അർക്കാഡിക്കും ബസറോവിനും പൊതുവായുള്ളത്. ബസരോവും അർക്കാഡിയും

"പിതാക്കന്മാരും പുത്രന്മാരും" എന്ന നോവലിലെ ഈ നായകന്മാരെ ഒരുമിച്ച് കൊണ്ടുവരുന്നതും വേർതിരിക്കുന്നതും എന്താണ്?

ബസറോവും അർക്കാഡി കിർസനോവും ഒരു നിഹിലിസ്റ്റിക് സിദ്ധാന്തത്താൽ ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു, അടിയന്തിര പരിഷ്കാരങ്ങളുടെ ആവശ്യകത മനസ്സിലാക്കിയ യുവാക്കളുടെ ഒരു സാമൂഹിക പ്രസ്ഥാനം. സമൂഹത്തെ നവീകരിക്കുന്നതിനുള്ള പുതിയ ആശയങ്ങളുടെ പിറവിയിൽ പങ്കെടുക്കാനുള്ള അർക്കാഡിയുടെ തീവ്രമായ ആഗ്രഹം അവനെ ബസരോവിന്റെ ശിക്ഷണത്തിന് കീഴിലാക്കി, ഒരു ഉപദേഷ്ടാവിന്റെയും അധ്യാപകന്റെയും വേഷം ഇഷ്ടപ്പെട്ടു, അതിനാലാണ് അദ്ദേഹം അർക്കാഡിയുമായി അടുക്കാൻ ശ്രമിച്ചത്. ആദ്യം, "വിദ്യാർത്ഥി" "അധ്യാപകനെ" പ്രസാദിപ്പിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു, അവൻ തന്റെ പിതാവ് നിക്കോളായ് പെട്രോവിച്ചിന്റെ "പുനർ വിദ്യാഭ്യാസം" പോലും ഏറ്റെടുത്തു. പിന്നീട് തെളിഞ്ഞതുപോലെ, അർക്കാഡിക്കും എവ്ജെനിക്കും യഥാർത്ഥത്തിൽ സൗഹൃദമോ പൊതുവായ കാരണമോ ഇല്ലായിരുന്നു. പിന്നീട്, ബസറോവ് തന്റെ "വിദ്യാർത്ഥിയെ" "സോഫ്റ്റ് ലിബറൽ മാന്യൻ" എന്ന് വിളിക്കുന്നു, അവനിൽ "അധൈര്യമോ കോപമോ ഇല്ല", അതിനാൽ അവൻ "കയ്പേറിയ, എരിവുള്ള, ബീൻ ജീവിതത്തിന്" അനുയോജ്യനല്ല. അതെ, അവരുടെ പാതകൾ വേർപെടുത്തുമെന്ന് അർക്കാഡി തന്നെ മനസ്സിലാക്കി: അവൻ വിവാഹം കഴിക്കുകയും ഒരു കുടുംബം സൃഷ്ടിച്ച ശേഷം കിർസനോവിലെ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ കുടുംബ പാരമ്പര്യങ്ങൾ തുടരുകയും ചെയ്യും.

ഒരു രാജാവിന്റെ പരിവാരം പോലെ ബസറോവിന് പിന്തുണക്കാരും അനുയായികളും വിദ്യാർത്ഥികളും ആവശ്യമായിരുന്നു. സിറ്റ്‌നിക്കോവിനെക്കുറിച്ച് ചോദിക്കുമ്പോൾ അർക്കാഡിക്ക് ഇത് ബോധ്യപ്പെട്ടു: "... അവൻ എന്തിനാണ് ഇവിടെ?" ബസരോവിന്റെ ഉത്തരം അവന്റെ അഹങ്കാരത്തിന്റെ അഗാധമായ അഗാധത കാണിക്കുന്നു: “സഹോദരാ, നീ ഇപ്പോഴും വിഡ്ഢിയാണ് ... ഞങ്ങൾക്ക് സിറ്റ്നിക്കോവുകളെ വേണം. എനിക്ക്... ഈ ബൂബികൾ വേണം. പാത്രങ്ങൾ കത്തിക്കുന്നത് ദൈവങ്ങൾക്കുള്ളതല്ല. താനും "വിഡ്ഢികളായ ആളുകളിൽ" പെട്ടയാളാണെന്ന് അർക്കാഡി മനസ്സിലാക്കുന്നു, ഇത് അവനെ വ്രണപ്പെടുത്തുന്നു.

നോവലിന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ ഉള്ളടക്കം വെളിപ്പെടുത്താൻ, കഥാപാത്രങ്ങൾ വൈക്കോലിൽ കിടന്ന് സംസാരിക്കുന്ന എപ്പിസോഡിന് വലിയ പ്രാധാന്യമുണ്ട്. കിർസനോവ് എസ്റ്റേറ്റിൽ നിന്ന് ആരംഭിച്ച പ്രത്യയശാസ്ത്ര തർക്കം ഇവിടെ തുടരുന്നു. ബസറോവിന്റെ സമാന ചിന്താഗതിക്കാരനായ വ്യക്തിയാണെന്ന് കരുതിയ അർക്കാഡി, ജീവിതത്തിലെ അടിയന്തിര മാറ്റങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ ആശയങ്ങൾ ഒരു സുഹൃത്തിന്റെയും ഉപദേഷ്ടാവിന്റെയും നിഹിലിസ്റ്റിക് സിദ്ധാന്തത്തിൽ നിന്ന് എത്രത്തോളം അകലെയാണെന്ന് ക്രമേണ മനസ്സിലാക്കുന്നു.
മുമ്പത്തെ (XIX അദ്ധ്യായത്തിൽ) രചയിതാവ് "രണ്ട് ചെറുപ്പക്കാർക്കിടയിൽ കുറച്ച് കാലമായി ചിലതരം വ്യാജമായ പരിഹാസങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ചിട്ടുണ്ട്, അത് എല്ലായ്പ്പോഴും രഹസ്യമായ അനിഷ്ടത്തിന്റെയോ പറയാത്ത സംശയങ്ങളുടെയോ അടയാളമായി വർത്തിക്കുന്നു." ഈ വൈകുന്നേരമാണ് ബസറോവ് തങ്ങളെ തന്റെ വിദ്യാർത്ഥികളായി കണക്കാക്കുന്നവരെ പുച്ഛിക്കുന്നതെന്ന് അർക്കാഡി മനസ്സിലാക്കിയത്. "സമാന ചിന്താഗതിക്കാരായ ആളുകളെ" അപമാനിക്കുന്ന വളരെ അസുഖകരമായ രംഗങ്ങളിൽ അദ്ദേഹം ചിലപ്പോൾ സ്വമേധയാ പങ്കെടുക്കാറുണ്ടെങ്കിലും സിറ്റ്നിക്കോവിനോടും കുക്ഷിനയോടും അദ്ദേഹത്തിന് ബഹുമാനമില്ലായിരുന്നു, പക്ഷേ അവരെ അപമാനിക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നില്ല.

