šnekėjai ir aferistai, tokie kaip Zagoreckis, pasiruošę nusižeminti prieš turtinguosius, kad patektų į jų palankumą. Tai Famus draugija. Turtas ir kilnumas yra pagrindinis jos reikalavimas. Šios draugijos atstovas yra Famusovas, kuris jau turi suaugusią dukrą. Famusovo idealas yra jo dėdė:
Jis skaudžiai krito, bet atsikėlė sveikas.
Ir jis sako taip apie savo požiūrį į šį klausimą:
...Pasirašyta, nuo pečių.
Molchalinas nedrįsta prieštarauti savo viršininkui. Jis tylus, nedrąsus, apgaulingas. Molchalinas nemyli Sofijos, kuri to nežino. Jam rūpi, nes jai tai patinka. Molchalinas neturi nuomonės. Jis patinka tiems, nuo kurių priklauso.
Skalozubas yra Famusovo draugas:
Ir auksinis maišas, ir siekia tapti generolu.
Jis siekia apdovanojimų, laukia momento, kai kas nors išeis į pensiją ar žūs kare.
Trečiame veiksme susipažįstame su kitais Famusovo draugais. Tai Zagoreckis - melagis ir malonumas, Chlestova - neišmananti ir rūsti senutė, viską žinantis Repetilovas, princas Tugoukhovskis, ieškantis turtingų ir garsių vyrų savo dukroms. Šių žmonių rūpesčių ratas – pietūs, vakarienės, ryšių, padėsiančių tobulėti karjeroje, paieškos. Jiems paaukštinimą galima gauti be ypatingų nuopelnų:
..Taip, norint gauti gretas, yra daug kanalų...
Siekdami atlygio, jie yra pasiruošę žemintis ir būti kvailiais. Santykiai Famusovų pasaulyje grindžiami baime ir pavaldumu viršininkams. Jiems nesvarbu, ar kas nors protingas, ar kvailas:
Garbė tarp tėvo ir sūnaus.
Pokalbio tema – apkalbos. Pagrindinė tėvų užduotis yra sėkmingai ištuokti savo vaikus. Ir šioje nereikšmingoje visuomenėje pasirodo kilnus, sąžiningas, išsilavinęs, drąsus ir šmaikštus Chatskis. Chatsky yra vienintelis teigiamas šios komedijos herojus. Kadaise jis gyveno Famusovo name ir draugavo su Sofija. Palaipsniui jo draugystė peraugo į meilę, bet paskui išėjo klajoti. Dabar, po trejų metų, jis grįžta pilnas vilties. Tačiau Sofija nebemyli Chatskio ir jam šalta. Ji tapo visiškai kitokia. Ji šalta ir arogantiška. Chatsky, bandydamas išsiaiškinti, kas yra Sofijos išrinktasis, konfliktuoja su visa Famuso visuomene. Ši visuomenė bijo Chatskio, nes jis atsineša naujų požiūrių į gyvenimą, naujų užsakymų. Tačiau Maskvos aukštuomenė nenori nieko keisti ir paskelbia Chatskį išprotėjusiu. Famusovas taip pat bijo Chatskio, nes pagrindinis veikėjas yra protingas ir aštrus. Jis išsiskiria savo sprendimo nepriklausomumu ir teiginių drąsa. Jis kaltina Famus visuomenę melu, šmeižtu, paslaugumu, apsimetinėjimu, veidmainiavimu, kvailumu, neišmanymu, už ką visuomenė jį atmeta. Pabaigoje Chatsky išeina. Bet kas jis – pralaimėtojas ar nugalėtojas? Chatsky yra nugalėtojas, nes jis nėra vienas! Kai kur yra ir kitų panašių į jį, ir jų kasdien daugėja.
Man labai patiko Gribojedovo komedija, nes autorius, kalbėdamas Chatskio vaidmenyje, nebijo apkaltinti Maskvos bajorų melu ir šmeižtu. Norėčiau, kad mūsų visuomenėje nebūtų „vargo iš proto“.