ഒരു വൈക്കോൽ കൂനയുടെ കീഴിലുള്ള ചെറുപ്പക്കാരുടെ സംഭാഷണം ബസരോവിന്റെ സ്വഭാവത്തിന്റെയും അർക്കാഡിയുമായുള്ള ബന്ധത്തിന്റെയും പുതിയ വശങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്താൻ സഹായിക്കുന്നു. തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട സ്ത്രീ അവനെ നിരസിച്ചു എന്നതാണ് ബസരോവിന്റെ ദാരുണമായ സ്ഥാനം. താൻ പരാജയപ്പെട്ടുവെന്ന് യൂജിൻ സമ്മതിച്ചെങ്കിലും അർക്കാഡി പോലും തന്റെ സുഹൃത്തിനെ മനസ്സിലാക്കുന്നില്ല. ചിന്തകളുടെയും പ്രതീക്ഷകളുടെയും തകർച്ച എന്താണെന്ന് ബസരോവ് ആദ്യമായി മനസ്സിലാക്കി. അവൻ വളരെ വിഷമിക്കുന്നു, ശരീരഭാരം കുറഞ്ഞു, ഉറങ്ങാൻ കഴിയുന്നില്ല, മിക്കവാറും രോഗിയാണ്. പ്രണയത്തെ റൊമാന്റിസിസമായും പൊറുക്കാനാവാത്ത വിഡ്ഢിത്തമായും തള്ളിപ്പറഞ്ഞ അയാൾക്ക്, സത്യം പെട്ടെന്ന് തുറന്നു: മനസ്സും ജീവിതവും ഒരു ലക്ഷ്യം അനുസരിക്കുമ്പോൾ - മനുഷ്യഹൃദയം ആഴമേറിയതും ശക്തവുമായ വികാരങ്ങൾക്ക് പ്രാപ്തമാണ് - പ്രിയപ്പെട്ടവരോട് അടുക്കുക. അടുത്ത കാലം വരെ, ബസരോവ് ഒരു സ്ത്രീയുമായി ഗുരുതരമായ ബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെടാൻ ശ്രമിച്ചില്ല, മറ്റുള്ളവരെപ്പോലെ പ്രവർത്തിക്കാമായിരുന്നു: "ദൈവം നിങ്ങളെ അനുഗ്രഹിക്കട്ടെ." താൻ അങ്ങനെയല്ലെന്ന് ഇപ്പോൾ യൂജിൻ അർക്കാഡിക്ക് ഉറപ്പ് നൽകുന്നു. സ്നേഹത്തിന്റെ പരീക്ഷണത്തിൽ, ഒരു വ്യക്തിയുടെ ശക്തവും ശക്തവുമായ സ്വഭാവം പ്രകടമായി, ഒരു പുരുഷനും സ്ത്രീയും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിന്റെ പ്രശ്നങ്ങൾ ഉത്തരവാദിത്തത്തോടെ പരിഹരിക്കാൻ കഴിയും. എന്നാൽ ബസറോവിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം നിർണായകവും പ്രയാസകരവുമായ ഈ കാലഘട്ടത്തിലാണ്, ലോകത്തിലെ എന്തിനേക്കാളും അദ്ദേഹത്തിന് പ്രിയപ്പെട്ട ഒരാളുടെ ജീവിതത്തിലെ അനാവശ്യമായ ഒരു വസ്തുവോ അഭികാമ്യമല്ലാത്ത ഒരു പ്രതിഭാസമോ എന്ന നിലയിൽ, ഒരു നിഷേധത്തിന്റെ പ്രഹരത്താൽ പെട്ടെന്ന് പിന്നോട്ട് വലിച്ചെറിയപ്പെട്ടത്.

ഒരു പുൽത്തകിടിയിൽ അർക്കാഡിയുമായുള്ള സംഭാഷണത്തിൽ, താൻ ഇനി വികാരങ്ങളെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കില്ലെന്ന് ബസരോവ് വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു. അവൻ തന്റെ വേദനയുമായി മല്ലിടുന്നു, എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് തത്ത്വചിന്ത കാണിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. പ്രപഞ്ചവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ, ലോക ബഹിരാകാശവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ, ഒരു മനുഷ്യ മണൽ, ഒരു "ആറ്റം", ഒരു "ഗണിതശാസ്ത്ര ബിന്ദു" എന്നിവയുടെ നിസ്സാരതയെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം സംസാരിക്കുന്നു: "... കൂടാതെ അതിന്റെ ഭാഗവും. എനിക്ക് ജീവിക്കാൻ കഴിയുന്ന സമയം നിത്യതയ്ക്ക് മുമ്പ് വളരെ നിസ്സാരമാണ് .. ". സ്നേഹിക്കപ്പെടാനുള്ള സന്തോഷത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കഷ്ടിച്ച് സങ്കൽപ്പിച്ച പ്രതീക്ഷ മാത്രമല്ല, പൊതുവെ അവൻ ജീവിതത്തിൽ ഏകാന്തനാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കാൻ തുടങ്ങുന്ന ബസരോവിന്റെ ഈ വാക്കുകളിൽ അഗാധമായ വിഷാദവും ദാരുണമായ ഏകാന്തതയും മുഴങ്ങുന്നു: യഥാർത്ഥ വിദ്യാർത്ഥികളില്ല, ഇല്ല. സമാന ചിന്താഗതിക്കാരായ ആളുകൾ, അവൻ വളരെക്കാലമായി മാതാപിതാക്കളിൽ നിന്ന് അകന്നു.

അർക്കാഡിയുമായുള്ള തർക്കത്തിൽ ബസറോവ്, ചുറ്റുമുള്ളവരിൽ തന്റെ തുല്യനെ ഇതുവരെ കണ്ടിട്ടില്ലെന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു, ഇത് ആളുകളോടുള്ള അവന്റെ അവഹേളനത്തെ വിശദീകരിക്കുന്നു. കർഷകന്റെ ജീവിതം മെച്ചപ്പെടുത്താൻ "പൊതു വ്യക്തികൾ ശ്രമിക്കേണ്ട" കർഷകനോട് തനിക്ക് എങ്ങനെയാണ് വെറുപ്പ് തോന്നിയതെന്നും അദ്ദേഹം ഓർക്കുന്നു. ബസരോവിന്റെ മാതാപിതാക്കൾ താമസിച്ചിരുന്ന ഗ്രാമത്തിലെ കർഷക സമൂഹത്തിന്റെ തലവന്റെ ഉറപ്പുള്ള വീടിനു മുകളിലൂടെ നടക്കുമ്പോൾ യൂജിൻ ഈ വാക്കുകൾ ഉച്ചരിച്ചു. യൂജിൻ സ്വയം വൈരുദ്ധ്യം പ്രകടിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു: അവൻ എല്ലാത്തിലും അസംതൃപ്തനാണ്, അവൻ വിദ്വേഷത്താൽ പീഡിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു, പുതിയ എന്തെങ്കിലും പോരാട്ടത്തിനായി തന്റെ ജീവിതം സമർപ്പിക്കാൻ അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. അർക്കാഡി തന്റെ സുഹൃത്തിനെ തടയാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, നിഹിലിസ്റ്റുകൾക്ക് തത്ത്വങ്ങൾ ഇല്ലാത്തത് വരെ നിങ്ങൾക്ക് ഇങ്ങനെയാണ് ചർച്ച ചെയ്യാൻ കഴിയുകയെന്ന് അവനെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു, തത്ത്വങ്ങളൊന്നുമില്ല, പക്ഷേ സംവേദനങ്ങളുണ്ടെന്ന് ബസരോവ് പറയുന്നു.

ഒരു തർക്കത്തിൽ, സാഹിത്യവുമായും ഒരു വ്യക്തിയുടെ മാനസിക കഴിവുകളുമായും അവന്റെ സംസാരവുമായും അവർ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളിൽ എത്തിച്ചേരുന്നു. വീഴുന്ന ഇലയെ ചിത്രശലഭത്തിന്റെ പറക്കലുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ “മനോഹരമായി സംസാരിക്കരുത്,” ബസറോവ് അർക്കാഡിയെ വിളിക്കുന്നു. മൂപ്പന്റെ ഇഷ്ടം അടിച്ചേൽപ്പിക്കുന്നതിലും "അധ്യാപകന്റെ" അഹങ്കാരത്തിലും അർക്കാഡി പ്രകോപിതനാണ്, അവൻ തന്റെ അമ്മാവന്റെ "ചുവടുകളിലൂടെ" തന്റെ ജീവിതം പ്രവചിക്കുകയും അതേ സമയം പവൽ പെട്രോവിച്ചിനെ ഒരു വിഡ്ഢിയെന്ന് വിളിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. തൽഫലമായി, സുഹൃത്തുക്കൾ ഏറെക്കുറെ വഴക്കുണ്ടാക്കി, "ഒരു സൗഹൃദത്തിനും ദീർഘകാലത്തേക്ക് അത്തരം ഏറ്റുമുട്ടലുകൾ നേരിടാൻ കഴിയില്ല" എന്ന് എ.കിർസനോവ് നിർദ്ദേശിച്ചു.

അർക്കാഡി കിർസനോവ് ബസറോവിൽ നിന്ന് മാറാനുള്ള സമയമായി, അവരുടെ പാതകൾ ഉടൻ പിരിയുമെന്ന് എപ്പിസോഡ് കാണിച്ചു. ഒരു വൈക്കോൽ കൂനയുടെ കീഴിലുള്ള ഒരു സംഭാഷണത്തിലാണ് "വിദ്യാർത്ഥി" "അധ്യാപകന്റെ" അധികാരത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാനുള്ള ആഗ്രഹം കാണിക്കുകയും ധൈര്യത്തോടെ അവനെ എതിർക്കുകയും ചെയ്തത്. പ്രണയം, വിവാഹം, മാതാപിതാക്കളോടുള്ള മനോഭാവം, ജീവിത ലക്ഷ്യങ്ങൾ, സാമൂഹിക പ്രസ്ഥാനം, കർഷകരോടുള്ള മനോഭാവം, സമൂഹത്തിൽ ഒരു വ്യക്തിയുടെ പങ്ക് എന്നിവയെക്കുറിച്ച് അവർക്ക് വ്യത്യസ്ത കാഴ്ചപ്പാടുകളുണ്ട്. പ്രഭുക്കന്മാരുടെ തത്വങ്ങളെക്കുറിച്ചും നിഹിലിസ്റ്റുകളുടെ "വികാരങ്ങളെക്കുറിച്ചും", പുഷ്കിനെക്കുറിച്ചും മനുഷ്യ സംസാരത്തിന്റെ പ്രത്യേകതകളെക്കുറിച്ചും, നീതിബോധത്തെക്കുറിച്ചും അവർ വാദിക്കുന്നു.

രചയിതാവ് ഒരു കഥാപാത്രത്തോടും വ്യക്തമായ സഹതാപം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നില്ല, പക്ഷേ അദ്ദേഹത്തിന്റെ മനോഭാവം സംഭാഷണ സവിശേഷതകളിലൂടെ, പ്രകൃതിയുടെ ധാരണയിലൂടെ (പഴയ കുലീനമായ വീടും ചുറ്റുമുള്ള പച്ചപ്പും), ബസരോവിന്റെ മാതാപിതാക്കളെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രസ്താവനകളിലൂടെ അറിയിക്കുന്നു. കഥാപാത്രങ്ങളോടുള്ള രചയിതാവിന്റെ മനോഭാവം സംഭാഷണ പദപ്രയോഗങ്ങളുടെയും മൂല്യനിർണ്ണയ വിശേഷണങ്ങളുടെയും സഹായത്തോടെ പ്രകടമാണ്: "ഈ വിഡ്ഢി സന്തോഷിക്കും", "ഞാൻ തൊണ്ടയിൽ പിടിക്കും", നീളമുള്ളതും കടുപ്പമുള്ളതുമായ വിരലുകൾ, ഭയാനകമായ മുഖം, ഗുരുതരമായ ഭീഷണി, ഞങ്ങൾ ബസരോവിനെക്കുറിച്ചാണ് സംസാരിക്കുന്നതെങ്കിൽ ഒരു വളിച്ച പുഞ്ചിരി, എന്നാൽ "അനിയന്ത്രിതമായ ഭീരുത്വം", അർക്കാഡിയുടെ അവസ്ഥ വിവരിച്ചാൽ, അത് "തമാശ പോലെ ചെറുക്കുന്നു."

അർക്കാഡി, നിഹിലിസ്റ്റ് ബസറോവിനേക്കാൾ പ്രഭുക്കന്മാരോടുള്ള തന്റെ ബോധ്യങ്ങളിൽ വളരെ അടുത്തായിരുന്നു. പ്രകൃതിയെയും കവിതയെയും സംഗീതത്തെയും അവൻ സ്നേഹിച്ചു, സെല്ലോ വായിക്കുന്ന പിതാവിന്റെ ഹോബിയിൽ അവനെ അലോസരപ്പെടുത്താൻ കഴിഞ്ഞില്ല. സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയെ ശരിയായും സാമ്പത്തികമായും ലാഭകരമായി കൈകാര്യം ചെയ്യാനും ഫാമിലി എസ്റ്റേറ്റിൽ പ്രവർത്തിക്കാനുമുള്ള ആഗ്രഹവും അതിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. പിന്നീട്, അർക്കാഡി തന്റെ എസ്റ്റേറ്റിൽ ചില വിജയങ്ങൾ പോലും നേടുന്നു.
സ്നേഹത്തോടും കുടുംബ മൂല്യങ്ങളോടും ഉള്ള അർക്കാഡിയുടെ മനോഭാവവും യെവ്ജെനിയുടെ നിഹിലിസ്റ്റിക് വീക്ഷണങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായിരുന്നു.
A. കിർസനോവ് പ്രണയത്തിലാകുന്നു, അവൻ പ്രണയത്തിൽ സന്തുഷ്ടനാണ്, ഒരു നല്ല കുടുംബക്കാരനായിത്തീരുന്നു.

ബസറോവിന്റെ മോണോലോഗുകൾ നായകനെ നന്നായി അറിയാനും മനസ്സിലാക്കാനും സഹായിച്ചു, എന്നാൽ പിന്നീട് ചെറുപ്പക്കാർക്കിടയിൽ വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ വഷളായി, അർക്കാഡിയുമായുള്ള സംഭാഷണങ്ങൾ വിശ്വാസങ്ങളിൽ മാത്രമല്ല, അവരുടെ വഴികളിലും വ്യതിചലിക്കുന്ന പ്രവണത തിരിച്ചറിയുന്നത് സാധ്യമാക്കി. മുന്നോട്ട് പോകുക.

അവലോകനങ്ങൾ

സ്കൂൾ പാഠങ്ങളിൽ, എനിക്ക് ബസരോവിനെ മനസ്സിലായില്ല. ഇപ്പോൾ, കുറച്ച് ജീവിതാനുഭവം ഉള്ളതിനാൽ, എനിക്ക് പറയാൻ കഴിയും: ബസരോവ് തന്റെ ജീവിതം കെട്ടിപ്പടുക്കുന്നു, പക്ഷേ അയാൾക്ക് തന്നെ അവന്റെ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ സാരാംശം പൂർണ്ണമായി മനസ്സിലാകുന്നില്ല. അവൻ സ്വയം കാണുന്നതല്ല. അതിനാൽ അതിന്റെ എല്ലാ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളും.

ആശംസകളോടെ, ഗലീന

പി.എസ്. ഞാൻ തുർഗനേവിനെ സ്നേഹിക്കുന്നു! ഡി. ബൈക്കോവിനോട് ഞാൻ യോജിക്കുന്നില്ല: തുർഗനേവ് മറന്നുപോയ ഒരു എഴുത്തുകാരനല്ല.