Kas yra Chatsky ir kokia tai Famus visuomenė? Autorius lygina ir supriešina dvi kategorijas žmonių, kurie net ir mūsų laikais susitinka ir konfliktuoja tarpusavyje.
Griboedovo komedija, kaip ir Žemės rutulys, turi du polius. Ant vieno iš jų yra Chatsky - protingas, drąsus, ryžtingas žmogus. Autorius vertina žmonių intelektą ir nori parodyti savo pagrindinį veikėją kaip aukščiausių moralės principų asmenį. Po ilgo nebuvimo į Maskvą atvykęs Aleksandras Andrejevičius nusivylęs. Jis tikisi sutikti Sofiją, kurią mylėjo nuo vaikystės. Tačiau atėjęs į jos namus supranta, kad čia nėra laukiamas. Būtent šiame name Chatskis susitinka su Famusovo visuomene: pačiu Famusovu, Skalozubu, Molchalinu ir kitais tokiais pat kvailais, vidutiniais ir nereikšmingais žmonėmis. Pagrindinis jų tikslas buvo „užsidirbti“ aukštą rangą ir užimti vietą aukštoje visuomenėje. Nesakau, kad Chatskis nepriklausė aukštajai visuomenei, bet jis nenusileido iki Famusovo ir kitų panašių į jį lygio. Aleksandras Andrejevičius išliko garbės žmogumi, neprarado savo orumo. Chatsky bando suprasti, kodėl jis yra blogesnis už Molchaliną, nes jis yra apgaulingas ir niekšiškas žmogus. Kodėl Sofija pasirinko Molchaliną, o ne jį? Ką padarė šis niekšiškas vyras, kad nusipelnė jos dėmesio? Pagrindinė veikėja bijo net pagalvoti, kad Sofija tapo tokia pat, kaip ir jos tėvas. Visa Famus visuomenė bando sunaikinti už juos protingesnį žmogų. Jie skleidžia paskalas apie Chatsky beprotybę. Šiuo poelgiu visa Famus visuomenė parodė savo kvailumą. Ne vienas asmuo paneigė šį teiginį. Chatskis puikiai supranta, kad Maskvoje jam nėra vietos, ir išvažiuoja. Tačiau tai nereiškia, kad Famuso visuomenei pavyko sulaužyti jo pasididžiavimą ir garbę. Priešingai, Chatskis vis tiek išliko pranašesnis už Famusovą ir jo aplinką.
Man atrodo, kad Chatsky yra ryškiausias pavyzdys skaitytojams, tai yra jums ir man. Skaitydami komediją mes įsisaviname į save tai, ko autorius norėjo išmokyti, būtent: garbės, sumanumo ir žmogaus orumo.

Komedijoje „Vargas iš sąmojo“ visi veikėjai yra suskirstyti į teigiamus - Chatsky - ir neigiamus - Famusovo ir Famusovo visuomenę. Griboedovas Chatskį pavadino pažangiu žmogumi, tai yra, asmeniu, kurio įvaizdis gyvuos amžinai, o Famusovo visuomenę - visų to šimtmečio („praeities šimtmečio“) didikų veidu. Komedijoje Famuso visuomenė priešinasi Chatskiui. Juk šioje visuomenėje švietimas ir mokslas kelia ypatingą neapykantą. Gribojedovas ne tik šaiposi iš šios visuomenės, bet ir negailestingai ją smerkia. Famusovas, kaip pagrindinis šios visuomenės atstovas, yra neišsivysčiusi asmenybė. Vadinasi, jo namuose viešpatauja nežinojimas. Chatsky yra absoliuti Famusovo priešingybė. Jis yra mąstantis ir jaučiantis žmogus. Apie tai byloja jo veiksmai. Man atrodo, Chatsky labai pasitiki žmonėmis. Grįžęs į Maskvą jis, negrįžęs namo, bėga pas mylimąją. Bet jis pavėlavo. Sofija, Famusovo dukra, pasikeitė, ji neturi tos senos meilės - taip vyko Famusovo auklėjimas. Tuo Gribojedovas parodo Famusovo savanaudiškumą. Tačiau vos atvykus Chatskiui, Famusovas nuoširdžiai sveikina jį kaip savo rato žmogų. Jis sako:
Na, tu jį išmetei!
Trejus metus nerašiau dviejų žodžių!
Ir staiga išsiveržė tarsi iš debesų.
Atrodo, kad Famusovas nori parodyti savo draugystę, kuri išlieka. Tačiau taip nėra. Chatsky tuoj pat nubėga pas Sofiją, bet ji nebėra ta pati. Nepaisant to, Chatsky vis dar ją myli ir iškart kalba apie jos grožį. Bet galiausiai jis viską sužino apie ją. Gribojedovui žinios yra aukščiau visko, o nežinojimas – žemiau visko. Ir ne veltui Griboedovas parodo Chatskio vaidmenį ir lygina savo intelektą su Famuso visuomenės neišmanymu. Famusove yra daug neigiamų dalykų, o jo nežinojimą patvirtina pokalbio su Lisa žodžiai apie Sofijos skaitymą:
Pasakyk man, kad negerai gadinti jos akių,
O skaitymas nelabai naudos...
Famus draugija Chatskį vadina blogu ir sako, kad jis išprotėjo. Bet kas sukrėtė Chatskį? Štai Sofija pradėjo apkalbas apie Chatskio beprotybę, ir visa visuomenė pajuto:
Ir tu tikrai išprotėsi nuo šitų, nuo kai kurių
Iš pensionatų, mokyklų, licėjų...
Ir Chatskis turi palikti Famusovo namus. Jis nugalėtas, nes Famus visuomenė pasirodė stipresnė už Chatsky. Tačiau savo ruožtu jis gerai atkirto „praėjusį šimtmetį“.
Komedijos „Vargas iš sąmojingumo“ reikšmė slypi tame, kad komedija ryškiai atspindėjo laiką, kai intensyvėjo dekabristų kova prieš slegiančius žemvaldžius.