ബസരോവും അർക്കാഡിയും. സൗഹൃദത്തിന്റെ പ്രമേയം. സൗഹൃദം എന്നത് ആളുകളുടെ ആത്മീയ അടുപ്പം, പരസ്പര ധാരണ, മറ്റൊരാളെ മനസ്സിലാക്കാനുള്ള സന്നദ്ധത, പ്രയാസകരമായ സാഹചര്യത്തിൽ അവനെ സഹായിക്കുക. സുഹൃത്തുക്കൾക്കിടയിൽ പരസ്പര ധാരണ ഇല്ലെങ്കിൽ, യഥാർത്ഥ സൗഹൃദം ഉണ്ടാകില്ല. "പിതാക്കന്മാരും പുത്രന്മാരും" എന്ന നോവലിൽ I. S. Turgenev ഇതിനെക്കുറിച്ച് എഴുതുന്നു.

എവ്ജെനി ബസറോവ് ആണ് ഇതിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രം. അവൻ ഒരു ആധുനിക മനുഷ്യനാണ്, ഒരു നിഹിലിസ്റ്റാണ്. ബസറോവ് പ്രകൃതിശാസ്ത്രത്തിൽ താൽപ്പര്യമുള്ളവനാണ്, ഒരു ഡോക്ടറാകാൻ തയ്യാറെടുക്കുന്നു, റഷ്യയിലെ പരിവർത്തനങ്ങളെക്കുറിച്ച് സ്വപ്നം കാണുന്നു, കർഷകരുടെ ജീവിതം മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നു. അർക്കാഡി കിർസനോവ് ബസരോവിലേക്ക് ആകർഷിക്കപ്പെടുന്നു, കാരണം അവൻ മറ്റുള്ളവരെപ്പോലെയല്ല, പുതിയ ആശയങ്ങളിൽ അഭിനിവേശമുള്ളവനാണ്. കിർസനോവ് തന്റെ സുഹൃത്തിനെ അനുകരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. എന്നാൽ ബസരോവിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, അർക്കാഡി ഒരു ചെറുപ്പമാണ്, ഒരു റൊമാന്റിക് ആണ്, അവനോട് അവൻ സന്തോഷത്തോടെ പെരുമാറുന്നു.

അർക്കാഡിയും യൂജിനും വ്യത്യസ്ത സാഹചര്യത്തിലാണ് വളർന്നത്. കിർസനോവ് തന്റെ പിതാവിന്റെ സമ്പന്നമായ ഭൂവുടമയുടെ വീട്ടിലാണ് വളർന്നത്, കുട്ടിക്കാലം മുതൽ മാതാപിതാക്കളുടെ പരിചരണവും വാത്സല്യവും അദ്ദേഹത്തെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയായിരുന്നു. ഗ്രാമത്തിലെ ജീവിതം ഉറക്കത്തിലും വിശ്രമത്തിലും ഒഴുകി. അവന്റെ പിതാവ് നിക്കോളായ് പെട്രോവിച്ച് മറ്റ് ഭൂവുടമകളെപ്പോലെ ജീവിച്ചു, "ഇടയ്ക്കിടെ വേട്ടയാടുകയും വീട്ടുജോലികൾ പരിപാലിക്കുകയും ചെയ്തു."

യൂജിന്റെ മാതാപിതാക്കൾ കൂടുതൽ എളിമയോടെയാണ് താമസിക്കുന്നത്, ഒരു ചെറിയ ഗ്രാമത്തിൽ ഓല മേഞ്ഞ മേൽക്കൂരയാണ്. അവന്റെ കുടുംബം സാധാരണക്കാരുമായി കൂടുതൽ അടുക്കുന്നു: അവന്റെ പിതാവ് ഒരു മുൻ സൈനികനാണ്, അവന്റെ അമ്മ "ഭൂതകാലത്തിലെ ഒരു യഥാർത്ഥ റഷ്യൻ കുലീനയാണ്." അവർ പഴയ രീതിയിലാണ് ജീവിക്കുന്നത്, ജോലി ചെയ്യാൻ ശീലിച്ചു. പവൽ പെട്രോവിച്ചുമായുള്ള തർക്കത്തിൽ എവ്ജെനി അഭിമാനത്തോടെ പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു: "എന്റെ മുത്തച്ഛൻ നിലം ഉഴുതു." യെവ്ജെനി കുട്ടിക്കാലം മുതൽ ജോലി ചെയ്യാൻ ശീലിച്ചിരുന്നു, കിർസനോവ്സ് എസ്റ്റേറ്റിലെ അവധിക്കാലത്ത് പോലും, "അർക്കാഡി സിബാറിറ്റൈസ് ചെയ്തു, ബസറോവ് ജോലി ചെയ്തു." അവൻ തവളകളിൽ പരീക്ഷണങ്ങൾ നടത്തുന്നു, സാധാരണക്കാരെ സുഖപ്പെടുത്തുന്നു. അർക്കാഡി ഒരു സുഹൃത്തിനെ സഹായിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, പക്ഷേ പ്രകൃതി ശാസ്ത്രം അവന്റെ അഭിനിവേശമല്ലെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. അവൻ പ്രകൃതി, സംഗീതം, കവിത എന്നിവയോട് കൂടുതൽ അടുത്തു. എന്നിട്ടും കിർസനോവ് ഒരു വ്യക്തിയെന്ന നിലയിൽ ബസരോവിലേക്ക് ആകർഷിക്കപ്പെടുന്നു, കാരണമില്ലാതെ "നിഹിലിസ്റ്റ്" എന്ന വാക്ക് അത്തരം പാത്തോസുകളോടെയാണ് അദ്ദേഹം ഉച്ചരിക്കുന്നത്. അപരിചിതനായ കിർസനോവ് ബസാറുകളുടെ വീട്ടിൽ, പഴയ ആളുകൾ അവന്റെ ബോധ്യങ്ങൾ പങ്കിടുന്നില്ല, അവർക്ക് അവരുടേതായ തത്വങ്ങളുണ്ട്.

കല, കവിത, മതം, സ്നേഹം എന്നിവ ബസറോവ് നിഷേധിക്കുന്നത് അവർക്ക് വിചിത്രമാണ്. ഒരു സുഹൃത്തിനെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും അവന്റെ വിശ്വാസങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കാൻ അർക്കാഡിക്ക് ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. കിർസനോവ് ജൂനിയർ കത്യാ ഒഡിൻസോവയോടുള്ള സ്നേഹത്തിൽ തന്റെ സന്തോഷം കണ്ടെത്തുന്നു, കാരണം ഈ നായകന്മാർക്ക് ഒരുപാട് പൊതുവായുണ്ട്.

അർക്കാഡിക്ക് കുടുംബ സന്തോഷം പ്രധാനമാണ്. ബസറോവ് കത്യയുടെ സഹോദരി അന്ന ഒഡിൻസോവയുമായി പ്രണയത്തിലാകുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, അന്ന അവന്റെ വികാരങ്ങൾ നിരസിക്കുന്നു. ക്രമേണ, ബസരോവും അർക്കാഡിയും പരസ്പരം അകന്നുപോകുന്നു, കാരണം അവർക്ക് പൊതുവായ താൽപ്പര്യങ്ങൾ ഇല്ല. മാത്രമല്ല, യൂജിൻ തന്നെ തന്റെ സുഹൃത്തിനെ പിന്തിരിപ്പിക്കുന്നു: "നിങ്ങൾ ഒരു ആർദ്രമായ ആത്മാവാണ്, ദുർബലനാണ്, നിങ്ങൾക്ക് എവിടെ വെറുക്കാൻ കഴിയും! .. നിങ്ങൾ ഒരു നല്ല സുഹൃത്താണ്, പക്ഷേ നിങ്ങൾ ഇപ്പോഴും മൃദുവായ, ലിബറൽ ബാരിച്ച് ആണ് ...".

എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ബസറോവ് തന്നെ അവന്റെ ഏകാന്തതയ്ക്ക് ഉത്തരവാദിയാണ്. അവന്റെ ചുറ്റുമുള്ള ആളുകൾ ആരും നിഹിലിസത്തെ മനസ്സിലാക്കുകയോ അംഗീകരിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നില്ല. യെവ്ജെനി തന്നെ തന്റെ മനോഹരവും ദയയുള്ളതുമായ മാതാപിതാക്കളെയും അർക്കാഡിയെയും പിന്തിരിപ്പിക്കുന്നു. ഒരു സുഹൃത്തിനോട് വിടപറയുന്നതിൽ കിർസനോവ് ഖേദിക്കുന്നു, കാരണം അവന്റെ ആത്മാവിന് ആരെയെങ്കിലും വെറുക്കാനോ അവനെ തള്ളാനോ കഴിയില്ല. നിങ്ങൾക്ക് യഥാർത്ഥ സുഹൃത്തുക്കളെ ലഭിക്കണമെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ അവരെ സ്വീകരിക്കണം, ഒരുപക്ഷേ ചില പോരായ്മകളുമായി അനുരഞ്ജനം ചെയ്യുക, നിങ്ങളുടെ അഭിപ്രായം അടിച്ചേൽപ്പിക്കരുത്. ശക്തന്, തീർച്ചയായും, ദുർബലരെ കീഴ്പ്പെടുത്താൻ കഴിയും, എന്നാൽ ഇത് സൗഹൃദമല്ല, മറിച്ച് പ്രശംസ മാത്രമാണ്. പരസ്പര ധാരണ, പൊതു താൽപ്പര്യങ്ങൾ, വഴങ്ങാനുള്ള കഴിവ് എന്നിവയിലാണ് യഥാർത്ഥ സൗഹൃദം കെട്ടിപ്പടുക്കുന്നത്.

1862-ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചതിനുശേഷം, തുർഗനേവിന്റെ നോവൽ "പിതാക്കന്മാരും പുത്രന്മാരും" വിമർശനാത്മക ലേഖനങ്ങളുടെ കുത്തൊഴുക്കിന് കാരണമായി. സോഷ്യൽ ക്യാമ്പുകളൊന്നും തുർഗനേവിന്റെ പുതിയ സൃഷ്ടിയെ അംഗീകരിച്ചില്ല. പ്രഭുക്കന്മാരുടെയും പാരമ്പര്യ പ്രഭുക്കന്മാരുടെയും പ്രതിനിധികളെ വിരോധാഭാസമായി ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു എന്നതിന് ലിബറൽ വിമർശനത്തിന് എഴുത്തുകാരനോട് ക്ഷമിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, "പ്ലേബിയൻ" ബസറോവ് അവരെ നിരന്തരം പരിഹസിക്കുകയും ധാർമ്മികമായി അവരെക്കാൾ ഉയർന്നവനുമാണ്.

ഡെമോക്രാറ്റുകൾ നോവലിലെ നായകനെ ഒരു ദുഷിച്ച പാരഡിയായി കണ്ടു. സോവ്രെമെനിക് മാസികയിൽ സഹകരിച്ച നിരൂപകൻ അന്റോനോവിച്ച് ബസരോവിനെ "നമ്മുടെ കാലത്തെ ഒരു അസ്മോഡിയൻ" എന്ന് വിളിച്ചു. എന്നാൽ ഈ വസ്തുതകളെല്ലാം, I. S. Turgenev ന് അനുകൂലമായി സംസാരിക്കുന്നതായി എനിക്ക് തോന്നുന്നു. ഒരു യഥാർത്ഥ കലാകാരൻ, സ്രഷ്ടാവ് എന്ന നിലയിൽ, ആ കാലഘട്ടത്തിലെ പ്രവണതകൾ, ഒരു പുതിയ തരം ആവിർഭാവം, വികസിത പ്രഭുക്കന്മാരെ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കാൻ വന്ന ഡെമോക്രാറ്റ്-റസ്നോചിനെറ്റുകളുടെ തരം എന്നിവ ഊഹിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞു.

നോവലിലെ എഴുത്തുകാരൻ ഉയർത്തിയ പ്രധാന പ്രശ്നം ഇതിനകം തന്നെ അതിന്റെ തലക്കെട്ടിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു: "പിതാക്കന്മാരും പുത്രന്മാരും." ഈ പേരിന് ഇരട്ട അർത്ഥമുണ്ട്. ഒരു വശത്ത്, ഇത് തലമുറകളുടെ പ്രശ്നമാണ് - ക്ലാസിക്കൽ സാഹിത്യത്തിന്റെ ശാശ്വത പ്രശ്നം, മറുവശത്ത് - XIX നൂറ്റാണ്ടിന്റെ 60 കളിൽ റഷ്യയിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന രണ്ട് സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ ശക്തികളുടെ സംഘർഷം: ലിബറലുകളും ജനാധിപത്യവാദികളും.

നോവലിലെ നായകന്മാരെ നമുക്ക് ആരോപിക്കാൻ കഴിയുന്ന സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ ക്യാമ്പുകളെ ആശ്രയിച്ച് ഗ്രൂപ്പുചെയ്യപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ പ്രധാന കഥാപാത്രം ബസറോവ് "കുട്ടികളുടെ" ക്യാമ്പിന്റെ ഏക പ്രതിനിധിയായി മാറുന്നു എന്നതാണ് വസ്തുത, ഡെമോക്രാറ്റുകൾ-റസ്നോചിന്റ്സെവ്. മറ്റെല്ലാ നായകന്മാരും ശത്രുതാപരമായ ക്യാമ്പിലാണ്.

നോവലിലെ കേന്ദ്ര സ്ഥാനം ഒരു പുതിയ മനുഷ്യന്റെ രൂപമാണ് - എവ്ജെനി ബസറോവ്. "യുദ്ധം ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന" യുവാക്കളിൽ ഒരാളായാണ് അദ്ദേഹത്തെ അവതരിപ്പിക്കുന്നത്. മറ്റുള്ളവർ ബസറോവിന്റെ വിപ്ലവ ജനാധിപത്യ ബോധ്യങ്ങൾ പങ്കിടാത്ത പഴയ തലമുറയിലെ ആളുകളാണ്. ഇടുങ്ങിയതും പരിമിതവുമായ താൽപ്പര്യങ്ങളുള്ള ചെറിയ, ദുർബല-ഇച്ഛാശക്തിയുള്ള ആളുകളായാണ് അവരെ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നത്.

"പിതാക്കന്മാർ", "കുട്ടികൾ" എന്നീ രണ്ട് തലമുറകളിലെ പ്രഭുക്കന്മാരെയും റാസ്നോചിൻസിയെയും നോവൽ അവതരിപ്പിക്കുന്നു. തനിക്ക് അന്യമായ ഒരു പരിതസ്ഥിതിയിൽ ഒരു ഡെമോക്രാറ്റ്-റസ്നോചിനെറ്റുകൾ എങ്ങനെ പ്രവർത്തിക്കുന്നുവെന്ന് തുർഗനേവ് കാണിക്കുന്നു. മറീനയിൽ, ഭൂവുടമകളിൽ നിന്ന് തന്റെ എല്ലാ രൂപത്തിലും വ്യത്യസ്തനായ ഒരു അതിഥിയാണ് ബസരോവ്. അവൻ അർക്കാഡിയുമായി പ്രധാന കാര്യത്തിൽ വിയോജിക്കുന്നു - ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയത്തിൽ, ആദ്യം അവരെ സുഹൃത്തുക്കളായി കണക്കാക്കുന്നു. എന്നാൽ അവരുടെ ബന്ധത്തെ ഇപ്പോഴും സൗഹൃദം എന്ന് വിളിക്കാൻ കഴിയില്ല, കാരണം പരസ്പര ധാരണയില്ലാതെ സൗഹൃദം അസാധ്യമാണ്, സൗഹൃദം പരസ്പരം കീഴ്പ്പെടുത്തുന്നതിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതല്ല. നോവലിലുടനീളം, ദുർബലമായ സ്വഭാവത്തെ ശക്തമായ ഒന്നിന് കീഴ്പ്പെടുത്തുന്നു: അർക്കാഡി - ബസരോവ്. എന്നിട്ടും, അർക്കാഡി ക്രമേണ സ്വന്തം അഭിപ്രായം നേടി, ബസറോവിന് ശേഷം നിഹിലിസ്റ്റിന്റെ വിധിന്യായങ്ങളും അഭിപ്രായങ്ങളും അന്ധമായി ആവർത്തിക്കുന്നത് ഇതിനകം അവസാനിപ്പിച്ചു. തർക്കങ്ങളിൽ, അവൻ എഴുന്നേറ്റു നിൽക്കാതെ തന്റെ ചിന്തകൾ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. ഒരു ദിവസം അവരുടെ തർക്കം വഴക്കിന്റെ അടുത്തെത്തി.