„Vargas iš sąmojo“ yra realistinė komedija. Griboedovas jame pateikė tikrą Rusijos gyvenimo vaizdą. Komedija iškėlė aktualias tų laikų socialines problemas: išsilavinimą, panieką viskam, kas populiaru, svetimšalių garbinimą, švietimą, tarnystę, visuomenės neišmanymą.
Pagrindinis komedijos veikėjas yra Aleksandras Andrejevičius Chatskis. Šmaikštus, iškalbingas, piktai pašiepia jį supančios visuomenės ydas. Jis smarkiai skiriasi nuo aplinkinių savo intelektu, sugebėjimais ir sprendimo nepriklausomumu. Chatsky įvaizdis yra kažkas naujo, atnešantis pokyčių. Šis herojus yra savo laikmečio progresyvių idėjų atstovas. Famus draugija yra tradicinė. Jo gyvenimo pozicijos tokios, kad „reikia mokytis žvelgiant į vyresniuosius“, reikia griauti laisvai mąstančias mintis, tarnauti paklusniai tiems, kurie yra vienu laipteliu aukščiau, turi būti turtingas. Vienintelė Famusovo aistra yra aistra rangui ir pinigams.
Chatsky ir Famus visuomenės įsitikinimai skiriasi. Chatsky smerkia baudžiavą, svetimų gėrybių mėgdžiojimą ir žmonių išsilavinimo bei savo nuomonės stoką. Chatsky ir Famusovo dialogai yra kova. Komedijos pradžioje ji nėra tokia aštri. Famusovas netgi pasiruošęs atiduoti Sofijos ranką, tačiau kelia sąlygas:
Pirmiausia sakyčiau: nebūk užgaida,
Broli, netvarkyk savo turto,
Ir, svarbiausia, pirmyn ir tarnauti.
Į ką Chatsky atsako:
Man būtų malonu patarnauti, bet būti aptarnaujamam yra liguista.
Tačiau pamažu kova virsta mūšiu. Chatsky ginčijasi su Famusovu dėl gyvenimo būdo ir kelio. Tačiau pagrindinis veikėjas vienas kovoja su Maskvos visuomenės pažiūromis, kuriose jam nėra vietos.
Molchalinas ir Skalozubas – ne paskutiniai Famuso visuomenės atstovai. Jie yra Chatsky varžovai ir priešininkai. Molchalinas paslaugus ir tylus. Jis nori įtikti savo nuolankumu, tikslumu ir meilikavimu. Skalozubas parodo save kaip labai svarbų, dalykišką, reikšmingą žmogų. Tačiau po uniforma jis slepia „silpnumą, proto skurdą“. Jo mintys susijusios tik su aukštesnio rango, pinigų, valdžios gavimu:
Taip, norint gauti gretas, yra daug kanalų;
Aš vertinu juos kaip tikrą filosofą:
Tik norėčiau, kad galėčiau tapti generolu.
Chatsky netoleruoja melo ir melo. Šio vyro liežuvis aštrus kaip peilis. Kiekviena jo savybė yra aštri ir kaustinė:
Molchalinas anksčiau buvo toks kvailas!
Patetiškiausia būtybė!
Ar jis tikrai tapo išmintingesnis?.. Ir jis -
Khripunas, pasmaugtas, fagotas,
Manevrų ir mazurkų žvaigždynas!
Chatsky monologas „Kas yra teisėjai?..“ negailestingai smerkia Famuso visuomenę. Kiekvienas naujas veidas, atsirandantis kuriant siužetą, stoja Famusovo pusėn. Apkalbos auga kaip sniego gniūžtė. Ir Chatsky negali pakęsti. Jis nebegali likti žemų, niekšiškų, arogantiškų ir kvailų žmonių kompanijoje. Jie smerkė jį už sumanumą, žodžio ir minties laisvę, už sąžiningumą.
Prieš išvykdamas Chatsky išmeta visai Famus visuomenei:
Jūs teisus: jis išeis iš ugnies nesužeistas,
Kas turės laiko praleisti dieną su tavimi,
Kvėpuokite oru vienas
Ir jo sveikas protas išliks.
Chatsky yra aukštesnis už juos, jame pasireiškia geriausios ir rečiausios savybės. Tie, kurie to nemato ir neįvertina, yra bent jau tiesiog kvailiai. Chatsky yra nemirtingas, o dabar šis herojus yra aktualus.
Komedija „Vargas iš sąmojo“ labai prisidėjo prie rusų literatūros raidos. Gribojedovo pjesė buvo, yra ir bus šiuolaikinis kūrinys, kol iš mūsų gyvenimo išnyks garbė garbei, pelno troškimas ir paskalos.