കിർസനോവിന്റെ "സാമ്രാജ്യത്തിൽ" കഥാപാത്രങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം അവരുടെ പെരുമാറ്റത്തിൽ ദൃശ്യമാണ്. ബസറോവ് ജോലിയിൽ ഏർപ്പെടുന്നു, പ്രകൃതിയെ പഠിക്കുന്നു, അർക്കാഡി ഒന്നും ചെയ്യുന്നില്ല, സഹതാപമുള്ളവനാണ്. യെവ്‌ജെനി ഒരു പ്രവർത്തിക്കാരനാണെന്ന വസ്തുത അവന്റെ ചുവന്ന കത്തിയ കൈയിൽ നിന്ന് ഉടനടി വ്യക്തമാണ്. അതെ, തീർച്ചയായും, ഏത് സാഹചര്യത്തിലും, ഏത് വീട്ടിലും, അവൻ ബിസിനസ്സ് ചെയ്യാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രധാന തൊഴിൽ പ്രകൃതി ശാസ്ത്രം, പ്രകൃതിയെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനം, പ്രായോഗികമായി സൈദ്ധാന്തിക കണ്ടെത്തലുകളുടെ സ്ഥിരീകരണം എന്നിവയാണ്. ശാസ്ത്രത്തോടുള്ള അഭിനിവേശം 60 കളിലെ റഷ്യയുടെ സാംസ്കാരിക ജീവിതത്തിന്റെ ഒരു സാധാരണ സവിശേഷതയാണ്, അതിനർത്ഥം ബസറോവ് കാലത്തിനനുസരിച്ച് തുടരുന്നു എന്നാണ്. അർക്കാഡി തികച്ചും വിപരീതമാണ്. അവൻ ഒന്നും ചെയ്യുന്നില്ല, ഗുരുതരമായ കേസുകളൊന്നും അവനെ ശരിക്കും ആകർഷിക്കുന്നില്ല. അവനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം പ്രധാന കാര്യം ആശ്വാസവും സമാധാനവുമാണ്, പക്ഷേ ബസരോവിന് - ഇരിക്കുക, ജോലി ചെയ്യുക, നീങ്ങുക എന്നിവയല്ല.

കലയെക്കുറിച്ച് അവർക്ക് തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ അഭിപ്രായങ്ങളുണ്ട്. ബസരോവ് പുഷ്കിനെ നിഷേധിക്കുന്നു, യുക്തിരഹിതമായി. കവിയുടെ മഹത്വം അവനോട് തെളിയിക്കാൻ അർക്കാഡി ശ്രമിക്കുന്നു. അർക്കാഡി എപ്പോഴും വൃത്തിയും വെടിപ്പുമുള്ളവനും നന്നായി വസ്ത്രം ധരിക്കുന്നവനുമാണ്, അദ്ദേഹത്തിന് പ്രഭുക്കന്മാരുടെ പെരുമാറ്റമുണ്ട്. ബസാറോവ്, മറിച്ച്, പ്രഭുക്കന്മാരുടെ ജീവിതത്തിൽ വളരെ പ്രാധാന്യമുള്ള നല്ല അഭിരുചിയുടെ നിയമങ്ങൾ നിരീക്ഷിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണെന്ന് കരുതുന്നില്ല. ഇത് അവന്റെ എല്ലാ പ്രവൃത്തികളിലും ശീലങ്ങളിലും പെരുമാറ്റത്തിലും സംസാരത്തിലും ഭാവത്തിലും പ്രതിഫലിക്കുന്നു.

മനുഷ്യജീവിതത്തിൽ പ്രകൃതിയുടെ പങ്കിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു സംഭാഷണത്തിൽ "സുഹൃത്തുക്കൾ" തമ്മിൽ ഒരു വലിയ അഭിപ്രായവ്യത്യാസമുണ്ടായി. ബസരോവിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടുകളോടുള്ള അർക്കാഡിയുടെ പ്രതിരോധം ഇതിനകം ഇവിടെ ദൃശ്യമാണ്, ക്രമേണ "വിദ്യാർത്ഥി" "അധ്യാപകന്റെ" അധികാരത്തിൽ നിന്ന് പുറത്തുകടക്കുന്നു. ബസറോവ് പലരെയും വെറുക്കുന്നു, പക്ഷേ അർക്കാഡിക്ക് ശത്രുക്കളില്ല. “നിങ്ങൾ, സൗമ്യനായ ആത്മാവ്, ഒരു ദുർബലനാണ്,” ബസറോവ് പറയുന്നു, അർക്കാഡിക്ക് ഇനി തന്റെ സഹകാരിയാകാൻ കഴിയില്ലെന്ന് മനസ്സിലാക്കി. "ശിഷ്യന്" തത്വങ്ങളില്ലാതെ ജീവിക്കാൻ കഴിയില്ല. ഇതിൽ അദ്ദേഹം തന്റെ ലിബറൽ പിതാവിനോടും പാവൽ പെട്രോവിച്ചിനോടും വളരെ അടുത്താണ്. എന്നാൽ അക്കാലത്തെ പ്രധാന പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കാൻ കഴിയാത്ത "പിതാക്കന്മാരെ" മാറ്റിസ്ഥാപിച്ച ഒരു പുതിയ തലമുറയിലെ മനുഷ്യനായി ബസരോവ് നമ്മുടെ മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. അർക്കാഡി പഴയ തലമുറയിൽ പെട്ട ഒരു മനുഷ്യനാണ്, "അച്ഛന്മാരുടെ" തലമുറ.

"വിദ്യാർത്ഥിയും" "അധ്യാപകനും" തമ്മിലുള്ള, അർക്കാഡിയും ബസറോവും തമ്മിലുള്ള അഭിപ്രായവ്യത്യാസങ്ങളുടെ കാരണങ്ങൾ പിസാരെവ് വളരെ കൃത്യമായി വിലയിരുത്തുന്നു: "തന്റെ സഖാവിനോടുള്ള ബസറോവിന്റെ മനോഭാവം അവന്റെ സ്വഭാവത്തിൽ പ്രകാശത്തിന്റെ ഒരു തിളക്കം എറിയുന്നു; ബസരോവിന് ഒരു സുഹൃത്തും ഇല്ല, കാരണം അയാൾക്ക് വഴങ്ങാത്ത ഒരാളെ ഇതുവരെ കണ്ടിട്ടില്ല. ബസരോവിന്റെ വ്യക്തിത്വം അതിൽ തന്നെ അടയുന്നു, കാരണം അതിന് പുറത്തും അതിനുചുറ്റും അതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഘടകങ്ങളൊന്നും ഇല്ല.