Komedija buvo parašyta dekabristų sukilimo išvakarėse 1825 m. Komedijoje „Vargas iš sąmojo“ Griboedovas pateikė tikrą Rusijos gyvenimo po 1812 m. Tėvynės karo vaizdą. Mažame darbe Gribojedovas pavaizdavo tik vieną dieną Famusovo namuose.
Komedijoje sutinkame vienodos kilmės žmones. Tai kilmingi, bet kiekvienas turi savo požiūrį į gyvenimą. Jų nuomonės prieštarauja viena kitai. Tarp jų kyla tam tikras konfliktas, kuris yra paslėptas nuo pašalinių akių. Tačiau komedijoje „Vargas iš sąmojo“ šis konfliktas yra aiškiai matomas ir nepaslėptas - „Dabartinio amžiaus“, kurio atstovas buvo Chatskis, susidūrimas su „praėjusiu šimtmečiu“, kuriam atstovauja Famusovas ir jo aplinka.
Viena ryškiausių komedijos figūrų yra Famusovas. Famusovas yra įtakingas asmuo, užimantis reikšmingas pareigas. Be to, jis yra turtingas žemės savininkas. Svarbi vyriausybės padėtis ir didelis turtas sukuria tvirtą Famusovo poziciją tarp Maskvos bajorų. Jis nevargina savęs darbu ir leidžia laiką dykinėdamas:
...Pastatytos nuostabios kameros,
Kur jie mėgaujasi šventėmis ir ekstravagancija...
Į valstybės tarnybą jis žiūri kaip į kelią į turtą ir rangą. Jis naudojasi savo tarnybine padėtimi asmeniniais tikslais. Famusovas į nušvitimą ir naujas progresyvias pažiūras žiūri kaip į „išsigimimo“ šaltinį. Mokymasis laiko blogį:
Mokymasis yra maras, mokymasis yra priežastis,
Kas dabar blogiau nei tada,
Buvo pamišusių žmonių, poelgių ir nuomonių.
Tačiau jis gerai auklėja dukrą.
Svetingumas Famusovui yra priemonė palaikyti ryšius su naudingais žmonėmis.
Famusovas yra vienas ryškiausių Maskvos bajorų atstovų. Taip pat atstovaujami kiti žmonės: pulkininkas Skalozubas, kunigaikščiai Tugoukhovskiai, grafienės Chryumina.
Griboedovas satyriškai piešia Famuso visuomenę. Personažai juokingi ir šlykštūs, bet ne dėl to, kad autorius juos tokius sukūrė, o todėl, kad jie tokie yra realybėje.
Skalozubas yra amžiaus ir pinigų žmogus. Tarnystė jam yra ne tėvynės gynimas, o kilnumo ir pinigų pasiekimas.
Famusovo pasaulį sudaro ne tik baudžiauninkų savininkai, bet ir jų tarnai. Molchalin yra oficialus priklausomas nuo Famus visuomenės. Molchalinas buvo mokomas įtikti įtakingiems žmonėms. Už darbštumą jis gavo tris apdovanojimus. Molchalinas baisus, nes gali įgauti bet kokį pavidalą: ir patriotą, ir meilužį. Nepaisant individualių skirtumų, visi Famus visuomenės nariai yra viena socialinė grupė.
Šioje visuomenėje Chatskis pasirodo kaip pažangių idėjų, ugningų jausmų ir aukštos moralės žmogus. Jis priklauso kilmingai visuomenei, tačiau pagal savo mąstymą bendraminčių neranda. Šioje visuomenėje Chatsky jaučiasi vienišas. Jo pažiūros sukelia kitų pasipriešinimą. Ūmiausi Chatsky denonsai yra nukreipti prieš baudžiavą. Būtent baudžiava leidžia Famuso visuomenės žmonėms gyventi plėšiant.
Chatsky paliko valstybinę tarnybą, nes jie reikalavo iš jo meilės:
Man būtų malonu patarnauti, bet būti aptarnaujamam yra liguista.
Jis pasisako už tikrą nušvitimą, meną, mokslą. Chatsky yra prieš išsilavinimą, kuris suteikiamas vaikams kilmingose ​​šeimose. Jis kovojo už minties laisvę, veiksmų laisvę. Man atrodo, kad tai yra pagrindinis skirtumas tarp Chatsky ir Famus visuomenės, kuri nepripažino tokios moralės.
Manau, kad toks puikus darbas pradžiugins ir nustebins ne vieną kartą.

Komedija A.S. Gribojedovo „Vargas iš sąmojo“ – satyra apie XIX amžiaus pradžios Maskvos didikų visuomenę. Jame pristatomas iki tol kilęs bajorijos skilimas, kurio esmė – istoriškai natūralus prieštaravimas tarp senų ir naujų požiūrių daugeliu socialinių klausimų. Spektaklyje Chatsky ir Famuso visuomenė susiduria – „dabartinis amžius“ ir „praėjęs amžius“.

Maskvos aristokratų visuomenei atstovauja valstybės rūmų valdytojas Famusovas, jo sekretorius Molchalinas, pulkininkas Skalozubas, smulkūs ir ne scenos veikėjai. Šiai gana didelei konservatyvių didikų stovyklai priešinasi vienas pagrindinis komedijos veikėjas – Aleksandras Andrejevičius Chatskis.

Konfliktas tarp Chatsky ir Famuso visuomenės kyla, kai pagrindinis spektaklio veikėjas grįžta į Maskvą, kur jo nebuvo trejus metus. Kadaise Chatskis buvo užaugintas kartu su Sofija, septyniolikmete Famusovo dukra. Tarp jų buvo jaunatviška meilė, kuri vis dar dega Chatsky širdyje. Tada jis išvyko į užsienį „ieškoti savo proto“.

Jo mylimoji dabar jaučia švelnius jausmus jų namuose gyvenančiam Molchalinui. Bet Chatsky apie tai neturi supratimo. Meilės konfliktas perauga į socialinį, priversdamas Chatsky pasisakyti prieš Famus visuomenę aktualiausiais klausimais. Jų ginčai susiję su išsilavinimu, šeimos santykiais, baudžiava, valstybės tarnyba, kyšininkavimu ir vergiškumu.

Grįžęs į Maskvą Chatskis atranda, kad čia niekas nepasikeitė, neišspręstos jokios socialinės problemos, o bajorai ir toliau leidžia laiką linksmai ir dykinėdami: „Ką naujo man Maskva parodys? Vakar buvo balius, o rytoj bus du. Chatskio išpuoliai prieš Maskvą ir žemės savininkų gyvenimo būdą verčia Famusovą jo bijoti. Konservatyvi aukštuomenė nepasirengusi keisti savo požiūrio į gyvenimą, įpročių, nepasirengusi išsiskirti su savo komfortu. Todėl Chatsky yra „pavojingas asmuo“ Famus visuomenei, nes „jis nori skelbti laisvę“. Famusovas netgi vadina jį „karbonariu“ – revoliucionieriumi – ir mano, kad tokius žmones kaip Chatskis pavojinga leisti net arti sostinės.

Kokias idėjas gina Famusovas ir jo šalininkai? Labiausiai Senosios Maskvos didikų visuomenėje vertinama pasaulio nuomonė. Norėdami įgyti gerą reputaciją, jie yra pasirengę aukotis bet kokiai aukai. Nesvarbu, ar žmogus atitinka jam padarytą įspūdį. Famusovas mano, kad geriausias pavyzdys dukrai yra jos tėvo pavyzdys. Visuomenėje jis yra „žinomas dėl savo vienuoliško elgesio“.

Bet kai jo niekas nestebi, Famusovo moralės nelieka nė pėdsako. Prieš bardamas dukrą už tai, kad ji yra viena kambaryje su Molchalinu, jis flirtuoja su tarnaite Liza ir daro jai aiškias užuominas. Skaitytojui tampa aišku, kad Famusovas, skaitantis savo dukters moralę, pats gyvena pagal amoralius principus, kurių pagrindinis yra „nuodėmė nėra problema, gandai nėra gerai“.

Toks Famus visuomenės požiūris į paslaugą. Čia irgi išoriniai atributai vyrauja prieš vidinį turinį. Chatskis vadina Maskvos aukštuomenę aistringai dėl rango ir mano, kad uniforma pridengia „jų silpnumą, proto skurdą“.

Kai Chatskis kreipiasi į Famusovą su klausimu, kaip Sofijos tėvas reaguotų į galimas piršlybas su dukra, Famusovas piktai atsako: „Eik ir tarnauk“. Chatsky „būtų malonu tarnauti“, bet jis atsisako „tarnauti“. Komedijos veikėjui tai nepriimtina. Chatsky mano, kad tai pažeminimas. Jis stengiasi tarnauti „priežasčiai, o ne asmenims“.