അർക്കാഡി തന്റെ പ്രായത്തിന്റെ മകനാകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, ബസറോവിന്റെ ആശയങ്ങൾ "ധരിക്കുന്നു", അത് അവനുമായി "ഒരുമിച്ച് വളരാൻ" കഴിയില്ല. അവൻ എപ്പോഴും കാവൽ നിൽക്കുന്ന ആളുകളുടെ വിഭാഗത്തിൽ പെടുന്നു, ഒരിക്കലും രക്ഷാകർതൃത്വം ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ല. ബസാർ-റോവ് അവനോട് രക്ഷാകർതൃത്വത്തോടെയും മിക്കവാറും പരിഹാസത്തോടെയും പെരുമാറുന്നു, അവരുടെ പാതകൾ വ്യതിചലിക്കുമെന്ന് അദ്ദേഹം മനസ്സിലാക്കുന്നു.

1862-ൽ തുർഗനേവ് ഫാദേഴ്‌സ് ആൻഡ് സൺസ് എന്ന നോവലിനെ വിവരിക്കുന്നു. അതേ സമയം, രണ്ട് സാമൂഹിക ക്യാമ്പുകൾക്കിടയിൽ അന്തിമ ഇടവേള രൂപപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു: ലിബറൽ, വിപ്ലവ-ജനാധിപത്യം. തന്റെ കൃതിയിൽ, തുർഗനേവ് ഒരു പുതിയ കാലഘട്ടത്തിലെ മനുഷ്യനെ കാണിച്ചു. ഇതൊരു ഡെമോക്രാറ്റ്-റസ്നോചിനെറ്റ്സ് ബസറോവ് ആണ്.

നോവലിലുടനീളം, അവന്റെ സുഹൃത്ത് അർക്കാഡി ബസറോവിന്റെ അടുത്താണ് താമസിക്കുന്നത്. യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിലെ മെഡിക്കൽ ഫാക്കൽറ്റിയിൽ അവർ ഒരുമിച്ച് പഠിക്കുന്നു. വർഷങ്ങളോളം സൗഹൃദം പങ്കിടുന്നു.
അർക്കാഡി ബസരോവിന്റെ സ്വാധീനത്തിൽ വീഴുന്നു, അവനെപ്പോലെയാകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. അദ്ദേഹം തന്റെ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ പൂർണ്ണഹൃദയത്തോടെ പങ്കുവെക്കുന്നു.

അർക്കാഡിയുടെ "യുവ ധൈര്യവും യുവത്വത്തിന്റെ ആവേശവും" അവനെ നിഹിലിസ്റ്റുകളിൽ ചേരാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു. എന്നാൽ ജീവിതത്തിൽ ബസറോവിന്റെ ആശയങ്ങളാൽ നയിക്കപ്പെടുന്നില്ല. അവർ അവന്റെ ഒരു ഓർഗാനിക് ഭാഗമാകില്ല, അതിനാൽ അർക്കാഡി പിന്നീട് അവരെ എളുപ്പത്തിൽ നിരസിക്കും. വ്യക്തിപരമായ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾക്കിടയിലും സന്തോഷത്തിന്റെ വിപ്ലവ-ജനാധിപത്യ ആദർശം ജനങ്ങളുടെ നന്മയുടെ കാര്യമാണ്. "സോഫ്റ്റ് ലിബറൽ ബാരിക്ക്" ആയതിനാൽ അർക്കാഡി ഇതിന് തയ്യാറല്ല. "യുവ ആവേശത്തിൽ" ഉദാരമതികൾ മാന്യമായ ഒരു ജ്വലനത്തേക്കാൾ കൂടുതൽ മുന്നോട്ട് പോകുന്നില്ല, പക്ഷേ ബസരോവിന് ഇത് "ഒന്നുമില്ല". ലിബറലുകൾ "പോരാടുക" അല്ല, മറിച്ച് "തങ്ങൾ നല്ല കൂട്ടുകാർ ആണെന്ന് കരുതുന്നു; വിപ്ലവകാരികൾ പോരാടാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു." അർക്കാഡിയുടെ ഒരു വിലയിരുത്തൽ നൽകിക്കൊണ്ട്, ബസറോവ് അവനെ മുഴുവൻ ലിബറൽ ക്യാമ്പുമായി തിരിച്ചറിയുന്നു. ഒരു കുലീനമായ എസ്റ്റേറ്റിലെ ജീവിതം നശിപ്പിച്ച അർക്കാഡി "സ്വമേധയാ സ്വയം അഭിനന്ദിക്കുന്നു", "സ്വയം ശകാരിക്കുന്നതിൽ" അവൻ സന്തോഷിക്കുന്നു. ബസരോവ് വിരസനാണ്, അയാൾക്ക് "മറ്റുള്ളവരെ തകർക്കേണ്ടതുണ്ട്." അർക്കാഡിക്ക് ഒരു വിപ്ലവകാരിയെപ്പോലെ തോന്നാൻ മാത്രമേ ആഗ്രഹമുള്ളൂ, അവനിൽ ധാരാളം യുവത്വ ഭാവങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, എന്നാൽ അവന്റെ ഹൃദയത്തിൽ അവൻ എപ്പോഴും ഒരു "ലിബറൽ കുലീനനായി" തുടർന്നു.

ബസറോവിന്റെ ഇച്ഛാശക്തി, ഊർജ്ജം, ജോലി ചെയ്യാനുള്ള കഴിവ് എന്നിവയ്ക്ക് അർക്കാഡി വിലമതിക്കുന്നു. കിർസനോവ്സ് എസ്റ്റേറ്റിൽ ബസറോവിനെ ഊഷ്മളമായി സ്വീകരിക്കുന്നു. തന്റെ സുഹൃത്തിനെ പരിപാലിക്കാൻ അർക്കാഡി ബന്ധുക്കളോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ ബസറോവിന്റെ വിപ്ലവ ജനാധിപത്യവാദം കിർസനോവിന്റെ ഭവനത്തിലെ ലിബറൽ പ്രഭുവർഗ്ഗവുമായി തികച്ചും യോജിക്കുന്നില്ല. അലസത നിറഞ്ഞ അവരുടെ ജീവിതത്തിലേക്ക് അവൻ യോജിക്കുന്നില്ല. ഈ സ്ഥലത്ത്, അകലെ, ബസരോവ് ജോലി തുടരുന്നു. എസ്റ്റേറ്റിലെ സുഹൃത്തുക്കളുടെ ജീവിതരീതി ഒരു വാക്യത്തിൽ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു: "അർക്കാഡി ഒരു സൈബറൈറ്റ് ആയിരുന്നു, ബസറോവ് ജോലി ചെയ്തു."

ബസറോവ് പ്രകൃതിയെ ഒരു ക്ഷേത്രമല്ല, മറിച്ച് ഒരു വർക്ക്ഷോപ്പായി കണക്കാക്കുന്നു, അതിലെ വ്യക്തി ഒരു തൊഴിലാളിയാണ്. അർക്കാഡിയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, എല്ലാ കിർസനോവുകളേയും പോലെ, പ്രകൃതി പ്രശംസയുടെയും ധ്യാനത്തിന്റെയും ഒരു വസ്തുവാണ്. നേരെമറിച്ച്, ബസറോവ് പ്രകൃതിയെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രാർത്ഥനാപൂർവ്വമായ വിചിന്തനത്തെ എതിർക്കുന്നു, അതിന്റെ സൗന്ദര്യത്തിന്റെ യജമാനൻ ആസ്വാദനം. അവൻ അവളുമായി സജീവമായ ബന്ധം ആവശ്യപ്പെടുന്നു. അവൻ തന്നെ പ്രകൃതിയെ കരുതലുള്ള ഉടമയായി കണക്കാക്കുന്നു. അതിൽ മനുഷ്യന്റെ സജീവമായ ഇടപെടലിന്റെ ഫലം കാണുമ്പോൾ പ്രകൃതി അവനെ സന്തോഷിപ്പിക്കുന്നു.