Tačiau Famusovas nuoširdžiai žavisi gebėjimu „sulaukti palankumo“. Čia skaitytojas iš Famusovo žodžių sužino apie Maksimą Petrovičių, kuris „žinojo garbę prieš visus“, turėjo „šimtą žmonių“ ir „valgė auksu“. Viename iš priėmimų su imperatoriene Maksimas Petrovičius suklupo ir nukrito. Tačiau, pamatęs šypseną Kotrynos veide, jis nusprendė pasukti šį incidentą savo naudai, todėl tyčia dar kelis kartus krito, norėdamas pralinksminti teismą. Famusovas klausia Chatskio: „...Ką tu manai? Mūsų nuomone, jis protingas“. Tačiau Chatsky garbė ir orumas negali leisti jam „tilpti į juokdarių pulką“. Jis nesiruošia užsitarnauti savo padėties visuomenėje per vergiškumą ir gailestingumą.

Jei Famusovą piktina Chatskio nenoras tarnauti, tai pulkininko Skalozubo karjerizmas, kuris „negyvena savo metų ir turi pavydėtiną rangą“, sukelia šio herojaus nepadorią baimę. Skalozubas, pasak Sophios, yra toks kvailas, kad „niekada neištars protingo žodžio“. Bet būtent jį Famusovas nori matyti savo žentu. Juk visi Maskvos didikai nori įgyti giminių „žvaigždėmis ir rangais“. Chatsky gali tik apgailestauti, kad ši visuomenė persekioja „žmones su siela“, kad čia neturi reikšmės žmogaus asmeninės savybės, o vertinami tik pinigai ir rangas.

Net Molchalinas, tylus per visą pjesę, dialoge su Chatskiu giriasi savo sėkme tarnyboje: „Savo darbu ir pastangomis, kadangi esu įrašytas į archyvą, gavau tris apdovanojimus“. Nepaisant jauno amžiaus, jis, kaip ir senieji Maskvos didikai, buvo įpratęs užmegzti pažintis iš asmeninės naudos, nes „reikia priklausyti nuo kitų“, kol pats neturi aukšto rango. Todėl šio veikėjo gyvenimo credo yra toks: „Mano amžiuje nedrįskite apsispręsti“. Pasirodo, šio herojaus tyla – tik kaukė, dengianti jo niekšybę ir dviveidiškumą.
Chatsky požiūris į Famus visuomenę ir principus, pagal kuriuos ši visuomenė egzistuoja, yra labai neigiamas. Jame aukštį pasiekia tik tie, „kurių kaklai dažniau linksta“. Chatsky vertina savo laisvę.

Komedijoje „Vargas iš sąmojo“ vaizduojama kilminga visuomenė bijo permainų, viso to, kas nauja, veikiama istorinių įvykių, prasiskverbia į Rusijos didiko sąmonę. Jam pavyksta nugalėti Chatskį tik dėl to, kad šioje komedijoje jis yra visiškai vienas. Tai yra Chatsky konflikto su Famus visuomene unikalumas. Tačiau aristokratai patiria tikrą siaubą iš Chatskio žodžių, nes jis be baimės atskleidžia jų ydas, nurodo pokyčių poreikį, todėl kelia grėsmę jų komfortui ir gerovei.

Šviesa rado išeitį iš šios situacijos. Baliaus metu Sophia, kalbėdama su vienu iš svečių, išmeta frazę, kad Chatsky yra „iš proto“. Sofijos negalima priskirti „praėjusio amžiaus“ atstovei, tačiau buvęs jos meilužis Chatsky kelia grėsmę jos asmeninei laimei. Šios paskalos akimirksniu pasklinda tarp Famusovo svečių, nes tik pamišęs Chatskis nekelia jiems pavojaus.
Pasibaigus dienai, kurioje vyksta komedijos „Vargas iš sąmojo“ veiksmas, visos Chatsky viltys išsisklaidė. Jis „išsiblaivė... visiškai“. Tik patyręs visą Famuso visuomenės žiaurumą jis supranta, kad jo keliai su juo visiškai išsiskyrė. Jam nėra vietos tarp žmonių, kurie gyvena „šventėse ir ekstravagantiškai“.

Taigi, Chatsky komedijoje „Vargas iš sąmojų“ yra priverstas trauktis prieš Famuso visuomenę tik todėl, kad vienas neturi galimybių laimėti. Tačiau laikas viską sustatys į savo vietas, o Chatskio šalininkai supažindins tarp didikų laisvės dvasią ir asmens asmeninių savybių vertę.

Aprašytas Chatskio konflikto su Famusovo visuomene originalumas padės 9 klasės mokiniams savo esė tema „Chatsky ir Famusovskio visuomenė“ atkurti dviejų pasaulių konfrontaciją.

Darbo testas

Vienas iš komedijos „Vargas iš sąmojo“ bruožų – joje esantys dideli ir prasmingi monologai...