സ്നേഹത്തോട് സുഹൃത്തുക്കൾക്ക് വ്യത്യസ്ത മനോഭാവമുണ്ട്. ബസറോവ് ഇവിടെ ഒരു സന്ദേഹവാദിയാണ്. ഒരു വിഡ്ഢിക്ക് മാത്രമേ ഒരു സ്ത്രീയോടൊപ്പം സ്വതന്ത്രനാകാൻ കഴിയൂ എന്ന് അദ്ദേഹം പറയുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഒഡിൻസോവയുമായുള്ള പരിചയം പ്രണയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടുകളെ മാറ്റുന്നു. എന്നാൽ ഒഡിൻസോവ ഒരു എപ്പിക്യൂറിയൻ സ്ത്രീയാണ്. അവൾക്ക് എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി സമാധാനം. ബസരോവിന്റെ വികാരം അവളിൽ ജ്വലിക്കാൻ അവൾ അനുവദിക്കുന്നില്ല.

അർക്കാഡിയുടെ ആദർശം കുടുംബത്തിലാണ്, എസ്റ്റേറ്റിൽ, കത്യയെ കണ്ടതിന് ശേഷം അദ്ദേഹത്തിന് കൂടുതൽ ബോധ്യമുണ്ട്.

ബസറോവ് സെർഫുകളുമായി അടുത്താണ്. അവരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം അവൻ "അദ്ദേഹത്തിന്റെ സഹോദരനാണ്, ഒരു മാന്യനല്ല." അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രസംഗം ഇത് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു, അതിൽ ധാരാളം നാടൻ പഴഞ്ചൊല്ലുകളും വാക്യങ്ങളും ഉണ്ട്. അർക്കാഡി, തന്റെ കർഷകർക്ക്, എല്ലായ്പ്പോഴും ഒരു മാന്യനായി, ഒരു യജമാനനായി തുടരുന്നു.

ബസരോവ് സ്വയം ആവശ്യപ്പെടുന്നു. "ഓരോ വ്യക്തിയും സ്വയം പഠിക്കണം" എന്ന് അദ്ദേഹം അർക്കാഡിയോട് പറയുന്നു. അവന്റെ നിഹിലിസം സ്വാഭാവിക മനുഷ്യവികാരങ്ങളെക്കുറിച്ച് അവൻ ലജ്ജിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു എന്ന വസ്തുതയിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. അവരുടെ പ്രകടനങ്ങളെ തന്നിൽത്തന്നെ അടിച്ചമർത്താൻ അവൻ ശ്രമിക്കുന്നു. അതിനാൽ ബസരോവിന്റെ വരൾച്ച, കൂടാതെ, അദ്ദേഹത്തോട് അടുപ്പമുള്ള ആളുകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്. എന്നാൽ അർക്കാഡിയുടെ ചോദ്യത്തിന്, ബസറോവ് തന്റെ മാതാപിതാക്കളെ സ്നേഹിക്കുന്നുണ്ടോ, അവൻ ലളിതമായും ആത്മാർത്ഥമായും ഉത്തരം നൽകുന്നു: "ഞാൻ നിന്നെ സ്നേഹിക്കുന്നു, അർക്കാഡി!"

ബസാറിന്റെ നിഹിലിസം പഴയതും പുതിയതുമായ കലയെ നിഷേധിക്കുന്നതിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. അവനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം "റാഫേലിന് ഒരു പൈസ പോലും വിലയില്ല...". "44-ാം വയസ്സിൽ സെല്ലോ കളിക്കുന്നത് മണ്ടത്തരമാണ്", പുഷ്കിൻ വായിക്കുന്നത് "നല്ലതല്ല" എന്ന് അദ്ദേഹം വിശ്വസിക്കുന്നു. കല അവൻ ലാഭത്തിന്റെ ഒരു രൂപമായി കണക്കാക്കുന്നു. അവനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, "മാന്യമായ ഒരു രസതന്ത്രജ്ഞൻ ഏതൊരു കവിയേക്കാളും ഉപയോഗപ്രദമാണ്," കലയ്ക്ക് ജീവിതത്തിൽ ഒന്നും മാറ്റാൻ കഴിയില്ല. ബസാറിന്റെ നിഹിലിസത്തിന്റെ അങ്ങേയറ്റം ഇതാണ്. ശാസ്ത്രത്തിൽ റഷ്യ പാശ്ചാത്യരേക്കാൾ പിന്നിലായിരുന്നു എന്നതിനാൽ, റഷ്യയ്ക്ക് ശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ പ്രാധാന്യം നായകൻ ഊന്നിപ്പറയുന്നു.

അർക്കാഡിയും ബസറോവും, ഒരു സുഹൃത്തിനെ ഒരു സുഹൃത്തിനോട് എതിർക്കുന്നു, ഇതാണ് നോവലിന്റെ വൈരുദ്ധ്യം, വൈരുദ്ധ്യത്തിന്റെ ഉപകരണം വെളിപ്പെടുത്തി.

അതിനാൽ, ബസരോവും അർക്കാഡിയും തമ്മിലുള്ള ഇടവേള അനിവാര്യമാണ്. ഒരു ജനാധിപത്യവാദിയുടെ "എരിവുള്ള, കയ്പേറിയ ബീൻ ജീവിതത്തിന്" അർക്കാഡി തയ്യാറല്ല. സുഹൃത്തുക്കൾ എന്നെന്നേക്കുമായി വിട പറയുന്നു. ബസറോവ് അർക്കാഡിയോട് ഒരു സൗഹൃദ വാക്ക് പോലും പറയാതെ വേർപിരിയുന്നു. അർക്കാഡിക്ക് മറ്റ് വാക്കുകൾ ഉണ്ടെന്ന് അദ്ദേഹം പറയുന്നു, പക്ഷേ അവ നിരത്തുന്നത് ബസരോവിന്റെ റൊമാന്റിസിസമാണ്.

ബസരോവ് മരിക്കുന്നു, തന്റെ ബോധ്യങ്ങളിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കുന്നു. മരണത്തിന് മുമ്പാണ് അവരുടെ ശക്തി പരീക്ഷിക്കുന്നത്. നിഹിലിസ്റ്റിക് ബോധ്യങ്ങൾ അർക്കാഡിയിൽ വേരൂന്നിയില്ല. ഒരു വിപ്ലവ ജനാധിപത്യവാദിയുടെ ജീവിതം തനിക്കുള്ളതല്ലെന്ന് അദ്ദേഹം മനസ്സിലാക്കുന്നു. ബസറോവ് ഒരു നിഹിലിസ്റ്റായി മരിക്കുന്നു, അർക്കാഡി ഒരു "ലിബറൽ കുലീനനായി" തുടരുന്നു.

• ZIP ആർക്കൈവിൽ "" ഉപന്യാസം ഡൗൺലോഡ് ചെയ്യുക
• ഉപന്യാസം ഡൗൺലോഡ് ചെയ്യുക " ബസരോവും അർക്കാഡിയും. നായകന്മാരുടെ താരതമ്യ സവിശേഷതകൾ" MS WORD ഫോർമാറ്റിൽ
• ഉപന്യാസ പതിപ്പ്" ബസരോവും അർക്കാഡിയും. നായകന്മാരുടെ താരതമ്യ സവിശേഷതകൾ" പ്രിന്റിനായി

റഷ്യൻ എഴുത്തുകാർ