Famusovas ne tik nepripažįsta nušvitimo, bet netgi laiko jį labai kenksmingu žmonėms, vadindamas tai Chatsky beprotybės priežastimi: „Mokymasis yra maras, mokymasis yra priežastis...“. Išvykdamas iš Maskvos, Chatskis savo širdyse viename ilgiausių Famuso visuomenę smerkiančių monologų „tėvams“ linki „miegoti laimingoje nežinioje“, o tai, jo nuomone, yra pati baisiausia bausmė žmogui.

Didvyrių požiūriai labai skiriasi ir tarnybos, rangų ir apdovanojimų gavimo klausimu. Pasak Famusovo, kuris „negali įtikti savo mylimam žmogui“, rangus galima ir reikia gauti per pažintis, kyšius, tai yra nesąžiningai. „Pas mane svetimi darbuotojai labai reti, vis daugiau seserų, svainių, vaikų...“ Priešingai nei jis, Chatsky sušunka: „Aš mielai tarnaučiau, bet šlykštu būti aptarnaujamam“. Jaunuolis mano, kad nebūtina būti valdininku, kad būtų naudinga visuomenei (pats išėjo iš tarnybos). O jei tarnauji, tai tarnauk sąžiningai. Be to, Chatskis nepriėmė tos pačios gyvenimo pozicijos, kurią, pavyzdžiui, turėjo Molchalinas („įtikti visiems žmonėms be kaltės“). Famusovas, priešingai, skatino tokį elgesį, nes viskas jo rate buvo pagrįsta veidmainiavimu ir vergiškumu. Taigi, būdami dviejų skirtingų komedijos polių atstovai, Chatskis ir Famusovas taria monologus, kuriuose yra jų atstovaujamo „šimtmečio“ pažiūros.

Atnaujinta: 2017-09-08

Dėmesio!
Jei pastebėjote klaidą ar rašybos klaidą, pažymėkite tekstą ir spustelėkite Ctrl + Enter.
Tai darydami suteiksite neįkainojamos naudos projektui ir kitiems skaitytojams.

Ačiū už dėmesį.

.

Naudinga medžiaga šia tema

• Kodėl Famusovas ir Chatskis pjesėje taria didžiausius ir prasmingiausius monologus? Pagal A. S. Griboedovo komediją „Vargas iš sąmojo“

Tai viskas, jūs visi didžiuojatės,

Jei tik pamatytume, ką padarė mūsų tėvai

Turėtume mokytis žiūrėdami į savo vyresniuosius...

..........................................

Pagal laikmečio dvasią ir skonį

Jis nekentė žodžio „vergas“.

A. S. Gribojedovas

Tuo pačiu metu gyvenantys žmonės vadinami amžininkais. Priešdėlis „co-“ reiškia „kartu“. Darbuotojas, pašnekovas, kolega ir pan. Tai gramatikoje. O gyvenime amžininkai ne visada būna kartu – komedijoje „Vargas iš sąmojų“ įtikinamai parodoma, kad „dabartinis šimtmetis“ ir „praėjęs amžius“ gali susijungti vienu metu, tuose pačiuose namuose ir paskelbti negailestingą. karas vienas prieš kitą.

Įsivaizduokime Maskvos dvaro rūmus iš XIX amžiaus 20-ųjų. Kaip gaivus vėjas, aistringas jaunuolis Aleksandras Andreichas Chatskis, įsimylėjęs savininko dukterį, įsiveržia į niūrią jos atmosferą. Jo vaikystės prisiminimai susiję su šiais namais (jis čia užaugo), čia gyvena mylima ir, kaip jis tiki, mylinti mergina. Jis numato džiugias susitikimo akimirkas, vėl pažintį su jam brangiais žmonėmis. Bet, deja, čia jo laukia „milijonas kančių“, ir šios kančios susijusios ne tik su meilės žlugimu, bet ir su ideologine konfrontacija: viename ašigalyje jis, Chatsky, yra „gudri mergina“, „karbonari“. kuris „nepripažįsta valdžios“, „jis nori skelbti laisvę“, o iš kitos pusės yra namo savininkas Famusovas, Maskvos asas, visko naujo ir pažangaus persekiotojas.

Kad suprastume, kas sukėlė jų konfliktą ir kokia jo esmė, atidžiau pažvelkime į namo šeimininką ir jo netikėtą svečią, sukėlusį šurmulį ir sugriovusį apsimestinės ramybės bei gerovės pasaulį.

Famusovas komedijoje pavaizduotas labai detaliai. Tai tipiškas baudžiauninkas džentelmenas, uoliai ginantis senąjį gyvenimo būdą ir kilnias praeities tradicijas: baudžiavą laiko nepalaužiamąja, tarnuose nemato žmonių (vadina Petruškais, Filkomis, Griškomis; pyksta, grasina). : „Dirbti tau, apsigyventi!“) ; idealus žmogus jam yra bukas ir niekšybė Maksimas Petrovičius; darbas yra nuobodi našta, todėl jo „paprotys“, kaip pats pripažįsta, yra: „pasirašyta, nuo pečių“. Famusovas yra nušvitimo priešas, kuriame jis mato „blogį“; jo svajonė yra „paimti visas knygas ir jas sudeginti“. Jam atrodo teisinga, kad „yra garbė pagal tėvą ir sūnų“, bet žmogus pats savaime nieko nereiškia: „būk prastesnis, bet jei šeimoje yra du tūkstančiai sielų, jis yra jaunikis“. Pavojingiausi Famusovo priešai yra progresyvūs žmonės, kurių pažiūras jis laiko destruktyviomis, pavojingomis jo gerovei ir ramybei. Jis nekenčia ir bijo tokių žmonių: juk jie stengiasi tarnauti „priežasčiai, o ne individams“, ir nenori gyventi „žiūrėdami į savo vyresniuosius“. Štai kodėl Chatsky atvykimas jam yra nelaimė. Jei iš pradžių Pavelas Afanasjevičius, apsimetęs geraširdžiu mentoriumi, niurzga ir skaito paskaitas, tai netrukus, įsiutęs Chatskio laisvo mąstymo kalbų, jis pasipiktinęs jį puola. Jo nuomone, tokiems džentelmenams, kaip jo svečias, reikia uždrausti „važiuoti į sostines pasišauti“.

Famusovo susirūpinimo priežastys aiškios: Chatskis nebėra tas gerai besielgiantis jaunuolis, kuris paliko šį namą prieš trejus metus. Dabar jis yra brandus žmogus, turintis tvirtų įsitikinimų, jo kalbos nukreiptos prieš sistemą ir tuos įsakymus, kurie yra Famuso visuomenės gerovės pagrindas. Visų pirma, jis elgiasi kaip baudžiavos priešininkas, piktai smerkia netinkamą teismą, piktinasi tarnavimu asmenims, o ne reikalui, rango ir vergiškumo garbinimu, vergiška morale. Jam nesuprantama, kaip galima nedrįsti „turėti savo nuomonės“, niurzgėti prieš valdančiuosius, niekinamai traktuoti tautinę kultūrą ir kalbą.

Natūralu, kad Famusovo ir Chatsky įsitikinimai yra nesuderinami. Juk jų konflikto priežastis nėra asmeninė antipatija, ne abipusės nuoskaudos ar nepasitenkinimas – jie yra savo socialinių ir politinių pažiūrų antagonistai ir kiekvienas kalba savo bendraminčių vardu. Famusovo stovykla yra gausi ir įvairi, Chatskis scenoje vienas, tačiau minimi žmonės, kurie pritaria jo pažiūroms, o Famusovo visuomenė neturi pagrindo triumfuoti: jo pergalė, kaip ir Chatsky pralaimėjimas, akivaizdi. Tai labai tiksliai pasakė I. A. Gončarovas straipsnyje „Milijonas kankinimų“: „Čatskį palaužė senų jėgų kiekis, savo ruožtu sukrėtęs mirtiną smūgį šviežių jėgų kokybei“.

Iš tiesų, jei Chatskis išeina iš Famusovo namų nepakeitęs nė kruopelės savo įsitikinimų, niekuo neatsitraukęs ir nieko nenusileidęs oponentams, tai Famusovas ir jo šalininkai prarado buvusį pasitikėjimą savimi, žemė po kojomis dreba. „Ką pasakys princesė Marya Aleksevna? - komedija baigiasi šiuo tragikomišku Famusovo šūksniu. Taigi autorius pabrėžia, kad „praėjęs šimtmetis“ neturi perspektyvų, jo laikas negrįžtamai praėjo, atgyvenęs savo galią. „Ką kas pasakys – ar tai tikrai esmė?! Svarbus ir kitas dalykas: Famusovo ir Chatskio konfrontacija yra laiko ženklas. Antipodiniai amžininkai negali ir niekada nesugebės susitarti: juk progreso sustabdyti negalima. „Čatskis pradeda naują šimtmetį – ir tai yra visa jo prasmė ir visas jo protas“, – pabrėžia I. A. Gončarovas. Daugeliui Famusovų teko trauktis: istorijos dėsniai yra nenumaldomi, o genialus „Vargas iš sąmojo“ autorius pranašiškai numatė, kaip Jo parodytas konfliktas išsispręs: senajam pasauliui buvo padarytas smūgis, nuo kurio jis niekada neatsigaus. Naujasis tikrai laimės.